Сентябрь 1868–1869 г.

25 სექტემბერი დილა. ხუთი საათი. გმადლობ შენ, სულგრძელო და მოწყალეო უფალო, რომ ჩემი ლოცვით დაგვიფარე დიდი ბოროტებისგან, როცა დავიძინე და მშვიდად ვერ დავიძინე გულში ბუდებული გველის გამო. გმადლობ შენ, რომ მომეცი ვევედრები შენი განუზომელი სიკეთე ჩემი სიბრაზის, ჩემი სიგიჟის შესახებ და არ მომცა საშუალება სასოწარკვეთილების თხრილში ჩავვარდე. ამიერიდან, უფალო, მომეცი, რომ არასოდეს ვიყო გამწარებული არავის მიმართ და ზიზღი ვიყო ყოველგვარი სიამოვნებისთვის, რადგან მათი გულისთვის მძვინვარებს ჩემი მრავალგზის ვნებიანი ხორცი, მაგრამ გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, თვითუარყოფამდე და თვითუარყოფის შიმშილამდე, როგორც საჭმელი და სასმელი. ხორციელი ვნებები ძალიან მაამებელი და მაცდური გვხიბლავს, მაგალითად, ვნებათაღელვა, ფულის სიყვარული, ამბიცია, გემრიელი საჭმელი და სასმელი, ვერცხლი და ოქრო, ოქროს ჯვრები, შეკვეთები, ლენტები - ეს ყველაფერი ცისარტყელას ფერში ჩნდება, მიწიერი სამოთხის სუნი ასდის. მაგრამ ღვთის მსახური ხედავს მწუხარებას, ტკბილეულს და ოქროს, აქცევს ვერცხლს მტვრად და ფერფლად, და აბუჩად იგდებს ხრწნადი დიდებას, იძენს ღმერთისგან წარუვალ დიდებას ზეცაში და უხრწნელ და უსასრულო სიტკბოებას. 1869 წლის 27 სექტემბერი. ჩვენ შევცოდეთ უფალს, რომ ვახშამზე ბევრი და ხარბად ვჭამეთ ქერის ფაფა რძითა და ხორცით და დავიმძიმეთ თავი. როდემდე ვიქნები მუცლადყოფნის მონა? ჯვარი ჩვენთვის პატიოსანია ოქროს მიხედვით თუ ჯვარცმულის მიხედვით? - ჯვარცმულის მიხედვით. ასე რომ, ოქრო ამაოა - ჯვარი, ანუ ჯვრის ხე მაცოცხლებელია. სხეული ცოცხალია, გული კი დამპალი. სხეული ლამაზია, გული კი ამპარტავანი. სხეული ძლიერია, მაგრამ სული უძლურია. შინაგანად თუ გარეგნულად, ავადმყოფი შეიძლება იყოს ძალიან საეჭვო, პირქუში, გაბრაზებული და გაღიზიანებული. მე თვითონ განვიცადე ეს. დიახ, მე არ ვგმობ გაღიზიანებულ ადამიანებს, მაგრამ ვწუხვარ და ვპატიობ მათ. მუდამ გამრავლდით უფლის საქმეში, იცოდეთ, რომ თქვენი შრომა უფალში ამაო არ არის [1 კორ. 15, 58]. ეს განსაკუთრებით უნდა ითქვას ლოცვის სამუშაოზე. ყოველდღე ლოცვაში დგომა და მის მიმართ გაციება, გაიხსენე მოციქულის სიტყვები და ნუგეშისცემით და აღფრთოვანებული იყავით გულწრფელი ლოცვით, რადგან იცოდეთ, რომ ლოცვის საქმე უფლისგან ჯილდოს გარეშე არ დარჩება, რადგან ის, იმავე მოციქულის სიტყვებით, აჯილდოებს მათ, ვინც მას ეძებს [ებრ. 11, 6]. ილოცეთ სხვებისთვის ისევე მხურვალედ, როგორც საკუთარი თავისთვის, როგორიცაა მოსე, სამუელი, დანიელი, ელია, ელისე, ღვთაებრივი ესაია, იერემია, ეზეკიელი, ღვთაებრივი პავლე მოციქული, პეტრე, იოანე და სხვები; როგორც დიდი ბასილი კესარიელი, ოქროპირი, გრიგოლ ღვთისმეტყველი, სერგი ღვთისმშობელი, დიმიტრი - რუსი ოქროპირი, წმიდა ტიხონი - ახლად განათლებული საკვირველთმოქმედი 10. ლოცვაში ეცადე მებრძოლი ეკლესიისთვის, რათა უფალმა, ძლევამოსილმა უფალმა, გაგაძლიეროს მისი თითი ბრძოლაში1 და ასწავლის შენც ბრძოლას. [ფსალმ. 143, 1], მისი ყოვლადწმიდა დედის, დიდებული წმინდანების, მოციქულის და ყველა წმინდანის ლოცვით. აქტიურ ვნებაში (როდესაც ადამიანში ვნება აქტიურია) უნდა განვასხვავოთ, პირველ რიგში, თავად ადამიანისგან და, მეორეც, გარე ბოროტი ძალისგან, რომელიც მასში ძალადობით მოქმედებს და უმოწყალოდ აჯავრებს მას, შეიწყალე ასეთი ადამიანი და ევედრე ღმერთს მისთვის, იხსნას იგი სასტიკი ვნების ძალადობისაგან. ჩემო განუწყვეტელი მოწყალე, სუნთქვა, სულის წმიდაო, უფალო, გმადლობ, გადიდებ შენ ჩემს მიმართ განუწყვეტელი მოწყალების გამო, უხამსი, როგორც მიხსნი ცოდვებისგან, ამ მორიელებისგან, გამუდმებით ღრღნილებისაგან და მაცოცხლებ ასე ხშირად. შეიწყნარეთ იღუმენის სიცრუე, შეიყვარეთ იგი ქრისტეს გულისთვის და მოელით სამართლიან განაჩენს მისთვის და საკუთარი თავის ზემოდან - და იყავით მაქსიმალურად ყურადღებიანი საკუთარი თავის მიმართ. ასევე ხდება, რომ ჩვენ თვითონ ვიწვევთ შინაგან ავადმყოფობას თავშეუკავებლობის გამო და ამ სნეულებაში და ამის გამო ვართ ძალიან საეჭვოები, სულით პირქუშები და ჩვენთვის ყველა ადამიანი, ან ზოგიერთი ჩვენს ირგვლივ მტრები გვეჩვენება, თუმცა ისინი საერთოდ არ არიან მტრები, მაგრამ ჩვენ ვართ ჩვენი პირველი მტრები. ყველასთან და ყველაფრით უნდა იყო ბედნიერი. მომეცი, უფალო, მადლი და ძალა, რომ მეზობლების მხრიდან არავითარმა ბოროტებამ არ დამამარცხოს, მაგალითად, როცა მეწინააღმდეგებიან, მლანძღავენ, მჭამენ, მლანძღავენ, მაკარგვინებენ კეთილ სახელს, მატერიალურ ქონებას, შურს, მძულს. რადგან მხოლოდ მაშინ ვიქნები დადასტურებული ქრისტიანი, როცა მე მიყვარს ჩემი მტრები და მათ სიკეთეს ვაკეთებ და არცერთი წინააღმდეგობა არ მეწყინება. მაგრამ სანამ მე ვარ ნაწყენი და განაწყენებული ყველაფერი ჩემთვის ოდნავი ამაზრზენი, მანამდე ჯერ არ ვარ ჭეშმარიტი ქრისტიანი, არამედ ვნებების მონა - წარმართი. მომეცი, უფალო, მადლი, რომ არ შემაცდუნოს რაიმე ტკბილეული, მშვენიერება ან მალფუჭებადი საგანძური, არავითარი დიდებული ტანსაცმელი, ან პალატა, ან ჭურჭელი ან საერთოდ რამე - თორემ მე ჯერ კიდევ არ ვარ ჭეშმარიტი ქრისტიანი, მაგრამ მაქვს მხოლოდ ერთი გამოსახულება, ღვთისმოსაობის ფორმა, მაგრამ უარვყავი მისი ძალა [2 ტიმ. 3, 5], ასევე წარმართი. ამქვეყნიური ერები ეძებენ ყველას [ლკ. 12, 30]. მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით. წმიდაო ნათელო, განმანათლე. წარმართე ჩემი ნაბიჯები შენი სიტყვისამებრ და არ დამიმკვიდროს ყოველი ბოროტება [ფსალმ. 118, 133]. 1868 წლის 27 ოქტომბერი. აღდგომა. მე გიღალატე შენ, ჩემო საყვარელო, უფალო, კაცთა ხრწნადი, ამაო დიდება, ბრწყინვალე მიწიერი ჯილდოს სიყვარულით, თუმცა ის გვახსენებს ჩვენთვის შენს თავისუფალ ჯვარცმას. რა შეიძლება მიყვარდეს შენს გარდა? ვინ არის ჩემს სამოთხეში? და შენთან ერთად არაფერი მინდა დედამიწაზე. ჩემი ხორცი და გული ჩემი: ღმერთი არის ჩემი გულის კლდე და ჩემი წილი მარადიულად [ფსალმ. 72, 25 – 26], რადგან შენ ხარ ჩემი გულის ერთადერთი სიცოცხლე, მშვიდობა, სინათლე, ძალა, თავისუფლება. ბრძენი შვილები არ ემსახურებოდნენ ოქროს სხეულს 12. ჩვენ რა გვემართება? ჩვენ ვემსახურებით ოქროს სხეულს, თუმცა ზოგჯერ მკერდის ჯვრის საფარქვეშ. თამბაქოს მწარმოებლები სხეულს და სულს თამბაქოს აწვებიან. ო, ცოდვილი ბუგრები! ჯერ არ გვყავს საკმარისი, ან რა? რამდენი ჩახშობილი ვნება და უნარი! ღმერთო! ჩემო სწრაფმოსმენო, ჩემო შემწე და მხსნელო ჩემო და სიხარულო ჩემო! გმადლობთ, რომ დილით ორჯერ (24 სექტემბერი) გადამარჩინე ცოდვის საფუვრისაგან, მაშინაც კი, როცა მტერმა გულში ჩასვლა დაიწყო: ჯერ სიდელნიკოვის სახლში, ლოცვის დროს, გარყვნილების საფუვრისგან; მეორე - სახლში, რისხვისგან დის ანას და მოახლე ეკატერინას მიმართ. მადლობელი ვარ იმ სიმშვიდისთვის და სულის თავისუფლებისთვის, რომელიც მონიჭე 14-ს ვნებიანი, ჩახშობილი საფუვრის განწმენდის შემდეგ. გმადლობ, რომ ჩემი ლოცვით დამშვიდდი მე და მთელი ჩემი ოჯახი. დიდება შენდა, ყველგან მყოფი და ყველაფრის აღმსრულებელი, ჩვენო შემოქმედო, ჩვენო მომწოდებელი და მხსნელი. აჰა, ასე, უფალო, უბრძანე ყველა ადამიანის სულს, განსაკუთრებით შენს მემკვიდრეობას, შენი სისხლით შეძენილი, დედამიწის ყველა საზღვრებში, მზის აღმოსავლეთიდან დასავლეთამდე. დაე, ყველა ენამ განადიდოს შენი ყოვლისშემძლე სახელი, იცოდეს ეს ყველა მიწიერმა არსებამ, მცირედან დიდამდე, მდიდრებმაც და ღარიბებმაც. მოერიდეთ მეზობლებთან მტრულ კონფლიქტს რაიმე საკითხთან დაკავშირებით: ამას აკეთებს ეშმაკი, რომელიც არ მოითმენს თავისი ძმების მშვიდობას. უფრო გულმოდგინედ ევედრე ღმერთს შენი ცოდვილი ძმისთვის და არ შეატყობინო იგი უმაღლეს ხელისუფლებას, თუმცა შეიძლება დაგმო. დენონსაცია სიბრაზისა და შურის საკითხია და არა სიყვარული. გაიხსენეთ მოციქულის სიტყვები, რომ სიბრძნე, რომელიც ზემოდან მოდის, ჯერ წმინდაა, შემდეგ მშვიდობიანი, მოკრძალებული, მორჩილი, წყალობათა და კეთილი ნაყოფით სავსე, მიუკერძოებელი და უტყუარი [იაკ. 3, 17]. ასე რომ, მშვიდობიანად და თვინიერად წარუდგინეთ თქვენი თხოვნა და განზრახვა უფროსს და თუ ის არ ეთანხმება, ნუ იქნებით გაღიზიანებული და დაუმორჩილებელი. მორჩილება სულ 15-ზე მეტია. ყოველმხრივ უნდა დაიწიოს თავი და არ აიმაღლოს თავი და არ ეძიოს განსხვავებები, რათა ძმებზე მაღლა გახდე; დაიმორჩილე თავი ყოველმხრივ და არ გაღიზიანდე; იყოთ უბიწო და თვალითა და ფიქრებით ვნებიანად არ იხეტიალოთ; უარყოთ საკუთარი თავი, ვიდრე მოეწონოთ საკუთარ თავს; უარყოთ პირადი ინტერესი და შეიყვარეთ მოწყალება, რომელიც მოცემულია გულის სიმარტივეში; უარყოთ დელიკატესები და გიყვარდეთ მარტივი, უცხიმო და უცხიმო საკვები; უარი თქვით მოჩვენებითობასა და სიმრავლეს, გქონდეთ უბრალოება და ცოტა ტანსაცმელი; გავმარტივდეთ ყველაფერში და ვისწრაფოთ მთის საცხოვრებლად, რადგან აქ მოხეტიალეები და სტუმრები ვართ. მე მაქვს ცხოველური სიხარბე საჭმელ-სასმელზე, სამარცხვინო ქრისტიანსა და მღვდელში, რომელმაც უნდა აბუჩადოს მიწიერი სიკეთე და იყოს გულგრილი მის მიმართ და საზრდო მიიჩნია ღმერთის ნების აღსრულებად, უფლის ხორცისა და სისხლის სულიერი საზრდო და ღვთის სიტყვა და ღვთისმოსაობით ლოცვა. სიხარბისა და გაჯერების გამო უსხეულო მტერი გამუდმებით მაღიზიანებს. ხორცის დომინირება თანამედროვე ადამიანებში: მთელი დრო ეთმობა ხორცს, მის ამაო სამსახურს: ჭამა, სმა, მოწევა, უსაქმური ლაპარაკი, სეირნობა, გართობა, აზარტული და თეატრალური თამაში, ცეკვა, პირადი ინტერესი, სიხარბე, ამაო ღირსებებისა და განსხვავებების მიღწევა - და ეს არის არა მხოლოდ სიზარმაცეში. ოჰ, მრავალვნებიანი ხორცის საშინელი ბატონობა! სად არის ადამიანის სული თავისი ზეციური დანიშნულებით, ღვთის ხატებითა და მსგავსებით, სად არის სულიერი მოთხოვნილებები, მისწრაფებები და სათნოებები? მათ თრგუნავს ხორცი, ხორციელი ვნებები. ცხოვრებისეული სიამოვნებით არიან დაპყრობილნი და ნაყოფს არ გამოიღებენ [ლკ. 8, 14]. ნეტარ არიან მგლოვიარენი [მათ. 5, 4]. როგორ არ ვიტიროთ, როცა საკუთარ თავში დავამახინჯეთ ღვთის ხატება, დავკარგეთ ღვთის მსგავსება, დავკარგეთ სასუფეველი, განდევნილები ვართ სამოთხიდან, განწირულნი ვართ სიკვდილისთვის, ვცხოვრობთ ცოდვებში, ნაცვლად სიწმინდისა, სიყვარულის ნაცვლად სიბრაზეში, თავმდაბლობის ნაცვლად ამპარტავნებაში, თვინიერებისა და თვინიერების ნაცვლად ბრაზით და ა.შ. ცოდვის უბედურებებს შორის და ესე იგი, ცოდვილი თავის დანაშაულს სხვას აყენებს ან თავს წმინდად თვლის: უწმინდური გულით თვლის სხვებს უწმინდურად და ფიქრობს, რომ ისინი არიან მისი უწმინდურების მიზეზი; ბოროტი ზოგჯერ მზადაა თავი წმინდანად ჩათვალოს; ბოროტი სხვებს ბოროტებად და რისხვის მიზეზად თვლის; შურიანი და ამაყი - ძალიან; გურმანი სწორედ ამ დელიკატესებს თვლის მისი დელიკატესობის მიზეზად; საზიზღარი, მზაკვარი და ღვთისმგმობელი ფიქრობს, რომ ყველაზე წმინდა სიბინძურეს უცხო არ არის. ოჰ, ცოდვის უბედურება, ოჰ, საშინელი მლიქვნელობა! განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ საკვებს: ის ბევრ სულიერ უბედურებას იწვევს. მიირთვით ნაკლები ქონდარი საკვები; არ ჭამოთ საქონლის ხორცი, რაც შეიძლება ნაკლები თევზი; აღზარდე შენი სული მთელი მონდომებით ზეციური, უხრწნელი, სულიერი სამეფოსთვის. შეყვარებულისთვის ადვილია საყვარელს ემსახურო, მაგრამ ვისაც არ უყვარს, რთულია; ამისთვის ყველაფერი მარტივია, ამისთვის ყველაფერი რთულია; როგორც პირველებისთვის სიმსუბუქე არის სიყვარული, ასევე მეორესთვის სიმძიმე არის მტრობა და სიძულვილი. მოციქულებმა, იერარქებმა, მოწამეებმა, წმინდანებმა ქრისტესა და ხალხის სიყვარულით გადაიტანეს წარმოუდგენელი სირთულეები და უბედურებები. ისინი, ვინც ემზადებიან უხრწნელი სამეფოს მემკვიდრეობისთვის, არ უნდა ესწრაფოდნენ წარმავალ კურთხევებს და ხრწნადი სასუფეველსაც კი, რათა არ ჩამოერთვათ უხრწნელი და, დროებითი ტკბობის შემდეგ, მარადიულ ტანჯვას არ გადასცენ. რაზე ეჭვიანობ, შურიანო? უამრავი ტანსაცმელი, ქსოვილი, ვერცხლი და ოქრო, ბრწყინვალე სახლი, მდიდარი ავეჯი, რომელიც თქვენს მეზობელს აქვს? მაგრამ თქვენ თვითონ არ გაქვთ საკვები, ტანსაცმელი, თავშესაფარი? და თუ გაქვს, კიდევ რა გჭირდება? რატომ ეჭვიანობ? რატომ არის ეს დამოკიდებულება დროებით, წარმავალზე? რატომ არის ეს ეგოიზმი, ეს ეგოიზმი? რატომ სიძულვილი? რატომ მთელი ეს სიგიჟე? რა გაქვს საკუთარი, რასაც არ მიიღებ ღვთისგან? [1 კორ. 4, 7]. წაიყვანთ თუ არა მალფუჭებადი საქონელი თქვენს მომავალ ცხოვრებაში? არიან ადამიანები, მათ შორის მეც, რომლებიც რაც უფრო მეტად ეფერებიან, მით უფრო ამტვრევენ, ბრაზდებიან, შურდებიან და ღრიალებენ. ეს განსაკუთრებით ხდება მათთან, ვინც რაღაცას ასესხებს ბევრს, მაგალითად, მათ ნათესავებსა და მეგობრებს; ასეთ ადამიანებში სიყვარული არ არის, რადგან ვისაც უყვარს სიხარულით სწირავს მთელ ქონებას საყვარელ ადამიანებს, თუნდაც სულიერ სიმშვიდეს, ჯანმრთელობას, გარე კეთილდღეობას და სიცოცხლეს. მალფუჭებადი საქონლისადმი დამოკიდებულება ხშირად ხდება მოყვასის შურისა და სიძულვილის მიზეზი და, ამრიგად, ერთი მძიმე ცოდვა იწვევს სხვა მძიმე ცოდვებს. იმავდროულად, მთელი კანონი მდგომარეობს იმაში, რომ გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39; მკ. 12, 31]. რა დამღუპველი და გიჟურია მიწიერი ნივთებისადმი დამოკიდებულება! რისთვის არის მაცხოვარი? იმისთვის, რომ გადავარჩინოთ, როცა ვნებები, უბედურება და გაჭირვება თავს დაესხმება: უბრალოდ დარეკეთ მთელი გულით - და გადარჩებით, უბრალოდ მოინანიეთ. ჩვენ ბოლომდე უნდა მივხედოთ ყველაფერს, რაც გვიყვარს და ვნანობთ, შემდეგ კი არ მოვიწყინოთ ისინი და ჩავეჭიდებით მათ და მათ გამო ძმას მტრულად არ ვიქნებით; დიახ, უფრო ხშირად უნდა შევხედოთ ჩვენი სხეულის ბოლოებს – მის ლპობას, ჭიებს, მტვერს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩვენ თითქმის არასდროს ვუყურებთ საგნების დასასრულს, არამედ მხოლოდ მათ აწმყოს - და ამიტომაც ვართ მაცდური. სულის მარადისობა უნდა ახსოვდეს და მისი ნეტარებისა თუ ტანჯვის მარადიულობა. ყოვლად დაწყევლილმა მტერმა იცის, რომ შეუძლებელია ღმერთისა და მიწიერი ნივთების შეყვარება, ამიტომ ყველანაირად ცდილობს მიჯაჭვას ყველა ადამიანს დედამიწაზე, მიწიერ სიკეთესა თუ ნივთზე და აღწევს თავის მიზანს: ჩვენ, მართლაც, გვიყვარს მიწიერი, მაგრამ არა ღმერთი; ჩვენ გვიყვარს ხორცი, მაგრამ არა ღმერთი; ჩვენ გვიყვარს ხორცი და სხვადასხვა მიწიერი ნივთები, მაგრამ არა ჩვენი მოყვასი. წარმოიდგინეთ, რომ თქვენი ქონების ნახევარი ცეცხლმა გაანადგურა (ის, რაც მზითვად იყო მიცემული) და დაემორჩილეთ ღვთის ნებას და თქვით: უფალმა მისცა, უფალმა წაართვა; როგორც უფალმა მოისურვა, ისე გაკეთდა; კურთხეული იყოს სახელი უფლისა! [იობ. 1, 21]. წარმოიდგინეთ, რომ დედამიწაზე ყველაფერი ასე დაიღუპება. ვიცხოვროთ მშვიდობითა და სიყვარულით და მივიჩნიოთ ყოველივე მიწიერი, როგორც არაფერი. რადგან მშვიდად და სიყვარულში მცხოვრებს ყველაფერი უფლისგან მიეწოდება: არ დააკლდებათ ყოველდღიური, მატერიალური მოთხოვნილებები. მტრობისა და შურის ცეცხლივით უნდა გვეშინოდეს. მათთან ერთად სიმდიდრეც და კმაყოფილებაც ყველაფერში ერთი ტანჯვაა. ცოდვა გამუდმებით გვაძალებს, ან ცოდვის პატრონი და მოძღვარი ეშმაკია, გამუდმებით გვკბენს, გვტანჯავს პირადი ინტერესით, ბოროტებით, შურით, სიამაყით, სიხარბით. ჩვენ ღირსნი ვართ დიდი სინანულისა და ცრემლებისა და ჩვენ თვითონ უნდა ვიტიროთ ჩვენს ცოდვებზე, ჩვენს სასტიკ და განკურნებულ ვნებებზე - და ვაპატიოთ ერთმანეთის ცოდვები, რათა ჩვენმა ზეციერმა მოგვიტევოს ცოდვები [მათ. 6, 14 - 15]. ჩვენ უნდა ვიძულოთ და არა ერთმანეთი, არამედ საკუთარი თავი, ჩვენი მრავალვნებიანი ხორცი, ჩვენი ბოროტება, სიამაყე, შური, სიხარბე, ეგოიზმი, მიწიერი ვნება და სიცივე ზეციური საგნებისადმი, ზოგადად ჩვენი ცოდვა და საშინელი მიდრეკილება ცოდვისადმი და ვილოცოთ ყველასთვის ყველაზე თბილად, რათა უფალმა იხსნას ყველა ცოდვის სიამოვნებისგან. ოჰ, რა საშინელი დაავადებაა ცოდვა! ოჰ, ყოვლისმომცველი და ბნელი ცოდო! ზოგი კი მაინც ასკეტებად გვთვლის! რა ასკეტები ვართ! - ნუთუ ასკეტები საკუთარ თავს ახარებენ, ჩვენში მცხოვრები ცოდვა! სანამ ვინმე წავა სამოგზაუროდ, მაგალითად ჩემი, ან ჩემი ნათესავების, ნათესავების, ნაცნობების წასვლამდე, ეთეროვანი მტერი ყველანაირად ცდილობს, გაგვიბრაზოს მეზობლებზე, ჩვენს ოჯახზე, ჩხუბი მოაწყოს. და რამდენი სიჯიუტე და ნებისყოფა გვაქვს, რომ ეს ჩვენი გზით ან განზრახვით გავაკეთოთ; თუ არა, მაშინ არის უბედურება: ვბრაზდებით, ვბრაზდებით მათზე, ვინც არ გვსიამოვნებს, მათზე, ვინც აგვიანებს. და როცა წაიღებენ და წაიღებენ ან წაართმევენ ჩვენს საქონელს, მთლად ჩვენი ნებისამებრ კი არა, ნაწილობრივ ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ, როგორ გვიტკენენ გულებს და ვბრაზდებით, ვამბობთ: მაინც წაიღეთ ყველაფერი, რაც მაქვს! ოჰ, ყოველი კაცი ტყუილია [ფსალმ. 115, 2]: მისი გული მატყუარაა, ვნებებით დაბნელებული და გონებაც; თქვენ არ უნდა ენდოთ საკუთარ თავს, ასიამოვნოთ თქვენს გულს, თქვენს ნებას, არამედ ჯვარს აცვით ისინი, აბუჩად იგდებთ, უარყავით ისინი და საკუთარი თავის წინააღმდეგ დაისახეთ ცხოვრების მიზანი. სხეულის მოყვარული, ქონების, საკვების და სასმელის მოყვარული არ შეიძლება იყოს ადამიანთა სულების მოყვარული და მწყემსი და ზოგჯერ გამოავლენს თავის დაუდევრობას და უმეცრებას ღვთის მიერ მინდობილ სულების მწყემსში და მხოლოდ ამ სულებისგან ქონების შეგროვებისა და მუცლის გახარების ხელოვნებას აჩვენებს. გონება მჭიდროდ არის შეკრული, გული კი ცარიელი და ცივი, ნება უძლურია. - გულის გარეშე, სურვილის გარეშე დამახსოვრება საზიანოა. აუცილებელია ერთდროულად ჩამოყალიბდეს გონება, გული და ნება. ეკლესია არის ღვთის სამოთხე, მიწიერი სამოთხე: იქ არის ღვთის ტახტი, იქ არიან ღვთის მღვდლები და დიაკვნები, არიან ანგელოზები, რომლებიც კრებენ და აქებენ, იქ არის ზეციური ღვთისმსახურება (ანტიფონები, ანგელოზთა საგალობლები); იქ ქრისტეს სხეული და სისხლი წმინდაა; იქ ყველა საიდუმლო სრულდება; იქ მთელი წლის განმავლობაში განუწყვეტლივ აღესრულება ღვთისმსახურება და იკითხება ღვთის სიტყვა; იქ არის უფლის თვალები და გული; სახლში - ყოველი ცოდვა და ყოველი მიწიერი ამაოება. მე პატივს ვცემ, შევიპარო ჩემი ღმერთის სახლში, ვიდრე ვიცხოვრო ცოდვილთა სოფლებში [ფსალმ. 83, 11]. უპირველეს ყოვლისა, მომეცი, უფალო, უარვყო ტკბილეული, ჭირვეულობა და სიხარბე: მარტო შენ იცი, რამდენი ვიტანჯე ამ ტკბილეულის გამო, მათგან განწმენდისთვის, ღვთისმსახურებისა და გიმნაზიაში გაკვეთილების დროს. აქამდე წარმართივით ვცხოვრობდი და უარესი: ვქეიფობდი, გაჯერებული ვიყავი, ანგარი, შურიანი, ამაყი, მრისხანე, ღირსების საზღაურს ვეძებდი, ჩემი ნება კერპად მქონოდა, მინდოდა, ღმერთივით ვყოფილიყავი ჩემი სახლისთვის, რათა ჩემი სურვილები უდავოდ შემსრულდეს. ამიერიდან, უფალო, მომეცი, ვიცხოვრო ისე, როგორც მოითხოვს ქრისტიანის მაღალი და ზეციური წოდება: ვიცხოვრო ზევით, ზიზღით ავიწროო, ტკბილეული არაფრად მივიჩნიო, მიწიერი ბრწყინვალება შევიწუნო, ყველასთან სიყვარულით და მშვიდობით ვიცხოვრო, თუ შესაძლებელია; ზრუნავდეს ადამიანთა სულებზე, მათ ხსნაზე, ვაჩვენო მათ მიწიერი კურთხევის ამაოება, ეძებო ზეციური საგანძური, ვიყოთ მოწყალეები და მოწყალეები, შევინარჩუნოთ სულები და სხეულები სიწმინდეში, ვიაროთ თვინიერებითა და თვინიერებით, გვქონდეს მოშურნეობა ეკლესიისა და თაყვანისცემის მიმართ, მწყემსების პატივისცემა და მატერიალური შესაწირავის უზრუნველყოფა. ყველა შესაძლო გზით, ცხოვრების მთავარი, მიმწოდებელი და მხსნელი (მოერიდეთ სქიზმატიკოსებთან ურთიერთობას). როგორ გაფუჭდა ჩვენი ბუნება ცოდვით: ყოველი ძაფის, ნაჭრის, გროშის, უგუნური სიტყვის გამო, ცარიელი ნივთის გამო, რომ აღარაფერი ვთქვათ ძვირფასსა და ძვირადღირებულზე, ჩვენ მზად ვართ ბრაზით ადუღოთ მეზობელზე, ჩხუბი, გაკიცხვა, შური. ოჰ, რა კორუმპირებულია ჩვენი ბუნება! ოჰ, რა ვნებიანი ვართ მიწით, ხორცით! როგორი გულგრილები არიან სულის, ცის მიმართ - მათი ნამდვილი, მუდმივი 17, ურყევი სამშობლო! თამბაქოს მოწევა ამშვიდებს, განებივრებს და ამშვიდებს სულსა და სხეულს, აძლიერებს მიჯაჭვულობას მიწიერთან - მაშინ როცა უკვე არის უფსკრული, რაც გვაჯაჭვებს დედამიწას; აშორებს მზერას ზეციდან, აშორებს ლოცვას, უგრძნობს ხდის მოყვასის სიღარიბისა და უბედურების მიმართ, აკრავს გულს და თავისუფლებას. ღმერთო! შენი მაცოცხლებელი ხელით დამიფარე აქამდე ყოფიერებაში და კეთილდღეობაში, და მიმატოვე ჩემი მრავალი და სასტიკი ცოდვა, მადლობელი ვარ, ვადიდებ და ვადიდებ შენს ძალას, შენს სიკეთესა და დიდსულოვნებას, თითქოს მთლად არ გაბრაზდე ჩემზე და არ დამღუპო ჩემი ურჯულოებით; გმადლობ შენ, რომ განმანათლე, გამაცოცხლე, განმიწმინდე, მომეცი სიმშვიდე და სიხარული, განდევნე კრუნჩხვები და მწუხარება, განმიწმინდე ცოდვებისაგან, დამეხმარე ჩემს საქმეებში და გამხადე აყვავებული. ღმერთო! მადლობელი ვარ შენი დიდი წყალობისა და ძალისთვის, რომელიც გამომივლინე ამ საღამოს (30 ოქტომბერს) ჩემი ლოცვით, როცა გულიდან ამოიღე რისხვა, რომელიც ჩემში იყო ფესვგადგმული ჩემი დის მიმართ და ჩააქრო ჯოჯოხეთური ცეცხლი, რომელიც მძვინვარებდა ჩემს შიგნით, წაართვა სიბნელე, მწუხარება, სისუსტე, სასოწარკვეთა, უძლურება, სირცხვილი და სახის სირცხვილი. მე ვკოცნი შენს გამარჯვებულ და მხსნელ მარჯვენას, დიდებულად განდიდებულს ჩემში. მადლობას გიხდით უსაყვარლესი სიმშვიდისთვის, სულიერი თავისუფლებისთვის, განწმენდისთვის, განწმენდისთვის, განმანათლებლობისთვის, გამბედაობისთვის, ძლიერებისთვის. რამდენად ვიწრო და მტკივნეულად ვგრძნობდი თავს და რამდენად ფართო და ჯანსაღად ვგრძნობდი ჩემს სულს. თქვენ არ შეგიძლიათ ჭამოთ იმაზე მეტი, ვიდრე ბუნება იღებს და არც თქვენს ძმას შეუძლია და, შესაბამისად, მშვიდად იყოთ მასთან დაკავშირებით. გამოისყიდე დრო 18, რადგან დღეები ბოროტია [ეფეს. 5, 16]; მტერი დღითი დღე გვპარავს, გვასწავლის ამაოებაში დროის გატარებას: მთელი ჩვენი დღე ამაოა. მან თავი დაანება... თამბაქოს მწეველთა ღმერთი გარყვნილ გონებას - უხამსი საქმეების კეთებას [რომ. 1, 28]: ისინი თითქმის არ ჭამენ და სვამენ, მაგრამ მხოლოდ ეწევიან განუწყვეტლივ - რა სახის ახალი საკვები, სასმელი, რა სახის ახალი სუნთქვის ელემენტია ღმერთის მიერ ჩვენი სუნთქვისთვის დაღვრილი სუფთა და დახვეწილი ჰაერის ნაცვლად? მტრის სწავლებით, საერო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში ღვთის კანონი უკიდურესად ვიწროა და ნელ-ნელა ისწავლება. ამიტომაც არიან ნახევრად განათლებული ლიბერალები. ეშმაკი ებრძვის სულის ყველა ძალას - გონებას, გულსა და ნებას: გონებაში გამუდმებით მოაქვს სიბნელე და სიბნელე; გულში - ვნებები: სიამაყე, შეუპოვრობა, ბოროტება, შური, სიხარბე, ვნებათაღელვა; თავისუფლებისადმი - უძლურება ყოველივე სიკეთის მიმართ, ზიზღი ქრისტიანული საქმისადმი, იმპულსი ცოდვილი საქმეების მიმართ. ეშმაკმა თავისი სიბნელე მოიტანა ყველა ადამიანზე - ეს თამბაქოს მოწევა, რომელიც ბევრისთვის ვნებად იქცა. ქრისტიანული თვინიერება იმაშია, რომ არ გააღიზიანოთ და არ გაბრაზდეთ მათ მიერ, ვინც მტრობს, გვდევნის, ზიანდება, გვართმევს ქონებას, სასტიკად გვეწინააღმდეგება, გვცოდავს, არასწორად აკეთებს თავის საქმეს, ზოგადად, როცა ხდება რაღაც, რაც ეწინააღმდეგება ჩვენს სურვილებს, გვახსოვდეს, რომ ჩვენ ყოველთვის ვაკეთებთ ჩვენს მოწინააღმდეგეებს და არ ვემორჩილებით ღმერთს. მიატოვეთ წყალობა თქვენი ჩვენგან. მით უფრო თვინიერები და თვინიერები უნდა ვიყოთ, როცა ვინმე იცავს ჩვენს წინააღმდეგ ჭეშმარიტებას, გვამხელს ცოდვაში, შეცდომებში, უგუნურობაში, რაიმე საქმის უდროოობაში, ან თუნდაც, როცა ვინმე უსამართლოდ გვიშლის ხელს, გვაჩერებს. გაიხსენეთ დავითი და მთელი მისი თვინიერება, როგორი კეთილგანწყობილი იყო საულის მიმართ, რომელიც არაერთხელ ცდილობდა მის უდანაშაულოდ მოკვლას. გაიხსენეთ თვინიერი და თავმდაბალი უფალი იესო ქრისტე, ჩვენი წმიდა და მხსნელი რწმენის წინამძღოლი, როგორ ითმენდა თვინიერებითა და სიმშვიდით შეურაცხყოფას, საყვედურს, გმობას, ცემას, ფურთხებას, დახრჩობას, ჯვარსა და სიკვდილს ჩვენი გადარჩენისთვის. სახლის ცხოვრება. გგონიათ, რომ თამბაქოს კვამლის ამ ნაკადით თქვენს გულში შემოდის თქვენი უსხეულო მტერი, რომელიც, როგორც წესი, ყოველგვარი გადაჭარბებით შემოდის მასში და იტყუება სიტყვითა და საქმით და რომელიც ამ ნაკადზე უფრო თხელია? არ იმალება თქვენში, მწეველებო, მაგალითად, მანამ, სანამ არ აპირებთ თამბაქოს მოწევას თავის დანებებას, ლოცვამდე სახლში ან საზოგადოებაში, წმინდა საიდუმლოების ზიარებამდე და ა.შ. ვიცნობდი ადამიანებს, რომლებზეც დემონმა ზიარებამდე ისეთი სნეულება მოიტანა, ისეთი სევდა მოჰქონდა, მოწევას აიძულებდა, რომ ზიარებამდე ძლივს იდგნენ – და ზიარების შემდეგ, რა თქმა უნდა, მალევე ისევ ხარბად მოწიეს. ბევრს სურდა თამბაქოს მოწევაზე თავის დანებება - და ვერ აკონტროლებდა მათ განზრახვას. ეს არ არის სამარცხვინო მონობა? არ უნდა ვიყოთ თავისუფალი ყოველგვარი მიმაგრებისგან? ვართ თუ არა მოწოდებულნი, რომ ვასიამოვნოთ ხორცს ვნებაში [რომ. 13, 14]? ხორცს ვნებებითა და ვნებებით ხომ არ ჯვარს აცვეთ [გალ. 5, 24]? ჩვენი გული ნაპირსა და კაშხალს ჰგავს და წუხს საკვების, სასმელის, ტანსაცმლის, სიმდიდრის ან სიძულვილის შესახებ, ტანსაცმლისადმი გატაცება, ფულის სიყვარული და ყველა ვნება ჰგავს აჩქარებულ ნაკადს, რომელიც ძლიერდება ამ კაშხლის მოსაშორებლად. რაც უფრო ძლიერი და უსაფრთხოა კაშხალი, მით ნაკლებია ეს საზრუნავი, მით ნაკლებია მიწიერი მიჯაჭვულობა და მით უფრო ძლიერია გული ღმერთში და სათნოებაში - რწმენაში, იმედში, გაბედულებაში, სიყვარულში. ქვეყნიერების მაცხოვარი ამბობს, რომ ადამიანებს ცხოვრებისეული სიამოვნება აწუხებს და ნაყოფს არ იძლევა [ლკ. 8, 14]. ადიდდა მდინარეები, დაუბერა ქარმა და სცემდა იმ სახლს; და დაეცა [მათ. 7, 27]. თქვენ ხართ სულიწმიდის ტაძრები [1 კორ. 3, 16; 6, 19]: რით ავსებ შენს ტაძარს, ხელნაკეთი, აკურთხებული? თამბაქოს სუნი აქვს? ანთებული სიგარეტისა და სიგარის კვამლი? თქვენ არ განდევნით ნუგეშისმცემელ სულს, როგორც ფუტკარს კვამლით აშორებთ სკამიდან. თამბაქოს მოწევა, როგორც დასაწყისში, ასევე ამ საკითხთან მიმართებაში, მოტივაციაში, მიზანში და მის შედეგებში, სიცრუეა, რადგან ეს არის ცარიელი ახირება. თუ ტუჩები და მთელი სამოსი დაიწვება და თამბაქოს სურნელით ივსება, განა მწეველის სულიც ხომ არ მწვავს? არ ხდის მას უფრო უხეში, უფრო მიწიერი? უფალო, მომწოდებელო, გმადლობ შენ, რომ შენ შემთხვევით გამომიგზავნე შენი წყალობის საჩუქარი - ორი ვერცხლის მანეთი (მართას განსასვენებლად). შეიყვარეთ საკუთარი თავი ბოლომდე და არა მხოლოდ დროებით: შეიყვარეთ ქვეყნიერებაში მყოფი საკუთარი, ბოლომდე შეიყვარეთ ისინი [იოან. 13, 1]. გაიხსენეთ რა უთვალავი ძღვენი მოგვცა უფალმა დროში და მარადისობაში - თინუსი, თავისი ერთადერთი წყალობით, და ნუ დაზოგავთ არაფერს, ქსოვილებს, რაც არ უნდა კარგი და ძვირფასი იყოს, თქვენი ახალდაქორწინებულებისთვის, გახსოვდეს, რომ არაფერია ამქვეყნად ჭეშმარიტად შენი, არამედ ყველაფერი ღვთისა, რომ რითაც გაზომავ, გაგიზომავენ [მათ. 7:2], რომ ყველა ქსოვილი ხრწნადია და არის ბოდვა 20 და თვალების ვნება, რომ ქრისტიანის სამოსი არის ქრისტე, ან უხრწნელი სულიერი სათნოებები: ზეციური სიბრძნე, თვინიერება, სიმშვიდე, სიკეთე, სიწმინდე, წყალობა, თავშეკავება, მოთმინება, მორჩილება, სხვისი სიკეთე, სიმამაცე, სიმამაცე. წადი საკუთარი თავის წინააღმდეგ, შენი ბოროტი მიდრეკილებების წინააღმდეგ და არ დაუჯერო შენი გულის ბოროტ იმპულსებს, არამედ შეაკავე და გაანადგურე ისინი ყოველმხრივ. გმადლობ შენ, ყოვლადწმიდაო, სწრაფმოსმენო, რადგან მალე გაიგონე ჩემი შინაგანი ხმა - ჩემი გულის ხმა მტრის დაძაბულ მტრობაში, მასში გაჟღენთილი, სასადილო ოთახში ამაღლებული შენთან, როცა ჩემს წინ იჯდა ქვრივი კოშელევი, და შენ მალე გადამარჩინე ჩემი სახლის წინააღმდეგ მტრობისგან და ზეციური მშვიდობა შემოიტანე ჩემს გულში. გმადლობთ, გმადლობთ, ყოვლადმოწყალეო ქალბატონო, ჩემო მოწყალე და მოშურნე შუამავალო! გადაარჩინე ყველა საშინაო მტრობისგან და გადაარჩინე ღვთის ეკლესია ორმხრივი მტრობისგან (კათოლიციზმი და კათოლიციზმი). რა ქარიშხლებია ზოგჯერ სულში - დემონური ბოროტების ძლიერი ქარიშხალი, შური, სიამაყე, უძღები ქარიშხალი, სიმთვრალე, ვნებათაღელვა, მოთმინების ქარიშხალი ან სიჯიუტე და აჯანყება, სასოწარკვეთილების ქარიშხალი, სიმხდალე, დრტვინვა, ფულის სიყვარულის ქარიშხალი და სიხარბე! იბრძოლე, ქრისტიანო კაცო, ამ ქარიშხლებს, ამ ეთერულ მტრებს, რათა ქრისტეს მეომარი იყო და გმირი ქრისტეს გმირმა დაგირგვინოს. მე და შენ განზრახული ვართ ამ ცხოვრებაში ექსპლუატაციისთვის. ვინც იბრძვის, ყველასგან თავს შეიკავებს, რათა მიიღოს უხრწნელი გვირგვინი [1 კორ. 9, 25]. თუ ელეგანტური და ძვირადღირებული სამოსით არ გხიბლავთ და უბრალო, იაფფასიანი, თუნდაც უხეში, მაგრამ წესიერი სამოსით კმაყოფილდებით, მაშინ ბრძენი ხართ სამოთხეში; თუ დელიკატესებმა არ გატყუებთ და მუცელს ეზიზღებით და მხოლოდ იმას აძლევთ, რაც მას სჭირდება, მაშინ ბრძენი ხართ ზევით, ელიასთან, მოსესთან, ანანიასთან, აზარიასთან, მისაილთან და დანიელთან ერთად, წინამორბედთან, მოციქულებთან, იერარქებთან, ასკეტებთან ან მღრღნელებთან ერთად, რომლებიც ზიზღით იგდებდნენ მუცელს, რომელიც არის ცოდვილი სამყაროში შემოსული და მოწყენილი. ქრისტემ, ჩვენმა უფალმა, მოათვინიერა იგი ორმოცდღიანი მარხვით და მოგვცა მაგალითი იმისა, თუ როგორ დავამარცხოთ იგი. კიდევ ერთხელ გმადლობ შენ, ყოვლადწმიდაო თეოტოკოსო, შენი სწრაფი მფარველობისთვის, შუამდგომლობისა და შეწყალებისთვის, როცა მე, სუფრასთან მჯდომმა და ჩაის ვსვამდი, გულითადი ტირილით გიხმობდი, რომ დამეხსნა ჩემი დის მიმართ ამაო რისხვის ძალადობისგან. მადლობელი ვარ შენ, დიდო მოწყალების მოძღვარო, რომ შემიწყალე და დამიცავი ბოროტებისგან, როცა შენ გეძახი. ოღონდ მიშველე, ოსტატო, ყოველთვის და ნუ მაძლევ ნებას, გავხდე ხისტი ამ სულის დამღუპველ ილუზიაში. ჭეშმარიტად: სულით ღარიბი რჩება განუწყვეტელ ლოცვაში, რადგან ის გრძნობს საკუთარ თავში მუდმივ ნაკლებობას, სისუსტეს სიკეთისა და მიდრეკილების მიმართ, ბოროტებისადმი მიზიდულობას, რადგან საკუთარ თავში გრძნობს უდიდეს სიცარიელეს ღმერთის გარეშე, სიბნელეს, მწუხარებას; ის ერთი წუთითაც არ შეიძლება იყოს ღმერთის გარეშე, ხოლო სულით ღარიბი ფიქრობს თავისთავად ცხოვრებაზე და დიდხანს არ ახსოვს ღმერთი და არ მოუხმობს მას, მაგრამ სულით ღარიბებს განუწყვეტლივ ლოცულობენ ღმერთს წყალობისთვის, განუწყვეტელი ხსოვნას ღმერთისა და მათი ცოდვებისა და ღმერთის ჭეშმარიტების, მისი განსჯის, და ვალდებულებების შეუსრულებლობის შესახებ. ტახტზე მწოლიარე სახარება გვახსენებს, რომ ღმერთი სიტყვა იყო ხორციელად დედამიწაზე, ქადაგებდა, სასწაულებს ახდენდა, გვანდერძავდა ურთიერთსიყვარული, ერთიანობა, მოთმინება, თავმდაბლობა და ღმერთისადმი მინდობა, განიცადა ჩვენთვის და მოკვდა სამარცხვინო სიკვდილით, აღდგა მესამე დღეს, გამოჩნდა აღდგომის შემდეგ და ამაღლდა იმ დღიდან, საიდანაც ბრძანებდა. მეორე და საშინელი მოსვლა დედამიწაზე - ცოცხლად და მკვდრად გასამართლება. დაიმახსოვრე ეს, როცა უყურებ ტახტზე მწოლიარე სახარებას. ტახტზე დაწოლილი ჯვარი იმავეს გვახსენებს, განსაკუთრებით უფლის ანდერძს ერთმანეთის სიყვარულისა და მოთმინების შესახებ [იოან. 13, 34]. თუ ოდესმე, მაშინ განსაკუთრებით ახლა მომეცი, გავიხსენო შენი სიტყვები: უფრთხილდი სიხარბეს, რადგან ადამიანის სიცოცხლე არ არის დამოკიდებული მისი ქონების სიმრავლეზე [ლკ. 12, 15] და არ ვნანობ მზითვად აღებული ჩემი ქონება, თუმცა სიღარიბეში დავრჩი; შეიძლება ვიყო უსიამოვნო, შენი სახარების სიტყვისამებრ: არც ოქრო, არც ვერცხლი, არც სპილენძი ქამრებისთვის არ წაიღე, არც გზის საკრავი, არც ორი სამოსელი... რადგან მუშა საჭმელის ღირსია [მათ. 10, 9–10]. ქალბატონი მუდამ ჩვენთანაა, ჩვენთან ერთად ერთ სახლში: სადაც ჩვენ ვართ, იქ არის, თუ ჩვენ ვცხოვრობთ ღვთისმოსაობით და გვიცხადებს თავის ყოფნას ჩვენს შეწყალებაში, ხილული და უხილავი მტრებისგან დაცვასა და შუამავლობაში, ცოდვებისგან და ვნებების ბატონობისგან. იცხოვრეთ ღვთის შიშით თქვენს სახლებში, ქრისტიანებო, და თავი შეიკავეთ ყოველგვარი ცოდვილი საქმისგან - რისხვისგან, შურისგან, გმისგან, უსაქმური ლაპარაკისგან, ბილწ სიტყვებისგან, მტრობისა და ჩხუბისგან, ყოველგვარი ცარიელი, უნაყოფო საქმისგან. მაგრამ თუ ქალბატონი ყოველთვის ჩვენთანაა, მით უმეტეს, უფალი, რომელიც ყველგან არის და ყველაფერს ასრულებს: მისი გულისთვის ქალბატონი ჩვენთანაა, ჩვენ კი მასთან და მასთან ვართ. რატომ მაყენებს უფალი ჩემი საწოლიდან ყოველდღე? იმისათვის, რომ ივარჯიშოთ 21 და განადიდოთ მისი ძალა, შეასრულეთ მისი ნება, უმღერეთ მას გულწრფელი აღსარება და უმღერეთ ქება გულწრფელი აღსარებისას. გახსოვდეს ეს და ყოველი ქრისტიანი - და ნუ იცხოვრებ უშედეგოდ, ცხოვრების ამაოებაში. მისმინე: მტერს აქვს ჩვევა ბოლომდე გააფუჭოს ყველაფერი, თუ თავიდან და შუაში დრო არ ჰქონდა; მოთმინებით დაასრულეთ ყველა დავალება. ვნებების ეკლები გაიზარდა ჩემში და მახშობს ყველგან - ეკლესიაში, კლასში და სახლში, განსაკუთრებით სიხარბეს, სიხარბეს, ზოგადად მიწიერ ნივთებზე დამოკიდებულების ეკლებს: ამ მიწიერი დამოკიდებულების გამო, ჩემი სიყვარული მოყვასისა და თავად უფლის მიმართ გამშრა, და კიდევ უფრო განრისხებული ვარ, როცა ჩემი ნათესავი მეზობელში ვრჩები. დღეები მატარებლის დროის მოლოდინში ან როდის აძლევენ, ჩემი სურვილის მიღმა, ჩემი ფულით ნაყიდ ნივთებს, ან თავად ფულს; მეტიც, მათდამი სიძულვილის ჯოჯოხეთური ალი ვარ ანთებული. ღმერთო! შემიწყალე! გაანათე ჩემი გულის გონებრივი თვალები; განწმინდე და გადამარჩინე. ჭეშმარიტად, ეს ამხელს ჩემი გულის დიდ ბოროტებას. ჭეშმარიტად, ჩემში უსხეულო მტერი მოქმედებს და მე ვარ მისი შემსრულებელი (მუშა). ხანდახან ადამიანები გამოგვყავს ბინიდან, რომელიც გადაწყვეტილი იყო მათთვის გადაცემა, და ჩვენ ვგმობთ მათ, რომ ჩქარობენ მის გამოყენებას. მაგრამ ახლა მე თვითონაც მზად ვარ ახალდაქორწინებულებს ვატარო, რომ რაც შეიძლება მალე წავიდნენ სახლში. ოღონდ ეს იყოს არა ჩემი, არამედ ღმერთის ნება. საჭმელი ერთადერთია, რისი გადატანა მინდა ჩემს ბინაში 22, არის თუ არა ერთადერთი, რისი ჭამა და ძილი მინდა? რამდენი მჭირდება? - ნამდვილი არარაობა. რატომ ვღელავ, ვწუწუნებ, ვჩხუბობ, ვღელავ? - წვრილმანების გამო. მტერი ბნელდება და აცდუნებს, წუხს და იტანჯება აჩრდილებით. უფლება. ამინ. განისვენე ღმერთო, სულო ჩემო! არ მიგიღიათ ყველაფერი ღვთისგან? არ ხარ აღვსილი ღვთის საჩუქრებით? რატომ ხარ მოწყენილი, როცა მეზობლებს ღვთის ძღვენს არ აძლევ? ან სიღარიბის გეშინია? მაგრამ აქამდე გაუძლო სიღარიბეს? ყველაფერი უხვად არ იყო მიუხედავად სხვადასხვა ხარჯისა? ოჰ, რა ცოტა სჭირდება ადამიანს და რა უაზროა სხეულზე ფიქრი სულის მოთხოვნილებების ზიზღით! განა ღმერთი არ არის ერთგული, რომელმაც დაჰპირდა ყველაფერს მისცემს მათ, ვისაც უყვარს ღმერთი მთელი გულით და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 6, 33]? მადლობელი ვარ შენ, უფალო, იმ კეთილი ცვლილებისთვის, რაც შენმა ღვთაებრივმა ყოვლისშემძლე მადლმა მოიტანა, ჩემს დაწყევლილ სულში ჩემი ცრემლიანი ლოცვით, სულიერი უბედურების შედეგად, რომელიც შემემთხვა სამყაროსადმი მიჯაჭვულობის გამო და მტრობის გამო, რომელიც წარმოიშვა ჩემს ოჯახთან, რომელიც, ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ, კიდევ ერთი კვირა მოუწია ჩემთან დარჩენა შორეულ კიშინოოში გამგზავრებამდე. მადლობელი ვარ, რომ მათ სიყვარულით მიიპყრო ჩემი გული და მომეცი სიტკბო და სიყვარული ჩემს ძმასთან, პატივცემულ ძმასთან გრიგოლთან სულიერ თემებზე 1-2 ნოემბრის საღამოს საუბრისას. დიდება შენს ყოვლისმომცველ წყალობას. ლოცვა, რომელიც წარმოითქმის ტუჩებით და მხოლოდ გონებით, და არა გულიდან, არ არის სრული და ჭეშმარიტი ლოცვა, არამედ არასრული და ყალბი, რადგან ადამიანი ჭეშმარიტად გულშია. თამბაქოს მოწევა არაბუნებრივი და მავნეა, რადგან ის წარმოიქმნება ფილტვებში და ეცემა ფილტვებზე და ნაწილობრივ მუცელზე; ხოლო ფილტვებისთვის, რომლებიც ასეთი დელიკატური ნივთიერებისგან შედგება, თამბაქოს კვამლი ძალიან უხეშია და საერთოდ არ შეიძლება იყოს მათი საკვები. თუ შიდა ჰაერი ზოგჯერ მძიმეა ჩვენთვის და ვცდილობთ ვისუნთქოთ გარე ჰაერი და გავხდეთ უფრო ფხიზლები და ძლიერები სუფთა ჰაერზე სიარულისას, მაშინ თამბაქოს კვამლი ოცჯერ უფრო მძიმე არ არის? მეტიც, ჩვენ მოგვწონს თამბაქოს მოწევის რეალური შეგრძნება - მაგრამ რა შედეგები მოჰყვება მოწევას მეორე დღეს? არ ჰგავს ისინი მთვრალის გრძნობებს გუშინდელი აურზაურის შემდეგ? და უსიამოვნო შეგრძნებების ჩასახშობად, მწეველმა ხომ არ უნდა მოიქცეს ისე, როგორც მთვრალმა - ანუ ისევ აწიოს მაღლა, როგორც მთვრალი მთვრალია, რათა დაახრჩოს უსიამოვნო შეგრძნება? ასე ხდება. ვინც ძალიან ეწევა, ფილტვები უსიამოვნოდ ღიზიანდება, ფილტვები კი ნერვული სისტემის გაღიზიანებას იწვევს: მწეველის ძილი სუსტი და მოუსვენარია, როგორც მთვრალისას. საოცარი რამ! ასეთი მავნე ჩვეულება, ასეთი უსაფუძვლო ჩვევა შენარჩუნებულია ხალხში, თანაც განათლებულებში. განა ღმერთმა არ გადასცა ისინი გარყვნილ გონებას - უხამსი საქმეების კეთებას [რომ. 1, 28]? მზად არის თამბაქოს მწეველი უარი თქვას სიგარეტზე ან სიგარაზე, რათა დაეხმაროს ღარიბებს პურის, ტანსაცმლის შეძენაში ან ბინის დაქირავებაში? -არანაირად. მზად არის დილით დაუყოვნებლივ ადგეს ლოცვაზე? - როგორ შეიძლება? ის იღებს სიგარეტს (თითქოს რაიმე სახის სუნთქვის არსს) - და ლოცვას, ქრისტიანის ელემენტს? ღმერთი უზრუნველყოფს: ის უზრუნველყოფს სხვებს. ხედავთ, ძმებო, ერთი შეხედვით ცარიელი ჩვევა როგორ აგდებს თქვენზე ნისლს, ასე რომ თქვენ ვერ ევედრებით ღმერთს, მაგრამ პირველი, რასაც აკეთებთ, თქვენს სულელურ ჩვევას მიმართავთ? ჩვენს სულს ბიბლიაში სიცოცხლის სუნთქვა ეწოდება [დაბ. 2, 7] - იმიტომ, რომ ის ცხოვრობს და სუნთქავს მარად ცოცხალ ღმერთს; როგორ და რით სუნთქავს შენი სული, თუ ღმერთს არ ელაპარაკება, თუ ღმერთზე არ ფიქრობს დილა-საღამოს და შუადღეს? მაგრამ... სუნთქავს თამბაქოს, სუნთქავს თამბაქოს - რადგან დილით პირველი ფიქრი, პირველი სურვილი თამბაქოს, პირველი სურვილი თამბაქოს ნებისა! განა ეს არ არის აბსურდი, განა დამამცირებელი არ არის სულის რაციონალური და უკვდავი და თავისუფალი ბუნებისთვის, რომელიც ასე მონურად დაემორჩილა სულელურ ჩვევას? განა ღვთიური სულის მადლი სულიდან თამბაქოს მეშვეობით არ არის გამოდევნილი, განა სული ღვთისა არ არის განდევნილი სულიდან, ისევე როგორც ფუტკრები განდევნიან კვამლს? ამის განსჯა ყველას ევალება, ვინც თამბაქოზეა დამოკიდებული. მაგრამ მხოლოდ ეს უნდა გახდეს თამბაქოს მოწევის აკრძალვის სტიმული, რადგან ჩვენს ბუნებაში ამის ოდნავი მიზეზიც არ არის: ეს ეწინააღმდეგება საღ აზრს; და ძველმა კაცობრიობამ არ იცოდა ეს ოპიუმი. ხორციელი ბატონობა სულზე, ცრემლების ღირსი, სულს ურტყამს თავის საუკეთესო მისწრაფებებში, თითქოს აპოპლექსიითა და დამბლავით, სიმთვრალის მსგავსად. ისინი ამბობენ, რომ კაცობრიობამ თავისი პროგრესით მიაღწია ამ სასარგებლო გამოგონებას - თამბაქოს. რა პროგრესია? არსებობს სულიერი და ხორციელი პროგრესი, ჭეშმარიტი და ყალბი. ხორციელი, ცრუ პროგრესის დროს, რეალურად მოვიდა თამბაქოს გამოგონება, როგორც ცარიელი და მავნე სიამოვნება, რასაც ისიც ადასტურებს, რომ ის აღიზიანებს, ტკივილს და აღაგზნებს ხორცს და მასთან მჭიდროდ დაკავშირებულ სულს, საზიანოა ჯანმრთელობისთვის და ჯიბისთვის, თავისუფალ სულს აქცევს ჩვევებს, მოაქვს ნისლი და სულიერი პაროქსიზმი (defe). ამგვარ წინსვლას მოგვაშორე, ღმერთო, სამუდამოდ, სამუდამოდ, რადგან ისინი აჭიანურებენ კაცობრიობის ჭეშმარიტ წინსვლას წინ - ზეციური სამყაროსკენ. ხორცს აქვს თავისი საოცარი პროგრესი: საჭმლის მომზადებაში, მოდური კაბები, სხვადასხვა თამაშების მოწყობაში, მაგალითად, კვნესა 23, უპირატესობა და მსგავსი. ვინც უნდა ამ აურზაურში წარმატებას მიაღწიოს. მაგრამ ქრისტიანი 24 წლამდე უნდა მიაღწიოს [ფილ. 3, 13–14] – თავშეკავებაში, მარხვაში, სიწმინდეში, ლოცვაში, ღვთის ჭვრეტაში, თვინიერებაში, თავმდაბლობაში, სიკეთეში, მორჩილებაში, მოთმინებაში და სხვა სათნოებებში. მას მოწევა სურს? მიდის ტაძარში და იქ პოულობს სურნელოვან და ჯანსაღ საკმეველს ან სახლში ეწევა, მაგრამ არა პირით, გადაყლაპვის გარეშე (სუნთქვის პაროდიის გარეშე). მაგრამ ეს საკმეველი შეწირულია უფლის სახელს და არა ხორციელ ვნებას. რა დახვეწილია სულის სუნთქვა და რა უხეშია თამბაქოს სუნთქვა! ანა კონსტანტინოვნა - ახლა ვიცი - შესანიშნავი გოგოა, კეთილი, დამხმარე, მორჩილი. გადაარჩინე იგი, უფალო! დიდება შენდა, უფალო, უბრალო არსება, უბრალოდ სმენ, უსმენ, ასწავლი ჩვენს სულებს. შეხედე შენს თავს, რას აკეთებ და გულმოდგინედ განსაჯე საკუთარი თავი, ოღონდ სხვის ცოდვებს ნუ შეხედე და ნუ იქნები მტრულად მათ მიმართ: ღმერთია ყველაფრის მსაჯული და ყველა თავის ტვირთს აიღებს [გალ. 6.5]; მტრობა უდიდესი ცოდვაა. თქვენ მტრობთ საკუთარ ხალხში ლოცვის დაუდევრობის გამო - ვინ გითხრა, რომ მტრობა გქონდეთ? ჩვენ უნდა ვწუხდეთ მათ, სიყვარულით და თვინიერებით გაკიცხოთ ისინი და არ გვძულდეს ისინი. სხვები ლოცულობენ, უდარდელად დგანან, არ უნდათ ჯვრისწერა, იღიმება, სახეზე იფხანება - ნუ უყურებთ: განაგრძეთ ლოცვა მტკიცედ და გულგრილად და ნუ მისცემთ მტერს სიცილს თქვენს მოუთმენლობაზე და გაღიზიანებაზე. ასწავლე საკუთარ თავს: შენ არ შეგიძლია ყველას ასწავლო შენნაირი ცხოვრება და მოქმედება: ხალხი თავისუფალია. შეინარჩუნე სიკეთე, თავმდაბლობა და მოთმინება. ბოროტების წინამძღოლი და მასწავლებელი ეშმაკია: რომელ მეზობელს გავბრაზდები და გავბრაზდები? არავისზე არ გავბრაზდები, მაგრამ ეშმაკზე გავბრაზდები. უფალო, ნება მომეცით დავამარცხო და დავამატო დემონი საშვილოსნო და მტრობა. ყოველდღე შეგიძლია გამოიჩინო თავგანწირვა ქრისტეს გულისთვის და მოყვასის სიყვარულისთვის და ჯვარს აცვე შენი სიამაყე, ეგოიზმი, ვნება, სიამაყე, ბრაზი და გაღიზიანება, ნებით და თვინიერებით გასცე ღარიბებს გულუხვი მოწყალება, მოწყალება და კეთილად მოპყრობა, მიუხედავად შენი ხორცისა, რომელიც მზადაა ყველაფერი მიიზიდოს, არ შეურაცხყოს. საკუთარ თავს. ყოველთვის მოყვასისადმი, როგორც თანამემამულესა და როგორც ღვთის ხატად, გულითადობა და სტუმართმოყვარეობა, უბრალოება და გულწრფელობა მასთან ურთიერთობისას ყოველი ჭეშმარიტი ქრისტიანის განუყოფელი თვისება უნდა იყოს. რა უშლის ხელს გულწრფელობას და სტუმართმოყვარეობას, უბრალოებას და გულწრფელობას? – საჭმელ-სასმელზე და ფულზე დამოკიდებულება, ვინაიდან ჩვენთან მოსულ მეზობელს ბუნებრივი მოთხოვნილებები აქვს და, მიღებული ჩვეულებისამებრ, უნდა მოვექცეთ მას; ამის გამო მოყვასის გაციება და ზიზღი რომ ავარიდო, გული უნდა მიეჩვიოს, რომ ყველაფერი ხორციელი, მიწიერი და ხრწნადი არაფერში დააყენოს და უსაზღვროდ მაღლა დააყენოს ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილ რაციონალურ და უკვდავ სულზე და არასოდეს შეურაცხყოს წარმავალი მეზობლები. სნეულებები მძიმეა, მაგრამ სულისთვის სასარგებლო: ამდაბლებს, წმენდს და აძლიერებს მას. ვის არ შეუმჩნევია, რომ სული ავადმყოფობამდე ცოდვილ სიმშვიდეში იყო, ამაყი, უძღები და ავადმყოფობით გამოწვეული ტანჯვის შემდეგ გახდა თავმდაბალი, უბიწო, ძლიერი, დაიწყო ნებაყოფლობითი ლოცვა, ღვთის სიტყვის კითხვა, ღვთის ფიქრით და ამ ყველაფრით სიამოვნების მიღება, მაშინ, როცა მანამდე გადაუხვია ამ მხსნელ საქმეს და მხოლოდ ამაო საზრუნავით იყო დაკავებული. მაშ ასე, ვმადლობდეთ უფალს ავადმყოფობისთვის, უბედურებისთვის და მწუხარებისთვის, დანაკარგებისთვის, რომლებიც ღმერთთან გვაქცევს და გონიერებას გვაძლევს. ზედმეტი სიამოვნება (მოწევა, ტკბილეული) და თამაშები (ბარათები და ა.შ.) ნელ-ნელა ჩვენს სულს უხეში, მიწიერი, ღვთისა და მისი სასუფევლისგან შორს ხდის. ამიტომ არის ბევრი მცირემორწმუნე, ურწმუნო და ნიჰილისტი. და რა სჯობს ველოდოთ, როდესაც ისინი არ დადიან ეკლესიაში, არ ლოცულობენ, არ კითხულობენ სახარებებს, არ ფიქრობენ მათ შემდგომ ბედზე. ჩვენ ყველანაირად უნდა ვეცადოთ, რომ თუნდაც ერთი წამით არ იყოს ჩვენს გულში ბრაზის ვნება მოყვასის მიმართ რაიმე მიზეზის გამო, მაგალითად, უსამართლობის ან მისი შეცდომის გამო ჩვენთან მიმართებაში ან სხვა რამეზე; ჩვენ მყისიერად უნდა დავთრგუნოთ ვნებები საკუთარ თავში, ლოცვით მივმართოთ გული ღმერთს, რათა მან შეიწყალოს და შეაგონოს ჩვენი მოვალე. ბოროტება არასოდეს აუმჯობესებს საქმეებს; პირიქით, შეიძლება გამოიწვიოს უფრო დიდი არეულობა; და მთავარი უბედურება ის არის, რომ ღმრთიური სიყვარულის კანონი ანადგურებს ბოროტებას, ირღვევა გონების სიმშვიდე, გონება დაბნელდება, სული შებოჭილია, მტერმა შეიპყრო. და ეს არის უზარმაზარი ბოროტება, რისთვისაც სამუდამოდ უნდა ვიტანჯოთ, რადგან ვაწყენებთ მარად ცოცხალ ღმერთს, რომელსაც უსაზღვროდ სძულს ბოროტება, რადგან ის არის უსაზღვრო სიყვარული. ჩვენი სული უხეშდება და სუსტდება უხვად მირთმეული ხორცისგან, და საერთოდ, ყოველგვარი ზედმეტისგან, მაგალითად, სასმელში, თამბაქოს მოწევაში და ა.შ. ამ უხეშობისა და სულიერი უძლურების შიშით, არამარტო ჭეშმარიტი ქრისტიანები, არამედ საუკეთესო წარმართებიც კი ჭამდნენ ცოტა საჭმელს ან სულაც კი ივიწყებდნენ საჭმელს, დაკავებულნი რაღაც მნიშვნელოვანი სულის საქმით. ჩვენ, ქრისტიანებს, არაფერი გვაქვს ჩასწველი, საფიქრალი, დასაფიქრებელი? და სიკვდილი? რაც შეეხება აღდგომას და ბოლო განკითხვას, რომელიც მოჰყვება? და ჩვენი ბედის საბოლოო გადაწყვეტილება ამ სამსჯავროზე მთელი მარადისობისთვის? საკვებისა და სასმელის გადაჭარბებას, მოწევას თან ახლავს ორგანიზმში არსებული დაავადებები, მაგალითად, ტკივილი ფეხებში და თავის არეში, კბილებში და ა.შ. ბუნება თავად სჯის მათ, ვინც შეურაცხყოფს და აუპატიურებს მას. ნუ წუწუნებ, არ გმობდე, თუ მძიმე ავადმყოფობას განიცდი, საკუთარ თავს დაადანაშაულე. გყავს განრისხებული არსებები [ლკ. 11, 13]. ვიწროა გზა და სრუტეა კარიბჭე, რომელიც შედის მუცელში [მათ. 7, 14], რადგან მტერი გამუდმებით ღალატობს ჭეშმარიტების ასკეტებზე, სისასტიკით უბიძგებს და მიათრევს მათ იმ ცოდვებისა თუ ვნებებისკენ, რომლიდანაც ისინი ცდილობენ შეიარაღონ, განთავისუფლდნენ და გამუდმებით აწუხებს (აციებს) მათ თავისი მიზიდულობებით, წაქეზებითა და ჭრილობებით, ან მოაქვს მათზე სასოწარკვეთა, უთვალავი. ღმერთო! გმადლობ შენ, რომ ჩემი ლოცვით საოცრად, სწრაფად, ძლიერად, გონივრულად გავანადგურე მტრის მაქინაციები ჩემზე, შეურიგდი მეომრებს და შთააგონე მტრობით დამწუხრებულები, თითქოს მეომრებულთა მტრობამ გადალახა მათზე და დაინახავდნენ ყოფილი მტრებისა და მოძულეების ნათელ სახეს. უკმაყოფილო ხარ მათზე, ვინც ყოველდღე გთხოვს მოწყალებას და ფეხდაფეხ გამოგყვება - მაგრამ ამიტომ მოგიწოდებენ, როგორც ქრისტიანი, მოითმინო ისინი და კეთილი ნებით გასცე მოწყალება, უარყავი საკუთარი ნება, რომლის ხასიათიც არის საკუთარი თავის სიყვარული. შენთვის არასასიამოვნოა, რომ ეს და ეს და მესამე შენი ნების საწინააღმდეგოდ კეთდება, თუმცა უსამართლოდ მოქცეულებს კომენტარები გაუკეთე. მაგრამ ამიტომ ხარ ქრისტიანი, რომ გულუხვად მოითმინო წინააღმდეგობა. გმადლობ, უფალო, შენი ძალისა და წყალობის დიდი სასწაულით გადამარჩინე მძიმე ავადმყოფობისგან, რომელიც დამემართა 3 ნოემბერს, კვირას, მძიმე სიცივისგან, როცა სულ ავად ვიყავი, ავად ვიყავი, გაკიცხული და დამცირებული ვიყავი, თავი ძლიერ მტკიოდა, მთელი სხეული უკიდურესად მტკივნეულ და მოდუნებულ მდგომარეობაში იყო, სული დაბუჟებული მქონდა. წირვა და წირვა ძლივს ვმსახურობდი: მატიანეში ხშირად ვიღლებოდი და გული ისე მეკარგებოდა, რომ ძახილისა და ლოცვის წარმოთქმა არ შემეძლო; ლიტურგიის დროს - ასევე უხერხულობისა და შიშისა და თავდაჯერებულობის გამო. მატინსის შემდეგ დიდად ვტიროდი და ტახტის წინაშე ვტიროდი ჩემი გონებრივი და ფიზიკური სისუსტის გამო; ამის შემდეგ მან ორი ლოცვა აღასრულა მხიარულად, დაბრკოლების გარეშე და მარტივად. წირვის შემდეგ მან გაჭირვებით აღასრულა ორი ლოცვა. სახლში არ ისადილეს. დასაძინებლად წავიდა; მადა ცოტა მქონდა. ექიმის მოწვევაზე ვიფიქრეთ, მაგრამ ასე გამოვიდა. ფეხებს არაყი და სპირტი ასხამდნენ; ხანგრძლივი ძილისა და სუსტი კუჭის შემდეგ ყველაფერი საბოლოოდ წავიდა. მიზეზი: ერთი დღით ადრე, მუცელი ცოტათი მქონდა ჩაკეტილი; დიდხანს დადიოდა ცუდი ჩექმებითა და კალოშებით პანელის გასწვრივ; დალია ბევრი ჩაი; საჭმელ-სასმელში გადაჭარბებისთვის ის დაისაჯა - სამართლიანად. უკიდურესი ზომიერებაა საჭირო! ცდუნებისა და გულისა და სიტყვების ცდუნების მიზეზს სხვას ნუ აყენებთ, არამედ საკუთარ თავში, მაგალითად, თქვენს თავშეუკავებლობაში, თქვენი სულისა და სხეულის სისუსტეში და რაც მთავარია - ეშმაკის ბოროტებაში: ის მუდმივად ცდილობს შინაგანად შეგვაიარაღოს ჩვენი მეზობლების წინააღმდეგ და გული აგვივსოს სიმწარით, ბოროტებითა და ზიზღით. ოჰ, რა დიდი და მუდმივია მისი მოტყუებები! რატომ იკარგება თანდათან რელიგიური გრძნობა? მხოლოდ ყოველდღიურ საქმეებზე და საზრუნავზე გამუდმებით გადაქცევის ჩვევისგან, ეკლესიაში არ წასვლისგან, საკუთარ მიზანზე არ ფიქრისგან, ლოცვისადმი სიზარმაცისგან და ა.შ. თუ მასწავლებელი ან მოსწავლე არ მოემზადება გაკვეთილისთვის, არ დაიმახსოვრებს და არ გაიმეორებს თავის გაკვეთილს, მაშინ ერთი ვერაფერს ასწავლის ისე, როგორც უნდა, მეორე კი არ ისწავლის და მათი მეცნიერება ამოფრინდება თავიდან. ასეა ქრისტიანულ რწმენაშიც. არ ივარჯიშოთ, ნუ გაამართლებთ მას პრაქტიკაში - და ის აორთქლდება თქვენი თავიდან და გულიდან. ჩვენ უნდა შევქმნათ და ვასწავლოთ. ოჰ, თამბაქო! ოჰ, ბარათები! ოჰ, თეატრები! ოჰ, გემრიელი ლანჩები და საღამოები! ოჰ მოდა! ოჰ, ბრწყინვალე ბინები! რამდენ ზიანს აყენებ რწმენის სულს! მადლობას ვუხდი ჩემს უფალს, თავის უწმინდეს დედასთან ერთად, რომელმაც გადამარჩინა ბოროტების ცოდვისგან, რომელმაც გააუპატიურა ჩემი სული 5 ნოემბერს ლანჩის შემდეგ სამ საათზე ჩემს ძმასთან, გრიგორი I. ცვეტკოვთან ურთიერთობისას. დერეფანში მყოფი ზეციური დედოფლის ტიხვინის გამოსახულების წინაშე მუხლებზე დავეცი და მაშინვე მივიღე შვება და გათავისუფლება ბოროტებისგან. საშინელებაა, როგორ დამიზიანა გუშინდელმა ვნებათაღელვამ და გაჯერებამ (როლოტი მოცხარის ჯემით და ძლიერმა ბულიონმა რულეტით და ტვინით); როგორი სუსტი და შეწუხებული ვიყავი სულით დღეს (6 ნოემბერი) მატინის დროს. ის წააწყდა მის სიტყვებს და ძალაუნებურად დააბრალა დეკანოზი მამას (ადრეული მესა). ერთი დღის წინ რომ შემიწყალა უფალმა და ავადმყოფობით განიწმინდა ჩემი სული და სხეული, მაშინ უნდა მესწავლა არა ყოყმანობა და არ გაჯერება, არამედ უკიდურესი სიფრთხილე საჭმელ-სასმელში. მე შევცოდე უფალს. ხარბი ვარ! რატომ არის ზოგ ადამიანთან ლოცვა ადვილი, ზოგთან კი ძალიან რთული? თითოეულ ადამიანს აქვს თავისი სულიერი ატმოსფერო მის გარშემო, რომელიც კონტაქტშია ჩვენი სულის ატმოსფეროსთან და ან უფრო მსუბუქს და სასიამოვნოს ხდის მას, თუ ადამიანი ჩვენთან მორგებულია ღვთისმოსაობის სულისკვეთებით, ან ამძიმებს მას და ჩვენს სულს, თუ ადამიანი არ შეესაბამება ღვთისმოსაობის სულს. თუმცა, ჩვენ უნდა ყურადღებით და მიუკერძოებლად შევხედოთ ჩვენი სულის ატმოსფეროს და გავწმინდოთ იგი და არ დავაბრალოთ სხვებს, როგორიცაა ადამი და ევა. გული, რომელიც ზრუნავს ყოველდღიურზე, განსაკუთრებით არასაჭიროზე, ტოვებს უფალს, სიცოცხლისა და სიმშვიდის წყაროს, ამიტომ მოკლებულია სიცოცხლესა და სიმშვიდეს, სინათლესა და ძალას, და როცა ამაო მზრუნველობას ინანიებს და ხრწნადი ისევ უხრწნელ ღმერთს მიმართავს მთელი გულით, მაშინ ცოცხალი წყლის წყარო იწყებს მასში დინებას, სიძლიერე და სიჩუმე. ისევ. ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ გონივრულად! მღვდლისთვის სათნოებაა, თუ მსახურების დროს იგი ყველანაირად ცდილობს შეინარჩუნოს სულის მშვიდობიანი და მშვიდი განწყობა. ჩვენ არ უნდა დავიჯეროთ უსხეულო მტრის რაიმე წინადადება, როდესაც ის გვაიარაღებს ჩვენი მეზობლების წინააღმდეგ სხვადასხვა საეჭვოდ, არამედ მყარად დავდგეთ ქრისტეს კლდეზე. არ დაიჯერო ეს ბოროტი სნეულება და გულის დაბნეულობა, როცა მათხოვრები გდევნიან, მოწყალებას გთხოვენ: მტკივა მერე სიამაყითა და ფულის სიყვარულით, მაგრამ არ სტკივა ეს გაჭირვებული ხალხი და მზადაა ყველანაირად დააზარალოს ისინი, რომ მხოლოდ ჩამორჩებიან და არ დადიან მოწყალების სათხოვნელად. აჩვენეთ ქრისტიანული სიყვარული თავგანწირვით ქრისტეს, ჩვენთვის, გაღატაკებულთა და ყველასათვის. ძალიან ბევრს ნიშნავს, ყურადღება არ მიაქციო ადამიანთა ცვალებად და ზედაპირულ აზრს საკუთარ თავზე და გულში იმუშაო ერთი ღმერთისთვის. ოქროს ზომიერება საკვებსა და სასმელში, რა სასურველი ხარ! შენს გამო დღეს სრულიად მშვიდად ვარ სულითა და სხეულით; და მშვიდად არის, რადგან მატიანე და საღმრთო ლიტურგია წარმატებით დაასრულა და კლასმა (მეექვსე) ასევე წარმატებით ჩაატარა. მასწავლე, მოწყალეო უფალო, ოქროს თავშეკავება. თავშეუკავებლობის გამო სიმშვიდე არ მაქვს არც სახლში, არც ეკლესიაში და არც კლასში. სამომავლოდ, დაძახებისას სასწრაფოდ წადით სამსახურში და არ გადადოთ მისი გამოსწორება საღამომდე ან სხვა დღეს, რათა სხვა ძმამ, უკვე შემოსავლით გამდიდრებულმა, არ წაართვას თქვენი სამსახური და თქვენი მართალი წილი. დღეს დავინახე კაცი, რომელიც გარშემორტყმული იყო მათხოვარით, რომელიც მათ რამდენიმე კაპიკში მოწყალებას აძლევდა და ზოგს დიდი აღელვებული და გაბრაზებული უყვიროდა, ზოგს კი თმებში აჩეჩა. მართალია, ბევრი მათხოვარი იყო და ყველა სხვადასხვა საჭიროებას ითხოვდა: ერთი ითხოვდა საცხოვრებელს და პურს, მეორეს ქირას, მესამეს პერანგს, მეოთხეს შარვალს, მეხუთეს - ქაფტანს; მაგრამ ამ ყველაფერთან ერთად რატომ უნდა გაბრაზებულიყო დაუცველ, საცოდავ ღარიბ ხალხზე და შეურაცხყოფა მიაყენა მათ ხელების შეხებით? თავს დაესხნენ მას? თუ ამ ადამიანს თავად მოშივდა ან გაცივდა და უზიარებდა მათ უკანასკნელ ნაწილს ან გასცემდა უკანასკნელ ტანსაცმელს, მაშინაც კი, ქრისტიანულად არ უნდა გაბრაზებულიყო მათზე, არამედ ნებით უნდა მისცეს, ქრისტეს გულისთვის, უკანასკნელი ნაჭერი ან ბოლო სამოსი, თუ არა უკანასკნელი; თორემ ეს კაცი კარგად იყო ნაკვები, თბილად ჩაცმული, ბრწყინვალე და ფართო პალატები ჰქონდა - და ამ ყველაფერთან ერთად, ძალიან ბრაზობდა მათხოვრებზე და თმებსაც კი იჭერდა, თითქოს სიცოცხლეს ართმევდნენ ან რაღაცნაირად შეურაცხყოფდნენ. რა უხეში სიამაყე მეგონა, რა სიბრმავეა ამ ადამიანში! როგორ გიჟდებოდა ღვთის საქმეზე, როგორი მოწყალება; რა ცუდად მოექცა ღარიბებს, რომლებიც მისნაირი ადამიანები და ღვთის შვილები იყვნენ, რისთვისაც ასჯერ დაჯილდოვდებოდა უფლისგან! ვმადლობ უფალს, რომელმაც შემიწყალა დავითის მსგავსად დავითის სინანულის ლოცვის შემდეგ, რომელიც გულში ჩავიტანე. ის არ ეწინააღმდეგება და არ იყვირებს [მათ. 12:19], თვინიერზეა ნათქვამი, და საღამოობით ღარიბებს ვღაღადებ, სიბნელეში, ვბრაზდები მათზე, თმებს ვიჭერ! რატომ? იმიტომ, რომ მე, გაჯერებულს და თბილად ჩაცმულს, არ მინდა ვიკისრო პატარა დავალება, შეძლებისდაგვარად მოწყალება გავცე შიშველთა, მშივრებითა და უსახლკაროთათვის, როცა უნდა მიხაროდეს შესაძლებლობა გამოვხატო ან გამოვხატო ქრისტიანული ქველმოქმედება ყოველდღე და უარვყო ჩემი თავი, რომ მთელი თავი ამოწუროს ჩვენთვის. მე არ შემიძლია, ან, უფრო სწორად, არ მინდა გაუძლო სატანის ნაკბენს, რომელიც ბასრი და ცეცხლმოკიდებული კონდახების მსგავსად მიბიძგებს ფულის წყენისკენ და ქრისტეს უმცროსი ძმების მიმართ გაბრაზებას; მე ვემორჩილები თავდაპირველ მკვლელს, რომელსაც ჩემი მეშვეობით სურს ავნოს და დაამწუხროს ჩემი საწყალი ძმები. თუ ვინმეს გაბრაზების სულისკვეთებით მოვკალი ვინმეს ძლიერად დაჭერით, რაც ღმერთმა ქნას! და მე აუცილებლად ხანდახან ვსუნთქავ მკვლელობას, ეშმაკის საქმის მიხედვით, ღარიბების წინააღმდეგ, რათა გავანადგურო ისინი და არ დავინახო. ოჰ, ღმერთმა ქნას! ჯობია ყველაფერი გასცე და ყველაფერი დაკარგო, ოღონდ გადაარჩინე სული და მოყვასი. უფალმა მოგვცა ჩვენ, მოკვდავებს, თავმდაბლებსა და ცოდვილებს, ისეთი კურთხევები, რომლებზეც ვერც კი ვიფიქრებდით და რომლებიც ზოგჯერ მხოლოდ სიზმარში ჩანს - რადგან სიზმარში ვხედავთ საკუთარ თავს სამეფო სასახლეში მეფესთან საუბრისას და მასთან ერთად სადილზე, ან ვიღებთ მას სახლში და ვესაუბრებით. ახლა კი რეალურად ვდგავართ მისი ტახტის წინ, ვესაუბრებით მას პირისპირ - ისე, თითქოს ვიღაც მეგობარს ესაუბრებოდეს; მისი ტრაპეზის დროს ჩვენ ვჭამთ არა ჩვეულებრივ მიწიერ კერძებს, არამედ მის საკუთარ, ზეციურ, ყველაზე წმინდა და მაცოცხლებელ სხეულს და ღვთაებრივ სისხლს; განვადიდოთ იგი ანგელოზებთან ერთად ერთ საოცარ, ზეციურ ტაძარში; ჩვენ ამაღლებულები ვართ სიდიადისა და პატივის ენით აუწერელ სიმაღლეზე - რადგან ღვთაებრივი სხეულისა და სისხლის ზიარებით განვღმერთებულვართ და ვჯდებით ზეცაში, ხოლო თავად ანგელოზები - ეს უწმიდესი სულები აღსავსე ენით აღსავსე - პატივისცემით გვიყურებენ და მათგან ბევრი გახდა უფალმა ჩვენი მფარველი და მინდობილი. დიდება შენს განუზომელ წყალობას, უფალო! ოღონდ გვასწავლე, დაგვიმტკიცე, რომ ვიცხოვროთ ჩვენი დიდი მოწოდების - ქრისტიანის მოწოდების ღირსი, რათა ვიცხოვროთ როგორც მომავალმა ზეციურმა მოქალაქეებმა, ზეცაში ბრძენნი და არა მიწიერი [კოლ. 3:2], რათა გვქონდეს ზეციური ზნე-ჩვეულებები, ვიყოთ თვინიერნი, თავმდაბალი, კეთილი, თავშეკავებული, სარწმუნო, წმიდა, მორჩილი, კეთილგანწყობილი, მომთმენი; რათა ყოველი ჩვენგანი გულმოდგინედ შეასრულოს ქრისტიანის ასეთი მნიშვნელოვანი მოვალეობები და მათ დაუმორჩილოს ყოველი ყოველდღიური მოვალეობა და არა ქრისტიანის მოვალეობა ყოველდღიურ მოვალეობებს; აღმოფხვრა ჩვენი თემებიდან ყველა დამთრგუნველი ვნება და წეს-ჩვეულება - თეატრები, ბანქოს თამაშები, შეუფერებელი ქეიფი, ლოთობა, თამბაქოს გიჟური მოწევა, რომელსაც ზომა არ აქვს, სხეულის და სულის წვა, ფული და ა.შ. არ გინდა ილოცო იმ ადამიანზე, ვინც გძულს და სძულს - მაგრამ ამიტომ ლოცულობ იმიტომ, რომ არ გინდა, ამიტომ მიმართე ექიმს, რადგან შენ თვითონ ხარ სულიერად დაავადებული, ბრაზით და სიამაყით დაავადებული, შენი მტერი ან ის, ვინც ეზიზღები, ასევე ავად არის; ილოცეთ, რომ კეთილმა უფალმა გასწავლოთ სიკეთე და მოთმინება, რომ გასწავლოთ და გაგაძლიეროთ მტრების სიყვარული და არა მხოლოდ კეთილისმსურველები, რომ გასწავლოთ გულწრფელად ლოცვა როგორც არაკეთილსინდისიერებისთვის, ასევე კეთილისმყოფელებისთვის. ვიღაც ლოცვის დროს, როცა სულითა და სხეულით დაღლილი და მოდუნებული გახდა და დაძინება სურდა, ასეთი შინაგანი კითხვით იღვიძებდა: ვის ელაპარაკები, სულო? - და ამის შემდეგ ნათლად წარმოიდგინა უფალი მის წინაშე, დიდი ძალისხმევით და ცრემლით დაიწყო ლოცვა; მისი მოღუშული ყურადღება გამძაფრდა, გონება და გული გაუნათდა და სრულიად გამოცოცხლდა. აი რას ნიშნავს ნათლად წარმოიდგინო უფალი ღმერთი შენს წინაშე და იარო მის თანდასწრებით. თუკი, სულო ჩემო, თქვა მან, თუ ვერ ბედავ შენს თავზე მყოფ ადამიანებთან დუნე და დაუდევრად ჩხუბს, რათა არ შეურაცხყო ისინი, მაშინ როგორ ბედავ უფალთან დუნე და დაუდევრად ჩხუბს? შესაძლებელია თუ არა შემოქმედს მის ქმნილებაზე მეტი მივცეთ, ვიდრე ადამიანს? მან ის ღმერთად აქცია. ადამიანი ღმერთია და ის ადამს ღმერთად აქცევს 25. შეიძლება უმადურობა ადამიანურ უმადურობაზე უფრო საზიზღარი იყოს, რადგან ადამიანი ავიწყდება ღმერთს და ზურგს აქცევს მას, უშიშრად არღვევს მის ყველა მცნებას, არ ფიქრობს თავის ბედზე, არღვევს ღვთის ბრძანებას, უარყოფს ღვთის რჩევას საკუთარ თავზე! რა არის ეკლესია? - ღვთის სახლი, ღვთის შვილების საზოგადოება, ღვთის რჩეულები, გამოისყიდა დედამიწიდან ღვთის კრავის სისხლით. ეკლესია, სხვათა შორის, ნიშნავს, რომ შენს სულში შენ ეკუთვნი ზეცას და არა მიწას, რადგან ეკლესია არის მიწიერი ზეცა და რომ შენ ხარ მიწიერი მოხეტიალე, ფიქრებითა და საქმით მიდიხარ ზეციური მეფის მთიან ქალაქში იერუსალიმში და ეკლესიაში იპოვი შენთვის მეგზურებს, მასწავლებლებს ან განმანათლებლებს, ვინც აძლიერებს და აძლიერებს მათ, თუ ის აძლიერებს. სულიერი ჭუჭყით, შემდეგ ასუფთავებენ მას, სიტყვით ამოიღებენ სინანულის ცრემლებს თვალებიდან და უნერგავენ სიფრთხილეს მომავლისთვის, რადგან ყოველთვის არ არის მოსახერხებელი ფსიქიკური ჭუჭყის ჩამორეცხვა ან სულიერი დაავადებების, ანუ ცოდვების განკურნება. რამდენი ნაკლი და ვნება მაქვს! რამდენს ვაკეთებ ბოროტი, ვნებიანი გულის იმპულსებში, ან მზად ვიყავი გავაკეთო ის, რაც შენ მოგვიანებით მწარედ ინანიებ, საკუთარ თავს გიჟად და ნაძირალს უწოდებ. ყოველი კაცი ტყუილია [ფსალმ. 115, 2], ამბობს ფსალმუნმომღერალი, „ჩვენ ამას პირადად განვიცდით. ამის შემდეგ როგორ მოვიქცე სურვილის მიხედვით, მიზიდულობის მიხედვით, გულის ვნებათა მიხედვით, ყველაზე ბოროტი, ამაყი, ზიზღი, ამაყი, წუწუნი, შურიანი, მიზანთროპი, ძუნწი, გაუმაძღარი, მღელვარე, თავბრუდამხვევი, მღელვარე. უძღები, საზიზღარი, მშიშარა და სევდიანი, სასოწარკვეთილი როგორ დავგმო მეზობელი ნებისმიერი ცოდვის გამო, როცა ჩემს გულში ვაერთიანებ ვნებების მთელ ურდოს და ვაჯობებ იმას, ვისაც ვგმობი მრავალი მათგანით და, ბოროტების დასასრულებლად, ჩემს ცოდვებს ვუყურებ ჩემი ცოდვის დაქვეითებით და ჩემი ძმის ცოდვით? დათმობა და შეწყალება და ჩემი ძმების მიმართ ბოროტებით და ყოველგვარი დათმობის გარეშე? მუდამ ყელში ხარ, თბილად და წესიერად ჩაცმული, ლამაზი, წყნარი ბინა გაქვს - და მათხოვრები, რომლებსაც ყოველდღე ხედავ, რომ მოწყალებას გთხოვენ, რა აქვთ? -არაფერი. მშივრები არიან და საკვების საყიდლად ფული არ აქვთ; ისინი შიშვლები ან ნახევრად შიშველები არიან და ფული არ აქვთ საჭირო ტანსაცმლის შესაძენად; მათ არ აქვთ საკუთარი კუთხე და უნდა სთხოვონ სხვებს რამდენიმე კაპიკი ღამის გასათევად. სამსახურიდან ბრუნდები თბილ და სუფთა კუთხეში, გულიან და გემრიელ სუფრაზე, რბილ საწოლში - და რას უბრუნდება მათხოვარი მათხოვრების შემდეგ, მას შემდეგ, რაც ალბათ რამდენიმე საათი გელოდება შენს სახლში? მაშასადამე, იყავით თანამგრძნობი ღარიბების მიმართ - რათა მიიღოთ წყალობა უფლისგან მისი განკითხვისას. სად არის მოთმინების ადგილი და მოთმინების საზღაური, თუ ღმერთი არ უშვებს ჩვენს ბოროტმოქმედებს, გაგვძარცვეს, დევნიან, გვილანძღონ, შეგვამტყუნონ და შეგვაწამონ? სწორედ აქ იჩენთ თვინიერებას, სიკეთეს და მოთმინებას, რათა მომავალ საუკუნეში დაჯილდოვდეთ თქვენი მოთმინებისთვის. ვინმეზე გაბრაზებული ადამიანი თავისი გაღიზიანებული სიამაყის ყალბი სათვალით უყურებს მტერს და ამიტომ მტერი ყველაზე ბნელი სახით ეჩვენება – გაბრაზებული, ამაყი, შურიანი და ა.შ. ეს მდგომარეობა მტკივნეულია, ცრუ. თუ ვინმე უსამართლოდ გდევნის, გლანძღავს, წერილობით ან სიტყვით ცილისწამებს - ნუ იძიებ მასზე შურს, არამედ იტირე მის წინაშე. უფალი შენს შეურაცხყოფაზე, შენი ძმის უსამართლობის შესახებ და უფალი მალე გაგანუგეშებს. მიანდე შენი წყენა უფალს, რომელიც სამართლიანად განიკითხავს. ცოდვა არის მომხიბვლელი ბოროტი ძალა, რომელიც გამუდმებით ესხმის თავს; დაუპირისპირდი ამ ბოროტ ძალას ღვთის ძალით, მადლის ძალით, ლოცვით, თვინიერებით, სიკეთით, მოთმინებით, თავმდაბლობით; თუ არ გაქვთ ეს სათნოებები, სთხოვეთ ღმერთს ისინი რწმენის ლოცვით; თუ არ იცი ლოცვა, ითხოვე ლოცვის საჩუქარი. თუ მეგობრების ან უცხო ადამიანების მიმართ არ გრძნობთ გულთბილ განწყობილებას და მათ მიმართ ჯიუტ სიცივეს გრძნობთ - აჰ, მაშინ დაედე ღმერთს და იტირე მის წინაშე შენი სიცივისა და უგრძნობლობის შესახებ, რადგან ეს არის სულის დაავადება, ბოროტი ძალის მოქმედება, ფარული სიძულვილი ან შური მოყვასის მიმართ, და ქრისტიანული კანონის თანახმად, ჩვენ უნდა დავივიწყოთ ერთმანეთი ვნებიანად და ბუნებრივად უსუსურებს. ბოროტება და ბოროტი სულის აღძვრა. სიყვარული გულუხვია, მაგრამ სიამაყე და ინტერესი ძუნწია: ამგვარად, შეყვარებული, რომელიც აგროვებს საყვარელ ადამიანებს გრძელი მოგზაურობისთვის, მოამზადებს მათთვის უამრავ საკვებს, ყველანაირი ტანსაცმლის უხვად, მაგრამ ამაყი და ვნებათაღელვა ყველაფერზე ცოტას იძლევა, ძუნწია და განრისხებულია, როცა შინაგანი სურვილის წინააღმდეგ მეტი ეძლევა. მრავალფეროვანი და კეთილშობილური პროდუქტი და მას სურდა მომზადებულის უმეტესი ნაწილი მისთვის მიეცეს. თვითშეფასება სამარცხვინო და დამამცირებელია; ის ავსებს სულს მონატრებით, სირცხვილით და დარდით. რა სასიამოვნოა საკუთარი თავის უარყოფა მოყვასის სასიკეთოდ და საკუთარი თავის დავიწყება! რა სიმშვიდეა სულში, რა თავისუფლება, რა სივრცე! სად არის ჩვენი მთის სიბრძნე, ხსოვნა მთიანი მამულისა, სად არის გულგრილობა მიწიერი, უხეში, დროებითი? სად არის მოყვასის სიყვარული, საკუთარი თავის არ ახსოვდეს მხოლოდ მის მოსაწონად? ამაში არაფერია: ჩვენი გული მიწიერი გახდა, გაქვავდა, მიწიერ საქონელზე მიბჯენილი და ზეციური ნივთებისგან განშორება - და მეტი გვინდა, მეტი მიწიერი საქონელი შევაგროვოთ ან ვჭამოთ, რათა კიდევ უფრო გავქვავოთ გული და მივაკრათ მიწას და დავკარგოთ ზეცა. რა გამოვლინდა, რა ვნებათაღელვა, მამაჩემთან, დეკანოზთან ჩემს უკიდურეს უხერხულობასა და გაჭირვებაში? „ჩემი უკიდურესი თავმოყვარეობა და სიამაყე, რომელიც ვერ იტანს გაკიცხვას, მღვდელმთავრის რისხვას და შურს, მოუთმენლობას. რექტორის მიმართ რბილად და მშვიდად უნდა შეემჩნია მისი უსამართლობა იმაში, რომ მან ჩაიწერა ჩემი არცთუ განზრახ შეცდომა შემოსავლების წიგნში; ვაღიარო ჩემი დანაშაული, რომ ბოდიში არ მოვუხადე და მადლობა არ მოვუხადე მას შეცდომისთვის. გმადლობ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო, რომ შენ შექმენი მშვიდობა დეკანოზსა და ჩემს შორის. დაამყარე შენი სიმშვიდე ჩვენს გულებში. მადლობას გიხდი, ჩემო ქველმოქმედო, რომ შეისმინე ჩემი ლოცვა კაპიტან ანდრეი ალ. პეტროვი, მისი პატარა ვაჟის პაველის ხსოვნის წინ და ჩემი შიშის, გაუბედაობისა და გულის გაუჩინარების გამო, მან დამიდგა წინ და ზეციდან გამოგზავნა ძალა, რომ გამოეთქვა ლიტანიები და ძახილები მემორიალურ წირვაზე. გმადლობ შენ, რომ წაგართვე ჩემი სახლიდან, განშორებიდან მოსვლის შემდეგ, ავადმყოფობა, მწუხარება და სიმძიმე, რომელიც დამემართა საღამოს ჩემი ვნებათაღელვის გამო. აღზარდეთ თქვენი შვილები ისე, როგორც ღმერთი და მფარველი ანგელოზები და შვილების ანგელოზები ასწავლიან თქვენ; წაუკითხეთ მათ უფრო ხშირად წმინდანთა ცხოვრება და გამოიყენეთ გაკვეთილის ფორმალური, უსიცოცხლო კითხვა, რომლის სწავლაც მათ წიგნიდან ნაკლებად შეუძლიათ; უფრო ხშირად იკითხეთ ლოცვები; ზოგადად, გააცოცხლეთ ღვთის კანონის კითხვა და ნუ უგულებელყოფთ ღვთის საქმეს, არ შეურაცხყოთ იგი; დაე, შენი სიტყვა გამოცხადდეს სულითა და ძალით [1 კორ. 2, 4]. თუ გიმნაზიის ხელმძღვანელობამ დაგიწყეს თქმა: რატომ გაურბიხართ საგანს, მაშინ უთხარით მათ: რა მოუვიდოდათ თქვენს მოსწავლეებს, თუ მათ ყოველდღე ერთი და იგივე საკვების მირთმევას დაიწყებდით - ისინი მალე არ დაიღალნენ? ამისათვის თქვენ დივერსიფიკაციას უკეთებთ სუფრას, რათა მათ სიამოვნებით და საკუთარი ჯანმრთელობისთვის ჭამონ. ანალოგიურად, მე უნდა გავამრავალფეროვნო ჩემი კითხვა, რათა მათ არ მობეზრდათ ერთი და იგივე საგანი. ასე რომ, როდესაც ვამჩნევ, რომ მათ [იწყებენ] ბეზრდებათ ერთი და იგივეს კითხვა, ვცვლი თემას და ვკითხულობ სხვა რამეს - ძალიან აღმზრდელობით, სასიამოვნო, მარტივი ფორმით მოთხრობილს. რა დიდი საფრთხის წინაშე დგას ჩვენი სიყვარული ღვთისა და მოყვასისადმი მიწიერი საქონლისადმი ჩვენი დამოკიდებულების გამო, როგორიცაა ფული, ტკბილეული, ტანსაცმელი და ა.შ. ხანდახან ძმის მიერ წაღებული ერთი ზედმეტი ტკბილეული ჩვენს გულებში ნერგავს მის მიმართ სიცივეს და ზიზღს, რომ აღარაფერი ვთქვათ ზედმეტი ფულის და მნიშვნელოვანი რაოდენობის ტკბილეულისა და ნივთების შესახებ, რომლებიც ვინმეს თანხმობის გარეშე მიეცათ ან ქურდულად მიიღეს, რაც გარკვეული დროის შემდეგ გავიგეთ; ხანდახან ასეთი ადამიანების მიმართ სიყვარული და კეთილგანწყობა იცვლება მათ მიმართ მტრულად, რადგან ვწუხვართ არა მეზობლების მიმართ, რომლებსაც ისინი, ალბათ, ნამდვილად სჭირდებათ ისინი, არამედ თავად ნივთებს - რამდენი უბედურება, მტრობა, უთანხმოება ჩნდება ხოლმე მათ გამო! მაგრამ ჭეშმარიტი ქრისტიანი საერთოდ არ უნდა ნანობს არაფერს და ყოველივე მიწიერს ნაგავსა და ხრწნად მიიჩნევს და გულში შეინარჩუნებს უცვლელ სიყვარულს ღვთისა და მოყვასის მიმართ, ახარებს სულს, რომ შეგვეძლო ვემსახუროთ უფალს მისი მცნების აღსრულებით: მიეცით და მოგეცემათ: კარგი საზომი, შერყევა, დაწნეხილი და გადარბენილი, ჩაედინება შენს წიაღში. რადგან იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, იგივეთი გაგიზომავთ [ლკ. 6, 38]. გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 19, 19 და ა.შ.]. როგორ გვიყვარს საკუთარი თავი? ასე რომ, თუ ვინმე გაჩუქებს მიწიერ საქონელს, არა მხოლოდ ცოტას, არამედ ბევრს, ამით გიხარია და ამაზე ნაკლებიც, გიხარია. იგივე დააკვირდით მეზობელთან მიმართებაში. თუ გულუხვად გასცემთ მას, ნუ დარდობ, არ შეგშურდეთ, არ შეგაწუხოთ, არამედ გაიხარეთ, როგორც გიხარიათ, როცა გულუხვად აჯილდოებენ, გაძლევენ, გექცევიან. წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვენ იმდენად ამაყები, გაბრაზებულები, შურიანები, ძუნწი და ხარბები ვართ, რომ ყველაფერს თავად დავიპატრონებთ და სხვებს არაფერს დავუტოვებთ. (ენრიკა 27.) როგორ ცდილობთ ასიამოვნოთ იმ ადამიანებს, რომლებსაც არ სურთ ღმერთს ასიამოვნონ (მაგალითად, ღვთისმსახურების დროს)! უფალო იესო, გამოისახე ჩემში შენი სიკეთეების სიმდიდრის მიხედვით, როგორც თავიდანვე გამოისახე ადამიანში, შექმენი იგი შენი ხატებითა და მსგავსებით: გამოისახე ჩემში, როგორც მზე გამოსახულია წყლის წვეთში; ასახე ჩემში შენი სიწმინდე, შენი სიყვარული, თვინიერება, შენი სიკეთე, შენი მორჩილება, შენი მოთმინება და სულგრძელობა, შენი მარხვა, არახარბობა - დაე, გავხდე შენნაირი, პროტოტიპი, ყოველთვის მახსოვდეს ჩემი მოვალეობა, მუდმივად მივუდგე პროტოტიპს. ღმერთო! შენ იცი ვნებები, რომლებითაც ვარ შეპყრობილი, იცი მათი ძალა და ჩემი სისუსტე, ხედავ, როგორ გაიდგას ფესვები და განშტოება ჩემში. განდევნე ისინი შენ, ჩვენი სულებისა და სხეულების მკურნალო, მწყემსო და სულთა მნახველო კეთროვანნი, დაჭრილნი, დასუსტებულნი და ცოდვით მოკლულნი. შენ ხარ ჩვენი იმედი და ძალა, ჩვენ შენზე გვჯერა, ნუ გვრცხვენია სამუდამოდ. სიტყვა, საქმე, აზრი - სამების გამოსახულება. ეს სიტყვები კარგად უნდა წარმოთქვათ - ეკლესიაში, როდესაც დაემშვიდობეთ მათ, ვინც უნდა მოვიდეს. ზოგიერთი მღვდლის უღმერთოობა, თავხედობა ღმერთის მიმართ. თუ ბუნებრივი, მაგრამ გადაჭარბებული სიყვარული უფლის ღირსად გვაქცევს, მაშინ რა შეგვიძლია ვთქვათ უწმინდურ, ხორციელ სიყვარულზე ან გულის დამოკიდებულებაზე მიწიერ ნივთებზე, მაგალითად, ტკბილეულზე, ოქრო-ვერცხლსა და ძვირფას ქვებზე, მდიდარ ტანსაცმელზე, თამაშებზე, თეატრზე? როგორ გვაქცევენ ღმერთის მოწინააღმდეგეებს, როგორ ბილწავს ჩვენი სულის არსს, შექმნილ ღვთის ხატად და მსგავსებას - რადგან მიწიერი მინარევებისაგან, უხეში ტკბილეულისა და ნივთებისადმი დამოკიდებულების გამო იგი მრუშობაში ვარდება და შორდება თავის შემოქმედს. ზოგი, ღარიბების დანახვაზე, უფრო ძუნწიც კი ხდება, ვიდრე იყო: შეხედე, ამბობენ, ღარიბზე მიუთითებენ, რამდენად შეიძლება გამოიწვიოს უყურადღებობა ცხოვრებაში - სიღარიბემდე; არა, არ უნდა მივცეთ მას, მაგრამ სჯობს ერთი პენი დაზოგოთ წვიმიან დღეს. -სად არის აქ რწმენა? განა უფალს არ შეუძლია მოწყალების ჯილდო? სულიერი მეთევზე მიჩვეულია ხალხის დაჭერას ცნობილ ნივთებზე, სახეებზე და ქმედებებზე. როდესაც მე ვმსახურობ, ვასრულებ, ვასრულებ მისტერიებს ან ვქადაგებ, მე წარმოვადგენ საყოველთაო ეკლესიის ორგანოს. შენ არ იცი სხვა ადამიანების აზრები და განწყობილება - ამიტომ არ იფიქრო მათზე ბოროტად, რადგან ეს ბოროტება მტრის ცილისწამებით მხოლოდ შენ განადგურებს და განადგურებს; ამასობაში ხშირად ხდება, რომ მეზობლებს, რომლებზეც ცუდად ფიქრობთ, კარგი აზრები და გულწრფელი განწყობა აქვთ. დელიკატესი და გაჯერება, ხორცის სასიამოვნო და მკვებავი, მხოლოდ ზრდის მის ვნებას - სიამაყე, ბოროტება, შური, სიძუნწე, სიხარბე, უაზრობა, სასოწარკვეთა, სიმხდალე, გაუბედაობა, შიში. ნეტარია ის, ვინც აღიარა ზემოხსენებულ ცოდვებთან დელიკატესსა და გაჯერებას შორის და დაიწყო სხეულის ამოწურვა თავშეკავებით, მარხვით, სიფხიზლითა და ლოცვით. ღმერთს სანთლების ანთება კი არ სჭირდება, არამედ გულების ანთება; მაშ ასე, დაიწვას გული, აენთოს გული, როცა ეკლესიაში დგახართ ღვთისმსახურების აღსრულებისას, განსაკუთრებით ლიტურგიის დროს, აენთოთ უფლის სიყვარულით და მადლიერებით. მე მოვედი დედამიწაზე ცეცხლის ჩამოსაქცევად [ლკ. 12:49], ამბობს უფალი, ანუ სულიერი ცეცხლი, ცეცხლის მოშურნეობა ღვთის სადიდებლად, სულთა ხსნისთვის. წაართვით სიცივე, უგრძნობლობა, სულიერი სიზარმაცე, სისულელე და სიბნელე. ეკლესია მიწიერი ზეცაა: დადექი ტაძარში, როგორც ზეცაში, და არა მიწაზე, იდექით თითქოს ანგელოზებთან და არა ხორცით დაფარულ ადამიანებთან; განდევნე ყოველგვარი მიწიერი აზრი და საზრუნავი, ყოველგვარი ცოდვა. გახსოვდეთ, რომ თქვენ დგახართ ყოვლადწმიდა ღმერთის წინაშე, რომ ის არის თქვენი პროტოტიპი და თქვენ ხართ ცოცხალი გამოსახულებები; იყავით ყოველმხრივ პროტოტიპის მსგავსი სულით, სიწმინდით, სიყვარულით, სიბრძნით. თუ ხორციელი ვნება თამაშობს შენში და ცოდვისკენ გიბიძგებს, მაშინვე დადექი მუხლებზე და მთელი გულით ეცადე წაიკითხო ფსალმუნი: შემიწყალე მე, ღმერთო... ყოვლად ბოროტმა გველმა მომცა შემოქმედის გათანაბრების სურვილი, 28 და ახლა სურვილი გავათანასწორო ეპისკოპოსი, დეკანოზი, ხელმწიფე და მეუფე. მტრის სისულელე. ვინ ვარ მე? ჭია ვარ, საყვედური ვარ. ქრისტიანმა გულმოდგინედ უნდა შეასრულოს თავისი მოწოდება: ვაჭარი, მეომარი, ხელოსანი ამართლებს თავის მოწოდებას. მოძღვარი, მსაჯული, გულის მცოდნე გვასწავლის, მაგრამ ჩვენ ყველანი ვფიქრობთ, ვგრძნობთ და ვცხოვრობთ ჩვენი გზით და არა მისი ნების მიხედვით; ბოროტი გული და ბოროტი ჩვევა შეიძინა. რამდენი გაკვეთილი მოგვცა უფლისაგან შეგონებისა და გამოსწორებისთვის, ნათელი, მტკიცე გაკვეთილები, მაგრამ აქამდე არ ვისწავლეთ მისი მცნებების მიხედვით ცხოვრება. მაგრამ ბევრი პირველი იქნება უკანასკნელი და ვინც უკანასკნელი იქნება პირველი [მათ. 19, 30; მკ. 10, 31]. ბევრი იქნება პირველი და უკანასკნელი, თუმცა ამ სამყაროში პირველები ხშირად არც კი ფიქრობენ, რომ უკანასკნელები იქნებიან. რა თქმა უნდა, პირველთა შორის არიან ისეთებიც, ვინც იქ პირველი იქნება, მაგრამ რამდენია? რამდენია, ვინც თავის მაღალ წოდებას, ძალას, ნიჭს, სიმდიდრეს ძმების საკეთილდღეოდ იყენებს, სულს წირავს მეგობრებისთვის [იოან. 15, 13] და ემსახურონ მეზობლებს მთელი ცხოვრება, როგორც მაცხოვარმა ბრძანა და მაგალითი მისცა? ვის შევშურდები? უფლისგან იმდენი უსაზღვროდ მომცა: მან თავი მომცა და მასთან ერთად ყველაფერი: მთელი ცა, გაუთავებელი სიცოცხლე, მარადიული ნეტარება. ვის და რისი შემშურს? მდიდარი ვარ ჩემი უფლით. მე არა მარტო სიცოცხლე მაქვს 29, არამედ მაქვს სიმდიდრე უფალში. მომეცი, უფალო, გიყვარდე შენს წევრებში, შენი ეკლესიის სხეულში. კარგია, რომ ღირსი ვიყოთ ადრე, რომ მოვუწოდოთ უფალს და განვადიდოთ იგი მის ტაძარში. და ჰაერი ეკლესიაში წმინდაა. წმინდანთა სულები ყველაზე სუფთა ოქროა, ჩვენი კი უწმინდური თუჯია. ჩვენი ბუნების გახრწნისა და ბოროტი სულის მოქმედების გამო ჩვენ გვეშინია ერთმანეთის მიმართ სიყვარულისა და გულწრფელობის, და ეს არის სიცოცხლე ჩვენი გულისთვის და უფლის მცნება. იყავით კეთილი ერთმანეთის მიმართ ძმური სიყვარულით [რომ. 12, 10]. რა საშინელი წყლულისგან, რა ხრწნილებისგან მოვიდა ჩვენს გადასარჩენად ზეციური ექიმი - ეს იციან სულებმა, რომლებიც საკუთარ თავს უსმენენ. ჩვენ ყველანი ვიმყოფებით ბოროტების სულის ძალადობრივი, პარალიზებული ზემოქმედების ქვეშ და ამიტომ უნდა გვწყალობდეს ერთმანეთი და არ გვძულდეს და ზიზღი და არ შეგვშურდეს ერთმანეთი, არამედ ვიყოთ ყოველმხრივ კეთილგანწყობილი. გაიგე, ქრისტიანო კაცო, ეშმაკის ძველი ბოროტება, ცოდვის ძველი ხიბლი და ყოველთვის იბრძოლე მის წინააღმდეგ. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამაძლიერა, რომ 17 ნოემბერს საღმრთო ლიტურგია აღმესრულებინა დიდი ძალით, რწმენითა და გამბედაობით, აგრეთვე ლოცვა ზეციური დედოფლის ხატის წინაშე. ამის შესახებ უფალს ვლოცულობდი - და მომესმა. ვმადლობ უფალს სინანულის ცრემლების ძღვენისთვის მატინის დროს, როცა ზიარების წინ წავიკითხე კანონი. წირვის შემდეგ მაინტერესებდა სად და რატომ ვჩქარობდი მმართველი ოჯახის ყველა სახელის წარმოთქმის გარეშე და მივხვდი, რომ საჭიროა ყველას გამოთქმა. გადააქციე შენი მრისხანე მზერა მაამებელი და სასიამოვნო ცოდვისკენ, როცა ის, შენს შიგნეულში შემოიჭრება, ტკეპნის მას, უხდება ხორცისთვის სასიამოვნო, მაგრამ სულისთვის სასიკვდილო დუნდულებით; უთხარი მას: წადი, დამხრჩვალო მელა, მოღალატურად ეძებ ჩემს მოკვლას; შორს, ხორციელი, დროებითი სიტკბო ცოდვისა, მაკარგვინებს მადლს და წყალობას ღმრთისა და ღვთაებრივ მშვიდობას, სულიერ თავისუფლებას და ქრისტეს ნათელს. სულო ჩემო, იფიქრე ზეციურ, მარადიულ, უხრწნელ სასუფეველზე; იარეთ ჯვრის გზაზე, ჯვარს აცვით ხორცს ვნებებითა და ვნებებით; აქ ტანჯვა ჯობია, ვიდრე იქ; დატოვეთ ტკბილი საჭმელი და სასმელი, ლამაზი ტანსაცმელი, ბინის მდიდრული გაფორმება, რომელიც სულს ხრწნადი ნივთების მონას და ღმერთის მოღალატეს აქცევს, მასში აღძრავს სხვადასხვა ვნებასა და ვნებას: უძღები ვნების ლტოლვას, ფულის სიყვარულის ვნებას, ამაოებას და სხვა. თქვენ არ გაქვთ მოთმინება და არ ისწავლეთ საკუთარი თავის კონტროლი - ღიზიანდებით და ნერვებს კარგავთ, როდესაც ხდება რაღაც, რაც თქვენს სურვილებს ეწინააღმდეგება. იყავით მომთმენი და თუნდაც ხასიათით. მე ზარმაცი ვარ: ხუთი საათი გავიდა მას შემდეგ რაც საწოლიდან ავდექი: რა გავაკეთე ამხელა დროის განმავლობაში? ის მხოლოდ ღმერთს ევედრებოდა, შემდეგ ჭამდა, დათვრა და ამით განდევნა ღვთის მადლი საკუთარი თავისგან და, ბევრი ჩაის დალევით, გონებრივი მოქმედების უნარი არ შესწევდა, რადგან ჩაეფლო, დაჩაგრა და დააბნელა მისი სული. რამდენი ხანი არ ვჭამ და არ ვსვამ რიცხვით, ზომით და წონით? როდემდე დამავიწყდება? რამდენ ხანს უნდა იყოს უსაქმოდ? რამდენ ხანს დავტოვებ საჭმელს და სასმელს დილით არასაჭიროდ? როდემდე არ ვიცხოვრო გონებით, კეთილ საქმეებში, თავშეკავებაში, სიფხიზლეში, ღვთის ჭვრეტში, ლოცვაში, ღვთის სიტყვისა და წმინდა მამათა თხზულების გულმოდგინე კითხვით? წმიდა ტიხონი ზადონსკი წმინდანად შერაცხეს 1861 წელს; მისი ხსოვნაა 13/26 აგვისტო. ვინუ (ეკლესია გლავ.) - ყოველთვის. ანუ ოქროს კერპი (კანონის მე-7 სიმღერის ირმოსი შემდგომიდან წმიდა ზიარებამდე). იუჟე (საეკლესიო სლავ.) – რომელიც. იაჟე (დიდებული ეკლესია) - რომელიც. პაჩე (საეკლესიო სლავური) – აქ: ზემოთ. ბრაშნო (ეკლესია გლავ.) – საჭმელი, საჭმელი. აბიდინგი (ეკლესია გლავ.) – „აბინდიდან“ – სამუდამოდ გაგრძელდება. ვაფასებთ დროს (ეკლესიის დიდება). გაჭუჭყიანება (ეკლესია გლავ.) – გაბინძურება, ტალახით ან სასუქით დაბინძურება. პრელესტი (ეკლესიის დიდება) – მოტყუება, ცდუნება. ვო ოტრენევატი (დიდებული ეკლესია) - ადრე ადექი; შეასრულეთ დილის ლოცვა. ოთხ: საჭმელი, მარტო დასახლდი დედამიწაზე (რუს. ვითომ მარტო იყო დედამიწაზე) (ეს. 5:8). Squealer არის აზარტული ბანქოს თამაში. წინა პლანზე (საეკლესიო სლავ.) - წინ, მომავალში. სტიხერა ხარების დღესასწაულის სადიდებლად. თეოტოკოსი, ხმა 1. შეურაცხყოფა - დამახინჯება ან ვულგარიზაცია უმეცრებით, უხეშობით. ევრიკა (ბერძნული) - "იპოვეს!" ანუ ღმერთთან „შედარების“ (გათანაბრების) სურვილი. (კანონი წმინდა ნიკოლოზ მირასადმი, ჰიმნი 1, ტროპარი დიდებისთვის და ახლა.) მუცელი (ეკლესიის დიდება) – სიცოცხლე, ყოფა. შეიძლება დაგაინტერესოთ: