Сентябрь 1868–1869 г.

25 septembre. Matin. Cinq heures. Je te remercie, Seigneur patient et miséricordieux, car par ma prière tu nous as sauvés d'un grand mal, lorsque je me couchais et que je ne pouvais pas dormir paisiblement à cause du serpent nichant dans mon cœur. Je te remercie, car tu m'as accordé d'implorer ta bonté incommensurable sur ma colère, sur ma folie, et tu ne m'as pas permis de tomber dans le fossé du désespoir. Désormais, Seigneur, fais que je ne m'aigrisse jamais contre personne et ne méprise plus tous les plaisirs : car pour eux ma chair aux multiples passions fait rage, mais pour aimer le prochain de chacun comme soi-même, jusqu'au renoncement et à la faim du renoncement, comme la nourriture et la boisson. Les passions charnelles nous captivent de manière très flatteuse et tentante, par exemple la volupté, l'amour de l'argent, l'ambition, la nourriture et les boissons délicieuses, l'argent et l'or, les croix d'or, les ordres, les rubans - tout cela apparaît dans une telle couleur arc-en-ciel, sent le paradis terrestre. Mais le serviteur de Dieu voit la douleur, les douceurs et l'or, et change l'argent en poussière et en cendres, et méprise la gloire corruptible, acquérant de Dieu une gloire impérissable dans le ciel et une douceur impérissable et infinie. 27 septembre 1869. Nous avons péché contre le Seigneur en mangeant beaucoup et avidement de bouillie d'orge avec du lait et de la viande au dîner et en nous surchargeant. Combien de temps serai-je esclave du ventre maternel ? La croix est-elle honnête pour nous selon l'or ou selon le Crucifié ? - D'après le Crucifié. Ainsi, l'or est vain - la croix, ou l'arbre de la croix, donne la vie. Le corps est vivant, mais le cœur est pourri. Le corps est beau, mais le cœur est arrogant. Le corps est fort, mais l’âme est impuissante. Intérieurement ou extérieurement, une personne malade peut être très méfiante, sombre, colérique et irritable. J'ai vécu cela moi-même. Oui, je ne condamne pas les gens irritables, mais je les plains et je leur pardonne. Abondez toujours dans l’œuvre du Seigneur, sachant que votre travail n’est pas vain dans le Seigneur [1 Cor. 15, 58]. Cela doit être particulièrement dit à propos du travail de prière. Debout en prière chaque jour et commençant à vous refroidir à son égard, souvenez-vous des paroles de l'Apôtre, soyez réconfortés par elles et soyez excités à prier sincèrement, sachant que l'œuvre de la prière ne restera pas sans récompense de la part du Seigneur, car Lui, selon les paroles du même Apôtre, récompense ceux qui le cherchent [Héb. 11, 6]. Priez pour les autres avec autant de ferveur que pour vous-même, comme Moïse, Samuel, Daniel, Élie, Élisée, le divin Isaïe, Jérémie, Ézéchiel, le divin Apôtre Paul, Pierre, Jean et d'autres ; comme le grand Basile de Césarée, Chrysostome, Grégoire le Théologien, Serge le porteur de Dieu, Démétrius - le Chrysostome russe, saint Tikhon - le faiseur de miracles nouvellement éclairé 10. Efforcez-vous dans la prière pour l'Église militante, afin que le Seigneur, puissant dans la bataille, vous fortifie aussi et fortifie son Église 11, apprenant à sa main à combattre et à ses doigts à combattre [Ps. 143, 1], par les prières de sa Très Pure Mère, des saints glorieux, de l'Apôtre et de tous les saints. Dans la passion active (lorsque la passion est active chez une personne), il faut distinguer, d'une part, de la personne elle-même et, d'autre part, d'une force étrangère maléfique qui agit avec violence en elle et la fouette sans pitié, et avoir pitié d'une telle personne, et prier Dieu pour elle, qu'il la délivre de la violence d'une passion féroce. Mon incessant bienfaiteur, le souffle, la sainte lumière de mon âme, Seigneur, je te remercie, je te glorifie pour tes incessantes miséricordes envers moi, l'indécent, alors que tu me sauves de mes péchés, de ces scorpions qui rongent constamment, et tu me redonnes la vie si souvent. Tolérez les mensonges de l'abbé, aimez-le pour l'amour du Christ et attendez d'en haut un juste jugement pour lui et pour vous-même - et soyez plus attentif à vous-même autant que possible. Il arrive aussi que nous provoquons nous-mêmes des maladies intérieures par intempérance, et dans cette maladie et à cause d'elle nous sommes très méfiants, sombres d'esprit, et pour nous tous les gens, ou certains de ceux qui nous entourent, semblent être des ennemis, bien qu'ils ne soient pas du tout des ennemis, mais nous sommes nos propres premiers ennemis. Il faut être heureux avec tout le monde et avec tout. Donne-moi, Seigneur, la grâce et la force de ne pas me laisser vaincre par aucun mal de la part de mes voisins, par exemple lorsqu'ils s'opposent à moi, m'insultent, me mangent, me calomnient, me privent de ma réputation, de mes biens matériels, m'envient, me haïssent. Car c'est seulement alors que je serai un chrétien confirmé lorsque j'aimerai mes ennemis et que je leur ferai du bien et que je ne serai le moins du monde offensé par aucune opposition. Mais tant que je suis bouleversé et offensé par tout ce qui me dégoûte le moins du monde, d'ici là je ne suis pas encore un vrai chrétien, mais un esclave des passions - un païen. Accorde-moi, Seigneur, la grâce de ne me laisser séduire par aucune douceur, beauté ou trésor périssable, par aucun vêtement magnifique, ni chambre, ni vase, ni rien en général - sinon je ne suis pas encore un vrai chrétien, mais je n'ai qu'une image, une forme de piété, mais j'ai rejeté sa puissance [2 Tim. 3, 5], également païen. Les nations de ce monde les recherchent tous [Lc. 12, 30]. Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Sainte Lumière, éclaire-moi. Dirige mes pas selon ta parole, et ne laisse pas toute iniquité me posséder [Ps. 118, 133]. 27 octobre 1868. Résurrection. Je t'ai trahi, mon amant, Seigneur, en aimant la gloire corruptible et vaine de l'homme, la brillante récompense terrestre, bien qu'elle nous rappelle ta crucifixion gratuite pour nous. Que puis-je aimer à part Toi ? Qui est dans mon paradis ? et avec Toi je ne veux rien sur terre. Ma chair et mon cœur s'affaiblissent : Dieu est le rocher de mon cœur et ma part pour toujours [Ps. 72, 25 – 26 ], car Tu es la seule vie, paix, lumière, force, liberté de mon cœur. Les enfants sages n'ont pas servi le corps d'or 12. Et nous ? Nous servons le corps doré, même si parfois sous l'apparence d'une croix pectorale. Les producteurs de tabac brûlent leur corps et leur âme de tabac. Oh, pucerons pécheurs ! Nous n'avons pas encore assez de vous, ou quoi ? Que de passions et de compétences étouffées ! Dieu! Mon prompt à entendre, mon aide et mon Sauveur et ma joie ! Je te remercie, car deux fois le matin (24 septembre) tu m'as sauvé du levain du péché, alors même que l'ennemi commençait à affluer dans mon cœur : d'abord, dans la maison de Sidelnikov pendant un service de prière, du levain de la prodigalité ; la seconde - à la maison, du ferment de colère envers la sœur Anna et la servante Ekaterina. Je te remercie pour la paix et la liberté d'esprit que tu as accordées le 14 après la purification du levain passionné et étouffé. Je te remercie, car par ma prière tu m'as apaisé ainsi que toute ma maison. Gloire à Toi, présent partout et accomplissant tout, notre Créateur, notre Pourvoyeur et Sauveur. Voici donc, Seigneur, ordonne les âmes de tous les peuples, spécialement ton héritage, acquis par ton sang, sur toutes les frontières de la terre, depuis l'est du soleil jusqu'à l'ouest. Que ton nom salvateur soit glorifié par toutes les langues, que tous les êtres terrestres, du plus petit au plus grand, riches comme pauvres, le connaissent. Évitez les conflits hostiles avec vos voisins sur quoi que ce soit : cela est fait par le diable, qui ne tolère pas la paix de ses frères. Priez Dieu plus diligemment pour votre frère pécheur et ne le dénoncez pas aux autorités supérieures, même s'il peut vous dénoncer. La dénonciation est une question de colère et d’envie, pas d’amour. Rappelez-vous les paroles de l'Apôtre selon lesquelles la sagesse qui vient d'en haut est d'abord pure, puis paisible, modeste, obéissante, pleine de miséricorde et de bons fruits, impartiale et sincère [Jac. 3, 17]. Alors, présentez paisiblement et docilement vos demandes et vos intentions à votre patron, et s'il n'est pas d'accord, ne soyez pas irritable et désobéissant. L'obéissance est supérieure à 15 au total. De toutes les manières possibles, il faut s’abaisser, et non s’élever, et ne pas chercher les différences pour devenir plus haut que ses frères ; apprivoisez-vous de toutes les manières possibles et ne vous énervez pas ; être chaste et ne pas errer de manière lubrique avec vos yeux et vos pensées ; renoncez-vous plutôt que de vous faire plaisir ; rejetez l’intérêt personnel et l’aumône d’amour donnée dans la simplicité du cœur ; rejeter les gourmandises et aimer les aliments simples, faibles en gras et non frugaux ; rejetez l’ostentation et la multitude, ayez la simplicité et peu de vêtements ; nous simplifier en tout et lutter pour une demeure de montagne, car ici nous sommes des vagabonds et des invités. J'ai une avidité animale pour la nourriture et la boisson, honteuse chez un chrétien et un prêtre, qui devraient mépriser les biens terrestres et y être indifférents, et considérer sa nourriture comme l'accomplissement de la volonté de Dieu, la nourriture spirituelle de la Chair et du Sang du Seigneur et la parole de Dieu et la prière avec l'esprit de Dieu. À cause de l'avidité et de la satiété, l'ennemi incorporel m'ennuie constamment. La domination de la chair chez l'homme moderne : tout le temps est consacré à la chair, à son vain service : manger, boire, fumer, bavarder, marcher, se divertir, jouer et jouer au théâtre, danser, égocentrique, convoitise, obtenir de vains honneurs et distinctions - et cela n'est pas seulement chez les laïcs, mais aussi dans le clergé. Oh, la terrible domination de la chair multi-passionnée ! Où est l’âme humaine avec son dessein céleste, avec son image et sa ressemblance de Dieu, où sont les besoins, les aspirations et les vertus spirituelles ? Ils sont réprimés par la chair, par les passions charnelles. Ils sont accablés par les plaisirs de la vie et ne produisent pas de fruits [Lc. 8, 14]. Bienheureux ceux qui pleurent [Matt. 5, 4]. Comment ne pas pleurer quand nous avons déformé l'image de Dieu en nous-mêmes, perdu la ressemblance de Dieu, perdu le royaume, été expulsés du paradis, condamnés à la mort, vivre dans les péchés au lieu de réussir dans la sainteté, vivre dans la colère au lieu de l'amour, dans l'orgueil au lieu de l'humilité, dans la colère au lieu de la douceur et de la douceur, etc. Entre les désastres du péché et c'est-à-dire, le pécheur rejette sa culpabilité sur les autres ou se considère saint : l'impur de cœur considère les autres comme impurs et pense qu'ils sont la cause de son impureté ; le vil est parfois prêt à se considérer comme un saint ; le malin considère les autres comme mauvais et comme la cause de sa colère ; envieux et fier - aussi ; le gourmet considère ces mêmes délices comme la raison de sa délicatesse ; le méchant, le rusé et le blasphémateur s'imagine que la chose la plus sacrée n'est pas étrangère à la saleté. Oh, malheur du péché, oh, terrible flatterie ! Portez une attention particulière à la nourriture : elle provoque de nombreux troubles spirituels. Mangez moins de plats salés ; ne mangez pas de bœuf, le moins de poisson possible ; éduquez votre esprit avec tout le zèle pour le Royaume spirituel céleste, incorruptible. Pour un amoureux, il est facile de servir sa bien-aimée, mais pour celui qui n'aime pas, c'est difficile ; Pour cela tout est facile, pour cela tout est difficile ; De même que pour le premier la légèreté est amour, de même pour le second la lourdeur est inimitié et haine. Les apôtres, les hiérarques, les martyrs, les saints, par amour pour le Christ et pour les hommes, ont enduré des difficultés et des désastres incroyables. Ceux qui se préparent à l’héritage du Royaume incorruptible ne devraient pas rechercher les bénédictions périssables ni même le royaume périssable, de peur d’être privés de l’incorruptible et, après avoir joui du temporaire, d’être livrés aux tourments éternels. De quoi es-tu jaloux, envieux ? La multitude de vêtements, de tissus, d'argent et d'or, la magnifique maison, les riches meubles que possède votre voisin ? Mais n’avez-vous pas vous-même de la nourriture, des vêtements, un abri ? Et si vous l’avez, de quoi d’autre avez-vous besoin ? Pourquoi es-tu jaloux ? Pourquoi cette addiction au temporaire, à l’éphémère ? Pourquoi cet égoïsme, cet égoïsme ? Pourquoi la haine ? Pourquoi toute cette folie ? Qu’avez-vous en propre que vous n’accepteriez pas de la part de Dieu ? [ 1 Cor. 4, 7]. Emporterez-vous des denrées périssables avec vous dans votre vie future ? Il y a des gens, dont moi, qui plus ils les caressent, plus ils s'effondrent, se mettent en colère, sont envieux et font la moue. Cela arrive surtout à ceux qui prêtent quelque chose à beaucoup d'autres, par exemple à leurs parents ou amis ; il n'y a pas d'amour chez de telles personnes, car ceux qui aiment avec joie sacrifient tous leurs biens à leurs proches, même leur tranquillité d'esprit, leur santé, leur bien-être extérieur et leur vie. La dépendance aux biens périssables est souvent la cause de l’envie et de la haine du prochain, et ainsi un péché grave entraîne d’autres péchés graves. Cependant, toute la loi consiste à aimer son prochain comme soi-même [Mat. 22, 39 ; Marc. 12, 31]. Comme cette dépendance aux choses terrestres est désastreuse et insensée ! A quoi sert le Sauveur ? Afin de sauver lorsque les passions, les troubles et les épreuves nous attaquent : appelez simplement de tout votre cœur - et vous serez sauvé, repentez-vous simplement. Nous devons regarder la fin de toutes les choses que nous aimons et regrettons, et alors nous ne nous sentirons pas désolés pour elles, nous ne nous y accrocherons pas et ne serons pas en inimitié avec notre frère à cause d'elles ; Oui, nous devons regarder plus souvent l'extrémité de notre corps - sa pourriture, ses vers, sa poussière. Autrement, on ne regarde presque jamais la fin des choses, mais seulement leur présent – ​​et c’est pour cela qu’on est séduit. Il faut se souvenir de l'éternité de l'âme et de l'éternité de son bonheur ou de son tourment. Le maudit ennemi sait qu'il est impossible d'aimer Dieu et les choses terrestres ensemble, c'est pourquoi il essaie par tous les moyens d'enchaîner tous les hommes à la terre, aux biens ou aux choses terrestres, et atteint son objectif : nous, en effet, aimons les choses terrestres, mais pas Dieu ; nous aimons la chair, mais pas Dieu ; Nous aimons la chair et diverses choses terrestres, mais pas notre prochain. Imaginez que la moitié de votre domaine soit détruite par le feu (celui qui a été donné en dot), et soumettez-vous à la volonté de Dieu en disant : Le Seigneur a donné, le Seigneur a repris ; comme le Seigneur l'a voulu, ainsi cela a été fait ; Béni soit le nom du Seigneur ! [Emploi. 1, 21]. Imaginez que tout sur terre périsse ainsi. Vivons dans la paix et l'amour et considérons toutes les choses terrestres comme rien. Car à ceux qui vivent dans la paix et dans l’amour, tout sera pourvu du Seigneur : ils ne manqueront pas des besoins matériels quotidiens. Nous devons craindre l’inimitié et l’envie comme le feu. Chez eux, la richesse et le contentement en toutes choses ne font qu'un tourment. Le péché nous viole constamment, ou le patron et professeur du péché est le diable, nous pique constamment, nous tourmente avec notre intérêt personnel, notre méchanceté, notre envie, notre orgueil, notre cupidité. Nous sommes dignes de grands regrets et de grandes larmes, et nous devons nous-mêmes pleurer sur nos péchés, sur nos passions féroces et incurables - et nous pardonner les péchés les uns des autres, afin que notre Père céleste nous pardonne nos péchés [Mat. 6, 14-15]. Nous devons nous mépriser et nous haïr, non pas les uns les autres, mais nous-mêmes, notre chair aux multiples passions, notre méchanceté, notre orgueil, notre envie, notre cupidité, notre égoïsme, notre passion pour les choses terrestres et notre froideur pour les choses célestes, en général notre péché et notre terrible inclination au péché, et prier pour chacun très chaleureusement, afin que le Seigneur délivre tout le monde des délices du péché. Oh, quelle terrible maladie le péché est-il ! Oh, péché sombre et destructeur ! Et certains nous considèrent encore comme des ascètes ! Quels ascètes nous sommes ! - Les ascètes se plaisent-ils, le péché qui nous habite ! Avant que quelqu'un parte en voyage, par exemple le mien, ou avant le départ de mes proches, parents, connaissances, l'ennemi éthéré essaie par tous les moyens de nous mettre en colère contre nos voisins, contre notre famille, de créer une querelle. Et combien d’entêtement et d’obstination nous devons faire à notre manière ou comme prévu ; sinon, c’est le malheur : on devient fou, on se fâche contre ceux qui nous déplaisent, contre ceux qui sont en retard. Et quand ils prennent et emportent ou enlèvent nos biens, non pas entièrement selon notre volonté, mais en partie contre notre volonté, comme nous sommes déchirés dans notre cœur et nous nous mettons en colère, en disant alors : prenez au moins tout ce que j'ai ! Oh, tout homme est un mensonge [Ps. 115, 2] : son cœur est trompeur, obscurci par les passions, et son esprit aussi ; Vous n’êtes pas obligé de vous faire confiance, de plaire à votre cœur, à votre volonté, mais de les crucifier, de les mépriser, de les rejeter et, en opposition à vous-même, de fixer le but de la vie. Un amoureux du corps, un amoureux des biens, de la nourriture et des boissons ne peut pas être un amoureux et un berger des âmes humaines, et à l'occasion il montrera sa négligence et son ignorance en gardant les âmes qui lui sont confiées par Dieu, et ne montrera que son art de collecter les biens de ces âmes et de plaire à son ventre. L'esprit est serré, le cœur est vide et froid, la volonté est impuissante. - Mémoriser sans cœur, sans désir, est nocif. Il est nécessaire de former à la fois l’esprit, le cœur et la volonté. L'Église est le paradis de Dieu, le ciel terrestre : il y a le trône de Dieu, il y a les prêtres et les diacres de Dieu, il y a les anges qui concélébrent et louent, il y a le rite céleste du culte (antiennes, hymnes angéliques) ; là, le Corps et le Sang du Christ sont sacrés ; là tous les mystères s'accomplissent ; Là, les services divins sont célébrés en continu tout au long de l'année et la parole de Dieu est lue ; il y a les yeux et le cœur du Seigneur ; à la maison - tous les péchés et toutes les vanités terrestres. Je daigne me faufiler dans la maison de mon Dieu plutôt que de vivre dans les villages des pécheurs [Ps. 83, 11]. Tout d'abord, accorde-moi, Seigneur, de renoncer aux sucreries, à la gourmandise et à la cupidité : Toi seul sais combien j'ai souffert à cause de ces douceurs, pour m'en purifier, pendant le culte et les cours au gymnase. Jusqu'à présent, je vivais comme un païen et pire encore : je me régalais, j'étais rassasié, j'étais avide, envieux, fier, colérique, je cherchais la récompense de l'honneur, ayant ma volonté pour idole, je voulais être comme un dieu pour ma maison, afin que mes désirs se réalisent sans conteste. Désormais, Seigneur, accorde-moi de vivre comme l'exige le titre élevé et céleste de chrétien : philosopher sur ce qui est en haut, mépriser ce qui est en bas, considérer les douceurs pour rien, mépriser les splendeurs terrestres, vivre dans l'amour et la paix avec tous, si possible ; se soucier des âmes humaines, de leur salut, leur montrer la vanité des bénédictions terrestres, rechercher les trésors célestes, être miséricordieux et compatissant, préserver les âmes et les corps dans la pureté, marcher dans la douceur et la douceur, avoir du zèle pour l'église et le culte, honorer les bergers et pourvoir à ceux qui sont nécessaires à la vie, soutenir le bas clergé avec des offrandes matérielles - en général, plaire de toutes les manières possibles à Dieu, le chef de la vie, le pourvoyeur et le sauveur. (éviter la communication avec les schismatiques). Comment notre nature est corrompue par le péché : à cause de chaque fil, chiffon, centime, mot grossier, à cause d'une chose vide, sans parler d'une chose précieuse et chère, nous sommes prêts à bouillonner de colère contre notre prochain, à nous quereller, à gronder, à envier. Oh, comme notre nature est corrompue ! Oh, comme nous sommes passionnés par la terre, par la chair ! Comme ils sont indifférents à l'âme, au ciel - leur véritable, fidèle et inébranlable Patrie ! Fumer du tabac détend, dorlote et apaise l'esprit et le corps, renforce l'attachement au terrestre - alors qu'il existe déjà un abîme de choses qui nous enchaînent à la terre ; détourne le regard du ciel, se détourne de la prière, rend insensible à la pauvreté et au malheur du prochain, lie le cœur et la liberté. Dieu! Par ta main vivifiante, garde-moi jusqu'à présent dans l'existence et la prospérité, et ayant abandonné mes nombreux et cruels péchés, je remercie, glorifie et exalte ta puissance, ta bonté et ta générosité, comme si tu n'étais pas complètement en colère contre moi et que tu ne m'avais pas détruit avec mes iniquités ; Je te remercie de m'avoir éclairé, ressuscité, sanctifié, donné la paix et la joie, chassé les crampes et les chagrins, purifié de mes péchés, m'a aidé dans mes affaires et m'a rendu prospère. Dieu! Je te remercie pour ta grande miséricorde et ta puissance, qui m'ont été manifestées ce soir (30 octobre) à travers ma prière, alors que tu as ôté de mon cœur la colère qui avait pris racine en moi envers ma sœur et éteint le feu infernal qui faisait rage dans mes entrailles, ôté l'obscurité, le chagrin, l'étroitesse, le découragement, l'impuissance, la honte et le déshonneur de mon visage. J'embrasse Ta main droite victorieuse et salvatrice, glorieusement glorifiée en moi. Je te remercie pour la paix la plus aimée, pour la liberté spirituelle, pour la purification, la sanctification, l'illumination, l'audace, la force. Comme je me sentais à l'étroit et douloureux et comme mon âme se sentait spacieuse et saine. Vous ne pouvez pas manger plus que ce que la nature accepte, et votre frère non plus, et donc être en paix à son égard. Rachetez le temps 18, car les jours sont mauvais [Éph. 5, 16] ; l'ennemi nous vole jour après jour, nous apprend à passer du temps dans la vanité : tous nos jours sont vanité. Il a abandonné... Dieu des fumeurs de tabac à un esprit dépravé - pour faire des choses obscènes [Rom. 1, 28] : ils mangent ou boivent à peine, mais fument seulement sans cesse - quel genre de nouvelle nourriture, quelle nouvelle boisson, quel genre de nouvel élément respiratoire au lieu de l'air pur et subtil versé par Dieu pour notre respiration ? Selon l'enseignement de l'ennemi, la Loi de Dieu est extrêmement à l'étroit dans les établissements d'enseignement laïques et est enseignée avec lenteur. C'est pourquoi il existe des libéraux à moitié instruits. Le diable lutte contre toutes les forces de l'âme - esprit, cœur et volonté : il apporte constamment les ténèbres et les ténèbres à l'esprit ; dans le cœur - les passions : l'orgueil, la persévérance, la méchanceté, l'envie, l'avidité, la volupté ; à la liberté - impuissance face à tout ce qui est bon, aversion pour les actes chrétiens, impétuosité envers les actes pécheurs. Le diable a apporté ses ténèbres sur tous les hommes - ce tabac à fumer, qui est devenu une passion pour beaucoup. La douceur chrétienne consiste à ne pas être irrité et aigris par ceux qui sont en inimitié avec nous, qui nous persécutent, qui nous font du mal, qui nous privent de nos biens, qui nous contredisent vicieusement, qui pèchent contre nous, qui font mal leur travail, en général, quand quelque chose arrive qui est contraire à nos désirs, en nous rappelant que nous sommes nous-mêmes les premiers adversaires de Dieu et qu'il travaille toujours avec nous selon sa douceur et n'abandonne pas la miséricorde de notre part. Nous devons d’autant plus être doux et doux lorsque quelqu’un défend la vérité contre nous, nous expose dans nos péchés, dans nos fautes, dans notre déraison, dans l’inactualité de toute affaire, ou même lorsque quelqu’un nous gêne injustement dans quelque chose, nous arrête. Rappelez-vous David et toute sa douceur, combien il était bon envers Saül, qui tentait à plusieurs reprises de le tuer innocemment. Souvenez-vous du Seigneur Jésus-Christ, doux et humble, le chef de notre foi sainte et salvatrice, comment il a enduré avec douceur et douceur les reproches, les reproches, les blasphèmes, les coups, les crachats, l'étranglement, la croix et la mort pour l'amour de notre salut, nous montrant un exemple de la façon d'endurer toutes les adversités, de traiter nos ennemis et nos persécuteurs, de nous comporter dans notre vie de famille. Pensez-vous qu'avec ce courant de fumée de tabac, votre ennemi incorporel, qui y pénètre habituellement par toutes sortes d'excès et ment en paroles et en actes, et qui est plus mince que ce courant, entre dans votre cœur ? Ne se cache-t-il pas en vous, fumeurs, pour le moment, par exemple, jusqu'à ce que vous ayez l'intention d'arrêter de fumer, jusqu'à la prière à la maison ou en public, jusqu'au moment de la communion des Saints Mystères, etc., où cela vous affecte de l'intérieur et commence à provoquer de la mélancolie, des maladies ou des faiblesses, spirituelles et physiques, de sorte qu'au moins les choses deviennent incontrôlables. J'ai connu des gens à qui le démon apportait une telle maladie, une telle mélancolie avant la communion, les obligeant à fumer, qu'ils pouvaient à peine tenir debout jusqu'à la communion - et après la communion, bien sûr, ils la fumaient à nouveau avidement. Beaucoup voulaient arrêter de fumer du tabac – et ne pouvaient pas contrôler leur intention. N'est-ce pas un esclavage honteux ? Ne devrions-nous pas être libres de tous attachements ? Sommes-nous appelés à plaire à la chair dans la convoitise [Rom. 13, 14] ? Ne devrions-nous pas crucifier la chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24] ? Notre cœur est comme un talus ou un barrage, et les soucis concernant la nourriture, la boisson, les vêtements, la richesse ou la gourmandise elle-même, la passion pour les vêtements, l'amour de l'argent et toutes les convoitises sont comme un ruisseau impétueux qui s'intensifie pour emporter ce barrage. Plus le barrage est fort et sûr, moins il y a de soucis, moins d'attachement aux choses terrestres, et plus le cœur est fort en Dieu et en vertu - dans la foi, l'espérance, l'audace, l'amour. Le Sauveur du monde dit que les hommes sont accablés par les plaisirs de la vie et ne produisent pas de fruits [Lc. 8, 14]. Les rivières débordèrent, et les vents soufflèrent et frappèrent cette maison ; et il tomba [Matt. 7, 27]. Vous êtes des temples du Saint-Esprit [1 Cor. 3, 16 ; 6, 19] : de quoi remplissez-vous votre église, non fait de mains, consacré ? Est-ce que ça sent le tabac ? Est-ce la fumée d'une cigarette et d'un cigare allumés ? Vous ne chasseriez pas l’Esprit Consolateur de vous-même, comme on chasse les abeilles d’une ruche avec de la fumée. Fumer du tabac, tant au début que dans l'application au sujet, dans la motivation, dans le but et dans ses conséquences, est un mensonge, car c'est un caprice vide de sens. Si les lèvres et tous les vêtements sont brûlés et s'emplissent de la puanteur du tabac, l'âme du fumeur n'est-elle pas également brûlée ? Cela ne la rend-elle pas plus rude, plus terrestre ? Seigneur, le Pourvoyeur, je te remercie, car tu m'as accidentellement envoyé le cadeau de ta miséricorde - deux roubles en argent (pour le repos de Marthe). Aimez les vôtres jusqu'à la fin, et pas seulement pour un temps : ayant aimé les vôtres qui sont dans le monde, vous les avez aimés jusqu'à la fin [Jn. 13, 1]. Souvenez-vous des innombrables dons que le Seigneur nous a donnés dans le temps et l'éternité - le thon, par sa seule miséricorde, et n'épargnez rien, aucun tissu, aussi bon et précieux soit-il, pour vos jeunes mariés, rappelez-vous que rien au monde n'est vraiment à vous, mais tout est de Dieu, que avec la mesure avec laquelle vous mesurez, cela vous sera mesuré [Mat. 7:2], que tous les tissus sont périssables et sont l'illusion 20 et la convoitise des yeux, que la robe du chrétien est le Christ, ou les vertus spirituelles impérissables : sagesse céleste, douceur, douceur, bonté, sainteté, miséricorde, maîtrise de soi, patience, obéissance, courage, audace, joie dans le Saint-Esprit, bonté les uns envers les autres. Allez contre vous-même, contre vos mauvais penchants et ne croyez pas aux mauvaises impulsions de votre cœur, mais retenez-les et détruisez-les de toutes les manières possibles. Je vous remercie, Très Sainte Dame, prompte à entendre, car vous avez bientôt entendu ma voix intérieure - la voix de mon cœur dans l'inimitié étroite de l'ennemi, infusée en lui, élevée vers vous dans la salle à manger, lorsque la veuve Koshelev était assise en face de moi, et vous m'avez bientôt sauvé de cette inimitié contre ma maison et vous avez apporté la paix céleste dans mon cœur. Merci, merci, Dame toute miséricordieuse, mon Intercesseur miséricordieux et zélé ! Sauvez tout le monde de l'inimitié domestique et sauvez l'Église de Dieu de l'inimitié mutuelle (catholicisme et catholicisme). Quelles tempêtes il y a parfois dans l'âme - de violentes tempêtes de méchanceté démoniaque, d'envie, d'orgueil, des tempêtes de prodigue, d'ivresse, de volupté, des tempêtes de persévérance ou d'entêtement et de rébellion, des tempêtes de découragement, de lâcheté, de murmures, des tempêtes d'amour de l'argent et de convoitise ! Lutte, homme chrétien, contre ces tempêtes, contre ces ennemis éthérés, afin que tu sois un guerrier du Christ, et que le héros du héros Christ te couronne. Vous et moi sommes destinés à des exploits dans cette vie. Quiconque lutte s'abstiendra de tous les autres, afin de recevoir une couronne incorruptible [1 Cor. 9, 25]. Si vous n'êtes pas séduit par des vêtements élégants et coûteux et si vous vous contentez de vêtements simples, bon marché, voire grossiers, mais décents, alors vous êtes sage au paradis ; si les friandises ne vous trompent pas et que vous méprisez le ventre en lui donnant seulement ce dont il a besoin, alors vous êtes sage dans les cieux, avec Élie, Moïse, Ananias, Azaria, Misail et Daniel, avec le Précurseur, les apôtres, les hiérarques, les ascètes ou les ermites, qui ont méprisé le ventre, à cause duquel le péché destructeur est entré dans le monde et sévit maintenant et qui est le Christ notre Seigneur l'a apprivoisé avec un jeûne de quarante jours, nous donnant un exemple de la façon de le vaincre. Encore une fois, je vous remercie, Très Sainte Dame Théotokos, pour votre protection rapide, votre intercession et votre pardon, lorsque, assis à table et buvant du thé, je vous ai crié avec un cri sincère pour me délivrer de la violence d'une vaine colère contre ma sœur. Je te remercie, Maître de grande miséricorde, car tu as eu pitié de moi et tu m'as protégé de la méchanceté lorsque je t'invoquais. Mais sauve-moi, Maître, toujours et ne me laisse pas devenir rigide dans cette illusion destructrice d'âme. En vérité : le pauvre en esprit reste dans la prière incessante, parce qu'il ressent en lui un manque constant de force, une faiblesse pour le bien et l'inclination, une attirance pour le mal, parce qu'il ressent en lui le plus grand vide sans Dieu, les ténèbres, le chagrin ; Il ne peut pas être sans Dieu un instant, tandis que ceux qui ne sont pas pauvres en esprit pensent vivre seuls et ne se souviennent pas de Dieu pendant longtemps et ne l'invoquent pas, mais les pauvres en esprit ont une prière incessante à Dieu pour sa miséricorde, un souvenir incessant de Dieu et de leurs péchés, et de la vérité de Dieu, et de son jugement, et du non-paiement de leurs dettes, de leurs omissions dans l'accomplissement des commandements de Dieu et de leurs devoirs. L'Évangile couché sur le trône nous rappelle que Dieu le Verbe était sur terre dans la chair, a prêché, a accompli des miracles, nous a légué l'amour mutuel, l'unité, la patience, l'humilité et la confiance en Dieu, a souffert pour nous et est mort d'une mort honteuse, est ressuscité le troisième jour, est apparu après la résurrection et est monté au ciel le quarantième jour, d'où il nous a ordonné d'attendre sa seconde et terrible venue sur terre - pour être jugés vivants et morts. Souvenez-vous-en en regardant l’Évangile posé sur le trône. La croix posée sur le trône nous rappelle la même chose, en particulier le testament du Seigneur de s'aimer et de se supporter les uns les autres [Jn. 13, 34]. Si jamais, alors surtout maintenant accorde-moi de me souvenir de Tes paroles : garde-toi de la convoitise, car la vie d’un homme ne dépend pas de l’abondance de ses biens [Lc. 12, 15 ], et de ne pas regretter mes biens pris en dot, bien que je sois resté dans la pauvreté ; Puissé-je être sans convoitise, selon ta parole évangélique : ne prends avec toi ni or, ni argent, ni cuivre pour tes ceintures, ni sac pour le chemin, ni deux tuniques... car l'ouvrier est digne de nourriture [Mat. 10, 9-10]. La Dame est toujours avec nous, dans la même maison que nous : là où nous sommes, elle est là, si nous vivons pieusement, et elle nous révèle sa présence en nous pardonnant, en protégeant et en intercédant contre les ennemis visibles et invisibles, en nous sauvant des péchés et de la domination des passions. Vivez dans la crainte de Dieu dans vos foyers, chrétiens, et abstenez-vous de tout acte pécheur - de la colère, de l'envie, de la condamnation, des paroles vaines, du langage grossier, de l'inimitié et des querelles, de tout acte vide et infructueux. Mais si la Dame est toujours avec nous, à plus forte raison le Seigneur est-il partout et accomplit tout : pour lui, la Dame est avec nous, et nous sommes avec Lui et avec Elle. Pourquoi le Seigneur me lève-t-il de mon lit chaque jour ? Pour pratiquer 21 et glorifier sa puissance, faites sa volonté, chantez-lui dans une confession sincère et chantez des louanges dans une confession sincère. Souvenez-vous de cela et de tous les chrétiens - et ne vivez pas inutilement, dans la vanité de la vie. Écoutez : l’ennemi a l’habitude de tout gâcher à la fin s’il n’a pas eu le temps au début et au milieu ; mener à bien chaque tâche avec patience. Les épines des passions ont poussé en moi et me suppriment partout - à l'église, en classe et à la maison, en particulier les épines de la gourmandise, de l'avidité, de l'addiction aux choses terrestres en général : à cause de ces addictions aux choses terrestres, mon amour pour mon prochain et pour le Seigneur lui-même s'est tari, et je suis indigné en esprit lorsque mes voisins et même mes proches restent dans mon appartement contre mon désir pendant encore plusieurs jours en attendant l'heure du train ou lorsqu'on leur donne, au-delà de mon désir, des choses acheté avec mon argent, ou avec l'argent lui-même ; De plus, je suis allumé par les flammes infernales de la haine à leur égard. Dieu! Aie pitié de moi ! Éclaire les yeux mentaux de mon cœur ; purifie-moi et sauve-moi. En vérité, cela révèle le grand mal de mon cœur. En vérité, l'ennemi désincarné opère en moi, et je suis son auteur (ouvrier). Parfois, des gens nous chassent d'un appartement qu'on a décidé de leur donner, et nous les condamnons pour s'être empressés de l'utiliser avec impatience. Mais maintenant, je suis moi-même prêt à conduire mes jeunes mariés pour qu'ils rentrent chez eux le plus rapidement possible. Mais que ce ne soit pas ma volonté, mais celle de Dieu. La nourriture est la seule que je souhaite emménager dans mon appartement 22, est-ce la seule que je souhaite manger et dormir ? De combien ai-je besoin ? - Une vraie néant. Pourquoi est-ce que je m'agite, m'offusque, me dispute, fais la moue ? - A cause de bagatelles. L'ennemi s'assombrit et séduit, inquiète et tourmente avec des fantômes. Droite. Amen. Repose en Dieu, mon âme ! N'avez-vous pas tout reçu de Dieu ? N'êtes-vous pas rempli des dons de Dieu ? Pourquoi es-tu triste quand tu ne donnes pas les dons de Dieu à tes voisins ? Ou avez-vous peur de la pauvreté ? Mais jusqu’à présent avez-vous enduré la pauvreté ? Tout n’était-il pas en abondance malgré les diverses dépenses ? Oh, comme une personne a peu besoin et comme il est déraisonnable de se soucier du corps tout en méprisant les besoins de l'âme ! Dieu n’est-il pas fidèle, lui qui a promis de tout donner à ceux qui aiment Dieu de tout leur cœur et leur prochain comme eux-mêmes ? 6, 33] ? Je Te remercie, Seigneur, pour le bon changement apporté par Toi, Ta Divine Grâce toute-puissante, dans mon âme damnée à travers ma prière en larmes à la suite des troubles spirituels qui m'ont frappé à cause de mon attachement au monde et de l'inimitié qui en est née avec ma famille, qui, contre ma volonté, a dû rester avec moi pendant encore une semaine avant de partir pour la lointaine Chisinau. Je te remercie d'avoir placé mon cœur vers eux avec amour et de m'avoir accordé la douceur et l'amour de parler avec mon frère, le très vénérable frère Grégoire, de sujets spirituels le soir du 1er au 2 novembre. Gloire à Ta grâce toute efficace. La prière prononcée avec les lèvres et seulement avec l'esprit, et non avec le cœur, n'est pas une prière complète et vraie, mais incomplète et fausse, car l'homme est vraiment dans le cœur. Fumer du tabac n'est pas naturel et est nocif car il est produit par les poumons et tombe sur les poumons et en partie sur l'estomac ; et pour les poumons, qui sont faits d'une substance si délicate, la fumée du tabac est très grossière et ne peut en aucun cas être leur nourriture. Si l’air intérieur est parfois lourd pour nous et que nous nous efforçons de respirer l’air extérieur et de devenir plus alertes et plus forts lorsque nous marchons au grand air, alors la fumée de tabac n’est-elle pas vingt fois plus lourde ? De plus, nous aimons la vraie sensation de fumer du tabac - mais quelles sont les conséquences du fait de fumer le lendemain ? Ne sont-ils pas semblables aux sentiments d'un ivrogne après la frénésie d'hier ? Et pour étouffer les sensations désagréables, un fumeur ne devrait-il pas faire la même chose qu'un ivrogne, c'est-à-dire se défoncer à nouveau, comme un ivrogne s'enivre, pour étouffer la sensation désagréable ? C'est comme ça que ça se passe. Chez quelqu’un qui fume beaucoup, les poumons sont désagréablement irrités, et les poumons provoquent une irritation du système nerveux : le sommeil du fumeur est faible et agité, comme celui d’un ivrogne. Des choses étonnantes ! Une coutume si néfaste, une habitude si déraisonnable est entretenue parmi les gens, et ceux qui sont instruits. Dieu ne les a-t-il pas livrés à un esprit dépravé, pour commettre des choses obscènes [Rom. 1, 28] ? Un fumeur de tabac est-il prêt à se priver de cigarettes ou de cigares pour aider les pauvres à acheter du pain, des vêtements ou à louer un appartement ? - Certainement pas. Est-il prêt à se lever immédiatement pour la prière le matin ? - Comment est-ce possible ? Il prend une cigarette (comme pour une sorte d'essence respiratoire) - et la prière, l'élément d'un chrétien ? Dieu pourvoira : il le pourvoira aux autres. Voyez-vous, frères, comment une habitude apparemment vide jette un brouillard sur vous, de sorte que vous ne pouvez pas prier Dieu, mais la première chose que vous faites est de vous tourner vers votre stupide habitude ? Notre âme dans la Bible est appelée le souffle de vie [Gen. 2, 7] - parce qu'elle vit et respire le Dieu éternel ; Comment et avec quoi respire votre âme si elle ne parle pas avec Dieu, si elle ne pense pas à Dieu matin, soir et midi ? Mais... elle respire le tabac, elle respire le tabac - car le matin la première pensée, le premier désir de tabac, le premier désir de la volonté de tabac ! N’est-ce pas absurde, n’est-ce pas humiliant pour la nature rationnelle, immortelle et libre de l’esprit, qui s’est si servilement soumis à une habitude stupide ? La grâce de l'Esprit divin n'est-elle pas expulsée de l'âme par le tabac, l'Esprit de Dieu n'est-il pas chassé de l'âme, tout comme les abeilles sont chassées par la fumée ? Il appartient à tous ceux qui sont dépendants du tabac d’en juger. Mais cela seul devrait inciter à interdire de fumer du tabac, car dans notre nature il n'y a pas la moindre raison pour cela : c'est contraire au bon sens ; et l’humanité ancienne ne connaissait pas cet opium. La domination de la chair sur l'esprit, digne de larmes, frappe l'âme dans ses meilleures aspirations, pour ainsi dire, d'apoplexie et de paralysie, comme l'ivresse. On dit que l'humanité, dans son progrès, a atteint cette invention utile : le tabac. Quels sont les progrès ? Il existe des progrès spirituels et charnels, vrais et faux. C'est dans un faux progrès charnel qu'est en réalité arrivée l'invention du tabac comme un plaisir vide et nuisible, qui est soutenu par le fait qu'il irrite, chatouille et excite la chair et l'âme qui y est étroitement liée, est nocif pour la santé et le portefeuille, maintient l'âme libre dans l'esclavage des habitudes, provoquant sur elle un brouillard et un paroxysme spirituel (défaite). Détournons-nous, Dieu, de tels progrès pour toujours, à jamais, car ils retardent le véritable progrès de l'humanité vers le monde céleste. La chair a ses propres progrès étonnants : dans la préparation de la nourriture, dans les robes à la mode, dans l'organisation de divers jeux, par exemple le cri 23, la préférence, etc. Que celui qui veut réussisse dans cette agitation. Mais un chrétien doit tendre la main avant le 24 [Phil. 3, 13-14] – dans l'abstinence, le jeûne, la pureté, la prière, la contemplation de Dieu, la douceur, l'humilité, la bonté, l'obéissance, la patience et d'autres vertus. A-t-il envie de fumer ? Il se rend à l’église et y trouve de l'encens parfumé et sain ou le fume chez lui, mais pas avec la bouche, sans avaler (sans parodier la respiration). Mais cet encens est sacrifié au nom du Seigneur, et non à la convoitise charnelle. Comme le souffle de l’âme est subtil et comme le souffle du tabac est grossier ! Anna Konstantinovna - je le sais maintenant - est une fille merveilleuse, gentille, serviable, obéissante. Sauve-la, Seigneur ! Gloire à Toi, Seigneur, Être simple, qui entend, écoute, enseigne simplement nos âmes. Regardez-vous, ce que vous faites, et jugez-vous avec diligence, mais ne regardez pas les péchés des autres et ne leur soyez pas hostile : Dieu est le juge de tous, et chacun portera son propre fardeau [Gal. 6,5 ] ; l'inimitié est le plus grand péché. Vous êtes en inimitié pour votre négligence dans la prière parmi votre propre peuple - qui vous a dit d'être en inimitié ? Nous devons les plaindre, les reprendre avec amour et douceur et ne pas les haïr. D'autres sont négligents dans la prière, se tiennent négligemment, ne veulent pas se signer, bâillent, se frottent le visage - ne regardez pas : continuez votre travail de prière avec fermeté et indifférence et ne laissez pas l'ennemi se moquer de votre impatience et de votre irritabilité. Apprenez-vous : vous ne pouvez pas apprendre à tout le monde à vivre et à agir comme vous : les gens sont libres. Maintenez la gentillesse, l’humilité et la patience. Le chef et maître de la méchanceté est le diable : contre lequel de mes voisins vais-je m'indigner et me mettre en colère ? Je ne serai en colère contre personne, mais je serai en colère contre le diable. Seigneur, laisse-moi vaincre et piétiner le démon de l'utérus et l'inimitié. Chaque jour, vous pouvez faire preuve d'abnégation pour l'amour du Christ et pour l'amour du prochain et crucifier votre orgueil, votre égoïsme, votre luxure, votre orgueil, votre colère et votre irritabilité, en faisant volontiers et avec douceur l'aumône généreuse aux pauvres, en les prenant en pitié et en les traitant avec bienveillance, malgré votre chair, qui est prête à les mépriser, à vous mettre en colère et à vous irriter, à ne rien donner, mais à attirer tout à vous. La cordialité et l'hospitalité envers le prochain, en tant que confrère et image de Dieu, la simplicité et la sincérité dans ses relations avec lui devraient être des attributs essentiels de tout vrai chrétien. Qu'est-ce qui empêche la cordialité et l'hospitalité, la simplicité et la sincérité ? – Dépendance à la nourriture, à la boisson et à l'argent, puisque le prochain qui vient chez nous a des besoins naturels et, selon la coutume acceptée, nous devons le soigner ; Afin d'éviter le refroidissement et l'aversion pour le prochain à cause de ces choses, il faut habituer son cœur à ne donner aucune importance à tout ce qui est corporel, terrestre et périssable, et à placer infiniment haut, comme il se doit, l'âme raisonnable et immortelle, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, et à ne jamais mépriser son prochain à cause de choses périssables. Les maladies sont graves, mais utiles à l'âme : elles l'humilient, la purifient et la fortifient. Qui n'a pas remarqué qu'avant la maladie, l'âme était dans une relaxation pécheresse, fière, prodigue, et qu'après les souffrances causées par la maladie, elle est devenue humble, chaste, forte, a commencé à prier volontiers, à lire la parole de Dieu, à s'engager dans la pensée de Dieu et à trouver du plaisir dans tout cela, alors qu'avant elle s'était détournée de cette œuvre salvatrice et ne s'occupait que de vaines préoccupations. Alors remercions le Seigneur pour les maladies, les malheurs et les chagrins, les pertes qui nous tournent vers Dieu et nous rendent sages. Les plaisirs excessifs (tabac, friandises) et les jeux (cartes, etc.) rendent peu à peu notre âme grossière, terrestre, loin de Dieu et de son Royaume. C’est pourquoi il y a beaucoup de gens de peu de foi, de non-croyants et de nihilistes. Et à quoi de mieux s’attendre quand ils ne vont pas à l’église, ne prient pas, ne lisent pas les Évangiles, ne pensent pas à leur sort posthume. Nous devons essayer de toutes les manières possibles pour que même pendant un seul instant il n'y ait pas dans notre cœur la passion de la colère envers notre prochain pour quelque raison que ce soit, par exemple à cause de l'injustice ou de son erreur par rapport à nous ou autre chose ; nous devons immédiatement supprimer les passions en nous-mêmes en tournant notre cœur vers Dieu dans la prière, afin qu'Il ait pitié et admoneste notre débiteur. La malveillance n’améliore jamais les choses ; au contraire, cela peut conduire à un plus grand désordre ; et le principal problème est que la loi de l'amour divin est détruite par la méchanceté, la tranquillité d'esprit est perturbée, l'esprit est obscurci, l'âme est liée, capturée par l'ennemi. Et c'est un mal énorme, pour lequel nous devons souffrir pour toujours, car nous offensons le Dieu éternel, qui hait infiniment le mal, car Il est amour infini. Notre âme devient grossière et s'affaiblit à cause des viandes consommées en abondance, et en général à cause de tout excès, par exemple en buvant, en fumant du tabac, etc. Craignant cette grossièreté et cette impuissance spirituelle, non seulement les vrais chrétiens, mais même les meilleurs des païens mangeaient peu de nourriture ou même oubliaient de nourriture, occupés par quelque chose importante d'un grand intérêt pour l'âme. Nous, chrétiens, n’avons-nous rien à approfondir, rien à penser, à réfléchir ? Et la mort ? Qu’en est-il de la résurrection et du Jugement dernier qui s’ensuit ? Et la décision finale de notre sort lors de ce Jugement pour toute l'éternité ? L'excès de nourriture et de boisson et le tabagisme s'accompagnent de maladies dans le corps, par exemple des douleurs dans les jambes et dans la tête, dans les dents, etc. La nature elle-même punit par des excès ceux qui l’insultent et la violent. Ne vous plaignez pas, ne blasphèmez pas, si vous souffrez d’une maladie grave, culpabilisez-vous. Vous avez irrité les êtres [Lc. 11, 13]. Étroit est le chemin et étroite est la porte qui entre dans le ventre [Matt. 7, 14], parce que l'ennemi est constamment traître à l'égard des ascètes de la vérité, les incitant et les entraînant avec cruauté vers ces péchés ou ces passions dont ils essaient de s'armer, de se libérer, et les ennuie (les refroidit) constamment avec ses attraits, incitations et blessures, ou les amène au découragement, à une mélancolie inexplicable. Dieu! Je te remercie, car par ma prière, j'ai détruit merveilleusement, rapidement, puissamment et sagement les machinations de l'ennemi à mon égard, j'ai réconcilié ceux en guerre et j'ai inspiré ceux attristés par l'inimitié, comme si l'inimitié de ceux en guerre était passée sur eux et qu'ils verraient le visage clair de leurs anciens ennemis et haineux. Vous êtes mécontent de ceux qui vous demandent l'aumône chaque jour et vous suivent sur vos talons - mais c'est pourquoi vous êtes appelé, en tant que chrétien, à les supporter et à leur faire l'aumône avec bonne volonté, en rejetant votre propre volonté, dont le caractère est l'amour-propre. Il est désagréable pour vous que ceci et cela et le troisième soient faits contre votre volonté, même si vous avez fait des commentaires à ceux qui ont agi injustement. Mais c’est pour cela que vous êtes chrétien : tolérer généreusement l’opposition. Je te remercie, Seigneur, car par le grand miracle de ta puissance et de ta miséricorde tu m'as sauvé d'une grave maladie qui m'est arrivée dimanche le 3 novembre, d'un grave rhume, alors que j'étais tout malade, malade, reproché et humilié, quand ma tête me faisait très mal, et tout mon corps était dans un état extrêmement douloureux et détendu, et mon âme était dans une sorte d'engourdissement. J'avais à peine servi les Matines et la Liturgie : pendant les Matines, j'étais souvent épuisé et découragé au point que je ne pouvais plus prononcer d'exclamations ni de prières ; pendant la liturgie - aussi, par gêne, par peur et par doute. Après Matines, j'ai beaucoup gémi et j'ai pleuré devant le trône à propos de ma faiblesse mentale et physique ; Après cela, il a accompli deux prières joyeusement, sans trébucher et facilement. Après la messe, il a servi avec difficulté deux services de prière. Je n'ai pas déjeuné à la maison. Je me suis couché; J'avais peu d'appétit. Nous avions pensé inviter un médecin, mais c’est comme ça que ça s’est passé. Les pieds étaient frottés avec de la vodka et de l'alcool ; après un long sommeil et un estomac fragile, tout s'est finalement envolé. Raison : la veille, j'avais le ventre un peu bouché ; j'ai marché longtemps en mauvaises bottes et en galoches le long du panneau ; j'ai bu beaucoup de thé; pour excès de nourriture et de boisson, il était puni – à juste titre. Une extrême modération s’impose ! Ne placez pas la cause des tentations et des trébuchements du cœur et des paroles chez quelqu'un d'autre, mais en vous-même, par exemple, dans votre intempérance, dans la faiblesse de votre esprit et de votre corps, et surtout - dans la méchanceté du diable : il essaie constamment de nous armer intérieurement contre nos voisins et de remplir nos cœurs d'amertume, de méchanceté et de mépris. Oh, comme ses tromperies sont grandes et constantes ! Pourquoi le sentiment religieux se perd-il progressivement ? De l’habitude de se tourner constamment uniquement vers les choses et les préoccupations quotidiennes, de ne pas aller à l’église, de ne pas penser à son objectif, de paresse envers la prière et ainsi de suite. Si un enseignant ou un élève ne prépare pas le cours, ne mémorise pas et ne répète pas sa leçon, alors l'un n'enseignera rien comme il se doit, et l'autre n'apprendra pas, et sa science sortira de sa tête. Il en est ainsi de la foi chrétienne. Ne le pratiquez pas, ne le justifiez pas dans la pratique - et cela s'évaporera de votre tête et de votre cœur. Nous devons créer et enseigner. Ah le tabac ! Ah les cartes ! Ah les théâtres ! Oh, délicieux déjeuners et soirées ! Ô la mode ! Oh, des appartements magnifiques ! Combien vous nuisez à l’esprit de foi ! Je remercie mon Seigneur, ainsi que sa Très Pure Mère, qui m'a sauvé du péché de méchanceté, qui a violé mon âme le 5 novembre après le déjeuner à trois heures, en traitant avec mon beau-frère Grigori I. Tsvetkov. Je suis tombé à genoux devant l'image de la reine du ciel Tikhvine, qui se trouvait dans le couloir, et j'ai immédiatement reçu un soulagement et une libération de la méchanceté. C'est terrible comme la volupté et la satiété d'hier (un petit pain avec de la confiture de groseilles et un bouillon fort avec un petit pain et de la cervelle) m'ont endommagé ; Comme j'étais faible et troublé en esprit aujourd'hui (6 novembre) pendant les Matines. Il trébucha sur ses paroles et rejeta mentalement la faute sur le père de l’archiprêtre (messe matinale). Si le Seigneur avait eu pitié de moi il y a un jour et avait purifié mon âme et mon corps à cause de la maladie, alors j'aurais appris à ne pas être glouton et à ne pas être rassasié, mais à observer une extrême prudence dans la nourriture et la boisson. J'ai péché contre le Seigneur. Je suis gourmand ! Pourquoi est-il facile de prier avec certaines personnes, mais très difficile avec d’autres ? Chaque personne est entourée de sa propre atmosphère spirituelle, qui entre en contact avec l'atmosphère de notre esprit et soit la rend plus légère et plus agréable si la personne est conforme à nous dans l'esprit de piété, soit l'aggrave ainsi que notre esprit si la personne n'est pas conforme à l'esprit de piété. Cependant, nous devons examiner attentivement et impartialement l’atmosphère de notre âme et la purifier, et ne pas rejeter la faute sur les autres, comme Adam et Ève. Un cœur qui se soucie des choses quotidiennes, en particulier des choses inutiles, quitte le Seigneur, la Source de vie et de paix, et est donc privé de vie et de tranquillité, de lumière et de force, et lorsqu'il se repent des soins vains et des choses corruptibles, il se tourne à nouveau vers le Dieu impérissable de tout son cœur, alors la source d'eau vive recommence à couler en lui, le silence et la tranquillité, la lumière et la force et l'audace avant que Dieu et les hommes ne soient rétablis. Nous devons vivre sagement ! C'est une vertu pour un prêtre si, pendant son service, il essaie par tous les moyens de maintenir une disposition d'esprit paisible et calme. Nous ne devrions pas croire les suggestions de l'ennemi désincarné lorsqu'il nous arme contre nos voisins avec diverses méfiances, mais nous tenir fermement sur le rocher du Christ. Ne croyez pas à cette mauvaise maladie et à cette confusion du cœur lorsque les mendiants vous poursuivent en demandant l'aumône : cela fait alors mal avec orgueil et amour de l'argent, mais cela ne fait pas mal à ces pauvres gens et est prêt à leur faire du mal de toutes les manières possibles pour qu'ils restent à la traîne et ne demandent pas l'aumône. Montrez l’amour chrétien avec altruisme pour l’amour du Christ, pour nous, pour le bien des pauvres et pour le bien de tous. Cela signifie beaucoup de ne pas prêter attention à l’opinion changeante et superficielle des gens sur soi-même et de travailler dans son cœur pour le Dieu unique. Modération dorée dans la nourriture et les boissons, comme vous êtes désirable ! Grâce à vous aujourd'hui, je suis complètement en paix dans mon esprit et dans mon corps ; et il est en paix parce qu'il a accompli avec succès les Matines et la Divine Liturgie, et que la classe (la sixième) l'a également conduite avec succès. Enseigne-moi, Seigneur très miséricordieux, l'abstinence dorée. À cause de l'intempérance, je n'ai aucune paix ni à la maison, ni à l'église, ni en classe. Pour l'avenir, allez au service dès que vous êtes appelé, et ne tardez pas à le corriger au soir ou à un autre jour, afin qu'un autre des frères, déjà enrichi de revenus, ne vous enlève pas votre service et votre juste part. Aujourd'hui, j'ai vu un homme entouré de mendiants, qui leur faisait l'aumône pour quelques kopecks et criait après certains avec beaucoup d'excitation et de rage, et déchirait certains par les cheveux. Il est vrai qu'il y avait beaucoup de mendiants, et chacun demandait des besoins différents : l'un demandait un logement et du pain, un autre un loyer, un troisième une chemise, un quatrième un pantalon, un cinquième un caftan ; mais avec tout cela, pourquoi devait-il se mettre en colère contre les pauvres gens sans défense et pitoyables et même les offenser en les touchant avec ses mains ? L'ont-ils attaqué ? Si cette personne elle-même avait faim ou froid et partageait le dernier morceau avec eux ou leur donnait le dernier vêtement, alors même dans ce cas, elle ne devrait pas, de manière chrétienne, se mettre en colère contre eux, mais devrait volontairement donner, pour l'amour du Christ, le dernier morceau ou l'avant-dernier vêtement, sinon le dernier ; sinon, cet homme était bien nourri et chaudement habillé, et avait des chambres magnifiques et spacieuses - et avec tout cela, il était très en colère contre les mendiants et lui pinçait même les cheveux, comme s'ils lui ôtaient la vie ou l'offensaient d'une manière ou d'une autre. Quelle grossière fierté, pensais-je, chez cet homme, quel aveuglement ! Comme il était fou de l'œuvre de Dieu, de quel genre d'aumône ; combien il traitait mal les pauvres, qui étaient comme lui des gens et des enfants de Dieu, pour lesquels il aurait été récompensé au centuple par le Seigneur ! Je remercie le Seigneur, qui a eu pitié de moi, comme David, après la prière de repentance de David, que j’ai portée dans mon cœur. Il ne contredira pas et ne criera pas [Matt. 12:19], on dit du Doux, et je crie contre les pauvres le soir, dans le noir, je me mets en colère contre eux, je les tire par les cheveux ! Pourquoi? Parce que moi, rassasié et chaudement habillé, je ne veux pas assumer la petite tâche de donner, dans la mesure du possible, l'aumône aux personnes nues, affamées et sans abri, alors que je devrais me réjouir de l'occasion de montrer ou de montrer la charité chrétienne chaque jour et de me renier pour m'être épuisé tout entier pour nous. Je ne peux pas, ou plus exactement, je ne veux pas supporter la piqûre de Satan qui, comme des mégots tranchants et brûlants, m'incite à en vouloir à l'argent et à être en colère contre les frères inférieurs du Christ ; J'obéis au meurtrier originel qui, à travers moi, veut blesser et attrister mes pauvres frères. Et si je tuais l'un d'entre eux dans un esprit de rage en poussant quelqu'un fort, ce que Dieu nous préserve ! Et il m'arrive certainement de souffler le meurtre, selon l'œuvre du diable, contre les pauvres, afin de les détruire et de ne pas les voir. Oh, Dieu nous en préserve ! Il vaut mieux tout donner et tout perdre, mais sauvez votre âme et votre prochain. Le Seigneur nous a accordé, à nous mortels, humbles et pécheurs, de telles bénédictions auxquelles nous ne pouvions même pas penser et qui ne peuvent parfois être vues que dans un rêve - parce que dans un rêve, nous nous voyons au Palais Royal en train de parler avec le Roi et assis avec Lui à un repas, ou nous le recevons à la maison et discutons avec Lui. Et maintenant, nous nous tenons en réalité devant Son trône, nous parlons avec Lui face à face - comme si quelqu'un parlait avec son ami ; À son repas, nous ne mangeons pas des plats terrestres ordinaires, mais son propre corps et son sang divin, céleste, très pur et vivifiant ; Louons-le avec les anges dans une merveilleuse cathédrale céleste ; nous sommes élevés à une hauteur indescriptible de grandeur et d'honneur - car par la communion du Corps et du Sang divins nous sommes déifiés et assis dans le ciel, et les anges eux-mêmes - ces esprits très saints remplis d'une lumière indescriptible - nous regardent avec révérence, et parmi eux beaucoup ont été faits par le Seigneur gardiens et dépositaires de notre faiblesse. Gloire à Ta miséricorde incommensurable, Seigneur ! Mais enseigne-nous, confirme-nous à vivre dignement de notre grand appel – l’appel de chrétien, afin que nous vivions comme de futurs citoyens célestes, sages au ciel et non terrestres [Col. 3:2], afin que nous ayons des mœurs célestes, soyons doux, humbles, bons, maîtres de nous-mêmes, chastes, saints, obéissants, de bonne humeur, patients ; afin que chacun de nous soit diligent dans l'accomplissement de devoirs aussi importants d'un chrétien et leur subordonne tous les devoirs quotidiens, et non le devoir d'un chrétien aux devoirs quotidiens ; éradiquer de nos communautés toutes les passions et coutumes étouffantes - théâtres, jeux de cartes, fêtes inappropriées, ivresse, tabagisme insensé, sans mesure, brûlant le corps, l'âme et l'argent, etc. Vous ne voulez pas prier pour la personne que vous détestez et méprisez - mais c'est pourquoi vous priez parce que vous ne le voulez pas, c'est pourquoi vous avez recours à un médecin, parce que vous êtes vous-même spirituellement malade, malade de colère et d'orgueil, votre ennemi ou celui que vous méprisez est également malade ; priez pour que le bon Seigneur vous enseigne la bonté et la patience, qu'il vous enseigne et vous fortifie à aimer vos ennemis, et pas seulement les sympathisants, qu'il vous apprenne à prier sincèrement pour les méchants comme pour les sympathisants. Quelqu'un, pendant la prière, alors qu'il devenait paresseux et détendu dans son esprit et son corps et qu'il voulait s'assoupir, se réveillait avec la question intérieure suivante : À qui parles-tu, mon âme ? - et après cela, imaginant vivement le Seigneur devant lui, il se mit à prier avec beaucoup d'efforts et avec des larmes ; son attention terne s'est aiguisée, son esprit et son cœur ont été éclairés et il a été complètement ranimé. C’est ce que signifie imaginer de manière vivante le Seigneur Dieu devant vous et marcher en sa présence. Si, dit-il plus loin, mon âme, tu n'oses pas déclamer paresseusement et négligemment avec les gens au-dessus de toi, pour ne pas les offenser, alors comment oses-tu déclamer paresseusement et négligemment avec le Seigneur ? Est-il possible de donner au Créateur plus à sa création qu’il n’a donné à l’homme ? Il a fait de lui un dieu. L’homme est Dieu, et il fera d’Adam Dieu 25. L’ingratitude pourrait-elle être plus vile que l’ingratitude humaine, car l’homme oublie Dieu et lui tourne le dos, viole sans crainte tous ses commandements, ne pense pas à sa destinée, pervertit l’ordre de Dieu, rejette les conseils de Dieu sur lui-même ! Qu'est-ce que l'Église ? – La maison de Dieu, la communauté des enfants de Dieu, les élus de Dieu, rachetés de la terre par le sang de l’Agneau de Dieu. L'Église, en passant, signifie que dans votre âme vous appartenez au ciel et non à la terre, car l'Église est le ciel terrestre, et que vous êtes un vagabond terrestre, avec des pensées et des actes, vous voyagez vers la ville montagneuse du roi céleste Jérusalem et dans l'Église vous trouvez des guides, des enseignants ou des éclaireurs, et ceux qui renforcent les épuisés et leur apportent de la nourriture céleste, et si quelqu'un tombe et se tache d'impuretés spirituelles, alors ils le purifient, extrayant des larmes de repentir de son yeux avec une parole et lui inculquant la prudence pour l'avenir, car il n'est pas toujours pratique de laver les impuretés mentales ou de guérir les maladies spirituelles, c'est-à-dire les péchés. Que de défauts et de passions j'ai ! Combien, dans les impulsions d'un cœur mauvais et passionné, je fais, ou j'étais prêt à faire, des choses dont vous vous repentirez amèrement plus tard, en vous traitant de fou et de scélérat. Tout homme est un mensonge [Ps. 115, 2], dit le psalmiste, "nous en faisons chacun l'expérience personnellement. Après cela, comment puis-je agir selon le désir, selon l'attrait, selon la passion de mon cœur, le plus méchant, orgueilleux, méprisant, orgueilleux, grincheux, envieux, misanthrope, avare, avide, voluptueux, égoïste, rebelle, capricieux, impatient, murmurant, prodigue, méchant, blasphémateur, lâche et triste, désespéré ? Comment puis-je condamner n'importe lequel de mes voisins pour quelque péché que ce soit, quand je réunis moi-même dans mon cœur toute la horde des passions et dépasse celle que je condamne par beaucoup d'entre elles et, pour couronner le mal, je regarde mes péchés à travers un verre décroissant, et les péchés de mes frères à la loupe, les miens avec condescendance et indulgence, et ceux de mes frères avec méchanceté et sans aucune condescendance ? Vous êtes toujours bien nourri, habillé chaudement et décemment, vous avez un bel appartement calme - et les mendiants que vous voyez tous les jours vous demander l'aumône, qu'ont-ils ? - Rien. Ils ont faim et n’ont pas d’argent pour acheter de la nourriture ; ils sont nus ou à moitié nus et n'ont pas d'argent pour acheter les vêtements nécessaires ; ils n'ont pas de coin à eux et doivent mendier quelques kopecks auprès des autres pour pouvoir passer la nuit. Vous revenez du service dans un coin chaud et propre, vers une table copieuse et savoureuse, vers un lit moelleux - et vers quoi retourne un mendiant après avoir mendié, après qu'il vous a peut-être attendu plusieurs heures chez vous ? Soyez donc compatissant envers les pauvres, afin d'obtenir la miséricorde du Seigneur lors de son jugement. Où est la place de la patience et la récompense de la patience si Dieu ne permet pas à nos méchants de nous voler, de nous persécuter, de nous calomnier, de nous calomnier et de nous calomnier ? C’est ici que vous faites preuve de douceur, de gentillesse et de patience, afin qu’au siècle prochain vous soyez récompensé pour votre patience. Une personne en colère contre quelqu'un regarde son ennemi à travers les fausses lunettes de son orgueil irrité, et donc l'ennemi lui apparaît sous la forme la plus sombre - en colère, fier, envieux, etc. Cet état est douloureux, faux. Si quelqu'un vous persécute injustement, vous injurie, vous calomnie par écrit ou par des paroles, ne vous vengez pas de lui, mais pleurez devant lui. Le Seigneur à propos de votre offense, de l'injustice de votre frère, et le Seigneur vous consolera bientôt. Confiez vos griefs au Seigneur, qui juge avec justice. Le péché est une force maléfique captivante qui attaque constamment ; Opposez-vous à cette force maléfique avec la puissance de Dieu, la puissance de la grâce, de la prière, de la douceur, de la bonté, de la patience, de l'humilité ; si vous n’avez pas ces vertus, demandez-les à Dieu par la prière de la foi ; Si vous ne savez pas prier, demandez le don de la prière. Si vous ne ressentez pas de disposition sincère envers vos amis ou étrangers et ressentez une froideur obstinée envers eux - ah, alors tombez devant Dieu et pleurez devant Lui à propos de votre froideur et de votre insensibilité, car c'est une maladie de l'âme, l'action d'une force maléfique, une haine ou une envie cachée de notre prochain, et selon la loi chrétienne, nous devons nous aimer passionnément et diligemment, pardonner et oublier les insultes qui surviennent en raison de notre faiblesse et de notre méchanceté naturelle et de l'instigation d'un mauvais esprit. L'amour est généreux, mais l'orgueil et l'intérêt personnel sont avares : ainsi, un amant, rassemblant ses bien-aimés pour un long voyage, leur préparera en abondance, avec une abondance de nourriture de toutes sortes, de toutes sortes de vêtements, mais une personne fière et voluptueuse donne peu de tout, est avare et est furieuse quand on donne davantage contre son désir, car elle est intérieurement consumée d'envie à la vue de la provision variée et généreuse, et elle aimerait que la plupart de ce qui a été préparé lui soit donné. L’estime de soi est honteuse et humiliante ; cela remplit l'âme de désir, de honte et de chagrin. Comme il est doux de se renier pour le bien du prochain et de s’oublier ! Quelle paix dans l'âme, quelle liberté, quel espace ! Où est notre sagesse montagnarde, souvenir de la patrie montagnarde, où est l'indifférence envers le terrestre, rude, temporaire ? Où est l'amour du prochain, sans se souvenir de soi juste pour lui plaire ? Il n'y a rien de tout cela : nos cœurs sont devenus terrestres, pétrifiés, cloués aux biens terrestres et détournés des choses célestes - et nous voulons plus, collecter davantage de biens terrestres ou les manger, afin de pétrifier encore plus nos cœurs et de nous accrocher à la terre et de perdre le ciel. Qu'est-ce qui s'est manifesté, quelle passion, dans mon extrême embarras et ma véhémence avec mon père, l'archiprêtre ? "Mon amour-propre extrême et ma fierté, qui ne peuvent tolérer les reproches, et la colère et l'envie de l'archiprêtre, et l'impatience. J'ai dû remarquer docilement et calmement au recteur son injustice dans le fait qu'il a écrit mon erreur pas du tout intentionnelle dans le livre des revenus; avouer ma culpabilité de ne pas lui avoir présenté d'excuses pour l'erreur que j'ai commise et de ne pas l'avoir remercié d'avoir célébré le mariage à ma place. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu as créé la paix entre l'archiprêtre et moi. Établis ta paix dans nos cœurs. Je te remercie, mon bienfaiteur, car tu as entendu ma prière dans l'appartement du capitaine Andrei Al. Petrov, avant le service commémoratif de son petit-fils Pavel, et dans ma peur, ma timidité et ma disparition de cœur, il s'est levé pour moi et a envoyé du ciel la force de prononcer des litanies et des exclamations lors du service commémoratif. Je te remercie, car tu as enlevé de ma maison, au retour du déménagement, la maladie, le chagrin et l'étroitesse qui m'arrivaient à cause de ma volupté du soir. Élevez vos enfants comme Dieu, l'Ange Gardien et les Anges des enfants vous l'instruisent ; Lisez-leur plus souvent la vie des saints et utilisez moins souvent la lecture formelle et sans vie d'une leçon qu'ils peuvent apprendre d'un livre ; demandez des prières plus souvent ; En général, renouvelez la lecture de la Loi de Dieu et ne négligez pas l'œuvre de Dieu, ne la profanez pas ; Que ta parole se révèle en esprit et en puissance [1 Cor. 2, 4]. Si les autorités du gymnase commençaient à vous dire : pourquoi éludez-vous le sujet, alors dites-leur : qu'arriverait-il à vos élèves si vous commenciez à leur donner la même nourriture tous les jours - ne s'en lasseraient-ils pas tous bientôt ? Pour ce faire, vous diversifiez la table pour qu'ils mangent avec plaisir et pour leur santé. De même, j’ai besoin de diversifier mes lectures pour qu’ils ne s’ennuient pas sur le même sujet. Alors, quand je m'aperçois qu'ils s'ennuient en lisant la même chose, je change de sujet et je lis autre chose, très édifiant, raconté sous une forme agréable et simple. À quel grand danger notre amour pour Dieu et pour le prochain est exposé à cause de notre dépendance aux biens terrestres, comme l’argent, les sucreries, les vêtements, etc. Parfois, un bonbon supplémentaire pris par un frère insuffle dans nos cœurs de la froideur et du mépris à son égard, sans parler de l'argent supplémentaire et d'une quantité importante de bonbons et d'objets donnés à quelqu'un sans notre consentement ou pris furtivement, dont nous avons appris l'existence après un certain temps ; parfois l'amour et la bonne volonté envers de telles personnes se transforment en hostilité envers elles, parce que nous nous sentons désolés non pas pour nos voisins, qui, peut-être, ont vraiment besoin d'eux, mais pour les choses elles-mêmes - combien de problèmes, d'inimitiés, de désaccords surgissent parfois à cause d'eux ! Mais un vrai chrétien ne doit absolument rien regretter et considérer toutes les choses terrestres comme des ordures et de la pourriture et garder dans son cœur un amour immuable pour Dieu et le prochain, se réjouissant dans son âme de pouvoir servir le Seigneur en accomplissant son commandement : donnez, et il vous sera donné : une bonne mesure, secouée, pressée et débordante, sera versée dans votre sein ; Car avec la mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée avec le même [Lc. 6, 38]. Aime ton prochain comme toi-même [Matt. 19, 19, etc.]. Comment s'aime-t-on ? Et ainsi, si quelqu’un vous fait un don de biens terrestres, pas seulement un peu, mais beaucoup, vous vous en réjouissez, et encore moins, vous vous en réjouissez. Observez la même chose par rapport à votre voisin. Si vous lui donnez généreusement, ne vous affligez pas, ne l'enviez pas, ne vous sentez pas désolé, mais réjouissez-vous, comme vous vous réjouissez lorsque vous êtes généreusement récompensé, donné, traité. Autrement, nous sommes si fiers, colériques, envieux, avares et cupides que nous prendrions tout nous-mêmes en main et ne laisserions rien aux autres. (Ενρηκα 27.) Comment essayez-vous de plaire à ces personnes qui ne veulent pas plaire à Dieu (par exemple, pendant l’adoration) ! Seigneur Jésus, représente-toi en moi selon la richesse de tes bontés, comme tu t'es représenté dès le commencement dans l'homme, en le créant à ton image et à ta ressemblance : représente-toi en moi, comme le soleil est représenté dans une goutte d'eau ; représente en moi ta sainteté, ton amour, ta douceur, ta gentillesse, ton obéissance, ta patience et ta longanimité, ton jeûne, ta non-convoitise - que je devienne comme toi, le prototype, que je me souvienne toujours de mon devoir de m'approcher constamment du prototype. Dieu! Vous connaissez les passions qui m'obsèdent, vous connaissez leur force et ma faiblesse, vous voyez comme elles ont pris racine et se sont ramifiées en moi. Chasse-les toi-même, médecin de nos âmes et de nos corps, berger et visiteur des âmes lépreuses blessées, affaiblies et tuées par le péché. Tu es notre espoir et notre force, nous avons confiance en Toi, n'ayons pas honte pour toujours. Parole, acte, pensée - une image de la trinité. Vous devez bien prononcer ces mots – à l’église, lorsque vous dites au revoir à ceux qui doivent venir. Impiété, insolence contre Dieu de certains prêtres. Si l’amour naturel mais excessif nous rend indignes du Seigneur, alors que pouvons-nous dire de l’amour impur et charnel ou de l’addiction du cœur aux choses terrestres, par exemple aux sucreries, à l’or, à l’argent et aux pierres précieuses, aux vêtements riches, aux jeux, au théâtre ? Comment ils font de nous des adversaires de Dieu, comment ils souillent l'essence de notre âme, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu - car par dépendance aux impuretés terrestres et aux sucreries grossières et autres, elle tombe dans l'adultère et se détourne de son Créateur. Certains, à la vue des pauvres, deviennent encore plus avares qu'ils ne l'étaient : regardez, disent-ils, en désignant les pauvres, à quel point l'insouciance dans la vie peut conduire - à la pauvreté ; non, il ne faut pas le lui donner, mais il vaut mieux garder un centime pour les mauvais jours. -Où est la foi ici ? Le Seigneur n’est-il pas capable de récompenser l’aumône ? Un pêcheur spirituel a l'habitude d'attraper les gens sur des choses, des visages et des actions bien connus. Lorsque je sers, officie, accomplis les Mystères ou prêche, je représente l'organe de l'Église universelle. Vous ne connaissez pas les pensées et les dispositions des autres - donc ne pensez pas du mal à leur sujet, car ce mal, à travers la calomnie de l'ennemi, dénigre et détruit seulement vous ; Pendant ce temps, il arrive souvent que vos voisins, dont vous avez une mauvaise opinion, aient de bonnes pensées et des dispositions sincères. La délicatesse et la satiété, plaisant et nourrissant la chair, ne font qu'augmenter sa passion - orgueil, méchanceté, envie, avarice, convoitise, distraction, découragement, lâcheté, timidité, peur. Bienheureux est celui qui a reconnu ce lien entre la délicatesse et la satiété avec les péchés susmentionnés et a commencé à épuiser son corps par l'abstinence, le jeûne, la veillée et la prière. Dieu n’a pas besoin de bougies allumées, mais de cœurs brûlants ; Alors, laissez vos cœurs brûler, laissez vos cœurs s'enflammer lorsque vous vous tenez à l'église pendant l'accomplissement des services divins, en particulier la liturgie, laissez-les s'enflammer d'amour et d'action de grâce envers le Seigneur. Je suis venu faire tomber le feu sur la terre [Lc. 12:49], dit le Seigneur, c'est-à-dire le feu spirituel, le feu du zèle pour la gloire de Dieu, pour le salut des âmes. Otez la froideur, l'insensibilité, la paresse spirituelle, la folie et les ténèbres. L'Église est un ciel terrestre : tenez-vous dans l’église comme au ciel, et non sur terre, debout comme avec des anges, et non avec des gens couverts de chair ; rejetez toutes les pensées et les soucis terrestres, tout péché. Rappelez-vous que vous vous tenez devant le Dieu Tout-Saint, qu’Il ​​est votre prototype et que vous êtes des images vivantes ; Soyez de toutes les manières possibles comme le Prototype en esprit, pureté, amour, sagesse. Si la convoitise charnelle joue en vous et vous entraîne au péché, alors mettez-vous immédiatement à genoux et essayez de tout votre cœur de lire le psaume : Aie pitié de moi, ô Dieu... Le serpent infernal m'a donné le désir d'égaliser le Créateur, 28 et maintenant le désir d'égaliser l'évêque, l'archiprêtre, le souverain et les personnes de la maison royale m'a donné le désir d'égaliser l'évêque, l'archiprêtre, le souverain et les personnes de la maison royale. Des absurdités ennemies. Qui suis-je ? Je suis un ver, je suis un reproche. Un chrétien doit remplir avec diligence sa vocation : un marchand, un guerrier, un artisan justifient sa vocation. Le Maître, le Juge, celui qui connaît le cœur nous enseigne, mais nous pensons, ressentons et vivons tous à notre manière, et non selon Sa volonté ; un mauvais cœur et une mauvaise habitude ont été acquis. Combien de leçons nous ont été données par le Seigneur pour nous avertir et nous corriger, des leçons claires et fermes, mais jusqu'à présent nous n'avons pas appris à vivre selon ses commandements. Mais beaucoup de ceux qui seront les premiers seront les derniers, et ceux qui seront les derniers seront les premiers [Matt. 19, 30 ; Marc. 10, 31]. Beaucoup seront les premiers et les derniers, même si souvent ces premiers dans ce monde ne pensent même pas qu’ils seront les derniers. Bien sûr, parmi les premiers, il y a ceux qui seront les premiers là aussi, mais combien sont-ils ? Combien y en a-t-il qui utilisent leur rang élevé, leur force, leurs talents, leurs richesses au profit de leurs frères, donnant leur vie pour leurs amis [Jean. 15, 13], et servir son prochain toute sa vie, comme le Sauveur l’a ordonné et a donné l’exemple ? Qui vais-je envier ? J'ai reçu tant de choses infiniment du Seigneur : Il s'est donné à moi, et avec Lui tout : le ciel tout entier, la vie sans fin, la félicité éternelle. Qui et quoi vais-je envier ? Je suis riche en mon Seigneur. Non seulement j’ai la vie 29, mais j’ai la richesse dans le Seigneur. Accorde-moi, Seigneur, de t'aimer dans tes membres, dans le corps de ton Église. Il est bon d’être digne dès le début d’invoquer le Seigneur et de le glorifier dans son église. Et l'air de l'église est saint. Les âmes des saints sont de l'or le plus pur, mais les nôtres sont de la fonte impure. À cause de la corruption de notre nature et de l’action du mauvais esprit, nous avons peur de l’affection et de la sincérité les uns envers les autres, et c’est la vie de notre cœur et le commandement du Seigneur. Soyez bons les uns envers les autres dans un amour fraternel [Rom. 12, 10]. De quel terrible ulcère, de quelle corruption le Médecin Céleste est venu nous sauver - les âmes qui s'écoutent le savent. Nous sommes tous sous l’influence violente et paralysante de l’esprit de méchanceté et c’est pourquoi nous devons nous plaindre les uns des autres, et non pas haïr, mépriser et ne pas envier l’autre, mais être bienveillants de toutes les manières possibles. Comprenez, homme chrétien, la vieille méchanceté du diable, le vieux charme du péché, et luttez toujours contre cela. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la force de célébrer la Divine Liturgie du 17 novembre avec beaucoup de force et de force de foi et d'audace, ainsi qu'un service de prière devant l'image de la Reine du Ciel. J'ai prié le Seigneur à ce sujet - et j'ai été entendu. Je remercie le Seigneur pour le don des larmes de repentance pendant les Matines, lorsque je lis le canon avant la communion. Après la messe, je me suis demandé où et pourquoi je me précipitais sans prononcer tous les noms de la famille régnante, et j'ai compris la nécessité de prononcer tout le monde. Tournez votre regard colérique vers le péché flatteur et agréable quand il, s'insinuant dans vos entrailles, le chatouille, le frappe de ses mégots agréables à la chair, mais mortels à l'âme ; dis-lui : va-t'en, renard étranglé, cherchant traîtreusement à me tuer ; loin, la douceur charnelle et temporaire du péché, me privant de la grâce, de la miséricorde de Dieu, de la paix divine, de la liberté spirituelle et de la lumière du Christ. Mon âme, médite sur le Royaume céleste, éternel et incorruptible ; parcourir le chemin de la croix, crucifiant la chair avec les passions et les convoitises ; Il vaut mieux souffrir ici que souffrir là-bas ; laisser derrière eux des aliments et des boissons sucrés, de beaux vêtements, une décoration luxueuse de l'appartement, qui rendent l'âme esclave des choses périssables et infidèle à Dieu, suscitant en elle diverses passions et convoitises : la convoitise de la luxure prodigue, la passion de l'amour de l'argent, de la vanité et autres. Vous n'avez aucune patience et n'avez pas appris à vous contrôler - vous vous énervez et vous perdez votre sang-froid lorsqu'il se produit quelque chose qui est contraire à vos désirs. Soyez patient et égal dans votre caractère. Je suis un fainéant : cinq heures se sont écoulées depuis que je suis sorti du lit : qu'ai-je fait pendant un laps de temps aussi long ? Il a simplement prié Dieu, puis il a mangé, s'est enivré et a ainsi chassé de lui la grâce de Dieu et, en buvant beaucoup de thé, il s'est rendu incapable d'activité mentale, car il a immergé, opprimé et obscurci son âme. Pendant combien de temps ne vais-je pas manger et boire en nombre, en mesure et en poids ? Combien de temps vais-je oublier ? Combien de temps au ralenti ? Pendant combien de temps vais-je laisser la nourriture et les boissons inutiles le matin ? Combien de temps ne vivrai-je pas avec raison, dans les bonnes actions, l'abstinence, la veillée, la contemplation de Dieu, la prière, dans la lecture assidue de la parole de Dieu et des écrits des saints pères ? Saint Tikhon de Zadonsk fut canonisé en 1861 ; sa mémoire est le 13/26 août. Vynu (Église Glav.) - toujours. C'est-à-dire l'idole d'or (irmos du 7ème chant du canon de la Suite de la Sainte Communion). Yuzhe (Église slave.) – laquelle. Yazhe (Église Glorieuse) - laquelle. Pache (slave d'église) – ici : ci-dessus. Brashno (Église Glav.) – nourriture, nourriture. Respectueux (Church Glav.) – de « demeurer » – pour durer éternellement. Chérissez le temps (gloire de l’église). Devenir sale (Church Glav.) – se souiller, être souillé de boue ou de fumier. Prelest (gloire de l'église) – tromperie, séduction. Vo otrenevati (Église Glorieuse) - levez-vous tôt ; faire la prière du matin. Mer : nourriture, installe-toi seul sur la terre (russe : comme si tu étais seul sur la terre) (Is. 5 : 8). Squealer est un jeu de cartes de jeu. Au premier plan (Église slave.) - en avant, vers le futur. Stichera pour la louange de la fête de l'Annonciation. Theotokos, voix 1ère. Profaner - déformer ou vulgariser avec ignorance, impolitesse. Eureka (grec) – « Trouvé ! » C’est-à-dire le désir de « se comparer » (devenir égal) à Dieu. (Canon à Saint Nicolas de Myre, hymne 1, tropaire pour la Gloire, et maintenant.) Ventre (gloire de l’église) – vie, être. Vous pourriez être intéressé par :