Сентябрь 1869 г.

2 shtator. Mesha e hershme në kishën e Zonjës nga A. Murashev. Falënderoj Zotin, i cili më ka dhënë hirin të kremtoj Liturgjinë Hyjnore me ndjenja dhe të marr pjesë në Misteret Hyjnore pa u dënuar. Më 3 shtator, në brigadën e sapokrijuar të pilotit u bë një lutje dhjetë orë e gjysmë para mesditës. Ishin dy kapitenë të rangut të parë dhe disa oficerë e pilotë. Disa fjalë të litanisë dhe në lutje m'u dukën të papërshtatshme, dyshova, u turpërova dhe kisha frikë t'i shqiptoja - dhe për këtë Zoti ma turpëroi fytyrën: ndjeva pikëllim dhe shtypje në zemrën time dhe turp. Duhet guxim dhe besim. Pastaj ai ra në fytyrën e Zotit dhe i kërkoi atij me zemër falje dhe paqe. E mora dhe isha i qetë. 4 shtator. Natën pa një ëndërr e papastër, për shkak të veprimit të armikut. Pse nuk ndodhi më parë dhe Zoti e ruajti, por ndodhi kjo natë? Sepse unë vetë i dhashë akses armikut duke ngrënë një vakt të lehtë në një ditë agjërimi - të mërkurën. Nga ndjenja e dobët dhe e hollë, hëngra vezë të fërguara dhe lëng nga mishi i pjekur. Natën isha i mbuluar ngrohtësisht. Unë jam fajtor para Zotit për shumë gjëra. Kohët e fundit, në një predikim, thashë se disa e ndërpresin agjërimin dhe hanë ushqime modeste për arsye shëndetësore, por unë vetë bëra të njëjtën gjë - dhe u bëra si tunxh kumbues [1 Kor. 13, 1]. Është më mirë të jesh i sëmurë sesa të mbytesh në kurvëri. Është më mirë të vuajë trupi se sa të përdhoset shpirti. Mëkatova kundër Zotit: u zemërova me Grigory Ivanovich dhe Anna Konstantinovna që erdhën tek unë gjatë orëve të historisë së kishës për të më falënderuar për tryezën e shkrimit. O zemërim, oh, zili, oh, vullnet i keq! Oh, krenari, oh, krenari! O lakmi! Oh, feminiteti! Oh, sa të vështira janë ëmbëlsirat për zemrën! Sa vdekjeprurëse është këmba e tyre! Lum ai që përçmon kënaqësitë tokësore! Por unë, një mëkatar i madh, nuk kam mësuar ende t'i përçmoj ata! Cigaret dhe puro shkaktojnë zjarre. Kushdo që është i varur nga shkëlqimi i arit dhe argjendit nuk është i denjë të shohë dritën e pakrijuar të Trinisë së Shenjtë dhe engjëjve dhe njerëzve të shenjtë të Perëndisë, sepse zemra e tij është idhujtare dhe adhuron viçin e artë ose idhullin e artë të Nebukadnetsarit 140. Prifti mban një felon si krahë, duke përshkruar shërbimin e tij engjëllor dhe aspiratën e tij qiellore dhe duke lënë mënjanë të gjitha shqetësimet e kësaj bote. Për të më ngritur në parajsë - zbritja nga qielli i Birit të Perëndisë, mishërimi, pagëzimi, mësimi, mrekullitë, profecitë, vuajtjet, vdekja, ringjallja, ngjitja në qiell, zbritja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt, dhe unë jam i gjithë tokësor, unë jam ende i rrëmbyer nga kalimet dhe lidhjet tokësore. Më 4 shtator, të enjte, ai u zemërua me një nxënës në klasë për të qeshur në klasë dhe me inat e qortoi duke e privuar nga bekimi i Zotit deri në kohën e pendimit. Më duhej ta përballoja me butësi dhe ta lija të përbuzurin në përbuzje. Ju duhet të uleni në klasë me studentët ballë për ballë dhe të mos e fshihni fytyrën. I detyroni të shkruajnë shënime. Përgatitni dhe bëni pyetje dhe në këtë mënyrë zhvilloni studentët dhe zgjeroni njohuritë e tyre. A është kjo ajo që dëshironi, që gjithçka të shkojë si rrjedha e një lumi? Por kjo u ndodh njerëzve që punojnë në botë. Shërbëtorët e Zotit shkojnë vazhdimisht kundër rrymës, kundër presionit të pasioneve. 5 shtator. Falënderoj Zotin tim Jezu Krisht, Shpëtimtarin tim të shpejtë, i cili më shpëtoi disa herë sot në gjimnaz nga neveritë e mbjella në zemrën time nga shpirtrat e ndyrë e të poshtër, të ëmbël dhe helmues të së keqes! Ai shikoi te Zoti me anë të besimit - dhe u shpëtua dhe ishte në paqe. Lavdi Ty, besim i paturpshëm i atyre që kanë besim tek Ti! Zoti dashuri për njerëzimin! Ndaloje kamxhikun, sharrën tënde, shpatën tënde, ndalo, o Mëshirues, nga goditja e krijesave të tua verbale - shërbëtori yt Prifti Lorenci dhe shërbëtori yt Aleksandër; lehtësoji ata që të pushojnë 141 [Ps. 38, 14]; fjalë për torturuesit e tyre: mjafton. 5 shtator 1869. Njeriu dikur u krijua me dritë dhe jetoi në dritën e fytyrës së Zotit. Duke humbur këtë dritë përmes mëkatit dhe duke rënë në errësirën e pasioneve, një person, megjithatë, përpiqet për dritën, vetëm, për fat të keq, jo gjithmonë për të vërtetën, por më shumë për iluzoren, të përkohshmen, për shembull, ai dëshiron të jetojë një jetë të ndritshme ose e do shkëlqimin e arit, argjendit, gurëve të çmuar; ai kap, si të thuash, çdo shkëlqim në tokë dhe e admiron atë, vetëm - mjerisht! – kjo nuk është drita që kishte në fillim. Armiku e ka shtrembëruar dëshirën e shpirtit për dritë dhe, në vend të dritës së vërtetë, të përjetshme, që është Jezu Krishti, na i kthen sytë dhe zemrat drejt dritës së përkohshme, drejt një shkëlqimi që zhduket, na verbon me shkëlqimin e arit dhe argjendit, shenjat me shkëlqim; ashtu siç njeriu në vend që ta ngrejë shikimin nga bukuria e krijimit te Krijuesi, e fikson atë tek krijesat dhe ngjitet pas tyre me zemrën dhe mishin e tij plangprishës, shkrihet me krijimin, ndërsa duhet të bashkohet me Krijuesin e vetëm. Mëkati është mbështjellë rreth brinjëve të mia - largoje mëkatin nga brinjët e mia dhe mbështjelle të vërtetën Tënde rreth brinjëve të mia. Brinjët tona janë të mbuluara me pasione si luspa, të shpërndara me demonë. 13 shtator 1869. Unë largova shumë prej meje me krenarinë, arrogancën, zemërimin dhe zilinë time. Më parë, motra dhe vëllai im faleshin me mua në mbrëmje gjatë natës, por tani ata ndaluan duke parë zemërimin tim. Unë jam një njeri i mallkuar: kush do të më çlirojë nga ky trup i vdekjes? [Rom. 7, 24]. Më mëkatari, më i mallkuari, më i patolerueshëmi. Amen. Pse trupat tanë digjen? Sepse ato përmbajnë farën e aphids - mëkat. Pse prehen reliket e pakorruptueshme të shenjtorëve? Sepse shenjtorët i shpëtuan mëkatit dhe bashkë me të edhe korrupsionit. Ato janë enë shenjtërie dhe kisha të Frymës së Shenjtë; Sa më shumë të ketë mëkate, aq më i neveritshëm dhe më i tmerrshëm është korrupsioni. Vetëvrasja nga dehja (vend në bisedë - për dëmin nga dehja), nga mos frekuentimi i kishës dhe adhurimi, nga përtacia për t'iu lutur Zotit - si një person dobësohet moralisht dhe bie në pasione, sa lehtë djalli pushton njerëzit që nuk i drejtohen Zotit me lutje. 7 shtator 1869. Ringjallje. Ai shërbeu meshë të hershme. Fillimisht pati një lemzë të keqe, pasi përkujtimi i të ndjerit kaloi, dhe më pas Zoti dha hir që të [të shërbejë] liturgjia me shumë forcë dhe guxim; shtëpia mbretërore i fliste të gjithë me emër; komunikuar me bujaritë e pashprehura të Perëndisë pa u dënuar, në botën e fuqive shpirtërore. Falë namazit pas meshës së hershme e kryente pa u penguar, me ndjenjë. Lavdi hirit të Zotit që më mëshiron dhe më forcon. Pas meshës, shkova për të parë nënkolonelin e sëmurë Ivan Dmitrievich Goremykin dhe nënën e tij Varvara Nikolaevna, të cilët ishin djegur disa javë më parë. Biseda për mendimin e lirë që ekziston në Shën Petersburg: si kërkuan një top para Shpalljes dhe vallëzim dhe paturpësi në lidhje me ikonën e Shpalljes, të dënuar nga verbëria e mendimtarit të lirë: "Për këtë Zonjë, ju nuk doni të shkoni në top", duke u ngritur në një karrige të lirë në karrige dhe duke treguar figurën; së shpejti do të verbohet. Gruaja është një mendimtare e lirë: dy fëmijë nga burri i saj, i dashuri i saj, urrejtja ndaj burrit të saj; një propozim për dyluftim mes të shoqit dhe të dashurit, fjalët e saj: “Nëse të vret, do të martohem me të, nëse ti e vret, do të vras ​​veten”; nuk pati asnjë duel. U helmova me kloroform natën. I dashuri dëgjoi dhe qëlloi veten. Nëna e tij, të cilës ai kishte djalin e vetëm, i vdiq nga frika; kush i jepte armën vdiq nga frika. Për një ateist - një prift i ri: pas meshës e ftuan të pinte çaj; pi por nuk ha; kërkojnë meze - nuk ha, thotë se është ngopur, është ngopur... të mos i shqiptoj fjalimet e tij të çmendura... Zot! Na falni për mendjemadhësinë dhe paturpësinë tonë! Më lejoni të derdh gjithmonë pak verë dhe të nxjerr pak Qengj. Ku po korruptohen njerëzit tanë? - Në festa, në klube, në teatro. Pse njerëzit janë të korruptuar? – Ai nuk shkon në kishë, nuk lexon Ungjillin, nuk dëgjon predikime, nuk agjëron, nuk shkon në rrëfim ose kungim, ose shtiret për shfaqje. Disa njerëz hanë dhe pinë para kungimit. Si pastrohet çdo metal nga papastërtitë, nga papastërtitë dhe si shndërrohet në gjëra të ndryshme të bukura? - Me zjarr. Si pastrohet shpirti i njeriut nga përzierja e mëkatit dhe shndërrohet në një person të ri? - Zjarri i hidhërimeve dhe tundimeve. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, që nuk pushon së shpëtuari mua që pendohem dhe gjunjëzohem para Teje, që më largon prirjet e liga të zemrës sime. Sa i fortë është pasioni ynë për gjërat tokësore dhe sa i fortë është krenaria, keqdashja dhe zilia jonë! Sa mashtrues është mishi ynë! Ai vazhdimisht ka uri për më shumë, për të ngrënë e për të pirë më mirë e më shumë, për t'u veshur më bukur, për ta zbukuruar shtëpinë e tij më bukur, për të kurvëruar më shumë - me një fjalë, të ngjitet më afër tokës, të ofendojë më shumë Zotin, të jetë më mizor ndaj fqinjit të tij. Mëkati, mishi, ka zhvillimin e vet, përparimin e vet dhe kur zhvillohen aspiratat mishore dhe trupore, atëherë shpirti bie dhe aspiratat shpirtërore shtypen. Dashurinë duhet ta zhvillojmë nëpërmjet veprimeve të mëshirës dhe të gjitha virtyteve, si: përulësia, butësia, moslakmia, mirësia, abstenimi, pastërtia, durimi, shpresa. Zhvillimi i mishit është i përqendruar në mitër, sepse pothuajse i gjithë aktiviteti material lidhet me të. Prandaj, ka nevojë urgjente për të përulur barkun çdo ditë me abstenim dhe agjërim. Falenderoj Zotin që më shpëtoi nga kushtet e ngushta dhe zemrat e dhembura nga ëmbëlsirat thumbuese për vëllanë tim. Unë iu luta fytyrës së Zotit dhe shpëtova. Këdo që të dërgojë Zoti do të vijë, kush nuk dërgon nuk do të vijë: mos u indinjoni me asnjë shpenzim të rastësishëm për të vizituar të huajt ose njerëzit tuaj. Asgjë nuk është e jona - gjithçka është e Zotit dhe e marrë prej Tij. Nuk ndodh papritur që një person bëhet shkelës i urdhërimeve të Zotit, nuk është se një person bëhet papritmas një hajdut, një shkelës bashkëshortor, një ateist, një vrasës dhe të tjerë duke e bërë këtë, por paraprakisht sekreti i paligjshmërisë zë vend në mendimet e tij dhe në zemrën e tij; çdo ditë, orë, mëkati pothuajse vazhdimisht vepron në ne dhe rinovon përpjekjet e tij për të na tërhequr drejt vetvetes me mendim, dëshirë, fjalë ose vepër; një person ngrihet dhe bie, bie dhe ngrihet brenda. Për shembull, ai përçmon fqinjin e tij në mendimet e tij, në zemrën e tij, pastaj e përçmon atë me shikimin e tij, me një mënyrë të zemëruar, të ftohtë, të shkujdesur, pastaj me fjalën e tij dhe në fund shpesh fillon ta përndjek me veprën e tij. Pothuajse vazhdimisht, tek secili prej nesh funksionon një ose një tjetër sekret i paligjshmërisë, sepse armiku nuk fle. Prandaj, për të luftuar mëkatin e brendshëm, njeriu duhet vazhdimisht të abstenojë, të qëndrojë zgjuar, të jetë i matur, të mendojë për Perëndinë, të lutet, të lexojë Shkrimet e Shenjta dhe të këndojë këngë të shenjta. Veçanërisht duhet t'i frikësohemi grykësisë dhe ngopjes, sepse përmes tyre zemra e njeriut gërryhet thellë, bëhet tokësore, egoiste, egoiste, e keqe, kurorëshkelëse, e padurueshme dhe nervoze. Një grykës humbet besimin dhe shpresën në Zot: nëse një mysafir ose të afërm vijnë tek ai për të ngrënë e për të pirë, ai vazhdimisht mundohet nga keqardhja e tyre për ushqim dhe pije dhe frika se mos bëhet i pakët në nevojat tokësore, duke harruar se Zoti nuk la kurrë asgjë të nevojshme për jetën dhe madje të tepërt, dhe se, ndoshta, pikërisht sot ai mori nga Zoti një dhuratë bujare të mëshirës së Tij. Zemra e një grykësi, si dhe e një dashamirës të parave, vazhdimisht dëshiron dhe është e shqetësuar - dhe me të drejtë, sepse i shërben një idhulli të çmendur - barkut, ushqimit dhe pijeve dhe parave pa shpirt, duke lënë shërbimin e Zotit të gjallë, dhuruesit të të gjitha të mirave dhe kujdestarit të pandërprerë, vigjilent për ne dhe për të gjitha krijesat, forcën, lirinë, burimin e jetës. Ju duhet ta dëgjoni vazhdimisht zemrën tuaj dhe të vini re se për çfarë mendon, çfarë dëshiron, për çfarë dhemb, çfarë do, çfarë frikësohet, çfarë e përbën hyjninë e saj. Kjo hyjni është, për shumicën prej nesh, materie ose të mira materiale të përkohshme, veçanërisht ushqimi, pijet, veshmbathjet, paratë, ndërtesat, librat, teatri, argëtimi. A është ton, mos u japim lëmoshë të varfërve për asgjë?.. Jo: për këtë ne vetë do të falemi përgjithmonë dhe do të trashëgojmë Mbretërinë e Qiellit. A nuk mjafton ky shpërblim? A nuk e kalon pafundësisht lëmoshën? A nuk duhet dhënë gjithmonë me dëshirë dhe me gëzim dhe nga të fundit? O Mbret Krisht i urtë, lavdi mëshirës Tënde! Sepse ti ke mëshirë për ne vetëm 142 në mishërimin dhe vuajtjen Tënde shpëtimtare - na mëshiro, mëkatarët, keqdashësit dhe mosmirënjohësit, dhe për krijimin e mëshirës nga ana jonë ndaj fqinjëve tanë. 9 shtator 1869. Krimbi ose demoni i dashurisë për para pothuajse kurrë nuk i jep një personi paqe dhe mpreh zemrën e tij; ai bën diçka që në të njëjtën shtëpi është e mbushur plot me babë e bir, fëmijët në përgjithësi me prindërit, të afërmit ose fqinjët në të njëjtën shtëpi; prodhon zili, zemërim, krenari të vazhdueshme (dhe armatos fëmijët kundër prindërve, prindërit kundër fëmijëve) dhe e mbush jetën e shtëpisë me absurditete të panumërta. Të gjitha pasionet janë një manifestim i armiqësisë ndaj Zotit dhe fqinjit dhe krenarisë trupore dhe lidhjes me këtë botë: ne, në kundërshtim me qëllimin e Zotit, duam të jetojmë lehtë dhe me luks këtu, duke mos u kujdesur për të kënaqur Zotin dhe për të arritur Atdheun e përjetshëm Qiellor. Prandaj, për të përmbushur urdhërimet e dashurisë për Zotin dhe për të afërmin, duhet të mohohet vetvetja, dashuria për veten, drejtimi mbizotërues i zemrës, të përçmojë botën, mishin dhe bekimet e kësaj epoke, duke u kapur fort pas botës. Dashuria e vërtetë për veten konsiston në mohimin e vetes, ose pasioneve, tekave, zakoneve tuaja. Dashuria imagjinare, ose dashuria jonë e zakonshme, mëkatare për veten, na zhyt çdo ditë në vdekje shpirtërore: në pikëllim, shtypje, dëshpërim, zili, zemërim, krenari, nervozizëm, dembelizëm, grykësi, mospërmbajtje, vullnet e kokëfortësi dhe në mëkate të tjera të panumërta. Dashuria e vërtetë na jep paqe, qetësi të vazhdueshme, na bën të përulur, falës, të vetëkontrolluar, të durueshëm, të dëlirë, të nënshtruar, miqësorë me të gjithë, të vetëkënaqur, të gëzuar. Pak njerëz e duan vërtet veten e tyre: shumica prej nesh e urrejmë veten thellësisht. Ja çfarë na ka sjellë mëkati i keq! Ja sa e keqe është bota! Zoti e ka kthyer urtësinë e kësaj bote në marrëzi... Nëse dikush... mendon të jetë i mençur në këtë epokë, duhet të jetë budalla që të jetë i mençur [1 Kor. 1, 20; 3, 18]. Dashuria nuk i bën keq të afërmit; Pra, dashuria është përmbushja e ligjit [Rom. 13, 10]. Çfarë stuhie ngre armiku për ushqim e pije, për para, për strehim të përkohshëm ose për strehim! Çfarë errësirë ​​që sjell në shpirt, çfarë shtypjeje, çfarë zemërimi! Sikur çështja është për diçka shumë të rëndësishme - për shkak të jetës së përjetshme në tokë, për shkak të bekimeve të përjetshme në tokë, ndërsa nuk ka asnjë gjurmë të bekimeve qiellore, dhe atëherë është pikërisht për shkak të një varësie ndaj bekimeve tokësore, të përkohshme, imagjinare, që ne jemi të privuar nga bekimet qiellore, të përjetshme, të vërteta. O çoroditje e rendit hyjnor! O errësimi i djallit! Asgjë nuk është e imja - gjithçka është e Zotit, e marrë nga Zoti - dhe unë ua jap me dëshirë të tjerëve. Unë jam i huaj dhe i huaj në tokë dhe në shtëpinë time. Detyra ime është pendimi i vazhdueshëm dhe largimi i pasioneve nga zemra, dhe jo ndjekja e kënaqësive trupore, mos mbledhja e pasurisë, mosgjykimi i njerëzve të tjerë që vetë kanë vullnetin e tyre të lirë dhe ndërgjegjen e tyre. Qofshin ju dhe familja juaj një zemër, një shpirt, veçanërisht kur hani një vakt ose kur uleni në një vakt dhe jetoni në një shtëpi. Le të hiqet zemërimi dhe pakënaqësia e zakonshme me veten në këto raste. Jini të gjithë qiellorë, mos dëshironi asnjë bukuri dhe shkëlqim tokësor, sepse kjo ushqen kotësinë, ju lidh me zinxhirë në tokë dhe ju largon nga qielli. Të gjitha thesaret tuaja qofshin në parajsë. Mos dëshironi që shërbimi juaj në Krishtin të shpërblehet nga njerëzit dhe në këtë mënyrë mos poshtëroni një vepër të shenjtë e të paçmuar. Shërbejeni me vetëmohim. Mos i impononi shpirtit lidhje të vdekshme. Shpërblimet tokësore, duke e zënë shumë shpirtin, nuk i japin atij kohë që t'i kushtojë të gjithë vëmendjen gjendjes së brendshme (shëmtinë) dhe të angazhohet në vetëkorrigjim ashtu siç duhet dhe t'ia robërojë shpirtin kotësisë. Ku është thesari, aty është edhe zemra [Mat. 6, 21; OK. 12, 34]. A nuk ishin asketët thellësisht të mençur, duke shmangur me kujdes të gjitha shpërblimet tokësore që ushqejnë kotësinë dhe duke jetuar në varfëri të thellë? Por ne jemi shumë joserioze dhe kemi pak besim. Një i krishterë duhet të jetë mbi të gjitha, dhe djalli përpiqet t'i bëjë ata që kujdesen të jenë të tillë mbi të gjitha, dhe njerëzit e shkujdesur prej kohësh i kanë bërë inferiorë, dhe për më tepër, në atë mënyrë që ata të mos i vërejnë as kurthet e armikut dhe të mbeten me dëshirë në to. Ndjej se ky armik më mundon çdo ditë me lidhje tokësore dhe nëpërmjet tyre i përdor për të sulmuar fqinjët e mi me krenari, keqdashje, zili e gjëra të tjera. Ne, si kafshët e pangopura, jemi në shtëpinë tonë si në një kafaz ose në një menazheri, veçanërisht në tryezë kur ka të huaj në të. Në fakt ngjajnë shumë me kafshët në keqdashje, në zili, në lakmi me të cilën ulemi në tavolinë dhe trajtojmë këta njerëz që vijnë! Zoti im! Zoti im! Çfarë i ka sjellë njeriut mëkati, i krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit! O bark! O, kush ecën në bark dhe në purtekë! 143 Ne duhet të shkojmë vazhdimisht në kishën e Zotit të dielave dhe festave: oh, në fund të fundit, ka diçka për të qarë përpara Zotit, ka diçka për të cilën të pendohemi - sa shumë do të mëkatosh brenda një jave; ka diçka për të cilën duhet falënderuar Zotin Perëndi, ka diçka për t'i lutur Atij; por askund zemra nuk ngrohet aq mirë nga pendimi dhe dashuria për Perëndinë sa në kishë. Këtu, para fytyrës së Atit Qiellor, para Mbretëreshës Qiellore, përpara Engjëjve dhe të gjithë shenjtorëve, më rrjedhin lotët, sepse nuk i mbajta urdhërimet e Zotit, i shkela në mënyrë mendjelehtë dhe pamatur, i shkeli mbi to, i plagos dhe e denigrova veten me rënie të panumërta në mëkat. Është rregulluar me mençuri nga Zoti që Ai urdhëroi që dita e shtatë t'i kushtohej Atij [Eksod. 20:8], domethënë pendim për mëkatet tona, duke e lavdëruar Atë, duke e falënderuar! Në fund të fundit, kjo është një nevojë shpirtërore, buka e përditshme për shpirtin. Oh, sikur të shkonim çdo të diel, siç duhet, në kishën e Perëndisë: atëherë të gjitha paudhësitë tona do të pastroheshin, të gjitha dhimbjet dhe sëmundjet tona do të shëroheshin, do të ishim të fortë për të mirën dhe të pafuqishëm për mëkatin dhe të keqen. Dhe tani shumë prej tyre për disa javë dhe muaj me radhë nuk e shohin kishën e Zotit, megjithëse është para syve të tyre, ata nuk vijnë në lutje publike - dhe çfarë ndodh? Djalli, duke i parë ata jo në tufën e Zotit, jo në gardhin e Perëndisë, pa një bari, i kap me lehtësi në rrjetat e tij - në vese të ndryshme, madje edhe në një lak, dhe shpesh, siç dëgjojmë për këtë. Oh, në çfarë fatkeqësie shpirtërore bie njeriu pa kishë, pa shërbimin e Zotit, pa barinj! Përse ju, vëllezër, dëshironi të jeni më të zgjuar se Zoti Perëndi, që e konsideroni të panevojshëm kishën e Perëndisë, shërbimin hyjnor dhe barinjtë e caktuar nga Fryma e Shenjtë? Ju jeni dinak për fatkeqësinë tuaj, për shkatërrimin tuaj, për të kënaqur armikun e Zotit dhe tuajin - djallin; por Zoti nuk mund të tallet. Çfarëdo që të mbjellë njeriu, do të korrë edhe [Gal. 6, 7]. Nëse nuk shkoni në kishën e Perëndisë, do të bëheni ose një pijanec, ose një Judë paradashës, ose një kurvar i poshtër, ose një hajdut, do të korruptoheni plotësisht dhe do të vdisni shpejt. Sepse kushdo që ndahet nga ti do të humbasë, thotë mbreti i shenjtë dhe profeti David [Psal. 72, 27]. Nëse dikush ju ka ofenduar me pafytyrësi, vrazhdësi ose mosbindje, mos u acaroni apo ofendoni prej tij, por faleni me përulësi, sikur ai të ketë të njëjtat dobësi, të meta, pasione dhe krenari si ju; pushtoje veten, nëse je i indinjuar dhe i mërzitur dhe ndjen armiqësi në zemrën tënde, ndaloje atë me lutje dhe fuqinë e vullnetit tënd, të forcuar nga hiri. Kjo do të jetë një fitore e shkëlqyer, një mrekulli e madhe, më e madhe se shërimi i një të sëmuri me një sëmundje fizike, zbutja e një stuhie, shuarja e një flake, sepse kjo bëhet me një substancë të pashpirt dhe të nënshtruar, lehtësisht të ndjeshme ndaj fuqisë së jashtme, megjithëse, pa dyshim, veçanërisht hyjnore, dhe kjo bëhet me një qenie të lirë, duke u ringjallur nga të vdekurit, i prishur thellësisht nga i vdekuri. shpirti, vepra e hirit të Zotit. Është një gjë e madhe të pushtojmë veten dhe të mos lejojmë që pasionet e neveritshme të na mbizotërojnë në kundërshtim me vullnetin e Zotit. Kjo është ajo nga e cila përbëhet i gjithë krishterimi - domethënë në mposhtjen e pasioneve që ngrihen në ne, në përmbushjen virtyte, si p.sh.: butësia, përulësia, mirësia, abstenimi, përulësia, durimi, dëlirësia, paqësia, puna e palodhur, guximi. Të gjithë jemi të sëmurë në shpirt, sepse të gjithë jemi të sëmurë me pasione të ndryshme dhe të gjithë kemi nevojë për kënaqësi dhe dhembshuri. Të gjithë jemi të ndezshëm nga mëkati, si shkrepset e fosforit, dhe për këtë arsye kemi nevojë për një trajtim të butë e të kujdesshëm ndaj njëri-tjetrit, veçanërisht pasi armiku ynë i përbashkët po intensifikohet vazhdimisht për të ndezur të gjitha pasionet tek ne dhe për ta kthyer shkëndijën në flakë. Për t'u larguar nga Zoti, mjafton vetëm të dëshirosh një kryq të artë në gjoks, sepse kjo është kotësi, dhe me çfarë? Kryqi i Zotit, mbi të cilin Ai vuajti për mëkatet e botës, duke e përulur veten deri në vdekje, vdekje në kryq [Filip. 2.8]. Dëgjoni, kryqtarë! Nëse është mëkat i rëndë të jesh i kotë për gjërat e thjeshta, atëherë çfarë mëkati është të jesh i kotë për kryqin? Djalli na mëson të betohemi në Kryqin e Zotit në këtë mënyrë. Shpirti e ndjen këtë kur, me dëshirën për kryqin e artë të kraharorit, befas goditet nga kushtet e ngushta, trishtimi dhe shqetësimi shpirtëror. A nuk ka ende dashuri të mjaftueshme për arin në botë? A do të mbajmë ende një kryq ari në gjoks, për të mashtruar sytë e njerëzve? Pema e Kryqit le të jetë shumë e nderuar, sepse Zoti u kryqëzua në dru dhe jo në ar. Dhe le të zbukurojë ari kishat e Perëndisë. I nderuari At Sergius, i cili nuk e deshi kryqin e artë, lutju Zotit për mua, një mëkatar dhe dashnor i arit. Unë kam një kryq bakri në gjoks - është kaq i vogël: dua ar. Largoni nga zemra ime shpirtin e dashurisë së arit me lutjet tuaja, i nderuar, dhe më jepni të jem i zellshëm për zotërimin shpirtëror dhe të përbuz zotërinë e jashtme, kriminele, joshëse dhe grabitëse të shpirtit. Ku është thesari ynë, aty është edhe zemra jonë [Mat. 6, 21]. Le të jetë i gjithë thesari një Zot. Sa i padrejtë dhe i verbër është një person në pasion: pasi është ofenduar nga fqinji i tij për diçka, ai zemërohet me të dhe harron të gjitha meritat e tij të mëparshme, dashurinë, shërbimin. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, që me lutjen e pendimit tim më shpëtove nga zemërimi dhe inati ndaj motrës sime Anna, e cila më rezistoi të hapja dritaren dhe mbrojti vëllain tim Aleksej, sikur të mos kishte pirë duhan. E përbuzja motrën time Marya K. sepse ajo vjen shpesh të më shohë, duket sikur jeton kot, ose duket se është përleshur me burrin e saj - sepse ajo ka blu në fytyrë; Por a nuk është personi që po vdes ai që duhet pranuar, përkëdhelur, ngushëlluar, qetësuar? Por ajo ka shumë cilësi të mira: ajo është e devotshme, e devotshme, e dashur dhe zemërmirë. Nuk e shpreha qartë zemërimin tim, por ajo e ndjeu dhe zemra e saj u largua nga unë. Dhe kur zemra ime u kthye nga ajo, zemra e saj u kthye nga unë dhe ajo u bë e mirë me mua. Oh, sa armiku na i dridhet zemrat nga armiqësia, me ligësinë skëterre! Ku është dashuria e sinqertë në mua? Çfarë do të bëni me keqdashjen absurde dhe të pafuqishme ndaj një vëllai ose motre që ka mëkatuar dhe shpërfytyruar veten gjatë një jete të paarsyeshme? Ne duhet t'i mbulojmë mëkatet me dashuri dhe t'i lutemi Perëndisë, i cili mund të rregullojë gjithçka për të mirë me dashurinë tonë; ki mëshirë për njerëzimin mëkatar e të dobët dhe mos e ngarko kur e sheh duke u mbytur dhe ngushëllo të shtypurin nga armiku! Dëshirat e zemrës sime janë të gabuara, mashtruese dhe të liga. Oh, kush do të më japë drejtimin e duhur, të sjellshëm, të sinqertë! Secili kujdeset për veten e tij; Pse zemërohem me fqinjin tim kur nga një sens i natyrshëm dhe i zakonshëm i vetë-ruajtjes për të gjithë, ai nuk na lejon të hapim dritaret në dhomë? Pse më bezdis kjo? Pse nuk respektoj të drejtat, nuk e vlerësoj shëndetin e të afërmit tim si timin, sipas urdhërimit: duaje të afërmin tënd si veten [Mat. 19, 19, etj.]? Pse nuk përshtatem me karakterin dhe zakonet e të tjerëve, ashtu siç dëshiroj për veten time nga të tjerët? Pse më ka tërhequr kryeneçësia dhe kokëfortësia? Pse i lë vend në zemrën time ligësisë satanike? Ajo do të më djegë. Ne hamë dhe pimë ëmbël, por ka aq shumë hidhërim në ne! Pse ne, të paktën në mirënjohje ndaj Zotit për ëmbëlsirat e Tij, nuk [duam] të bëhemi buka e ëmbël e Trinisë së Shenjtë, një pije e ëmbël! Pse nuk e largojmë hidhërimin nga zemrat tona? e tyre, hidhërimi i zemërimit, zilia, krenaria, kryeneçësia, kryeneçësia, shthurja e plangprishësve, mosbesimi, përçarja, mendimi i lirë? 12 [shtator]. Bëra një mëkat të madh përpara Zotit dhe para fqinjit tim gjatë drekës këtë ditë, duke u ndezur me indinjatë ndaj motrës sime Anna që jetonte me mua për një kohë të gjatë (a ishte i ngushtë në një apartament kaq të gjerë?) dhe për fyerjen (a hëngri apo pinte shumë në shtëpinë time, unë vetë isha i uritur apo diçka tjetër, ecja përreth pa rroba apo këpucë në bar, bare). O krenari e verbër, o keqdashje djallëzore, smirë djallëzore, krenari satanike! Gjithçka m'u dha me bollëk nga Zoti. Çfarë do të thotë të vdesësh për mëkatin apo të jesh i vdekur për mëkatin? Kjo do të thotë të mos ndjejmë tundimin e sikletit mëkatar kur takohemi me persona që na tundojnë për të mëkatuar, në shikimin e njerëzve dhe objekteve që për ndonjë arsye janë tunduese. Për shembull, nëse dikush më ofendon ose më qorton padrejtësisht, dhe nuk më vjen turp nga ofendimi, nuk zemërohem me shkelësin, nuk hakmerrem ndaj tij dhe nuk dua të hakmerrem; nëse takoj një vajzë të bukur, nuk më josh aspak bukuria e saj; nëse shoh begatinë në rritje të një fqinji, një kolegu dhe nuk e kam zili fare, por i uroj të mirën më të madhe të mundshme; nëse shoh një tryezë të ngarkuar me pjata dhe pije të pasura dhe të shijshme dhe, duke qenë i uritur, nuk tundohem aspak prej tyre; Nëse kam mundësi të përfitoj nga paratë, të bëj kapital, vetëm për të përkulur ndërgjegjen time, e përçmoj paranë dhe vlerësoj ndershmërinë; Nëse shoh vëllezër si unë që ecin me mëndafsh dhe kadife ose me perde dhe pëlhura angleze - dhe nuk jam aspak i joshur nga veshjet e tyre dhe eci me qetësi me këmishë flokësh ose lecka - kjo do të thotë: Unë kam vdekur për mëkatin. Nëse shoh se po më grabisin, po më hanë, po më pinë dhe nuk pendohem fare, nuk më vjen aspak turp, nuk e ndryshoj prirjen time ndaj atyre që më grabitin, duke ruajtur gjithmonë respektin dhe dashurinë për ta, kjo do të thotë se jam i vdekur për mëkatin. Të jesh i gjallë për Zotin do të thotë të praktikosh çdo virtyt: butësi, përulësi, mirësi, durim, bindje, varfëri të lirë, abstenim, pastërti dhe dëlirësi, bindje. Unë u krijua nga asgjëja. Unë nuk jam asgjë në vetvete: gjithçka në mua është Zoti. Pra, nuk kam me çfarë të mburrem, të krenohem, përveç dobësive dhe parëndësisë time. Engjëjt vazhdimisht mendojnë se janë nga hiçi dhe se e gjithë përsosmëria e tyre, e gjithë bukuria e tyre, e gjithë drita e tyre është bukuria e Zotit, drita hyjnore dhe digjen nga dashuria e zjarrtë për Të, dhe vazhdimisht përulen dhe i shërbejnë Atij me gëzim ditë e natë, duke e falënderuar dhe lavdëruar Atë. Fillimet e ferrit, zjarri skëterrë, janë tashmë në pasionet në këtë jetë: nëse nuk i zhduk pasionet, zjarri i tyre ferrinor do të hapet dhe do të derdhet me forcë të tmerrshme dhe Gehena e zjarrtë në të cilën do të më hedhin do ta përkeqësojë vuajtjen time një mijë herë. Le të përpiqemi të shpëtojmë menjëherë nga pasionet përmes pendimit, lotëve të butësisë dhe veprave të mira. Edhe pak, pak më shumë - dhe Gjykimi do të fillojë. Zoti im është një vlerësues i mirë, i vërtetë dhe i drejtë: nëse kam pak dhe u jap nga pak të varfërve, ai e vlerëson lëmoshën time si lëmoshën e vejushës së Ungjillit [Mk. 12, 41 - 44; OK. 21, 1 – 4], dhe vlerëson kontributin tim në dhjetë, njëzet, pesëdhjetë e njëqind; nëse me mëshirën e Tij kam shumë dhe jap nga dhuratat e Tij bujare - dhe atëherë Ai nuk do të më ofendojë dhe nuk do të më privojë nga mëshira e Tij, i padenjë. Duke pasur një besim të tillë dhe një maturi të tillë, jam i kënaqur në çdo rast - në varfëri dhe në pasuri, duke e ditur se nuk do të më braktisë Ai që tha: Kini një prirje që nuk e doni paranë, duke u kënaqur me atë që keni... Unë nuk do t'ju lë dhe nuk do t'ju braktis [Heb. 13, 5]. Si të mos i vijë keq për një lypës! Fryma e Shenjtë dhe Engjëlli im Mbrojtës më thonë: ai nuk ka ku të vendosë kokën, por ju keni një apartament luksoz falas; ai nuk e ka copën e tij të bukës dhe mbetet i uritur derisa t'i lypë një njeriu të mëshirshëm dhe prej jush bukë të bollshme të butë e të freskët; ai mezi ka ujë të thjeshtë falas, kështu që shuaj etjen dhe ke lloj-lloj pijesh të aromatizuara me ëmbëlsira; ai nuk ka një këmishë të plotë dhe të pastër, asnjë të brendshme ose fustan të jashtëm të tërë - gjithçka është e grisur, e pistë, një lloj lara-lara, pa këpucë fare - ai ecën zbathur ose vesh disa lloj këpucësh, të cilat, po t'i hedhin, çdo kalimtar do të neveritet t'i marrë, dhe ju keni një furnizim të madh nga të gjitha llojet e rrobave të shtrenjta dhe të shtrenjta. kadife, ose lesh, disa palë çizme të llakuara - si nuk mund të simpatizoni të varfërit, si nuk mund t'i jepni nevojtarit, që është anëtari juaj, sipas Shkrimit: anëtarësoni njëri-tjetrin [Efes. 4, 25]; si të mos japim, duke dëgjuar Pararendësin e Zotit duke thënë: kush ka dy rroba, jepi të varfërve dhe kush ka ushqim, të njëjtën gjë bëj [Lk. 3, 11]! Është tepër krenar dhe zemërgur ai që përçmon lypësin dhe harron varfërinë e tij të hidhur shpirtërore, pra mëkatet e tij të shumta. Nëse ju hoqën këmishën e fundit ose nëse do t'ju duhej të hiqnit dorë nga veshjet tuaja të jashtme, atëherë mos u zemëroni me të varfërit, por nënshtrojini zemrën tuaj ligjit të Krishtit, i cili urdhëron, në rast nevoje, të jepni shpirtin tuaj për të afërmin tuaj, në ngjashmërinë e Vetë Krishtit, Shpëtimtarit. Silluni me dashamirësi, mirësi ndaj atyre që jetojnë me bukën tuaj, sikur të jetonin vetë dhe veçmas nga ju. Kujtoni gjithmonë dinjitetin e madh të njeriut dhe parëndësinë e gjithçkaje që hamë e pimë, parëndësinë e parave, arit dhe argjendit, parëndësinë e pëlhurave dhe gjithçka tjetër që jemi mësuar t'i vlerësojmë lart, duke e vlerësuar shpirtin, i cili është i pavdekshëm sipas shëmbëlltyrës së Zotit, pa asgjë. Si t'ia shpjegosh troparin Kryqit? Shpëto, Zot, popullin tënd dhe beko trashëgiminë Tënde e kështu me radhë. Çfarë do të thotë: Trashëgimia juaj dhe kush është pronë e Zotit? - Të krishterët. Pse? Sepse ata u shpenguan nga Jezu Krishti me çmimin e gjakut të Tij dhe janë pronë e Tij. Çfarë kuptimi kanë fjalët: Vendbanimi juaj? Kush është vendbanimi i Zotit? - Të krishterët. Pse? Sepse ata jetojnë sipas ligjit Zoti, dhe sepse Perëndia banon në to, siç është shkruar: ju jeni kisha i Perëndisë së gjallë, siç tha Perëndia: Unë do të banoj në to dhe do të eci në to... Dhe unë do të jem për ju një Atë dhe ju do të jeni bijtë dhe bijat e mia, thotë Zoti i Plotfuqishëm [2 Kor. 6, 16, 18]. Shpëto popullin tënd. Më shpëto nga çfarë? Nga mëkatet, nga djalli, që na sulmon vazhdimisht. Bekoni të përbashkëtat. Çfarë do të thotë: bekoje? Kjo do të thotë: thuaji të gjitha të mirat popullit tënd, ose jepu të gjitha të mirat: paqen, shenjtërinë, lavdinë e mirë, tregoju vazhdimisht fuqinë Tënde dhe providencën Tënde ndaj tyre. Shikoni fyerjet dhe shpifjet që ju bëhen si era që shushurimë dhe zhduket, dhe mos e kujtoni të keqen aspak. Lutuni për barkerët tuaj 144 si të humbur dhe të mashtruar. Mbani mend, ju vetë nuk keni qortuar, shpifur ose ofenduar asnjë nga vëllezërit në shërbim ose të varfërit - dhe pendohuni. Me masën që përdorni, thuhet, me të njëjtën do t'ju matet [Mat. 7, 2]. Të falënderoj, Zot, që me lutjen time ke braktisur ligësinë e zemrës sime ndaj shërbëtorit që më zemëroi dhe të dhurove hirin e butësisë, paqes dhe hapësirës së zemrës pas shtrëngimit dhe sikletit të skajshëm. 13 shtator, ora pesë e gjysmë pasdite. Dhe përballë një njeriu si ne jemi në siklet dhe e konsiderojmë paturpësi të shfaqemi pa i shkundur pasionet nga zemra. Si guxojmë të dalim përpara Dritës më të pastër – Zotit – të ngarkuar me pasione? Qesharake, e paturpshme. 13 shtator. Zoti Njerëzimi! Të falënderoj për dhuratën e lutjes së sinqertë, të butë dhe të përlotur, që më ke dhënë pas tundimeve të vështira dhe të ashpra dhe shpifjeve të shpirtit të keqdashjes. Faleminderit për paqen qiellore, për ëmbëlsinë shpirtërore dhe hapësirën e zemrës. Një armik i keq më turpëroi shumë përpara shkarkimit të madh, ndërsa thoshte lutjen e orës së parë: Krishti, Drita e Vërtetë, vodhi fjalët: të zbatoja urdhërimet e Tua, për të cilat ai, i mallkuari, nuk ndihej shumë rehat. Ai u zemërua shumë, u mallkua. 14. Ai shërbeu meshën në një gjendje të dobët shpirtërore dhe trupore. Moti ishte i keq dhe kishte një efekt të pafavorshëm në trup dhe shpirt. Shtëpia mbretërore nuk foli plotësisht në hyrje të madhe. Kjo më ngatërroi. Zoti pati mëshirë nëpërmjet lutjes. Predikimi nuk u fol me mjaft guxim; Ai foli për pasionin për pirjen e duhanit, për ngritjen e Kryqit. A nuk eksiton pirja e duhanit gjakun dhe nervat dhe a nuk kontribuon në zhvillimin e parakohshëm të organeve gjenitale dhe nevojave? Bëjuni mirë fqinjëve tuaj - vullnetarisht ose pa dashje - me dashuri, duke duruar çdo gjë, me butësi dhe përulësi, që të rritet çmimi i veprës tuaj të mirë, e jo me keqdashje dhe përbuzje, që të mos e humbisni plotësisht shpërblimin e veprave të mira dhe që të mos vuani dënim të madh nga Zoti për krenarinë, përbuzjen dhe zemërimin tuaj. Jini të zellshëm për butësi dhe vetëkënaqësi të vazhdueshme ndaj atyre që mëkatojnë dhe fyejnë për hir të Krishtit - zemërbutë dhe shpirtgjerë ndaj neve mëkatarët. Duke ofenduar dhe lënduar fqinjin tuaj me fjalë, ose me shikim, ose me vepra, ju ofendoni dhe lëndoni para së gjithash veten tuaj; shigjetat e zjarrta të drejtuara nga fqinji juaj ju shpojnë shumë më me dhimbje se fqinji juaj. Patetik, shumë patetik është shkelësi dhe sharësi, sidomos ai që godet. Zemërimi ndëshkon vetveten. T'u tregojmë njerëzve në biseda bukurinë e shpirtit tonë si Zoti, dhe si shpërfytyrohet dhe shpërfytyrohet nga mëkati dhe pasionet tona, dhe si të arrijmë bukurinë si Zoti, ashtu siç e arritën dhe arritën shenjtorët e Zotit dhe si t'i shmangen mëkateve. Si në këtë çështje të rëndësishme fjala e Perëndisë dhe Kisha e Krishtit udhëhiqen nga mësimi, sakramentet, institucionet dhe qeveria. Thjeshtësia e shpirtit. Një vështrim në [këmbët] ose [anëtarin] mund të ngatërrojë, emocionojë shpirtin në çast, ose ta josh dhe ta ndotë atë. Shpirti është si rrufeja. Kjo është arsyeja pse fëmijët, veçanërisht ata, mendjet e të cilëve nuk janë zhvilluar dhe zemrat e të cilëve janë tashmë të papastra nga natyra, duhet të rriten me kujdes ekstrem, duke i mbajtur larg tundimeve. Grykësia, ngopja, dashuria për paranë, ambicia, si errësira, mbulojnë zemrat tona dhe na privojnë nga drita dhe mundësia për të parë mashtrimin tonë, rëniet tona të panumërta në mëkat, shkatërrimin tonë shpirtëror - dhe të ngrihemi nga gjumi shpirtëror. Për të parë mëkatet tuaja dhe thellësinë e rënies suaj, keni nevojë për agjërim, lutje, lexim të fjalës së Zotit. A e keni parë se si një digë thyhet për shkak të një presioni të madh të ujit, por kur ka pak ujë, ai mbetet i sigurt? Kështu që shpirti ynë, kur hahet e tepërt dhe dehet, hidhet poshtë dhe humbet. Rinia duhet të edukohet me mjeshtëri, që të mos e mbushë kokën me njohuri që ngërthejnë shpirtin, por t'i ngrohë e ndriçojë zemrat e tyre dhe të drejtojë forcën e tyre aktive - vullnetin - drejt së mirës; Është e nevojshme t'i hiqni zakonet e këqija, si gjembat nga fusha: në fund të fundit, nëse zakonet e këqija - mishore ose mendore - bëhen më të forta, ato do të jenë pengesa të mëdha për dashurinë ndaj Zotit dhe për shpëtimin. Ne duhet t'i kthejmë ata më shpesh nga mësimi në lutjen e përzemërt, në këndimin e këngëve të kishës, në leximin e Ungjillit me shpjegim dhe meditim. Shumë dituri është pasuri shpirtërore, por ç'dobi ka njeriu nëse fiton gjithë botën [Mat. 16, 26; Mk. 8, 36], do të njohë gjithë botën, historinë botërore, gjeografinë, të gjithë numrat dhe marrëdhëniet e tyre të ndryshme, do të flasë në gjuhët e njerëzve dhe engjëjve, por nuk do të ketë një zemër të pastër dhe dashuri të krishterë? Çfarë zemër absurde: ajo shpesh urren fqinjin e saj pa ndonjë arsye të mirë dhe vetëm [zbavitet] me ligësinë me të cilën është mësuar; Pra, ne shpesh e urrejmë personin që është i sjellshëm me ne në çdo mënyrë të mundshme, na përkëdhel dhe na përkëdhel – dhe pse? Vetëm se ai jeton me ne, e kemi parë nga afër, ha e pi nga tavolina jonë, vishet nga të ardhurat tona, të cilave duhet t'i gëzohemi, pra kënaqësisë dhe qetësisë së tij sikur të ishte e jona, por zemërohemi sepse jemi të varur nga gjërat tokësore, nga interesat personale, nga ëmbëlsirat; nga një marrëzi, nga një pasion absurd për gjerësinë, ne duam të zëmë dhoma të mëdha vetëm, ku mund të strehojnë rehat deri në njëzet njerëz. Sa e nevojshme është të kryqëzoni mishin tuaj të pasionuar, të lig, krenar, ziliqar, epshpirt, bujar, dembel, që prishet! Sa e nevojshme është të refuzosh zemrën tënde, budallaqe, e liga, egoiste, e kotë, e kotë, e poshtër, frikacake, e trishtuar, e dëshpëruar, e pabesë, e pashpresë dhe të mbështetesh te Zoti në çdo gjë! A nuk e kemi përjetuar ende korrupsionin, errësirën, pafuqinë dhe çmendurinë tonë ekstreme? Lëreni çmendurinë dhe jetoni... kërkoni arsyen, që të jetoni dhe të korrigjoni arsyen tuaj në dituri [rusisht: dhe ecni në rrugën e arsyes] [Prov. 9, 6]. Kur edukon moralisht fëmijët ose veten, duhet pasur parasysh korrigjimin e zemrës, zhdukjen e pasioneve, veseve dhe veseve të këqija. Të frymëzojë se fryti i lutjes së sinqertë duhet të jetë korrigjimi i zemrës dhe ripërtëritja e gjithë jetës, e brendshme dhe e jashtme, se ky është qëllimi i jetës dhe i besimit të krishterë; rrënjos që gjithmonë t'i rezistosh me vendosmëri prirjeve të liga të zemrës suaj. Shkoni kundër rrymës, kundër shpejtësisë së së keqes që dominon zemrën, detyrojeni veten të kryqëzoni veten në kryq, sepse pa këtë shpëtimi dhe suksesi në virtyt është i pamundur. E keqja vazhdimisht intensifikohet për të përhapur veprimet e saj, sukseset e saj - dhe e mira duhet të hapë rrugën e saj në zemrat tona, në jetën tonë me luftë, përpjekje, djersë dhe gjak. 15 shtator. Ai shërbeu liturgjinë pa u penguar, me hirin e Zotit. Ai shqiptoi me vendosmëri emrat e familjes mbretërore; kreu faljen e namazit pa u penguar; Ungjilli: Asgjë nuk mbulohet [Lk. 12, 2] - lexoni me vendosmëri, megjithëse armiku e ngatërroi atë. Në meshë ishin të Gjelbrit, burrë e grua. 16 shtator. Me ndihmën e Zotit liturgova me sukses, edhe pse me mundim. Më datë 17 i shërbeu me vendosmëri Matinit. Më datë 17 i shërbeu me vendosmëri Matinit. Por shërbimi i lutjes është i paqëndrueshëm: humbi në litaninë intensive. Dhe pse? Sepse pashë zonjën e pasur Turygina: nuk ishte sharmi i gruas që më turpëroi, por pamja e një rangu të pasur, pak të arritshëm. Cila është hijeshia e pasurisë dhe e të pasurit?.. Zot! Çfarë janë ata për mua, këta njerëz të pasur? Pse jam i turpëruar, i frikësuar prej tyre, unë, shërbëtori Yt, për të cilin pasuria duhet të jetë fantazmë? Si mund të kem frikë nga një person - ku vetëm Ty duhet të kesh frikë? Çfarë lloj hyjni, çfarë lloj përbindëshi është pasuria? Unë ende mund të shoh fytyra, të mallkuar. Derisa e pa pasanikun, ishte i qetë, por sapo e pa, u turpërua dhe i humbur disi në shpirt, e braktisi pjesërisht punën e shërbimit. A nuk është Zoti Perëndi më i sëmurë dhe më i pasur se të gjithë? A nuk është Ai më i lavdishëm, a nuk është më i fortë se të gjithë? Më jep mua, Zot, të shikoj njëlloj të gjithë: të pasurit dhe të varfërit, fisnikët dhe të thjeshtët në kishën Tënd, dhe të mos kem frikë nga fytyra njerëzore, por të kem frikë nga një fytyrë jote e vetme, duke tejkaluar pa masë të gjithë të tjerët në madhështinë, bukurinë dhe fuqinë e saj. 17 shtator. E kam kryer me vendosmëri Liturgjinë me ndihmën e Zotit; Emrat e personave mbretërorë i shqiptoi ngadalë. Unë u bashkova në botën e forcave shpirtërore. Kundërshtimi i armikut ishte i fortë. Kishte shumë vajza të ditëlindjes. Këngëtarët kënduan për vajzën e ditëlindjes Sofia Lvovna. Të falënderoj, Zoja Më e Shenjtë Theotokos, që shpejt dëgjove britmën e zemrës sime kur qëndrova para ikonës Tënde Tikhvin në dhomën time të ndenjjes dhe më shpëtove nga zemërimi ndaj motrës sime Anna, nga kushtet e ngushta, sikleti dhe çnderimi i brendshëm dhe më dhurove paqe të thellë. 17 shtator. Mbrëmje, ora shtatë. Zemërimi është një sëmundje mendore dhe në të njëjtën kohë fizike, pasi të gjithë e përjetojnë vetë. Prandaj, njeriu duhet të jetë jashtëzakonisht i kujdesshëm kur ka të bëjë me ata që vuajnë nga sulmet e zemërimit: nuk duhet t'i acarojë ata, por, sa më shumë që të jetë e mundur, t'i kënaqë. Mëkatova, u inatosa se derdha një gotë çaj, u zemërova me gruan time në zemër, megjithëse heshtja. Në të gjithë Shkrimet e Shenjta ka unitet plani, unitet mendimi - nga fillimi në fund. Konsistencë e mrekullueshme, gradualizëm, besnikëri ndaj planit, mendimit, qëllimit, premtimeve, profecive! Një person mund të tërhiqet aq shumë nga ëndrrat e pasioneve, për shembull, krenaria, saqë banesa më e gjerë do t'i duket e ngushtë dhe një person do ta kufizojë. Dhe ka edhe njerëz të tillë që bota ose mbretëria e tyre është shumë e vogël për ta. Njerëzve të tillë Zoti u thotë: sikur të jesh i vetëm në tokë [Isa. 5, 8]! Mëkatet janë fara e vdekjes dhe vdekja e përjetshme. Mbajeni mend këtë dhe rrënjosni tek të gjithë që të kujtojnë dhe ruhen nga mëkati në çdo mënyrë të mundshme. Të falënderoj, Mëshirues dhe dashamirës Zot, që më dëgjove në mëkatin dhe ngërçin e jetës sime dhe për shpëtimin, që të thirra me zemër dhe më mëshirove dhe më shpëtove dhe më dhurove një gjumë të qetë e sublim për qetësimin e dobësisë sime. Sa mirë është të jesh me Ty, të të kesh në zemër dhe të mos kesh mëkat në vetvete, me hirin Tënd. Kur shlyejnë një borxh ndaj një huadhënësi, ata gëzohen, jo vajtojnë. Ju i detyroheni Zotit dhjetë mijë talenta [Mat. 18, 24], domethënë të panumërt. Gëzohu që ia kthen pak nga pak borxhin Zotit duke treguar mëshirë ndaj të varfërve. Hiri i Perëndisë do t'ju shpëtojë; lëmosha juaj do të mbahet mend përpara Perëndisë, sepse ai që u bën mirë të varfërve i jep hua Zotit dhe ai do ta shpërblejë për veprën e tij të mirë [Prov. 19, 17]. Por kur jepni lëmoshë fizike, duhet të bëni edhe ato shpirtërore - të falni ofendimet nga zemra dhe të mos jeni hakmarrës. Sot kam mëkatuar rëndë para Zotit Zot dhe kam qenë i pabesë para Tij duke qenë frikacak, i zemëruar dhe i ankuar kur lypësit më rrethuan në mbrëmje, duke më kërkuar lëmoshë, të tjerët herë tjetër. Pse isha frikacak? Ishte sepse unë vetë isha i varfër, i varfër, pa para, i uritur, ose me lecka, ose pa çizme, apo nuk kisha strehë askund? Por atëherë nuk do të kisha asgjë për të kërkuar nga unë. Jo: U ushqeva, u vesha, kisha strehë dhe para - e megjithatë u pendova që u dhashë të varfërve, disa prej të cilëve nuk kanë strehë, një copë bukë, veshje, këpucë; U pendova sepse ua kisha dhënë shumëve atë ditë, sikur të kisha dhënë edhe këtë, vetë do të kisha rënë në skamje dhe varfëri. Oh, mungesë besimi! Kam harruar pesë bukë për pesë mijë, ose shtatë bukë për katër mijë, përveç grave dhe fëmijëve [Mat. 14, 19-21, etj.]. Dhe si u tërbua mishi im i lig: u hodh në ulërima dhe lot para imazhit të Shpëtimtarit: Zot, thirra nga brenda, krijo në qytetin tonë një Shtëpi të zellësisë dhe një shkollë zanatesh dhe shkrim-leximi për fëmijët e varfër, sepse është e vështirë vetëm për mua të përballem me kaq shumë lypsa dhe të kënaq të gjithë; frymëzoni njerëzit e fuqishëm në këtë qytet që të kujdesen për të informuar të gjithë të varfërit dhe për t'u siguruar atyre atë që u nevojitet. Mendova se Zoti më kishte lënë vetëm me lypësit, dhe u dëshpërova, u hidhërova, u zemërova dhe murmurita. Unë kam mëkatuar para Perëndisë! Por së shpejti Furnizuesi i Gjithë Mirë më dërgoi tetëdhjetë kopekë për t'u lutur për foshnjën dhe një shërbim lutjeje. Dhe ka qenë gjithmonë kështu që me njërën dorë jap, dhe me tjetrën Zoti jep shpejt, që të kem diçka për të dhënë, që të mos humbas zemrën kur shoh Provaninë e Tij për ne. Ai gjithashtu mëkatoi sepse nuk lejoi që disa lypsarë të sëmurë t'i afroheshin, duke thënë: "Mos më afro". Po sikur Zoti të më thotë: mos eja tek Unë për të kërkuar mëshirën Time. Si do të jetë? Dhe Zoti, me të vërtetë, si ndëshkim për ngurtësinë e zemrës sime, nuk e dëgjoi lutjen time të pendimit për një kohë të gjatë dhe shtypja e mëkatit më mundoi për një kohë të gjatë. Kam harruar, Zot, rraskapitjen Tënde për hirin tim, bartjen tënde të vazhdueshme të kryqit, si u mishërove për mua dhe ishe foshnjë, si punove për mua gjithë jetën, si udhëtove, mësove, bëre mrekulli, si durove sharjet, mbytjet, pështymat, rrahjet, lakuriqësia, kryqëzimi dhe kryqëzimi për të mos bërë vuajtje dhe vdekje, Unë, të cilin ju e ushqeni pothuajse çdo ditë mishin dhe gjakun e Tij. Kryqi është një shenjë e vetëmohimit nga dashuria për Zotin dhe të afërmin. Ai që mban një kryq në gjoks dhe veçanërisht me një kryq, duhet të japë çdo ditë shpirtin e tij për të tjerët, çdo ditë duhet të përpiqet në vetëflijime të ndryshme, sepse para syve të tij është gjithmonë Krishti i kryqëzuar për ne dhe, prandaj, një mësim i përjetshëm, një predikim i përjetshëm vetëmohimi. Me sa duket, nuk ka asnjë thesar të paçmuar në zemrën tuaj - Zotin, i cili mund të zëvendësojë me bollëk të gjitha thesaret e kësaj bote, sepse ju dëshironi thesare tokësore: shenja, pasuri, rroba të shtrenjta, ëmbëlsira për laring dhe të tjera. Kujtoni Davidin, i cili tha: Kush është për mua në qiell? dhe me ty nuk dua asgjë në tokë. Mishi im dhe zemra ime ligështohen: Perëndia është kështjella e zemrës sime dhe pjesa ime përjetë [Psal. 72, 25–26]. Pasi të keni dëshiruar thesare tokësore, do të largoheni nga burimi i ujërave të gjalla - Zoti. Falënderoj Zotin, i cili shpejt e dëgjoi lutjen time të pendimit dhe më shpëtoi nga plaga e mëkatit, sepse u hidhërova me një lypës për atë që mendoja se ishte përtaci dhe parazitizëm, megjithëse i dhashë tre kopekë. Nuk duhet të zemërohemi aspak me një person, sepse, pavarësisht se çfarë është, ai është anëtari ynë, ai mbart brenda vetes një shpirt të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit. (Kam lexuar: Ki mëshirë për mua, o Zot [Ps. 50].) Nëse nuk do të kishim pikëllime dhe armiq, atëherë do ta donim botën dhe pasionet, do të largoheshim nga Zoti dhe do të vdisnim. Dhimbjet dhe sëmundjet janë shenja të kujdesit të mëshirshëm dhe të urtë të Zotit për ne, një shenjë se Ai nuk na braktis. Jemi kaq të anshëm ndaj gjërave tokësore, kaq mosmirënjohës ndaj Zotit dhe të pavëmendshëm ndaj shpëtimit tonë, saqë jemi gati të shkëmbejmë Zotin - thesarin e paçmuar të zemrës sonë, që i jep jetë të gjithëve dhe i jep çdo të mirë, për çdo gjë të shndritshme, ose ëmbëlsi, ose pasurinë e kësaj bote, ose veshje elegante, ose për çdo krijesë: metal ose sende të tjera kafshësh, bimësh. Jemi gati të hyjnizojmë gjithçka dhe jemi të përkushtuar ndaj idhujtarisë së përzemërt pothuajse të pandërprerë. Një person tundohet vazhdimisht dhe është afër rënies - lutja e zemrës është një shufër që e mbështet dhe e mbron nga rënia dhe shkatërrimi. Por, për të shmangur tundimet dhe rëniet e forta, duhet të braktiset varësia ndaj të mirave materiale: ndaj pasurisë, nderit, pushtetit, sepse pjesa më e madhe e tundimeve dhe e rënieve ndodhin për shkak të parave, për shkak të ndereve, për shkak të ushqimit dhe pijeve dhe leckave të bukura dhe për shkak të bukurisë femërore, e cila është e njëjtë me një leckë të bukur, ose të rrafshët, sepse është si të gjitha gjërat e prishura ose të rraskapitura. rritjes. Çdo mish është si bari, thotë Apostulli [1 Pjet. 1, 24]. Pasionet na mundojnë dhe na fshikullojnë, por ne, si skllevër të përulur dhe të ngulur të tyre, vazhdojmë t'u shërbejmë atyre dhe përsëri plagosohemi dhe largohemi në zemrat tona nga Zoti ynë. Amaleku shpirtëror na mposht vazhdimisht [Eksod. 17]. Ajo që na mund dhe na lëndon veçanërisht është grykësia dhe grykësia, dallimet e shkëlqyera, për shembull, kryqet e artë dhe një zinxhir i artë, thesaret tokësore: paratë, festat, veshjet e çmuara. Falenderoj Zotin, i cili më dha fuqinë për të kryer vigjiljen gjithë natën në Kishën e Fjetjes pa pengesa dhe në fund të falja. Falënderoj Zotin, i cili më dha mëshirën e madhe të kryej liturgjinë në katedrale po atë ditë pa u penguar (emrin mbretëror e shqiptova shumë fort) dhe të marr kungim pa dënim për gëzim të madh, në paqen dhe ëmbëlsinë qiellore. Lavdi Zotit! Dëshira për një kryq gjoksi të artë është e barabartë me një varësi ndaj botës, me shkëlqimin e tokës. Virtytet e brendshme janë fituese, mos i ndiqni ato të jashtme. Është mëkat të dëshirosh një kryq të artë. Ku është varfëria e Krishtit te prifti? A kishin flori Jezu Krishti dhe apostujt? Jo. Duke e përqendruar vëmendjen tonë te kotësia, kërkimi i shkëlqimit tokësor i largon sytë e zemrës nga shkëlqimi i brendshëm, nga e vetmja gjë që nevojitet, sepse shpirti, në thjeshtësinë e tij, nuk mund të funksionojë për dy mjeshtra. Pra, kini parasysh shpëtimin e shpirtit tuaj, pastrimin, korrigjimin, shpëtimin e të tjerëve, kini dhembshuri për ata që vuajnë. Çdo hap i një të krishteri duhet të jetë një hap drejt përjetësisë, drejt atdheut malor; Çdo orë ne duhet të përpiqemi të shkëpusim zemrat tona nga toka, ose nga lidhjet tokësore, në mënyrë që ajo të ngjitet tërësisht pas Zotit dhe të dëshirojë bukuritë dhe ëmbëlsirat qiellore. Çdo dëshirë për shkëlqimin tokësor vjen nga djalli, nga Gehena dhe është e ngjashme me Gehenën; përpiquni për dritën e pashuar qiellore; çdo dëshirë për të mirën e tepërt tokësore për kotësi dhe ëmbëlsi vret mendimet dhe dëshirat qiellore dhe dashurinë për Zotin dhe të afërmin. Zot! Më forco të kërkoj thesare qiellore dhe të dua varfërinë shpirtërore, duke përjashtuar të gjitha dekorimet tokësore që fryjnë shpirtin dhe e zhytin atë në urinë shpirtërore. Shumë anëtarë të Krishtit nuk kanë rroba, ata ecin lakuriq dhe zbathur, por unë, duke pasur shumë rroba, ende kërkoj dekorim për kotësinë time dhe lartësimin para vëllezërve të mi. Për të vlerësuar një të krishterë sipas frymës së Ungjillit, do ta pyes: zemra jote është tokësore apo qiellore? Nëse tokësor, atëherë ai është një i krishterë i dyshimtë, nuk e ka asimiluar ende shpirtin e Krishtit; dhe nëse është qiellor, do të thotë se ai është një i krishterë i vërtetë. Ai që ka një zemër qiellore nuk ka lidhje me asgjë tokësore: as me lavdinë tokësore, as me pasurinë, as me kënaqësitë tokësore; të gjitha mendimet, dëshirat, aspiratat, qëllimet e tij janë qiellore; ai është i butë, i butë, i zellshëm i pastërtisë shpirtërore dhe fizike, i paanshëm, i pahipokrit, i vërtetë, punëtor, i kënaqur, i vetëkontrolluar në çdo gjë, i durueshëm, i bindur, i besueshëm. Nuk është një kryq i shndritshëm në gjoksin tim, por butësia e fytyrës sime, e ndriçuar nga hiri i Krishtit, që kam nevojë; jetë e ndritshme ose e shenjtë sipas urdhërimeve të Krishtit. Pra, le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që ata të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj në qiej [Mat. 5, 16]. Nëse mbaj një kryq të artë në gjoks dhe në zemrën time shoh pasionin e çnderimit, a nuk do të jetë ky kryq një denoncim i jetës sime? Nëse mbaj një kryq të artë, por nuk e dorëzoj shpirtin tim për fqinjët e mi dhe nuk mësoj vetëflijimin - a nuk do të jetë kryqi një qortim i vazhdueshëm për mua? Ata që dëshirojnë të dallohen përpara vëllezërve të tyre duhet të kujtojnë fjalët e Shpëtimtarit drejtuar apostujve Jakob dhe Gjon, të cilët kërkuan prej Tij që njëri të ulej në të djathtë dhe tjetri në të majtë 145 në lavdinë e Tij: ju nuk dini çfarë kërkoni. A mund të pini kupën që do të pi unë, apo mund të pagëzoheni me pagëzimin me të cilin jam pagëzuar? [Mat. 20, 22]. Kjo është lavdia e një të krishteri - që vuan për Krishtin; Kjo është shenja e një të krishteri, ky është kryqi kraharor - të pagëzohesh për Krishtin, të kryqëzosh të gjitha pasionet me zjarrin e vuajtjes në mish ose në zemrën tënde pasionante. Ata gjithashtu duhet të kujtohen për fjalët e psalmistit: Gjithë lavdi bijës së Carit, domethënë shpirtit të krishterë, brenda [Ps. 44, 14]. Virtytet e krishtera shpesh rriten në varfëri, injorancë, gjatë fatkeqësive, pikëllimit, çnderimit dhe persekutimit. Sa dëm më ka shkaktuar dëshira për kryqin kraharor, sa dëm shpirtëror, refuzim me zemër të Zotit. Bota dhe të gjitha hijeshitë dhe bekimet e saj duhet të kryqëzohen - ky është kryqi i vërtetë. Përbuzni opinionin njerëzor. Jeta jonë duhet të konsistojë në shqetësimet për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë dhe të shpirtrave tanë, dhe jo në kujdesin e mishit, barkut dhe portofolit tonë. Shikoni kryqin - dhe shihni rraskapitjen e Birit tonë të Perëndisë për hir të shpëtimit dhe kini turp për pasionet tuaja tokësore, grykësinë tuaj, dashurinë tuaj për para, ambicien tuaj dhe kërkimin e shpërblimeve, neglizhencën tuaj për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë. Kushdo që dëshiron të shpëtojë shpirtin e tij do ta shkatërrojë atë; 8, 35]. Të shpëtosh shpirtin, ose jetën tënde, do të thotë të pasurohesh, të hash e të pish shumë e ëmbël, të ecësh, të argëtohesh, të mos kujdesesh për shpëtimin e shpirtit. Dhe të shkatërrosh shpirtin tënd do të thotë të jesh në varfëri vullnetare, në abstenim dhe agjërim, në poshtërim për hir të Zotit. Për shkak se paudhësia shumëzohet, dashuria e shumë njerëzve do të ftohet [Mat. 24, 12]. Çfarë paligjshmërie? - Dashuria për paranë, mishërimi, grykësia, ambicia. 21 shtator. Java e Lartësimit. Mesha u shtrua në Kishën e Zonjës. Në fillim kishte dobësi dhe ngërç, por pas Ungjillit, kur shikova të Kryqëzuarin dhe ndjeva thirrjen time për të shpëtuar të gabuarin, ngërçi u largua papritmas dhe u bë më e lehtë. Ai e kreu Sakramentin me nderim dhe butësi lotuese. Unë u bashkova në botën e forcave shpirtërore; megjithatë, pas kungimit pati një tundim të fortë; me anë të besimit ai fitoi mbi predikimin. Predikimi u fol me kënaqësi nga Mitropoliti Gregori 146. Ai i qortoi me vendosmëri personat mbretërorë në hyrje të madhe. Ai bëri dy pagëzime me vendosmëri. Dasma është e fortë. Lavdi Zotit për gjithçka: për gjithë ndihmën, për gjithë pastrimin, për paqen e bollshme! Falenderoj Zotin, që më shpëtoi nga zemërimi absurd ndaj babait tim, kryepriftit, për marrjen e të gjitha të ardhurave nga Kisha e Zonjës. Në fund të fundit, nuk më duheshin. 22 shtator. Mëngjes. ora nëntë. Të falënderoj, Zoja ime Më e Shenjtë Hyjlindëse, që e dëgjove shpejt lutjen time të brendshme, mendore dhe të përzemërt dhe më shpëtove nga pasioni që më pushtoi duke marrë ushqim dhe pije në mëngjes. Vërtet ti je ndërmjetësi më i shpejtë. Lavdi Ty, gjithmonë i pranishëm mes nesh në ikona dhe në vetë të vërtetën. Çfarë është më e vlefshme se paqja shpirtërore për një person? Asgjë. Nëse një person ka paqe të brendshme me Zotin, me njerëzit dhe me veten e tij, atëherë ai është njeriu më i lumtur. Si një thesar i madh, Zoti ua la botën e Perëndisë dishepujve dhe ndjekësve të Tij. Unë po ju lë paqen, po ju jap paqen time [Gjn. 14, 27]. Lavdi Zotit në lartësitë dhe paqen në tokë, shpallën banorët e qiellit në lindjen e Fëmijës Hyjnore [Lk. 2, 14]. Kini paqe dhe shenjtëri me të gjithë, sepse ata përveç 147 askush nuk do ta shohë Zotin, thotë Apostulli [Hebr. 12, 14]. Nga data 21 deri më 22 shtator. Ëndërr. Unë jam me Mitropolitin. Del motra e tij, plaka Anna Egorovna; ajo duket si një sundimtare. Ajo po më justifikon veten; hedh poshtë shpifjet njerëzore, thotë se ka një shkëndijë të Zotit në të, duke treguar gjoksin e saj. Numër të panumërt qirinjsh dylli në një kuti të dërguar nga Mitropoliti; I numërova, i hodha. Çfarë është kjo dhe pse keni pasur një ëndërr të tillë? Duke gjykuar nga shpërblimet tona tokësore, ne jemi njerëz të shkëlqyer, qytetarë, njerëz të drejtë të mëdhenj, shërbëtorë vetëmohues të së vërtetës, miq të njerëzimit - por a jemi të tillë në sytë e Zotit? A na shikon Zoti ashtu siç na shikojnë njerëzit? A shikon Ai në radhët tona, në urdhrat dhe kryqet tona të arta, në këto shirita, në këto mitra? Oh jo! Ai shikon në zemër. Njeriu sheh në fytyrë, por Zoti shikon në zemër. Pra, çfarë lloj i krishteri i vërtetë do të dëshironte urdhra për të mashtruar veten dhe njerëzit me to, në mënyrë që të ushqente nëpërmjet tyre kotësinë dhe vetëbesimin e rremë në epërsinë e tij ndaj të tjerëve? Fryma e përulësisë së krishterë kërkon që ne ta konsiderojmë veten jo më të mirë se të tjerët, madje edhe më keq. "Unë jam kreu i mëkatarëve", thotë Apostulli Pal [1 Tim. 1, 15]. Pse e shpërblejmë shpesh veten? Për veset tuaja. A nuk do t'i nënshtrohemi dënimit edhe më të madh në Gjykimin e Fundit? Sa u bëre i famshëm dhe i ashpër [rusisht: i lavdëruar dhe luksoz], aq sa i jepni plagë dhe mundime [Zbul. 18, 7], ata do të thonë për të. Përsëri mëkatova kundër vëllait tim, duke i kursyer atij pak gjalpë të shpejtë për pjekje - për atë që u krijua të jetë pronari i gjithë tokës. Epo, nëse ai merrte gjithçka që ishte në Maslenitsa, a do të ishte më e vlefshme ajo që ha se dashuria e ndërsjellë dhe qetësia e mendjes? A nuk ju siguron Zoti dhe nuk ju dërgon çdo ditë dhjetë herë më shumë sesa përdor vëllai juaj, dhe madje shumë më tepër? Për dhuratat bujare të Perëndisë, a nuk i shërbeni Atij, por djallit, duke qenë armiqësor me fqinjin tuaj, koprrac, ziliqar, lakmitar? Ne duhet të kërkojmë hirin e Zotit, pastrimin e mëkateve, gjëra të shenjta për shpëtimin e vetes dhe të tjerëve, por ne kërkojmë se si të hamë e pimë më ëmbël, të vishemi më zgjuar, të ndërtojmë një dhomë më madhështore dhe të kemi mobilje dhe pjata më elegante. Ne duhet të kërkojmë në mënyrë të pashmangshme dhe të pandërprerë parajsën e humbur nga mëkatet dhe kërkojmë kryqe dhe urdhra. Ne duhet të përpiqemi vazhdimisht që të regjistrohemi në librin e jetës në qiell dhe përpiqemi të kemi më shumë merita të shkruara në listën tonë formale, vetëm imagjinare ose, ndoshta, të vërteta (edhe pse, megjithatë, merita e vërtetë nuk pret shpërblim tokësor), dhe dallime dhe shpërblime për shërbimin - libri i jetës rrallë i vjen në mendje dikujt. O mendimi i keq i kësaj jete të dukshme, që vjen nga e keqja! Ne bëjmë gjithçka nga brenda, në kundërshtim me atë që duhet të bëjë një i krishterë i vërtetë. Gjithçka është kotësi! Këto shpërblime tokësore janë zinxhirët me të cilët ne lidhemi gjithnjë e më shumë me tokën. Një ndjekës i Krishtit duhet të kërkojë shpërblime qiellore, duhet të përpiqet për nderin e thirrjes së lartë të Perëndisë në Krishtin Jezus [Filip. 3, 14], si apostuj, hierarkë, martirë, të nderuar. Shpërblimi juaj është i bollshëm në qiell (dhe jo në tokë), thotë Zoti [Mat. 5, 12]. Shpërblimi im është me mua, thotë Zoti, dhe jo në botë [Zbul. 22, 12]. Ky është shpërblimi im nga Zoti për shërbimin tim ndaj altarit: pastrimi i mëkateve, shenjtërimi, qetësia e mendjes, liria shpirtërore (liria nga mëkati dhe pasionet), hapësira shpirtërore, lehtësia, ëmbëlsia e pranisë hyjnore, shkëlqimi i fytyrës, guximi, lavdia e mirë midis njerëzve, shpëtimi i njerëzve! Ky është shpërblimi im. Dhe shpërblimet tokësore e poshtërojnë shërbimin tim qiellor, më bëjnë hipokrit, të kotë, të ulët, tokësor, servil, krenar. Në Mbretërinë e hirit, ose në Mbretërinë e Krishtit, unë do të shfuqizoja shpërblimet: ato janë shumë të dëmshme moralisht. Kthimi te Zoti është jetë - vetëm një kthesë e përzemërt: ju filluat, le të themi, të luteni, me gjithë shpirt që thatë në zemrën tuaj ose me buzët tuaja shqiptove fjalët e para të lutjes - dhe dhjami, dembelizmi, mëkati trupor ikën prej jush dhe jeta e Frymës së Perëndisë dhe e shenjtërisë së Tij derdhet përmes të brendshmeve dhe brinjëve tuaja; ndjehesh sikur je në ajrin më të freskët, më të freskët, plot aroma të ëmbla, ajri jetëdhënës. Ja sa jetëdhënëse është një thirrje e sinqertë për Zotin! Por ne nuk duam të ngrihemi në lutje dhe të themi fjalët e lutjes me gjithë zemër, me sinqeritet, me mendime të qarta dhe me bindje. [Ose] gezojmë në lutje, flasim, qeshim. Ne nuk jemi bij dhe jo fëmijë të ligjshëm, por një kurorëshkelëse! Ne kërkojmë thesare, ëmbëlsira, dallime, shpërblime, gëzime në botë - por e gjithë kjo na jepet me bollëk në krishterim: është një thesar shpirtëror i paçmuar, është ëmbëlsi shpirtërore, është dallimi dhe shpërblimi më i lartë, gëzimi më i lartë dhe i pafund. Pse ndjekim thesaret, ëmbëlsirat kalimtare, dallimet tokësore, shpërblimet dhe gëzimet dhe i lëmë pas dore ato qiellore? Thesaret tokësore, ëmbëlsirat, dallimet, gëzimet janë tepër kalimtare dhe të papërpunuara, të parëndësishme për t'i dëshiruar dhe kërkuar ato. Vendosni dhe filloni të lexoni predikuesit më të mirë dhe shkrimtarët e shenjtë në përgjithësi për ata që dëshirojnë. Përfitimi është i madh! Shtypni në "Buletin". Çdo qytetar ka të drejtë të shprehë mendimin e tij përpara shoqërisë në favor të shoqërisë - prandaj, së pari, si qytetar, dhe së dyti, si prift, i vetëdijshëm për nevojat e dukshme të një pjese të konsiderueshme të shoqërisë borgjeze vendase, vendos të ngre zërin në favor të saj: them se një pjesë e konsiderueshme e shoqërisë borgjeze vendase nuk ka absolutisht një vend dhe strehë, ndërkohë që duhet vendosur patjetër një vend dhe strehë këtu; pozita e shoqërisë është e panatyrshme: është shkëputur nga popullsia reale urbane dhe është lënë në mëshirë të fatit, pa asnjë kujdes nga Duma e qytetit; nuk ka asnjë cep për të jetuar, nuk ka punë për të fituar ushqim, nuk ka para, nuk ka veshje. Ajo qëndron si një njollë e zezë në shoqërinë urbane lokale. Shikoni shoqëritë jashtë vendit: si janë ato atje. Shikoni shoqëritë e hebrenjve, muhamedanëve, skizmatikëve: çfarë mbështetje reciproke kanë! Çfarë krenarie, çfarë izolimi të njerëzve tanë të pasur të Kronstadtit në vetvete! Ndërsa disa hanë tepër, shëndoshen, kanë shumë ndërrim rrobash, shtëpitë e tyre, rezerva të mira parash - të tjerët janë të rraskapitur nga uria, të ftohtit dhe të pastrehët. Nuk duhet të pini vodka: nxehet dhe trazon gjakun. Ne duhet ta kthejmë çdo shkencë - historinë e Dhiatës së Vjetër, Dhiata e Re, Katekizmin, shkencën e adhurimit, historinë e Kishës - në jetë, në veprim, në praktikë. Kjo është ajo që ne do të përpiqemi me të gjitha forcat tona. Dhe sundoni mbi të [Zan. 1, 28], domethënë nga forcat e avullit dhe elementëve të tjerë të natyrës. Ti meshtar, nuk duhet të tregohesh dorështrënguar në dhënien e lëmoshës së të varfërve ose të mërzitesh me ta kur shumë të kërkojnë shumë, por me besim dhe besim në Zotin, ndaje me ta nga një sasi e vogël, me vullnet dhe vullnet të mirë, sepse Ai që të ka urdhëruar: jepi kujtdo që të kërkon [Lk. 6, 30], pa dyshim, do t'ju japë diçka për të ushqyer. Mbani mend pesë bukë dhe dy peshq për pesë mijë njerëz. Dhe Zoti mund dhe do ta shumëfishojë pasurinë tuaj të vogël nëse ju jepni me dëshirë gjëra të vogla të varfërve. Ai që u bën mirë të varfërve i jep hua Zotit [Prov. 19, 17]. 28 shtator 1869. Falënderoj Zotin, i cili më lejoi të kryej liturgjinë dhe shërbimin e lutjes për Mbretëreshën e Qiellit Iveron me Shpirtin e Shenjtë pas meshës së hershme dhe të marr pjesë në Misteret Hyjnore pa asnjë dënim. Shtëpia mbretërore foli me qetësi emrat e të gjithëve. Mos vallë jeni zemëruar me të për shkak të pëlhurës së pistë të altarit, të cilën kryeprifti nuk e hoqi dhe nuk e vendos një tjetër gati? Çfarë është më e çmuar për Perëndinë: rroba e pastër apo paqja e vëllezërve të kishës dhe dashuria e tyre mes tyre? Çfarë është më e neveritshme: pëlhura e papastër, e ndyrë, e grisur apo zemrat e vëllezërve të copëtuara nga keqdashja dhe zelli? Përgjigja është e qartë - atëherë pse të zemëroheni dhe të acaroheni? A nuk është e mundur të bëhen gjërat me bindje? Kreu dhe unë blemë leckën - mund t'i marrim gjërat e këqija dhe t'i hedhim. Pse gatuajmë byrekë të shijshëm? Për të ngrënë tepër. Pse blejmë shumë birrë? Për të argëtuar. 28 shtator. të dielën. Për faktin se në darkë kam ngrënë një sasi të madhe byreku të nxehtë me dëshirë, duke mos ngrënë pothuajse asgjë tjetër, e kam pasur shumë të vështirë, m'u bllokua stomaku, u nervozova dhe dasma u kremtua keq në kishën e Dumës. Oh, ngopje! Duhet ta respektojmë njeriun, të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Zotit, dhe ta shohim gjithmonë si njeri, e të mos e ndërrojmë me gjëra pa shpirt, me para, me ushqim e pije etj., domethënë të konsiderojmë çdo gjë tokësore, materiale si hiç, kur është e nevojshme ta sakrifikojmë atë për një person në nevojë, sipas detyrës së bashkësisë, sipas zakonit të pranuar, për shembull, sipas mikpritjes së vendosur. Dhe sa shpesh e vlerësojmë shumë diçka, por e konsiderojmë një person si asgjë, e urrejmë, e përçmojmë, e persekutojmë! Kushdo që është i anshëm ndaj parave, ushqimit, pijeve, veshjeve, dekorimit të shtëpisë etj., nuk është i besueshëm për dashurinë e krishterë. 30 shtator 1869. Liturgji e hershme nga Ratmanov. Falënderoj Zotin, i cili më dha hirin të kryej Liturgjinë Hyjnore pa u penguar dhe të marr pjesë në botën e fuqive shpirtërore, në pastrimin e mëkateve dhe në shenjtërimin e Mistereve më të pastra. Çfarë është liturgjia? Darka Hyjnore, martesa e Qengjit, në të cilën Qengji i Zotit bashkohet me shpirtrat e besimtarëve. Çfarë është një fron? Ky është Sinai i Epifanisë, në të cilin zbret Ligjvënësi dhe Gjykatësi i vërtetë i botës. Prifti është si Moisiu, duke qëndruar përpara Zotit, duke folur me Të si një mik dhe duke kryer misterin e tmerrshëm të pajtimit të njerëzve me Perëndinë, duke ofruar një flijim pagjak pagues dhe pastrues për mëkatet e tij dhe për injorancën njerëzore. Çfarë është një fron? Kjo është Golgota Hyjnore, mbi të cilën u kryqëzua Qengji i Perëndisë dhe vdiq për mëkatet e botës. Këtu para jush është kryqi pas fronit dhe mbi fron, si në Golgota, dhe para syve tuaj është Nëna e Zotit, që qëndron në kryqin e Birit të saj dhe qan me hidhërim, dhe Gjon Teologu, dishepulli i dashur dhe i besuari i Jezu Krishtit, gjithashtu duke qarë. Para jush është Golgota, me të vërtetë Golgota - mbani mend gjallërisht atë që ndodhi në Golgotë për ne dhe qani për mëkatet tuaja dhe mos e kryqëzoni Birin e Perëndisë për herë të dytë, sepse nëse jetoni pa pendim dhe mëkatoni pa frikë, atëherë përsëri kryqëzoni Qengjin e Perëndisë. Çfarë është një fron? Ky është froni i Mbretit të mbretërve dhe Zotit të zotërve [1 Tim. 6, 15], nga i cili Ai u jep urdhrat e Tij besimtarëve; Ky është froni i Gjykatësit, i cili ka fuqinë të gjykojë botën me drejtësi dhe njerëzit me drejtësi [Psal. 97, 9]; kjo është foltore e Mësuesit Hyjnor, i cili flet foljet e jetës së përjetshme. Çfarë është një altar? Ky është Qielli, Mbretëria e Qiellit, parajsa, e cila dikur ishte e mbyllur për mëkatet tokësore dhe së fundmi është hapur nga kryqi i Birit të Perëndisë. Cilat janë dyert mbretërore? Kjo është porta e Mbretërisë së Qiellit, porta e Qiellit, porta e Qiellit. Pse mbi ta ka një imazh të Shpalljes së Virgjëreshës së Bekuar? – Si fillimi i shpëtimit tonë, si arsyeja e hapjes së portave të Mbretërisë së Qiellit për ne. Vetë Hyjlindja e Shenjtë quhet dera përmes së cilës ne hyjmë në parajsë, sepse ajo na hapi qiellin përmes mishërimit të Birit të Perëndisë prej saj. Në dyert mbretërore shohim Kryeengjëllin Gabriel dhe Virgjëreshën Mari. Kjo do të thotë se përmes mishërimit, Qielli u bashkua me tokën, Engjëjt u bashkuan me njerëzit dhe formuan një Kishë të vetme. Ungjilltarët përshkruhen në Dyert Mbretërore si lajmëtarë të shpëtimit tonë, si edukatorët tanë 148, duke na çuar te Perëndia me ungjillin e tyre për mishërimin, mësimin, veprat e mrekullueshme, vuajtjet, vdekjen, ringjalljen dhe ngjitjen në qiell të Birit të Perëndisë, si fajtorët e besimit tonë në Krishtin, përmes të cilit ne të gjithë hyjmë pa kufizim. Për ata që lundrojnë, udhëtojnë, të sëmurë, që vuajnë, robër. Ju gjithashtu mund të na kuptoni të gjithëve, duke lundruar në detin e kësaj jete dhe të pushtuar nga pasionet; mund të quhemi edhe udhëtues – udhëtimi në vendin qiellor, sepse jeta është rruga drejt përjetësisë; ata që janë të sëmurë jemi të gjithë ne, të fiksuar pas sëmundjeve mendore dhe fizike; vuajtjet jemi ne, që vuajmë nga pasionet dhe shpirtrat e këqij; robër jemi përsëri ne, të pushtuar nga pasionet. Sa afër nesh janë të gjitha këto pasthirrma! Pse shpesh i këndoni Lavdi Atit dhe Birit dhe Frymës së Shenjtë në shërbimet e lutjes për shenjtorët dhe Trininë e Shenjtë? Sepse Perëndia i ka përlëvduar në mënyrë të lavdishme shenjtorët dhe lavdërohet vazhdimisht në ta; Ai i bëri ata të shenjtë dhe i bën njerëzit e devotshëm shenjtorë edhe sot e kësaj dite. Buka e zezë, e butë me gjalpë dhe çaj të shpejtë është një gjë e dobishme, edhe gjatë natës nuk është e vështirë, thjesht pini një gotë sheri. Mos hani qull: shkakton reumatizëm të tmerrshëm. Vendi Tolstoy, libri i Sirach. Harta e Rusisë. Miranov. Jezusi i biri i Sirakut. Koleksion i veprave shpirtërore. 16 korrik. Është mirë të organizohet një dhomë leximi me libra shpirtërorë në Kronstadt për lavdinë e Zotit dhe ndërtimin e shpirtrave. "Letrat" ​​e Svyatogorets dhe pjesa e parë e "Shtesës në Veprat e Etërve të Shenjtë" - për gruan e navigatorit [të anijes] "Sturgeon". 20 gusht. Mos i gërshetoni flokët gjatë natës, aq më pak vendosni buzëkuq - kjo më shkaktoi lemza gjatë masës. 1 shtator 1869. Biskotat e gjalpit të Nadezhda Semyonovna janë të rënda: mos i bëni në shtëpi. Pa darkuar kam fjetur mirë, të shëndetshëm dhe të qetë nga data 20 deri më 21 gusht, pavarësisht motit jo tërësisht të favorshëm. E mirë është abstinenca, e mirë është ushqimi pa yndyrë: është më i mirë, më i shëndetshëm se ushqimi i famshëm i shpejtë. Kam dhimbje në këmbën e majtë përpara se moti të ndryshojë nga i kthjellët në me re, nga scrofula dhe para se të dalë nga veshi. Byrekët rrisin skrofulat: nuk duhet t'i hani, veçanërisht ato që janë shumë të yndyrshme dhe me peshk. Buka kafe dhe qumështi janë ushqime që pastrojnë gjakun, sigurisht në masë. Ti, o prift, je boria e Perëndisë; bërtit fort me guxim: lavdia e Perëndisë në kishë dhe nga shtëpia në shtëpi. Bëhu një shtyllë e fortë, e palëkundur në kishë adhuroni dhe hiqni dorë nga plaku; nuk e di se çfarë do të thotë të jesh i indinjuar në kishë; hiqni dorë nga vetja juaj. Mund të pini tre filxhanë kafe me krem ​​pas drekës, tre orë më vonë, por katër ose më shumë janë të panevojshme dhe mëkatare. Ose përzierja e çajit me kafe - nuk funksionon. Supa me lakër e bërë nga zarzavate është një ushqim i mirë, i shëndetshëm, i lehtë; qumësht kosi me salcë kosi - gjithashtu; mëlçia e viçit është një gjë e shëndetshme dhe e lehtë; rrepkat janë një gjë e mirë. Çdo krijesë e Perëndisë është e mirë dhe asgjë nuk është e qortueshme nëse merret me falënderim [1 Tim. 4, 4]. Mos u joshni nga dhuratat e njerëzve të tjerë: ato janë një barrë për shpirtin. Mos u tundoni nga ushqimet e shijshme: ato janë një barrë për shpirtin, një barrë e madhe. Gjithmonë respektoni moderimin dhe mos lejoni ngopjen. Sprati dhe havjar i lyer me gjalpë me bukë të zezë (tre kopekë) janë gjëra të shëndetshme që forcojnë nervat; zëri është i qartë dhe i fuqishëm. Mos pini qumësht gjatë natës: është një gjë e rëndë, është shumë e vështirë të ngrihesh në mëngjes. Nëse lëngjet tuaja nuk dalin për një kohë të gjatë dhe, për rrjedhojë, kalben dhe infektojnë gjakun tuaj, atëherë hani sa më pak dhe mos flini gjatë ditës. Problemi për mua është merluci i pjekur në vaj vegjetal me qepë dhe petulla me reçel: nervat e mia janë të tmerrshme. Nëse doni të ruani veten në dëlirësi, nëse dëshironi që zemra juaj të jetë e pastër, e lehtë, shpirtërore, mos hani mish e as peshk, hani më shumë perime. Aroma e freskët e marinuar është një peshk jashtëzakonisht i shëndetshëm. Përvoja. Unë nuk ha qull gjatë natës: ndihem shumë i rëndë dhe kam probleme me gjumin. Në përgjithësi, hani sa më pak ushqime me miell. Qumështi është shumë stimulues për pjesët riprodhuese, ndaj ose mos e pini, ose pini vetëm një gotë në drekë dhe në mbrëmje, por jo në mëngjes, veçanërisht jo pas kungimit. Të mos hahet peshk gjatë Kreshmës: është e vështirë. Salaku është shumë i yndyrshëm dhe i fortë për zemrën. Dhe nuk ka shumë supë me erë. Duket se në ditën e Shën Andreas, para Vigjiljes së Gjithë Natës dhe herë të tjera, me besim të madh dhe një klithmë të fortë shpirti, iu luta Zotit që të ngrinte njerëz të aftë për të blerë një shtëpi për të varfërit si banesë për ta dhe një Shtëpi pune. Besoj se do të ndodhë, sepse kërkova strehim - dhe ekziston, për koristët në katedrale - dhe ekzistojnë, për rinovimin e katedrales - dhe u realizua, pavarësisht vështirësive të mëdha. Zoti im thotë: Le të jetë dhe do të jetë. Amen. Plus, quam potest locari in ventri, frater comedere non potest, igitur edat, quod vult. Malitia diaboli non dat nobis hospitare fratrem, et affectus ad bona terrestria libido cujus 149 . Merrni vëllanë e një miku: ai është një person i sjellshëm dhe i dobishëm. Mollët e Krimesë janë shumë të dobishme për stomakun, duke e pastruar atë. Pak krem ​​me bukë të zezë që nuk është shumë i butë është një gjë shumë e mirë dhe e dobishme: të qetëson. Qull i hollë me gjalpë provansal (me bollëk), një gotë vodka e vogël ruse, patate të ziera - ato dobësohen dhe janë të mira për mua. Kafeja e lëngshme e kreshmës është e mirë. Aroma turshi janë të mira. Pirja e çajit të nxehtë me bukë gruri, madje edhe në një dhomë të nxehtë, është një fatkeqësi për mua: nervat e mia dobësohen shumë. Pirja e birrës së zezë ruse gjatë natës është e dëmshme, por pirja e një gote pas drekës është e dobishme. 21 shkurt. Piva dy gota e gjysmë birrë në mbrëmje dhe u rëndua shumë dhe ishte jashtëzakonisht e vështirë të shërbeja Matin: gjoksi dhe fyti më ishin bllokuar, shpirti më shtrëngohej. Sidomos me birrën, nuk duhet të hani qull me vaj vegjetal. Në mëngjes nuk duhet të pini më shumë se një gotë çaj, por unë pi tre; Pse ta rëndoni veten dhe ta privoni shpirtin tuaj nga hiri i Perëndisë dhe hollësitë e tij natyrore dhe shpirtërore? Nëse dëshironi të keni një laksativ të thjeshtë, të padëmshëm dhe të këndshëm, atëherë hani një portokall, pini një gotë birrë të zezë ruse dhe dy gota çaj. Shmangni ngrënien e pelte me çdo kusht; gjiza me krem ​​është një ushqim shumë i rëndë. Ushqim i shkëlqyeshëm pa yndyrë - supë peshku, peshk i pjekur dhe përgjithësisht ushqim pa dhjamë. Mishi shkakton reumatizëm në këmbë. Shërbimi i lutjes për Sturgeon më 27 Mars. Pyesni At Porfiry ose At John Tsvetkov: a është e mundur të keni një martesë në Zonjë? Mos pini çaj në mëngjes: sëmundjet e zemrës dhe dobësitë trupore nga çaji i mëngjesit. 14 prill 1869. Konfirmoj 9 shtator 1869. Mos hani natën, veçanërisht byrekun. Kamenogradsky iu dha dokumente për Maria [...] - pasaporta dhe certifikata e saj. 22 prill 1869. Strauch ka një port të mirë për tetëdhjetë kopekë. Material kërpi i lirë dhe i qëndrueshëm për kasën e At Gjon Teologut. Blini dhe qepni, dashtë Zoti. Mos hani darkë natën: darka ju bën të flini shumë keq; Mos hani kek ose bukë të butë, mos hani krem. Kasotat janë të gjitha të vjetra, por të rejat përdoren rrallë - a kemi vërtet Testamentin e Vjetër dhe jo të Ri? Ku mbahen të rejat? Le të ripërtërihen vetë festat tona përmes ndërrimit të veshjeve dhe le të ripërtërihemi të gjithë në shpirt. Na dhuro, Zot, të jemi të zellshëm për rinovimin e brendshëm, që duke u kujdesur për shkëlqimin dhe rinovimin e jashtëm, të mos bëhemi të varur nga kjo e fundit dhe të lëmë pas dore të brendshmen. Njeriu i jashtëm le të kalbet, thotë Apostulli, por njeriu i brendshëm përtërihet dita-ditës [2 Kor. 4, 16]: shihni se guaska e jashtme duhet të kalbet në mënyrë që brendësia - shpirti - të rinovohet. Ne jemi kujdesur vetëm për zbukurimin e jashtëm, thotë Shën Andrea i Kretës, pasi ka përçmuar tabernakullin e brendshëm të ngjashëm me Zotin 150. Levitsky - Sergius i Radonezh 29 shtator 1869 Bubnov – “Lexime të krishtera” [...]. Nëse del kryqi i kraharorit, atëherë vishni atë tre herë, dhe pastaj shisni atë tek të varfërit dhe blini vetë një të ri brenda një muaji. (Është më mirë t'ua jepni të varfërve dhe ta mbani për vete bekimin e Sinodit të Shenjtë dhe ta vishni siç është përshkruar.) Chernorutsky, 13 shtator, pesë rubla. Në ditën e Shën Pjetrit - ditën e emrit - sillni bukë ose diçka tjetër drejtorit. Aaroni bëri një idhull në formën e një viçi të artë me këmbënguljen e bijve të Izraelit, të cilët ishin mërzitur për shkak të qëndrimit të gjatë të Moisiut në Sinai dhe donin të kishin një imazh të dukshëm të hyjnisë me vete. Adhuruesit e viçit të artë pësuan një gjykim të ashpër (Eks. 32). Imazhi i artë u ngrit për adhurim publik nga mbreti babilonas Nebukadnetsar, i cili pushtoi Judenë, plaçkiti Jerusalemin dhe i çoi hebrenjtë në robëri (Dan. 3). Ata do të pushojnë (lavdia e kishës) - ata do të qetësohen. Toliko (lavdia e kishës) - aq shumë. Domethënë gjarpër-djalli. e mërkurë fjalët që Perëndia i tha gjarprit pas rënies së njerëzve të parë: do të ecësh mbi gishtat e këmbëve dhe në bark (Zan. 3:14). Barker (sllave kishtare) - qortues, shpifës. Dora e djathtë - në të djathtë, në të djathtë; në të majtë - në të majtë (sllave kishtare). Gregori (Postnikov; 1784–1860), Mitropoliti i Novgorodit dhe Shën Petersburgut. Më 1814 u diplomua në Akademinë Teologjike të Shën Petërburgut, ku një nga mentorët e tij ishte Shën Filareti (Drozdov), i cili pati një ndikim të madh tek ai. Që nga viti 1819 - rektor dhe profesor i zakonshëm i Akademisë së Shën Petersburgut; ruajti rregullin e rreptë në Akademi, përmirësoi programet arsimore dhe përmirësoi gjendjen financiare të studentëve; mësoi shkencat teologjike, Shkrimin e Shenjtë, mori pjesë në përkthimin e Shkrimit të Shenjtë në Rusisht. Ligjëratat e tij u shpërndanë në formë të shtypur dhe të shkruar me dorë në shumë institucione arsimore fetare. Veprat e Mitropolitit Gregori hodhën themelet për gazetarinë zyrtare shpirtërore në Rusi: në 1821 ai themeloi një nga revistat e para shpirtërore në vend, Leximi i krishterë; në 1855, revista Orthodox Interlocutor filloi të botohej në Kazan; në 1857, u themelua revista Spiritual Conversation, e destinuar për laikët. Më 1822, Gregori u shugurua peshkop i Revelit, vikar i dioqezës së Shën Petersburgut. Në 1825 ai u emërua në Selinë e Kaluga, ku filloi të angazhohej në mënyrë aktive në aktivitete misionare midis Besimtarëve të Vjetër. Në vitin 1832 ai drejtoi kremtimin e zbulimit të relikteve të Shën Mitrofanit të Voronezhit. Në 1848 ai u emërua Kryepeshkop i Kazanit dhe Sviyazhsk. Ai i kushtoi vëmendje të veçantë veprimtarisë misionare, u kujdes për forcimin e besimit të përbashkët dhe drejtoi një komitet për përkthimin e librave liturgjikë në gjuhën tatare. Me këmbënguljen e tij, u hapën departamente misionare në Akademitë dhe Seminaret Teologjike në Shën Petersburg, Moskë, Kazan dhe Kiev. Peshkopi Gregori ishte një specialist i madh në historinë e besimtarëve të vjetër. Libri i tij "Kisha vërtet e lashtë dhe vërtet ortodokse e Krishtit" (1854) u botua katër herë gjatë jetës së shenjtorit. Më 1856, ai u ngrit në gradën e mitropolitit dhe u transferua në Selinë e Shën Petersburgut dhe që nga ajo kohë ai ishte anëtar i parë i Sinodit. Mitropoliti Gregori ishte një predikues i palodhur; ai predikonte në çdo shërbim, duke iu drejtuar dëgjuesve me udhëzime të thjeshta, të shkurtra, por të përmbledhura. Mitropoliti Gregori ishte anëtar i Akademisë së Shkencave të Shën Petersburgut (që nga viti 1821), anëtar nderi i departamentit të gjuhës dhe letërsisë ruse (që nga viti 1841) dhe i mbledhjes së përgjithshme të Akademisë së Shkencave (që nga viti 1856). Ai drejtoi një mënyrë jetese të rreptë, asketike dhe u dallua nga bamirësia bujare. Ai u varros në Kishën e Shenjtë Shpirtërore të Lavrës Aleksandër Nevskit. Përveç tyre (lavdia e kishës) - pa të cilat. Pestun (i vjetëruar) – dado, mësuese. Vëllai im nuk mund të hajë më shumë nga sa mund të mbajë stomaku i tij; prandaj do të hajë sa të dojë. Ligësia e djallit nuk na lejon të bëjmë mikpritje ndaj vëllait tonë dhe na godet me varësinë ndaj të mirave tokësore (lat.). Kanuni i Madh i Shën Andreas të Kretës, i lexuar të enjten e Javës së Pestë të Kreshmës së Madhe. Kënga 2. Ju mund të jeni të interesuar në: