Май 1869 г.

16 maja 1869. Konsekwencje obecnego sprawdzianu w klasie siódmej pokazały mi, że: 1) pobłażanie leniwym uczniom, którzy często nie są na lekcjach i opuszczają lekcje, jest niezwykle szkodliwe zarówno dla nich, jak i dla mnie; 2) należy częściej prosić, powtarzając podstawy wiary i moralności, Credo, modlitwy, dziewięć błogosławieństw i przykazania; 3) że kult należy studiować i nauczać tak jasno i przekonująco, jak to możliwe, z zastosowaniami moralnymi, ukazując jego konieczność dla chrześcijanina i wszelkie szkody, jakie wynikają z nieuczestniczenia w nabożeństwach. Wielką rzeczą jest nazywać i wzywać imienia wielkiego Boga – Ojca i Syna, i Ducha Świętego, gdyż dla tych, którzy wierzą i kochają Boga, Jego imię to życie, pokój, światło, moc, świętość, słodycz, woń, oczyszczenie z grzechów. Kiedy czytasz różne modlitwy, w których często wspomina się imię Pana, to o czym powinieneś pamiętać, jakie są słowa Apostoła? Co następuje: Niech każdy, kto wyznaje imię Pańskie, odstąpi od nieprawości [2 Tym. 2:19] – i uważnie unikaj grzechu. Kiedy służę w imieniu Kościoła jako kapłan, Kościół przemawia przeze mnie, świętą, niepokalaną Oblubienicę Chrystusa, filar i podstawę prawdy [1 Tym. 3, 15]. Jak mam służyć i mówić, z jaką siłą, stanowczością i godnością! Spójrz na jałmużnę jak na ziarno. Za grosze, pięciocentówki, dziesięć kopiejek, ruble - jak nasiona i z tą radością. Notatki dla uczniów klas szóstych i siódmych. Zaufaj Temu, który żyje wiecznie i daje życie wszystkim, Temu, który daje światło, a nie komukolwiek i czemukolwiek innemu. Nie pragnie błogosławieństwa i odstąpi od niego [Ps. 108, 17]. Przypomnijmy te słowa tym, którzy zaniedbują błogosławieństwo kapłana. Cenimy rzeczy stworzone dla człowieka, a nie cenimy samego człowieka, stworzonego na obraz i podobieństwo Boga, oszczędzając dla Niego nasze słodycze, ubrania, pieniądze, do których nasze serce jest przywiązane jak pijawka i nienawidząc go, jeśli zwiększa częstotliwość ich spożywania. Do jakiego absurdu dochodzimy w naszych ziemskich namiętnościach! Tymczasem otrzymujemy od Pana całego tuńczyka, niewartego ani kawałka zgniłego chleba i zgniłej wody; sami będąc pasożytami, uważamy innych za pasożytów, a siebie za ludzi zasługujących na wszystko, co dobre, przyjemne i obfite; Prawie wszystko oszczędzamy dla innych, naszych pomocników, a nic dla siebie - a zatem jednocześnie grzeszymy bardzo ciężko miłością własną i pychą, zazdrością, skąpstwem i złośliwością. Jakże konieczne jest ukrzyżowanie swoich namiętności i ich źródła – ciała! Jak konieczna jest wstrzemięźliwość, czuwanie, praca, kontemplacja Boga, modlitwa! Jak wróg nieustannie okrada naszą duszę! Kradnie z domów, kościołów, na drogach, wszędzie. To, czego nie potrzebujemy, co powinniśmy zostawić, wyrzucić, uznać za odchody, śmieci, do tego – dziwna rzecz – lgniemy do serca, współczujemy innym, przez to jesteśmy wrogo nastawieni do innych, gdy inni nas tego pozbawiają! Tak zły wypacza naszą naturę, stworzoną dla nieba! Jakże stara się ją zanurzyć w ziemskich namiętnościach, uczynić ją ziemską, odwrócić ją od tego, co w górze, od wzajemnej miłości, pokory i życzliwości! Nieustanne kłopoty - i nieustanne zbawienie; nieustanne ranienie – i to samo uzdrowienie. Chwała wierze Chrystusowej, zawsze wybawiająca mnie od wielkich kłopotów, uzdrawiająca z wielkich wrzodów! Chwała Tobie Panie Jezu! Chwała Tobie, Trójco Przenajświętsza, Ojcze, Synu i Duszy Najświętszej! Wróg wykorzenia miłość bliźniego i wpaja wrogość, a uzależnienie od dóbr ziemskich wzrasta z dnia na dzień. To jest absurdalne! Diabeł używa pragnienia dóbr ziemskich, aby zniszczyć w nas pragnienie Boga, pragnienie Jego sprawiedliwości, pragnienie życia wiecznego, aby wykorzenić miłość do bliźnich, zasiać wobec nich wrogość i zazdrość. Dlatego pragnienie dóbr ziemskich jest dla człowieka niezwykle niebezpieczne! Pan jest waszym przyszłym Sędzią, którego tu rozgniewaliście niezliczonymi niegodziwościami i nieprawdami: jak tu nie zadbać o to, aby tu z wyprzedzeniem zawrzeć z Nim pokój, aby Go w jakikolwiek sposób udobruchać, bo On wygodnie kłania się miłosierdziu tym, którzy szukają Jego miłosierdzia z duszy. Przed czym się kłania? Z serdeczną pokutą i jałmużną dla swoich członków, to znaczy biednych, obcych, chorych i uwięzionych. Jestem potworem, a nie człowiekiem: gardzę niektórymi - ludźmi z niskiej klasy, a innych się boję - ludzi szlachetnych i bogatych; Uwodzi mnie piękno, a na każdego muszę patrzeć z tą samą chrześcijańską miłością i szacunkiem. Jesteś nasycony goryczą i smutkiem swojej duszy - słusznie: najwyraźniej sam bardzo zdenerwowałeś Pana niektórymi grzechami; co najważniejsze, przyczyną twoich smutków są twoje namiętności i twoje zachcianki. Czyż nie jesteśmy wszyscy chorzy duchowo, czy nie żyjemy wszyscy jak w dziecku namiętności, z chorymi głowami i ślepymi oczami, i czy nie potrzebujemy wszyscy wzajemnej pogardy i żalu oraz więcej miłości i modlitwy za siebie, gdy jesteśmy chorzy i narażeni na niebezpieczeństwo śmierci duchowej i fizycznej? Jak to się dzieje, że jesteśmy sobie wrogo nastawieni i żyjemy jak zwierzęta, gotowi rozerwać się nawzajem na strzępy z powodu pustych rzeczy? Dlaczego duma i pożądliwość? Dwie siły działają na tym świecie na serce człowieka: moc z góry, święta, dobra i ziemska, lub ziemska, grzeszna, zła. Pierwszy przyciąga do Boga, do nieba, do wszystkiego, co dobre i święte, ostatni - do ziemi, do zła; pierwszy - do abstynencji, drugi - do sytości; pierwszy - do łagodności i pokory, drugi - do pychy i gniewu; pierwsza - do braku pożądliwości, druga - do pożądliwości itp. Pierwsza moc jest Boska, druga to moc diabła. Filozofujmy więc to, co na górze, i gardźmy tym, co na dole. Sługo Boży! Jeżeli ty, żyjąc na tym świecie, nie będziesz nim związany, nie zniewolisz go i nie będziesz walczyć z ziemskimi nałogami, wznosząc się duchem do nieba, to Niebiańskie Anioły będą Ci oklaskiwać jako przyszłemu współobywatelowi, a święci Boży będą na Ciebie patrzeć z miłością i drwiną 8 . Ci, którzy praktykują dawanie jałmużny, nie powinni zapominać słów Zbawiciela, które powie na Sądzie Ostatecznym do miłosiernych: Byłem głodny, a daliście Mi jeść... i tak dalej, i tak dalej: Jak uczyniliście to jednemu z tych najmniejszych Moich braci, tak Mnie uczyniliście [Mat. 25, 35, 40] i zawsze dawajcie jałmużnę chętnie, z miłością i szacunkiem dla tych, którzy proszą i przyjmują, gdyż w osobie żebraka oddajecie je samemu Chrystusowi. Ten, kto rozpieszcza swoje ciało i duszę zmysłowością w dogodny i wygodny sposób, znosi wszelkie kłopoty i zniewagi. Ale ten, kto zahartował się w wstrzemięźliwości, jest obojętny na wszelkie obelgi: patrzy na nie jak na demoniczny wiatr. Piszesz o poprawianiu i doskonaleniu, ale nie próbujesz się doskonalić, nie zależy Ci na doskonałości. Czy przy okazji zostanie ci to dane? Dążcie pośpiesznie do wstrzemięźliwości, łagodności, łagodności, cierpliwości, niespieszności w dziele Bożym, stałości. Powiedz kilka słów o silnym rozwoju gier karcianych wśród ludu, jak bardzo wpływa to na strukturę życia chrześcijańskiego, na usposobienie ducha, jak bardzo jest to rujnujące. Musimy okiełznać w sobie porywy namiętności poprzez modlitwę i mieć pokój w Panu, pamiętając, że wszystkie ziemskie nieprawdy i burze przeminą, a jeśli nie ulegniemy przygnębieniu i złości na naszych prześladowców, ale będziemy okazywać im miłość i modlić się za nich, otrzymamy od Pana niezniszczalną koronę. Czy może jestem powodem, dla którego ks. Arcykapłan zerwał z nami szczere, ojcowskie stosunki i działał jedynie formalnie, na papierze? Zdarzyło się, że bez powodu byłem wrogo nastawiony do mojej szwagierki; Czy nie tak postępowałem także w stosunku do arcykapłana i księdza Mateusza? Zmysłowość i umiłowanie pieniędzy wysuszają miłość do Boga i bliźniego: lubieżny i kochający pieniądze, jak bestia groźna i zachłanna, rzuca czasem ostre spojrzenia na tych, którzy dzielą się z nim posiłkiem lub korzystają z jego pieniędzy; często w jego sercu gotuje się wrogość wobec tych, którzy, jak mu się wydaje, żyją z nim za darmo i korzystają z okruchów jego pracy; jego serce jest niespokojne i niespokojne z powodu litości nad słodkim mięsem spożywanym przez jego domowników; Jego przestronne mieszkanie jest dla niego ciasne z powodu jego lubieżności i umiłowania pieniędzy, ponieważ jego serce ogranicza złośliwość, zazdrość i chciwość. Wewnętrznie obwinia innych za swoje niepokoje, ale tysiąc razy sam jest temu winien, bo sam jest tchórzliwy, okazując niewiarę w Opatrzność Bożą, która się o nas troszczy. Kiedy Bóg pozostawił go bez kawałka chleba, bez niezbędnego ubrania i schronienia? Czyż nie miał zawsze pod dostatkiem wszystkiego, czego potrzebował? Czyż zatem nie jest on nieodpowiedzialny przed Bogiem, Ojcem szczodrości i wszelkiej radości [1 Kor. 1, 3], który nakazał nam wzajemną miłość, dając nam wszystko obficie do użytku [1 Tym. 6, 17]?