Сентябрь 1869 г.

2 septembrie. Liturghie timpurie în Biserica Adormirea Maicii Domnului de la A. Murashev. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat harul să celebrez cu simțire Dumnezeiasca Liturghie și să mă împărtășesc cu Tainele divine fără condamnare. Pe 3 septembrie s-a slujit o slujbă de rugăciune la nou înființată brigadă a pilotului cu zece ore și jumătate înainte de prânz. Erau doi căpitani de prim rang și mai mulți ofițeri și piloți. Unele cuvinte din ectenie și în rugăciune mi s-au părut nepotrivite, m-am îndoit, mi-a fost rușine și mi-a fost frică să le rostesc - și pentru aceasta Dumnezeu mi-a făcut dezonoare chipul: am simțit întristare și asuprire în inima mea și rușine. Este nevoie de curaj și credință. Apoi a căzut în fața Domnului și i-a cerut din inimă iertare și pace. L-am primit și am fost în pace. 4 septembrie. Noaptea a fost un vis necurat, din cauza acțiunii inamicului. De ce nu s-a întâmplat înainte și Dumnezeu a păstrat-o, dar s-a întâmplat această noapte? Pentru că eu însumi am dat acces inamicului luând o masă ușoară într-o zi de post – miercuri. Din cauza sentimentului de slăbiciune și slabă, am mâncat omletă și suc din carne friptă. Noaptea eram acoperit cu căldură. Sunt vinovat înaintea lui Dumnezeu de multe lucruri. Recent, într-o predică, am spus că unii fac post și mănâncă mâncăruri modeste din motive de sănătate, dar eu însumi am făcut același lucru – și am devenit ca aramă [1 Cor. 13, 1]. Este mai bine să fii nesănătos decât să te îneci în curvie. Este mai bine ca trupul să sufere decât sufletul să fie profanat. Am păcătuit împotriva Domnului: m-am supărat pe Grigori Ivanovici și pe Anna Konstantinovna că au venit la mine în timpul orelor de istorie a bisericii să-mi mulțumească pentru masa de scris. O, mânie, o, invidie, o, rea voință! O, mândrie, o, mândrie! O, voluptate! O, efeminație! O, cât de grele sunt dulciurile pentru inimă! Cât de mortal este piciorul lor! Ferice de cel ce disprețuiește desfătările pământești! Dar eu, mare păcătos, nu am învățat încă să-i disprețuiesc! Țigările și trabucurile provoacă incendii. Oricine este dependent de strălucirea aurului și a argintului nu este vrednic să vadă lumina necreată a Sfintei Treimi și a sfinților îngeri și oameni ai lui Dumnezeu, căci inima lui este idolatrică și se închină vițelului de aur sau idolul de aur al lui Nebucadnețar 140. Preotul poartă un felon ca niște aripi, înfățișând serviciul său îngeresc și aspirația lui cerească și lăsând deoparte toate grijile lumești. Să mă ridic la cer - coborârea din cer a Fiului lui Dumnezeu, întruparea, botezul, învățătura, minunile, profețiile, suferința, moartea, învierea, înălțarea la ceruri, coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, și sunt tot pământesc, sunt încă purtat de atașamentele pământești, mai presus de patimi și neglijență a lucrurilor. Pe 4 septembrie, joi, s-a supărat pe un elev din clasă pentru că a râs în clasă și l-a mustrat cu furie, lipsindu-l de binecuvântarea lui Dumnezeu până la vremea pocăinței. A trebuit să o suport cu blândețe și să-l las pe cel disprețuit în dispreț. Trebuie să stai în clasă cu elevii față în față și să nu-ți ascunzi fața. Forțați-i să scrie note. Pregătiți și adresați întrebări și, prin urmare, dezvoltați elevii și extindeți cunoștințele acestora. Asta vrei, ca totul să meargă ca curgerea unui râu? Dar asta se întâmplă oamenilor care lucrează în lume. Slujitorii lui Dumnezeu merg constant împotriva curentului, împotriva presiunii patimilor. 5 septembrie. Îi mulțumesc Domnului meu Iisus Hristos, Mântuitorului meu grabnic de ascultat, care m-a salvat de mai multe ori astăzi în gimnaziu de urâciunile sădite în inima mea de duhurile răului necurate și ticăloase, dulci și otrăvitoare! S-a uitat la Domnul prin credință – și a fost mântuit și a fost în pace. Slavă Ție, încredere nerușinată a celor care se încred în Tine! Doamne iubire pentru omenire! Oprește-ți biciul, ferăstrăul Tău, sabia Ta, oprește-te, Prea Milostiv, să nu lovești făpturile Tale verbale - robul Tău Preotul Lawrence și robul Tău Alexandru; uşurează-i, ca să se odihnească 141 [Ps. 38, 14]; cuvinte către chinuitorii lor: este de ajuns. 5 septembrie 1869. Omul a fost odată creat cu lumină și a trăit în lumina feței lui Dumnezeu. După ce a pierdut această lumină prin păcat și a căzut în întunericul patimilor, o persoană, totuși, tinde spre lumină, numai, din păcate, nu întotdeauna pentru adevărat, ci mai mult pentru iluzoriu, temporar, de exemplu, vrea să trăiască o viață strălucitoare sau iubește strălucirea aurului, argintului, pietrelor prețioase; el prinde, ca să zic așa, fiecare sclipire de pe pământ și o admiră, doar – vai! – aceasta nu este lumina pe care a avut-o la început. Vrăjmașul a pervertit dorința sufletului de lumină și, în locul luminii adevărate, veșnice, care este Iisus Hristos, ne întoarce ochii și inimile spre lumină temporară, spre o strălucire care dispare, ne orbește cu strălucirea aurului și a argintului, însemne strălucitoare; la fel cum, în loc să-și ridice privirea de la frumusețea creației către Creator, omul o fixează asupra creaturilor și se lipește de ele cu inima și carnea sa risipitoare, se contopește cu creația, în timp ce el ar trebui să fie unit cu unicul Creator. Păcatul s-a învăluit în jurul coastelor mele - ia păcatul de pe coastele mele și înfășoară adevărul Tău în jurul coastelor mele. Coastele noastre sunt acoperite de patimi ca solzi, presărate cu demoni. 13 septembrie 1869. Pe mulți i-am îndepărtat de mine cu mândria, aroganța, mânia și invidia mea. Anterior, sora și fratele meu se rugau cu mine seara noaptea, dar acum s-au oprit, văzându-mi furia. Sunt un om blestemat: cine mă va izbăvi de acest trup de moarte? [ROM. 7, 24]. Cel mai păcătos, cel mai blestemat, cel mai intolerabil. Amin. De ce mocnesc corpurile noastre? Pentru că conțin sămânța afidelor - păcat. De ce se odihnesc moaștele nestricăcioase ale sfinților? Pentru că sfinții au scăpat de păcat și odată cu stricăciunea. Ele sunt vase ale sfințeniei și biserici ale Duhului Sfânt; Cu cât sunt mai multe păcate, cu atât corupția este mai dezgustătoare și mai îngrozitoare. Sinuciderea din beție (loc în conversație - despre răul din beție), din nea frecventat la biserică și închinare, din lenea de a se ruga lui Dumnezeu - cum o persoană slăbește moral și cade în patimi, cât de ușor ia diavolul în stăpânire pe oamenii care nu recurg la Dumnezeu cu rugăciunea. 7 septembrie 1869. Învierea. A slujit liturghia devreme. La început a fost un sughiț rău, după pomenirea celor răposați a trecut, iar apoi Domnul a dat har să [slujească] liturghiei cu multă putere și îndrăzneală; casa regală vorbea tuturor pe nume; împărtășit cu dărniciile inefabile ale lui Dumnezeu fără condamnare, în lumea puterilor spirituale. A săvârșit slujba de rugăciune după liturghia devreme fără să se poticnească, cu simțire. Slavă harului lui Dumnezeu, care are milă și mă întărește. După liturghie, m-am dus să-i văd pe locotenent-colonelul Ivan Dmitrievich Goremykin bolnav și pe mama sa Varvara Nikolaevna, care fusese arsă cu câteva săptămâni în urmă. Conversație despre libera-gândirea care există la Sankt Petersburg: cum au cerut un bal înainte de Buna Vestire și pentru dans și insolență în raport cu icoana Bunei Vestiri, pedepsiți de orbirea liber-gânditorului: „Pentru această Doamnă, nu vrei să mergi la bal”, ridicându-se pe scaun și arătând cu degetul spre imagine, a spus îndrăzneala libertă; în curând va fi orbit. Soția este un liber cugetător: doi copii de la soțul ei, iubitul ei, ura față de soțul ei; o propunere de duel între soțul ei și iubitul ei, cuvintele ei: „Dacă te ucide, mă voi căsători cu el, dacă îl ucizi, mă omor”; nu a fost nici un duel. Am fost otrăvit cu cloroform noaptea. Iubitul a auzit și s-a împușcat. Mama lui, al cărui singur fiu l-a avut, a murit de frică; cine a dat pistolul a murit de frică. Despre un ateu - un tânăr preot: după liturghie îl invitau să bea ceai; bea, dar nu mănâncă; cer o gustare - nu mănâncă, zice că e sătul, e sătul... să nu-i rostesc discursurile nebunești... Doamne! Iartă-ne pentru frivolitatea și insolența noastră! Lasă-mă să torn mereu puțin vin și să scot puțin Miel. Unde sunt corupți oamenii noștri? - La petreceri, în cluburi, în teatre. De ce sunt oamenii corupti? – Nu merge la biserică, nu citește Evanghelia, nu ascultă predici, nu postește, nu merge la spovedanie sau împărtășanie sau se preface, pentru spectacol. Unii mănâncă și beau înainte de împărtășire. Cum este purificat fiecare metal de impurități, de murdărie și cum este transformat în diverse lucruri frumoase? - Prin foc. Cum este curățat sufletul uman de amestecul de păcat și transformat într-o persoană nouă? - Focul durerilor și al ispitelor. Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, care nu încetează să mă mântuiască pe mine, care mă pocăiesc și îngenunchează înaintea Ta, care îndepărtezi îndrăzneala inimii mele. Cât de puternică este pasiunea noastră pentru lucrurile pământești și cât de puternică este mândria, răutatea și invidia noastră! Cât de înșelătoare este carnea noastră! Tânjește neîncetat după mai mult, să mănânce și să bea din ce în ce mai mult, să se îmbrace mai frumos, să-și împodobească mai frumos casa, să desfrâneze mai mult - într-un cuvânt, să se lipească mai strâns de pământ, să jignească mai mult pe Domnul, să fie mai crud față de aproapele său. Păcatul, trupul, are propria sa dezvoltare, propriul său progres, iar când se dezvoltă carnea și aspirațiile trupești, atunci duhul cade și aspirațiile spirituale sunt suprimate. Trebuie să dezvoltăm iubirea prin acte de milă și prin toate virtuțile, cum ar fi: smerenie, blândețe, ne-lacomie, bunătate, abstinență, puritate, răbdare, speranță. Dezvoltarea carnală este concentrată în pântec, deoarece aproape toată activitatea materială este legată de aceasta. Prin urmare, este nevoie urgentă de a smeri burta zilnic cu abstinență și post. Îi mulțumesc Domnului, care m-a salvat de condițiile înghesuite și inimile dureroase de la dulciurile înțepătoare pentru fratele meu. M-am rugat la faţa lui Dumnezeu şi am fost mântuit. Oricine va trimite Domnul va veni, oricine nu va trimite El nu va veni: nu vă indignați cu nicio cheltuială întâmplătoare pentru vizitarea străinilor sau a propriului popor. Nimic nu este al nostru - totul este al lui Dumnezeu și primit de la El. Nu dintr-o dată o persoană devine un călcător al poruncilor lui Dumnezeu, nu este că o persoană devine dintr-o dată un hoț, un adulter, un ateu, un ucigaș și alții prin însuși actul de a face acest lucru, ci înainte secretul fărădelegii are loc în gândurile și în inima lui; fiecare zi, oră, păcatul acționează aproape neîncetat în noi și își reînnoiește încercările de a ne atrage spre sine prin gând, dorință, cuvânt sau faptă; o persoană se ridică și cade, cade și se ridică în interior. De exemplu, își disprețuiește aproapele în gânduri, în inimă, apoi îl disprețuiește cu privirea, cu o manieră mânioasă, rece, nepăsătoare, apoi cu cuvântul și, în cele din urmă, de multe ori începe să-l persecute cu fapta lui. Aproape constant, unul sau altul secret al fărădelegii lucrează în fiecare dintre noi, căci dușmanul nu doarme. Prin urmare, pentru a contracara păcatul lăuntric, trebuie să se abțină constant, să rămână treaz, să fie treaz, să se gândească la Dumnezeu, să se roage, să citească Sfintele Scripturi și să cânte cântece sacre. Ar trebui să ne fie frică în special de lăcomie și sațietate, deoarece prin ele inima unei persoane devine profund aspră, devine pământească, iubitoare de sine, egoistă, rea, adulteră, nerăbdătoare și iritabilă. Un lacom își pierde credința și speranța în Dumnezeu: dacă un oaspete sau rude vin la el să mănânce și să bea, el este chinuit în mod constant de regretul lor pentru mâncare și băutură și teama de a se împrăștia în nevoile pământești, uitând că Dumnezeu nu a lăsat niciodată nimic necesar vieții și chiar de prisos și că, poate, chiar astăzi a primit de la Dumnezeu un dar generos al milei Sale. Inima unui lacom, precum și a unui iubitor de bani, tânjește în mod constant și este neliniștită - și pe bună dreptate, pentru că slujește unui idol nebun - pântece, mâncare și băutură și bani fără suflet, lăsând slujba Dumnezeului celui viu, dătătorul tuturor lucrurilor bune și paznicul neîncetat și vigilent pentru noi și pentru toate făpturile, izvorul vieții, tăria, pacea, lumina, izvorul vieții, puterea, bucuria, lumina. Trebuie să-ți asculți constant inima și să observi la ce gândește, la ce dorește, la ce o doare, la ce iubește, la ce se teme, la ce îi constituie zeitatea. Această zeitate este, pentru cei mai mulți dintre noi, materie, sau bunuri materiale temporare, în special mâncare, băutură, îmbrăcăminte, bani, clădiri, cărți, teatru, divertisment. Este ton, degeaba dăm pomană săracilor?.. Nu: pentru el noi înșine vom fi în veci iertați și vom moșteni Împărăția Cerurilor. Nu este suficientă această recompensă? Nu depășește cu infinit pomana? Nu ar trebui să fie dat mereu de bunăvoie și cu bucurie și din urmă? O, atotînțelept Împărate Hristoase, slavă milostivirii Tale! Căci Tu ne-ai milă de noi doar 142 în întruparea și suferința Ta mântuitoare - ne-ai milă de noi, păcătoșii, răuvoitori și nerecunoscători, și pentru crearea milei cuvenite din partea noastră aproapelui. 9 septembrie 1869. Viermele sau demonul iubirii de bani aproape niciodată nu oferă unei persoane pace și îi ascuți inima; face ceva care in aceeasi casa este aglomerat pentru tata si fiu, copii in general cu parintii lor, rude apropiate sau vecini in aceeasi casa; produce invidie constantă, furie, mândrie (și înarmează copiii împotriva părinților, părinții împotriva copiilor) și umple viața de acasă cu nenumărate absurdități. Toate patimile sunt o manifestare a vrăjmășiei față de Dumnezeu și aproapelui și a mândriei trupești și a atașamentului față de această lume: noi, contrar intenției lui Dumnezeu, vrem să trăim ușor și luxos aici, fără să ne pese de a-i plăcea lui Dumnezeu și de a dobândi Patria Cerească veșnică. Prin urmare, pentru a împlini poruncile iubirii față de Dumnezeu și aproapele, trebuie să se lepede de sine, de iubirea de sine, de direcția dominantă a inimii, disprețuind lumea, carnea și binecuvântările acestui veac, ținându-se ferm de lume. Adevărata iubire de sine constă în a te nega pe tine însuți sau în pasiunile, mofturile, obiceiurile tale. Dragostea imaginară sau iubirea noastră obișnuită, păcătoasă pentru noi înșine, ne cufundă zilnic în moartea spirituală: în tristețe, asuprire, descurajare, invidie, mânie, mândrie, iritabilitate, lene, lăcomie, necumpătare, voință și încăpățânare și în nenumărate alte păcate. Dragostea adevărată ne dă pace constantă, liniște, ne face umili, iertatori, stăpâni de sine, răbdători, casți, supuși, prietenoși cu toată lumea, complezenți, bucuroși. Puțini oameni se iubesc cu adevărat: cei mai mulți dintre noi ne urăm profund. La asta ne-a adus păcatul rău! Iată cât de rea este lumea! Dumnezeu a prefăcut înțelepciunea acestei lumi în nebunie... Dacă cineva... crede că este înțelept în veacul acesta, trebuie să fie nebun pentru a fi înțelept [1 Cor. 1, 20; 3, 18]. Dragostea nu dăunează aproapelui; Deci iubirea este împlinirea legii [Rom. 13, 10]. Ce furtună ridică inamicul pentru mâncare și băutură, pentru bani, pentru adăposturi sau locuințe temporare! Ce întuneric aduce sufletului, ce asuprire, ce mânie! De parcă este vorba despre ceva foarte important - din cauza vieții veșnice pe pământ, din cauza binecuvântărilor eterne de pe pământ, în timp ce nu există nicio urmă de binecuvântări cerești, și atunci tocmai din cauza dependenței de binecuvântările pământești, temporare, imaginare, suntem lipsiți de binecuvântările cerești, eterne, adevărate. O, perversiune a ordinii divine! O, întunecarea diavolului! Nimic nu este al meu - totul este al lui Dumnezeu, primit de la Domnul - și le dau de bunăvoie altora. Sunt un străin și un străin pe pământ și în casa mea. Datoria mea este pocăința constantă și îndepărtarea patimilor din inimă, și nu căutarea plăcerilor trupești, nu adunarea proprietăților, nu judecarea altor oameni care au ei înșiși propria lor voință și propria lor conștiință. Fie ca tu și gospodăria ta să aveți o singură inimă, un singur suflet, mai ales când împarți o masă sau când stai la masă și locuiești într-o singură casă. Fie ca furia și nemulțumirea obișnuită față de propria persoană în aceste cazuri să fie înlăturate. Fiți cu toții cerești, nu doriți nicio frumusețe și splendoare pământească, căci aceasta hrănește deșertăciunea, vă legănește de pământ și vă distrage atenția de la cele cerești. Fie ca toate comorile tale să fie în ceruri. Nu doriți ca slujirea voastră în Hristos să fie răsplătită de oameni și nu umili prin aceasta o lucrare sfântă și neprețuită. Serviți dezinteresat. Nu impuneți sufletului legături muritoare. Recompensele pământești, care ocupă foarte mult sufletul, nu-i dau timp să acorde toată atenția stării interioare (urâțenie) și să se angajeze în autocorecție așa cum ar trebui și să înrobească sufletul deșertăciunii. Unde este comoara, acolo este și inima [Mt. 6, 21; BINE. 12, 34]. Nu erau oare asceții profund înțelepți, evitând cu grijă toate recompensele pământești care hrănesc deșertăciunea și trăind într-o sărăcie profundă? Dar suntem foarte frivoli și avem puțină credință. Un creștin trebuie să fie cu totul deasupra, iar diavolul încearcă să-i facă pe cei cărora le pasă să fie așa mai presus de toate, și de mult i-au făcut pe cei nepăsători inferiori și, mai mult, în așa fel încât nici să nu observe cursele vrăjmașului și să rămână de bunăvoie în ele. Simt că acest dușman mă chinuie zilnic cu atașamente pământești și prin ele le folosește pentru a-mi ataca vecinii cu mândrie, răutate, invidie și alte lucruri. Noi, ca niște animale lacome, suntem în casa noastră ca într-o cușcă sau într-o menajerie, mai ales la masă când sunt străini la ea. De fapt, se aseamănă foarte mult cu animalele în răutate, în invidie, în lăcomia cu care stăm la masă și tratam acești oameni care vin! Dumnezeul meu! Dumnezeul meu! Ce a adus păcatul omului, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu! O, pântec! O, cine umblă pe burtă și pe biban! 143 Trebuie să mergem constant la biserica lui Dumnezeu în zilele de duminică și de sărbători: o, la urma urmei, este ceva de plâns înaintea lui Dumnezeu, este ceva de care să te pocăiești – cât vei păcătui într-o săptămână; este ceva pentru care să-i mulțumești Domnului Dumnezeu, există ceva pentru care să te rogi Lui; dar nicăieri inima nu este atât de convenabil încălzită de pocăință și dragoste pentru Dumnezeu ca în biserică. Aici, în fața Tatălui Ceresc, în fața Reginei Cerești, în fața Îngerilor și a tuturor sfinților, îmi curg lacrimile pentru că nu am păzit poruncile lui Dumnezeu, le-am încălcat frivol și nechibzuit, le-am călcat în picioare, m-am rănit și m-am denigrat cu nenumărate căderi în păcat. Este aranjat în mod înțelept de către Domnul că El a poruncit ca ziua a șaptea să-I fie dedicată [Exod. 20:8], adică pocăința pentru păcatele noastre, slăvindu-L, mulțumindu-I Lui! Până la urmă, aceasta este o nevoie spirituală, pâinea zilnică pentru suflet. O, dacă am merge în fiecare duminică, așa cum ar trebui, la biserica lui Dumnezeu: atunci toate nelegiuirile noastre s-ar curăța, toate durerile și afecțiunile noastre s-ar vindeca, am fi tari pentru bine și neputincioși pentru păcat și rău. Și acum mulți de câteva săptămâni și luni la rând nu văd biserica lui Dumnezeu, deși este în fața ochilor lor, nu vin la rugăciune publică - și ce se întâmplă? Diavolul, văzându-i nu printre turma lui Dumnezeu, nici în gardul lui Dumnezeu, fără păstor, îi prinde convenabil în mrejele lui - în diverse vicii, și chiar într-un laț, și adesea, după cum auzim despre asta. O, în ce nenorocire spirituală cade o persoană fără biserică, fără slujirea lui Dumnezeu, fără păstori! De ce vreți voi, fraților, să fiți mai deștepți decât Domnul Dumnezeu, că socotiți inutil biserica lui Dumnezeu și slujirea divină și păstorii rânduiți de Duhul Sfânt? Ești viclean cu propria ta nenorocire, spre distrugerea ta, să faci plăcere vrăjmașului lui Dumnezeu și al tău - diavolul; dar Dumnezeu nu poate fi batjocorit. Orice seamănă un om, acela va culege și el [Gal. 6, 7]. Dacă nu mergi la biserica lui Dumnezeu, vei deveni fie un bețiv, fie un Iuda iubitor de bani, fie un desfrânat, fie un hoț, vei fi complet corupt și vei pieri repede. Căci oricine se va despărți de Tine va pieri, zice sfântul împărat și profet David [Ps. 72, 27]. Dacă cineva te-a jignit prin rătăcire, nepoliticos sau neascultare, nu te irita sau jignit de el, ci iartă-l cu smerenie, de parcă ar avea aceleași slăbiciuni, lipsuri, patimi și mândrie ca și tine; învinge-te pe tine însuți, dacă ești indignat și supărat și simți dușmănie în inima ta, oprește-o cu rugăciunea și puterea voinței tale, întărită de har. Aceasta va fi o victorie strălucitoare, un mare miracol, mai mare decât vindecarea unui bolnav cu o boală fizică, îmblânzirea unei furtuni, stingerea unei flăcări, căci aceasta se face cu o substanță lipsită de suflet și supusă, în mod convenabil susceptibilă unei puteri străine, deși, fără îndoială, mai ales divină, și aceasta se face cu o ființă liberă, profund coruptă de învierea, renașterea și deznăderea sufletului. lucrarea harului lui Dumnezeu. Este un lucru grozav să ne cucerim pe noi înșine și să nu permitem pasiunilor urâte să ne stăpânească contrar voinței lui Dumnezeu. În asta constă tot creștinismul – adică în cucerirea pasiunilor care se ridică în noi, în împlinirea virtuți, precum: blândețea, smerenia, bunătatea, abstinența, smerenia, răbdarea, castitatea, liniștea, munca grea, curaj. Cu toții suntem bolnavi cu duhul, pentru că toți suntem bolnavi de pasiuni diferite și toți avem nevoie de îngăduință și compasiune. Cu toții suntem inflamabili de păcat, precum chibriturile de fosfor și, prin urmare, avem nevoie de un tratament blând și atent unul față de celălalt, mai ales că dușmanul nostru comun se intensifică constant pentru a avânta toate pasiunile din noi și a transforma scânteia în flacără. Ca să te îndepărtezi de Dumnezeu, este suficient să-ți dorești o cruce de aur pe piept, căci aceasta este deșertăciune și cu ce? Crucea Domnului, pe care a pătimit pentru păcatele lumii, smerindu-se până la moarte, moarte pe cruce [Fil. 2.8]. Auzi, cruciați! Dacă este un păcat grav să fii zadarnic în privința lucrurilor simple, atunci ce păcat este să fii zadarnic în privința crucii? Diavolul ne învață să jurăm pe Crucea Domnului în felul acesta. Sufletul simte acest lucru atunci când, cu dorința pentru crucea pectorală de aur, este lovit brusc de condiții înghesuite, întristare și suferință spirituală. Nu există încă destulă dragoste pentru aur în lume? Vom mai purta o cruce de aur pe piept, pentru a înșela ochii oamenilor? Pomul Crucii să fie cel mai venerabil, căci Domnul a fost răstignit pe lemn, nu pe aur. Și aurul să împodobească bisericile lui Dumnezeu. Cuviosul Părinte Serghie, care nu a dorit crucea de aur, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, păcătosul și iubitor de aur. Am o cruce de cupru pe piept - este atât de mică: vreau aur. Alungă din inima mea duhul iubirii de aur prin rugăciunile tale, Cuvioase, și dă-mi să fiu sârguincios în privința domniei duhovnicești și să disprețuiesc domnia exterioară, criminală, ademenitoare și jefuind sufletul. Acolo unde este comoara noastră, acolo este și inima noastră [Mt. 6, 21]. Toată comoara să fie un singur Domn. Cât de nedreaptă și oarbă este o persoană în pasiune: după ce s-a jignit pe aproapele său pentru ceva, se înfurie pe el și uită toate meritele sale anterioare, dragostea, serviciul. Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, care m-ai salvat, prin rugăciunea pocăinței mele, de mânia și mânia mea față de sora mea Ana, care mi-a rezistat să nu deschid geamul și l-a apărat pe fratele meu Alexei, de parcă nu ar fi fumat tutun. Am disprețuit-o pe sora mea Marya K. pentru că vine des să mă vadă, pare că trăiește degeaba sau pare că s-a bătut la bătaie cu soțul ei - pentru că are albastru pe față; Dar nu muribundul trebuie acceptat, mângâiat, consolat, liniștit? Dar are multe calități bune: este evlavioasă, evlavioasă, afectuoasă și bună la inimă. Nu mi-am exprimat clar furia, dar ea a simțit-o și inima ei s-a îndepărtat de mine. Și când inima mea s-a întors către ea, inima ei s-a întors către mine și a devenit bună cu mine. O, cum ne zguduie duşmanul inimile cu vrăjmăşie, cu răutate infernală! Unde este iubirea sinceră din mine? Ce vei face cu răutate absurdă și neputincioasă față de un frate sau o soră care a păcătuit și s-a desfigurat printr-o viață nerezonabilă? Trebuie să acoperim păcatele cu dragoste și să ne rugăm lui Dumnezeu, care poate aranja totul spre bine prin iubirea noastră; ai milă de umanitatea păcătoasă și slabă și nu o împovăra când o vezi înecându-se și mângâie pe cei asupriți de dușman! Dorințele inimii mele sunt greșite, înșelătoare și rele. O, cine îmi va da direcția corectă, bună, sinceră! Fiecare are grijă de sine; De ce sunt supărat pe vecinul meu când, dintr-un simț natural și comun de autoconservare pentru toată lumea, nu ne permite să deschidem ferestrele din cameră? De ce mă enervează asta? De ce nu respect drepturile, nu prețuiesc sănătatea aproapelui meu ca pe a mea, după poruncă: iubește-ți aproapele ca pe tine însuți [Mat. 19, 19 etc.]? De ce nu mă adaptez la caracterul și obiceiurile altora, așa cum îmi doresc de la ceilalți? De ce sunt purtat de rătăcire și încăpățânare? De ce dau loc în inima mea răutăţii satanice? Ea mă va arde. Mâncăm și bem dulce, dar este atât de multă amărăciune în noi! De ce noi, măcar în semn de recunoștință Domnului pentru dulciurile Sale, nu [vrem] să devenim pâinea dulce a Sfintei Treimi, o băutură dulce! De ce nu lepădăm amărăciunea din inimile noastre? ale lor, amărăciunea mâniei, invidiei, mândriei, rătăcirii, încăpățânării, desfrânării risipitoarelor, necredinței, schismei, gândirii libere? 12 [septembrie]. Am săvârșit un mare păcat înaintea Domnului și înaintea aproapelui meu în timpul prânzului din această zi, clocotând de indignare față de sora mea Anna pentru că a locuit mult timp cu mine (era înghesuit într-un apartament atât de spațios?) și că m-a jignit (ea a mâncat sau a băut mult la mine, eu însumi eram foame sau așa ceva, am mers fără haine sau pantofi, am dormit pe podea?). O, mândrie oarbă, o, răutate diavolească, invidie diavolească, mândrie satanică! Totul mi-a fost dat din belșug de la Domnul. Ce înseamnă să mori față de păcat sau să fii mort față de păcat? Aceasta înseamnă să nu simțim ispita stânjenii păcătoase atunci când ne întâlnim cu persoane care ne ispitesc să păcătuim, la vederea unor oameni și obiecte care dintr-un motiv sau altul sunt ispititoare. De exemplu, dacă cineva mă jignește sau mă certa pe nedrept și nu mă jenează insulta, nu sunt supărat pe infractor, nu mă răzbun pe el și nu vreau să mă răzbun; daca intalnesc o fata frumoasa, nu ma las deloc sedus de frumusetea ei; dacă văd prosperitatea tot mai mare a unui vecin, a unui coleg, și nu-l invidiez deloc, ci îi doresc cel mai mare bine posibil; dacă văd o masă încărcată cu bucate și băuturi bogate și gustoase și, fiind flămând, nu mă ispitesc deloc de ele; Dacă am ocazia să profit din bani, să fac capital, doar să-mi îndoi conștiința, disprețuiesc banii și prețuiesc onestitatea; Dacă văd frați ca mine plimbându-se în mătase și catifea sau în draperii și pânze englezești - și nu sunt deloc sedus de ținutele lor și umblând calm în cămașă de păr sau zdrențe - asta înseamnă: am murit de păcat. Dacă văd că sunt jefuit, mâncat, beat, și nu regret absolut nimic, nu mă jenează câtuși de puțin, nu-mi schimb dispoziția față de cei care mă jefuiesc, păstrând mereu respectul și dragostea față de ei, asta înseamnă că sunt mort de păcat. A fi viu pentru Dumnezeu înseamnă a practica orice virtute: blândețe, smerenie, bunătate, răbdare, ascultare, sărăcie liberă, abstinență, curăție și castitate, ascultare. Am fost creat din nimic. Nu sunt nimic în mine însumi: totul în mine este Dumnezeu. Deci, nu am cu ce să mă laud, cu care să fiu mândru, în afară de slăbiciunile și nesemnificația mea. Îngerii contemplă neîncetat că sunt din nimic și că toată desăvârșirea lor, toată frumusețea lor, toată lumina lor este frumusețea lui Dumnezeu, lumina divină, și ard de dragoste arzătoare pentru El și se smeresc continuu și Îi slujesc cu bucurie zi și noapte, mulțumindu-I și slăvindu-I. Începuturile iadului, focul infernal, sunt deja în patimile din această viață: dacă nu sting patimile, focul lor infernal se va deschide și se va revărsa cu o forță înspăimântătoare, iar gheena de foc în care voi fi aruncat îmi va agrava de o mie de ori chinul. Să ne străduim să ne scăpăm imediat de patimi prin pocăință, lacrimi de tandrețe și fapte bune. Încă puțin, încă puțin - și Judecata va începe. Domnul meu este un evaluator bun, adevărat și drept: dacă am puțin și dau din puțin săracilor, el prețuiește milostenia mea ca pe milostenia văduvei Evangheliei [Mc. 12, 41 – 44; BINE. 21, 1 – 4], și estimează contribuția mea la zece, douăzeci, cincizeci și o sută; dacă prin mila Lui am multe și dau din darurile Sale generoase - și atunci El nu mă va jigni și nu mă va lipsi de mila Lui, nevrednic. Având atâta credință și atâta chibzuință, mă mulțumesc în orice caz - în sărăcie și în bogăție, știind că nu voi fi părăsit de Acela care a spus: Ai o dispoziție care nu iubește banii, mulțumindu-te cu ceea ce ai... Nu te voi părăsi și nu te voi părăsi [Evr. 13, 5]. Cum să nu-ți pară rău pentru un cerșetor! Duhul Sfânt și Îngerul meu Păzitor îmi spun: nu are unde să-și pună capul, dar ai un apartament luxos gratuit; nu are propria lui bucată de pâine și rămâne flămând până când cerșește de la o persoană plină de compasiune, iar de la tine, pâine moale și proaspătă din belșug; abia are apă plată gratuită, așa că potolește-ți setea și ai tot felul de băuturi aromate cu dulciuri; nu are o cămașă întreagă și curată, nici lenjerie de corp întreagă sau rochie exterioară - totul este rupt, murdar, un fel de mozaic, nu are deloc pantofi - merge desculț sau poartă un fel de pantofi de bast, pe care, dacă sunt aruncați, fiecare trecător va fi dezgustat să-i ridice, iar tu ai o cantitate mare de tot felul de haine, haine și chiar scumpe. catifea, sau blană, mai multe perechi de cizme lăcuite - cum să nu-i înțelegi pe săraci, cum să nu dai celui nevoiaș, care este propriul tău mădular, după Scriptura: mădulare unul pe altul [Efes. 4, 25]; cum să nu dăruiască, auzind pe Înaintemergătorul Domnului zicând: cine are două haine, să dea săracilor, iar cine are mâncare, să facă la fel [Lc. 3, 11]! Este prea mândru și împietrit cel care disprețuiește pe cerșetor și uită de sărăcia lui duhovnicească amară, adică de multele sale păcate. Dacă ți-au luat ultima cămașă sau dacă ai fost nevoit să renunți la îmbrăcămintea de afară, atunci nu te mânia pe săraci, ci supune-ți inima legii lui Hristos, care poruncește, la nevoie, să-ți pui sufletul pentru aproapele tău, după asemănarea lui Hristos Mântuitorul Însuși. Tratează-i pe cei care trăiesc cu pâinea ta cu bunătate, bunătate, ca și cum ar trăi singuri și separat de tine. Amintiți-vă mereu de marea demnitate a omului și de nesemnificația a tot ceea ce mâncăm și bem, de neînsemnătatea banilor, sau a aurului și a argintului, de nesemnificația țesăturilor și de orice altceva pe care suntem obișnuiți să prețuim foarte mult, prețuind sufletul, care este nemuritor după chipul lui Dumnezeu, la nimic. Cum să explic troparul Crucii? Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta și așa mai departe. Ce înseamnă: moștenirea ta și cine este proprietatea lui Dumnezeu? - Creștinii. De ce? Pentru că au fost răscumpărați de Isus Hristos cu prețul sângelui Său și sunt proprietatea Lui. Ce înseamnă cuvintele: Reședința ta? Cine este reședința lui Dumnezeu? - Creștinii. De ce? Pentru că trăiesc conform legii Dumnezeule, și pentru că Dumnezeu locuiește în ei, precum este scris: voi sunteți biserica Dumnezeului celui viu, precum a zis Dumnezeu: Eu voi locui în ei și voi umbla în ele... Și Eu vă voi fi Tată, iar fii și fiice Îmi veți fi, zice Domnul Atotputernic [2 Cor. 6, 16, 18]. Salvează poporul Tău. Salvează-mă de ce? Din păcate, de la diavolul, care ne atacă neîncetat. Binecuvântați comunitățile. Ce înseamnă: binecuvântează? Aceasta înseamnă: spune toate lucrurile bune poporului Tău sau dă-le toate lucrurile bune: pace, sfințenie, slavă bună, arată-le neîncetat puterea Ta și providența Ta. Uită-te la jignirile și calomniile care ți-au fost aduse ca vântul care foșnește și dispare și nu-ți mai amintește cât de cât răul. Roagă-te pentru lătrătorii tăi 144 ca pierduți și înșelați. Amintește-ți, tu însuți nu ai certat, defăimat sau jignit pe niciunul dintre frații slujitori sau pe cei săraci - și pocăiește-te. Cu măsura pe care o folosiți, se spune, cu aceeași vi se va măsura [Mt. 7, 2]. Îți mulțumesc, Doamne, că prin rugăciunea mea ai părăsit răutatea inimii mele împotriva slujitorului care m-a mâniat și Ți-ai acordat harul blândeții, al păcii și al spațiului inimii după o strângere și jenă extremă. 13 septembrie, ora cinci și jumătate seara. Și în fața unei persoane ca noi, ne stânjenești și considerăm că este o insolență să apară fără să ne scuturăm de pasiunile din inimă. Cum îndrăznim să ne arătăm în fața celei mai curate Lumini - Dumnezeu - împovărați de patimi? Ridicol, obrăzător. 13 septembrie. Domnul Umanitate! Îți mulțumesc pentru darul rugăciunii sincere, duioase și pline de lacrimi, pe care mi l-ai dat după ispite grele și înverșunate și defăimări ale duhului răutăcios. Mulțumesc pentru pacea cerească, pentru dulceața spirituală și spațiul inimii. Un vrăjmaş rău m-a stânjenit mult înaintea marii demiteri, în timp ce spunea rugăciunea din ceasul întâi: Hristos, Lumina adevărată, a furat cuvintele: să împlinesc poruncile Tale, cu care el, blestemat, îi era foarte neplăcut. A devenit foarte supărat, blestemat. al 14-lea. A slujit Liturghia într-o stare slabă de duh și trup. Vremea a fost rea și a avut un efect nefavorabil asupra trupului și sufletului. Casa regală nu a vorbit complet la marea intrare. Asta m-a derutat. Domnul a avut milă prin rugăciune. Predica nu a fost rostită cu îndrăzneală; A vorbit despre pasiunea pentru fumatul de tutun, despre ridicarea Crucii. Fumatul nu excită sângele și nervii și nu contribuie la dezvoltarea prematură a organelor și nevoilor genitale? Fă bine aproapelui – de bunăvoie sau involuntar – cu dragoste, răbdând totul, cu blândețe și smerenie, pentru ca prețul faptei tale bune să crească, și nu cu răutate și dispreț, ca să nu pierzi cu totul răsplata faptelor bune și să nu suferi de la Dumnezeu pedeapsă mare pentru mândria, disprețul și mânia ta. Fii zelos pentru blândețe și complezență constantă față de cei care păcătuiesc și jignesc de dragul lui Hristos - blând și îndelung răbdător față de noi, păcătoșii. Ofensându-ți și rănindu-ți aproapele cu cuvinte, sau cu privirea, sau cu fapte, te jignești și te rănești în primul rând; săgețile de foc îndreptate spre aproapele tău te străpung mult mai dureros decât aproapele tău. Patetic, foarte patetic este infractorul și certatorul, mai ales cel care lovește. Furia se pedepsește singură. Să le arătăm oamenilor în conversații frumusețea asemănătoare lui Dumnezeu a sufletului nostru și cum este desfigurat și desfigurat de păcat și patimile noastre și cum să atingem frumusețea asemănătoare lui Dumnezeu, așa cum au obținut-o și au realizat-o sfinții lui Dumnezeu, și cum să evităm păcatele. Cum, în această chestiune importantă, Cuvântul lui Dumnezeu și Biserica lui Hristos sunt ghidate de învățătură, sacramente, instituții și guvernare. Simplitatea sufletului. O privire către [picioare] sau [membru] poate deruta, excita sufletul instantaneu sau îl poate seduce și întina. Sufletul este ca fulgerul. De aceea copiii, mai ales cei a căror minte nu s-a dezvoltat și a căror inimă este deja necurată din fire, trebuie să fie crescuți cu precauție extremă, ținându-i departe de ispite. Lăcomia, sațietatea, dragostea de bani, ambiția, ca întunericul, ne acoperă inimile și ne privează de lumină și de posibilitatea de a ne vedea amăgirea, nenumăratele noastre căderi în păcat, distrugerea noastră spirituală - și de a ne ridica din somnul spiritual. Pentru a-ți vedea păcatele și adâncimea căderii tale, ai nevoie de post, rugăciune, citire a cuvântului lui Dumnezeu. Ați văzut cum se rupe un baraj din cauza presiunii mari a apei, dar când este puțină apă, rămâne în siguranță? Deci sufletul nostru, când mănâncă în exces și bea, este doborât și piere. Tineretul trebuie educat cu pricepere, pentru a nu-și umple capul cu cunoștințe care mlaștină sufletul, ci să le încălzească și să le lumineze inimile și să-și îndrepte forța activă - voința - spre bine; Este necesar să se îndepărteze de ele obiceiurile rele, ca spinii de pe un câmp: la urma urmei, dacă obiceiurile rele - trupești sau mintale - devin mai puternice, vor fi mari obstacole în calea dragostei lui Dumnezeu și a mântuirii. Trebuie să-i îndreptăm mai des de la predare la rugăciunea sinceră, la cântatul de cântări bisericești, la citirea Evangheliei cu explicație și meditație. Multă cunoaștere este bogăție spirituală, dar ce folosește unui om dacă câștigă întreaga lume [Mat. 16, 26; Mk. 8, 36], va cunoaște întreaga lume, istoria lumii, geografia, toate numerele și diferitele lor relații, va vorbi în limbile oamenilor și ale îngerilor, dar nu va avea o inimă curată și dragoste creștină? Ce inimă absurdă: deseori își urăște aproapele fără niciun motiv întemeiat și numai [se amuză] cu răutatea cu care s-a obișnuit; Așadar, urâm adesea persoana care este bună cu noi în toate felurile posibile, ne mângâie și ne mângâie - și de ce? Doar pentru că locuiește cu noi, că l-am privit mai atent, că mănâncă și bea de la masa noastră, se îmbracă din veniturile noastre, de care ar trebui să ne bucurăm, adică mulțumirea și liniștea lui ca și cum ar fi ale noastre, dar suntem supărați pentru că suntem dependenți de lucrurile pământești, de interesul propriu, de dulciuri; dintr-o oarecare prostie, dintr-o oarecare pasiune absurdă pentru lățime, vrem să ocupăm singuri camere mari, care pot găzdui confortabil până la douăzeci de persoane. Cât de necesar este să-ți răstigni carnea pătimașă, rea, mândru, invidios, voluptuos, generos, leneș, pieritor! Cât de necesar este să-ți respingi inima, proastă, rea, iubitoare de sine, zadarnică, zadarnică, ticăloasă, lașă, tristă, disperată, infidelă, fără speranță și să te bazezi pe Dumnezeu în toate! Nu am experimentat încă corupția, întunericul, neputința și nebunia noastră extremă? Lasă nebunia și trăiește... caută rațiunea, ca să trăiești și să-ți îndrepti rațiunea în cunoaștere [rusă: și să mergi pe calea rațiunii] [Prov. 9, 6]. Când educați moral copiii sau pe sine, trebuie să aveți în vedere corectarea inimii, eradicarea pasiunilor, viciilor și obiceiurilor proaste. Să inspire ca rodul rugăciunii sincere să fie îndreptarea inimii și reînnoirea oricărei vieți, interioare și exterioare, că acesta este scopul vieții și al credinței creștine; insuflați să rezistați mereu cu fermitate înclinațiilor rele ale inimii voastre. Mergeți împotriva curentului, împotriva vitezei răului care domină inima, forțați-vă să vă răstigniți interior pe cruce, căci fără această mântuire și succesul în virtute sunt imposibile. Răul se intensifică în mod constant pentru a-și răspândi acțiunea, succesele – iar binele trebuie să-și facă loc în inimile noastre, în viețile noastre prin luptă, efort, sudoare și sânge. 15 septembrie. A slujit Liturghia fără poticnire, prin harul lui Dumnezeu. El a pronunțat cu fermitate numele regalității; a făcut slujba de rugăciune fără să se poticnească; Evanghelie: Nimic nu este acoperit [Lc. 12, 2] - citește cu fermitate, deși dușmanul l-a încurcat. La liturghie erau Verzii, soț și soție. 16 septembrie. Cu ajutorul lui Dumnezeu am celebrat liturghia cu succes, deși cu zbatere. Pe 17 a slujit ferm Utrenia. Pe 17 a slujit ferm Utrenia. Dar slujba de rugăciune este instabilă: s-a pierdut în ectenia intensă. Și de ce? Pentru că am văzut-o pe bogata doamnă Turygina: nu farmecul femeii m-a stânjenit, ci înfățișarea unui rang bogat, puțin accesibil. Care este farmecul bogăției și al bogaților?.. Doamne! Ce sunt ei pentru mine, acești bogați? De ce mi-e rușine, frică de ei, eu, robul Tău, pentru care averea ar trebui să fie o fantomă? Cum pot să-mi fie frică de o persoană - unde ar trebui să te temi doar de Tine? Ce fel de zeitate, ce fel de monstru este bogăția? Încă mai văd fețe, dracu’. Până când l-a văzut pe bogat, a fost liniștit, dar de îndată ce l-a văzut, s-a stânjenit și, oarecum pierdut în spirit, a abandonat parțial munca de slujire. Nu este Domnul Dumnezeu mai bolnav și mai bogat decât toți? Nu este El mai glorios, nu este El mai puternic decât toată lumea? Dă-mi, Doamne, să privesc în mod egal pe toți: pe cei bogați și pe cei săraci, pe cei nobili și pe cei simpli din biserica Tău, și să nu mă tem de chipul omenesc, ci să mă tem de unicul Tău chip, întrecându-i nemăsurat pe toți ceilalți prin măreția, frumusețea și puterea lui. 17 septembrie. Am săvârșit cu fermitate Liturghia cu ajutorul lui Dumnezeu; El a rostit încet numele persoanelor regale. Am luat comuniunea în lumea forțelor spirituale. Opoziția inamicului a fost puternică. Au fost multe fete de naștere. Cântăreții au cântat pentru ziua de naștere Sofia Lvovna. Îți mulțumesc, Preasfântă Doamnă Maica Domnului, pentru că ai auzit curând strigătul inimii mele când am stat înaintea icoanei Ta Tihvin în sufrageria mea și M-ai scăpat de mânia mea față de sora mea Ana, de condițiile înghesuite, de rușine și de dezonoare interioară, și mi-ai dat pace adâncă. 17 septembrie. Seara, ora șapte. Furia este o boală mentală și în același timp fizică, așa cum fiecare o trăiește singur. Prin urmare, trebuie să fii extrem de atent atunci când ai de-a face cu cei care suferă de accese de furie: nu trebuie să-i irită, ci, pe cât posibil, să-i mulțumești. Am păcătuit, m-am supărat pentru că am vărsat un pahar de ceai, m-am supărat pe soția mea în inima mea, deși am tăcut. De-a lungul Sfintelor Scripturi există unitate de plan, unitate de gândire – de la început până la sfârșit. Consecvență minunată, gradualism, fidelitate față de plan, gând, intenție, promisiuni, profeții! O persoană poate fi atât de purtată de visele pasiunilor, de exemplu, mândria, încât cea mai largă locuință îi va părea înghesuită și o persoană îl va îngrădi. Și există și astfel de oameni încât lumea sau regatul lor este prea mic pentru ei. La astfel de oameni Dumnezeu le spune: ca și când singur ați fi așezat pe pământ [Isa. 5, 8 ]! Păcatele sunt semințele morții și ale morții veșnice. Amintiți-vă acest lucru și insuflați în toată lumea să-și amintească și să se ferească de păcat în toate modurile posibile. Îți mulțumesc, prea milostiv și binevoitor Stăpân Doamne, că m-ai auzit, în păcatul și înghesuita vieții mele, și pentru mântuire, care ai strigat către Tine cu inima mea, și M-ai milă și M-ai mântuit și Mi-ai dat un somn liniștit și sublim pentru odihna slăbiciunii mele. Ce bine este să fii cu Tine, să Te ai în inimă și să nu ai păcat în tine, prin harul Tău. Când plătesc o datorie unui creditor, ei se bucură, nu se plâng. Îi datorezi Domnului zece mii de talanți [Mat. 18, 24], adică nenumărate. Bucură-te că, încetul cu încetul, îți plătești datoria față de Domnul arătând milă celor săraci. Harul lui Dumnezeu te va mântui; pomana ta se va aduce aminte înaintea lui Dumnezeu, căci cel ce face bine săracului împrumută Domnului și El îi va răsplăti pentru fapta lui bună [Prov. 19, 17]. Dar atunci când dați milostenie fizică, trebuie să faceți și cele spirituale - iertați ofensele din inimă și nu fiți răzbunător. Astăzi am păcătuit grav înaintea Domnului Dumnezeu și am fost necredincios înaintea Lui fiind laș și mânios și mormăind când cerșetorii m-au înconjurat seara, cerându-mi de pomană, alții altă dată. De ce am fost laș? Oare pentru că eu însumi eram sărac, sărac, fără bani, flămând sau în zdrențe, sau fără cizme, sau nu aveam adăpost nicăieri? Dar atunci n-aș avea ce să-mi cer nimic. Nu: m-am hrănit, m-am îmbrăcat, am avut adăpost și bani – și totuși am regretat că le-am dat săracilor, dintre care unii nu au adăpost, o bucată de pâine, îmbrăcăminte, încălțăminte; Am regretat pentru că deja dăruisem multora în ziua aceea, de parcă aș fi dat chiar și asta, eu însumi aș fi căzut în lipsuri și sărăcie. O, lipsă de credință! Am uitat cinci pâini pentru cinci mii, sau șapte pâini pentru patru mii, cu excepția femeilor și a copiilor [Mat. 14, 19–21 etc.]. Și cum s-a înfuriat carnea mea cea rea: s-a aruncat în urlete și lacrimi înaintea chipului Mântuitorului: Doamne, am strigat înlăuntru, înființă o Casă a harniciei în orașul nostru și o școală de meșteșuguri și de alfabetizare pentru copiii săraci, căci numai mie îmi este greu să fac față atâtor cerșetori și să-i mulțumesc pe toți; inspirați oamenii puternici din acest oraș să aibă grijă să-i informeze pe toți săracii și să le ofere ceea ce au nevoie. Am crezut că Dumnezeu m-a lăsat singur cu cerșetorii și am devenit deprimat, m-am întristat, m-am înfuriat și am mormăit. Am păcătuit înaintea lui Dumnezeu! Dar în curând Furnizorul Atot-Bine mi-a trimis optzeci de copeici pentru rugăciune pentru copil și pentru o slujbă de rugăciune. Și așa a fost mereu ca cu o mână să dau, iar cu cealaltă Domnul dă repede, ca să am ceva de dat, ca să nu-mi pierd inima când văd Providența Lui pentru noi. De asemenea, a păcătuit că nu a lăsat să se apropie de el niște cerșetori bolnavi, spunând: „Nu vă apropiați de mine”. Dacă Domnul îmi spune: nu veni la Mine să-mi ceri mila. Cum va fi? Și Domnul, într-adevăr, ca pedeapsă pentru împietrirea inimii mele, nu mi-a ascultat multă vreme rugăciunea de pocăință, iar asuprirea păcatului m-a chinuit multă vreme. Am uitat, Doamne, epuizarea Ta de dragul meu, purtarea Ta constantă a crucii, cum te-ai întrupat pentru mine și ai fost prunc, cum ai lucrat pentru mine toată viața, cum ai călătorit, ai învățat, ai făcut minuni, cum ai îndurat reproșul, sugrumarea, scuipatul, bătăile, nuditatea, răstignirea, cum ai suferit înverșunat și aproape că nu vreau să-l hrănesc daily His flesh and blood. Crucea este un semn al jertfei de sine din dragoste pentru Dumnezeu și aproapele. Cel care poartă cruce pe piept, și mai ales cu crucifix, trebuie zilnic să-și depună sufletul pentru ceilalți, zilnic trebuie să se străduiască în diverse jertfe de sine, căci înaintea ochilor lui este întotdeauna Hristos răstignit pentru noi și, deci, o lecție veșnică, o veșnică propovăduire a abnegației. Aparent, în inima ta nu există o comoară neprețuită - Dumnezeu, care poate înlocui din belșug toate comorile acestei lumi, căci îți dorești comori pământești: însemne, bogății, haine scumpe, dulciuri pentru laringe și altele. Adu-ți aminte de David, care a spus: Cine este în ceruri pentru mine? iar cu Tine nu vreau nimic pe pământ. Trupul meu și inima mea slăbesc: Dumnezeu este stânca inimii mele și partea mea pentru totdeauna [Ps. 72, 25–26]. Având dorite comori pământești, vei părăsi izvorul apelor vii - Domnul. Îi mulțumesc Domnului, care în curând mi-a auzit rugăciunea de pocăință și m-a mântuit din rana păcatului, căci m-am amărăcit de un singur cerșetor pentru ceea ce credeam că este lenevie și parazit, deși i-am dat trei copeici. Nu ar trebui să fim deloc supărați pe o persoană, căci, indiferent ce este, el este membrul nostru, poartă în sine un suflet creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. (Citesc: Miluiește-mă, Dumnezeule [Ps. 50].) Dacă nu am avea dureri și dușmani, atunci am iubi lumea și patimile, ne-am îndepărta de Dumnezeu și am pieri. Suferința și bolile sunt semne ale grijii milostive și înțelepte a lui Dumnezeu față de noi, un semn al că El nu ne abandonează. Suntem atât de parțiali față de lucrurile pământești, atât de nerecunoscători față de Dumnezeu și neatenți la mântuirea noastră, încât suntem gata să schimbăm pe Domnul - comoara neprețuită a inimii noastre, care emană viață tuturor și dă orice lucru bun, pentru fiecare lucru strălucitor, sau dulceață, sau bogăția acestei lumi, sau haine elegante, sau pentru orice făptură: uman, animal, plantă, metal sau alte lucruri. Suntem gata să divinificăm totul și suntem devotați idolatriei aproape necontenite din inimă. O persoană este în mod constant ispitită și este aproape de cădere - rugăciunea inimii este o toiagă care o susține și o protejează de cădere și distrugere. Dar pentru a evita ispitele și căderile puternice, trebuie să renunțăm la dependența de bunuri materiale: de bogăție, onoare, putere, cea mai mare parte a ispitelor și căderilor se întâmplă din cauza banilor, din cauza onorurilor, din cauza mâncării și a băuturilor și a zdrențelor frumoase și din cauza frumuseții feminine, care este la fel ca o cârpă frumoasă, sau mușchie, pentru că este perisabilă sau flăcătoare, ca toate lucrurile pământești. creştere. Orice făptură este ca iarba, spune Apostolul [1 Pet. 1, 24]. Patimile ne chinuiesc și ne biciuiesc, dar noi, ca sclavi umili și fixați ai lor, continuăm să le slujim și suntem iarăși răniți și cădem în inimile noastre de la Domnul nostru. Amalecul spiritual ne învinge continuu [Exod. 17]. Ceea ce ne învinge și ne doare mai ales este lăcomia și lăcomia, distincții strălucitoare, de exemplu, cruci de aur și un lanț de aur, comori pământești: bani, sărbători, veșminte prețioase. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat puterea de a săvârși privegherea toată noaptea în Biserica Adormirea Maicii Domnului fără să mă poticnesc și, în final, să fac iertarea. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat marea milă de a săvârși liturghia în catedrală în aceeași zi fără poticnire (am rostit numele împărătesc foarte ferm) și să mă împărtășesc fără osândă pentru mare bucurie, în pacea și dulceața cerească. Slavă Domnului! Dorința unei cruci pectorale de aur echivalează cu o dependență de lume, de splendoarea pământului. Virtuțile interne sunt achizitive, nu le urmăriți pe cele externe. Este un păcat să dorești o cruce de aur. Unde este sărăcia lui Hristos în preot? Aveau Iisus Hristos și apostolii aur? Nu. Îndreptându-ne atenția asupra deșertăciunii, căutarea splendorii pământești ne îndepărtează privirea inimii de la splendoarea interioară, de la singurul lucru necesar, căci sufletul, în simplitatea lui, nu poate lucra pentru doi stăpâni. Așadar, ține seama de mântuirea sufletului tău, de purificare, de îndreptare, de mântuirea altora, ai milă de cei care suferă. Fiecare pas al unui creștin ar trebui să fie un pas spre veșnicie, spre patria muntoasă; În fiecare oră trebuie să ne străduim să ne smulgem inimile de pe pământ, sau de atașamentele pământești, pentru ca aceasta să se agațe cu totul de Dumnezeu și să dorească frumusețile și dulciurile cerești. Orice dorință de splendoare pământească vine de la diavol, de la gheenă și este asemănătoare gheenei; luptă-te pentru lumina cerească nestingherită; orice dorință de exces pământesc bun pentru deșertăciune și dulceață ucide gândurile și dorințele cerești și dragostea față de Dumnezeu și aproapele. Dumnezeu! Întărește-mă să caut comori cerești și să iubesc sărăcia spirituală, excluzând toate decorațiunile pământești care umflă sufletul și îl scufundă în foamea spirituală. Mulți membri ai lui Hristos nu au haine, umblă goi și desculți, dar eu, având multe haine, mai caut decor pentru deșertăciunea și exaltarea mea înaintea fraților mei. Pentru a evalua un creștin după spiritul Evangheliei, îl voi întreba: inima ta este pământească sau cerească? Dacă pământesc, atunci este un creștin îndoielnic, nu și-a asimilat încă spiritul lui Hristos; iar dacă este ceresc, înseamnă că este un creștin adevărat. Cine are o inimă cerească nu are atașament de nimic pământesc: nici de slava pământească, nici de bogăție, nici de plăcerile pământești; toate gândurile, dorințele, aspirațiile, scopurile lui sunt cerești; este blând, blând, zelot al purității spirituale și fizice, imparțial, neipocrit, sincer, muncitor, mulțumit, stăpân pe sine în toate, răbdător, ascultător, demn de încredere. Nu este o cruce strălucitoare pe pieptul meu, ci uşurinţa feţei mele, luminată de harul lui Hristos, de care am nevoie; viaţă strălucitoare sau sfântă după poruncile lui Hristos. Așa că lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, ca ei să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru din ceruri [Mat. 5, 16]. Dacă port o cruce de aur pe piept și în inima mea fierb de patima dezonoare, nu va fi această cruce o denunțare a vieții mele? Dacă port o cruce de aur, dar nu-mi depun sufletul pentru vecinii mei și nu învăț sacrificiul de sine - nu va fi crucea o mustrare constantă pentru mine? Cei care doresc să se distingă înaintea fraților lor trebuie să-și amintească cuvintele Mântuitorului către apostolii Iacov și Ioan, care au cerut de la El ca unul să stea de-a dreapta, iar celălalt pe partea stângă 145 în slava Lui: nu știți ce cereți. Poți să bei paharul pe care îl voi bea Eu sau să fii botezat cu botezul cu care sunt botezat eu? [Mt. 20, 22]. Aceasta este slava unui creștin – suferința pentru Hristos; Acesta este însemnul unui creștin, aceasta este crucea pectorală - să fii botezat pentru Hristos, să răstigniți toate patimile cu focul suferinței în trup sau în inima voastră pătimașă. De asemenea, trebuie să li se reamintească cuvintele psalmistului: Toată slava fiicei țarului, adică sufletului creștin, în [Ps. 44, 14]. Virtuțile creștine cresc adesea în sărăcie, ignoranță, în timpul adversității, întristării, dezonoarei și persecuției. Cât rău mi-a făcut dorința pentru crucea pectorală, câtă vătămare spirituală, respingere sinceră a lui Dumnezeu. Lumea și toate farmecele și binecuvântările ei trebuie să fie răstignite - aceasta este adevărata cruce. Disprețuiește opinia umană. Viața noastră ar trebui să constea în preocupări cu privire la mântuirea sufletelor umane și a sufletelor noastre, și nu în îngrijirea cărnii noastre, a pântecelui și a portofelului nostru. Priviți la cruce - și vedeți epuizarea Fiului nostru al lui Dumnezeu de dragul mântuirii și rușinați-vă de patimile voastre pământești, de lăcomia voastră, de iubirea de bani, de ambiția și de căutarea recompenselor, de neglijența în ceea ce privește mântuirea sufletelor omenești. Oricine [rus: cine] vrea să-și mântuiască sufletul îl va distruge; și oricine își va nimici sufletul de dragul Meu și al Evangheliei, îl va mântui [Mc. 8, 35]. A-ți salva sufletul, sau viața, înseamnă să te îmbogățești, să mănânci și să bei mult și dulce, să te plimbi, să te distrezi, să nu-ți pese să-ți salvezi sufletul. Iar a-ți distruge sufletul înseamnă a fi în sărăcia de bunăvoie, în abstinență și post, în umilință de dragul lui Dumnezeu. Pentru că nelegiuirea se înmulțește, dragostea multora se va răci [Mat. 24, 12]. Ce nelegiuire? - Dragostea de bani, carnalitatea, lăcomia, ambiția. 21 septembrie. Săptămâna Înălțării. Liturghia s-a slujit în Biserica Adormirea Maicii Domnului. La început a fost slăbiciune și înghesuit, dar după Evanghelie, când m-am uitat la Cel Răstignit și am simțit chemarea mea de a-i salva pe cei greșiți, înghesuita a dispărut brusc și a devenit mai ușor. El a săvârșit Sacramentul cu evlavie și tandrețe plină de lacrimi. Am luat comuniunea în lumea forțelor spirituale; totuși, după împărtășire a existat o ispită puternică; prin credinţă a biruit asupra predicării. Predica a fost rostită cu încântare de mitropolitul Grigore 146. El a mustrat cu fermitate persoanele împărătești la marea intrare. A făcut două botezuri ferm. Nunta este fermă. Slavă lui Dumnezeu pentru toate: pentru tot ajutorul, pentru toată curățirea, pentru pacea din belșug! Îi mulțumesc Domnului, care m-a scăpat de mânia absurdă față de tatăl meu, protopopul, pentru că a luat toate veniturile de la Biserica Adormirea Maicii Domnului. La urma urmei, nu aveam nevoie de ele. Septembrie 22. Dimineata. Ora nouă. Îți mulțumesc, Preasfânta mea Doamnă Maica Domnului, pentru că mi-ai auzit repede rugăciunea interioară, mintală și sinceră și m-ai scăpat de patima care m-a ținut în timp ce luam mâncare și băutură dimineața. Cu adevărat, ești cel mai rapid mijlocitor. Slavă Ție, mereu prezentă printre noi în icoane și în adevărul însuși. Ce este mai valoros decât pacea spirituală pentru o persoană? Nimic. Dacă o persoană are pace interioară cu Dumnezeu, cu oamenii și cu sine, atunci este cea mai fericită persoană. Ca o mare comoară, Domnul a lăsat lumea lui Dumnezeu în seama ucenicilor și urmașilor Săi. Pace vă las, pacea Mea vă dau [In. 14, 27]. Slavă lui Dumnezeu în cele de sus și pace pe pământ, au vestit-o locuitorii cerului la nașterea Pruncului Divin [Lc. 2, 14]. Să aveți pace și sfințenie cu toți, căci ei decât 147 nimeni nu va vedea pe Domnul, zice Apostolul [Evr. 12, 14]. Din 21 până în 22 septembrie. Vis. Sunt cu Mitropolitul. Iese sora lui, bătrâna Anna Egorovna; arată ca un conducător. Ea se justifică față de mine; respinge calomnia omenească, spune că în ea este o scânteie a lui Dumnezeu, arătând spre pieptul ei. Nenumărate număr de lumânări de ceară într-o cutie trimisă ei de Mitropolit; Le-am numărat, le-am eliminat. Ce este asta și de ce ai avut un astfel de vis? Judecând după recompensele noastre pământești, suntem oameni excelenți, cetățeni, oameni drepți mari, slujitori dezinteresați ai adevărului, prieteni ai umanității - dar suntem așa în ochii lui Dumnezeu? Se uită Dumnezeu la noi așa cum ne privesc oamenii? Se uită El la rândurile noastre, la ordinele și crucile noastre de aur, la aceste panglici, la aceste mitre? O, nu! Se uită la inimă. Omul vede pe față, dar Dumnezeu privește pe inimă. Deci, ce fel de creștin adevărat și-ar dori ordine pentru a se înșela atât pe sine, cât și pe oameni cu ele, pentru a-și hrăni prin ele deșertăciunea și falsa încredere în sine în superioritatea lui față de ceilalți? Spiritul umilinței creștine cere să ne considerăm nu mai buni decât alții, chiar mai răi. „Eu sunt capul păcătoșilor”, spune apostolul Pavel [1 Tim. 1, 15]. De ce ne răsplătim adesea? Pentru viciile tale. Nu vom fi supuși unei condamnări și mai mari la Judecata de Apoi? Oricât ai devenit celebru și înverșunat [rusă: slăvit și luxos], numai atât cât îi dai răni și chinuri [Apoc. 18, 7], vor spune despre el. Din nou am păcătuit împotriva fratelui meu, scutindu-l de niște unt rapid pentru copt [sprat] - pentru cel care a fost creat pentru a fi stăpânul întregului pământ. Ei bine, dacă ar lua tot ce era în Maslenița, ceea ce mănâncă ar fi mai valoros decât iubirea reciprocă și liniștea sufletească? Nu vă îngrijește Domnul și nu vă trimite zilnic de zece ori mai mult decât folosește fratele tău și chiar mai mult? Pentru darurile generoase ale lui Dumnezeu, nu Lui Îi slujești, ci diavolului, fiind ostil aproapelui tău, zgârcit, invidios, lacom? Trebuie să căutăm harul lui Dumnezeu, curățarea păcatelor, lucruri sfinte pentru mântuirea noastră și a celorlalți, dar căutăm cum să mâncăm și să bem mai dulce, să ne îmbrăcăm mai inteligent, să construim o cameră mai magnifică și să avem mobilier și vesela mai elegante. Trebuie să căutăm inevitabil și neîncetat paradisul, pierdut de păcate, și căutăm cruci și ordine. Trebuie să ne străduim în mod constant să fim înscriși în cartea vieții din cer și ne străduim să avem mai multe merite înscrise în lista noastră formală, doar imaginare sau, poate, adevărate (deși, totuși, meritul adevărat nu așteaptă o recompensă pământească) și distincții și recompense pentru serviciu - cartea vieții rareori vine în minte cuiva. O, gândul rău al acestei vieți vizibile, care vine de la cel rău! Facem totul pe dinăuntru, spre deosebire de ceea ce ar trebui să facă un creștin adevărat. Totul este vanitate! Aceste recompense pământești sunt lanțurile cu care ne legăm din ce în ce mai mult de pământ. Un urmaș al lui Hristos trebuie să caute recompense cerești, trebuie să lupte pentru onoarea chemării înalte a lui Dumnezeu în Hristos Isus [Fil. 3, 14], ca apostoli, ierarhi, martiri, reverenți. Răsplata ta este din belșug în cer (și nu pe pământ), zice Domnul [Mat. 5, 12]. Răsplata Mea este cu Mine, zice Domnul, și nu în lume [Apoc. 22, 12]. Aceasta este răsplata mea de la Domnul pentru slujirea mea la altar: curățirea păcatelor, sfințirea, liniștea sufletească, libertatea duhovnicească (eliberarea de păcat și patimi), spațiu spiritual, ușurință, dulceața prezenței divine, strălucirea feței, îndrăzneala, slava bună între oameni, mântuirea oamenilor! Aceasta este recompensa mea. Iar recompensele pământești umilesc slujirea mea cerească, mă fac ipocrit, zadarnic, jos, pământesc, servil, mândru. În Împărăția harului, sau în Împărăția lui Hristos, aș desființa recompensele: sunt foarte dăunătoare din punct de vedere moral. Întoarcerea către Dumnezeu este viață - doar o întorsătură din inimă: ai început, să zicem, să te rogi, cu tot sufletul ai spus în inimă sau cu buzele ai rostit primele cuvinte de rugăciune - și grăsimea, lenea, păcătoșenia trupească fuge de la tine, iar viața Duhului lui Dumnezeu și a sfințeniei Sale se revarsă prin măruntaiele tale și prin măruntaiele tale; te simți de parcă te afli în cel mai proaspăt, răcoros, plin de arome dulci, aer dătător de viață. Așa este dătător de viață un apel sincer către Dumnezeu! Dar nu vrem să stăm în picioare în rugăciune și să rostim cuvintele rugăciunii din toată inima, cu sinceritate, cu gânduri limpezi și cu convingere. [Sau] căscăm în rugăciune, vorbim, râdem. Nu suntem fii și nu copii legitimi, ci adulteră! Căutăm comori, dulciuri, distincții, recompense, bucurii în lume – dar toate acestea ne sunt dăruite din belșug în creștinism: este o comoară spirituală neprețuită, este dulceață spirituală, este cea mai înaltă distincție și răsplată, cea mai înaltă și nesfârșită bucurie. De ce urmărim comori, dulciuri trecătoare, distincții pământești, recompense și bucurii și le neglijăm pe cele cerești? Comorile pământești, dulciurile, distincțiile, bucuriile sunt prea trecătoare și crude, nesemnificative pentru a le dori și a le căuta. Stabiliți și începeți să citiți cei mai buni predicatori și scriitori sacri în general pentru cei care doresc. Beneficiul este mare! Tipăriți în „Buletin”. Fiecare cetățean are dreptul să-și exprime opinia în favoarea societății - prin urmare, în primul rând, ca cetățean și, în al doilea rând, ca preot, bine conștient de nevoile flagrante ale unei părți semnificative a societății burgheze locale, decid să-mi ridic vocea în favoarea acesteia: spun că o parte semnificativă a societății burgheze locale nu are absolut loc și adăpost, în timp ce burgheza trebuie să fie undeva; poziția societății este nefirească: este ruptă de populația urbană reală și lăsată în mila destinului, fără nicio grijă din partea Dumei Orașului; nu are nici un colț în care să locuiască, nici muncă pentru a câștiga mâncare, nici bani, nici îmbrăcăminte. Se află ca o pată neagră asupra societății urbane locale. Uită-te la societățile din străinătate: cum sunt ele acolo. Uită-te la societățile de evrei, mahomedani, schismatici: ce sprijin reciproc au! Ce mândrie, ce izolare a bogaților noștri Kronstadt în ei înșiși! În timp ce unii mănâncă în exces, se îngrașă, își schimbă multe haine, își au propriile case, rezerve bune de bani - alții sunt epuizați de foame, frig și lipsă de adăpost. Nu ar trebui să bei vodcă: se încinge și agită sângele. Trebuie să transformăm fiecare știință - istoria Vechiului Testament, Noul Testament, Catehismul, știința închinării, istoria Bisericii - în viață, în acțiune, în practică. Pentru asta ne vom strădui din toată puterea noastră. Și domnește peste ea [Gen. 1, 28], adică prin forțele vaporilor și alte elemente ale naturii. Tu, preot, să nu fii zgârcit în a da pomană săracilor sau să te superi pe ei când mulți îți cer multe, ci cu credință și încredere în Domnul, împărtășește-le din puțin, cu bunăvoință și bunăvoință, căci Cel ce ți-a poruncit: Dă-i oricui îți cere [Lc. 6, 30] vă va oferi, fără îndoială, ceva din care să vă hrăniți. Amintiți-vă cinci pâini și doi pești pentru cinci mii de oameni. Și Domnul poate și va înmulți mica voastră bogăție, dacă de bunăvoie le dați săracilor lucruri mărunte. Cel ce face bine săracului împrumută Domnului [Prov. 19, 17]. 28 septembrie 1869. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a permis să fac liturghia și slujba de rugăciune către Iveron, Împărăteasa Cerurilor cu Duhul Sfânt, după liturghia devreme și să mă împărtășesc cu Tainele divine fără condamnare. Casa regală a rostit cu calm numele tuturor. Oare din cauza pânzei murdare a altarului, pe care protopopul nu a scos-o și nu mai pune alta gata, ești supărat pe el? Ce este mai prețios pentru Dumnezeu: pânză curată sau pacea fraților din biserică și dragostea lor între ei? Ce este mai dezgustător: pânză necurată, murdară, ruptă sau inimile fraților sfâșiate de răutate și zel? Răspunsul este evident - așa că de ce să fii supărat și iritat? Nu este posibil să faci lucruri prin persuasiune? Seful și cu mine ne-am procurat pânza - putem lua lucrurile rele și le putem arunca. De ce coacem plăcinte delicioase? Să mănânci în exces. De ce cumpărăm multă bere? A se delecta. 28 septembrie. Duminică. Din cauza faptului că la cină am mâncat cu poftă o cantitate mare de plăcintă fierbinte, mâncând aproape nimic altceva, mi-a fost foarte greu, mi s-a înfundat stomacul, am devenit iritabil, iar nunta a fost sărbătorită prost în biserica Duma. Oh, sațietate! Trebuie să respectăm omul, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, și să-l vedem întotdeauna ca pe un om, și să nu-l schimbăm cu lucruri fără suflet, pe bani, cu mâncare și băutură etc., adică să considerăm totul pământesc, material ca nimic, atunci când este necesar să-l sacrificăm pentru o persoană care are nevoie, conform îndatoririi comunității, după obiceiul acceptat, de exemplu, conform ospitalității stabilite. Și de câte ori prețuim un lucru prea mult, dar considerăm o persoană a fi nimic, urâm, disprețuim, persecutăm! Oricine este parțial față de bani, mâncare, băutură, îmbrăcăminte, decorarea casei etc., nu este de încredere pentru dragostea creștină. 30 septembrie 1869. Liturghie timpurie de la Ratmanov. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat harul de a săvârși fără poticnire Dumnezeiasca Liturghie și de a mă împărtăși în lumea puterilor duhovnicești, la curățirea păcatelor și la sfințirea celor mai curate Taine. Ce este liturghia? Cina Divină, nunta Mielului, la care Mielul lui Dumnezeu se unește cu sufletele credincioșilor. Ce este un tron? Acesta este Sinaiul Bobotezei, la care coboară adevăratul Legiuitor și Judecător al lumii. Preotul este ca Moise, stând înaintea Domnului, vorbind cu El ca un prieten și săvârșind misterul cumplit al împăcării oamenilor cu Dumnezeu, oferind o jertfă de ispășire și curățire fără sânge despre păcatele sale și despre ignoranța umană. Ce este un tron? Aceasta este Golgota Divină, pe care Mielul lui Dumnezeu a fost răstignit și a murit pentru păcatele lumii. Aici înaintea ta este crucea în spatele tronului și pe tron, ca pe Golgota, și înaintea ochilor tăi este Maica Domnului, stând la crucea Fiului Său și plângând cu amar, și Ioan Teologul, iubitul ucenic și încrezătorul lui Iisus Hristos, de asemenea, plângând. Înaintea ta este Golgota, cu adevărat Golgota - amintește-ți cu adevărat ce s-a întâmplat pe Golgota pentru noi și plângi pentru păcatele tale și nu-l răstigni pe Fiul lui Dumnezeu a doua oară, căci dacă trăiești fără pocăință și păcătuiești fără teamă, atunci vei răstigni din nou pe Mielul lui Dumnezeu. Ce este un tron? Acesta este tronul Regelui regilor și al Domnului domnilor [1 Tim. 6, 15], din care El dă poruncile Sale credincioșilor; acesta este tronul Judecătorului, care are puterea de a judeca lumea cu dreptate și poporul cu dreptate [Ps. 97, 9]; acesta este amvonul Învățătorului Divin, care vorbește verbele vieții veșnice. Ce este un altar? Acesta este Raiul, Împărăția Cerurilor, paradisul, care odată a fost închis păcatelor pământești și a fost deschis recent de crucea Fiului lui Dumnezeu. Ce sunt ușile regale? Aceasta este poarta Împărăției Cerurilor, poarta Raiului, poarta cerurilor. De ce este pe ele o imagine a Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria? – Ca început al mântuirii noastre, ca motiv al deschiderii către noi a porților Împărăției Cerurilor. Însăși Preasfânta Maica Domnului este numită ușa prin care intrăm în rai, căci Ea ne-a deschis raiul prin întruparea Fiului lui Dumnezeu din Ea. Pe ușile regale îl vedem pe Arhanghelul Gavriil și pe Fecioara Maria. Aceasta înseamnă că prin întrupare, Cerul s-a unit cu pământul, Îngerii au copulat cu oamenii și au format o singură Biserică. Evangheliștii sunt înfățișați pe Ușile Împărătești ca vestitori ai mântuirii noastre, ca îngrijitori ai noștri 148, conducându-ne la Dumnezeu cu Evanghelia lor despre întruparea, învățătura, faptele miraculoase, suferința, moartea, învierea și înălțarea Fiului lui Dumnezeu, ca vinovați ai credinței noastre în Hristos, prin care cu toții intrăm fără reținere în rai. Despre cei care plutesc, călătoresc, bolnavi, suferinzi, captivi. De asemenea, ne puteți înțelege pe toți, plutind pe marea acestei vieți și copleșiți de pasiuni; putem fi numiți și călătorie – călătorie în țara cerească, căci viața este calea către eternitate; cei care sunt bolnavi suntem toți, obsedați de afecțiuni psihice și fizice; cei suferinzi suntem noi, suferinzi de patimi și duhuri rele; captivi suntem din nou noi, captivați de pasiuni. Cât de aproape de noi sunt toate aceste exclamații! De ce cântați adesea Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh la slujbele de rugăciune pentru sfinți și pentru Sfânta Treime? Pentru că Dumnezeu i-a glorificat pe sfinți și este proslăvit continuu în ei; El i-a făcut sfinți și îi face pe evlavioși sfinți până astăzi. Pâinea neagră, moale, cu unt rapid și ceai este un lucru util, chiar și noaptea nu este greu, bea doar un pahar de sherry. Nu mâncați terci: provoacă reumatism teribil. Țara Tolstoi, cartea lui Sirah. Harta Rusiei. Miranov. Isus, fiul lui Sirah. Culegere de lucrări spirituale. 16 iulie. Este bine să organizați o sală de lectură de cărți spirituale la Kronstadt pentru slava lui Dumnezeu și edificarea sufletelor. „Scrisorile” lui Svyatogorets și prima parte a „Adăugării la lucrările Sfinților Părinți” - pentru soția navigatorului [al vasului] „Sturion”. 20 august. Nu-ți împleti părul noaptea, cu atât mai puțin pune-ți ruj - asta mi-a dat sughiț în timpul slujbei. 1 septembrie 1869. Biscuiții cu unt de la Nadezhda Semyonovna sunt grei: nu le faceți acasă. Fără să iau cina, am dormit bine, sănătos și liniștit din 20 până în 21 august, în ciuda vremii deloc favorabile. Bună este abstinența, bună este mâncarea slabă: este mai bună, mai sănătoasă decât celebra fast-food. Am dureri la piciorul stâng înainte ca vremea să se schimbe de la senin la noros, de la scrofulă și înainte să iasă din ureche. Plăcintele cresc scrofula: nu trebuie să le consumați, mai ales cele care sunt foarte uleioase și cu pește. Pâinea brună și laptele sunt alimente care curăță sângele, bineînțeles cu moderație. Tu, preote, ești trâmbița lui Dumnezeu: strigă tare cu îndrăzneală: slava lui Dumnezeu în biserică și din casă în casă. Fii un stâlp puternic, de neclintit în biserică la închinați-vă și alungați pe bătrân; nu știu ce înseamnă să fii indignat în biserică; renunta la sine. Puteți bea trei căni de cafea cu smântână după prânz, trei ore mai târziu, dar patru sau mai multe sunt inutile și păcătoase. Sau amestecarea ceaiului cu cafea - nu funcționează. Supa de varză din verdeață este un aliment bun, sănătos, ușor; lapte acru cu smantana - de asemenea; ficatul de vițel este un lucru sănătos și ușor; ridichile sunt un lucru bun. Fiecare creație a lui Dumnezeu este bună și nimic nu este condamnabil dacă este primită cu mulțumire [1 Tim. 4, 4]. Nu te lăsa sedus de darurile altora: sunt o povară pentru suflet. Nu te lăsa ispitit de alimentele gustoase: sunt o povară pentru suflet, o mare povară. Respectați întotdeauna moderația și nu permiteți sațietatea. Șprotul și caviarul cu pâine neagră (trei copeici) sunt lucruri sănătoase, întăresc nervii; vocea este clară și puternică. Nu bea lapte noaptea: este un lucru greu, este foarte greu să te trezești dimineața. Dacă sucurile tale nu ies mult timp și, prin urmare, se putrezesc și infectează sângele, atunci mănâncă cât mai puțin și nu dormi în timpul zilei. Necazul pentru mine este codul prea fiert în ulei vegetal cu ceapă și clătite cu dulceață: nervii îmi sunt groaznici. Daca vrei sa te mentii in castitate, daca vrei ca inima ta sa fie curata, usoara, spirituala, nu manca carne si nici macar peste, mananca mai multe legume. Mirosul proaspăt marinat este un pește extraordinar de sănătos. Experienţă. Nu mănânc terci noaptea: mă simt foarte greu și am probleme cu somnul. În general, mâncați cât mai puține alimente făinoase. Laptele este foarte stimulant pentru părțile reproductive, așa că fie nu-l bea, fie bea doar un pahar la prânz și seara, dar nu dimineața, mai ales după împărtășanie. Să nu mănânci pește în Postul Mare: este greu. Salak este foarte gras și dur pentru inimă. Și nu prea este ciorbă cu miros. Se pare că în ziua Sfântului Andrei, înainte de Privegherea Toată Noaptea și alteori, cu mare credință și cu un strigăt puternic al sufletului meu, m-am rugat Domnului să ridice oameni capabili să cumpere o casă pentru săraci ca locuință pentru ei și Casă de Muncă. Cred că se va întâmpla, căci am cerut adăpost - și există, pentru coriști în catedrală - și ei există, pentru renovarea catedralei - și s-a realizat, în ciuda unor mari dificultăți. Domnul meu spune: Lasă să fie și va fi. Amin. Plus, quam potest locari in ventri, frater comedere non potest, igitur edat, quod vult. Malitia diaboli non dat nobis hospitare fratrem, et affectus ad bona terrestria libido cujus 149 . Dobândește fratele unui prieten: este o persoană bună și de ajutor. Merele din Crimeea sunt foarte benefice pentru stomac, curățindu-l. Puțină cremă cu pâine neagră care nu este foarte moale este un lucru foarte bun și util: te liniștește. Terci subțire cu unt provensal (din abundență), un pahar de vodcă Little Russian, cartofi fierți - slăbesc și îmi fac bine. Cafeaua lichidă de post este bună. Mirosul murat este bun. Să beau ceai fierbinte cu pesmet de grâu, și chiar și într-o cameră fierbinte, este un dezastru pentru mine: nervii îmi slăbesc foarte mult. Este dăunător să bei bere neagră rusească noaptea, dar un pahar după prânz este benefic. 21 februarie. Am băut două pahare și jumătate de bere seara, și a devenit foarte grea, și a fost extrem de greu de servit Utrenia: pieptul și gâtul mi s-au blocat, mi-a fost strâns sufletul. Mai ales cu bere, nu ar trebui să mănânci terci cu ulei vegetal. Dimineața nu ar trebui să bei mai mult de un pahar de ceai, dar eu beau trei; De ce să vă împovărați și să vă lipsiți sufletul de harul lui Dumnezeu și de subtilitatea și spiritualitatea lui firească? Daca vrei sa ai un laxativ simplu, inofensiv si placut, atunci mananca o portocala, bea un pahar de bere neagra ruseasca si doua pahare de ceai. Evita cu orice pret sa consumi jeleu; brânza de vaci cu smântână este un aliment foarte greu. Mâncare slabă excelentă - supă de pește, pește fript și, în general, alimente slabe. Carnea provoacă reumatism la nivelul piciorului. Slujbă de rugăciune pentru Sturgeon pe 27 martie. Întreabă-l pe părintele Porfiry sau pe părintele Ioan Tsvetkov: este posibil să faci o nuntă în Adormirea Maicii Domnului? Nu beți ceai dimineața: boli de inimă și infirmitate corporală de la ceaiul de dimineață. 14 aprilie 1869. Confirm 9 septembrie 1869. Nu mânca noaptea, mai ales plăcintă. Kamenogradsky a primit documente pentru Maria [...] - pașaportul și certificatul ei. 22 aprilie 1869. Strauch are un port bun pentru optzeci de copeici. Material ieftin și rezistent din cânepă pentru sutana părintelui Ioan Teologul. Cumpără și coase, dacă vrea Dumnezeu. Nu cina noaptea: cina te face să dormi foarte prost; Nu mâncați prăjitură sau pâine moale, nu mâncați smântână. Sutanele sunt toate vechi, dar altele noi sunt rareori folosite – chiar avem Vechiul Testament, și nu Noul? Unde sunt păstrate cele noi? Fie ca sărbătorile noastre înseși să fie reînnoite prin schimbarea veșmintelor și să fim cu toții reînnoiți în spirit. Dă-ne, Doamne, să fim sârguinți în ceea ce privește reînnoirea interioară, astfel încât, în timp ce ne pasă de splendoarea exterioară și de reînnoire, să nu devenim dependenți de aceasta din urmă și să neglijăm cea interioară. Omul din afară să se descompună, zice Apostolul, dar omul interior se înnoiește zi de zi [2 Cor. 4, 16]: vezi că învelișul exterior trebuie să se descompună pentru ca interiorul - sufletul - să fie reînnoit. Ne-am îngrijit numai de... înfrumusețarea exterioară, spune Sfântul Andrei al Cretei, disprețuind cortul lăuntric asemănător lui Dumnezeu 150. Levitsky - Sergiu de Radonezh 29 septembrie 1869 Bubnov – „Lecturi creștine” [...]. Dacă iese crucea pectorală, atunci purtați-o de trei ori, apoi vindeți-o săracilor și cumpărați-vă una nouă într-o lună. (Este mai bine să o dai săracilor și să păstrezi binecuvântarea Sfântului Sinod pentru tine și să o porți așa cum este prescris.) Chernorutsky, 13 septembrie, cinci ruble. De Sfântul Petru - ziua onomastică - aduceți-i directorului pâine sau altceva. Aaron și-a făcut un idol sub forma unui vițel de aur la insistențele fiilor lui Israel, care s-au plictisit din cauza șederii lungi a lui Moise în Sinai și doreau să aibă cu ei o imagine vizibilă a zeității. Închinătorii vițelului de aur au suferit o judecată severă (Ex. 32). Imaginea de aur a fost ridicată pentru închinarea publică de către regele babilonian Nebucadnețar, care a cucerit Iudeea, a jefuit Ierusalimul și i-a alungat pe evrei în robie (Dan. 3). Se vor odihni (slava bisericii) - se vor linisti. Toliko (slava bisericii) - atât de mult. Adică șarpe-diavolul. mier. cuvintele rostite de Dumnezeu șarpelui după căderea primilor oameni: pe degetele de la picioare și pe burtă vei umbla (Gen. 3:14). Barker (slavă bisericească) – clevetitor, defăimător. Mâna dreaptă - pe dreapta, pe mâna dreaptă; la stânga - la stânga (slavă bisericească). Grigore (Postnikov; 1784–1860), Mitropolitul Novgorodului și Sankt Petersburgului. În 1814 a absolvit Academia Teologică din Sankt Petersburg, unde unul dintre mentorii săi a fost Sfântul Filaret (Drozdov), care a avut o mare influență asupra lui. Din 1819 - rector și profesor ordinar al Academiei din Sankt Petersburg; a menținut ordinea strictă la Academie, a îmbunătățit programele educaționale și a îmbunătățit situația financiară a studenților; a predat științe teologice, Sfânta Scriptură, a participat la traducerea Sfintei Scripturi în limba rusă. Prelegerile sale au fost distribuite în formă tipărită și scrisă de mână la multe instituții de învățământ religios. Lucrările mitropolitului Grigorie au pus bazele jurnalismului spiritual oficial în Rusia: în 1821 a înființat una dintre primele reviste spirituale din țară, Citirea creștină; în 1855, revista Interlocutor Ortodox a început să apară la Kazan; în 1857 a luat fiinţă revista Conversaţia spirituală, destinată laicilor. În 1822, Grigore a fost consacrat Episcop de Revel, vicar al diecezei Sankt Petersburg. În 1825 a fost numit la Scaunul Kaluga, unde a început să se angajeze activ în activități misionare printre Vechii Credincioși. În 1832 a condus sărbătoarea descoperirii moaștelor Sfântului Mitrofan de Voronej. În 1848 a fost numit arhiepiscop de Kazan și Sviyazhsk. El a acordat o atenție deosebită activității misionare, s-a ocupat de întărirea credinței comune și a condus un comitet de traducere a cărților liturgice în limba tătară. La insistențele sale, departamentele misionare au fost deschise la Academiile și Seminariile Teologice din Sankt Petersburg, Moscova, Kazan și Kiev. Episcopul Grigore a fost un specialist major în istoria Vechilor Credincioși. Cartea sa „Biserica cu adevărat antică și cu adevărat ortodoxă a lui Hristos” (1854) a fost publicată de patru ori în timpul vieții sfântului. În 1856, a fost ridicat la rangul de mitropolit și transferat la Scaunul din Sankt Petersburg, iar din acel moment a fost primul membru prezent al Sinodului. Mitropolitul Grigorie a fost un predicator neobosit; el a predicat la fiecare slujbă, adresându-se ascultătorilor cu instrucțiuni simple, scurte, dar succinte. Mitropolitul Grigore a fost membru al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (din 1821), membru de onoare al departamentului de limbă și literatură rusă (din 1841) și al adunării generale a Academiei de Științe (din 1856). A dus un stil de viață strict, ascetic și s-a remarcat printr-o caritate generoasă. A fost înmormântat în Sfânta Biserică Spirituală a Lavrei Alexandru Nevski. În afară de ei (slava bisericii) – fără de care. Pestun (învechit) – bona, educatoare. Fratele meu nu poate mânca mai mult decât poate găzdui stomacul; prin urmare, va mânca cât vrea. Răutatea diavolului nu ne permite să arătăm ospitalitate fratelui nostru și ne lovește cu dependență de bunurile pământești (lat.). Canonul cel Mare al Sfântului Andrei al Cretei, citit în joia săptămânii a cincea din Postul Mare. Cântecul 2. Ați putea fi interesat de: