Май 1869 г.

16 maj 1869. Pasojat e testit aktual në klasën e shtatë më treguan se: 1) kënaqja me nxënësit dembelë, që shpesh nuk janë në klasë dhe i lënë mësimet, është jashtëzakonisht e dëmshme si për ta ashtu edhe për mua; 2) është e nevojshme të pyesni më shpesh kur përsëriten themelet e besimit dhe moralit, Besimi, lutjet, nëntë lumturitë dhe urdhërimet; 3) se adhurimi duhet të studiohet dhe të mësohet sa më qartë dhe bindshëm, me aplikime morale, duke treguar domosdoshmërinë e tij për një të krishterë dhe gjithë dëmin që vjen nga mosfrekuenca e adhurimeve. Disa nga studentët e mi (Leonid Grigoriev, Khrzhanovsky - nuk ndjekin mësimet, dhe Chernoruts) u përgjigjën dobët (Grigoriev nuk e njihte lumturinë); Po zieja nga indinjata, por drejtori dhe kryepriftërinjtë, ndihmësit Pavel Trachevsky dhe Pavel Lamanov, u treguan shumë të butë ndaj tyre dhe, me pëlqimin tim, u dhanë atyre një "katër". Nuk ka nevojë të ziejë me indinjatë ndaj atyre që përgjigjen keq: në fund të fundit, kokat e tyre janë të mbushura me mijëra mendime nga tema të ndryshme. Mbani mend dobësinë njerëzore dhe krenarinë tuaj - ju vetë dëshironi të shkëlqeni midis studentëve tuaj: shikoni, thonë ata, sa mirë përgjigjen studentët e mi! Sa kohë duhet të ndaloj së ngrëni mish? Deri kur do të nxis zemrën time të ndyrë dhe mishin tim të ndyrë në kurvëri? Dashuria është përmbushja e ligjit. Romën. 13, 10 Unë marr gjithçka falas nga Zoti: të ardhura, rrogë nga gjimnazi, një rrogë e madhe. Të mos pendohem që u dhashë falas atyre që janë vërtet në nevojë, Zoti më shumëfishoftë dhuratat e Tij, sepse dora e dhuruesit nuk do të mungojë. Kryeni një lutje mirënjohjeje për dhuratën e kovës dhe për përfundimin me sukses të mësimit dhe për bekimet e tjera të mëdha të Zotit. Nga krijesat, përpiquni të ngjiteni vazhdimisht me mendimet tuaja te Krijuesi dhe t'ua mësoni këtë të gjithëve afër jush, veçanërisht dishepujve tuaj. Kujtoni kalueshmërinë e kësaj jete dhe pafundësinë e së ardhmes - dhe shkëmbeni të tashmen për asgjë, duke arritur të ardhmen në çdo mënyrë të mundshme, duke vrarë trupin tuaj dhe duke skllavëruar [1 Kor. 9:27] dhe duke shikuar, duke u lutur, duke bërë mirë. Projekti për ndërtimin e Shtëpisë së Diligencës për të varfërit e Kronstadt. Lundrim. Po shkruaj nën ndikimin e bindjes më të freskët, të mëngjesit: jam budalla, budalla, që ende vazhdoj të ha e të pi me lakmi mbrëmjeve [...] çdo gjë pa dallim: salmon turshi, dhe reçel, dhe qumësht, e varietete të ndryshme, dhe me këtë vetëm e rëndoj veten dhe e vështirësoj ngritjen në mëngjes. Unë jam i mallkuar që lejoj ushqim të shpejtë të premteve dhe të mërkurave për hir të shëndetit - jo për hir të shëndetit, por për hir të shëndetit të keq dhe barrës më të madhe. Apo më rëndojnë ushqimet pa yndyrë si peshku turshi? Me uthull është një vakt i rëndë. Pas njëfarë kohe konfirmimi: i njëjtë; dhe: mos hani peshk të tymosur dhe të kripur: shkakton kruajtje të rëndë dhe pagjumësi; forcon - prish gjakun. Është një gjë e madhe të emërosh dhe të thërrasësh emrin e Zotit të madh - Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë, sepse për ata që besojnë dhe e duan Perëndinë, emri i Tij është jetë, paqe, dritë, fuqi, shenjtëri, ëmbëlsi, aromë, pastrim nga mëkatet. Kur lexoni lutje të ndryshme, në të cilat përmendet shpesh emri i Zotit, atëherë çfarë duhet të mbani mend, cilat janë fjalët e Apostullit? Si vijon: Kushdo që rrëfen emrin e Zotit le të largohet nga padrejtësia [2 Tim. 2:19] – dhe shmangni me kujdes mëkatin. Kur shërbej në emër të Kishës si prift, Kisha flet nëpërmjet meje, Nusja e shenjtë, e papërlyer e Krishtit, shtylla dhe baza e së vërtetës [1 Tim. 3, 15]. Si duhet të shërbej e të flas, me çfarë shkalle, qëndrueshmërie, dinjiteti! Shikoje lëmoshën si farë. Për qindarka, nikel, dhjetë kopekë, rubla - si fara, dhe me këtë gëzim. Shënime për nxënësit e klasës së gjashtë dhe të shtatë. Kini besim tek Ai që jeton përgjithmonë dhe u jep jetë të gjithëve, Ai që jep dritë, dhe jo tek dikush dhe asgjë tjetër. Ai nuk dëshiron bekimin dhe do të largohet prej tij [Psal. 108, 17]. Kujtojini këto fjalë atyre që lënë pas dore bekimin e priftit. Çelësi i jetës, vëllezërit e mi, rrjedh në Kishën tonë: Kisha është një rezervuar i jetës. Sa shumë dëshmi nga qielli jep Zoti Perëndi për veten e tij, për veten e Tij - Më e Shenjtë Hyjlindëse, për veten e Tij - të gjithë shenjtorët! Dhe pas kësaj ne nuk besojmë në jetën e ardhshme! Lërini shpërblimet tokësore të mos ju joshin sikur të ishin diçka të parëndësishme, si lodrat e fëmijëve - le të jenë shpërblimet qiellore qëllimi juaj i vetëm. Mos pini birrë në ditët e agjërimit. Kjo është dehje. Asnjëherë mos hani një copë bukë në mëngjes. Nuk ka nevojë. Ekzekutoni. Neglizhimi i ushqimeve dhe pijeve, sasisë dhe cilësisë së tyre. Mos harroni se duhet të hani shumë pak; Është e nevojshme të hani pak si për të ruajtur dëlirësinë ashtu edhe për shëndetin (për të shmangur lëngjet e tepërta dhe dobësinë, rëndimin dhe gjendjen e ngushtë). 29 maj 1869. Ngjitja në qiell. Zbulesa në ëndërr: Fryma e Perëndisë flet nëpërmjet peshkopit Theofan. (Pëllumb i bardhë në fjalën e tij të shtypur.) Gjithmonë mendoni se ju ka mbetur pak kohë për të jetuar dhe punuar për Zotin dhe nxitoni të punoni për Të me gjithë zell, duke lënë pas të gjitha varësitë e kësaj bote dhe të gjitha fjalët boshe. Zoti do që vëllai im Alexey të jetojë me mua. Dhe gruaja argëtohet më shumë, dhe ka dikë për të shërbyer. Përpiquni të kënaqni ata që nuk kanë çfarë të paguajnë [Lk. 14, 14], - të varfërve, këtyre miqve të Perëndisë: për ta do të shpërbleheni në ringjalljen e të drejtëve; dhe nuk ka nevojë për të kënaqur të pasurit dhe të pasurit shpesh dhe skllavërisht, sepse ata janë të ushqyer mirë dhe të veshur; dhe ju vetë nuk keni nevojë të trajtoni veten me ta, sepse edhe ju jeni të ngopur. Shikoni si mbretëron tek ne fryma tokësore, djallëzi, mbretëria e tokës (ne duam të jemi mbretër në shijimin e ushqimit dhe pijes, në lavdi, në dekorimin e dhomave), ndërsa tek ne - të krishterët - duhet të jetë një frymë qiellore, e Krishtit, sipas fjalës së Zotit: Mbretëria e Perëndisë, Mbretëria e Qiellit, ju është afruar [Lk. 10, 9, 11]. Dëgjo me veshin e shpirtit se çfarë force e zjarrtë, që e rrëmben shpirtin, vepron në brendësinë tonë dhe na tërheq në kënaqësitë tokësore, na godet zemrën me keqardhje për privimin më të vogël të të mirave tokësore, si: ëmbëlsirat, paratë, rrobat e mira, jeta tokësore e të afërmve, miqve tanë; dëgjoni sa pak mendime, dëshira dhe aspirata qiellore kemi, sa ngurrim përfshihemi në punën e shpëtimit të shpirtit, sa pak dhe ftohtë lutemi, sa pak lexojmë Ungjillin dhe ato që lexojmë më shumë janë librat dhe gazetat laike, e kështu me radhë. Dhe ne jemi të krishterë që duhet të filozofojmë lart, jo në tokë! Kush nuk do të qajë për ne? Na është dhënë kaq shumë, por kaq pak kujdesemi për dhuratën tonë, për thesarin e besimit! Ne i vlerësojmë gjërat e krijuara për njeriun dhe nuk e vlerësojmë vetë njeriun, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, duke kursyer për Të të mirat tona të ëmbla, rrobat, paratë, me të cilat zemra jonë është ngjitur si shushunja dhe e urrejmë nëse e shton shpeshtësinë e konsumimit të tyre. Deri në çfarë absurditeti arrijmë në pasionet tona tokësore! Ndërkohë marrim të gjithë ton 6 nga Zoti, nuk vlen asnjë copë bukë e kalbur dhe ujë të kalbur; duke qenë vetë parazitë, ne i konsiderojmë të tjerët si parazitë dhe veten si njerëz që meritojnë çdo gjë të mirë, të këndshme dhe të bollshme; Ne kursejmë pothuajse gjithçka për të tjerët, ndihmësit tanë dhe asgjë për veten tonë - kështu, në të njëjtën kohë mëkatojmë shumë rëndë me dashuri për veten dhe krenarinë, zilinë, koprracinë dhe ligësinë. Sa e nevojshme është të kryqëzoni pasionet tuaja dhe burimin e tyre – mishin! Sa e nevojshme është abstinenca, vigjilja, puna, soditja e Zotit, lutja! Si armiku na grabit vazhdimisht shpirtin! Vjedh në shtëpi, në kisha, në rrugë, kudo. Çfarë nuk na duhet, çfarë duhet të lëmë, ta hedhim, ta konsiderojmë si jashtëqitje, plehra, për këtë - një gjë e çuditshme - kapemi për zemrat tona, na vjen keq për këtë nga të tjerët, për këtë arsye jemi në armiqësi me të tjerët kur të tjerët na privojnë! Kështu e çorodit i keqi natyrën tonë të krijuar për parajsë! Sa mundohet ta zhytë në pasionet tokësore, ta tokësore, ta largojë nga ajo që është lart, nga dashuria reciproke, përulësia dhe vullneti i mirë! Telashet e pandërprera - dhe shpëtimi i pandërprerë; plagosje e pandërprerë - dhe i njëjti shërim. Lavdi besimit të Krishtit, gjithnjë duke më shpëtuar 7 nga hallet e mëdha, duke më shëruar nga ulçera të mëdha! Lavdi Ty Zot Jezus! Lavdi Ty, Trinia e Shenjtë, Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë! Duke parë të Kryqëzuarin, ne duhet të kujtojmë detyrën tonë për t'u kryqëzuar me Krishtin. Unë jam kryqëzuar me Krishtin. Gal. 2, 19. Nuk dua të mburrem veçse në kryqin e Zotit tonë Jezu Krisht, me anë të të cilit bota është kryqëzuar për mua dhe unë për botën [Gal. 6, 14]. A është kryqëzuar për mua bota me një kryq, kur joshjet e tij, për shembull, ari dhe nderimet, ende ma pushtojnë zemrën dhe shikimin? A jam kryqëzuar me kryqin e botës, kur dua akoma të artë, vetëm të artë, jo kryqe druri, dhe i lakmoj duke harruar se kryqi është i nderuar për kryqëzimin dhe jo për ar, dhe nuk mendoj për kryqëzimin e Krishtit, për kryqëzimin e mishit, dashurinë e parave, pasionet e tij, pasionet e tij. krenaria, zilia, lakmia, mendimi i lirë, mospërmbajtja, mosmarrëveshja, fjalët e kota, mosbindja dhe mëkate të tjera? A po e bëj kryqin, mbi të cilin u krye shpëtimi im, një arsye për mëkat? Çfarë lloj perversioni konceptesh është ky? Armiku e zhduk dashurinë për të afërmin dhe ngjall armiqësi dhe varësia ndaj të mirave tokësore rritet dita-ditës. Kjo është absurde! Djalli e përdor etjen për të mirat tokësore si mjet për të shkatërruar tek ne etjen për Zotin, etjen për drejtësinë e Tij, etjen për jetën e përjetshme, për të zhdukur dashurinë për fqinjët tanë, për të mbjellë armiqësi dhe zili ndaj tyre. Ja pse etja për të mirat tokësore është jashtëzakonisht e rrezikshme për një person! Zoti është Gjykatësi juaj i ardhshëm, të cilin ju e keni zemëruar këtu me paudhësi dhe të pavërteta të panumërta: si mund të mos kujdeseni të bëni paqe me Të këtu paraprakisht, ta qetësoni Atë në çdo mënyrë të mundshme, sepse Ai përkulet me lehtësi në mëshirë ndaj atyre që e kërkojnë mëshirën e Tij nga shpirti. Për çfarë përkulet ai? Me pendim të përzemërt dhe lëmoshë për anëtarët e Tij, domethënë të varfërit, të huajt, të sëmurët dhe të burgosurit. Unë jam një përbindësh, jo një burrë: i përbuz disa - njerëz të shtresës së ulët dhe kam frikë nga të tjerët - njerëz fisnikë dhe të pasur; Unë jam joshur nga e bukura, ndërsa të gjithë duhet t'i shikoj me të njëjtën dashuri dhe respekt të krishterë. Ju jeni të ngopur me hidhërimin dhe hidhërimin e shpirtit tuaj - me të drejtë: me sa duket, ju vetë e keni mërzitur shumë Zotin me disa mëkate; më e rëndësishmja, shkaku i dhimbjeve tuaja janë pasionet dhe tekat tuaja. A nuk jemi të gjithë të sëmurë shpirtërisht, a nuk jetojmë të gjithë si në një fëmijë pasionesh, me kokë të sëmurë e sy qorr dhe a nuk kemi nevojë të gjithëve për përulje e keqardhje reciproke dhe për më shumë dashuri e lutje për njëri-tjetrin, pasi jemi të sëmurë dhe të ekspozuar ndaj rrezikut të vdekjes shpirtërore dhe fizike? Si ndodh që jemi në armiqësi me njëri-tjetrin dhe jetojmë si kafshë, gati të bëjmë copë-copë njëri-tjetrin për gjëra boshe? Pse krenari dhe lakmi? Dy forca veprojnë në këtë botë në zemrën e njeriut: fuqia nga lart, e shenjtë, e mirë dhe tokësore, ose tokësore, mëkatare, e keqe. E para tërhiqet drejt Zotit, qiellit, çdo gjëje të mirë dhe të shenjtë, e fundit - në tokë, në të keqe; e para - në abstinencë, e dyta - në ngopje; e para - ndaj butësisë dhe përulësisë, e dyta - ndaj krenarisë dhe zemërimit; e para - ndaj jo lakmisë, e dyta - ndaj lakmisë, etj. Fuqia e parë është hyjnore, e dyta është fuqia e djallit. Pra, le të filozofojmë gjërat e mësipërme dhe le të përçmojmë gjërat më poshtë. Shërbëtor i Zotit! Nëse ju, duke jetuar në këtë botë, nuk jeni të lidhur prej saj, nuk e skllavëroni atë dhe nuk luftoni kundër varësive tokësore, duke u ngjitur në qiell me shpirt, atëherë Engjëjt Qiellor do t'ju duartrokasin si bashkëqytetarët e tyre të ardhshëm dhe njerëzit e shenjtë të Perëndisë do t'ju shikojnë me dashuri dhe tallje 8 . Ata që praktikojnë dhënien e lëmoshës nuk duhet të harrojnë fjalët e Shpëtimtarit, të cilat Ai do t'i thotë në Gjykimin e Fundit të mëshirshmit: Isha i uritur dhe ju më dhatë ushqim... e kështu me radhë, dhe: ashtu siç ia bëtë njërit prej këtyre vëllezërve të Mi më të vegjël, ma bëtë Mua [Mat. 25, 35, 40] dhe jepni lëmoshë gjithmonë me dëshirë, me dashuri dhe respekt për ata që kërkojnë dhe pranojnë, sepse në personin e lypësit ju i jepni Vetë Krishtit. Ai që e përkëdhelë mishin dhe shpirtin e tij me lakmi me lehtësi dhe fort i vjen keq për çdo telash apo fyerje. Por ai që e ka zbutur veten në abstinencë është indiferent ndaj të gjitha fyerjeve: ai i shikon ato si era demonike. Ju shkruani për korrigjimin dhe përsosmërinë, por nuk përpiqeni të përmirësoheni, nuk ju intereson përsosmëria. Rastësisht, a do t'ju jepet? Përpiquni me nxitim për abstenim, butësi, butësi, durim, pa nxitim në punën e Zotit, qëndrueshmëri. Thuaj një fjalë për zhvillimin e fuqishëm të lojërave me letra midis njerëzve, sa keq ndikon në strukturën e jetës së krishterë, në disponimin e shpirtit, sa shkatërrues është. Ne duhet të zbusim impulset e pasioneve brenda vetes përmes lutjes dhe të kemi paqe në Zotin, duke kujtuar se të gjitha të pavërtetat dhe stuhitë tokësore do të kalojnë dhe nëse nuk i nënshtrohemi dëshpërimit dhe zemërimit ndaj persekutorëve tanë, por ruajmë dashurinë për ta dhe lutemi për ta, atëherë do të marrim një kurorë të pathyeshme nga Zoti. Mos jam unë, ndoshta, arsyeja që Ati Kryeprifti i ndërpreu marrëdhëniet e sinqerta, atërore me ne dhe vepron vetëm formalisht, në letër? Ndodhi që unë të isha në hasmëri me kunatën time pa arsye; A nuk jam sjellë kështu edhe ndaj kryepriftit dhe At Mateut? Laktaria dhe dashuria për para e thajnë dashurinë për Zotin dhe për të afërmin: një lakmitar dhe paradashës, si një bishë e egër dhe lakmitare, ndonjëherë hedh një vështrim të ashpër ndaj atyre që ndajnë vaktin e tij me të ose përdorin paratë e tij; shpesh i zien në zemër armiqësia kundër atyre që, siç i duket, jetojnë me të për asgjë dhe përfitojnë nga thërrimet e mundit të tij; zemra e tij është e shqetësuar dhe e trazuar nga keqardhja e mishit të ëmbël që hanë shtëpia e tij; Banesa e tij e gjerë është e ngushtë për të për shkak të epshit dhe dashurisë së tij për para, sepse zemra e tij është e kufizuar nga keqdashja, zilia dhe lakmia. Ai nga brenda fajëson të tjerët për ankthin e tij, por një mijë herë fajin e ka ai vetë, sepse ai vetë është frikacak, duke treguar mosbesim në Providencën e Zotit, e cila kujdeset për ne. Kur e la Zoti pa një copë bukë, pa veshjen dhe strehën e nevojshme? A nuk kishte gjithmonë me bollëk gjithçka që i nevojitej? A nuk është, pra, i papërgjegjshëm përpara Perëndisë, Atit të bujarisë dhe të çdo gëzimi [1 Kor. 1, 3], i cili na urdhëroi dashuri reciproke, duke na dhënë gjithçka me bollëk për kënaqësi [1 Tim. 6, 17]? Le të kemi dashuri të ndërsjellë, le të kërkojmë së pari Mbretërinë e Perëndisë dhe drejtësinë e Tij, që të na shtohen të gjitha këto bekime të dukshme e të prishshme [Mat. 6, 33]. Nëse shihni se familja juaj [hanë] qumësht dhe gjalpë në një ditë të agjërimit dhe për këtë ndjeni zemërim dhe zili ndaj tyre në zemër, është më mirë ta hani vetë ushqimin e pakët, vetëm lëreni zemërimin, zilinë dhe hidhërimin e zemrës. Dashuria është më e lartë se agjërimi. Ai që është i anshëm ndaj kënaqësive tokësore, interesave vetjake dhe nderit, edhe nëse dëshiron të jetë i butë, i durueshëm, i sjellshëm, dashnor i Zotit dhe fqinjëve të tij, sigurues dhe shpëtimtar i shpirtrave njerëzorë, por nuk mundet, sepse ëmbëlsirat, interesi vetjak, ambicia e zhytin pothuajse vazhdimisht në zemërim dhe keqdashje, duke hequr dorë nga ai shqetësim për Zotin dhe për të afërmin e tij, dashuria e të afërmit. për nevoja [Lk. 10, 42]. Prandaj, është e nevojshme të përbuzni kënaqësitë, interesat personale, nderin tokësor, por jo vetëm me fjalë, por me vepra, për të qenë në shpirt - me të vërtetë, me vepër, një i krishterë. Sa më shumë e më ëmbël të hajë e të pijë njeriu, aq më të forta veprojnë tek ai të gjitha pasionet, për të cilat ëmbëlsirat janë ushqim, material, rast; por sa më i thjeshtë dhe më i moderuar ushqimi dhe pijet e tij, aq më pak i prekshëm është ai ndaj pasioneve, sepse mishi i tij dobësohet dhe sepse ai në të vërtetë e sheh se sa pak ka nevojë njeriu për t'u ushqyer mirë dhe sa tepricë ka që mund të përdoret në mënyrë të dobishme për të mirën e të tjerëve. Deri tani jam pagan: po kërkoj çfarë të ha e të pi, si të vishem dhe të zbukurohem. Unë jam gjithashtu tokësor, jo qiellor, i lidhur me zinxhirë pas tokës dhe të kuqve të botës: të jesh i krishterë do të thotë të përçmosh gjithë botën, të mos kesh lidhje me asgjë, të soditësh pikëllimin, të përçmosh ligësinë, zilinë, krenarinë, kotësinë, grykësinë, mishin, kurvërinë, mosbindjen, etj. Tune (Kisha Glav.) – falas, pa pagesë. Ever (Kisha e Lavdishme) - gjithmonë, vazhdimisht. Me një buzëqeshje (Kisha Glav.) - me një buzëqeshje, me dashuri ("buzëqeshje" - buzëqesh me mirësjellje). Të otrevati (Kisha e Lavdishme) - të tjetërsosh. Ju mund të jeni të interesuar në: