Май 1869 г.

16 Μαΐου 1869. Οι συνέπειες της τρέχουσας δοκιμασίας στην έβδομη τάξη μου έδειξαν ότι: 1) η τέρψη σε τεμπέληδες μαθητές, που συχνά δεν είναι στην τάξη και παραλείπουν τα μαθήματα, είναι εξαιρετικά επιβλαβής τόσο για αυτούς όσο και για μένα. 2) είναι απαραίτητο να ρωτάτε πιο συχνά όταν επαναλαμβάνετε τα θεμέλια της πίστης και της ηθικής, το Σύμβολο της Πίστεως, τις προσευχές, εννέα μακαρισμούς και εντολές. 3) ότι η λατρεία πρέπει να μελετάται και να διδάσκεται όσο πιο ξεκάθαρα και πειστικά γίνεται, με ηθικές εφαρμογές, δείχνοντας την αναγκαιότητά της για έναν Χριστιανό και όλη τη βλάβη που προέρχεται από τη μη παρακολούθηση των λατρευτικών λειτουργιών. Μερικοί από τους μαθητές μου (Leonid Grigoriev, Khrzhanovsky - δεν παρακολουθούν μαθήματα και Chernoruts) απάντησαν άσχημα (ο Grigoriev δεν γνώριζε την ευδαιμονία). Έβραζα από αγανάκτηση, αλλά ο διευθυντής και οι αρχιερείς, βοηθοί Πάβελ Τρατσέφσκι και Πάβελ Λαμάνοφ, ήταν πολύ επιεικείς απέναντί ​​τους και, με τη συγκατάθεσή μου, τους έδωσαν ένα «τέσσερα». Δεν χρειάζεται να βρέχουμε από αγανάκτηση για όσους απαντούν άσχημα: στο κάτω-κάτω, τα κεφάλια τους είναι όλα γεμάτα με χιλιάδες σκέψεις από διαφορετικά θέματα. Θυμηθείτε την ανθρώπινη αδυναμία και την περηφάνια σας - εσείς οι ίδιοι θέλετε να λάμψετε ανάμεσα στους μαθητές σας: δείτε, λένε, πόσο καλά απαντούν οι μαθητές μου! Πόσο καιρό μέχρι να σταματήσω να τρώω κρέας; Ως πότε ο ίδιος θα υποκινώ την πονηρή μου καρδιά και την ποταπή σάρκα μου σε πορνεία; Η αγάπη είναι η εκπλήρωση του νόμου. Ρώμη. 13, 10 Λαμβάνω τα πάντα δωρεάν από τον Κύριο: εισόδημα, μισθό από το γυμνάσιο, μεγάλο μισθό. Είθε να μην μετανιώνω που έδωσα δωρεάν σε όσους έχουν αληθινή ανάγκη, ο Κύριος να πολλαπλασιάζει τα δώρα Του σε μένα, γιατί το χέρι του δωρητή δεν θα χαθεί. Εκτελέστε μια προσευχή ευγνωμοσύνης για το δώρο του κουβά και για την επιτυχή ολοκλήρωση της διδασκαλίας και για άλλες μεγάλες ευλογίες του Κυρίου. Από πλάσματα, προσπαθήστε να ανεβαίνετε συνεχώς με τις σκέψεις σας προς τον Δημιουργό και να το διδάξετε αυτό σε όλους τους κοντινούς σας, ιδιαίτερα τους μαθητές σας. Θυμηθείτε την παροδικότητα αυτής της ζωής και το ατέλειωτο του μέλλοντος - και ανταλλάξτε το παρόν με το τίποτα, φτάνοντας στο μέλλον με κάθε δυνατό τρόπο, σκοτώνοντας το σώμα σας και υποδουλώνοντας [Α΄ Κορ. 9:27] και παρατηρώντας, προσευχόμενοι, κάνοντας καλό. Έργο για την ανέγερση του Οίκου της Επιμέλειας για τους φτωχούς της Κρονστάνδης. Απόπλους. Γράφω υπό την επιρροή της πιο φρέσκιας πρωινής πεποίθησης: Είμαι ανόητος, ανόητος, που συνεχίζω ακόμα να τρώω και να πίνω λαίμαργα τα βράδια [...] τα πάντα αδιακρίτως: σολομός τουρσί, και μαρμελάδα, και γάλα, και διάφορες ποικιλίες, και με αυτό επιβαρύνω τον εαυτό μου και δυσκολεύομαι να σηκωθώ το πρωί. Είμαι αναθεματισμένος που επιτρέπω το γρήγορο φαγητό Παρασκευή και Τετάρτη για λόγους υγείας - όχι για λόγους υγείας, αλλά για λόγους κακής υγείας και μεγαλύτερης επιβάρυνσης. Ή μήπως με βαραίνουν τα άπαχα τρόφιμα όπως το τουρσί; Με ξύδι είναι ένα βαρύ γεύμα. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα επιβεβαίωση: το ίδιο? και: μην τρώτε καπνιστά και παστά ψάρια: προκαλεί έντονο κνησμό και αϋπνία. δυναμώνει - χαλάει το αίμα. Είναι σπουδαίο να ονομάζουμε και να επικαλούμε το όνομα του μεγάλου Θεού - του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, γιατί για όσους πιστεύουν και αγαπούν τον Θεό, το όνομά Του είναι ζωή, ειρήνη, φως, δύναμη, αγιότητα, γλυκύτητα, ευωδία, κάθαρση αμαρτιών. Όταν διαβάζετε διάφορες προσευχές, στις οποίες αναφέρεται συχνά το όνομα του Κυρίου, τότε τι πρέπει να θυμάστε, ποια είναι τα λόγια του Αποστόλου; Τα ακόλουθα: Όποιος ομολογεί το όνομα του Κυρίου ας απομακρυνθεί από την αδικία [Β’ Τιμ. 2:19] – και αποφύγετε προσεκτικά την αμαρτία. Όταν υπηρετώ για λογαριασμό της Εκκλησίας ως ιερέας, η Εκκλησία μιλάει μέσω εμού, της αγίας, αμόλυντης Νύμφης του Χριστού, του στύλου και του εδάφους της αλήθειας [Α’ Τιμ. 3, 15]. Πώς να υπηρετήσω και να μιλήσω, με ποιο βαθμό, σταθερότητα, αξιοπρέπεια! Δες την ελεημοσύνη σαν σπόρο. Για πένες, νίκελ, δέκα καπίκια, ρούβλια - σαν σπόροι, και με αυτή τη χαρά. Σημειώσεις για μαθητές της έκτης και έβδομης τάξης. Εμπιστευτείτε Αυτόν που ζει για πάντα και δίνει ζωή σε όλους, Αυτόν που δίνει φως, και όχι σε κανέναν και τίποτα άλλο. Δεν επιθυμεί την ευλογία και θα απομακρυνθεί από αυτήν [Ψαλμ. 108, 17]. Θυμίστε αυτά τα λόγια σε όσους παραμελούν την ευλογία του ιερέα. Το κλειδί της ζωής, αδελφοί μου, ρέει στην Εκκλησία μας: η Εκκλησία είναι δεξαμενή ζωής. Πόσες μαρτυρίες από τον ουρανό δίνει ο Κύριος ο Θεός για τον εαυτό Του, για τον εαυτό Του - την Υπεραγία Θεοτόκο, για τον εαυτό Του - όλους τους αγίους! Και μετά από αυτό δεν πιστεύουμε στη μελλοντική ζωή! Αφήστε τις γήινες ανταμοιβές να μην σας παρασύρουν σαν να ήταν κάτι ασήμαντο, όπως τα παιδικά παιχνίδια - αφήστε τις ουράνιες ανταμοιβές να είναι ο μόνος σας στόχος. Μην πίνετε μπύρα τις μέρες της νηστείας. Αυτό είναι μέθη. Ποτέ μην τρώτε ούτε ένα κομμάτι ψωμί το πρωί. Δεν χρειάζεται. Εκτελώ. Παραμέληση για τα τρόφιμα και τα ποτά, την ποσότητα και την ποιότητά τους. Να θυμάστε ότι πρέπει να τρώτε πολύ λίγο. Είναι απαραίτητο να τρώτε λίγο τόσο για να διατηρήσετε την αγνότητα όσο και για την υγεία (για να αποφύγετε τους υπερβολικούς χυμούς και την αραίωση, το βάρος και τις στενοχώριες). 29 Μαΐου 1869. Ανάληψη. Αποκάλυψη σε όνειρο: Το Πνεύμα του Θεού μιλάει μέσω του Επισκόπου Θεοφάνη. (Λευκό περιστέρι στην τυπωμένη λέξη του.) Πάντα να σκέφτεστε ότι σας απομένει λίγος χρόνος για να ζήσετε και να εργαστείτε για τον Κύριο, και σπεύσατε να εργαστείτε γι' Αυτόν με όλο ζήλο, αφήνοντας πίσω όλους τους εγκόσμιους εθισμούς και κάθε άσκοπη συζήτηση. Ο Θεός θέλει ο αδερφός μου Alexey να ζήσει μαζί μου. Και η σύζυγος διασκεδάζει περισσότερο, και υπάρχει κάποιος να υπηρετήσει. Προσπαθήστε να ικανοποιήσετε αυτούς που δεν έχουν τίποτα να ξεπληρώσουν [Λκ. 14, 14], - στους φτωχούς, αυτούς τους φίλους του Θεού: γι' αυτούς θα ανταμειφθείτε στην ανάσταση των δικαίων. Και δεν υπάρχει ανάγκη να ικανοποιούνται οι πλούσιοι και οι πλούσιοι συχνά και δουλικά, γιατί είναι καλοθρεμμένοι και ντυμένοι. και εσύ ο ίδιος δεν χρειάζεται να τους περιποιηθείς, γιατί κι εσύ είσαι χορτάτος. Κοιτάξτε πώς βασιλεύει μέσα μας το επίγειο πνεύμα, το δαιμονικό, το βασίλειο της γης (θέλουμε να είμαστε βασιλιάδες στην απόλαυση του φαγητού και του ποτού, στο dandy, στη διακόσμηση των δωματίων), ενώ σε εμάς τους Χριστιανούς πρέπει να υπάρχει ένα ουράνιο πνεύμα, του Χριστού, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: η Βασιλεία του Θεού, η Βασιλεία των Ουρανών [Lk, ήρθε κοντά σας. 10, 9, 11]. Ακούστε με το αυτί της ψυχής σας ποια φλογερή δύναμη, που αιχμαλωτίζει την ψυχή, ενεργεί μέσα μας και μας τραβάει σε γήινες απολαύσεις, χτυπά την καρδιά μας με οίκτο στην παραμικρή στέρηση γήινων αγαθών, όπως: γλυκά, χρήματα, καλά ρούχα, τη γήινη ζωή των συγγενών, των φίλων μας. ακούστε πόσο λίγες ουράνιες σκέψεις, επιθυμίες και φιλοδοξίες έχουμε, πόσο απρόθυμα συμμετέχουμε στο έργο της σωτηρίας της ψυχής, πόσο λίγο και ψυχρά προσευχόμαστε, πόσο λίγο διαβάζουμε το Ευαγγέλιο και αυτό που διαβάζουμε περισσότερο είναι κοσμικά βιβλία και εφημερίδες, και ούτω καθεξής. Και είμαστε χριστιανοί που πρέπει να φιλοσοφούμε πάνω, όχι στη γη! Ποιος δεν θα κλάψει για εμάς; Μας έχουν δοθεί τόσα πολλά, αλλά τόσο λίγο νοιαζόμαστε για το δώρο μας, για τον θησαυρό της πίστης! Εκτιμούμε τα δημιουργημένα για τον άνθρωπο και δεν εκτιμούμε τον ίδιο τον άνθρωπο, δημιουργημένο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, φείδοντας γι' Αυτόν τα γλυκά μας αγαθά, τα ρούχα, τα χρήματα, στα οποία είναι προσκολλημένη η καρδιά μας σαν βδέλλα, και τον μισούμε αν αυξήσει τη συχνότητα της κατανάλωσης τους. Σε τι παραλογισμό φτάνουμε στα επίγεια πάθη μας! Εν τω μεταξύ, λαμβάνουμε όλο τον τόνο 6 από τον Κύριο, που δεν αξίζει ένα κομμάτι σάπιο ψωμί και σάπιο νερό. Όντας οι ίδιοι παράσιτα, θεωρούμε τους άλλους παράσιτα, και τους εαυτούς μας ανθρώπους που αξίζουν κάθε τι καλό, ευχάριστο και άφθονο. Διατηρούμε σχεδόν τα πάντα για τους άλλους, τους βοηθούς μας και τίποτα για τους εαυτούς μας - έτσι, ταυτόχρονα αμαρτάνουμε πολύ βαριά με αγάπη και υπερηφάνεια, φθόνο, τσιγκουνιά και κακία. Πόσο απαραίτητο είναι να σταυρώσεις τα πάθη σου και την πηγή τους – τη σάρκα! Πόσο απαραίτητη είναι η εγκράτεια, η αγρυπνία, η εργασία, η ενατένιση του Θεού, η προσευχή! Πώς ο εχθρός κλέβει συνεχώς την ψυχή μας! Κλέβει από σπίτια, σε εκκλησίες, στο δρόμο, παντού. Ό,τι δεν χρειαζόμαστε, ό,τι πρέπει να αφήσουμε, να πετάξουμε, να θεωρήσουμε περιττώματα, σκουπίδια, σε αυτό - παράξενο - κολλάμε στην καρδιά μας, λυπόμαστε για αυτό από τους άλλους, γι' αυτό είμαστε εχθροί με τους άλλους όταν οι άλλοι μας το στερούν! Έτσι ο κακός διαστρέφει τη φύση μας, που δημιουργήθηκε για τον ουρανό! Πώς προσπαθεί να τη βυθίσει στα γήινα πάθη, να την κάνει γήινη, να την απομακρύνει από τα πάνω, από την αμοιβαία αγάπη, την ταπείνωση, την καλή θέληση! Αδιάκοπα προβλήματα - και αδιάκοπη σωτηρία. αδιάκοπη πληγή - και η ίδια θεραπεία. Δόξα στην πίστη του Χριστού, πάντα σώζοντάς με 7 από μεγάλα δεινά, θεραπεύοντάς με από μεγάλα έλκη! Δόξα σε Σένα Κύριε Ιησού! Δόξα σε Σένα, Υπεραγία Τριάδα, Πατέρα, Υιό και Αγία Ψυχή! Κοιτάζοντας τον Εσταυρωμένο, πρέπει να θυμόμαστε το καθήκον μας να σταυρωθούμε μαζί με τον Χριστό. Έχω σταυρωθεί με τον Χριστό. Gal. 2, 19. Δεν θέλω να καυχηθώ παρά μόνο για τον σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, από τον οποίο σταυρώθηκε ο κόσμος σε μένα, και εγώ στον κόσμο [Γαλ. 6, 14]. Μου έχει σταυρωθεί ο κόσμος με σταυρό, όταν τα θέλγητρά του, για παράδειγμα, ο χρυσός και οι τιμές, εξακολουθούν να αιχμαλωτίζουν την καρδιά και την όρασή μου; Σταυρώθηκα με τον σταυρό του κόσμου, όταν ακόμα αγαπώ τους χρυσούς, μόνο τους χρυσούς, και όχι τους ξύλινους σταυρούς, και τους ποθώ ξεχνώντας ότι ο σταυρός είναι σεβάσμιος για τη Σταύρωση, και όχι για χρυσό, και δεν σκέφτομαι να σταυρώσω τον Χριστό, τη σταύρωση της σάρκας με τα πάθη του, την αγάπη του χρήματος υπερηφάνεια, φθόνος, ραθυμία, ελεύθερη σκέψη, αμετροέπεια, απουσία, άσκοπες συζητήσεις, ανυπακοή και άλλες αμαρτίες; Κάνω τον σταυρό, στον οποίο επετεύχθη η σωτηρία μου, λόγο αμαρτίας; Τι είδους διαστροφή των εννοιών είναι αυτή; Ο εχθρός εξαφανίζει την αγάπη για τον πλησίον και ενσταλάζει την εχθρότητα και ο εθισμός στα επίγεια αγαθά αυξάνεται μέρα με τη μέρα. Αυτό είναι παράλογο! Ο διάβολος χρησιμοποιεί τη δίψα για τα επίγεια αγαθά ως μέσο για να καταστρέψει μέσα μας τη δίψα για τον Θεό, τη δίψα για τη δικαιοσύνη Του, τη δίψα για αιώνια ζωή, για να εξαλείψει την αγάπη για τους πλησίον μας, να φυτέψει εχθρότητα και φθόνο απέναντί ​​τους. Γι' αυτό η δίψα για επίγεια αγαθά είναι εξαιρετικά επικίνδυνη για έναν άνθρωπο! Ο Κύριος είναι ο μελλοντικός σας Κριτής, τον οποίο εξοργίσατε εδώ με αμέτρητες ανομίες και αναλήθειες: πώς να μην φροντίσετε να συνάψετε ειρήνη μαζί Του εκ των προτέρων, να Τον κατευνάσετε με κάθε δυνατό τρόπο, γιατί υποκλίνεται βολικά στο έλεος σε όσους ζητούν το έλεός Του από την ψυχή. Σε τι υποκλίνεται; Με εγκάρδια μετάνοια και ελεημοσύνη στα μέλη Του, δηλαδή στους φτωχούς, στους ξένους, στους ασθενείς και στους φυλακισμένους. Είμαι τέρας, όχι άνθρωπος: περιφρονώ μερικούς - άτομα χαμηλής τάξης, και φοβάμαι άλλους - ευγενείς και πλούσιους ανθρώπους. Με παρασύρει το ωραίο, ενώ πρέπει να κοιτάζω τους πάντες με την ίδια χριστιανική αγάπη και σεβασμό. Είστε χορτασμένοι από την πίκρα και τη θλίψη της ψυχής σας - σωστά: προφανώς, εσείς οι ίδιοι έχετε αναστατώσει πολύ τον Κύριο με κάποιες αμαρτίες. Το πιο σημαντικό, η αιτία των στενοχωριών σας είναι τα πάθη και οι ιδιοτροπίες σας. Δεν είμαστε όλοι πνευματικά άρρωστοι, δεν ζούμε όλοι σαν παιδί παθών, με άρρωστα κεφάλια και τυφλά μάτια, και δεν χρειαζόμαστε όλοι αμοιβαία συγκατάβαση και λύπη και περισσότερη αγάπη και προσευχή ο ένας για τον άλλον, καθώς είμαστε άρρωστοι και εκτεθειμένοι στον κίνδυνο του πνευματικού και σωματικού θανάτου; Πώς γίνεται να έχουμε εχθρότητα μεταξύ μας και να ζούμε σαν ζώα, έτοιμοι να κομματιάζουμε ο ένας τον άλλον για άδεια πράγματα; Γιατί υπερηφάνεια και απληστία; Δύο δυνάμεις ενεργούν σε αυτόν τον κόσμο στην ανθρώπινη καρδιά: η δύναμη από ψηλά, άγια, καλή και επίγεια, ή επίγεια, αμαρτωλή, κακή. Το πρώτο ελκύει στον Θεό, στον ουρανό, σε κάθε τι καλό και άγιο, το τελευταίο - στη γη, στο κακό. το πρώτο - στην αποχή, το δεύτερο - στον κορεσμό. το πρώτο - στην πραότητα και την ταπεινοφροσύνη, το δεύτερο - στην υπερηφάνεια και τον θυμό. η πρώτη - στη μη φιλαρέσκεια, η δεύτερη - στην πλεονεξία, κ.λπ. Η πρώτη δύναμη είναι Θεϊκή, η δεύτερη είναι η δύναμη του διαβόλου. Λοιπόν, ας φιλοσοφούμε τα από πάνω και ας περιφρονούμε τα από κάτω. Δούλος του Θεού! Εάν εσείς, που ζείτε σε αυτόν τον κόσμο, δεν είστε δεσμευμένοι από αυτόν, δεν τον υποδουλώνετε και δεν πολεμάτε ενάντια σε γήινους εθισμούς, ανεβαίνοντας στον ουρανό με πνεύμα, τότε οι Ουράνιοι Άγγελοι θα σας χειροκροτήσουν ως μελλοντικό συμπολίτη τους και οι άγιοι άνθρωποι του Θεού θα σας κοιτάξουν με αγάπη και κοροϊδία 8 . Όσοι εξασκούνται να δίνουν ελεημοσύνη δεν πρέπει να ξεχνούν τα λόγια του Σωτήρα, που θα πει στην Εσχάτη Κρίση στον ελεήμονα: Πείνασα, και μου έδωσες τροφή... και ούτω καθεξής, και: όπως το έκανες σε έναν από τους μικρότερους από αυτούς τους αδελφούς Μου, το έκανες και σε μένα [Ματθ. 25, 35, 40], και πάντα να δίνεις ελεημοσύνη πρόθυμα, με αγάπη και σεβασμό σε όσους ζητούν και δέχονται, γιατί στο πρόσωπο του ζητιάνου δίνεις στον ίδιο τον Χριστό. Αυτός που χαϊδεύει τη σάρκα και την ψυχή του με ηδονία βολικά και έντονα αγανακτεί για κάθε κόπο ή προσβολή. Αλλά εκείνος που έχει μετριάσει τον εαυτό του στην αποχή αδιαφορεί για όλες τις προσβολές: τις βλέπει σαν τον δαιμονικό άνεμο. Γράφετε για τη διόρθωση και την τελειότητα, αλλά δεν προσπαθείτε να βελτιωθείτε, δεν σας ενδιαφέρει η τελειότητα. Στην τύχη, θα σας δοθεί; Αγωνίσου βιαστικά για αποχή, πραότητα, πραότητα, υπομονή, αδράνεια στο έργο του Θεού, σταθερότητα. Πείτε λίγα λόγια για την έντονη ανάπτυξη των παιχνιδιών με χαρτιά μεταξύ των ανθρώπων, πόσο άσχημα επηρεάζει τη δομή της χριστιανικής ζωής, τη διάθεση του πνεύματος, πόσο καταστροφική είναι. Πρέπει να δαμάζουμε τις παρορμήσεις των παθών μέσα μας με την προσευχή και να έχουμε ειρήνη στον Κύριο, θυμόμαστε ότι όλες οι γήινες αναλήθειες και καταιγίδες θα περάσουν και αν δεν υποκύψουμε στην απελπισία και το θυμό για τους διώκτες μας, αλλά διατηρήσουμε την αγάπη για αυτούς και προσευχόμαστε γι' αυτούς, τότε θα λάβουμε ένα άφθαρτο στεφάνι από τον Κύριο. Μήπως είμαι εγώ ο λόγος που ο π. Αρχιερέας σταμάτησε τις ειλικρινείς, πατρικές σχέσεις μαζί μας και ενεργεί μόνο τυπικά, στα χαρτιά; Έτυχε να είχα εχθρότητα με την κουνιάδα μου χωρίς λόγο. Έτσι δεν συμπεριφέρθηκα και με τον αρχιερέα και τον πατέρα Ματθαίο; Η ηδονία και η αγάπη για το χρήμα στερεύουν την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον: ένας ηδονικός και φιλάνθρωπος, όπως ένα άγριο και άπληστο θηρίο, ρίχνει μερικές φορές άγρια ​​βλέμματα σε εκείνους που μοιράζονται το γεύμα του μαζί του ή χρησιμοποιούν τα χρήματά του. Συχνά η εχθρότητα βράζει στην καρδιά του εναντίον εκείνων που, όπως του φαίνεται, ζουν μαζί του για το τίποτα και εκμεταλλεύονται τα ψίχουλα του κόπου του. Η καρδιά του είναι ταραγμένη και ταραγμένη από τον οίκτο του γλυκού κρέατος που τρώει το σπιτικό του. Η ευρύχωρη κατοικία του είναι στενή γι' αυτόν λόγω της ηδονίας και της αγάπης του για τα χρήματα, επειδή η καρδιά του περιορίζεται από κακία, φθόνο και απληστία. Κατηγορεί εσωτερικά τους άλλους για το άγχος του, αλλά χίλιες φορές ο ίδιος φταίει για αυτό, γιατί ο ίδιος είναι δειλός, δείχνοντας δυσπιστία στην Πρόνοια του Θεού, που νοιάζεται για εμάς. Πότε τον άφησε ο Θεός χωρίς ένα κομμάτι ψωμί, χωρίς τα απαραίτητα ρούχα και στέγη; Δεν είχε πάντα ό,τι χρειαζόταν σε αφθονία; Δεν είναι λοιπόν ανεύθυνος ενώπιον του Θεού, του Πατέρα της γενναιοδωρίας και κάθε χαράς [Α΄ Κορ. 1, 3], που μας πρόσταξε την αμοιβαία αγάπη, δίνοντάς μας τα πάντα πλουσιοπάροχα για απόλαυση [Α’ Τιμ. 6, 17 ]; Ας έχουμε αμοιβαία αγάπη, ας αναζητήσουμε πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, για να προστεθούν σε εμάς όλες αυτές οι ορατές, φθαρτές ευλογίες [Ματθ. 6, 33]. Αν δείτε ότι η οικογένειά σας [τρώει] γάλα και βούτυρο τη μέρα της νηστείας, και νιώθετε θυμό και φθόνο απέναντί ​​τους στην καρδιά σας για αυτό, καλύτερα να φάτε μόνοι σας το λιγοστό φαγητό, απλώς αφήστε τον θυμό, το φθόνο και την πίκρα της καρδιάς. Η αγάπη είναι ανώτερη από τη νηστεία. Αυτός που μεροληπτεί τις γήινες απολαύσεις, το συμφέρον και την τιμή, ακόμα κι αν θέλει να είναι πράος, υπομονετικός, ευγενικός, λάτρης του Θεού και των γειτόνων του, έμπιστος και σωτήρας των ανθρώπινων ψυχών, αλλά δεν μπορεί, γιατί τα γλυκά, το συμφέρον, η φιλοδοξία τον βυθίζουν σχεδόν συνεχώς σε θυμό και κακία, αποκηρύσσοντάς τον μόνο για τον Θεό και την αγάπη του πλησίον. για ανάγκες [Λκ. 10, 42]. Επομένως, είναι απαραίτητο να περιφρονούμε τις απολαύσεις, το συμφέρον, τη γήινη τιμή, αλλά όχι μόνο με λόγια, αλλά και με πράξεις, για να είμαστε στην ψυχή - αληθινά, στην πράξη, χριστιανός. Όσο περισσότερο και πιο γλυκό τρώει και πίνει ένας άνθρωπος, τόσο ισχυρότερα ενεργούν μέσα του όλα τα πάθη, για τα οποία τα γλυκά είναι τροφή, υλικό, περίσταση. αλλά όσο πιο απλό και μέτριο το φαγητό και το ποτό του, τόσο λιγότερο επιρρεπής είναι στα πάθη, γιατί η σάρκα του εξασθενεί και γιατί πραγματικά βλέπει πόσα λίγα χρειάζεται ένας άνθρωπος για να τραφεί καλά και πόσο πλεόνασμα έχει που μπορεί να χρησιμοποιηθεί προς όφελος των άλλων. Μέχρι τώρα είμαι ειδωλολάτρης: ψάχνω τι να φάω και να πιω, πώς να ντυθώ και να στολίζομαι. Είμαι επίσης γήινος, όχι ουράνιος, αλυσοδεμένος στη γη και στο κόκκινο του κόσμου: το να είσαι χριστιανός σημαίνει να περιφρονείς όλο τον κόσμο, να μην έχεις προσκολλήσεις σε τίποτα, να συλλογίζεσαι τη θλίψη, να περιφρονείς την κακία, τον φθόνο, την υπερηφάνεια, τη ματαιοδοξία, τη λαιμαργία, τη σαρκικότητα, την πορνεία, την ανυπακοή κ.λπ. Tune (Εκκλησία Glav.) – δωρεάν, χωρίς πληρωμή. Πάντα (Εκκλησία ένδοξη) – πάντα, συνεχώς. Με ένα χαμόγελο (Εκκλησία Glav.) - με ένα χαμόγελο, ευγενικά ("χαμόγελο" - χαμόγελο ευγενικά). To otrevati (Εκκλησία ένδοξη) - να ξενερώσει. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: