Сентябрь 1868–1869 г.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
25 سبتمبر. الصباح. الساعة الخامسة. أشكرك أيها الرب طويل الأناة والرحيم، لأنك من خلال صلاتي أنقذتنا من شر عظيم، عندما ذهبت إلى السرير ولم أستطع النوم بسلام بسبب الثعبان الذي يعشش في قلبي. أشكرك لأنك منحتني أن أتوسل إلى صلاحك الذي لا يقاس بشأن غضبي وجنوني، ولم تسمح لي بالسقوط في حفرة اليأس. من الآن فصاعدا، اجعلني لا أشعر بالمرارة على أي شخص وأحتقر كل الملذات: لأن جسدي كثير العواطف يهتاج من أجلهم، ولكن أن أحب قريب كل شخص كنفسي، إلى درجة إنكار الذات والجوع لإنكار الذات، مثل الطعام والشراب.
تأسرنا العواطف الجسدية بشكل ممتع ومغري للغاية، على سبيل المثال، الشهوانية، وحب المال، والطموح، والأطعمة والمشروبات اللذيذة، والفضة والذهب، والصلبان الذهبية، والأوامر، والأشرطة - كل هذا يظهر في لون قوس قزح، ورائحة الجنة الأرضية. لكن خادم الله يرى الحزن والحلويات والذهب، ويحول الفضة إلى تراب ورماد، ويحتقر المجد الفاسد، ويقتني من الله مجدًا في السماء لا يفنى، وعذوبة لا تفنى ولا نهاية لها.
27 سبتمبر 1869. لقد أخطأنا في حق الرب عندما أكلنا كثيرًا وبشراهة عصيدة الشعير مع الحليب واللحوم على العشاء وأثقلنا أنفسنا. إلى متى سأظل عبداً للرحم؟
فهل الصليب أمين لنا حسب الذهب أم حسب المصلوب؟ - بحسب المصلوب. لذا فإن الذهب باطل - فالصليب، أو شجرة الصليب، هي التي تمنح الحياة. الجسد حي لكن القلب فاسد. الجسد جميل لكن القلب متكبّر. الجسد قوي لكن الروح عاجزة. داخليًا أو خارجيًا، يمكن أن يكون الشخص المريض متشككًا للغاية وكئيبًا وغاضبًا وسريع الانفعال. لقد واجهت هذا بنفسي. نعم، أنا لا أدين الأشخاص العصبيين، لكني أشفق عليهم وأسامحهم.
"اكثِروا كل حين في عمل الرب، عالمين أن تعبكم ليس باطلا في الرب" (1كورنثوس 1: 1). 15، 58]. ويجب أن يقال هذا بشكل خاص عن عمل الصلاة. واقفًا في الصلاة كل يوم، وقد بدأت تشعر بالبرودة تجاهها، تذكر كلمات الرسول وتتعزى بها، وتتحمس للصلاة الجادة، عالمًا أن عمل الصلاة لا يبقى بلا مكافأة من الرب، لأنه كقول نفس الرسول يجازي الذين يطلبونه [عب 1: 2]. 11، 6].
صلوا من أجل الآخرين بحرارة كما من أجل نفسك، مثل موسى وصموئيل ودانيال وإيليا وأليشع وإشعياء الإلهي وإرميا وحزقيال والإلهي بولس الرسول وبطرس ويوحنا وآخرين؛ مثل باسيليوس القيصري العظيم، وذهب الفم، وغريغوريوس اللاهوتي، وسرجيوس اللاهوتي، وديمتريوس الذهبي الفم الروسي، والقديس تيخون - صانع العجائب المستنير الجديد 10. اجتهد في الصلاة من أجل الكنيسة المجاهدة، لكي يقويك الرب القدير في المعركة، ويقوي كنيسته 11، فتعلم يدها القتال وأصابعها القتال [مز 11: 19]. 143، 1] بصلوات أمه الطاهرة مجيدين القديسين والرسول وجميع القديسين.
في العاطفة النشطة (عندما تنشط العاطفة في الإنسان)، يجب التمييز أولاً عن الشخص نفسه، وثانيًا، عن قوة شريرة خارجية تعمل بالعنف فيه وتجلده بلا رحمة، وتشفق على مثل هذا الشخص، وتدعو الله من أجله، لينقذه من عنف العاطفة الشرسة.
محسني الذي لا ينقطع، النفس، نور روحي المقدس، يا رب، أشكرك، أمجدك على مراحمك التي لا تنقطع تجاهي، غير اللائقة، كما تنقذني من خطاياي، من هذه العقارب، التي تنخر باستمرار، وتعطيني الحياة مرة أخرى كثيرًا.
اتسامح مع أكاذيب رئيس الدير، وأحبه من أجل المسيح وتوقع الحكم الصالح له ولنفسك من فوق - وكن أكثر انتباهاً لنفسك قدر الإمكان. ويحدث أيضًا أننا نحن أنفسنا نسبب مرضًا داخليًا من خلال التعصب، وفي هذا المرض وبسببه نكون مشبوهين للغاية، كئيبين في الروح، وبالنسبة لنا كل الناس، أو بعض من حولنا، يبدو أنهم أعداء، على الرغم من أنهم ليسوا أعداء على الإطلاق، لكننا أول أعداء أنفسنا. عليك أن تكون سعيدًا مع الجميع وكل شيء.
أعطني يا رب النعمة والقوة حتى لا يتغلب علي أي شر من جانب جيراني، على سبيل المثال، عندما يعارضونني، ويهينونني، ويأكلونني، ويفترون علي، ويحرمونني من اسمي الجيد، وممتلكاتي المادية، ويحسدونني، ويكرهونني. لأنه عندها فقط سأكون مسيحياً محققاً عندما أحب أعدائي وأحسن إليهم، ولن أتعرض للإهانة على الإطلاق من أي معارضة. ولكن طالما أنني مستاء ومستاء من كل شيء مثير للاشمئزاز بالنسبة لي بأقل درجة ، فأنا حتى ذلك الحين لست مسيحيًا حقيقيًا بعد ، بل عبدًا للعواطف - وثنيًا. امنحني يا رب نعمة عدم الانجذاب إلى أي حلويات أو جمال أو كنوز فانية، أو أي ملابس فاخرة، أو غرف، أو أواني، أو أشياء بشكل عام - وإلا فأنا لست مسيحيًا حقيقيًا بعد، لكن لدي صورة واحدة فقط، شكل من أشكال التقوى، لكنني رفضت قوتها [2 تيم. 3، 5]، وثني أيضًا. أمم هذا العالم تبحث عنهم جميعًا [لوقا. 12، 30].
باسم الآب والابن والروح القدس.
أيها النور المقدس أنرني.
وجّه خطواتي حسب كلمتك، ولا يملكني كل إثم (مز 11: 1). 118، 133].
27 أكتوبر 1868. القيامة.
لقد خنتك يا حبيبي يا رب، بمحبتي الفاسدة، مجد الإنسان الباطل، المكافأة الأرضية الرائعة، مع أنها تذكرنا بصلبك المجاني من أجلنا. ماذا يمكن أن أحب غيرك؟ من في جنتي؟ ومعك لا أريد شيئًا على الأرض. لحمي وقلبي ذبلا: الله صخرة قلبي ونصيبي إلى الأبد [مز. 72، 25 – 26]، لأنك أنت الحياة الوحيدة والسلام والنور والقوة وحرية قلبي.
الأطفال الحكماء لم يخدموا الجسد الذهبي 12. وماذا عنا؟ نحن نخدم الجسم الذهبي، على الرغم من أنه في بعض الأحيان تحت ستار الصليب الصدري.
مزارعو التبغ يحرقون أجسادهم وأرواحهم بالتبغ. أوه، المن الخاطئ! ليس لدينا ما يكفي منك بعد، أم ماذا؟ كم من العواطف والمهارات المخنوقة!
إله! سريع الإستماع، مساعدي ومخلصي وفرحي! أشكرك لأنك أنقذتني مرتين في الصباح (24 سبتمبر) من خميرة الخطيئة، حتى عندما بدأ العدو يسكب في قلبي: أولاً، في منزل سيدلنيكوف أثناء صلاة، من خميرة الإسراف؛ والثاني - في المنزل من خميرة الغضب تجاه الأخت آنا والخادمة إيكاترينا. أشكرك على السلام وحرية الروح التي منحتها في اليوم الرابع عشر بعد تطهير الخميرة العاطفية المخنوقة. أشكرك، لأنك من خلال صلاتي هدأتني وكل بيتي. المجد لك الحاضر في كل مكان والمكمل لكل شيء، خالقنا ومقدمنا ومخلصنا. انظر هكذا يا رب، أدر نفوس جميع البشر، وخاصة ميراثك الذي اقتناه بدمك، في كل تخوم الأرض، من شرق الشمس إلى مغربها. ليتمجد اسمك الخلاصي بكل اللغات، وليعرفه جميع الكائنات الأرضية، من الصغير إلى الكبير، الأغنياء والفقراء.
تجنب الصراعات العدائية مع جيرانك في أي شيء: وهذا من عمل الشيطان الذي لا يحتمل سلام إخوته.
صلي أكثر إلى الله من أجل أخيك الخاطئ، ولا تبلغ عنه إلى السلطات العليا، رغم أنه قد يدينك. فالإنكار هو مسألة غضب وحسد وليس حب.
وتذكر كلمات الرسول أن الحكمة التي تأتي من فوق هي أولاً طاهرة، ثم مسالمة، محتشمة، خاضعة، مملوءة رحمة وأثمارا صالحة، عديمة الريب والرياء [يع 2: 3]. 3، 17]. لذا، اعرض طلباتك ونواياك بسلام ووداعة على رئيسك في العمل، وإذا اختلف معك، فلا تكن سريع الانفعال والعصيان. الطاعة أكثر من 15 في المجموع.
يجب على المرء بكل الطرق الممكنة أن يخفض نفسه، ولا يرتقي، ولا يبحث عن الاختلافات لكي يصبح أعلى من إخوته؛ روض نفسك بكل الطرق الممكنة، ولا تغضب؛ أن تكونوا عفيفين، ولا تتجولوا بشهوة بأعينكم وأفكاركم. أنكر نفسك بدلًا من إرضاء نفسك؛ رفض المصلحة الذاتية وحب الصدقات المقدمة ببساطة القلب؛ يرفض الأطعمة الشهية ويحب الأطعمة البسيطة قليلة الدسم وغير المقتصدة؛ يرفض التباهي والكثرة، ويتمتع بالبساطة وقليل من الملابس؛ أن نتبسط في كل شيء ونجتهد من أجل المسكن الجبلي، فهنا نحن رحالة وضيوف.
لدي جشع حيواني للطعام والشراب، وهو أمر مخزي للمسيحي والكاهن، الذي يجب أن يحتقر الخيرات الأرضية ويكون غير مبالٍ بها، ويعتبر طعامه تحقيقًا لإرادة الله، والطعام الروحي من جسد الرب ودمه وكلمة الله والصلاة بفكر الله. بسبب الجشع والشبع، يضايقني العدو غير المادي باستمرار.
هيمنة الجسد في الإنسان المعاصر: تُعطى طوال الوقت للجسد، لخدمته الباطلة: الأكل والشرب والتدخين والكلام الفارغ والمشي والترفيه والمقامرة والمسرحية والرقص والمصلحة الذاتية والجشع وتحقيق الأوسمة والتميز الباطل - وهذا ليس فقط في العلمانيين، ولكن أيضًا في رجال الدين. أوه، السلطة الرهيبة للجسد متعدد الأهواء! أين النفس البشرية مع هدفها السماوي، مع صورة الله ومثاله، أين الحاجات والتطلعات والفضائل الروحية؟ لقد تم قمعهم بالجسد وبالأهواء الجسدية. يغمرهم ملذات الحياة ولا يثمرون (لوقا 3: 11). 8، 14].
طوبى للحزانى [متى. 5، 4]. كيف لا نبكي وقد شوهنا صورة الله في أنفسنا، فقدنا صورة الله، فقدنا الملكوت، طُردنا من الجنة، محكوم علينا بالموت، نعيش في الخطايا بدل النجاح في القداسة، نعيش في الغضب بدل المحبة، في الكبرياء بدل التواضع، في الغضب بدل الوداعة والوداعة، الخ.
بين كوارث الخطية، أي أن الخاطئ يلقي ذنبه على الآخرين أو يعتبر نفسه مقدسًا: نجس القلب يعتبر الآخرين نجسين ويظن أنهم سبب نجاسته. يكون الحقير أحيانًا مستعدًا لاعتبار نفسه قديسًا؛ الشرير يعتبر الآخرين أشرارًا وسببًا لغضبه؛ حسود وفخور - أيضا؛ يعتبر الذواقة أن هذه الأطعمة الشهية هي السبب وراء ذوقه الرفيع؛ يتخيل البغيض والماكر والتجديفي أن أقدس شيء ليس غريبًا عن القذارة. أوه، مصيبة الخطيئة، أوه، التملق الرهيب!
انتبه جيدًا للطعام: فهو يسبب مشاكل روحية كثيرة. تناول كميات أقل من الأطعمة المالحة؛ لا تأكل أي لحم بقر، وأقل قدر ممكن من الأسماك؛ وهذب روحك بكل غيرة للمملكة الروحية السماوية غير الفاسدة.
من السهل على المحب أن يخدم محبوبه، ولكن من لا يحب فإن ذلك صعب؛ لهذا كل شيء سهل، ولهذا كل شيء صعب؛ فكما أن الخفة عند الأول هي المحبة، فإن الثقل عند الأول هو العداوة والبغضاء. لقد تحمل الرسل والرؤساء والشهداء والقديسون صعوبات وكوارث لا تصدق من منطلق محبة المسيح والناس.
أولئك الذين يستعدون لميراث الملكوت الذي لا يفنى، لا ينبغي لهم أن يسعوا وراء البركات التي تفنى، بل وحتى الملكوت الذي يفنى، لئلا يُحرموا من ما لا يفنى، وبعد أن يتمتعوا بالوقتي، يسلمون إلى العذاب الأبدي. ما الذي تغار منه أيها الشخص الحسود؟ كثرة الملابس والأقمشة والفضة والذهب، والمنزل الرائع، والأثاث الغني الذي يمتلكه جارك؟ ولكن أليس لديك أنت نفسك طعام وملبس ومأوى؟ وإذا كان لديك، ماذا تحتاج أيضا؟ لماذا أنت غيور؟ لماذا هذا الإدمان على المؤقت والزائل؟ لماذا هذه الأنانية، هذه الأنانية؟ لماذا الكراهية؟ لماذا كل هذا الجنون؟ ما هو الشيء الذي لديك ولا تقبله من الله؟ [ 1 كو. 4، 7]. هل ستأخذ معك البضائع القابلة للتلف إلى حياتك المستقبلية؟
هناك أشخاص، وأنا منهم، كلما داعبتهم أكثر، كلما زاد انهيارهم وغضبهم وحسدهم وتعابسهم. ويحدث هذا بشكل خاص مع أولئك الذين يقرضون شيئًا لكثير من الآخرين، على سبيل المثال أقاربهم أو أصدقائهم؛ لا يوجد حب في هؤلاء الأشخاص، لأن أولئك الذين يحبون يضحون بكل سرور بكل ممتلكاتهم لأحبائهم، حتى راحة البال والصحة والرفاهية الخارجية وحياتهم.
غالبًا ما يكون الإدمان على السلع القابلة للتلف سببًا للحسد والكراهية تجاه القريب، وبالتالي فإن خطيئة واحدة خطيرة تستلزم خطايا جسيمة أخرى. وفي الوقت نفسه، فإن القانون كله يتمثل في أن تحب قريبك كنفسك [متى. 22، 39؛ عضو الكنيست. 12، 31]. كم هو كارثي وجنوني الإدمان على الأشياء الأرضية!
ما هو المنقذ ل؟ من أجل الخلاص عندما تهاجمنا الأهواء والمتاعب والمصاعب: فقط اتصل من كل قلبك - وسوف تخلص، فقط توب.
يجب أن ننظر إلى النهاية لكل الأشياء التي نحبها ونندم عليها، وعندها لن نأسف عليها ونتعلق بها ونعادي أخينا بسببها؛ نعم، نحن بحاجة إلى النظر في كثير من الأحيان إلى نهاية جسدنا - إلى تعفنه وديدانه وغباره. بخلاف ذلك، فإننا لا ننظر أبدًا إلى نهاية الأشياء، ولكن فقط إلى حاضرها - وهذا هو سبب إغواءنا. ويجب أن نتذكر خلود النفس وخلود نعيمها أو عذابها.
يعرف العدو اللعين أنه من المستحيل أن نحب الله والأشياء الأرضية معًا، لذلك يحاول بكل الطرق تقييد جميع الناس إلى الأرض، إلى السلع أو الأشياء الأرضية، ويحقق هدفه: نحن حقًا نحب الأشياء الأرضية، لكن ليس الله؛ نحن نحب الجسد ولكن ليس الله. نحن نحب الجسد والأشياء الأرضية المختلفة، ولكن ليس قريبنا. تخيل أن نصف ممتلكاتك قد دمرت بالنار (ما تم تقديمه كمهر)، واخضع لإرادة الله قائلًا: الرب أعطى، الرب أخذ؛ كما شاء الرب هكذا كان. ليكن اسم الرب مباركا! [وظيفة. 1، 21]. تخيل أن كل شيء على وجه الأرض سوف يموت هكذا.
دعونا نعيش في سلام ومحبة، ولنعتبر كل الأشياء الأرضية كلا شيء. لأن أولئك الذين يعيشون في سلام ومحبة، سيحصلون على كل شيء من الرب: لن يعوزهم الاحتياجات المادية اليومية. يجب أن نخاف العداوة والحسد كالنار. معهم الغنى والقناعة في كل شيء عذاب واحد.
الخطيئة تغتصبنا باستمرار، أو أن رئيس الخطية ومعلمها هو الشيطان، يلسعنا باستمرار، ويعذبنا بالمصلحة الذاتية، والحقد، والحسد، والكبرياء، والجشع. نحن نستحق الندم والدموع العظيمة، ويجب علينا نحن أنفسنا أن نبكي على خطايانا، وعلى عواطفنا القاسية وغير القابلة للشفاء - ونغفر خطايا بعضنا البعض، حتى يغفر لنا أبونا السماوي خطايانا [متى. 6، 14 – 15]. يجب ألا نحتقر ونكره بعضنا البعض، بل أنفسنا، وجسدنا متعدد العواطف، وخبثنا، وكبرياءنا، وحسدنا، وجشعنا، وأنانيتنا، وشغفنا بالأشياء الأرضية وبرودنا بالأشياء السماوية، وبشكل عام خطيئتنا وميلنا الرهيب إلى الخطيئة، ونصلي من أجل الجميع بحرارة شديدة، حتى ينقذ الرب الجميع من مسرات الخطيئة. آه، يا لها من خطيئة مرضية فظيعة! أوه، كل الخطيئة المدمرة والمظلمة! وما زال البعض يعتبرنا زهادًا! ما الزاهدون نحن! - هل النساك يرضون أنفسهم بالخطيئة التي تعيش فينا!
قبل أن يغادر شخص ما في رحلة، على سبيل المثال، أو قبل رحيل أقاربي وأقاربي ومعارفي، يحاول العدو الأثيري بكل طريقة ممكنة إثارة غضبنا من جيراننا، من عائلتنا، لخلق شجار.
وكم لدينا من العناد والعناد للقيام بذلك على طريقتنا أو على النحو المنشود؛ إذا لم يكن الأمر كذلك، فهناك مشكلة: نحن هائجون، ونغضب على أولئك الذين لا يرضوننا، على أولئك الذين تأخروا.
وعندما يأخذون ويحملون أو يأخذون ممتلكاتنا، ليس وفقًا لإرادتنا تمامًا، ولكن جزئيًا ضد إرادتنا، كيف نتمزق في قلوبنا ونغضب قائلين: على الأقل خذوا كل ما أملك!
أوه، كل رجل كذب [مز. 115، 2]: قلبه مخادع، مظلم بالأهواء، وكذلك عقله؛ ليس عليك أن تثق بنفسك، ترضي قلبك، وإرادتك، بل تصلبهم، واحتقرهم، وارفضهم، وفي معارضة نفسك، حدد هدف الحياة.
محب الجسد، محب المال والطعام والشراب لا يمكن أن يكون محبًا وراعيًا للنفوس البشرية، وفي بعض الأحيان سيظهر إهماله وجهله في رعاية النفوس التي وكلها الله إليه، ولن يظهر إلا فنه في جمع الممتلكات من هذه النفوس وإرضاء بطنه.
العقل مكتظ بإحكام، والقلب فارغ وبارد، والإرادة عاجزة. - الحفظ بلا قلب، بلا رغبة، مضر. ومن الضروري تكوين العقل والقلب والإرادة في وقت واحد.
الكنيسة هي جنة الله، السماء الأرضية: هناك عرش الله، وهناك كهنة وشمامسة الله، وهناك ملائكة يحتفلون ويسبحون، وهناك طقس العبادة السماوي (الأنتيفونات، الترانيم الملائكية)؛ هناك جسد المسيح ودمه مقدسان. هناك يتم تنفيذ جميع الألغاز. هناك تُقام الخدمات الإلهية بشكل مستمر على مدار العام وتُقرأ كلمة الله. هناك عيون الرب وقلبه. في البيت - كل خطيئة وكل غرور أرضي. إنني أتنازل عن التسلل إلى بيت إلهي بدلاً من العيش في قرى الخطاة [مز 11:10]. 83، 11].
أولًا، أعطني يا رب أن أتخلى عن الحلويات والشراهة والجشع: أنت وحدك تعلم كم عانيت بسبب هذه الحلويات، من أجل التطهير منها، أثناء العبادة والدروس في صالة الألعاب الرياضية.
حتى الآن، كنت أعيش مثل الوثني وأسوأ من ذلك: كنت أتناول الطعام، وأشبع، وكنت طماعًا، وحسودًا، ومتكبرًا، وغاضبًا، وأطلب مكافأة الشرف، وكانت إرادتي بمثابة صنم، وأردت أن أكون مثل إله بيتي، حتى تتحقق رغباتي دون أدنى شك. من الآن فصاعدا، أعطني يا رب أن أعيش كما يتطلب اللقب السامي والسماوي للمسيحي: أن أتفلسف على ما هو فوق، وأحتقر ما هو أدناه، وأعتبر الحلويات لا شيء، وأحتقر روعة الأرض، وأعيش في الحب والسلام مع الجميع، إن أمكن؛ الاهتمام بالنفوس البشرية، وخلاصها، وإظهار غرور البركات الأرضية، والبحث عن الكنوز السماوية، والرحمة والرأفة، والحفاظ على النفوس والأجساد في الطهارة، والسلوك بوداعة ووداعة، وغيرة على الكنيسة والعبادة، وإكرام الرعاة وتوفير ما هو ضروري للحياة، ودعم رجال الدين الأدنى بالتقدمات المادية - بشكل عام، إرضاء الله بكل طريقة ممكنة، رئيس الحياة، المعيل والرب. المنقذ (تجنب التواصل مع المنشقين).
كيف تفسد طبيعتنا بالخطيئة: بسبب كل خيط، خرقة، فلس، كلمة غير ملساء، بسبب شيء فارغ، ناهيك عن شيء ثمين وباهظ الثمن، نحن على استعداد للغضب من جارنا، والشجار، والتوبيخ، والحسد. آه، كم هي طبيعتنا فاسدة! آه، كم نحن شغوفون بالأرض، بالجسد! كم هم غير مبالين بالروح والسماء - وطنهم الحقيقي الثابت 17 الذي لا يتزعزع!
تدخين التبغ يريح، ويدلل ويهدئ الروح والجسد، ويقوي الارتباط بالأرض - في حين أن هناك بالفعل هاوية من الأشياء التي تقيدنا إلى الأرض؛ يصرف النظر عن السماء، ويبتعد عن الصلاة، ويجعل المرء غير حساس لفقر جاره وبؤسه، ويربط القلب والحرية.
إله! بيدك المحيية، احفظني حتى الآن في الوجود والازدهار، وبعد أن تخليت عن خطاياي الكثيرة والقاسية، أشكر وأمجد وأمجد قوتك وصلاحك وكرمك، كما لو أنك لم تكن غاضبًا تمامًا مني ولم تدمرني بآثامي؛ أشكرك لأنك نورتني، وأحييتني، وقدستني، وأعطيتني السلام والفرح، وأبعدت عني التشنجات والأحزان، وطهرتني من الخطايا، وأعانتني في أمري، وجعلتني ناجحًا.
إله! أشكرك على رحمتك العظيمة وقوتك التي أظهرتها لي هذا المساء (30 أكتوبر) من خلال صلاتي، حيث نزعت من قلبي الغضب الذي تجذر في داخلي تجاه أختي وأطفأت النار الجهنمية التي كانت مشتعلة في أحشائي، وأزالت الظلام والحزن والتشنج واليأس والعجز والعار والعار من وجهي. أقبل يدك اليمنى المنتصرة والمخلصة، الممجدة فيّ. أشكرك على السلام الحبيب، على الحرية الروحية، على التطهير، والتقديس، والاستنارة، والجرأة، والقوة. كم شعرت بالضيق والألم وكم شعرت بروحي رحابة وصحية.
لا يمكنك أن تأكل أكثر مما تقبله الطبيعة، وكذلك أخوك، وبالتالي تكون في سلام معه.
افتدوا الزمان 18 لأن الأيام شريرة [أفسس. 5، 16]؛ العدو يسرق منا يومًا بعد يوم، ويعلمنا أن نقضي الوقت في الغرور: كل أيامنا باطل.
لقد استسلم... إله مدخني التبغ إلى ذهن فاسد - لفعل أشياء بذيئة [رومية. 1، 28]: بالكاد يأكلون أو يشربون، لكنهم يدخنون فقط بلا انقطاع - أي نوع من الطعام والشراب الجديد، أي نوع من عناصر التنفس الجديدة بدلاً من الهواء النظيف والدقيق الذي يسكبه الله من أجل تنفسنا؟
وفقا لتعليم العدو، فإن شريعة الله ضيقة للغاية في المؤسسات التعليمية العلمانية ويتم تدريسها ببطء. ولهذا السبب يوجد ليبراليون أنصاف متعلمين.
يحارب الشيطان كل قوى الروح - العقل والقلب والإرادة: فهو يجلب الظلمة والظلام باستمرار إلى العقل؛ في القلب - العواطف: الكبرياء، المثابرة، الخبث، الحسد، الجشع، الشهوانية؛ إلى الحرية - العجز عن كل الخير، والاشمئزاز من الشؤون المسيحية، والاندفاع إلى الأفعال الخاطئة. جلب الشيطان ظلامه على كل الناس - هذا تدخين التبغ الذي أصبح شغفًا للكثيرين.
تتمثل الوداعة المسيحية في عدم الانزعاج وعدم المرارة من أولئك الذين هم في عداوة معنا، الذين يضطهدوننا، الذين يؤذوننا، الذين يحرموننا من ممتلكاتنا، الذين يتناقضون معنا بشراسة، الذين يخطئون ضدنا، الذين يقومون بعملهم بشكل غير صحيح، بشكل عام، عندما يحدث شيء يتعارض مع رغباتنا، متذكرين أننا أنفسنا أول أعداء الله وهو يعمل دائمًا معنا وفقًا لوداعته ولا يترك رحمتك منا. وبالأخص يجب أن نكون متواضعين ولطيفين عندما يدافع أحد ضدنا عن الحق، أو يفضحنا في الخطية، أو في الأخطاء، أو في عدم المعقول، أو في عدم توقيت أي أمر، أو حتى عندما يعوقنا شخص ما ظلمًا في شيء ما، أو يمنعنا. أذكر داود وكل وداعته، وكم كان لطيفًا مع شاول الذي حاول مرارًا قتله ببراءة.
أذكر الرب يسوع المسيح الوديع والمتواضع القلب، قائد إيماننا القدوس المخلص، كيف احتمل بوداعة ووداعة اللوم والعار والتجديف والضرب والبصق والخنق والصليب والموت من أجل خلاصنا، موضحًا لنا مثالاً لكيفية احتمال كل الشدائد، وكيفية التعامل مع أعدائنا ومضطهديننا، وكيفية التصرف في حياتنا المنزلية.
فهل تظن أنه مع هذا التيار من دخان التبغ يدخل إلى قلبك عدوك المعنوي، الذي يدخل إليه عادة بكل أنواع الإسراف والكذب في القول والفعل، ومن هو أرق من هذا التيار؟ أليس كامنًا فيكم، أيها المدخنون، في الوقت الحالي، على سبيل المثال، حتى تنوين الإقلاع عن تدخين التبغ، حتى الصلاة في المنزل أو في الأماكن العامة، حتى وقت تناول الأسرار المقدسة، وما إلى ذلك، عندما يؤثر فيكم من الداخل ويبدأ في إثارة الكآبة أو المرض أو الضعف الروحي والجسدي، بحيث تخرج الأمور عن السيطرة على الأقل. كنت أعرف أشخاصًا جلب عليهم الشيطان مثل هذا المرض، مثل هذا الشوق قبل المناولة، مما أجبرهم على التدخين، لدرجة أنهم بالكاد يستطيعون الوقوف حتى المناولة - وبعد المناولة، بالطبع، سرعان ما دخنوها بجشع مرة أخرى. أراد الكثيرون الإقلاع عن تدخين التبغ، ولم يتمكنوا من التحكم في نيتهم. أليست هذه عبودية مخزية؟ ألا يجب أن نتحرر من كل التعلقات؟ هل نحن مدعوون لإرضاء الجسد في الشهوة؟ 13، 14]؟ ألا ينبغي لنا أن نصلب الجسد مع الأهواء والشهوات [غل. 5، 24]؟
قلبنا كالجسر أو السد، والهموم على المأكل والمشرب والملبس والغنى أو الشراهة نفسها وشغف الملبس وحب المال وكل الشهوات مثل نهر مندفع يتكثف ليغسل هذا السد. كلما كان السد أقوى وأكثر أمانًا، قل عدد هذه المخاوف، وقل التعلق بالأشياء الأرضية، وأقوى القلب في الله وفي الفضيلة - في الإيمان والرجاء والجرأة والمحبة. يقول مخلص العالم إن الناس مغمورون بملذات الحياة ولا يأتون بثمر [لوقا 3: 18]. 8، 14]. فاضت الأنهار وهبت الرياح وصدمت ذلك البيت. وسقط [متى. 7، 27].
أنتم هياكل الروح القدس [1كو. 3، 16؛ 6، 19]: بماذا تملأ هيكلك غير المصنوع بالأيادي والمقدس؟ هل رائحتها مثل التبغ؟ هل هو دخان سيجارة مشتعلة وسيجار؟ لن تطرد الروح المعزي من نفسك، كما يطرد النحل من الخلية بالدخان. فتدخين التبغ، سواء في البداية، أو في التطبيق، أو في الدافع، أو الهدف، أو في عواقبه، كذب، لأنه نزوة فارغة.
إذا احترقت الشفاه وجميع الملابس وامتلئت برائحة التبغ، أفلا تحترق بها روح المدخن أيضًا؟ ألا يجعلها أكثر خشونة وأكثر أرضية؟
أيها الرب المعين، أشكرك لأنك أرسلت لي بالصدفة هدية رحمتك - روبلان من الفضة (من أجل راحة مرثا).
أحبوا أنفسكم إلى النهاية، وليس إلى حين فقط: إذ أحببتم خاصتكم الذين في العالم، أحببتموهم إلى النهاية [يو. 13، 1]. تذكر ما لا يحصى من الهدايا التي قدمها لنا الرب في الوقت المناسب والأبدية - التونة، برحمته الوحيدة، ولا تدخر أي شيء، ولا أقمشة، مهما كانت جيدة وثمينة، للعروسين، متذكرين أنه لا يوجد شيء في العالم لك حقًا، ولكن كل شيء من الله، أنه بأي مقياس تكيلونه، يُكال لكم [متى. 7: 2]، أن كل الأقمشة تفنى وهي ضلال 20 وشهوة العيون، أن ثوب المسيحي هو المسيح، أو الفضائل الروحية التي لا تفنى: الحكمة السماوية، الوداعة، اللطف، الصلاح، القداسة، الرحمة، التعفف، الصبر، الطاعة، الشجاعة، الجرأة، الفرح في الروح القدس، اللطف بعضكم لبعض.
قاوم نفسك، وضد ميولك الشريرة، ولا تصدق دوافع قلبك الشريرة، بل اكبحها ودمرها بكل الطرق الممكنة.
أشكرك، أيتها السيدة المقدسة، سريعة السماع، لأنك سمعت صوتي الداخلي قريبًا - صوت قلبي في عداوة العدو الضيقة، التي غرست فيها، مرفوعة إليك في غرفة الطعام، عندما كانت الأرملة كوشيليف تجلس أمامي، وسرعان ما أنقذتني من هذه العداء ضد منزلي وأدخلت السلام السماوي في قلبي. شكرًا لك، شكرًا لك، أيتها السيدة الرحيمة، شفيعتي الرحيمة والغيرة! أنقذ الجميع من العداوة الداخلية وأنقذ كنيسة الله من العداوة المتبادلة (الكاثوليكية والكاثوليكية).
ما هي العواصف التي تحدث أحيانًا في النفس - عواصف شديدة من الخبث الشيطاني والحسد والكبرياء وعواصف الإسراف والسكر والشهوة وعواصف المثابرة أو العناد والتمرد وعواصف اليأس والجبن والتذمر وعواصف حب المال والطمع! حارب، أيها الإنسان المسيحي، ضد هذه العواصف، ضد هؤلاء الأعداء الأثيريين، لكي تكون محاربًا للمسيح، ويتوجك بطل المسيح البطل. أنت وأنا مقدران للمآثر في هذه الحياة. وكل من يجاهد يمتنع عن الجميع، لكي ينال إكليلاً لا يفنى (1كو1: 1). 9، 25].
إذا لم تغرك الملابس الأنيقة الباهظة الثمن واكتفيت بالملابس البسيطة والرخيصة وحتى الخشنة ولكن المحتشمة، فأنت حكيم في الجنة؛ إن لم تخدعك الطيبات، وتحتقر البطن، ولا تقدم له إلا ما يحتاج إليه، فأنت حكيم في الأعالي، مع إيليا وموسى وحنانيا وعزريا وميشائيل ودانيال، مع السابقين والرسل والرؤساء والنساك والنساك، الذين احتقروا البطن، الذي بسببه دخلت الخطية المهلكة إلى العالم وهي الآن متفشية، والتي هي المسيح ربنا ذلله صيام الأربعين يوما يعطينا مثالا لكيفية التغلب عليه.
مرة أخرى، أشكرك، السيدة العذراء مريم، على حمايتك السريعة وشفاعتك وعفوك، عندما كنت جالسًا على الطاولة وأشرب الشاي، صرخت إليك بصرخة صادقة لإنقاذي من عنف الغضب الباطل على أختي.
أشكرك يا صاحب الرحمة الكثيرة، لأنك رحمتني وحفظتني من الأذى عندما دعوتك. لكن أنقذني، يا سيدي، دائمًا ولا تدعني أصبح متصلبًا في هذا الوهم المدمر للنفس.
حقًا: إن المسكين بالروح يبقى في صلاة متواصلة، لأنه يشعر في نفسه بنقص دائم في القوة، وضعف للخير والميل، وانجذاب إلى الشر، لأنه يشعر في نفسه بالفراغ الأعظم بدون الله، والظلمة، والحزن؛ لا يمكنه أن يكون بدون الله للحظة، بينما أولئك الذين ليسوا فقراء الروح يفكرون في العيش بمفردهم ولا يذكرون الله لفترة طويلة ولا يدعونه، أما فقراء الروح لديهم صلاة متواصلة إلى الله من أجل الرحمة، وذكرى لا تنقطع عن الله وخطاياهم، وحق الله، ودينونته، وعدم دفع ديونهم، وإهمالهم في إتمام وصايا الله وواجباتهم.
يذكرنا الإنجيل الملقى على العرش أن الله الكلمة كان على الأرض في الجسد، بشر، صنع المعجزات، أورثنا المحبة المتبادلة، الوحدة، الصبر، التواضع والثقة في الله، تألم من أجلنا ومات ميتة مخزية، قام في اليوم الثالث، ظهر بعد القيامة وصعد إلى السماء في اليوم الأربعين، حيث أمرنا بانتظار مجيئه الثاني والرهيب إلى الأرض - لنحكم عليه أحياء وأموات. تذكر هذا وأنت تنظر إلى الإنجيل ملقى على العرش. ويذكرنا الصليب الموضوع على العرش بنفس الشيء، وخاصة شهادة الرب في محبة بعضنا البعض واحتمال بعضنا بعضًا [يو. 13، 34].
إذا كان الأمر كذلك، فأعطني الآن بشكل خاص أن أتذكر كلماتك: احذر من الطمع، لأن حياة الإنسان لا تعتمد على كثرة ممتلكاته [لوقا 3: 18]. 12، 15 ]، ولا أندم على ممتلكاتي التي أخذت كمهر، رغم أنني بقيت في فقر؛ ليتني لا أطمع، بحسب كلمة إنجيلك: "لا تأخذوا معكم ذهبًا ولا فضة ولا نحاسًا لأحزمةكم، ولا مزودًا للطريق، ولا ثوبين من الثياب... لأن العامل مستحق للطعام" (متى 1: 2). 10، 9-10].
السيدة معنا دائمًا، في نفس المنزل معنا: حيثما نكون، تكون هناك، إذا عشنا بتقوى، وتكشف لنا حضورها في العفو عنا، والحماية والتشفع من الأعداء المرئيين وغير المرئيين، وفي خلاصنا من الخطايا وسيادة الأهواء. عشوا بخوف الله في بيوتكم أيها المسيحيون، وامتنعوا عن كل الأفعال الخاطئة - من الغضب والحسد والإدانة والكلام الباطل واللغة البذيئة والعداوة والمشاجرات، عن كل الأعمال الفارغة غير المثمرة. ولكن إذا كانت السيدة معنا دائمًا، فبالأولى كثيرًا الرب الذي هو في كل مكان ويتمم كل شيء: من أجله السيدة معنا، ونحن معه ومعها.
لماذا يقيمني الرب من سريري كل يوم؟ لكي تمارس 21 وتمجد قوته، افعل مشيئته، رنموا له باعتراف قلبي، ورنموا باعتراف قلبي. تذكر هذا وكل مسيحي - ولا تعيش بلا ثمر في غرور الحياة.
اسمع: العدو لديه عادة تدمير الأمر برمته في النهاية إذا لم يكن لديه الوقت في البداية وفي المنتصف؛ إنجاز كل مهمة بالصبر.
لقد نمت في داخلي أشواك العواطف وتقمعني في كل مكان - في الكنيسة وفي الفصل الدراسي وفي المنزل، وخاصة أشواك الشراهة والجشع والإدمان على الأشياء الأرضية بشكل عام: بسبب هذه الإدمان على الأشياء الأرضية، جف حبي لجاري وللرب نفسه، وأنا غاضب في الروح عندما يبقى جيراني وحتى أقاربي في شقتي ضد رغبتي لعدة أيام أخرى أثناء انتظار موعد القطار أو عندما يتم إعطاؤهم أشياء تفوق رغبتي. اشتريت بمالي، أو بالمال نفسه؛ علاوة على ذلك، فإنني مشتعل بنيران الكراهية الجهنمية لهم. إله! ارحمني! أنر عيون قلبي العقلية؛ طهرني وخلصني. حقًا، هذا يكشف الشر العظيم الذي في قلبي. حقًا، إن العدو غير المتجسد يعمل فيّ، وأنا فاعله (العامل).
في بعض الأحيان يقوم الناس بطردنا من شقة تم تحديدها لهم، وندينهم على التسرع في استخدامها بفارغ الصبر. ولكن الآن أنا أيضًا على استعداد لقيادة المتزوجين حديثًا حتى يعودوا إلى المنزل في أسرع وقت ممكن. ولكن لتكن لا إرادتي بل إرادتي الله. الطعام هو الشيء الوحيد الذي أرغب في الانتقال إليه في شقتي رقم 22، هل هو الشيء الوحيد الذي أرغب في تناوله والنوم؟ كم أحتاج؟ - عدم وجود حقيقي. لماذا أثير ضجة أو أتعرض للإهانة أو التشاجر أو العبوس؟ - بسبب تفاهات. العدو يظلم ويغوي ويقلق ويعذب بالأشباح. يمين. آمين. الراحة في الله يا روحي!
ألم تنال كل شيء من الله؟ ألست مملوءًا بعطايا الله؟ لماذا تحزن عندما لا تقدم عطايا الله لجيرانك؟ أم أنك تخاف من الفقر؟ ولكن حتى الآن هل تحملت الفقر؟ ألم يكن كل شيء بوفرة رغم اختلاف النفقات؟ آه، كم هي قليلة احتياجات الإنسان، وكم هو غير معقول الاهتمام بالجسد بينما يحتقر احتياجات الروح! أليس الله أمينًا الذي وعد أن يعطي كل شيء للذين يحبون الله من كل قلوبهم والقريب مثل أنفسهم (متى 2: 11). 6، 33] ؟
أشكرك، يا رب، على التغيير الجيد الذي أحدثته، نعمتك الإلهية القديرة، في نفسي اللعينة من خلال صلاتي الدامعة نتيجة للمشاكل الروحية التي حلت بي بسبب تعلقي بالعالم والعداء الذي نشأ من ذلك مع عائلتي، التي اضطرت، رغماً عني، إلى البقاء معي لمدة أسبوع آخر قبل المغادرة إلى تشيسيناو البعيدة. أشكرك لأنك وضعت قلبي تجاههم بالحب ومنحتني عذوبة ومحبة التحدث مع أخي الأخ الجليل غريغوريوس في المواضيع الروحية في أمسيات 1 إلى 2 تشرين الثاني (نوفمبر). المجد لنعمتك الكلية الفعالية.
الصلاة التي تُنطق بالشفاه ومن العقل فقط، وليس من القلب، ليست صلاة كاملة وحقيقية، بل ناقصة وكاذبة، لأن الإنسان هو حقًا في القلب.
إن تدخين التبغ غير طبيعي ومضر لأنه يتم إنتاجه من الرئتين ويسقط على الرئتين وجزء منه على المعدة؛ وبالنسبة للرئتين، المكونتين من هذه المادة الحساسة، فإن دخان التبغ خشن للغاية ولا يمكن أن يكون طعامهما على الإطلاق. إذا كان الهواء الداخلي ثقيلًا علينا أحيانًا ونسعى جاهدين للتنفس في الهواء الخارجي ونصبح أكثر يقظة وقوة عندما نسير في الهواء النقي، أليس دخان التبغ أثقل بعشرين مرة؟ علاوة على ذلك، نحن نحب الشعور الحقيقي بتدخين التبغ - ولكن ما هي عواقب التدخين في اليوم التالي؟ ألا تشبه مشاعر السكير بعد شراهة الأمس؟ ومن أجل التخلص من الأحاسيس غير السارة، ألا ينبغي للمدخن أن يفعل نفس الشيء الذي يفعله السكير - أي أن ينتشي مرة أخرى، كما يسكر السكير، من أجل إغراق الإحساس غير السار؟ هكذا يحدث. بالنسبة لمن يدخن بكثرة، تتهيج الرئتان بشكل غير سار، وتسبب الرئتان تهيجًا في الجهاز العصبي: نوم المدخن ضعيف ومضطرب، مثل نوم السكير. أشياء مذهلة!
مثل هذه العادة الضارة، مثل هذه العادة غير المعقولة موجودة بين الناس والمتعلمين في ذلك. ألم يسلمهم الله إلى ذهن مرفوض ليفعلوا أعمالاً فاحشة (رومية 1: 11). 1، 28]؟ هل مدخن التبغ مستعد لحرمان نفسه من السجائر أو السيجار لمساعدة الفقراء على شراء الخبز أو الملابس أو استئجار شقة؟ - مستحيل. هل هو مستعد للقيام فوراً لصلاة الصباح؟ - كيف يمكن ذلك؟ يأخذ سيجارة (كما لو كان لبعض جوهر التنفس) - والصلاة، عنصر المسيحي؟ الله سيعطي: يعطيه للآخرين. فهل ترون أيها الإخوة، كيف أن عادة تبدو فارغة تُلقي عليكم بالضباب، فلا تستطيعون أن تصلوا إلى الله، ولكن أول ما تفعلونه هو أن تلجأوا إلى عادتكم الغبية؟ إن روحنا في الكتاب المقدس تسمى "نسمة الحياة" [تكوين 2: 1]. 2، 7] - لأنها تعيش وتتنفس الله الحي إلى الأبد؛ كيف وبماذا تتنفس روحك إذا لم تتحدث مع الله، إذا لم تفكر في الله صباحًا ومساءً وظهرًا؟ لكن... إنها تتنفس التبغ، تتنفس التبغ - لأنه في الصباح أول فكرة، أول رغبة في التبغ، أول رغبة في إرادة التبغ!
أليس هذا سخيفًا، أليس مهينًا للطبيعة العقلانية والخالدة والحرة للروح، التي خضعت بخنوع لعادة غبية؟ أليست نعمة الروح الإلهي تُدخن من النفس بالتبغ، أليس يُطرد روح الله من النفس، كما يُطرد النحل بالدخان؟ ويترك الحكم على ذلك لكل مدمن على التبغ. ولكن هذا وحده ينبغي أن يكون بمثابة حافز لإبعاد تدخين التبغ، لأنه في طبيعتنا لا يوجد أدنى سبب لذلك: فهو يتعارض مع الفطرة السليمة؛ والبشرية القديمة لم تعرف هذا الأفيون. إن سيادة الجسد على الروح، المستحقة للدموع، تصيب النفس في أفضل تطلعاتها بالسكتة والشلل، مثل السكر. يقولون أن البشرية في تقدمها قد توصلت إلى هذا الاختراع المفيد - التبغ. ما هو التقدم؟ هناك تقدم روحي وجسدي، صحيح وخاطئ.
وفي التقدم الجسدي الزائف، وصل الأمر في الواقع إلى اختراع التبغ باعتباره متعة فارغة وضارة، وهو ما يدعمه حقيقة أنه يهيج ويدغدغ ويثير الجسد والروح المرتبطة به ارتباطًا وثيقًا، وهو ضار بالصحة والجيب، ويبقي النفس الحرة في عبودية العادات، ويجلب عليها الضباب والنوبات الروحية (الهزيمة). ابعد عنا، يا الله، هذا التقدم إلى الأبد، لأنه يؤخر التقدم الحقيقي للبشرية إلى الأمام - نحو العالم السماوي. يتمتع الجسد بتقدمه المذهل: في تحضير الطعام، والفساتين العصرية، وفي ترتيب الألعاب المختلفة، على سبيل المثال، الصرير 23، والتفضيل وما شابه. فلينجح من يريد أن ينجح في هذه الصخب والضجيج. لكن يجب على المسيحي أن يتواصل قبل 24 [فيلبي. 3، 13-14] – في العفة، والصوم، والطهارة، والصلاة، والتأمل في الله، والوداعة، والتواضع، واللطف، والطاعة، والصبر وغيرها من الفضائل. هل يريد أن يدخن؟ يذهب إلى الكنيسة وهناك يجد بخورًا عطريًا وصحيًا أو يدخنه في المنزل ولكن ليس بفمه دون بلعه (بدون محاكاة ساخرة للتنفس).
ولكن هذا البخور يُذبح لاسم الرب، وليس لشهوة الجسد. ما أرق أنفاس الروح وما أخشن أنفاس التبغ!
آنا كونستانتينوفنا - أعرف الآن - هي فتاة رائعة، لطيفة، مفيدة، مطيعة. أنقذها يا رب!
المجد لك يا رب، أيها الكائن البسيط الذي يسمع ويستمع ويعلم نفوسنا.
انظر إلى نفسك، إلى ما تفعله، واحكم على نفسك باجتهاد، ولكن لا تنظر إلى خطايا الآخرين ولا تكن معاديًا لهم: الله هو ديان الجميع، وكل واحد سيحمل وزره [غلاطية 11:10]. 6.5 ]; العداوة أعظم خطيئة. إنك على خلاف لتقصيرك في الصلاة بين قومك، فمن قال لك إن عليك عداوة؟ يجب أن نأسف عليهم، ونوبخهم بالحب والوداعة، ولا نكرههم. آخرون مقصرون في الصلاة، يقفون بلا مبالاة، لا يريدون عبور أنفسهم، التثاؤب، فرك وجوههم - لا تنظر: واصل عمل صلاتك بحزم ولا مبالاة ولا تدع العدو يضحك على نفاد صبرك وانزعاجك. علم نفسك: لا يمكنك تعليم الجميع أن يعيشوا ويتصرفوا مثلك: فالناس أحرار. الحفاظ على اللطف والتواضع والصبر.
قائد ومعلم الخبث هو الشيطان: أي من جيراني سأغضب وأغضب؟ لن أغضب من أحد، بل سأغضب من الشيطان. يا رب، اسمحوا لي أن أهزم وأدوس شيطان الرحم والعداوة. يمكنك كل يوم إظهار التضحية بالنفس من أجل المسيح ومن أجل محبة قريبك وصلب كبرياءك وأنانيتك وشهوتك وكبريائك وغضبك وانفعالك، عن طيب خاطر ووداعة، معطيًا صدقات سخية للفقراء، مشفقًا عليهم ومعاملتهم بلطف، على الرغم من جسدك المستعد لاحتقارهم، والغضب والانزعاج، ولا تعطي شيئًا، بل تجذب كل شيء لنفسك.
إن المودة والضيافة تجاه القريب دائمًا، كعضو وكصورة الله، وبساطة القلب والصدق في التعامل معه يجب أن تكون سمات أساسية لكل مسيحي حقيقي. ما الذي يمنع الود والضيافة والبساطة والإخلاص؟ - الإدمان على الطعام والشراب والمال، فالجار الذي يأتي إلينا له احتياجات طبيعية، ويجب علينا علاجه حسب العرف؛ من أجل تجنب الفتور والنفور من القريب من أجل هذه الأشياء، يجب على المرء أن يعوّد قلبه على وضع كل ما هو مادي وأرضي وقابل للفناء في العدم، ووضع مكانة عالية إلى ما لا نهاية، كما ينبغي، على النفس العاقلة والخالدة، المخلوقة على صورة الله ومثاله، وعدم احتقار المرء أبدًا لجيرانه بسبب الأشياء القابلة للفناء.
الأمراض خطيرة ولكنها مفيدة للنفس: فهي تذلها وتطهرها وتقويها. من منا لم يلاحظ أنه قبل المرض كانت النفس في استرخاء خاطئ، متكبرة، مسرفة، وبعد المعاناة التي سببها المرض، أصبحت متواضعة، عفيفة، قوية، وبدأت تصلي عن طيب خاطر، وتقرأ كلمة الله، وتنخرط في فكر الله وتجد المتعة في كل هذا، بينما كانت قبل ذلك تبتعد عن هذا العمل الخلاصي وتنشغل فقط بالاهتمامات الباطلة. فلنشكر الرب على الأمراض والمصائب والأحزان والخسائر التي تحولنا إلى الله وتجعلنا حكماء.
الملذات المفرطة (التدخين والحلويات) والألعاب (الورق، إلخ) تجعل نفوسنا شيئًا فشيئًا خشنة وأرضية وبعيدة عن الله وعن ملكوته. ولهذا السبب يوجد الكثير من الأشخاص قليلي الإيمان وغير المؤمنين والعدميين. وما هو الأفضل أن نتوقعه عندما لا يذهبون إلى الكنيسة، ولا يصلون، ولا يقرأون الأناجيل، ولا يفكرون في مصيرهم بعد وفاتهم.
يجب أن نحاول بكل الطرق الممكنة حتى لا يكون في قلوبنا، ولو للحظة واحدة، شغف الغضب تجاه قريبنا لأي سبب، على سبيل المثال، بسبب الظلم أو خطأه تجاهنا أو أي شيء آخر؛ يجب علينا أن نقمع أهواءنا على الفور من خلال تحويل قلوبنا إلى الله بالصلاة، حتى يرحم المدين وينصحه. الحقد لا يحسن الأمور أبدًا؛ بل على العكس من ذلك، يمكن أن يؤدي إلى اضطراب أكبر؛ والمشكلة الرئيسية هي أن قانون الحب الإلهي يدمره الخبث، ويضطرب راحة البال، ويظلم العقل، وتقيد الروح، ويأسرها العدو. وهذا شر عظيم يجب أن نعاني منه إلى الأبد، لأننا نسيء إلى الله الحي الذي يكره الشر إلى ما لا نهاية، لأنه محبة لا نهاية لها.
تصبح نفوسنا خشنة وضعيفة من كثرة تناول اللحوم، وبشكل عام من أي إسراف، على سبيل المثال في الشرب وتدخين التبغ وما إلى ذلك. خوفًا من هذه الوقاحة والعجز الروحي، لم يأكل المسيحيون الحقيقيون فقط، بل حتى أفضل الوثنيين، القليل من الطعام أو حتى نسوا الطعام، منشغلين ببعض الأمور المهمة التي تهم النفس كثيرًا. هل ليس لدينا، نحن المسيحيين، ما نتعمق فيه، أو ما نفكر فيه، أو نتأمل فيه؟ والموت؟ وماذا عن القيامة والدينونة الأخيرة التي تليها؟ وما القرار النهائي لمصيرنا في هذه الدينونة إلى الأبد؟ الإسراف في الطعام والشراب، والتدخين يصاحبه أمراض في الجسم، مثل آلام في الساقين وفي الرأس وفي الأسنان ونحو ذلك. الطبيعة نفسها تعاقب من يهينها ويغتصبها بالتجاوزات. لا تشتكي، ولا تجدف، إذا أصبت بمرض شديد، فلوم نفسك. لقد أغضبت الكائنات [لوقا. 11، 13].
ما أضيق الطريق وما أضيق الباب الذي يدخل إلى البطن (متى 1: 1). 7 ، 14] ، لأن العدو يخون باستمرار نساك الحقيقة ، بقسوة يحرضهم ويسحبهم إلى تلك الخطايا أو الأهواء التي يحاولون تسليح أنفسهم منها ، ليكونوا أحرارًا ، ويضايقهم باستمرار (يقشعر بهم) بجاذبياته وتحريضاته وجروحه ، أو يجلب لهم اليأس والحزن غير القابل للمساءلة.
إله! أشكرك لأنني من خلال صلاتي دمرت مكائد العدو عليّ بشكل رائع وسريع وقوي وصالحت المتحاربين وألهمت أولئك الذين يحزنهم العداوة، كما لو أن عداوة المتحاربين قد تجاوزتهم وسيرون الوجه الواضح لأعدائهم السابقين وكارهيهم.
أنت مستاء من أولئك الذين يطلبون منك الصدقات كل يوم ويتبعونك على أعقابك - ولكن هذا هو السبب في أنك مدعو، كمسيحي، لتحملهم وبحسن نية لمنحهم الصدقات، ورفض إرادتك، التي هي محبة الذات. من غير السار بالنسبة لك أن يتم فعل هذا وذاك والثالث ضد إرادتك ، على الرغم من أنك أدليت بتعليقات على أولئك الذين تصرفوا بشكل غير عادل. ولكن لهذا السبب أنت مسيحي، لتتسامح بسخاء مع المعارضة.
أشكرك يا رب، لأنك بمعجزة قوتك ورحمتك العظيمة أنقذتني من مرض شديد حدث لي في الثالث من نوفمبر، يوم الأحد، من نزلة برد شديدة، عندما كنت مريضًا وموبخًا ومهينًا، عندما كان رأسي يؤلمني بشدة، وكان جسدي كله في حالة مؤلمة للغاية ومريحة، وكانت روحي في نوع من الخدر. بالكاد كنت قد أخدمت صلاة الفجر والقداس: خلال صلاة الصباح كنت أشعر في كثير من الأحيان بالإرهاق وفقدان القلب لدرجة أنني لم أستطع التلفظ بالتعجب والصلوات؛ أثناء القداس - أيضًا بسبب الإحراج والخوف والشك في الذات. بعد صلاة الفجر، تأوهت كثيرًا وبكيت أمام العرش بسبب ضعفي العقلي والجسدي؛ وبعد ذلك أدى صلاتين بكل سرور، ودون تعثر، وسهولة. وبعد القداس أدى صلاتين بصعوبة. لم أتناول الغداء في المنزل. ذهبت إلى السرير؛ كان لدي القليل من الشهية. لقد فكرنا في دعوة طبيب، ولكن هكذا سارت الأمور. تم فرك القدمين بالفودكا والكحول. وبعد نوم طويل ومعدة ضعيفة، ذهب كل شيء أخيرًا.
السبب: في اليوم السابق كانت معدتي مسدودة قليلاً؛ مشيت بأحذية وكالوشات سيئة لفترة طويلة على طول اللوحة ؛ شربت الكثير من الشاي. تمت معاقبته على الإفراط في الطعام والشراب - وهذا صحيح. الاعتدال الشديد ضروري!
لا تضع سبب تجارب وعثرات القلب والكلمات في أي شخص آخر، بل في نفسك، على سبيل المثال، في عصبيتك، في ضعف روحك وجسدك، والأهم من ذلك - في خبث الشيطان: فهو يحاول باستمرار تسليحنا داخليًا ضد جيراننا ويملأ قلوبنا بالمرارة والحقد والازدراء. آه، ما أعظم خدعه وثباتها!
لماذا يختفي الشعور الديني تدريجياً؟ من عادة الانشغال المستمر بالأمور والاهتمامات اليومية فقط، من عدم الذهاب إلى الكنيسة، من عدم التفكير في هدف المرء، من الكسل إلى الصلاة وما شابه. إذا لم يستعد المعلم أو الطالب للفصل، وحفظ الدرس وكرره، فلن يقوم أحدهما بتدريس أي شيء كما ينبغي، ولن يتعلم الآخر، وسوف يتطاير علمهم من رؤوسهم. وهكذا هو الحال مع الإيمان المسيحي. لا تمارسها، لا تبررها عمليًا، وسوف تتبخر من رأسك وقلبك. نحن بحاجة إلى خلق وتعليم.
أوه، التبغ! أوه، بطاقات! اه المسارح! أوه، وجبات غداء وأمسيات لذيذة! يا الموضة! يا لها من شقق رائعة! كم تضر روح الإيمان!
أشكر ربي، مع والدته الطاهرة، الذي أنقذني من خطيئة الشر، التي اغتصبت روحي في الخامس من تشرين الثاني (نوفمبر) بعد الغداء في الساعة الثالثة أثناء التعامل مع صهري غريغوري تسفيتكوف. لقد جثت على ركبتي أمام صورة ملكة السماء تيخفين، التي كانت في الردهة، وحصلت على الفور على الراحة والتحرر من الشر.
إنه لأمر فظيع أن أضرت بي الشهوانية والشبع بالأمس (لفة بمربى الكشمش ومرق قوي مع لفة وعقول) ؛ كم كنت ضعيفًا ومضطربًا في الروح اليوم (6 نوفمبر) أثناء صلاة الصباح. لقد تعثر في كلامه وألقى اللوم عقليًا على والد رئيس الكهنة (القداس المبكر). لو أن الرب قد رحمني منذ يوم وطهر نفسي وجسدي من المرض، لكان ينبغي علي أن أتعلم ألا أكون شرهًا ولا أشبع، بل أن ألتزم الحذر الشديد في الطعام والشراب. لقد أخطأت إلى الرب. أنا جشع!
لماذا من السهل الصلاة مع بعض الناس، ولكن من الصعب جدا مع الآخرين؟ ولكل إنسان مناخه الروحي الخاص الذي يحيط به، والذي يتلامس مع جو روحنا، إما أنه يجعله أخف وأطيب إذا كان الشخص مشابهًا لنا بروح التقوى، أو يزيده سوءًا وروحنا إذا كان الشخص غير مشابه لروح التقوى. ومع ذلك، علينا أن ننظر بعناية ونزاهة إلى جو روحنا ونطهره، ولا نلقي اللوم على الآخرين، مثل آدم وحواء.
القلب الذي يهتم بالأشياء اليومية، وخاصة تلك غير الضرورية، يترك الرب، مصدر الحياة والسلام، وبالتالي يُحرم من الحياة والهدوء والنور والقوة، وعندما يتوب عن الاهتمام الباطل ومن الأشياء الفاسدة يلجأ مرة أخرى إلى الله الذي لا يفنى بكل قلبه، ثم يبدأ مصدر الماء الحي بالتدفق فيه مرة أخرى، ويستقر الصمت والهدوء والنور والقوة والجرأة أمام الله والناس مرة أخرى. يجب أن نعيش بحكمة!
إنها فضيلة للكاهن إذا حاول، أثناء خدمته، بكل الطرق الممكنة أن يحافظ على مزاج سلمي وهادئ للروح.
ولا ينبغي لنا أن نصدق أي تلميحات من العدو غير المتجسد عندما يسلحنا ضد جيراننا بمختلف أنواع الشكوك، بل يجب أن نقف بثبات على صخرة المسيح.
لا تصدق هذا المرض الشرير وارتباك القلب عندما يلاحقك المتسولون ويطلبون الصدقات: إنه أمر مؤلم إذن بالفخر وحب المال، لكنه لا يؤلم هؤلاء الفقراء وهو على استعداد لإيذائهم بكل الطرق الممكنة حتى يتخلفوا فقط ولا يتجولون في طلب الصدقات. أظهروا المحبة المسيحية بإيثار من أجل المسيح ومن أجلنا ومن أجل الفقراء ومن أجل الجميع.
ويعني كثيرًا عدم الالتفات إلى آراء الناس المتغيرة والسطحية عن النفس، والعمل بالقلب من أجل الله الواحد.
الاعتدال الذهبي في الطعام والشراب، كم أنت مرغوب فيه! بسببك اليوم أنا في سلام تام في الروح والجسد؛ وهو في سلام لأنه أتم السحور والقداس الإلهي بنجاح، وقد أداه أيضا الصف (السادس) بنجاح. علمني أيها الرب الرحيم العفة الذهبية. بسبب الإدمان، لا أتمتع بالسلام سواء في المنزل أو في الكنيسة أو في الفصل الدراسي.
بالنسبة للمستقبل، اذهب إلى الخدمة فورًا عند استدعائك، ولا تؤجل تصحيحها حتى المساء أو حتى يوم آخر، حتى لا يأخذ أحد الإخوة، الذي أصبح غنيًا بالفعل بالدخل، خدمتك ونصيبك الصالح.
رأيت اليوم رجلاً محاطًا بالمتسولين، وكان يعطيهم صدقات مقابل بضعة كوبيكات ويصرخ على البعض بإثارة وغضب شديدين، ويمزق بعضهم من شعرهم. صحيح أن المتسولين كانوا كثيرين، وكان الجميع يطلب احتياجات مختلفة: أحدهم طلب السكن والخبز، والآخر للإيجار، والثالث قميصًا، والرابع سروالًا، والخامس قفطانًا؛ ولكن مع كل ذلك، لماذا كان عليه أن يغضب على الفقراء العزل المثيرين للشفقة، بل ويسيء إليهم بلمسهم بيديه؟ هل هاجموه؟ إذا كان هذا الشخص نفسه جائعًا أو باردًا وشاركهم القطعة الأخيرة أو تخلى عن آخر قطعة من الملابس، فلا ينبغي له، بطريقة مسيحية، أن يغضب منهم، بل يجب أن يعطي عن طيب خاطر، من أجل المسيح، القطعة الأخيرة أو الثوب قبل الأخير، إن لم يكن الأخير؛ بخلاف ذلك، كان هذا الرجل يتغذى جيدًا، ويرتدي ملابس دافئة، وله غرف رائعة وواسعة - ومع كل هذا، كان غاضبًا جدًا من المتسولين وحتى يقرص شعره، كما لو كانوا يقتلونه أو يسيئون إليه بطريقة ما. فكرت في أي فخر كبير بهذا الرجل، وأي عمى!
كم كان مجنونًا بعمل الله، وأي نوع من الصدقات؛ وكم كان يعامل الفقراء معاملة سيئة، وهم أناس مثله وأبناء الله، الذين كان سيكافأ عليهم من الرب مئة ضعف!
أشكر الرب الذي رحمني مثل داود بعد صلاة توبة داود التي أدخلتها في قلبي.
لا يقاوم ولا يصيح [متى. 12: 19] يقال عن الوديع، وأصرخ على الفقراء في المساء، في الظلام، أغضب عليهم، أجذبهم من شعرهم! لماذا؟ لأنني، مشبعًا ومرتديًا ملابس دافئة، لا أريد أن أتولى المهمة الصغيرة المتمثلة في تقديم الصدقات، قدر الإمكان، للعراة والجياع والمشردين، في حين يجب أن أفرح بفرصة إظهار أو إظهار المحبة المسيحية كل يوم وأنكر نفسي من أجل استنفاد كل نفسه من أجلنا. لا أستطيع، أو بشكل صحيح، لا أريد أن أتحمل لدغة الشيطان، التي، مثل أعقاب حادة ومشتعلة، تحرضني على الضغينة على المال والغضب من إخوة المسيح الصغار؛ أنا أطيع القاتل الأصلي الذي يريد من خلالي أن يؤذي ويحزن إخوتي المساكين. وماذا لو قتلت أحداً منهم بروح الغضب بدفع شخص بقوة، والعياذ بالله! وأنا بالتأكيد أتنفس أحيانًا القتل، من عمل الشيطان، ضد الفقراء، لكي أهلكهم ولا أراهم. أوه، لا سمح الله! من الأفضل أن تعطي كل شيء وتخسر كل شيء، لكن أنقذ روحك وجارك.
لقد منحنا الرب، نحن البشر والمتواضعين والخطاة، مثل هذه البركات التي لم نتمكن حتى من التفكير فيها والتي لا يمكن رؤيتها في بعض الأحيان إلا في الحلم - لأننا في الحلم نرى أنفسنا في القصر الملكي نتحدث مع الملك ونجلس معه لتناول الطعام، أو نستقبله في المنزل ونتحدث معه. ونحن الآن نقف أمام عرشه في الواقع، ونتحدث معه وجهًا لوجه، كما لو كان أحد يتحدث مع صديقه. في وجبته، لا نأكل أطباقًا أرضية عادية، بل نأكل جسده السماوي الأكثر نقاءً وواهبًا للحياة ودمه الإلهي؛ فلنسبحه مع الملائكة في كاتدرائية واحدة سماوية رائعة؛ لقد ارتفعنا إلى ارتفاع لا يوصف من العظمة والكرامة - لأننا من خلال شركة الجسد الإلهي والدم الإلهي نتأله ونجلس في السماء، والملائكة أنفسهم - هذه الأرواح المقدسة المملوءة بنور لا يوصف - ينظرون إلينا بوقار، وقد جعل الرب منهم الكثيرين حراسًا وأمناء على ضعفنا. المجد لرحمتك التي لا تقاس يا رب!
لكن علمنا، وثبتنا أن نحيا مستحقين لدعوتنا العظيمة - دعوة المسيحي، حتى نحيا كمواطنين سماويين مستقبليين، حكماء في السماء، لا أرضيين [كولوسي 2: 11]. 3: 2]، لكي تكون لنا أخلاق سماوية، نكون ودعاء، متواضعين، طيبين، متضبطين، عفيفين، قدوسين، مطيعين، ذوي طبيعة جيدة، صبورين؛ بحيث يكون كل واحد منا مجتهدًا في أداء مثل هذه الواجبات المهمة للمسيحي وإخضاع جميع الواجبات اليومية لهم، وليس واجب المسيحي على الواجبات اليومية؛ استأصل من مجتمعاتنا كل الأهواء والعادات الخانقة: المسارح، وألعاب الورق، والأعياد غير اللائقة، والسكر، والتدخين المجنون الذي لا يعرف أي قياس، وحرق الجسد والروح والمال، وما إلى ذلك.
أنت لا تريد أن تصلي من أجل الشخص الذي تكرهه وتحتقره - ولكن لهذا تصلي لأنك لا تريد، ولهذا السبب تلجأ إلى الطبيب، لأنك أنت نفسك مريض روحيًا، مريض بالغضب والكبرياء، أو عدوك أو الذي تحتقره مريض أيضًا؛ صلي من أجل أن يعلمك الرب اللطيف اللطف والصبر، وأن يعلمك ويقويك أن تحب أعداءك، وليس فقط المهنئين، وأنه سيعلمك أن تصلي بإخلاص من أجل المنتقدين وكذلك من يتمنون الخير.
أحدهم أثناء الصلاة، عندما أصبح خاملاً واسترخى في الروح والجسد، وأراد أن يغفو، استيقظ بالسؤال الداخلي التالي: من تتحدثين يا نفسي؟ - وبعد أن تخيل الرب أمامه بوضوح، بدأ يصلي بجهد عظيم وبالدموع؛ وازداد انتباهه الباهت، واستنار عقله وقلبه، وانتعش تمامًا. هذا هو معنى أن تتخيل الرب الإله أمامك بوضوح وتسير في حضوره. وقال أيضًا، يا نفسي، إذا كنت لا تجرؤ على التحدث ببطء وبلا مبالاة مع الأشخاص الذين هم فوقك، حتى لا تسيء إليهم، فكيف تجرؤ على التحدث ببطء وبلا مبالاة مع الرب؟
فهل يمكن أن يعطي الخالق لخلقه أكثر مما أعطى للإنسان؟ وجعله إلهاً. الإنسان هو الله، وسيجعل آدم إلهًا. 25. هل يمكن أن يكون الجحود أحقر من جحود الإنسان، فالإنسان ينسى الله ويدير له ظهره، وينتهك جميع وصاياه بلا خوف، ولا يفكر في مصيره، ويحرف نظام الله، ويرفض نصيحة الله في نفسه!
ما هي الكنيسة؟ – بيت الله، جماعة أبناء الله، مختاري الله، المفديين من الأرض بدم حمل الله. الكنيسة، بالمناسبة، تعني أنك في روحك تنتمي إلى السماء، وليس إلى الأرض، لأن الكنيسة هي السماء الأرضية، وأنك تتجول على الأرض، بالأفكار والأفعال تسافر إلى المدينة الجبلية للملك السماوي أورشليم وفي الكنيسة تجد لنفسك مرشدين ومعلمين ومنورين، والذين يقويون المنهكين ويقدمون لهم طعامًا سماويًا، وإذا سقط أحد وتلطخ نفسه بالشوائب الروحية، فإنهم يطهرونه، وينزعون دموع التوبة من عينيه كلمة وغرس فيه الحذر من المستقبل ، لأنه ليس من الملائم دائمًا غسل الشوائب العقلية أو شفاء الأمراض الروحية ، أي الخطايا.
كم من العيوب والعواطف لدي! كم أفعل في نبضات قلب شرير وعاطفي، أو كنت مستعدًا لفعلها، أشياء تندم عليها بمرارة فيما بعد، واصفًا نفسك بالمجنون والوغد. كل إنسان كذب [مز. 115، 2] يقول المرتل: "كل منا يختبر هذا شخصيًا. بعد هذا، كيف يمكنني أن أتصرف حسب الرغبة، حسب الجاذبية، حسب هوى قلبي، الأكثر شرًا، متكبرًا، محتقرًا، متكبرًا، متذمرًا، حسودًا، كارهًا للبشر، بخيلًا، جشعًا، شهوانيًا، أنانيًا، متمردًا، ضالًا، قليل الصبر، متذمرًا، مسرفًا، سيئًا، كافر، جبان، حزين، يائس، كيف يمكنني أن أدين أيًا من جيراني على أي خطايا، وأنا بنفسي أجمع في قلبي كل حشد من العواطف وأتجاوز تلك التي أدينها من قبل الكثيرين منهم، وفوق الشر، أنظر إلى خطاياي من خلال عدسة متضاءلة، وإلى خطايا إخوتي من خلال عدسة مكبرة، إلى نفسي بتنازل وتسامح، وإلى إخوتي بخبث وبدون أي تنازل؟
أنت دائمًا تتغذى جيدًا وترتدي ملابس دافئة ولائقة، ولديك شقة جميلة وهادئة - والمتسولون الذين تراهم كل يوم يطلبون منك الصدقات، فماذا لديهم؟ - لا شئ. إنهم جائعون وليس لديهم المال لشراء الطعام؛ وهم عراة أو نصف عراة وليس لديهم المال لشراء الملابس اللازمة؛ ليس لديهم زاوية خاصة بهم، وعليهم أن يستجدوا من الآخرين بضعة كوبيلات مقابل مكان يبيتون فيه ليلاً. تعود من الخدمة إلى ركن دافئ ونظيف، إلى طاولة دسمة ولذيذة، إلى سرير ناعم - وإلى ماذا يعود المتسول بعد التسول، بعد أن انتظرك في منزلك لعدة ساعات؟ لذلك، ارحم الفقراء، حتى تنال رحمة الرب عند دينونته.
أين مكان الصبر ومكافأة الصبر إذا لم يسمح الله لأشرارنا أن يسرقوانا ويضطهدوانا ويفتروا علينا ويفتروا علينا ويفتروا علينا؟ هذا هو المكان الذي تظهر فيه الوداعة واللطف والصبر، حتى تتم مكافأتك في القرن القادم على صبرك.
إن الإنسان الغاضب من شخص ما ينظر إلى عدوه من خلال النظارات الكاذبة لكبريائه الغاضب، ولذلك يظهر له العدو في أحلك صورة - غاضب، فخور، حسود، وما إلى ذلك. هذه الحالة مؤلمة، كاذبة.
إذا اضطهدك أحد ظلما، أو شتمك، أو سبك بالكتابة أو بالكلام - فلا تنتقم منه، بل ابك أمامه.
الرب عن جريمتك وعن إثم أخيك، وسيعزيك الرب سريعًا. ارفعوا شكواكم إلى الرب الذي يقضي بالعدل.
الخطيئة هي قوة شريرة آسرة تهاجم باستمرار؛ قاوم هذه القوة الشريرة بقوة الله، قوة النعمة، والصلاة، والوداعة، واللطف، والصبر، والتواضع؛ إذا لم تكن لديك هذه الفضائل، فاطلبها من الله بصلاة الإيمان؛ إذا كنت لا تعرف كيف تصلي، فاطلب موهبة الصلاة. إذا كنت لا تشعر بتصرفات قلبية تجاه أصدقائك أو الغرباء وتشعر ببرود عنيد تجاههم - آه، فاسقط أمام الله وابكي أمامه بشأن برودتك وانعدام حساسيتك، لأن هذا مرض روحي، عمل قوة شريرة، كراهية خفية أو حسد لجيراننا، ووفقًا للقانون المسيحي، يجب أن نحب بعضنا البعض بشغف واجتهاد ونغفر وننسى الإهانات التي تحدث بسبب ضعفنا وخبثنا الطبيعي وتحريض روح شريرة.
الحب كريم، لكن الكبرياء والمصلحة الذاتية بخيلة: وهكذا فإن المحب، إذا جمع أحبائه في رحلة طويلة، يعد لهم الكثير، مع وفرة من جميع أنواع الطعام، وجميع أنواع الملابس، لكن الشخص المفتخر والشهواني يعطي القليل من كل شيء، وهو يبخل ويغضب عندما يعطى أكثر ضد رغبته، لأنه يستهلكه الحسد داخليًا عند رؤية الرزق المتنوع والسخاء، ويود أن معظم ما تم إعداده قد أُعطي له. احترام الذات أمر مخجل ومهين. يملأ النفس شوقًا وخجلًا وحزنًا. ما أجمل أن تنكر نفسك من أجل خير جارك وتنسى نفسك! أي سلام في النفس، أي حرية، أي مساحة! أين حكمتنا الجبلية، ذكرى الوطن الجبلي، أين اللامبالاة بالأرضية الخشنة والمؤقتة؟ أين محبة الجار وعدم تذكر الذات فقط لإرضائه؟ لا يوجد شيء من هذا: لقد أصبحت قلوبنا أرضية، ومتحجرة، ومسمّرة في الخيرات الأرضية، وابتعدت عن السماويات - ونريد المزيد، لنجمع المزيد من الخيرات الأرضية أو نأكلها، لكي تتحجر قلوبنا أكثر ونلتصق بالأرض ونفقد السماء.
ما الذي تجلى وأي عاطفة في إحراجي الشديد وحداني مع والدي رئيس الكهنة؟ "حبي الشديد لنفسي وكبريائي الذي لا يحتمل التوبيخ والغضب والحسد من رئيس الكهنة ونفاد الصبر. كان علي أن ألاحظ بخنوع وهدوء لرئيس الجامعة ظلمه لأنه سجل خطأي غير المتعمد على الإطلاق في دفتر الدخل ؛ اعترف بذنبي لأنني لم أعتذر له عن الخطأ الذي ارتكبته ولم أشكره على عقد الزواج بدلاً مني.
أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك خلقت السلام بيني وبين رئيس الكهنة. أرسي سلامك في قلوبنا. أشكرك يا من أحسن إلي لأنك سمعت صلاتي في شقة الكابتن أندريه آل. بتروف، قبل حفل تأبين ابنه الصغير بافيل، وفي خوفي وخجلي واختفاء قلبي، وقف من أجلي وأرسل من السماء القوة لنطق الابتهالات والتعجب في حفل التأبين. أشكرك لأنك أبعدت من بيتي، بعد عودتي من الإبعاد، المرض والحزن والتشنج الذي أصابني بسبب شهواني في المساء.
قم بتربية أطفالك كما يعلمك الله والملاك الحارس وملائكة الأطفال؛ اقرأ لهم سير القديسين في كثير من الأحيان، واستخدم القراءة الرسمية التي لا حياة فيها للدرس الذي يمكنهم تعلمه من كتاب أقل في كثير من الأحيان؛ اسأل الصلاة في كثير من الأحيان؛ بشكل عام، أحيا قراءة شريعة الله ولا تهمل عمل الله ولا تدنسه. لتكن كلمتك معلنة بالروح والقوة (1كورنثوس . 2، 4]. إذا بدأت سلطات صالة الألعاب الرياضية في إخبارك: لماذا تتهرب من الموضوع، فقل لهم: ماذا سيحدث لطلابك إذا بدأت في إطعامهم نفس الطعام كل يوم - ألن يتعبوا منه جميعًا قريبًا؟ للقيام بذلك، عليك تنويع الطاولة بحيث يأكلون بسرور ومن أجل صحتهم. كما أحتاج إلى تنويع قراءتي حتى لا يملوا من نفس الموضوع. لذلك، عندما لاحظت أنهم [يبدأون] بالملل من قراءة نفس الشيء، أغير الموضوع وأقرأ شيئًا آخر - مفيد جدًا، يتم سرده بطريقة ممتعة وبسيطة.
وما أعظم الخطر الذي تتعرض له محبتنا لله والقريب بسبب إدماننا للممتلكات الأرضية، مثل المال والحلويات والملابس وغيرها. في بعض الأحيان، قطعة حلوى إضافية يأخذها الأخ تغرس في قلوبنا البرود والازدراء له، ناهيك عن المال الزائد وكمية كبيرة من الحلويات والأشياء التي تُعطى لشخص ما دون موافقتنا أو تؤخذ خلسة، والتي علمنا بها بعد مرور بعض الوقت؛ في بعض الأحيان يتحول الحب وحسن النية تجاه هؤلاء الأشخاص إلى عداء تجاههم، لأننا نشعر بالأسف ليس على جيراننا، الذين ربما يحتاجون إليهم حقًا، ولكن على الأشياء نفسها - كم عدد المشاكل والعداوة والخلافات التي تنشأ أحيانًا بسببهم!
لكن لا ينبغي للمسيحي الحقيقي أن يندم على الإطلاق على أي شيء ويعتبر كل الأشياء الدنيوية قمامة وانحلالًا ويحتفظ في قلبه بمحبة لا تتغير لله وللجار، مبتهجًا في روحه أننا نستطيع أن نخدم الرب من خلال إتمام وصيته: أعط، وسوف يُعطى لك: كيل جيد، مهزوز، مضغوط، فائض، يُسكب في حضنك؛ لأنه بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم بنفس [لوقا. 6، 38].
أحب قريبك كنفسك [متى. 19، 19، الخ]. كيف نحب أنفسنا؟ وهكذا، إذا أعطاك شخص ما هدية من الخيرات الأرضية، ليس قليلاً فحسب، بل كثيرًا، فإنك تفرح بذلك، وحتى أقل من ذلك، تفرح. لاحظ نفس الشيء فيما يتعلق بجارك. إذا أعطيته بسخاء، فلا تحزن، ولا تحسده، ولا تأسف، بل افرح، كما تفرح عندما تُكافأ وتُعطى وتُعامل بسخاء. وإلا فإننا نكون فخورين، وغاضبين، وحاسدين، وبخيلين، وجشعين لدرجة أننا سنستحوذ على كل شيء بأنفسنا ولا نترك شيئًا للآخرين. (الفقرة 27.)
كيف تحاول إرضاء هؤلاء الأشخاص الذين لا يريدون إرضاء الله (على سبيل المثال، أثناء العبادة)!
أيها الرب يسوع، صور نفسك فيّ حسب غنى خيراتك، كما صورت نفسك في الإنسان منذ البدء، وخلقته على صورتك ومثالك: صور نفسك فيّ، كما صورت الشمس في قطرة ماء؛ صور فيّ قداستك، وحبك، ووداعتك، ولطفك، وطاعتك، وصبرك وطول أناتك، وصومك، وعدم طمعك - دعني أصبح مثلك، النموذج الأولي، دعني أتذكر دائمًا واجبي في الاقتراب باستمرار من النموذج الأولي. إله! أنت تعرف الأهواء التي أنا مهووس بها، وتعرف قوتها وضعفي، وترى كيف تأصلت وتفرعت فيّ. اطردهم أنت، طبيب نفوسنا وأجسادنا، راعي وزائر النفوس البرص، المجروحة، الضعيفة، والمقتولة بالخطيئة. أنت أملنا وقوتنا، عليك نثق، فلا نخجل إلى الأبد.
الكلمة، الفعل، الفكر - صورة الثالوث. عليك أن تنطق هذه الكلمات جيدًا - في الكنيسة عند توديع القادمين.
الإلحاد والوقاحة ضد الله من بعض الكهنة.
إذا كان الحب الطبيعي ولكن المفرط يجعلنا غير مستحقين للرب، فماذا نقول عن الحب الجسدي النجس أو عن إدمان القلب للأشياء الأرضية، مثل الحلويات والذهب والفضة والأحجار الكريمة، والملابس الفاخرة، والألعاب، والمسرح؟ كيف يجعلوننا أعداء الله، وكيف يدنسون جوهر روحنا المخلوقة على صورة الله ومثاله، لأنها من خلال إدمانها على النجاسات الأرضية والحلويات الخشنة والأشياء، تقع في الزنا وتبتعد عن خالقها.
البعض، على مرأى من الفقراء، يصبحون أكثر بخلا مما كانوا عليه: انظروا، كما يقولون، مشيرين إلى الفقراء، إلى أي مدى يمكن أن يؤدي الإهمال في الحياة إلى الفقر؛ لا، لا ينبغي لنا أن نعطيه إياه، ولكن من الأفضل أن نوفر فلساً واحداً لليوم الممطر. - وأين الإيمان هنا؟ أليس الرب قادراً على مكافأة الصدقة؟ اعتاد الصياد الروحي أن يصطاد الناس على أشياء ووجوه وأفعال معروفة.
عندما أخدم، أو أتولى مهامي، أو أقوم بالأسرار، أو أعظ، فإنني أمثل هيئة الكنيسة الجامعة.
أنت لا تعرف أفكار الآخرين وتصرفاتهم - لذلك لا تفكر فيهم بالشر، لأن هذا الشر، من خلال افتراء العدو، يشوهك ويدمرك وحدك؛ وفي الوقت نفسه، غالبًا ما يحدث أن جيرانك، الذين تفكر فيهم بشكل سيء، لديهم أفكار جيدة وتصرفات صادقة.
إن الرقة والشبع وإرضاء الجسد ورعايته لا تؤدي إلا إلى زيادة شغفه - الكبرياء والحقد والحسد والبخل والجشع والشرود واليأس والجبن والجبن والخوف. طوبى لمن أدرك هذا الارتباط بين الرقة والشبع مع الخطايا المذكورة، فبدأ يُرهق جسده بالزهد والصوم والسهر والصلاة.
إن الله لا يحتاج إلى شموع مشتعلة، بل إلى قلوب مشتعلة؛ فلتشتعل قلوبكم إذًا، ولتشتعل قلوبكم عند وقوفكم في الكنيسة أثناء أداء الخدمات الإلهية، وخاصة القداس، فلتشتعل بالحب والشكر للرب. جئت لأنزل نارًا على الأرض [لوقا. 12: 49] يقول الرب، أي نار روحية، نار غيرة لمجد الله لخلاص النفوس. ابعد عنا البرودة واللامبالاة والكسل الروحي والحماقة والظلام. الكنيسة سماء أرضية: قف في الكنيسة كأنك في السماء، وليس على الأرض، واقفًا كأنك مع الملائكة، وليس مع أناس مغطيين بالجسد؛ تخلص من كل الأفكار والاهتمامات الأرضية، وكل الخطيئة. تذكر أنك واقف أمام الله القدوس، وأنه مثالك، وأنت صور حية. كن بكل الطرق الممكنة مثل النموذج الأولي في الروح والنقاء والمحبة والحكمة.
إذا لعبت فيك الشهوة الجسدية وجذبتك إلى الخطيئة، اجث على ركبتيك على الفور وحاول من كل قلبك أن تقرأ المزمور: ارحمني يا الله... لقد أعطتني الحية الشريرة الرغبة في مساواة الخالق، 28 والآن تضع في داخلي الرغبة في مساواة الأسقف ورئيس الكهنة والملك وأفراد البيت الملكي. هراء العدو. من أنا؟ أنا دودة، أنا عتاب.
يجب على المسيحي أن يحقق دعوته بجد: التاجر، المحارب، الحرفي يبرر دعوتهم.
يعلمنا السيد القاضي عارف القلوب، ولكننا جميعًا نفكر ونشعر ونعيش بطريقتنا الخاصة، وليس حسب إرادته؛ لقد اكتسبت قلبًا شريرًا وعادةً شريرة. كم من الدروس التي أعطانا إياها الرب للتنبيه والتقويم، دروس واضحة ثابتة، لكننا حتى الآن لم نتعلم كيف نعيش بحسب وصاياه.
لكن كثيرين من الأولين سيكونون آخرين، والآخرون يكونون أولين [متى. 19، 30؛ عضو الكنيست. 10، 31]. سيكون الكثيرون هم الأولين والأخيرين، على الرغم من أن هؤلاء الأوائل في هذا العالم لا يعتقدون في كثير من الأحيان أنهم سيكونون الأخيرين. بالطبع، من بين الأوائل هناك من سيكون الأول هناك أيضًا، ولكن كم منهم؟ فكم من كثيرين يستخدمون رتبهم العالية، وقوتهم، ومواهبهم، وثرواتهم لخير إخوتهم، ويضعون حياتهم من أجل أصدقائهم [يوحنا 2: 11]. 15، 13]، ويخدمون جيرانهم طوال حياتهم، كما أمر المخلص وضرب مثالا؟
من سوف أحسد؟ لقد أُعطيت الكثير من الرب بلا حدود: لقد أعطاني نفسه ومعه كل شيء: السماء كلها، الحياة التي لا نهاية لها، النعيم الأبدي. من وماذا سأحسد؟ أنا غني عن ربي. ليس لي حياة فقط 29 بل لي غنى في الرب.
أعطني يا رب أن أحبك في أعضائك، في جسد كنيستك. جيد أن نستحق مبكرًا أن ندعو الرب ونمجده في هيكله. والهواء في الكنيسة مقدس.
نفوس القديسين هي أنقى الذهب، وأما نفوسنا فهي من حديد الزهر النجس.
وبسبب فساد طبيعتنا وعمل الروح الشرير، نخاف من المودة والإخلاص تجاه بعضنا البعض، وهذه هي حياة قلبنا ووصية الرب. كونوا لطفاء بعضكم بعضا بالمحبة الأخوية [رومية ١٥:٣]. 12، 10].
من أي قرحة رهيبة، من أي فساد جاء الطبيب السماوي لإنقاذنا - النفوس التي تستمع إلى نفسها تعرف ذلك.
نحن جميعًا تحت التأثير العنيف والمشل لروح الخبث ولذلك يجب أن نشعر بالأسف تجاه بعضنا البعض، وألا نكره ونحتقر ولا نحسد الآخر، بل نكون محسنين بكل الطرق الممكنة. افهم، أيها الإنسان المسيحي، خبث الشيطان القديم، وسحر الخطيئة القديم، وحاربه دائمًا.
أشكر الرب الذي قوّني لكي أحتفل بالقداس الإلهي في 17 تشرين الثاني (نوفمبر) بقوة كبيرة وجهارة إيمان وجرأة، وكذلك صلاة أمام صورة ملكة السماء. صليت إلى الرب من أجل هذا الأمر، فسمعني. أشكر الرب على هبة دموع التوبة أثناء صلاة الفجر، عندما أقرأ القانون قبل المناولة. بعد القداس، تساءلت أين ولماذا كنت أتعجل دون نطق جميع أسماء العائلة الحاكمة، وأدركت ضرورة نطق الجميع.
حول نظرتك الغاضبة إلى الخطيئة الممتعة والممتعة عندما تزحف إلى أحشائك تدغدغها وتضربها بأعقابها اللذيذة للجسد ولكنها مميتة للروح. قل له: اذهب أيها الثعلب المختنق، الذي يريد قتلي غدراً؛ بعيدًا، حلاوة الخطية الجسدية المؤقتة، التي تحرمني من النعمة، ورحمة الله، والسلام الإلهي، والحرية الروحية، ونور المسيح. تأمل يا نفسي في الملكوت السماوي الأبدي الذي لا يفنى. اسلكوا طريق الصليب مصلوبين الجسد بالأهواء والشهوات. من الأفضل أن تعاني هنا من أن تعاني هناك؛ اترك وراءك الأطعمة والمشروبات الحلوة، والملابس الجميلة، وزخرفة الشقة الفاخرة، التي تجعل النفس عبدة للأشياء الفاسدة وغير مخلصة لله، تثير فيها أهواء وشهوات مختلفة: شهوة الشهوة المسرفة، وهوى حب المال، والغرور وغيرها.
ليس لديك صبر ولم تتعلم التحكم في نفسك - تغضب وتفقد أعصابك عندما يحدث شيء يتعارض مع رغباتك. التحلي بالصبر وحتى في الشخصية.
أنا كسول: لقد مرت خمس ساعات منذ نهضت من السرير: ماذا فعلت في هذه الفترة الطويلة من الزمن؟ لقد صلى للتو إلى الله، ثم أكل وشرب، وبالتالي أبعد نعمة الله عن نفسه، ومن خلال شرب الكثير من الشاي، جعل نفسه غير قادر على النشاط العقلي، لأنه غمر روحه واضطهدها وأظلمها. إلى متى لا آكل ولا أشرب بالعدد والكيل والوزن؟ إلى متى سأنسى؟ الى متى الخمول؟ إلى متى سأترك الطعام والشراب في الصباح باعتباره غير ضروري؟ إلى متى لا أعيش بالعقل، في الأعمال الصالحة، في العفة، في السهر، في التأمل في الله، في الصلاة، في القراءة الدؤوبة لكلمة الله وكتابات الآباء القديسين؟
تم إعلان قداسة القديس تيخون زادونسك عام 1861؛ ذكراه هي 13/26 أغسطس.
فينو (كنيسة جلاف) - دائمًا.
أي المعبود الذهبي (إيرموس الترنيمة السابعة للقانون من متابعة المناولة المقدسة).
يوزي (سلاف الكنيسة) – أي.
Yazhe (الكنيسة المجيدة) - التي.
باش (الكنيسة السلافية) – هنا: أعلاه.
براشنو (الكنيسة جلاف.) – الغذاء، الغذاء.
الثبات (كنيسة جلاف) – من "البقاء" - إلى الأبد.
نعتز به الوقت (مجد الكنيسة).
أن يصبح قذرًا (Church Glav.) – أن يتنجس، أن يتلوث بالطين أو السماد.
بريليست (مجد الكنيسة) – الخداع والإغواء.
Vo otrenevati (الكنيسة المجيدة) - الاستيقاظ مبكرًا ؛ أداء صلاة الصباح.
الأربعاء: طعام، استقر وحدك على الأرض (بالروسية: كما لو كنت وحدك على الأرض) (إش 5: 8).
سكويلر هي لعبة ورق قمار.
في المقدمة (سلاف الكنيسة) - إلى الأمام، إلى المستقبل.
استيشيرا لمدح عيد البشارة. والدة الإله، الصوت الأول.
تدنيس - تشويه أو ابتذال بالجهل والوقاحة.
يوريكا (اليونانية) - "تم العثور عليه!"
أي الرغبة في "المقارنة" (المساواة) بالله. (القانون إلى القديس نيقولاوس ميرا، الترنيمة الأولى، طروبارية المجد، والآن.)
البطن (مجد الكنيسة) – الحياة، الوجود.
قد تكون مهتمًا بـ: