Сентябрь 1868–1869 г.

25 септември.Утро. Пет часот. Ти благодарам, долготрпелив и милостив Господи, што со мојата молитва не спаси од големо зло, кога легнав и не можев мирно да спијам поради змијата што се гнезди во моето срце. Ти благодарам, што ми даде да ја молам Твојата неизмерна добрина за мојот гнев, за моето лудило и не ми дозволи да паднам во ровот на очајот. Отсега, Господи, дај ми никогаш да не бидам огорчен против никого и да ги презирам сите задоволства: зашто заради нив беснее моето многустрасно тело, но да го љубам ближниот како себеси, до самоодрекување и глад за самоодрекување, како храна и пиење. Телесните страсти многу ласкаво и примамливо нè пленат, на пример, сладострасност, љубов кон парите, амбиција, вкусна храна и пијалоци, сребро и злато, златни крстови, нарачки, панделки - сето тоа се појавува во таква боја на виножитото, мириса на земен рај. Но, Божјиот слуга гледа тага, благо и злато, и го претвора среброто во прав и пепел, и ја презира распадливата слава, добивајќи од Бога непропадлива слава на небото и непропадлива и бескрајна сладост. 27 септември 1869. Му згрешивме на Господа со тоа што јадевме многу и лакомо јачменова каша со млеко и месо на вечера и се оптоварувавме. До кога ќе бидам роб на утробата? Дали ни е чесен крстот според златото или според Распнатиот? - Според Распнатиот. Значи, златото е залудно - крстот, или дрвото на крстот е животворен. Телото е живо, но срцето е гнило. Телото е убаво, но срцето е арогантно. Телото е силно, но душата е немоќна. Внатрешно или надворешно, болен човек може да биде многу сомнителен, мрачен, лут и раздразлив. Сам го доживеав ова. Да, не ги осудувам раздразливите луѓе, но ги сожалувам и простувам. Секогаш изобилувајте со делото Господово, знаејќи дека вашиот труд не е залуден во Господа [1 Кор. 15, 58]. Ова особено треба да се каже за работата на молитвата. Стоејќи во молитва секој ден и почнувајќи да студирате кон неа, запомнете ги зборовите на апостолот и бидете утешени од нив и возбудете се на искрена молитва, знаејќи дека делото на молитвата нема да остане без награда од Господа, зашто Тој, според зборовите на истиот апостол, ги наградува оние што Го бараат [Евр. 11, 6]. Молете се за другите исто толку горливо како за себе, како Мојсеј, Самоил, Даниел, Илија, Елисеј, божествениот Исаија, Еремија, Езекиел, божествениот апостол Павле, Петар, Јован и други; како големиот Василиј Цезарески, Златоуст, Григориј Богослов, Сергиј Богоносец, Димитриј - Руски Златоуст, Свети Тихон - новопросветениот чудотворец 10. Во молитва борете се за борбената Црква, та Господ, моќниот во битка, да ги зајакне и нејзините прсти да се борите1 и да ја зајакне вашата црква1. [Пс. 143, 1], преку молитвите на Неговата Пречиста Мајка, славните светци, апостолот и сите светии. Во активната страст (кога страста е активна кај човекот) треба да се разликува, прво, од самата личност и, второ, од необична зла сила која дејствува со насилство во него и безмилосно го бие, и да се сожали таквиот човек и да се моли Бога за него, нека го избави од насилството на жестоката страст. Непрестајно мој добродетелу, здивот, света светлина на мојата душа, Господи, Ти благодарам, Те воспевам за Твоите непрестајни милости кон мене, непристојниот, како што ме спасуваш од моите гревови, од овие скорпии, кои постојано глодаат, и ми даваш живот толку често. Толерирајте ги невистините на игуменот, сакајте го заради Христа и очекувајте праведен суд за него и за себе одозгора - и бидете повнимателни кон себе колку што е можно повеќе. Се случува и ние самите да предизвикаме болест на внатрешноста преку неумереност, а во оваа болест и поради неа сме многу сомнителни, мрачни по дух, а нам ни се чини дека сите луѓе, или некои од оние околу нас се непријатели, иако тие воопшто не се непријатели, туку ние самите си сме први непријатели. Мора да бидете среќни со секого и со се. Дај ми, Господи, благодат и сила да не бидам совладан од никакво зло од ближните, на пример, кога ми се спротивставуваат, ме навредуваат, ме јадат, ме клеветат, ме лишуваат од моето добро име, материјална сопственост, ми завидуваат, ме мразат. Зашто само тогаш ќе бидам докажан христијанин кога ќе ги сакам своите непријатели и ќе им правам добро и нема да бидам ни најмалку навреден од никакво противење. Но, се додека сум вознемирен и навреден од се што ми е во најмала мера одвратно, дотогаш сè уште не сум вистински христијанин, туку роб на страстите - паган. Дај ми, Господи, благодат да не ме заведуваат никакви слатки, убавини или расипливи богатства, со какви било величествени алишта, или одаи, или садови, или воопшто нешта - инаку јас сè уште не сум вистински христијанин, но имам само една слика, вид на побожност, но ја отфрлив нејзината моќ [2 Тим. 3, 5], исто така паган. Народите на овој свет ги бараат сите [Лк. 12, 30]. Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Света светлина, просветли ме. Упатувај ги моите чекори според Твоите зборови и нека не ме опседне секое беззаконие [Пс. 118, 133]. 27 октомври 1868 година. Воскресение. Те предадов, љубеник, Господи, љубејќи ја расипаната, суетна човечка слава, сјајната земна награда, иако нè потсетува на Твоето бесплатно распнување за нас. Што можам да сакам покрај Тебе? Кој е во мојот рај? и со Тебе не сакам ништо на земјата. Моето тело и моето срце се измачуваат: Бог е карпа на моето срце и мојот дел засекогаш [Пс. 72, 25 – 26 ], зашто Ти си единствениот живот, мир, светлина, сила, слобода на моето срце. Мудрите деца не му служеа на златното тело 12. Што е со нас? Ние му служиме на златното тело, иако понекогаш под маската на дури и пекторален крст. Тутунарите со тутун си ги тлеат телата и душите. О, грешни лисни вошки! Сè уште немаме доволно од вас, или што? Колку задушени страсти и вештини! Боже! Мој брз, мој помошник и мој Спасител и моја радост! Ти благодарам, што двапати наутро (24 септември) ме спаси од квасецот на гревот, како што непријателот почна да ми се излева во срцето: прво, во куќата на Сиделников за време на молитва, од квасецот на расипништвото; вториот - дома, од ферментот на гнев кон сестрата Ана и слугинката Екатерина. Ти благодарам за мирот и слободата на духот што си ги подарил на 14-ти по чистењето на страсниот, задушениот квасец. Ти благодарам, што преку мојата молитва ме смири мене и целото мое домаќинство. Слава Ти, секаде присутен и сè исполнуваш, Создател наш, наш Пронајдувател и Спасител. Ете, така, Господи, нареди ги душите на сите луѓе, особено Твоето наследство, стекнато со Твојата крв, низ сите граници на земјата, од исток на сонцето до запад. Нека се прослави Твоето сеспасителско име на сите јазици, нека го знаат сите земни суштества, од најмали до најголеми, и богати и сиромашни. Избегнувајте непријателски конфликти со вашите соседи за какви било работи: тоа го прави ѓаволот, кој не го толерира мирот на своите браќа. Моли се повнимателно на Бога за твојот брат што греши и не известувај го кај повисоките власти, иако тој може да те осуди. Откажувањето е прашање на гнев и завист, а не на љубов. Сети се на зборовите на апостолот дека мудроста што доаѓа одозгора е прво чиста, потоа мирна, скромна, послушна, полна со милост и добри плодови, непристрасна и непристрасна [Јак. 3, 17]. Затоа, мирно и кротко изнесете му ги вашите барања и намери на вашиот шеф, а доколку тој не се согласува, не бидете раздразливи и непослушни. Послушноста е вкупно повеќе од 15. На секој можен начин човек мора да се спушти себеси, а не да се издигнува и да не бара разлики за да стане повисок од своите браќа; скроти се на секој можен начин и не се иритирај; да бидеш чесен и да не талкаш сладострасно со очите и мислите; негирајте се себеси наместо да се задоволувате себеси; отфрли го личниот интерес и сакај ја милостината дадена со едноставност на срцето; отфрлете ги деликатесите и сакајте едноставна, со малку маснотии и нештедлива храна; отфрлете го наметнувањето и мноштвото, имате едноставност и малку облека; да се поедноставиме во се и да се стремиме кон планинарско живеалиште, зашто овде сме скитници и гости. Имам животинска алчност за храна и пиење, срамна кај христијанинот и свештеникот, кој треба да ги презира земните добра и да биде рамнодушен кон нив, а неговата храна да ја смета за исполнување на волјата Божја, духовна храна на Телото и Крвта Господови и словото Божјо и молитвата со богоумност. Поради алчност и ситост, бестелесниот непријател постојано ме нервира. Доминацијата на телото кај современите луѓе: цело време е дадено на телото, на неговото суетно служење: јадење, пиење, пушење, празно зборување, шетање, забава, коцкање и театарска игра, танцување, личен интерес, лакомост, постигнување залудни почести и одлики - и тоа не е само во мазноста, туку и во мазноста. О, страшна доминација на повеќестрасното месо! Каде е човечката душа со својата небесна цел, со нејзиниот лик и подобие Божјо, каде се духовните потреби и тежнеења и доблести? Тие се потиснати од телото, од телесните страсти. Нив ги обземаат животните задоволства и не даваат плод [Лк. 8, 14]. Блажени се оние што тагуваат [Мат. 5, 4]. Како да не плачеме кога сме го искривиле Божјиот лик во себе, сме го изгубиле Божјото подобие, го изгубиле царството, сме протерани од рајот, осудени на смрт, живееме во гревови наместо да успееме во светост, живееме во гнев наместо во љубов, во гордост наместо во смирение, во гнев наместо во кроткост и кроткост итн. Помеѓу гревовните несреќи, а тоа е, грешникот ја става својата вина на другите или се смета себеси за свет: нечистиот по срце другите ги смета за нечисти и мисли дека тие се причина за неговата нечистотија; гнасниот понекогаш е подготвен да се смета себеси за светец; злиот другите ги смета за зли и причина за својот гнев; завидлив и горд - исто така; гурманот смета дека токму овие деликатеси се причина за неговиот деликатес; гнасниот, лукавиот и богохулниот замислува дека најсветото нешто не е туѓо на нечистотијата. О, несреќа на гревот, о, страшно ласкање! Обрнете строго внимание на храната: предизвикува многу духовни неволји. Јадете помалку солена храна; не јадете говедско месо, колку што е можно помалку риба; воспитувај го својот дух со сета ревност за небесното, нераспадливо, духовно Царство. За љубовникот е лесно да и служи на својата сакана, но за оној кој не го сака тоа е тешко; За ова сè е лесно, за ова сè е тешко; Како што за првите леснотијата е љубов, така и за вторите тежината е непријателство и омраза. Апостолите, архиереите, мачениците, светителите од љубов кон Христа и луѓето претрпеле неверојатни тешкотии и несреќи. Оние кои се подготвуваат за наследството на нераспадливото Царство, не треба да се стремат кон расипливи благослови, па дури и по пропадливото царство, за да не бидат лишени од нераспадливото и, уживајќи во привременото, да бидат предадени на вечни маки. На што си љубоморен, завидлив човеку? Мноштвото облека, ткаенини, сребро и злато, величествениот дом, богатиот мебел што го има вашиот сосед? Но, зарем вие самите немате храна, облека, засолниште? И ако го имаш, што друго ти треба? Зошто си љубоморен? Зошто оваа зависност од привременото, минливото? Зошто е ова себичност, оваа себичност? Зошто омраза? Зошто сето ова лудило? Што имате вие ​​што не би прифатиле од Бога? [1 Кор. 4, 7]. Дали ќе земете расиплива стока со вас во вашиот иден живот? Има луѓе, меѓу кои и јас, кои колку повеќе ги галат, толку повеќе се кршат, се лутат, завидуваат и нагризуваат. Ова се случува особено со оние кои позајмуваат нешто на многу други, на пример на нивните роднини или пријатели; Нема љубов кај таквите луѓе, зашто оние кои сакаат радосно им го жртвуваат целиот имот на своите најблиски, дури и нивниот душевен мир, здравје, надворешната благосостојба и својот живот. Зависноста од расипливи добра често е причина за завист и омраза кон ближниот, па затоа еден тежок грев повлекува други тешки гревови. Во меѓувреме, целиот закон се состои во тоа да го сакаш својот ближен како себеси [Мат. 22, 39; Мк. 12, 31]. Колку е погубна и луда зависноста од земните работи! За што служи Спасителот? За да спасиме кога нè напаѓаат страстите, неволјите и неволјите: само повикајте се со сето свое срце - и ќе се спасите, само покајте се. Мораме да го погледнеме крајот на сите работи што ги сакаме и жалиме, и тогаш нема да ги сожалуваме и да се држиме до нив и да бидеме непријателски настроени со нашиот брат поради нив; Да, треба почесто да гледаме на крајот на нашето тело - во неговото гниење, црви, прашина. Инаку, речиси никогаш не гледаме на крајот на нештата, туку само на нивната сегашност - и затоа сме заведени. Мора да се памети вечноста на душата и вечноста на нејзиното блаженство или мачење. Проклетниот непријател знае дека е невозможно да се љубат Бога и земните нешта заедно, затоа се обидува на секој можен начин да ги окова сите луѓе за земјата, за земните добра или нешта и ја постигнува својата цел: ние, навистина, ги сакаме земните работи, но не и Бога; ние го сакаме телото, но не и Бога; Ние го сакаме телото и разните земни работи, но не и нашиот ближен. Замислете дека половина од вашиот имот е уништен со оган (она што е дадено како мираз), и покорете се на волјата Божја, велејќи: Господ даде, Господ одзеде; како што сакаше Господ, така и беше; Нека е благословено името Господово! [Работа. 1, 21]. Замислете дека сè на земјата ќе пропадне така. Да живееме во мир и љубов и да ги сметаме сите земни работи како ништо. Зашто на оние кои живеат во мир и љубов, сè ќе им биде обезбедено од Господа: нема да им недостигаат секојдневните, материјални потреби. Мора да се плашиме од непријателство и завист како оган. Кај нив и богатството и задоволството во сè се една мака. Гревот постојано нè силува, или газда и учител на гревот е ѓаволот, постојано боде, нè мачи со личен интерес, злоба, завист, гордост, алчност. Ние сме достојни за големо жалење и солзи, а ние самите мора да плачеме за нашите гревови, за нашите жестоки и неизлечливи страсти - и да си ги простиме гревовите еден на друг, за нашиот Отец Небесен да ни ги прости гревовите [Мат. 6, 14 - 15]. Треба да се презираме и мразиме не еден со друг, туку себеси, нашето многустрасно тело, нашата злоба, гордост, завист, алчност, себичност, страст кон земните работи и студенило кон небесните нешта, воопшто нашата грешност и страшна склоност кон гревот, и најтопло да се молиме за секого, за Господ да ги избави сите од гревовите задоволства. О, каква страшна болест е гревот! О, сеуништувачки и мрачен грев! А некои сè уште не сметаат за подвижници! Какви подвижници сме ние! - Дали се задоволуваат подвижниците, гревот што живее во нас! Пред некој да замине на патување, на пример моето, или пред заминувањето на моите роднини, роднини, познаници, етеричниот непријател на секој можен начин се обидува да не налути на соседите, на нашето семејство, да направи кавга. И колку тврдоглавост и намерност имаме тоа да го правиме на наш начин или како што е замислено; ако не, тогаш има неволја: збеснуваме, беснееме на оние што не нè задоволуваат, на оние што доцнат. А кога ќе ни ја земат и носат или ни ја одземат стоката, не целосно по наша волја, туку делумно против наша волја, како се кинеме во срцето и се лутиме, велејќи тогаш: барем земете се што имам! О, секој човек е лага [Пс. 115, 2]: неговото срце е измамено, помрачено од страстите, а исто така и неговиот ум; Не треба да си верувате, да го задоволите своето срце, волјата, туку распнете ги, презирајте ги, отфрлете ги и наспроти себе, поставете ја целта на животот. Љубителот на телото, љубителот на имотот, храната и пиењето не може да биде љубител и пастир на човечките души, а во прилика ќе ја покаже својата негрижа и своето незнаење во пасењето на душите што му ги доверил Бог и само ќе ја покаже својата уметност да собира имот од овие души и да му угодува на неговиот стомак. Умот е цврсто набиен, а срцето празно и студено, волјата немоќна. - Меморирањето без срце, без желба е штетно. Неопходно е да се формираат умот, срцето и волјата одеднаш. Црквата е Божјиот рај, земното небо: таму е Божјиот престол, таму се свештениците и ѓаконите Божји, таму се ангелите кои сослужуваат и фалат, таму е небесниот обред на богослужба (антифони, ангелски химни); таму Телото и Крвта Христови се свети; таму се извршуваат сите мистерии; Таму во текот на целата година непрекинато се извршуваат богослужби и се чита словото Божјо; таму се очите и срцето Господови; дома – секој грев и секоја земна суета. Почитувам да се прикрадам во домот на мојот Бог отколку да живеам во селата на грешниците [Пс. 83, 11]. Најнапред, дај ми, Господи, да се одречам од слатките, ненаситноста и лакомоста: Ти знаеш само колку страдав поради овие слатки, заради очистување од нив, за време на богослужбите и часовите во гимназијата. Досега живеев како незнабожец и полошо: се гоштевав, се заситував, бев лаком, завидлив, горд, лут, ја барав наградата на честа, имајќи ја мојата волја за идол, сакав да бидам како бог за моето домаќинство, желбите несомнено да ми се исполнуваат. Отсега, Господи, дај ми да живеам како што налага високата и небесна титула на христијанинот: да филозофирам за она што е горе, да го презирам она што е долу, да ги сметам слатките како ништо, да го презирам земниот сјај, да живеам во љубов и мир со сите, ако е можно; да се грижиме за човечките души, за нивното спасение, да им ја покажуваме суетата на земните благослови, да бараме небесни богатства, да бидеме милосрдни и сочувствителни, да ги чуваме душите и телата во чистота, да одиме во кроткост и кроткост, да имаме ревност за црквата и богослужбата, да ги почитуваме пастирите и општо да ги поддржуваме оние што се неопходни за Бога, на секој можен начин, поглаварот на животот, Обезбедувачот и Спасителот (избегнувајте комуникација со расколниците). Како нашата природа е расипана од гревот: поради секоја нишка, партал, денар, немазен збор, поради празна работа, а да не зборуваме за вредна и скапа работа, ние сме спремни да зовриеме од гнев кон ближниот, кавга, кара, завист. О, колку е корумпирана нашата природа! О, колку сме страсни за земјата, за телото! Колку се рамнодушни кон душата, кон небото - нивната вистинска, постојана 17, непоколеблива Татковина! Пушењето тутун ги релаксира, разгалува и затишува духот и телото, ја зајакнува приврзаноста кон земното - додека веќе постои бездна од нешта што нè оковаат на земјата; го одвраќа погледот од небото, се оддалечува од молитвата, го прави нечувствителен на сиромаштијата и несреќата на ближниот, ги врзува срцето и слободата. Боже! Со Твојата животворна рака, чувај ме и досега во постоење и благосостојба, и откако ги оставив моите многубројни и сурови гревови, ти благодарам, воспевам и воспевам Твојата моќ, Твојата добрина и великодушност, како да не си целосно гневен на мене и да не ме уништи со моите беззаконија; Ти благодарам што ме просветли, ме оживеа, ме освети, ми даде мир и радост, ги избрка грчевите и тагите, ме очисти од гревовите, ми помогна во моите работи и ме направи успешен. Боже! Ти благодарам за Твојата голема милост и моќ, што ми ги покажа оваа вечер (30 октомври) преку мојата молитва, додека го симна од моето срце гневот што се вкорени во мене кон сестра ми и го изгасна пеколниот оган што беснееше во мојата внатрешност, ја одзеде темнината, тагата, тесненоста, очајот, немоќта, срамот и срамот на моето лице. Ја бакнувам Твојата победничка и спасителна десна рака, славно прославена во мене. Ти благодарам за најомилениот мир, за духовната слобода, за очистувањето, осветувањето, просветлувањето, смелоста, силата. Колку се чувствував тесно и болно и колку пространа и здрава се чувствуваше мојата душа. Не можете да јадете повеќе од она што го прифаќа природата, а не може ниту вашиот брат, и затоа да бидете мирни во однос на него. Откупи го времето 18, зашто деновите се лоши [Еф. 5, 16]; непријателот нè краде од ден на ден, нè учи да го поминуваме времето во суета: сите наши денови се суета. Тој се откажа... Бог на тутунарите на развратен ум - да прави блудни работи [Рим. 1, 28]: едвај јадат и пијат, туку само пушат непрестајно - каква нова храна, пијалок, каков нов елемент за дишење наместо чистиот и суптилен воздух што Бог го излева за нашето дишење? Според учењето на непријателот, Божјиот закон е крајно тесен во секуларните образовни институции и се учи бавно. Затоа има полуобразовани либерали. Ѓаволот се бори против сите сили на душата - умот, срцето и волјата: постојано внесува темнина и темнина во умот; во срцето - страсти: гордост, истрајност, злоба, завист, алчност, сладострасност; кон слободата - немоќ за се што е добро, одбивност од христијанските дела, импулсност кон грешните дела. Ѓаволот ја донесе својата темнина над сите луѓе - овој тутун за пушење, кој стана страст за многумина. Христијанската кротост се состои во тоа да не се нервирате и да не се огорчете од оние кои се во непријателство со нас, кои нè прогонуваат, кои ни нанесуваат штета, кои ни го лишуваат нашиот имот, кои злобно ни противречат, кои ни грешат, кои неправилно ја вршат својата работа, воопшто, кога ќе се случи нешто што е спротивно на нашите желби, сеќавајќи се дека ние секогаш правиме противници со нас и не сме први да работиме со нас и Неговите први работи со нас и Тој не сме ние први. остави ја милоста Твоја од нас. Дотолку повеќе треба да бидеме кротки и нежни кога некој ја брани вистината од нас, нè разоткрива во грев, во грешки, во неразумност, во ненавременоста на која било работа, па дури и кога некој неправедно нè попречува во нешто, нè спречува. Сети се на Давид и сета негова кроткост, колку љубезен беше против Саул, кој постојано се обидуваше да го убие невин. Сети се на кроткиот и смирен Господ Исус Христос, Водачот на нашата света и спасителна вера, како со кроткост и благост поднесуваше срам, срам, богохулење, тепање, плукање, задушување, крст и смрт заради нашето спасение, покажувајќи ни пример како да ги поднесуваме сите наши неволји и како да се справуваме со нашите неволји, домашен живот. Мислиш ли дека со овој млаз тутунски чад ти влегува во срцето твојот бестелесен непријател, кој обично влегува во него преку секакви претерувања и лаги на збор и дело, а кој е потенок од овој поток? Зар не демне во вас, пушачи, на пример, дури и додека не мислите да се откажете од пушењето тутун, до молитвата дома или во јавност, до времето на причестувањето со Светите Тајни итн., кога тоа ќе ве зафати одвнатре и ќе почне да предизвикува меланхолија, болест или слабост, така што духовните и физичките работи толку ќе ви излезат од раката. Познавав луѓе на кои демонот им донесе таква болест, таква меланхолија пред причестувањето, терајќи ги да пушат, што едвај издржаа до причеста - а по причестувањето, се разбира, набрзо пак лакомо го пушеле. Многумина сакаа да се откажат од пушењето тутун - и не можеа да ја контролираат својата намера. Зарем ова не е срамно ропство? Зарем не треба да бидеме ослободени од сите приврзоци? Дали сме повикани да му угодиме на телото во страста [Рим. 13, 14 ]? Зарем не треба да го распнуваме телото со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24 ]? Нашето срце е како насип или брана, а грижите за храната, пиењето, облеката, богатството или самата ненаситност, страста кон облеката, љубовта кон парите и сите похоти се како набрзина поток што се засилува за да ја измие оваа брана. Колку е браната посилна и побезбедна, толку помалку од овие грижи, толку помала е приврзаноста кон земните нешта и толку посилно стои срцето во Бога и во добродетелта - во верата, надежта, смелоста, љубовта. Спасителот на светот вели дека луѓето се обземени од животните задоволства и не даваат плод [Лк. 8, 14]. Реките се излеаја, ветровите дуваа и удираа врз таа куќа; и тој падна [Мат. 7, 27]. Вие сте храмови на Светиот Дух [1 Кор. 3, 16; 6, 19]: со што го исполнуваш својот храм, не рачно направен, осветен? Дали мириса на тутун? Дали е тоа чад од запалена цигара и пура? Вие не би го избркале од себе Утешителниот дух, како што ги истерувате пчелите од кошница со чад. Пушењето тутун, и на почетокот, и во примената на материјата, и во мотивацијата, и целта, и во нејзините последици е лага, бидејќи тоа е празен каприц. Ако усните и сите алишта се попарат и се наполнат со смрдеа на тутун, зарем од тоа не се попарува и душата на пушачот? Зарем тоа не ја прави погруба, поземна? Господи, Давател, Ти благодарам, што случајно ми го испрати дарот на Твојата милост - две сребрени рубли (за упокојување на Марта). Сакајте ги своите до крај, и не само извесно време: ги возљубивте своите кои се во светот, ги засакавте до крај [Јн. 13, 1]. Сетете се какви безброј дарови Господ ни ги дал во времето и вечноста - туна, со Својата единствена милост, и не штедете ништо, никакви ткаенини, колку и да се добри и скапоцени, за вашите младенци, сеќавајќи се дека ништо на светот не е навистина ваше, туку сè Божјо, дека со каква мерка ќе се измери ќе ви се мери [Мат. 7:2], дека сите ткаенини се расипливи и се заблуда 20 и страст на очите, дека наметката на христијанинот е Христос, или непропадливите духовни доблести: небесна мудрост, кротост, благост, добрина, светост, милост, самоконтрола, трпение, послушност, храброст кон другиот, храброст, храброст. Одете против себе, против вашите зли склоности и не верувајте во лошите пориви на вашето срце, туку воздржете ги и уништи ги на секој можен начин. Ти благодарам, Пресвета Госпоѓо, брза за слушање, што наскоро го слушна мојот внатрешен глас - гласот на моето срце во тесното непријателство на непријателот, влеен во него, издигнат кон Тебе во трпезаријата, кога вдовицата Кошелев седеше спроти мене, и набргу ме спаси од ова непријателство против моето домаќинство и ми донесе небесен мир во моето срце. Благодарам, благодарам, семилосрдна госпоѓо, моја милосрдна и ревносна Посредничка! Спаси ги сите од домашно непријателство и спаси ја Црквата Божја од меѓусебното непријателство (католицизмот и католицизмот). Какви бури понекогаш има во душата - тешки бури на демонска злоба, завист, гордост, бури на расипништво, пијанство, сладострасност, бури на истрајност или тврдоглавост и бунт, бури на очај, кукавичлук, мрморење, бури на љубов кон парите и лакомост! Бори се, христијане, против овие бури, против овие етерични непријатели, за да бидеш Христов воин, а јунакот на јунакот Христос да те круниса. Ти и јас сме предодредени за подвизи во овој живот. Секој што се труди ќе се воздржува од сите други, за да добие нераспадлива круна [1 Кор. 9, 25]. Ако не сте заведени од елегантна и скапа облека и се задоволувате со едноставна, евтина, дури и груба, но пристојна облека, тогаш сте мудри на рајот; ако деликатесите не те измамат и го презираш стомакот, давајќи му го само она што му треба, тогаш си мудар на височините, заедно со Илија, Мојсеј, Ананија, Азарија, Мисаил и Даниел, заедно со Претечата, апостолите, архиереите, подвижниците или пустиниците, кои го презреа грешниот свет, кој сега влезе во утробата и е презрен. Христос нашиот Господ го скроти со четириесетдневен пост, давајќи ни пример како да го победиме. Повторно, Ти благодарам, Пресвета Богородица, за Твојата брза заштита, застапништво и простување, кога јас, седејќи на трпезата и пиејќи чај, со срдечен крик кон Тебе извикував да ме избавиш од насилството на суетниот гнев врз сестра ми. Ти благодарам, Господиру на Големата милосрдност, што ме помилуваше и ме заштити од злоба кога Те повикав. Но, спаси ме, мајсторе, секогаш и не дозволувај да станам крут во оваа заблуда што ја уништува душата. Навистина: сиромавиот по дух останува во непрестајна молитва, зашто во себе чувствува постојан недостаток на сила, слабост кон доброто и склоноста, привлечност кон злото, бидејќи во себе ја чувствува најголемата празнина без Бога, темнината, тагата; Тој не може да биде без Бога ни за миг, додека оние кои не се сиромашни по дух мислат да живеат сами и не се сеќаваат на Бога долго време и не Го повикуваат, но сиромашните по дух имаат непрестајна молитва кон Бога за милост, непрестајно сеќавање за Бога и за своите гревови, и за вистината Божја, и за Неговиот суд, и за неисполнувањето на обврските на Бога и за неисполнувањето на обврските. Евангелието што лежи на престолот нè потсетува дека Бог Словото беше на земјата во тело, проповедаше, правеше чуда, ни остави взаемна љубов, единство, трпение, понизност и доверба во Бога, пострада за нас и умре со срамна смрт, воскресна на третиот ден, се појави по воскресението и се вознесе на денот каде што ни заповеда. второ и страшно доаѓање на земјата - да се суди жив и мртов. Запомнете го ова додека го гледате Евангелието што лежи на престолот. Крстот што лежи на престолот нè потсетува на истото, особено на Господовиот завет да се сакаме и поднесуваме еден со друг [Јн. 13, 34]. Ако некогаш, тогаш особено сега дај ми да се сеќавам на Твоите зборови: чувај се од лакомоста, зашто животот на човекот не зависи од изобилството на неговиот имот [Лк. 12, 15 ], и да не се каам за мојот имот земен како мираз, иако останав во сиромаштија; да бидам нелаком, според Твоето евангелско слово: не земај со себе ни злато, ни сребро, ни бакар за појаси, ни ковчег за пат, ни два палта... зашто работникот е достоен за храна [Мт. 10, 9-10]. Госпоѓата е секогаш со нас, во иста куќа со нас: таму каде што сме, таму е, ако живееме побожно, и ни го открива своето присуство во простувањето, заштитувањето и посредувањето од непријателите видливи и невидливи, спасувајќи нè од гревовите и владеењето на страстите. Живејте со страв Божји во своите домови, христијани, и воздржете се од сите грешни дела - од гнев, завист, осуда, празно зборување, гнасни зборови, непријателство и кавги, од сите празни, бесплодни дела. Но, ако Госпоѓата е секогаш со нас, многу повеќе е Господ, Кој е насекаде и исполнува сè: заради Него Богородица е со нас, а ние сме со Него и со Неа. Зошто Господ ме подига од мојот кревет секој ден? За да вежбате 21 и да ја славите Неговата моќ, извршете ја Неговата волја, пејте Му во искрена исповед и пејте пофалби во искрена исповед. Запомни го ова и секој христијанин - и не живееј бесплодно, во суетата на животот. Слушај: непријателот има навика да ја уништи целата работа на крајот ако немал време на почетокот и на средината; сведете ја секоја задача до крај со трпение. Трњата на страстите израснаа во мене и ме потиснуваат насекаде - во црквата, во училницата и дома, особено трњето на ненаситноста, алчноста, зависноста од земните нешта воопшто: поради овие зависности од земните нешта, мојата љубов кон ближниот и кон Самиот Господ пресуши, а јас сум уште во мојот роднина кога сум огорчен во мојот ближен. денови додека го чекам времето на возот или кога ќе бидат дадени, надвор од мојата желба, работи купени со мои пари или самите пари; Згора на тоа, јас сум запален од пеколниот пламен на омразата кон нив. Боже! Помилуј ме! Просветли ги умствените очи на моето срце; очисти и спаси ме. Навистина, ова го разоткрива големото зло на моето срце. Навистина, во мене дејствува бестелесниот непријател, а јас сум негов извршител (работник). Понекогаш луѓето не избркаат од стан кој беше решено да им се даде, а ние ги осудуваме дека брзаат да го користат нетрпеливо. Но, сега и јас сум подготвен да ги возам моите младенци за да си одат дома што е можно побрзо. Но нека не биде моја волја, туку Божја. Храната е единствената што сакам да се вселам во мојот стан 22, дали е единствената што сакам да јадам и спијам? Колку ми треба? - Вистинска ништожност. Зошто се бучам, се навредувам, кавгам, мочам? - Поради ситници. Непријателот потемнува и заведува, се грижи и мачи со духови. Во право. Амин. Почивај во Бога душо моја! Зар не сте примиле сè од Бога? Зарем не си исполнет со даровите Божји? Зошто сте тажни кога не им ги давате Божјите дарови на вашите ближни? Или се плашите од сиромаштија? Но, дали до сега сте ја издржале сиромаштијата? Зар не беше сè во изобилство и покрај различните трошоци? О, колку малку му треба на човекот и колку е неразумно да се грижи за телото додека ги презира потребите на душата! Нели е верен Бог, Кој вети дека ќе им даде сè на оние што го љубат Бога со сето свое срце и својот ближен како себеси [Мат. 6, 33]? Ти благодарам, Господи, за добрата промена што ја донесе Ти, Твојата Божествена семоќна благодат, во мојата проклета душа преку мојата плачлива молитва како резултат на духовните неволји што ме снајдоа поради мојата приврзаност кон светот и непријателството што произлезе од тоа со моето семејство, кое, против мојата волја, мораше да остане со мене уште една недела пред да замине во далечниот Кишиње. Ти благодарам што си го вљуби моето срце кон нив и ми ја подари сладоста и љубовта да разговарам со мојот брат, преподобниот брат Григориј, за духовни теми вечерта од 1 до 2 ноември. Слава на Твојата севкупна благодат. Молитвата изговорена со усни и само од умот, а не од срцето, не е целосна и вистинска молитва, туку нецелосна и лажна, зашто човекот навистина е во срцето. Пушењето тутун е неприродно и штетно бидејќи го произведуваат белите дробови и паѓа на белите дробови, а делумно и на стомакот; а за белите дробови, кои се направени од толку деликатна материја, тутунскиот чад е многу груб и воопшто не може да биде нивна храна. Ако внатрешниот воздух понекогаш ни е тежок и се стремиме да вдишуваме надворешен воздух и да станеме повнимателни и посилни кога одиме на свеж воздух, тогаш зарем чадот од тутунот не е 20 пати потежок? Освен тоа, ни се допаѓа вистинското чувство на пушење тутун - но какви се последиците од пушењето следниот ден? Не ли се слични на чувствата на пијаница по вчерашното прејадување? И, за да ги удави непријатните сензации, не треба ли пушачот да го прави истото како пијаницата - односно, повторно да се издигне, како што пијаницата се опива, за да ја удави непријатната сензација? Така се случува. За некој што силно пуши, белите дробови се непријатно иритирани, а белите дробови предизвикуваат иритација на нервниот систем: сонот на пушачот е слаб и немирен, како на пијаница. Неверојатни работи! Таков штетен обичај, таква неразумна навика се одржува кај луѓето, па и кај образованите. Зар Бог не ги предаде на развратен ум — да прават блудни работи [Рим. 1, 28 ]? Дали пушачот на тутун е подготвен да си ги одбие цигарите или пурите за да им помогне на сиромашните да купат леб, облека или да изнајмат стан? - Нема шанси. Дали е подготвен веднаш да стане на молитва наутро? - Како е можно? Зема цигара (како за некаква дишечка суштина) - и молитва, елемент на христијанин? Бог ќе обезбеди: тој им го обезбедува на другите. Гледате ли, браќа, како една навидум празна навика ве фрла магла, за да не можете да му се молите на Бога, но прво што правите е да се свртите кон вашата глупава навика? Нашата душа во Библијата се нарекува здив на животот [Бит. 2, 7] - затоа што таа живее и го дише вечно живиот Бог; Како и со што дише твојата душа ако не зборува со Бога, ако не размислува за Бога наутро и навечер и напладне? Но... дише тутун, дише тутун - затоа што наутро првата мисла, првата желба за тутун, првата желба на волјата за тутун! Зарем ова не е апсурдно, зарем не е понижувачко за разумната и бесмртна и слободна природа на духот, кој толку ропски се потчини на глупавата навика? Зарем благодатта на Божествениот Дух не е испушена од душата преку тутунот, зарем Божјиот Дух не е истеран од душата, исто како што пчелите се избркани од чадот? Оставено е на секој кој е зависник од тутун да го процени ова. Но, само ова треба да послужи како поттик за исфрлање на тутунот за пушење, бидејќи во нашата природа нема ни најмала причина за тоа: тоа е спротивно на здравиот разум; а античкото човештво не го знаело овој опиум. Владеењето на телото над духот, достојно за солзи, ја погодува душата во нејзините најдобри стремежи, како да се каже, со апоплексија и парализа, како пијанство. Велат дека човештвото во својот напредок го достигнало овој корисен изум - тутунот. Каков е напредокот? Има духовен и телесен напредок, вистинит и лажен. Во телесниот, лажен напредок, всушност дојде до пронајдокот на тутунот како празно и штетно задоволство, што е поткрепено со тоа што го надразнува, скокотка и возбудува месото и душата тесно поврзана со него, е штетен за здравјето и џебот, ја држи слободната душа во ропство на навиките, носи на неа магла и духовен пароксизам (defe). Отстрани од нас таквиот напредок, Боже, засекогаш, засекогаш, бидејќи тие го одложуваат вистинскиот напредок на човештвото напред - кон небесниот свет. Месото има свој неверојатен напредок: во подготовката на храната, модерните фустани, во приредувањето на разни игри, на пример, квичењето 23, предност и слично. Кој сака нека успее во овие гужви. Но, христијанинот мора да посегне пред 24 [Фил. 3, 13-14] – во воздржување, пост, чистота, молитва, созерцание на Бога, кротост, смирение, добрина, послушност, трпение и други доблести. Дали сака да пуши? Тој оди во храмот и таму наоѓа миризлив и здрав темјан или го пуши дома, но не со уста, без да голта (без пародија на дишењето). Но, овој темјан се жртвува на името Господово, а не на телесната страст. Колку е суптилен здивот на душата и колку е груб здивот на тутунот! Ана Константиновна - сега знам - е прекрасна девојка, љубезна, корисна, послушна. Спаси ја, Господи! Слава Ти, Господи, едноставно Битие, едноставно слушање, слушање, поучување на нашите души. Гледај во себе, што правиш, и ревносно осудувај се, но не гледај во гревовите на другите и не биди непријателски настроен кон нив: Бог е судија на сите, и секој ќе го носи своето бреме [Гал. 6,5 ]; непријателството е најголемиот грев. Непријател си за твојата небрежност во молитвата меѓу сопствениот народ - кој ти рекол да бидеш во непријателство? Мораме да ги жалиме, да ги укоруваме со љубов и кроткост и да не ги мразиме. Другите се пропустливи во молитвата, невнимателно стојат, не сакаат да се прекрстат, зеваат, тријат лица - не гледај: продолжи со својата молитвена работа со цврстина и рамнодушност и не дозволувај непријателот да се смее на твојата нетрпеливост и раздразливост. Научете се: не можете да ги научите сите да живеат и да се однесуваат како вас: луѓето се слободни. Одржувајте љубезност, понизност и трпение. Водач и учител на злобата е ѓаволот: на кој од соседите ќе му се лутам и ќе се налутам? Нема да се лутам на никого, но ќе се лутам на ѓаволот. Господи, дозволете ми да го поразам и згазам демонот на утробата и непријателството. Секој ден можеш да покажеш самопожртвуваност заради Христа и заради љубовта кон ближниот и да ја распнеш гордоста, себичноста, страста, гордоста, гневот и раздразливоста, доброволно и кротко да даваш дарежлива милостина на сиромашните, да ги сожалуваш и да се однесуваш љубезно со нив, и покрај своето тело, кое е подготвено да привлече сè, да привлече, но и да не ги презира. себе си. Секогаш срдечноста и гостопримството кон ближниот, како сочлен и како образ Божји, простодушноста и искреноста во постапувањето со него треба да бидат составен особини на секој вистински христијанин. Што ги спречува срдечноста и гостопримството, едноставноста и искреноста? – Зависност од храна и пијалок и од пари, бидејќи комшијата што доаѓа кај нас има природни потреби и, според прифатениот обичај, мора да го третираме; За да се избегне заладување и одбивност кон ближниот заради овие работи, треба да се навикне срцето да го става сè што е телесно, земно и расипливо на ништо и да става бескрајно високо, како што треба, на разумната и бесмртна душа, создадена според образот и подобие Божји, и никогаш да не ги презира своите ближни што пропаѓаат поради тоа. Болестите се сериозни, но корисни за душата: ја смируваат, чистат и зајакнуваат. Кој не забележал дека душата пред болеста била во грешна релаксација, горда, расипничка, а по страдањата предизвикани од болеста, станала понизна, чиста, силна, почнала доброволно да се моли, да го чита Божјото слово, да се занимава со мислата на Бога и да наоѓа задоволство во сето тоа, додека порано се оддалечила од ова спасоносно дело и се занимавала само со залудни грижи. Значи, да Му благодариме на Господа за болестите, несреќите и тагите, загубите што нè насочуваат кон Бога и нè прават мудри. Прекумерните задоволства (пушење, слатки) и игри (карти и сл.) малку по малку ни ја прават душата груба, земна, далеку од Бога и од Неговото Царство. Затоа има многу малку вери, неверници и нихилисти. И што подобро да се очекува кога не одат во црква, не се молат, не читаат евангелија, не размислуваат за нивната постхумна судбина. Мораме да се трудиме на секој можен начин да не остане во нашето срце страста на гнев кон ближниот од која било причина, на пример, поради неправда или негова грешка во однос на нас или нешто друго; ние мораме веднаш да ги потиснеме страстите во себе со молитвено свртување на нашите срца кон Бога, за Тој да се смилува и да го опоменува нашиот должник. Злобата никогаш не ги подобрува работите; напротив, може да доведе до поголемо нарушување; а главната неволја е што законот на Божествената љубов е уништен со злоба, се нарушува душевниот мир, умот е помрачен, душата е врзана, заробена од непријателот. И ова е огромно зло, за кое треба да страдаме засекогаш, зашто го навредуваме вечно живиот Бог, кој бескрајно го мрази злото, зашто Тој е бескрајна љубов. Нашата душа станува груба и слабее од месото што се јаде во изобилство, и воопшто од било каков вишок, на пример во пиењето, пушењето тутун итн. Плашејќи се од оваа грубост и духовна немоќ, не само вистинските христијани, туку дури и најдобрите од незнабошците јадеа малку храна или дури заборавија на храната, зафатени со некоја важна работа од голема важност за душата. Дали ние, христијаните, немаме во што да навлегуваме, во што да размислуваме, да размислуваме? А смртта? Што е со воскресението и последниот суд што следи? И конечната одлука на нашата судбина на овој Суд за цела вечност? Вишокот на храна и пијалоци и пушењето се придружени со болести во телото, на пример, болки во нозете и во главата, во забите и така натаму. Самата природа ги казнува оние кои ја навредуваат и силуваат со ексцеси. Не се жали, не хули, ако доживееш тешка болест, обвинувај се себеси. Имаш лути суштества [Лк. 11, 13]. Тесен е патот, а теснец е портата што влегува во стомакот [Мат. 7, 14], затоа што непријателот постојано е предавник над подвижниците на вистината, со суровост поттикнувајќи ги и влечејќи ги кон оние гревови или страсти од кои тие се обидуваат да се вооружат, да се ослободат, и постојано ги досадува (заморува) со своите привлечности, поттикнувања и рани или им носи очај, неодговорна очај. Боже! Ти благодарам, што преку мојата молитва прекрасно, брзо, силно, мудро ги уништив махинациите на непријателот над мене, и ги помирив оние што војуваа и ги инспирирав оние што беа ожалостени од непријателството, како непријателството на оние што војуваа да поминало над нив и тие ќе го видат чистото лице на нивните поранешни непријатели и мразители. Незадоволни сте од оние кои секојдневно бараат милостина од вас и ве следат по петици - но затоа сте повикани како христијанин да ги поднесете и со добра волја да им давате милостина, отфрлајќи ја сопствената волја, чиј карактер е самољубието. Непријатно ви е што против ваша волја се прави ова и она и третото, иако им дававте коментари на оние што постапиле неправедно. Но затоа си христијанин, великодушно да го толерираш противењето. Ти благодарам, Господи, што со големото чудо на Твојата сила и милост ме спаси од тешката болест што ми се случи на 3 ноември, во неделата, од тешка настинка, кога бев цела болна, болна, прекорувана и понижена, кога главата силно ме болеше, а целото тело беше во крајно болна и опуштена состојба, а мојата душа беше во некаква вкочанетост. Едвај служев Утрена и Литургија: за време на Утрената често се изнемошував и губев срце до тој степен што не можев да изговорам извици и молитви; за време на литургијата - исто така од срам и страв и сомнеж во себе. По Утрена, многу стенкав и плачев пред престолот за мојата ментална и физичка слабост; После тоа, весело и без сопнување и лесно изврши два намази. По мисата, тешко служеше две молитви. Немаше ручек дома. отиде во кревет; Имав мал апетит. Размислувавме да поканиме лекар, но така излезе. Нозете се триеја со вотка и алкохол; после долг сон и слаб стомак, конечно сè помина. Причина: еден ден пред стомакот ми беше малку затнат; одеше во лоши чизми и галоши долго време по панелот; пиеше многу чај; за вишок во храна и пијалоци бил казнет - со право. Неопходна е екстремна умереност! Не ставајте ја причината за искушенијата и сопнувањето на срцето и зборовите во никој друг, туку во себе, на пример, во вашата неумереност, во слабоста на вашиот дух и тело, и што е најважно - во злобата на ѓаволот: тој постојано се обидува внатрешно да нè вооружи против нашите ближни и да ги исполни нашите срца со горчина, злоба и презир. О, колку се големи и постојани неговите измами! Зошто постепено се губи религиозното чувство? Од навиката постојано да се свртуваме само кон секојдневните работи и грижи, од неодење во црква, од неразмислување за својата цел, од мрзеливост кон молитвата и слично. Ако наставникот или ученикот не се подготват за час, не ја запаметат и не ја повторуваат лекцијата, тогаш едниот нема да предава ништо како што треба, а другиот нема да научи, а науката ќе им излета од глава. Така е и со христијанската вера. Не го практикувај, не го оправдувај во пракса - и ќе ти испари од главата и срцето. Треба да создаваме и да учиме. О, тутун! О, картички! О, театри! О, вкусни ручеци и вечери! О мода! О, прекрасни станови! Колку му штетите на духот на верата! Му благодарам на мојот Господ, заедно со Неговата Пречиста Мајка, која ме спаси од гревот на нечесноста, што ми ја силуваше душата на 5 ноември по ручекот во три часот во справувањето со мојот зет Григориј И. Цветков. Паднав на колена пред сликата на небесната кралица Тихвин, која беше во ходникот и веднаш добив олеснување и ослободување од злобата. Страшно е како вчерашната сладострасност и ситост (ролна со џем од рибизла и јака супа со ролат и мозок) ме оштетија; Колку бев слаб и вознемирен по дух денес (6 ноември) за време на Утрената. Тој се сопна на неговите зборови и ментално ја префрли вината на таткото на протоерејот (рана миса). Ако Господ ме помилуваше пред еден ден и ми ги исчисти душата и телото преку болест, тогаш требаше да научам да не се лакомувам и да не се заситувам, туку да внимавам на големата претпазливост во храната и пиењето. Згрешив против Господа. Јас сум алчен! Зошто е лесно да се молиме со некои луѓе, но многу тешко со други? Секој човек има своја духовна атмосфера што го опкружува, која доаѓа во допир со атмосферата на нашиот дух и или ја прави полесна и попријатна ако личноста е усогласена со нас во духот на побожноста, или ја влошува неа и нашиот дух ако личноста не е усогласена со духот на побожноста. Сепак, треба внимателно и непристрасно да ја погледнеме атмосферата на нашата душа и да ја исчистиме, а не да ја префрламе вината на другите, како Адам и Ева. Срцето кое се грижи за секојдневните работи, особено за непотребните, го напушта Господа, Изворот на животот и мирот, и затоа е лишено од живот и спокојство, светлина и сила, и кога ќе се покае од суетната грижа и од распадливите работи повторно се свртува кон Непропадливиот Бог со сето свое срце, тогаш изворот на живата вода почнува да тече во него и повторно спокојство и спокојство, пред Бога се воспостави тишина. повторно. Мора да живееме мудро! Доблест за свештеникот е ако за време на службата на секој можен начин се труди да одржи мирно и спокојно расположение на духот. Не треба да веруваме на никакви предлози на бестелесниот непријател кога нè вооружува против нашите ближни со разни сомнителности, туку цврсто да стоиме на карпата Христова. Не верувајте во оваа злобна болест и збунетост на срцето кога просјаците ве гонат, барајќи милостина: боли тогаш од гордоста и љубовта кон парите, но не боли за овие кутри луѓе и е подготвен да ги повреди на секој можен начин за тие само да заостанат и да не одат наоколу барајќи милостина. Покажете ја христијанската љубов со несебичност заради Христа, заради нас, заради осиромашените и заради сите. Многу значи да не се обрнува внимание на променливото и површно мислење на луѓето за себе и да се работи во срцето за единствениот Бог. Златна умереност во храна и пијалок, колку сте пожелни! Поради тебе денес сум потполно мирен во духот и телото; и е во мир затоа што успешно ја заврши Утрената и Божествената Литургија, а успешно ја одржа и часот (шести). Научи ме, најмилостив Господи, златна воздржаност. Заради неумереност немам мир ниту дома, ниту во црква, ниту во училница. За во иднина, веднаш одете на служба кога ќе се повикате и не одложувајте да ја исправате за вечер или до друг ден, за да не ви ја одземе услугата и праведниот дел друг од браќата, веќе збогатен со приходи. Денеска видов човек кој беше опкружен со просјаци, кој им даваше милостина за неколку копејки, а на некои им викаше во голема возбуда и бес, а некои ги кинеше за коса. Навистина, имаше многу просјаци, и секој бараше различни потреби: еден бараше сместување и леб, друг за кирија, трет за кошула, четврти за панталони, петти за кафтан; но со сето тоа, зошто мораше да беснее на беспомошните, милени кутри луѓе, па дури и да ги навредува допирајќи ги со рацете? Дали го нападнаа? Ако самиот тој бил гладен или студен и го поделил последното парче со нив или ја подарил последната облека, тогаш дури и тогаш не треба, на христијански начин, да им се лути, туку треба доброволно да го даде, заради Христа, последното парче или претпоследната облека, ако не и последната; инаку, овој човек беше добро нахранет, топло облечен и имаше величествени и пространи одаи - и со сето ова, тој беше многу лут на питачите, па дури и си ја штипнуваше косата, како да му го одземаат животот или на некој начин да го навредуваат. Каква груба гордост, си помислив, во овој човек, какво слепило! Колку беше луд по делото Божјо, каква милостина; колку лошо се однесуваше со сиромашните, кои беа луѓе како него и деца Божји, за кои ќе беше стократно награден од Господа! Му благодарам на Господа, кој се смилува на мене, како Давид, по молитвата за покајание на Давид, која ја внесов во моето срце. Тој нема да противречи, ниту да вика [Мат. 12:19], се вели за Кроткиот, а јас им викам на сиромашните навечер, во темнината, беснеам на нив, ги тепам за коса! Зошто? Затоа што јас, заситен и топло облечен, не сакам да ја преземам малата задача да давам, колку што е можно, милостина на голите, гладните и бездомниците, кога треба да се радувам на можноста да покажувам или да покажувам христијанска милосрдност секој ден и да се одречам себеси заради тоа што се исцрпил Себеси за нас. Не можам, или, поточно, не сакам да го издржам убодот на сатаната, кој како остри и запалени задници ме поттикнува на лутина за парите и на лутината на помалите Христови браќа; Го слушам првобитниот убиец, кој преку мене сака да ги повреди и растажи моите кутри браќа. Што ако некого од нив го убијам во дух на бес со силно туркање некого, од што не дај Боже! И дефинитивно понекогаш дишам убиство, според делото на ѓаволот, врз сиромашните, за да ги уништам и да не ги видам. О, не дај Боже! Подобро е да дадеш сè и да изгубиш сè, но спаси ја душата и ближниот. Нам, смртните, понизните и грешниците, Господ ни дал такви благослови за кои не можевме ни да размислуваме и кои понекогаш може да се видат само на сон - затоа што во сон се гледаме себеси во Кралската палата како разговараме со кралот и седиме со Него на оброк, или Го примаме дома и разговараме со Него. И сега стоиме пред Неговиот престол во реалноста, разговараме со Него лице в лице - исто како некој да разговара со својот пријател; На Неговото јадење не јадеме обични земни јадења, туку Неговото, небесно, најчисто и животворно Тело и Божествена Крв; Да Го славиме со ангелите во една прекрасна, небесна катедрала; ние сме издигнати до неискажлива височина на величина и чест - зашто преку заедништвото на Божественото Тело и Крв сме обожени и сместени на небото, а самите ангели - овие пресвети духови исполнети со неопислива светлина - нè гледаат со почит, а од нив многумина Господ ги направи наши чувари и доверители. Слава на Твојата неизмерна милост, Господи! Но, научи нè, потврди нè да живееме достојно за нашиот голем повик - христијанскиот повик, за да живееме како идни небесни граѓани, мудри на небото, а не на земното [Кол. 3:2], за да имаме небесен морал, да бидеме кротки, понизни, љубезни, самоконтролирани, чесни, свети, послушни, добродушни, трпеливи; така што секој од нас е ревносен во исполнувањето на ваквите важни должности на христијанинот и сите секојдневни должности им ги потчинува на нив, а не должноста на христијанинот на секојдневните должности; да ги искорениме од нашите заедници сите задушувачки страсти и обичаи - театри, игри со карти, непримерни гозби, пијанства, лудо пушење тутун, кое не знае за мерка, палење на телото, и душата, и парите итн. Не сакаш да се молиш за личноста што ја мразиш и презираш - но затоа се молиш затоа што не сакаш, затоа прибегнуваш кон лекар, затоа што и самиот си духовно болен, болен од гнев и гордост, болен е и твојот непријател или оној што го презираш; молете се љубезниот Господ да ве научи на љубезност и трпение, да ве научи и зајакне да ги љубите своите непријатели, а не само добронамерниците, да ве научи искрено да се молите за лошо добронамерниците, како и за добронамерниците. Некој за време на молитвата, кога станал тром и опуштен по дух и тело и сакал да дреме, се разбудил со следното внатрешно прашање: Со кого зборуваш, душо моја? - и, откако ова живо го замислува Господа пред себе, почна да се моли со голем напор и со солзи; неговото досадно внимание беше изострено, умот и срцето му се просветлија и тој целосно оживеа. Тоа е она што значи живописно да го замислите Господ Бог пред вас и да одите во Неговото присуство. Ако, рече понатаму, душо моја, не се осмелуваш тромо и невнимателно да шушкаш со луѓето над тебе, за да не ги навредиш, тогаш како се осмелуваш тромо и невнимателно да шушкаш со Господа? Дали е можно на Создателот да му се даде повеќе на Неговото создание отколку што му дал на човекот? Го направи бог. Човекот е Бог, и тој ќе го направи Адам Бог 25. Дали неблагодарноста може да биде погрдна од човечката неблагодарност, зашто човекот го заборава Бога и му го врти грбот, бестрашно ги крши сите Негови заповеди, не размислува за својата судбина, го изопачува Божјиот поредок, ги отфрла Божјите совети за себе! Што е Црквата? – Божјиот дом, заедницата на Божјите деца, Божјите избраници, откупени од земјата со крвта на Божјото Јагне. Црквата, патем, значи дека во твојата душа припаѓаш на небото, а не на земјата, зашто Црквата е земно небо, и дека си земен скитник, со мисли и дела патуваш во планинскиот град на небесниот цар Ерусалим и во Црквата наоѓаш водичи, учители или просветители, а оние кои стабилно ги зајакнуваат и ги зајакнуваат, ако ги издувуваат, ги издишуваат. со духовни нечистотии, потоа го чистат, со збор му вадат солзи на покајание и му влеваат претпазливост за иднината, бидејќи не е секогаш погодно да се измијат душевните нечистотии или да се лекуваат духовни болести, односно гревови. Колку само недостатоци и страсти имам! Колку во нагоните на злобното, страсно срце правам, или бев подготвен да ги направам, работи за кои подоцна горко се каеш, нарекувајќи се себеси лудак и ѓубре. Секој човек е лага [Пс. 115, 2], вели псалмистот, „секој од нас го доживува тоа лично. После ова, како можам да постапам според желбата, според привлечноста, според страста на моето срце, најзлобниот, горд, презир, горд, мрморлив, завидлив, мизантроп, скржав, алчен, безобразен, безобразен, безобразен, мрморлив блудниот, гаден, богохулен, кукавички и тажен, очаен како можам да осудам некој од моите ближни за какви било гревови, кога јас самиот ја спојувам во моето срце целата орда на страсти и ја надминувам онаа што ја осудувам со многу од нив и, како надополнување на злото, ги гледам своите гревови низ сè помала чаша за гревот на мојот брат? снисходење и попуштање, а кај моите браќа со злоба и без никакво снисходење? Секогаш сте нахранети, топло и пристојно облечени, имате убав, тивок стан - а питачите кои секојдневно ги гледате како бараат милостина од вас, што имаат? - Ништо. Тие се гладни и немаат пари да купат храна; тие се голи или полуголи и немаат пари да ја купат потребната облека; немаат свое ќоше и мораат да молат од другите неколку копејки за ноќевање. Се враќате од служба во топло и чисто катче, на срдечна и вкусна трпеза, во мек кревет - и на што се враќа просјакот откако ќе проси, откако можеби ве чекал кај вас неколку часа? Затоа, бидете сочувствителни кон сиромашните - за да стекнете милост од Господа на Неговиот Суд. Каде е местото за трпението и наградата за трпението, ако Бог не дозволи нашите лошо добронамерници да нè ограбуваат, прогонуваат, клеветат, клеветат и клеветат? Овде покажувате кроткост, добрина и трпение, така што во следниот век ќе бидете наградени за вашето трпение. Човекот што е лут на некого го гледа својот непријател низ лажните очила на неговата иритирана гордост и затоа непријателот му се појавува во најтемната форма - лут, горд, завидлив итн. Оваа состојба е болна, лажна. Ако некој те прогонува неправедно, те навредува, те клевети писмено или со зборови - не му се одмаздувај, туку плачи пред него. Господ за твојата навреда, за неправедноста на твојот брат, и Господ наскоро ќе те утеши. Поставете ги вашите негодувања на Господа, Кој суди праведно. Гревот е волшебна зла сила која постојано напаѓа; Спротивставете се на оваа зла сила со силата Божја, силата на благодатта, молитвата, кроткоста, добрината, трпението, смирението; ако ги немате овие доблести, побарајте ги од Бога преку молитвата на верата; Ако не знаете како да се молите, побарајте дарот на молитвата. Ако не чувствуваш срдечна наклонетост кон твоите пријатели или странци и чувствуваш тврдоглаво студенило кон нив - ах, тогаш падни пред Бога и плачи пред Него за твојата студенило и бесчувствителност, зашто тоа е болест на душата, дејство на зла сила, скриена омраза или завист кон ближниот, а според христијанскиот закон мораме да се сакаме меѓусебно на природната немоќ и должно да се појавиме. злоба и подбуцнување на зол дух. Љубовта е дарежлива, но гордоста и личен интерес се скржави: така, љубовникот, собирајќи ги своите сакани на долго патување, ќе им подготви многу, со изобилство од секакви видови храна, секакви облеки, но горделивиот и сладострастниот човек дава малку од сè, скржав е и бесен е кога му се дава повеќе од огорченоста на неговата желба. разновидна и дарежлива храна, а тој би сакал да му биде дадено поголемиот дел од подготвеното. Самопочитта е срамна и понижувачка; ја исполнува душата со копнеж, срам и тага. Колку е прекрасно да се одречеш за доброто на ближниот и да заборавиш себеси! Каков мир во душата, каква слобода, каков простор! Каде е нашата планинска мудрост, сеќавање на планинската татковина, каде е рамнодушноста кон земното, грубото, привременото? Каде е љубовта кон ближниот, да не се сеќаваш на себе само за да му угодиш? Нема ништо од ова: нашите срца станаа земни, скаменети, приковани за земните добра и се оддалечија од небесните работи - а ние сакаме повеќе, да собереме повеќе земни добра или да ги јадеме, за уште повеќе да ги скаменуваме нашите срца и да се залепиме за земјата и да го изгубиме небото. Што се манифестираше, каква страст, во мојот екстремен срам и жестокост со татко ми, протоерејот? „Мојата екстремна самољубие и гордост, која не поднесува укор, гнев и завист на протоерејот и нетрпеливост. Морав кротко и смирено да му ја забележам на ректорот неговата неправда во тоа што ја запиша мојата нималку намерна грешка во книшката за приходи; да ја признаам вината што не му се извинив и не му се заблагодарив за грешката што ја направив во бракот. Ти благодарам, Господи, Боже мој, што си создал мир меѓу протоерејот и мене. Воспоставете го вашиот мир во нашите срца. Ти благодарам, мој добродетелу, што ја слушна мојата молитва во станот на капетанот Андреј Ал. Петров, пред панихидата за малиот син Павел, и во мојот страв, плашливост и исчезнување на срцето, застана за мене и од небо испрати сила да изговара литија и извици на панихидата. Ти благодарам, што ми ја одзеде од куќата, по доаѓањето од отселувањето, болеста, тагата и теснотијата што ме снајдоа поради мојата сладострасност во вечерните часови. Воспитувајте ги вашите деца како што ве поучуваат Бог и Ангелот чувар и Ангелите на децата; Почесто читајте им ги житијата на светците и користете го формалното, безживотно читање на лекцијата што поретко можат да ја научат од книга; почесто прашувајте молитви; Општо земено, оживејте го читањето на Божјиот закон и не занемарувајте го делото Божјо, не го осквернувајте 26; Твојот збор нека се открие со дух и со сила [1 Кор. 2, 4]. Ако властите од гимназијата почнаа да ви кажуваат: зошто ја избегнувате темата, тогаш кажете им: што би се случило со вашите ученици ако почнете да ги храните со истата храна секој ден - зарем набрзо нема да им здосади? За да го направите ова, ја диверзифицирате масата за да јадат со задоволство и за сопственото здравје. Исто така, треба да го диверзифицирам моето читање за да не се досадуваат со истата тема. Така, кога ќе забележам дека им [почнуваат] да се досадуваат да го читаат истото, ја менувам темата и читам нешто друго - многу поучно, кажано во пријатна, едноставна форма. На каква голема опасност е изложена нашата љубов кон Бог и ближниот поради нашата зависност од земните добра, како што се парите, слатките, облеката итн. Понекогаш едно дополнително парче слатко земено од брат ни влева студенило и презир кон него во нашите срца, а да не зборуваме за дополнителни пари и значителна количина слатки и работи што некому ги даваме без наша согласност или земаме тајно, за кои дознавме по некое време; понекогаш љубовта и добрата волја кон таквите луѓе преминуваат во непријателство кон нив, затоа што жалиме не за нашите ближни, на кои, можеби, навистина им требаат, туку за самите нешта - колку неволји, непријателства, несогласувања понекогаш се појавуваат поради нив! Но, вистинскиот христијанин воопшто не треба да жали за ништо и да ги смета сите земни работи за ѓубре и распаѓање и во своето срце да чува непроменлива љубов кон Бога и кон ближниот, радувајќи се во душата што можеме да му служиме на Господа исполнувајќи ја Неговата заповед: дај, и ќе ти биде дадена: добра мерка, раздвижена, притисната и прегазена, ќе се излее во твојата пазува; Зашто со мерката што ја користите, ќе ви се измери со истата [Лк. 6, 38]. Сакај го својот ближен како себеси [Мат. 19, 19, итн.]. Како се сакаме? И така, ако некој ти подари земни добра, не само малку, туку многу, ти се радуваш на тоа, а уште помалку од тоа, се радуваш. Забележете го истото во однос на вашиот сосед. Ако му даваш великодушно, не тагувај, не завидувај, не жали, туку радувај се, како што се радуваш кога великодушно те наградуваат, подаруваат, третираат. Во спротивно, ние сме толку горди, лути, завидливи, скржави и алчни што самите би запоседнале сè и ништо не би оставиле на другите. (Ενρηκα 27.) Како се обидувате да им угодите на оние луѓе кои не сакаат да му угодат на Бога (на пример, за време на обожавањето)! Господи Исусе, претстави се во мене според богатството на Твоите богатства, како што си се прикажал во човекот од почетокот, создавајќи го според Твојот лик и подобие: претстави се во мене, како што е прикажано сонцето во капка вода; отсликај ја во мене Твојата светост, Твојата љубов, кроткост, Твојата добрина, Твојата послушност, Твоето трпение и долготрпеливост, Твојот пост, нелакомост - да станам како Тебе, Прототипот, секогаш да се сеќавам на мојата должност постојано да се приближувам до Прототипот. Боже! Ги знаеш страстите со кои сум опседнат, ја знаеш нивната сила, а мојата слабост, гледаш како се вкорениле и се разграниле во мене. Избркај ги Самиот, лекар на нашите души и тела, пастиру и посетител на душите лепрозни, ранети, изнемоштени и убиени од гревот. Ти си нашата надеж и сила, се надеваме на Тебе, да не се срамиме засекогаш. Збор, дело, мисла - слика на тројство. Треба добро да ги изговорите овие зборови - во црква кога се збогувате со оние што треба да дојдат. Безбожност, дрскост кон Бога на некои попови. Ако природната, но прекумерна љубов не прави недостојни за Господа, тогаш што можеме да кажеме за нечистата, телесна љубов или за зависноста на срцето од земните работи, на пример, од слатки, од злато и сребро и скапоцени камења, од богата облека, од игри, од театар? Како нè прават противници на Бога, како ја осквернуваат суштината на нашата душа, создадена по образ и подобие Божјо - зашто преку зависноста од земните нечистотии и грубите слатки и нешта, таа паѓа во прељуба и се оддалечува од својот Создател. Некои, на глетката на сиромашните, стануваат уште поскржави отколку што биле: погледнете, велат, покажувајќи на сиромашните, до каде невниманието во животот може да доведе - до сиромаштија; не, не треба да му го дадеме, но подобро е да заштедиме денар за дождлив ден. -Каде е тука верата? Зарем Господ не може да ја награди милостина? Духовниот рибар е навикнат да фаќа луѓе на добро познати работи, лица и постапки. Кога служам, служам, извршувам Тајни или проповедам, јас го претставувам органот на Универзалната Црква. Не ги знаеш мислите и расположенијата на другите луѓе - затоа немој да мислиш зло за нив, зашто ова зло, преку клеветата на непријателот, само тебе те оцрнува и уништува; Во меѓувреме, често се случува вашите соседи, за кои мислите лошо, да имаат добри мисли и срдечни склоности. Деликатноста и ситоста, угодни и негувачки на телото, само ја зголемуваат неговата страст - гордоста, злобата, зависта, скржавоста, алчноста, отсутноста, очајот, кукавичлукот, плашливоста, стравот. Блажен е оној што ја препознал оваа врска меѓу деликатес и ситост со гореспоменатите гревови и почнал да го исцрпува своето тело со воздржување, пост, бдение и молитва. На Бог не му требаат запалени свеќи, туку запалени срца; Значи, нека ви горат срцата, нека ви пламнат срцата кога стоите во црква за време на извршувањето на божествените служби, особено на литургијата, нека пламнат од љубов и благодарност кон Господа. Дојдов да спуштам оган на земјата [Лк. 12:49], вели Господ, односно духовен оган, оган на ревност за слава Божја, за спасение на душите. Отстрани студенило, бесчувствителност, духовна мрзеливост, глупост и темнина. Црквата е земно небо: стојте во храмот како на небото, а не на земјата, стоејќи како со Ангели, а не со луѓе покриени со месо; отфрли ги сите земни мисли и грижи, секој грев. Запомнете дека стоите пред сесветиот Бог, дека Тој е вашиот Прототип, а вие сте живи слики; Бидете на секој можен начин како Прототипот по дух, чистота, љубов, мудрост. Ако телесната похота си поигрува во тебе и те привлекува кон грев, тогаш веднаш клекни на колена и со сето срце обиди се да го прочиташ псалмот: Помилуј ме, Боже... Сезлошата змија ми даде желба да го изедначам Создателот, 28 и сега желбата да ги изедначам епископот, протоерејот, суверениот и царскиот дом. Непријателски глупости. Кој сум јас? Јас сум црв, јас сум срам. Христијанинот мора вредно да го исполни својот повик: трговец, воин, занаетчија го оправдува својот повик. Учителот, Судијата, Познавачот на срцето нè учи, но сите ние размислуваме, чувствуваме и живееме на свој начин, а не според Неговата волја; се стекнало лошо срце и зла навика. Колку поуки ни се дадени од Господа за опомена и исправка, јасни, цврсти поуки, но до сега не сме научиле да живееме според Неговите заповеди. Но, мнозина кои се први ќе бидат последни, а оние што се последни ќе бидат први [Мт. 19, 30; Мк. 10, 31]. Многумина ќе бидат први и последни, иако овие први на овој свет често не ни помислуваат дека ќе бидат последни. Секако, меѓу првите има и такви кои ќе бидат први и таму, но колку од нив има? Колкумина има кои го користат својот висок чин, својата сила, своите таленти, своето богатство за доброто на своите браќа, положувајќи го својот живот за своите пријатели [Јован. 15, 13] и да им служат на ближните цел живот, како што заповедал Спасителот и дал пример? На кого ќе му завидувам? Толку многу ми е дадено од Господа: Тој ми се предаде себеси, а со Него сè: целото небо, бескрајниот живот, вечното блаженство. На кого и на што ќе му завидувам? Јас сум богат во мојот Господ. Не само што имам живот 29, туку имам богатство во Господа. Дај ми, Господи, да Те сакам во твоите членови, во телото на Твојата Црква. Добро е да се удостои рано да го повика Господа и да Го слави во Неговиот храм. А воздухот во црквата е свет. Душите на светците се најчисто злато, но нашите се нечисто леано железо. Поради расипаноста на нашата природа и делувањето на лошиот дух, се плашиме од наклонетост и искреност еден кон друг, а тоа е живот за нашето срце и заповед Господова. Бидете љубезни еден кон друг со братска љубов [Рим. 12, 10]. Од каков страшен чир, каква расипаност дојде да не спаси Небесниот Лекар - тоа го знаат душите кои се слушаат себеси. Сите сме под насилничко, парализирачко влијание на духот на злобата и затоа мораме да се сожалуваме еден со друг, да не мразиме и презираме и да не му завидуваме на другиот, туку да бидеме добронамерни на секој можен начин. Сфати, христијанику, старата злоба на ѓаволот, старата шарм на гревот и секогаш борувај се против него. Му благодарам на Господа, кој ме зацврсти да ја отслужам Божествената Литургија на 17 ноември со многу сила и гласност на вера и смелост, како и молитвена служба пред ликот на Небесната Кралица. Му се молев на Господ за ова - и ме слушна. Му благодарам на Господа за дарот на солзи на покајание за време на Утрената, кога го читав канонот пред причестувањето. После миса, се прашував каде и зошто брзам без да ги изговарам сите имиња на владејачкото семејство и сфатив дека треба да ги изговарам сите. Сврти го својот лут поглед кон ласкав и пријатен грев кога тој, навлегувајќи во твојата внатрешност, ќе го скокотка, ќе го задник со неговите задници кои се пријатни за телото, но смртоносни за душата; кажи му: оди си, задавена лисица, предавнички бараш да ме убиеш; далеку, телесната, привремена сладост на гревот, лишувајќи ме од благодатта, и милоста Божја, и Божествениот мир, и духовната слобода и светлината Христова. Душо моја, размислувај за небесното, вечно, непропадливо Царство; оди по патот на крстот, распнувајќи го телото со страсти и похоти; Подобро е да страдаш овде отколку да страдаш таму; остави зад себе слатки јадења и пијалоци, убава облека, раскошна декорација на станот, кои ја прават душата роб на расипливите нешта и неверна на Бога, буди во неа разни страсти и похоти: страста за блудната страст, страста на среброљубието, суетата и други. Немате трпение и не сте научиле да се контролирате - се нервирате и губите нерви кога ќе се случи нешто што е спротивно на вашите желби. Бидете трпеливи, па дури и во карактер. Јас сум мрзелив: поминаа пет часа откако станав од кревет: што направив во толку значителен временски период? Тој само се молел на Бога, потоа јадел, се опил и со тоа ја избркал од себе благодатта Божја и пиејќи многу чај, се направил неспособен за умствена активност, зашто ја потопувал, угнетувал и ја помрачил неговата душа. До кога нема да јадам и пијам по број, мерка и тежина? Колку долго ќе заборавам? Колку долго да мирувате? Колку долго ќе оставам храна и пијалок наутро како непотребни? До кога нема да живеам со разум, во добри дела, воздржување, бдение, созерцание на Бога, молитва, во вредно читање на словото Божјо и списите на светите отци? Свети Тихон Задонски бил канонизиран во 1861 година; неговото сеќавање е 13/26 август. Vynu (Црква Глав.) - секогаш. Односно златниот идол (ирмос од 7-та песна на канонот од Следење на Светата Причест). Јуже (црковно словен.) – што. Јаже (Славната црква) - која. Паче (црковнословенски) – овде: горе. Брашно (Црква Глав.) – храна, храна. Престој (Црква Глав.) – од „биде“ – да трае вечно. Негувајте го времето (црковна слава). Да се ​​извалка (Црква Глав.) – да се извалка, да се извалка со кал или ѓубриво. Прелест (црковна слава) – измама, заведување. Vo otrenevati (Црква славна) - станувај рано; изврши утринска молитва. Сре: храна, насели се сам на земјата (руски: како да си сам на земјата) (Ис. 5:8). Squealer е игра со карти за коцкање. Во преден план (црковно словен.) - напред, во иднината. Стихера за пофалба на празникот Благовештение. Богородица, глас 1. Да се ​​профанира - да се искривува или вулгаризира со незнаење, грубост. Еурека (грчки) - „Пронајдено!“ Односно, желбата да се „споредиме“ (да станеме еднакви) со Бога. (Канон до Свети Никола Мирски, химна 1, тропар за слава, и сега.) Стомак (црковна слава) – живот, битие. Можеби ќе ве интересира: