Сентябрь 1869 г.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
2 სექტემბერი. ადრეული წირვა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში ა. მურაშევისგან. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც მომცა მადლი, რომ საღმრთო ლიტურგია აღესრულა გრძნობით და საღმრთო საიდუმლოებით ვეზიარებოდი განსჯის გარეშე.
3 სექტემბერს მფრინავის ახლადშექმნილ ბრიგადაში შუადღემდე ათნახევარი საათით ადრე აღავლინეს ლოცვა. იყო ორი პირველი რანგის კაპიტანი და რამდენიმე ოფიცერი და პილოტი. ლიტანიისა და ლოცვის ზოგიერთი სიტყვა შეუფერებელი მომეჩვენა, ვეჭვობდი, მრცხვენოდა და მეშინოდა მათი წარმოთქმის - და ამის გამო ღმერთმა შეარცხვინა სახე: გულში მწუხარება და ჩაგვრა ვიგრძენი და სირცხვილი. ამას გამბედაობა და რწმენა სჭირდება. მერე პირზე დაემხო უფალს და გულით სთხოვა პატიება და მშვიდობა. მივიღე და მშვიდად ვიყავი.
4 სექტემბერი. ღამით იყო უწმინდური სიზმარი, მტრის მოქმედების გამო. რატომ არ მოხდა ეს ადრე და ღმერთმა შეინარჩუნა, მაგრამ ეს ღამე მოხდა? რადგან მე თვითონ მივეცი მტერს წვდომა მარხვის დღეს - ოთხშაბათს, მსუბუქი ჭამით. სისუსტის და გამხნევების გამო ვჭამე ათქვეფილი კვერცხი და შემწვარი ხორცის წვენი. ღამით თბილად ვიყავი დაფარული. ღმერთის წინაშე ბევრ რამეში ვარ დამნაშავე. ამას წინათ, ქადაგებაში ვთქვი, რომ ზოგი მარხვას არღვევს და ჯანმრთელობის მიზეზების გამო მოკრძალებულ საკვებს მიირთმევს, მაგრამ მეც ასე მოვიქეცი - და დავემსგავსე თითბერს [1 კორ. 13, 1]. ჯობია იყო არაჯანსაღი, ვიდრე სიძვაში დაიხრჩო. სჯობს სხეული იტანჯოს, ვიდრე სული შეურაცხყოს.
მე შევცოდე უფალს: გავბრაზდი გრიგორი ივანოვიჩზე და ანა კონსტანტინოვნაზე, რომ მოვიდნენ ჩემთან ეკლესიის ისტორიის გაკვეთილების დროს და მადლობა გადამეხადა საწერი მაგიდისთვის. ოჰ, გაბრაზება, ოჰ, შური, ოჰ, ცუდი ნება! ოჰ, სიამაყე, ოჰ, სიამაყე! ო, ვნებათაღელვა! ოჰ, ქალურობა!
ოჰ, რა მძიმეა ტკბილეული გულისთვის! რა სასიკვდილოა მათი ფეხი! ნეტარია ის, ვინც აბუჩად იგდებს მიწიერ სიამოვნებას! მაგრამ მე, დიდმა ცოდვილმა, ჯერ ვერ ვისწავლე მათი ზიზღი!
სიგარეტი და სიგარა იწვევს ხანძარს.
ვინც ოქროსა და ვერცხლის სიკაშკაშეზეა დამოკიდებული, არ არის ღირსი იხილოს წმიდა სამების და ღვთის წმიდა ანგელოზებისა და ადამიანების შეუქმნელი ნათელი, რადგან მისი გული კერპთაყვანისმცემელია და თაყვანს სცემს ოქროს ხბოს ან ნაბუქოდონოსორის ოქროს კერპს 140.
მღვდელს ფრთებივით ატარებს ფელონიონი, რომელიც ასახავს მის ანგელოზურ მსახურებას და ზეციურ მისწრაფებას და განზე აყენებს ყოველგვარ ამქვეყნიურ ზრუნვას.
ამაღლება ზეცად - ღვთის ძის ზეციდან ჩამომოსვლა, განსახიერება, ნათლობა, სწავლება, სასწაულები, წინასწარმეტყველებები, ტანჯვა, სიკვდილი, აღდგომა, ზეცად ამაღლება, სულიწმიდის დაცემა მოციქულებზე, მე კი ყველა მიწიერი ვარ, კვლავ მიტაცებული ვარ მიწიერი მიჯაჭვულობით.
4 სექტემბერს, ხუთშაბათს, ის გაბრაზდა კლასში მყოფ სტუდენტზე კლასში სიცილის გამო და გაბრაზებულმა უსაყვედურა, მონანიების დრომდე ჩამოართვა ღვთის კურთხევა. თვინიერებით მომიწია ამის ატანა და საზიზღარი ზიზღით დატოვება. თქვენ უნდა იჯდეთ კლასში მოსწავლეებთან პირისპირ და არ დაიმალოთ თქვენი სახე. აიძულეთ ისინი დაწერონ შენიშვნები. მოამზადეთ და დასვით კითხვები და ამით განავითარეთ სტუდენტები და გააფართოვეთ მათი ცოდნა.
ეს გინდა, რომ ყველაფერი მდინარის დინებავით წავიდეს? მაგრამ ეს ხდება იმ ადამიანებისთვის, რომლებიც მუშაობენ მსოფლიოში. ღვთის მსახურები გამუდმებით მიდიან დინების წინააღმდეგ, ვნებების წნეხის წინააღმდეგ.
5 სექტემბერი. მადლობას ვუხდი ჩემს უფალს იესო ქრისტეს, ჩემს სწრაფ მორჩილ მაცხოვარს, რომელმაც დღეს რამდენჯერმე გადამარჩინა გიმნაზიაში უწმინდური და ბოროტი, ტკბილი და შხამიანი სულების მიერ გულში ჩადებული სისაძაგლისგან! რწმენით შეხედა უფალს - გადარჩა და მშვიდად იყო. დიდება შენდა, შენზე მინდობილთა უსინდისო ნდობა!
უფალო სიყვარული კაცობრიობის მიმართ! შეაჩერე შენი უბედურება, შენი ხერხი, შენი ხმალი, შეაჩერე, მოწყალეო, დაარტყა შენს სიტყვიერ ქმნილებებს - შენს მსახურს მღვდელ ლოურენსს და შენს მსახურს ალექსანდრეს; შეამსუბუქე ისინი, რომ დაისვენონ 141 [ფსალმ. 38, 14]; სიტყვები მათ მტანჯველებს: საკმარისია. 1869 წლის 5 სექტემბერი.
ადამიანი ოდესღაც შუქით შეიქმნა და ღვთის სახის შუქზე ცხოვრობდა. დაკარგა ეს შუქი ცოდვით და ჩავარდა ვნებების სიბნელეში, ადამიანი, თუმცა, მიისწრაფვის სინათლისკენ, მხოლოდ, სამწუხაროდ, არა ყოველთვის ჭეშმარიტისაკენ, არამედ უფრო მოჩვენებითი, დროებითი, მაგალითად, მას სურს იცხოვროს ნათელი ცხოვრებით ან უყვარს ოქროს, ვერცხლის, ძვირფასი ქვების ბრწყინვალება; იჭერს, ასე ვთქვათ, ყოველ ნაპერწკალს დედამიწაზე და აღფრთოვანებულია, მხოლოდ - ვაი! - ეს არ არის ის სინათლე, რაც მას დასაწყისში ჰქონდა. მტერმა გარყვნილა სულის ლტოლვა სინათლისაკენ და ჭეშმარიტი, მარადიული სინათლის ნაცვლად, რომელიც არის იესო ქრისტე, ჩვენს თვალებსა და გულებს აქცევს დროებითი შუქისკენ, გამქრალი ბრწყინვალებისკენ, გვაბრმავებს ოქროსა და ვერცხლის ბრწყინვალებით, მბზინავი ნიშნებით; ისევე, როგორც ქმნილების მშვენიერებიდან შემოქმედისკენ მზერის ამაღლების ნაცვლად, ის ქმნილებებს ამახვილებს და მათ უძღები გულითა და ხორცით მიემაგრება, ერწყმის ქმნილებას, ხოლო ერთიანი უნდა იყოს ერთ შემოქმედთან.
ცოდვამ შემოიხვია ჩემს ნეკნებზე - მოაშორე ცოდვა ჩემს ნეკნებს და შენი სიმართლე შემოახვიე ჩემს ნეკნებს. ჩვენი ნეკნები დაფარულია ვნებებით, როგორც სასწორები, მოფენილი დემონებით. 1869 წლის 13 სექტემბერი.
ჩემი სიამაყით, ამპარტავნობით, ბრაზით და შურით ბევრს დავშორდი ჩემგან. ადრე ჩემი და და ძმა საღამოს ჩემთან ერთად ლოცულობდნენ, ახლა კი გაჩერდნენ, ჩემი გაბრაზება რომ დაინახეს. დაწყევლილი კაცი ვარ: ვინ მიხსნის ამ სიკვდილის სხეულიდან? [რომ. 7, 24]. ყველაზე ცოდვილი, ყველაზე დაწყევლილი, ყველაზე აუტანელი. ამინ.
რატომ დნება ჩვენი სხეული? რადგან ისინი შეიცავს ბუგრების თესლს - ცოდვას. რატომ განისვენებს წმინდანთა უხრწნელი ნაწილები? რადგან წმინდანები ცოდვას და მასთან ერთად ხრწნას გადაურჩნენ. ისინი არიან სიწმინდის ჭურჭელი და სულიწმიდის ტაძრები; რაც უფრო მეტი ცოდვაა, მით უფრო ამაზრზენი და საშინელია ხრწნილება.
თვითმკვლელობა სიმთვრალისგან (ადგილი საუბარში - სიმთვრალისგან ზიანის შესახებ), ეკლესიაში არ დასწრებისაგან და წირვა-ლოცვისგან, სიზარმაცისგან ღმერთს ლოცვისგან - როგორ სუსტდება ადამიანი მორალურად და ვნებებში ვარდება, რა იოლად ეუფლება ეშმაკი ადამიანებს, რომლებიც ლოცვით არ მიმართავენ ღმერთს.
1869 წლის 7 სექტემბერი. აღდგომა. ადრეულ მესა მსახურობდა. ჯერ იყო ბოროტი ლხინი, მიცვალებულთა ხსენების შემდეგ გავიდა, შემდეგ კი უფალმა მადლი მისცა, რომ ლიტურგია დიდი ძალითა და გაბედულებით აღესრულებინათ; სამეფო სახლი ყველას სახელით ლაპარაკობდა; ეზიარებოდა ღმერთის უთქმელ სიკეთეებს განსჯის გარეშე, სულიერი ძალების სამყაროში. მან ლოცვა ადრეული წირვის შემდეგ შეასრულა დაბრკოლების გარეშე, გრძნობით. დიდება მადლსა ღმრთისა, რომელიც შემიწყალებს და მაძლიერებს.
წირვის შემდეგ მივედი ავადმყოფი ვიცე-პოლკოვნიკი ივან დიმიტრიევიჩ გორემიკინისა და მისი დედა ვარვარა ნიკოლაევნას სანახავად, რომლებიც რამდენიმე კვირის წინ დაწვეს. საუბარი თავისუფალ აზროვნებაზე, რომელიც არსებობს სანკტ-პეტერბურგში: როგორ სთხოვეს ბურთი ხარების წინ და ცეკვა და თავხედობა ხარების ხატთან მიმართებაში, დაისაჯეს თავისუფალი მოაზროვნის სიბრმავე: "ამ ქალბატონისთვის, თქვენ არ გინდათ ბურთზე წასვლა", ადგა თავისუფალ სკამზე და ანიშნა გამოსახულებას; ის მალე დაბრმავდება. ცოლი თავისუფალი მოაზროვნეა: ორი შვილი ქმრისგან, საყვარლისგან, ქმრის სიძულვილი; წინადადება ქმარსა და საყვარელს შორის დუელზე, მისი სიტყვები: „თუ მოგკლავს, ცოლად მოვიყვან, თუ მოკლავ, თავს მოვიკლავ“; დუელი არ ყოფილა. ღამით ქლოროფორმით მოვიწამლე. შეყვარებულმა გაიგო და თავს ესროლა. დედამისი, რომლის ერთადერთი ვაჟი ჰყავდა, შიშისგან გარდაიცვალა; ვინც იარაღი მისცა, შიშით მოკვდა. ათეისტის შესახებ - ახალგაზრდა მღვდელი: წირვის შემდეგ მიიწვიეს ჩაის დასალევად; სვამს, მაგრამ არ ჭამს; საჭმელს ითხოვენ - არ ჭამს, ამბობს, რომ სავსეა, სავსეა... ნება მომეცით არ წარმოვთქვა მისი გიჟური გამოსვლები... უფალო! გვაპატიე ჩვენი უაზრობა და თავხედობა!
ნება მომეცით ყოველთვის დავასხათ ცოტა ღვინო და გამოვიღო პატარა ბატკანი. სად ხრწნიან ჩვენს ხალხს? - წვეულებებზე, კლუბებში, თეატრებში. რატომ არის ხალხი კორუმპირებული? - ის არ დადის ეკლესიაში, არ კითხულობს სახარებას, არ უსმენს ქადაგებებს, არ მარხულობს, არ დადის აღსარებაზე ან ზიარებაზე, ან ვითომ საჩვენებლად. ზოგიერთი ადამიანი ზიარებამდე ჭამს და სვამს.
როგორ იწმინდება ყოველი ლითონი მინარევებისაგან, ჭუჭყისაგან და როგორ გარდაიქმნება სხვადასხვა ლამაზ ნივთებად? - ცეცხლით. როგორ განიწმინდება ადამიანის სული ცოდვის შერევისგან და გარდაიქმნება ახალ ადამიანად? - მწუხარების და განსაცდელების ცეცხლი.
გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომელიც არასოდეს წყვეტს ჩემს გადარჩენას, ვინც ვინანიებ და მუხლს ვიყრი შენს წინაშე, რომელიც აშორებ ჩემს გულს ბოროტ განწყობილებებს. რამდენად ძლიერია ჩვენი ვნება მიწიერი საგნებისადმი და რამდენად ძლიერია ჩვენი სიამაყე, ბოროტება და შური! რა მატყუარაა ჩვენი ხორცი! მას გამუდმებით მეტი სწყურია, უკეთესად ჭამოს და დალიოს, უფრო ლამაზად ჩაიცვას, სახლი უფრო ლამაზად დაამშვენოს, მეტი გარყვნილება - ერთი სიტყვით, მიწასთან უფრო მიჯაჭვული, უფლის მეტი შეურაცხყოფა, მოყვასის მიმართ უფრო სასტიკი. ცოდვას, ხორცს აქვს თავისი განვითარება, თავისი წინსვლა და როცა ხორციელი და ხორციელი მისწრაფებები ვითარდება, მაშინ სული ეცემა და სულიერი მისწრაფებები ითრგუნება. ჩვენ უნდა განვავითაროთ სიყვარული მოწყალების მოქმედებებით და ყველა სათნოებით, როგორიცაა: თავმდაბლობა, თვინიერება, არასიხარბე, სიკეთე, თავშეკავება, სიწმინდე, მოთმინება, იმედი. ხორციელი განვითარება კონცენტრირებულია საშვილოსნოში, რადგან თითქმის ყველა მატერიალური აქტივობა მას უკავშირდება. ამიტომ აუცილებელია მუცლის მოკრძალება ყოველდღიურად თავშეკავებითა და მარხვით.
მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც გადამარჩინა დამძიმებული პირობებისგან და გული ტკივილისგან, ჩემი ძმის ტკბილეულისგან. ღვთის წინაშე ვლოცულობდი და გადავრჩი. ვისაც უფალი გამოგზავნის, ის მოვა, ვისაც არ გამოგზავნის, ის არ მოვა: ნუ აღშფოთდებით რაიმე შემთხვევითი ხარჯებით უცხო ადამიანების ან საკუთარი ხალხის მონახულების გამო. არაფერია ჩვენი - ყველაფერი ღვთისა და მისგან მიღებული.
უეცრად არ ხდება ადამიანი ღვთის მცნებების დამრღვევი, ის კი არ ხდება, რომ ამით ადამიანი უცებ ხდება ქურდი, მრუში, ათეისტი, მკვლელი და სხვები, არამედ წინასწარ უკანონობის საიდუმლო ხვდება მის აზრებსა და გულში; ყოველი დღე, საათი, ცოდვა თითქმის განუწყვეტლივ მოქმედებს ჩვენში და აახლებს მცდელობებს, მიგვაზიდოს თავისკენ ფიქრით, სურვილით, სიტყვით თუ საქმით; ადამიანი ადის და ეცემა, ეცემა და მაღლა დგას შინაგანად. მაგალითად, მეზობელს ფიქრებში, გულში ეზიზღება, მერე მზერით, გაბრაზებული, ცივი, დაუდევრობით, მერე სიტყვით და ბოლოს ხშირად იწყებს დევნას საქმით. თითქმის გამუდმებით თითოეულ ჩვენგანში მოქმედებს უკანონობის ესა თუ ის საიდუმლო, რადგან მტერს არ სძინავს. მაშასადამე, შინაგანი ცოდვის დასაპირისპირებლად მუდმივად უნდა შეიკავოთ თავი, ფხიზლად იყოთ, იყოთ ფხიზელი, იფიქროთ ღმერთზე, ილოცოთ, წაიკითხოთ წმინდა წერილი და იმღეროთ წმინდა გალობა.
განსაკუთრებით უნდა გვეშინოდეს სიძუნწისა და გაჯერების, რადგან მათი მეშვეობით ადამიანის გული ღრმად უხეში ხდება, ხდება მიწიერი, თავისმოყვარე, ეგოისტი, ბოროტი, მრუში, მოუთმენელი და გაღიზიანებული. გლახაკს კარგავს ღმერთის რწმენა და იმედი: თუ სტუმარი ან ახლობლები მიდიან მასთან საჭმელად და დასალევად, მას გამუდმებით იტანჯება საჭმელ-სასმელის სინანული და მიწიერი მოთხოვნილებების გაჭირვების შიში, ავიწყდება, რომ ღმერთს არასოდეს დაუტოვებია არაფერი აუცილებელი და ზედმეტიც და, ალბათ, სწორედ დღეს მიიღო ღმერთისგან თავისი წყალობის გულუხვი საჩუქარი. მჭამელის გული, ისევე როგორც ფულის მოყვარული, გამუდმებით სწყურია და მოუსვენარია - და მართალია, რადგან ემსახურება გიჟურ კერპს - მუცელს, საჭმელსა და სასმელს და სულელ ფულს, ტოვებს ცოცხალი ღმერთის სამსახურს, ყველა სიკეთის მომცემი და განუწყვეტელი, ფხიზლად მცველი ჩვენთვის და ყველა ქმნილებისა, სიმშვიდის, თავისუფლების, სიცოცხლის წყაროს.
მუდმივად უნდა მოუსმინო შენს გულს და შეამჩნიო, რაზე ფიქრობს, რა სურს, რა სტკივა, რა უყვარს, რისი ეშინია, რა წარმოადგენს მის ღვთაებას. ეს ღვთაება უმეტესი ჩვენგანისთვის არის მატერია ან დროებითი მატერიალური საქონელი, განსაკუთრებით საკვები, სასმელი, ტანსაცმელი, ფული, შენობები, წიგნები, თეატრი, გასართობი.
ნუთუ ტუნაა, ღარიბებს ტყუილად ვაძლევთ მოწყალებას?.. არა: ამისთვის ჩვენ თვითონ სამუდამოდ შევიწყალებთ და დავიმკვიდრებთ ცათა სასუფეველს. ეს ჯილდო არ არის საკმარისი? უსაზღვროდ არ აღემატება მოწყალებას? განა ყოველთვის არ უნდა მიეცეს ნებით, სიხარულით და ბოლოდან? ყოვლადბრძენო მეფეო ქრისტე, დიდება შენს წყალობას! რამეთუ მხოლოდ 142 შეგვიწყალე შენს მხსნელ განსახიერებაში და ტანჯვაში - შეგვიწყალე ჩვენ, ცოდვილნი, ბოროტმოქმედნი და უმადურნი, და შექმენით წყალობა ჩვენი მოყვასის მიმართ. 1869 წლის 9 სექტემბერი.
ფულის სიყვარულის ჭია თუ დემონი თითქმის არასოდეს ანიჭებს ადამიანს სიმშვიდეს და გულს ამახვილებს; ის აკეთებს ისეთ რამეს, რომ ერთსა და იმავე სახლში ხალხმრავლობაა მამა-შვილისთვის, ზოგადად ბავშვებისთვის მშობლებთან, ახლო ნათესავებთან ან იმავე სახლში მეზობლებთან; ის იწვევს მუდმივ შურს, ბრაზს, სიამაყეს (და იარაღებს ბავშვებს მშობლების წინააღმდეგ, მშობლები შვილების წინააღმდეგ) და ავსებს სახლის ცხოვრებას უამრავი აბსურდულობით.
ყველა ვნება ღვთისა და მოყვასისადმი მტრობის, ხორციელი სიამაყისა და ამქვეყნად მიჯაჭვულობის გამოვლინებაა: ჩვენ, ღვთის განზრახვის საწინააღმდეგოდ, გვინდა ვიცხოვროთ აქ მსუბუქად და მდიდრულად, არ გვაინტერესებს ღვთის სიამოვნება და მარადიული ზეციური სამშობლოს მიღწევა. მაშასადამე, ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის მცნებების შესასრულებლად, ადამიანმა უნდა უარყოს საკუთარი თავი, საკუთარი თავის სიყვარული, გულის გაბატონებული მიმართულება, შეურაცხყო სამყარო, ხორცი და ამ ეპოქის კურთხევა, მტკიცედ ეჭიროს სამყაროს. ჭეშმარიტი საკუთარი თავის სიყვარული შედგება საკუთარი თავის, ან თქვენი ვნებების, ახირებების, ჩვევების უარყოფისგან. წარმოსახვითი სიყვარული, ანუ ჩვენი ჩვეულებრივი, ცოდვილი სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ, ყოველდღიურად ჩაგვძირავს სულიერ სიკვდილში: მწუხარებაში, ჩაგვრაში, სასოწარკვეთილებაში, შურში, ბრაზში, სიამაყეში, გაღიზიანებაში, სიზარმაცეში, ჭირვეულობაში, თავშეუკავებლობაში, მიზანმიმართულობასა და სიჯიუტეში და უთვალავ სხვა ცოდვაში. ჭეშმარიტი სიყვარული გვაძლევს მუდმივ სიმშვიდეს, სიმშვიდეს, გვაიძულებს თავმდაბალს, მიმტევებელს, თავშეკავებულს, მომთმენს, თავმდაბალს, მორჩილს, ყველას მეგობრულს, თვითკმაყოფილებას, ხალისიანს.
ცოტა ადამიანს უყვარს საკუთარი თავი: უმეტეს ჩვენგანს ღრმად სძულს საკუთარი თავი. აი რა მიგვიყვანა ბოროტმა ცოდვამ! აი რა ბოროტია სამყარო! ღმერთმა ამქვეყნიური სიბრძნე სისულელედ აქცია... თუ ვინმეს... ბრძენი ჰგონია ამ საუკუნეში, უგუნური უნდა იყოს, რომ ბრძენი იყოს [1 კორ. 1, 20; 3, 18].
სიყვარული არ ავნებს მოყვასს; ასე რომ, სიყვარული კანონის აღსრულებაა [რომ. 13, 10]. რა ქარიშხალს აყენებს მტერი საკვებისა და სასმელის, ფულის, დროებითი თავშესაფრის ან საცხოვრებლის გამო! რა სიბნელე მოაქვს სულს, რა ჩაგვრა, რა ბრაზი! თითქოს საქმე ძალიან მნიშვნელოვან რამეზეა - დედამიწაზე მარადიული სიცოცხლის გამო, დედამიწაზე მარადიული კურთხევის გამო, ხოლო ზეციური კურთხევის კვალი არ არის და მაშინ სწორედ მიწიერი კურთხევებისადმი დამოკიდებულების გამო, დროებითი, წარმოსახვითი, მოკლებული ვართ ზეციურ, მარადიულ, ჭეშმარიტ კურთხევებს. ოჰ, ღვთაებრივი წესრიგის გაუკუღმართება! ო, ეშმაკის დაბნელება!
არაფერი ჩემი არ არის - ყველაფერი ღვთისა, უფლისგან მიღებული - და ნებით ვაძლევ სხვებს. მე უცხო და უცხო ვარ დედამიწაზე და ჩემს სახლში. ჩემი მოვალეობაა მუდმივი მონანიება და ვნებების ამოღება გულიდან და არა ხორციელი სიამოვნებისკენ სწრაფვა, ქონების შეგროვება, სხვა ადამიანების განსჯა, რომლებსაც თავად აქვთ საკუთარი თავისუფალი ნება და საკუთარი სინდისი.
დაე, თქვენ და თქვენს ოჯახს გქონდეთ ერთი გული, ერთი სული, განსაკუთრებით მაშინ, როცა საჭმელს იზიარებთ, ან როცა ზიხართ სადილზე და ცხოვრობთ ერთ სახლში. შეიძლება ამ შემთხვევებში ჩვეულებრივი რისხვა და უკმაყოფილება საკუთარი თავის მიმართ მოიხსნას.
იყავით ყველა ზეციური, ნუ მოისურვებთ მიწიერ სილამაზეს და ბრწყინვალებას, რადგან ამით კვებავს ამაოებას, მიჯაჭვულს მიჯაჭვულს მიწაზე და აშორებს ყურადღებას ზეციურიდან. მთელი შენი საგანძური იყოს სამოთხეში. ნუ ისურვებ, რომ შენი მსახურება ქრისტეში ადამიანებმა დააჯილდოონ და ამით ნუ დაამცირებ წმინდა, ფასდაუდებელ საქმეს. ემსახურეთ თავდაუზოგავად. სულს ნუ დააწესებ მოკვდავ კავშირებს. მიწიერი ჯილდოები, რომლებიც დიდად იკავებენ სულს, არ აძლევენ მას დროს, რომ მთელი ყურადღება მიაქციოს შინაგან მდგომარეობას (სიახვეწეს) და ისე ჩაერთოს საკუთარი თავის გამოსწორებაში, როგორც უნდა, და სული ამაოებას დამონოს. სადაც განძია, იქ გულიც [მათ. 6, 21; OK. 12, 34]. განა არ იყვნენ ასკეტები ღრმად ბრძენი, გულდასმით ერიდებოდნენ ყველა მიწიერ ჯილდოს, რომელიც ამაოებას კვებავს და ღრმა სიღარიბეში ცხოვრობდნენ? მაგრამ ჩვენ ძალიან უაზრო ვართ და ნაკლებად გვწამს.
ქრისტიანი ყველაფერზე მაღლა უნდა იყოს, ეშმაკი კი ცდილობს, ვინც ზრუნავს ყველაფერზე მაღლა, და უყურადღებო ხალხი დიდი ხნის წინ დაამცირა და მით უმეტეს, ისე, რომ მტრის მახე არც კი შეამჩნიოს და ნებით დარჩეს მათში. ვგრძნობ, რომ ეს მტერი ყოველდღიურად მტანჯავს მიწიერი მიჯაჭვულობით და მათი მეშვეობით მეზობლებს სიამაყით, ბოროტებით, შურით და სხვა რამეებით ესხმის თავს.
ჩვენ, როგორც გაუმაძღარი ცხოველები, ისე ვართ სახლში, თითქოს გალიაში ან მენაჟეაში, განსაკუთრებით სუფრასთან, როცა მასში უცხოები არიან. სინამდვილეში ისინი ძალიან ჰგვანან ცხოველებს ბოროტებით, შურით, სიხარბით, რომლითაც ვსხედვართ სუფრასთან და ვეპყრობით ამ მოსულ ადამიანებს! ღმერთო ჩემო! ღმერთო ჩემო! რა მოუტანა ადამიანს ცოდვამ, ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილმა! ოჰ, საშვილოსნო! ოჰ, ვინ დადის მუცელზე და ქორჭილაზე! 143
კვირაობითა და დღესასწაულებზე გამუდმებით უნდა მივიდეთ ღვთის ტაძარში: ოჰ, ბოლოს და ბოლოს, ღვთის წინაშე არის სატირილი, არის რაღაც მოსანანიებელი - რამდენს შესცოდავთ ერთ კვირაში; არის რაღაც, რისთვისაც უნდა მადლობდეს უფალ ღმერთს, არის რაღაც რისთვისაც ვილოცო მას; მაგრამ არსად არ თბება გული ისე მოხერხებულად ღვთისადმი მონანიებითა და სიყვარულით, როგორც ეკლესიაში. აქ, ზეციური მამის, ზეციური დედოფლის, ანგელოზებისა და ყველა წმინდანის წინაშე, ცრემლები მომდის, რადგან არ ვიცავდი ღვთის მცნებებს, უაზროდ და უგუნურად ვარღვევდი მათ, ფეხქვეშ დავდექი, დავჭრი და ამცირებდი უთვალავი ცოდვით. უფალმა ბრძანა, რომ მეშვიდე დღე მიეძღვნა მისთვის [გამოსვლა. 20:8], ანუ მონანიება ჩვენი ცოდვებისთვის, მისი განდიდება, მადლიერება! ეს ხომ სულიერი მოთხოვნილებაა, სულის ყოველდღიური პური. ოჰ, ყოველ კვირას რომ მივდიოდით, როგორც უნდა, ღვთის ტაძარში: მაშინ განიწმინდება ჩვენი ყველა ურჯულოება, განიკურნებოდა ყველა ჩვენი მწუხარება და სნეულება, ვიქნებოდით ძლიერები სიკეთისთვის და უძლურები ვიქნებით ცოდვისა და ბოროტებისთვის.
და ახლა ბევრი რამდენიმე კვირა და თვე ზედიზედ ვერ ხედავს ღვთის ტაძარს, თუმცა ის მათ თვალწინ არის, ისინი არ მოდიან საჯარო ლოცვაზე - და რა ხდება? ეშმაკი, როდესაც ხედავს მათ არა ღვთის სამწყსოს შორის, არც ღვთის გალავანში, არც მწყემსის გარეშე, მოხერხებულად იჭერს მათ თავის ბადეებში - სხვადასხვა მანკიერებაში და თუნდაც მარყუჟში და ხშირად, როგორც ამის შესახებ გვესმის. ოჰ, რა სულიერ უბედურებაში ვარდება ადამიანი ეკლესიის გარეშე, ღვთის მსახურების გარეშე, მწყემსების გარეშე! რატომ გინდათ, ძმებო, იყოთ უფალ ღმერთზე ჭკვიანები, რომ არასაჭიროდ მიგაჩნიათ ღვთის ტაძარი, ღვთაებრივი მსახურება და სულიწმიდის მიერ დანიშნული მწყემსები? მზაკვარი ხარ საკუთარ უბედურებამდე, განადგურებისკენ, ასიამოვნო ღვთისა და შენი მტერს - ეშმაკს; მაგრამ ღმერთის დაცინვა არ შეიძლება. რასაც ადამიანი თესავს, იმასაც მოიმკის [გალ. 6, 7]. თუ არ წახვალ ღვთის ტაძარში, გახდები ან მთვრალი, ან ფულის მოყვარული იუდა, ან საზიზღარი მეძავი, ან ქურდი, მთლიანად გახრწნილები და სწრაფად დაიღუპები. რადგან ყველა, ვინც შენგან განშორდება, დაიღუპება, ამბობს წმიდა მეფე და წინასწარმეტყველი დავით [ფსალმ. 72, 27].
თუ ვინმემ შეურაცხყოფა მოგაყენათ თავხედობით, უხეშობით ან დაუმორჩილებლობით, ნუ გაღიზიანებთ და არ განაწყენდეთ მისგან, არამედ თავმდაბლად აპატიეთ მას, თითქოს მასაც აქვს ისეთივე სისუსტეები, ნაკლოვანებები, ვნებები და სიამაყე, როგორც თქვენ; დაიპყრო თავი, თუ განრისხებული და გაბრაზებული ხარ და გულში მტრობას გრძნობ, შეაჩერე იგი ლოცვით და ნების ძალით, მადლით განმტკიცებული. ეს იქნება ბრწყინვალე გამარჯვება, დიდი სასწაული, რომელიც აღემატება ფიზიკური სნეულებით ავადმყოფის განკურნებას, ქარიშხლის მოთვინიერებას, ცეცხლის ჩაქრობას, რადგან ეს კეთდება უსულო და მორჩილი სუბსტანციით, მოხერხებულად ექვემდებარება უცხო ძალას, თუმცა, ეჭვგარეშეა, განსაკუთრებით ღვთაებრივი, და ეს კეთდება თავისუფალი არსებით, მკვდრეთით გამოცოცხლებული, ღრმად გაფუჭებული. სული, ღვთის მადლის საქმე. დიდი საქმეა საკუთარი თავის დაპყრობა და ღვთის ნების საწინააღმდეგოდ საზიზღარ ვნებებს ჩვენზე გაბატონების უფლება. ეს არის ის, რისგან შედგება მთელი ქრისტიანობა - ეს არის ჩვენში აღმავალი ვნებების დაპყრობა, ასრულება.
სათნოებები, როგორიცაა: თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, თავშეკავება, თავმდაბლობა, მოთმინება, უმანკოება, სიმშვიდე, შრომისმოყვარეობა, სიმამაცე. ჩვენ ყველანი ავად ვართ სულით, რადგან ყველანი ავად ვართ სხვადასხვა ვნებებით და ყველას გვჭირდება გულმოდგინება და თანაგრძნობა. ჩვენ ყველანი ცეცხლოვანი ვართ ცოდვით, როგორც ფოსფორის ასანთი, და ამიტომ გვჭირდება თვინიერი, ფრთხილი მოპყრობა ერთმანეთის მიმართ, მით უმეტეს, რომ ჩვენი საერთო მტერი გამუდმებით ძლიერდება, რათა ჩვენში ყველა ვნება გააძლიეროს და ნაპერწკალი ცეცხლად აქციოს.
ღმერთს ჩამოშორებისთვის საკმარისია მხოლოდ მკერდზე ოქროს ჯვრის სურვილი, რადგან ეს ამაოებაა და რითი? უფლის ჯვარი, რომელზედაც იტანჯებოდა წუთისოფლის ცოდვებისთვის, დაიმდაბლა თავი სიკვდილამდე, სიკვდილი ჯვარზე [ფილ. 2.8]. ისმინეთ, ჯვაროსნებო! თუ უბრალო რამეებზე ამაოება მძიმე ცოდვაა, მაშინ რა ცოდვაა ჯვარზე ამაოება? ეშმაკი გვასწავლის უფლის ჯვრის დაფიცებას ასე. სული ამას გრძნობს, როცა ოქროს გულმკერდის ჯვრის სურვილით უეცრად დაბნეული მდგომარეობა, მწუხარება და სულიერი გაჭირვება ეცემა. ჯერ კიდევ არ არის საკმარისი ოქროს სიყვარული მსოფლიოში? ისევ ოქროს ჯვარს დავიცვამთ მკერდზე, კაცთა თვალის მოსატყუებლად? ჯვრის ხე იყოს ყველაზე პატივცემული, რადგან უფალი ჯვარს აცვეს ხეზე და არა ოქროზე. და ოქრო დაამშვენებს ღვთის ტაძრებს. მეუფე მამა სერგი, რომელსაც არ ისურვა ოქროს ჯვარი, ევედრე ღმერთს ჩემთვის, ცოდვილი და ოქროს მოყვარული. მკერდზე სპილენძის ჯვარი მაქვს - ის ისეთი პატარაა: ოქრო მინდა.
განდევნე ჩემი გულიდან ოქროს სიყვარულის სული შენი ლოცვით, მეუფეო, და მომეცი სულიერი ბატონობის გულმოდგინება და ზიზღი გარეგნული ბატონობისა, კრიმინალური, სულის მაცდუნებელი და მძარცველი. სადაც ჩვენი განძია, იქ არის ჩვენი გულიც [მათ. 6, 21]. მთელი განძი იყოს ერთი უფალი.
როგორი უსამართლო და ბრმაა ადამიანი ვნებაში: მეზობელზე რაღაცის გამო განაწყენებული, მასზე ბრაზდება და ავიწყდება ყველა წინა დამსახურება, სიყვარული, სამსახური.
გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომელმაც გადამარჩინე ჩემი სინანულის ლოცვით, ჩემი დის, ანას მიმართ ჩემი რისხვისგან და სიბრაზისგან, რომელმაც წინააღმდეგობა გამიწია ფანჯრის გაღებაში და დაიცვა ჩემი ძმა ალექსეი, თითქოს თამბაქო არ ეწეოდა.
ჩემს დას მერი კ.-ს იმიტომ ვაზიზღებდი, რომ ხშირად მოდის ჩემთან, ეტყობა უსაქმოდ ცხოვრობს, ან ეტყობა ქმართან ჩხუბი მოუვიდა – რადგან სახეზე ცისფერი აქვს; მაგრამ განა ეს არ არის მომაკვდავი ადამიანი, რომელიც უნდა იყოს მიღებული, მოფერება, ნუგეშისცემა, დამშვიდება? მაგრამ მას ბევრი კარგი თვისება აქვს: ის არის ღვთისმოსავი, ღვთისმოსავი, მოსიყვარულე და კეთილი გული. მკაფიოდ არ გამოვხატე ჩემი გაბრაზება, მაგრამ მან იგრძნო და გული მომიშორა. და როცა ჩემი გული მისკენ მიბრუნდა, მისი გული მომიბრუნდა და კეთილგანწყობილი გახდა ჩემდამი. ოჰ, მტერს მტრობით, ჯოჯოხეთური ბოროტებით როგორ გვირევს გულები! სად არის ჩემში გულწრფელი სიყვარული?
რას უზამთ აბსურდულ, უძლურ ბოროტებას ძმას ან დას, რომელმაც შესცოდა და საკუთარი თავი დაამახინჯა არაგონივრული ცხოვრების გამო? სიყვარულით უნდა დავფაროთ ცოდვები და ვილოცოთ ღმერთს, რომელსაც შეუძლია ჩვენი სიყვარულით ყველაფერი სასიკეთოდ მოაწყოს; შეიწყალე ცოდვილი და სუსტი კაცობრიობა და ნუ დატვირთავ მას დახრჩობის ხილვისას და ნუგეშისცემით მტრისგან დაჩაგრულს!
ჩემი გულის სურვილები არასწორი, მატყუარა და ბოროტია. ოჰ, ვინ მომცემს სწორ, კეთილ, გულწრფელ მიმართულებას! ყველა თავის თავზე ზრუნავს; რატომ ვბრაზობ მეზობელზე, როცა ყველასთვის ბუნებრივი და საღი აზრის გამო, ის არ გვაძლევს საშუალებას ოთახში ფანჯრები გავაღოთ? რატომ მაღიზიანებს ეს? რატომ არ ვცემ პატივს უფლებებს, არ ვაფასებ მოყვასის ჯანმრთელობას, როგორც საკუთარს, მცნების მიხედვით: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 19, 19 და ა.შ.]? რატომ არ ვეგუები სხვების ხასიათსა და ჩვევებს, რადგან ამას სხვებისგან ვუსურვებ? რატომ გამიტაცა თავხედობამ და სიჯიუტემ? რატომ ვუთმობ ადგილს ჩემს გულში სატანურ ბოროტებას? ის დამწვავს.
ტკბილად ვჭამთ და ვსვამთ, მაგრამ იმდენი სიმწარეა ჩვენში! რატომ არ გვსურს, სულ მცირე, მადლიერების ნიშნად უფლისა მისი ტკბილეულისთვის, [გვსურს] გავხდეთ წმინდა სამების ტკბილი პური, ტკბილი სასმელი! რატომ არ ვაშორებთ სიმწარეს გულიდან?
საკუთარი, რისხვის სიმწარე, შური, სიამაყე, თავხედობა, სიჯიუტე, უზრდელობა, ურწმუნოება, განხეთქილება, თავისუფალი აზროვნება?
12 [სექტემბერი]. დიდი ცოდვა ჩავიდინე უფლის წინაშე და ჩემი მეზობლის წინაშე ამ დღეს სადილის დროს, აღშფოთებული ვარ ჩემი და ანას მიმართ, რომ დიდხანს ცხოვრობდა ჩემთან ერთად (ასეთ ვრცელ ბინაში ვიწრო იყო?) და შეურაცხყოფის გამო (ჩემს ადგილას ბევრს ჭამდა თუ სვამდა, მე თვითონ ვშიმშილობდი ან რამე, ტანსაცმლისა და ფეხსაცმლის გარეშე დავდიოდი, ბარებში?). ოჰ, ბრმა სიამაყე, ოჰ, ეშმაკური ბოროტება, ეშმაკური შური, სატანური სიამაყე! ყველაფერი უხვად მომცა უფლისგან.
რას ნიშნავს ცოდვისთვის მოკვდე ან ცოდვისთვის მკვდარი? ეს ნიშნავს, რომ არ ვიგრძნოთ ცოდვილი უხერხულობის ცდუნება ადამიანებთან შეხვედრისას, რომლებიც გვაცდებენ ცოდვისკენ, ადამიანებისა და საგნების დანახვაზე, რომლებიც რატომღაც მაცდურია. მაგალითად, თუ ვინმე უსამართლოდ მაყენებს შეურაცხყოფას ან მლანძღავს, მე კი არ მრცხვენია შეურაცხყოფის გამო, მე არ ვბრაზდები დამნაშავზე, არც შურს ვიძიებ მასზე და არც მინდა შურისძიება; თუ ლამაზ გოგოს შევხვდები, მისი სილამაზით სულაც არ მაცდუნებს; თუ ვხედავ მეზობლის, კოლეგის მზარდ კეთილდღეობას და საერთოდ არ მშურს, არამედ ვუსურვებ მაქსიმალურ სიკეთეს; თუ ვხედავ მსუყე და გემრიელი კერძებითა და სასმელებით დატვირთულ სუფრას და მშიერი ვარ, მათგან სულაც არ მაცდური; თუ მე მაქვს ფულით სარგებლობის, კაპიტალის გამომუშავების შესაძლებლობა, მხოლოდ სინდისის მოსახვევად, მეზიზღება ფული და ვაფასებ პატიოსნებას; თუ მე ვხედავ ჩემნაირ ძმებს, რომლებიც დადიან აბრეშუმში და ხავერდში, ან ინგლისური ფარდობითა და ქსოვილით - და საერთოდ არ მაცდუნებს მათმა ჩაცმულობამ და მშვიდად დავდივარ თმის პერანგით ან ნაწიბურებით - ეს ნიშნავს: მე მოვკვდი ცოდვისთვის.
თუ ვხედავ, რომ მძარცვეს, მჭამენ, მთვრავენ და საერთოდ არ ვნანობ არაფერს, სულაც არ მრცხვენია, არ ვცვლი განწყობას მძარცველების მიმართ, ყოველთვის ვიცავ მათ მიმართ პატივისცემასა და სიყვარულს, ეს ნიშნავს, რომ ცოდვისთვის მკვდარი ვარ. ღმერთისთვის იყო ცოცხალი, ნიშნავს ყოველგვარ სათნოებას: თვინიერებას, თავმდაბლობას, სიკეთეს, მოთმინებას, მორჩილებას, თავისუფალ სიღარიბეს, თავშეკავებას, სიწმინდეს და უმანკოებას, მორჩილებას.
არაფრისგან შევქმენი. მე საკუთარ თავში არაფერი ვარ: ჩემში ყველაფერი ღმერთია. ასე რომ, მე არაფერი მაქვს საამაყო, საამაყო, გარდა ჩემი სისუსტეებისა და უმნიშვნელოობისა. ანგელოზები გამუდმებით ფიქრობენ, რომ ისინი არაფრისგან არიან და მთელი მათი სრულყოფილება, მთელი მათი მშვენიერება, მთელი მათი სინათლე არის ღმერთის მშვენიერება, ღვთიური შუქი და იწვიან მისდამი ცეცხლოვანი სიყვარულით, განუწყვეტლივ იმდაბლებენ თავს და სიხარულით ემსახურებიან მას დღედაღამ, მადლობას უხდიან და ადიდებენ მას.
ჯოჯოხეთის, ჯოჯოხეთის ცეცხლის დასაწყისი უკვე ვნებებშია ამ ცხოვრებაში: თუ არ მოვსპობ ვნებებს, მათი ჯოჯოხეთური ცეცხლი გაიხსნება და საშინელი ძალით გადმოიღვრება და ცეცხლოვანი გეენა, რომელშიც ჩავვარდები, ათასჯერ ამძიმებს ჩემს ტანჯვას. მოდი ვეცადოთ, რომ დაუყოვნებლივ განვთავისუფლდეთ ვნებებისგან სინანულის, სინაზის ცრემლებისა და კეთილი საქმით. ცოტა მეტი, ცოტა მეტი - და დაიწყება განაჩენი.
ჩემი უფალი კარგი, ჭეშმარიტი და მართალი შემფასებელია: თუ ცოტა მაქვს და ღარიბს ვაძლევ, ის ჩემს მოწყალებას აფასებს, როგორც სახარების ქვრივის მოწყალებას [მაკ. 12, 41 – 44; OK. 21, 1 – 4] და ჩემს წვლილს აფასებს ათი, ოცი, ორმოცდაათი და ასად; თუ მისი მოწყალების წყალობით ბევრი მაქვს და გავცემ მისი კეთილშობილური ძღვენიდან - და მაშინ არ შეურაცხყოფს და არ მომაკლებს თავის წყალობას, უღირსს. ასეთი რწმენითა და წინდახედულებით, კმაყოფილი ვარ ნებისმიერ შემთხვევაში - სიღარიბით და სიმდიდრით, რადგან ვიცი, რომ არ მიმატოვებს ის, ვინც თქვა: გქონდეს განწყობილება, რომ არ გიყვარდეს ფული, კმაყოფილი იყავი იმით, რაც გაქვს... არ დაგტოვებ და არ მიგატოვებ [ებრ. 13, 5].
როგორ არ უნდა ვნანობ მათხოვარს! სულიწმიდა და ჩემი მფარველი ანგელოზი მეუბნება: მას ადგილი არ აქვს თავის დასაყრდენი, მაგრამ შენ გაქვს მდიდრული ბინა უფასოდ; მას არ აქვს საკუთარი პურის ნაჭერი და რჩება მშიერი, სანამ არ ევედრება მოწყალე ადამიანს, თქვენგან კი - უხვად რბილი, ახალი პური; მას ძლივს აქვს უბრალო წყალი უფასოდ, ასე რომ
მოიკლა წყურვილი და გექნება ყველანაირი სასმელი ტკბილეულის არომატით; მას არ აქვს მთლიანი და სუფთა პერანგი, მთელი საცვალი ან გარე კაბა - ყველაფერი დახეული, ჭუჭყიანი, რაღაც ნაჭდევი, საერთოდ არ არის ფეხსაცმელი - ის ფეხშიშველი დადის ან ატარებს რაიმე სახის ფეხსაცმლის ფეხსაცმელს, რომლის გადაგდების შემთხვევაში ყველა გამვლელს ეზიზღება აყვანა, და თქვენ გაქვთ დიდი მარაგი - ყველა სახის საუკეთესო ან თუნდაც ძვირადღირებული ტანსაცმელი, ხავერდოვანი, ან ბეწვი, რამდენიმე წყვილი ლაკირებული ჩექმა - როგორ არ თანაუგრძნობ ღარიბს, როგორ არ მისცე გაჭირვებულს, რომელიც შენივე წევრია, წმინდა წერილის მიხედვით: წევრები ერთმანეთს [ეფეს. 4, 25]; როგორ არ უნდა გასცეს, უფლის წინამორბედის სიტყვის მოსმენა: ვისაც ორი სამოსი აქვს, მიეცი ღარიბს და ვისაც აქვს საჭმელი, იგივე მოიქეცი [ლკ. 3, 11]! მეტისმეტად ამაყი და გულჩათხრობილია, ვინც აბუჩად იგდებს მათხოვარს და ივიწყებს მის მწარე სულიერ სიღარიბეს, ანუ მრავალ ცოდვას.
თუ უკანასკნელი პერანგი წაგართმეს ან გარე სამოსის დათმობა მოგიწია, ნუ გაბრაზდები ღარიბებზე, არამედ დაემორჩილე შენი გული ქრისტეს კანონს, რომელიც ბრძანებს, საჭიროების შემთხვევაში, სული დადო მოყვასისთვის, თვით ქრისტე მაცხოვრის მსგავსად.
შენს პურით მცხოვრებს მოექეცი კეთილად, კეთილად, ისე, თითქოს ისინი ცხოვრობდნენ საკუთარ თავზე და შენგან განცალკევებით. ყოველთვის გვახსოვდეს ადამიანის დიდი ღირსება და ყველაფრის უმნიშვნელოობა, რასაც ვჭამთ და ვსვამთ, ფულის, ან ოქროსა და ვერცხლის უმნიშვნელოობა, ქსოვილების უმნიშვნელოობა და ყველაფერი, რისი ფასეულობაც ჩვენ მიჩვეული ვართ, არაფრით ვაფასებთ სულს, რომელიც უკვდავია ღვთის ხატად.
როგორ ავუხსნათ ტროპარი ჯვარს? გადაარჩინე, უფალო, შენი ხალხი და აკურთხე შენი მემკვიდრეობა და ასე შემდეგ. რას ნიშნავს ეს: თქვენი მემკვიდრეობა და ვინ არის ღმერთის საკუთრება? - ქრისტიანები. რატომ? რადგან ისინი იესო ქრისტემ გამოისყიდა მისი სისხლის ფასად და მისი საკუთრებაა. რას ნიშნავს სიტყვები: შენი საცხოვრებელი? ვინ არის ღმერთის რეზიდენცია? - ქრისტიანები. რატომ? იმიტომ რომ კანონის მიხედვით ცხოვრობენ
ღმერთო და რადგან ღმერთი მკვიდრობს მათში, როგორც წერია: თქვენ ხართ ტაძარი ცოცხალი ღმერთისა, როგორც ღმერთმა თქვა: მე დავმკვიდრდები მათში და ვივლი მათში... და ვიქნები მამა თქვენთვის, და იქნებით ჩემი ვაჟები და ასულები, ამბობს უფალი ყოვლისშემძლე [2 კორ. 6, 16, 18]. გადაარჩინე შენი ხალხი. რისგან გადამარჩინე? ცოდვებისგან, ეშმაკისგან, რომელიც გამუდმებით გვესხმის. დალოცე საერთო. რას ნიშნავს: დალოცოს? ეს ნიშნავს: უთხარი შენს ხალხს ყოველივე კარგი, ან მიეცი მათ ყველაფერი კარგი: მშვიდობა, სიწმინდე, კეთილი დიდება, მუდმივად აჩვენე მათ შენი ძალა და შენი განგებულება.
შეხედე შენს შეურაცხყოფას და ცილისწამებას, როგორც ქარი შრიალებს და ქრება და ბოროტება სულაც არ გაიხსენო. ილოცეთ თქვენი ბარკერებისთვის 144 როგორც დაკარგული და მოტყუებული. დაიმახსოვრეთ, თქვენ თვითონ არ გაკიცხავთ, ცილისწამებას ან შეურაცხყოფას არც ერთი მომსახურე ძმა ან ღარიბი - და მოინანიეთ. იმ საზომით, რომელსაც იყენებ, ნათქვამია, იმით გაგიზომავენ [მათ. 7, 2].
გმადლობ შენ, უფალო, რომ ჩემი ლოცვით მიატოვე ჩემი გულის ბოროტება იმ მსახურის მიმართ, რომელმაც გამაბრაზა და მოგანიჭე სიმშვიდის მადლი, სიმშვიდე და გულის სივრცე უკიდურესი შებოჭილობისა და უხერხულობის შემდეგ. 13 სექტემბერს, საღამოს ხუთნახევარი.
ჩვენნაირი ადამიანის წინაშე კი უხერხულნი ვართ და ვნებების გულიდან ჩამორთმევის გარეშე გამოჩენას თავხედობად მივიჩნევთ. როგორ გავბედოთ ვნებებით დამძიმებული უწმინდესი სინათლის - ღმერთის წინაშე გამოჩენა? სასაცილო, თავხედი.
13 სექტემბერი. უფალო კაცობრიობა! გმადლობთ გულწრფელი, სათუთი და ცრემლიანი ლოცვისთვის, რომელიც მომეცი მძიმე და სასტიკი ცდუნებისა და ბოროტების სულის ცილისწამების შემდეგ. გმადლობთ ზეციური სიმშვიდისთვის, სულიერი სიტკბოებისთვის და გულის სივრცისთვის. ბოროტმა მტერმა დიდად შემრცხვა დიდი განთავისუფლების წინ, როცა ამბობდა პირველი საათის ლოცვას: ქრისტემ, ჭეშმარიტმა ნათელმა, მოიპარა სიტყვები: შეასრულე შენი მცნებები, რაც მას, წყეულს, ძალიან უჭირდა. ძალიან გაბრაზდა, დაწყევლა.
მე-14. სულისა და სხეულის სუსტ მდგომარეობაში მსახურობდა მესა. ცუდი ამინდი იყო და არასახარბიელო ზეგავლენას ახდენდა სხეულსა და სულზე. სამეფო სახლი დიდ შესასვლელთან სრულებით არ ლაპარაკობდა. ამან დამაბნია. უფალმა ლოცვით შეიწყალა. ქადაგება არც ისე თამამად იყო წარმოთქმული; მან ისაუბრა თამბაქოს მოწევის გატაცებაზე, ჯვრის აღმართვაზე.
თამბაქოს მოწევა არ აგზნებს სისხლსა და ნერვებს და არ უწყობს ხელს სასქესო ორგანოების ნაადრევ განვითარებას და საჭიროებებს?
სიკეთე გაუკეთე მეზობლებს - ნებაყოფლობით თუ უნებლიეთ - სიყვარულით, ყველაფრის მოთმინებით, თვინიერებით და თავმდაბლობით, რათა გაძვირდეს შენი კეთილი საქმის ფასი და არა ბოროტებითა და ზიზღით, რომ სრულებით არ დაკარგო საზღაური კარგი საქმეებისთვის და არ განიცადო ღვთისგან დიდი სასჯელი შენი სიამაყის, ზიზღისა და ბრაზისთვის. იყავით გულმოდგინე მუდმივი თვინიერებისა და თვითკმაყოფილების მიმართ, ვინც ცოდავს და შეურაცხყოფს ქრისტეს გულისთვის - თვინიერი და სულგრძელი ჩვენ ცოდვილთა მიმართ.
მოყვასის შეურაცხყოფითა და შეურაცხყოფით სიტყვებით, ან მზერით, ან საქმით, უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავს შეურაცხყოფთ და ავნებთ; მეზობლისკენ მიმართული ცეცხლოვანი ისრები შენზე ბევრად მტკივნეულად გჭრის, ვიდრე შენი მეზობელი. სამარცხვინო, ძალიან პათეტიკურია დამნაშავე და მლანძღავი, განსაკუთრებით ის, ვინც ურტყამს. გაბრაზება სჯის საკუთარ თავს.
საუბრებში ვაჩვენოთ ჩვენი სულის ღმერთის მსგავსი სილამაზე და როგორ აფუჭებს და აფუჭებს ის ცოდვითა და ჩვენი ვნებებით და როგორ მივაღწიოთ ღვთის მსგავს სილამაზეს, როგორც ამას მიაღწიეს და მიაღწიეს ღვთის წმინდანებს და როგორ აარიდონ თავი ცოდვებს. როგორ ხელმძღვანელობენ ამ მნიშვნელოვან საკითხში ღვთის სიტყვა და ქრისტეს ეკლესია სწავლებით, საიდუმლოებებით, ინსტიტუტებითა და მთავრობით.
სულის სიმარტივე. [ფეხებზე] ან [წევრზე] ერთმა შეხედვამ შეიძლება დააბნიოს, მყისიერად აღაგზნოს სული, ან შეაცდინოს და გააბინძუროს იგი. სული ელვას ჰგავს. ამიტომ ბავშვები, განსაკუთრებით ისინი, ვისი გონებაც არ განვითარდა და ვისი გულიც ბუნებით უკვე უწმინდურია, განსაკუთრებული სიფრთხილით უნდა აღიზარდონ და შორს დაიჭირონ ცდუნებებისგან.
სიხარბე, გაჯერება, ფულის სიყვარული, ამბიცია, ისევე როგორც სიბნელე, ფარავს ჩვენს გულებს და გვართმევს სინათლეს და შესაძლებლობას დავინახოთ ჩვენი ბოდვა, ჩვენი უთვალავი ცოდვაში ჩავარდნა, ჩვენი სულიერი განადგურება - და სულიერი ძილიდან წამოვდექი. შენი ცოდვების და დაცემის სიღრმის სანახავად საჭიროა მარხვა, ლოცვა, ღვთის სიტყვის კითხვა.
გინახავთ როგორ იშლება კაშხალი წყლის დიდი წნევის გამო, მაგრამ როცა წყალი ცოტაა, ის უსაფრთხო რჩება? ასე რომ, ჩვენი სული, როდესაც ვჭამთ და ვსვამთ, ძირს იშლება და იღუპება.
ახალგაზრდობა ოსტატურად უნდა იყოს განათლებული, რათა არ აავსოს თავი სულის დაჭაობებული ცოდნით, არამედ გაათბო და გაანათოს მათი გული და მიმართოს მოქმედი ძალა - ნება - სიკეთისაკენ; აუცილებელია მათგან ცუდი ჩვევების მოშორება, როგორც ეკლები მინდვრიდან: ბოლოს და ბოლოს, თუ ცუდი ჩვევები - ხორციელი თუ გონებრივი - გაძლიერდება, ისინი დიდი დაბრკოლებები იქნება ღვთის სიყვარულისა და გადარჩენისთვის. ჩვენ უფრო ხშირად უნდა მივაქციოთ ისინი სწავლებიდან გულწრფელ ლოცვამდე, საეკლესიო სიმღერების სიმღერამდე, სახარების ახსნა-განმარტებითა და მედიტაციით კითხვამდე. ბევრი ცოდნა სულიერი სიმდიდრეა, მაგრამ რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს [მათ. 16, 26; მკ. 8, 36], შეიცნობს მთელ სამყაროს, მსოფლიო ისტორიას, გეოგრაფიას, ყველა რიცხვს და მათ სხვადასხვა კავშირებს, ილაპარაკებს ადამიანთა და ანგელოზთა ენებზე, მაგრამ არ ექნება სუფთა გული და ქრისტიანული სიყვარული?
რა აბსურდული გულია: მას ხშირად სძულს მეზობელი ყოველგვარი საფუძვლიანი მიზეზის გარეშე და მხოლოდ იმ ბოროტებით, რომელსაც შეეჩვია; ასე რომ, ჩვენ ხშირად გვძულს ის ადამიანი, რომელიც ყოველმხრივ კეთილგანწყობილია, გვეფერება და გვეფერება – და რატომ? მხოლოდ იმიტომ, რომ ის ჩვენთან ცხოვრობს, ჩვენ მას უფრო კარგად დავაკვირდით, ის ჭამს და სვამს ჩვენი სუფრიდან, იცვამს ჩვენი შემოსავლიდან, რაც უნდა გვიხაროდეს, ანუ მისი კმაყოფილება და სიმშვიდე თითქოს ჩვენია, მაგრამ ვბრაზობთ, რადგან მიწიერ ნივთებზე, ინტერესებზე, ტკბილეულზე ვართ დამოკიდებული; რაღაც სისულელეების გამო, სიგანისადმი რაღაც აბსურდული გატაცების გამო, გვსურს მარტო დიდი ოთახების დაკავება, რომელიც კომფორტულად იტევს ოცამდე ადამიანს. რაოდენ აუცილებელია შენი ვნებიანი, ბოროტი, ამაყი, შურიანი, ვნებათაღელვა, დიდსულოვანი, ზარმაცი, წარმავალი ხორცის ჯვარცმა! რა საჭიროა უარყო შენი გული, სულელო, ბოროტი, საკუთარი თავის მოყვარე, ამაო, ამაო, ამაო, მშიშარა, სევდიანი, სასოწარკვეთილი, მოღალატე, უიმედო და ყველაფერში ღმერთს მიენდო!
ჩვენ ჯერ არ გამოგვიცდია ჩვენი უკიდურესი კორუფცია, სიბნელე, უძლურება და სიგიჟე? მიატოვე სიგიჟე და იცხოვრე... ეძიე მიზეზი, რათა იცხოვრო და გამოასწორო გონება ცოდნაში [რუსული: და იარე გონების გზაზე] [იგავ. 9, 6].
ბავშვების ან საკუთარი თავის მორალური აღზრდისას მხედველობაში უნდა იქნას მიღებული გულის გამოსწორება, ვნებების, მანკიერებისა და მავნე ჩვევების აღმოფხვრა. შთააგონებს, რომ გულწრფელი ლოცვის ნაყოფი უნდა იყოს გულის შესწორება და მთელი ცხოვრების განახლება, შინაგანი და გარეგანი, რომ ეს არის ცხოვრების მიზანი და ქრისტიანული სარწმუნოება; ჩაუნერგეთ ყოველთვის მტკიცედ წინააღმდეგობა გაუწიოთ თქვენი გულის ბოროტ მიდრეკილებებს. წადი დინების საწინააღმდეგოდ, ბოროტების სისწრაფის წინააღმდეგ, რომელიც დომინირებს გულში, აიძულე შენს თავს ჯვარზე ჯვარს აცვიო შინაგანად, რადგან ამ ხსნის გარეშე და სათნოებაში წარმატება შეუძლებელია. ბოროტება გამუდმებით ძლიერდება, რათა გაავრცელოს თავისი მოქმედება, მისი წარმატებები - და სიკეთემ უნდა გაიაროს გზა ჩვენს გულებში, ჩვენს ცხოვრებაში ბრძოლით, ძალისხმევით, ოფლითა და სისხლით.
15 სექტემბერი. ღვთის მადლით დაუბრკოლებლად აღავლინა ლიტურგია. მან მტკიცედ წარმოთქვა სამეფო ოჯახის სახელები; შეასრულა ლოცვა დაბრკოლების გარეშე; სახარება: არაფერია დაფარული [ლკ. 12, 2] - წაიკითხეთ მტკიცედ, თუმცა მტერმა დააბნია იგი. წირვაზე იყვნენ მწვანეები, ცოლ-ქმარი. 16 სექტემბერი. ღვთის შეწევნით წარმატებით აღვასრულე წირვა, თუმცა ბრძოლით.
17-ში მტკიცედ ემსახურებოდა მატინსს.
17-ში მტკიცედ ემსახურებოდა მატინსს. მაგრამ ლოცვა არამდგრადია: ის დაიკარგა მძაფრ ლიტანობაში. და რატომ? იმიტომ, რომ მე დავინახე მდიდარი ქალბატონი ტურიგინა: ეს არ იყო ქალის ხიბლი, რამაც შემარცხვინა, არამედ მდიდარი წოდების გამოჩენა, ნაკლებად ხელმისაწვდომი. რა არის სიმდიდრისა და მდიდრის ხიბლი?.. უფალო! რა არიან ისინი ჩემთვის, ეს მდიდარი ხალხი? რატომ მრცხვენია, მეშინია მათი, მე, შენი მსახური, ვისთვისაც სიმდიდრე აჩრდილი უნდა იყოს? როგორ შემიძლია მეშინოდეს ადამიანის - სადაც მხოლოდ შენი უნდა გეშინოდეს? როგორი ღვთაებაა, როგორი მონსტრია სიმდიდრე? მე მაინც ვხედავ სახეებს, დაწყევლილი. სანამ მდიდარს არ ხედავდა, მშვიდად იყო, მაგრამ როგორც კი დაინახა, შერცხვა და რაღაც სულით დაკარგულმა, ნაწილობრივ მიატოვა მსახურების საქმე. განა უფალი ღმერთი ყველაზე სნეული და მდიდარი არ არის? განა ის უფრო დიდებული არ არის, განა ყველაზე ძლიერი არ არის? მომეცი, უფალო, თანაბრად შევხედო ყველას: მდიდრებს და ღარიბებს, დიდებულებს და უბრალოებს შენს ტაძარში, და არ მეშინოდეს ადამიანის სახის, არამედ შენი ერთი სახის მეშინოდეს, განუზომლად აღემატება ყველა სხვას თავისი სიდიადე, სილამაზე და ძალა.
ადამიანი შეიძლება ისე გაიტაცეს ვნებების სიზმრებმა, მაგალითად, სიამაყემ, რომ ყველაზე ფართო საცხოვრებლი მას შევიწროებული მოეჩვენოს და ერთი ადამიანი შემოიფარგლოს. და არიან ისეთი ადამიანებიც, რომ სამყარო ან მათი სამეფო მათთვის ძალიან პატარაა. ასეთ ადამიანებს ღმერთი ეუბნება: თითქოს მარტო ხარ დასახლებული დედამიწაზე [ეს. 5, 8]!
ცოდვები არის სიკვდილის თესლი და მარადიული სიკვდილი. დაიმახსოვრე ეს და ჩაუნერგე ყველას, რომ ახსოვდეს და ერიდოს ცოდვას ყოველმხრივ.
გმადლობ შენ, მოწყალეო და კეთილმოსურნეო მოძღვარო უფალო, რომ მომისმინე ჩემი ცხოვრების ცოდვაში და სიმძიმეში და ხსნისთვის, ვინც გულით გიღაღადებდი და შემიწყალე და გადამარჩინე და მშვიდი და ამაღლებული ძილი მომეცი ჩემი სისუსტის მოსახსნელად. რა კარგია შენთან ყოფნა, გულში რომ გყავდეს და ცოდვა არ გქონდეს, შენი მადლით.
გამსესხებლის წინაშე ვალის დაფარვისას ისინი უხარიათ და არა გლოვობენ. უფალს ათი ათასი ტალანტი ემართება [მათ. 18, 24], ანუ უთვალავი. გიხაროდენ, ღარიბთა მიმართ წყალობის გამოვლენით ნელ-ნელა უფლის წინაშე ვალს იხდი. ღვთის წყალობა გიშველის; შენი მოწყალება გაიხსენება ღვთის წინაშე, რადგან ვინც სიკეთეს აკეთებს ღარიბებს სესხს აძლევს უფალს და ის დააჯილდოებს მას თავისი კეთილი საქმისთვის [იგავ. 19, 17]. მაგრამ ფიზიკური მოწყალების გაცემისას სულიერიც უნდა აკეთო - აპატიე გულიდან წყენა და არ იყო შურისმაძიებელი.
დღეს მძიმედ შევცოდე უფალი ღმერთის წინაშე და მოღალატე ვიყავი მის წინაშე იმით, რომ მშიშარა, გაბრაზებული და წუწუნი ვიყავი, როცა საღამოს მათხოვრები შემომეხვივნენ, მოწყალებას მთხოვდნენ, სხვა დროს. რატომ ვიყავი მშიშარა? განა იმიტომ, რომ მე ვიყავი ღარიბი, ღარიბი, ფულის გარეშე, მშიერი, ან ტანში ჩაცმული, ან ჩექმების გარეშე, ან თავშესაფარი არსად მქონდა? მაგრამ მაშინ მე არაფერი მექნებოდა ჩემგან სათხოვნელად. არა: ვიკვებებოდი, ჩავიცვი, მქონდა თავშესაფარი და ფული - და მაინც ვნანობდი, რომ მივეცი ღარიბებს, რომელთაგან ზოგიერთს თავშესაფარი არ აქვს, პურის ნაჭერი, ტანსაცმელი, ფეხსაცმელი; ვნანობდი, რადგან იმ დღეს უკვე ბევრს მივეცი, თითქოს ესეც მე მივეცი, თვითონაც ჩავვარდებოდი გაჭირვებაში და სიღარიბეში. ოჰ, რწმენის ნაკლებობა! დამავიწყდა ხუთი პური ხუთ ათასად, ან შვიდი პური ოთხ ათასად, გარდა ქალებისა და ბავშვებისა [მათ. 14, 19–21 და სხვ.].
და როგორ განრისხდა ჩემი ბოროტი ხორცი: მაცხოვრის ხატის წინაშე კვნესა და ტირილი მოისროლა: უფალო, შინაგანად ვყვიროდი, დააარსე შრომის სახლი ჩვენს ქალაქში და ხელოსნობისა და წიგნიერების სკოლა ღარიბი ბავშვებისთვის, რადგან მიჭირს მარტო ამდენ მათხოვარს გავუმკლავდე და ყველას დავაკმაყოფილო; შთააგონეთ ძლიერი ხალხი ამ ქალაქში, რომ იზრუნონ ყველა ღარიბების ინფორმირებაზე და მათთვის საჭიროებით უზრუნველყოფაზე. ვიფიქრე, რომ ღმერთმა მარტო დამტოვა მათხოვრებთან და დეპრესიაში ჩავვარდი, ვწუხვარ, გავბრაზდი და ვწუწუნებდი. მე შევცოდე ღვთის წინაშე! მაგრამ მალე ყოვლადკეთილმა მომწოდებელმა გამომიგზავნა ოთხმოცი კაპიკი ბავშვისთვის სალოცავად და ლოცვისთვის. და ყოველთვის ასე იყო, რომ ერთი ხელით ვაძლევ, მეორეთი კი უფალი სწრაფად გაძლევს, რათა მე მაქვს რაღაც მისაცემად, რათა გული არ დამწყდეს, როცა ვხედავ მის განზრახვას ჩვენთვის. მან იმითაც შესცოდა, რომ არ დაუშვა რამდენიმე ავადმყოფი მათხოვარი მასთან ახლოს მისულიყვნენ და უთხრა: „ნუ მომიახლოვდები“. რა მოხდება, თუ უფალი მეტყვის: არ მოხვიდე ჩემთან ჩემი წყალობის სათხოვნელად. როგორი იქნება? და უფალმა, მართლაც, სასჯელად ჩემი გულის სიმძიმის გამო, დიდხანს არ ისმენდა ჩემს მონანიების ლოცვას და ცოდვის ჩაგვრა დიდხანს მტანჯავდა.
დამავიწყდა, უფალო, შენი დაღლილობა ჩემი გულისთვის, შენი მუდმივი ჯვრის ტარება, როგორ განსახიერდი ჩემთვის და იყავი ბავშვი, როგორ მუშაობდი ჩემთვის მთელი ცხოვრება, როგორ მოგზაურობდი, ასწავლიდი, ახდენდი სასწაულებს, როგორ გაუძლო საყვედურს, დახრჩობას, ფურთხებას, ცემას, გაშიშვლებას, ჯვარცმას და სიკვდილის კეთებას, მე, რომელსაც თქვენ თითქმის ყოველდღიურად კვებავთ მის ხორცსა და სისხლს.
ჯვარი ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის გამო თავგანწირვის ნიშანია. ვინც ჯვარს ატარებს მკერდზე და განსაკუთრებით ჯვარცმულზე, ყოველდღიურად უნდა სწიროს სული სხვებისთვის, ყოველდღიურად უნდა იბრძოდეს სხვადასხვა თავგანწირვაში, რადგან მის თვალწინ ყოველთვის არის ჩვენთვის ჯვარცმული ქრისტე და, მაშასადამე, მარადიული გაკვეთილი, უანგარობის მარადიული ქადაგება.
როგორც ჩანს, შენს გულში არ არის ფასდაუდებელი განძი - ღმერთი, რომელსაც შეუძლია უხვად შეცვალოს ამქვეყნიური საგანძური, რადგან გსურს მიწიერი საგანძური: ნიშნები, სიმდიდრე, ძვირადღირებული ტანსაცმელი, ტკბილეული ხორხისთვის და სხვა. გაიხსენე დავითი, რომელმაც თქვა: ვინ არის ჩემთვის სამოთხეში? და შენთან ერთად არაფერი მინდა დედამიწაზე. ჩემი ხორცი და გული ჩემი: ღმერთი არის ჩემი გულის კლდე და ჩემი წილი მარადიულად [ფსალმ. 72, 25–26]. სასურველი მიწიერი საგანძურით, თქვენ დატოვებთ ცოცხალი წყლების წყაროს - უფალს.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მალე შეისმინა ჩემი სინანულის ლოცვა და გადამარჩინა ცოდვის ჭრილობისგან, რადგან გამწარებული გავხდი ერთ მათხოვარს უსაქმურობისა და პარაზიტობის გამო, თუმცა სამი კაპიკი მივეცი. საერთოდ არ უნდა გავბრაზდეთ ადამიანზე, რადგან, რაც არ უნდა იყოს ის, ის ჩვენი წევრია, ის ატარებს საკუთარ თავში ღვთის ხატად და მსგავსებაში შექმნილ სულს. (ვკითხულობ: შემიწყალე მე, ღმერთო [ფსალმ. 50]).
მწუხარება და მტრები რომ არ გვყოლოდა, მაშინ გვიყვარდა სამყარო და ვნებები, დავშორდებოდით ღმერთს და დავიღუპებოდით. მწუხარება და სნეულება არის ჩვენზე ღვთის მოწყალე და ბრძნული ზრუნვის ნიშანი, ნიშანი იმისა, რომ არ მიგვატოვებს.
ჩვენ იმდენად მიკერძოებულები ვართ მიწიერი საგნების მიმართ, იმდენად უმადურები ღმერთისადმი და უყურადღებო ჩვენი ხსნის მიმართ, რომ მზად ვართ გავცვალოთ უფალი - ჩვენი გულის ფასდაუდებელი საგანძური, რომელიც სიცოცხლეს აფრქვევს ყველას და აძლევს ყოველივე სიკეთეს, ყოველი მბზინავი ნივთისთვის, ან სიტკბოს, ან ამქვეყნიური სიმდიდრესთვის, ან ელეგანტური სამოსისთვის, ან ნებისმიერი არსებისთვის: ლითონი თუ სხვა ნივთი, ცხოველი, მცენარე. ჩვენ მზად ვართ გავაღმერთოთ ყველაფერი და ერთგულები ვართ თითქმის განუწყვეტელი გულწრფელი კერპთაყვანისმცემლობისთვის.
ადამიანი გამუდმებით განსაცდელშია და ახლოსაა დაცემასთან - გულის ლოცვა არის კვერთხი, რომელიც მხარს უჭერს მას და იცავს დაცემისა და განადგურებისგან.
მაგრამ ძლიერი ცდუნებისა და დაცემის თავიდან აცილების მიზნით, ადამიანმა უნდა მიატოვოს დამოკიდებულება მატერიალურ სიკეთეებზე: სიმდიდრეზე, ღირსებაზე, ძალაუფლებაზე, რადგან ცდუნებათა და დაცემათა უმეტესი ნაწილი ხდება ფულის გამო, ღირსების გამო, საკვების და სასმელის, ლამაზი ნაწიბურების გამო და ქალის სილამაზის გამო, რაც იგივეა, რაც მშვენიერი ნაწიბური, რადგან ის ყველაფერი მალფუჭებადი ან მიწიერია. ზრდა. ყველა ხორცი ბალახს ჰგავს, ამბობს მოციქული [1 პეტ. 1, 24]. ვნებები გვტანჯავს და გვტანჯავს, მაგრამ ჩვენ, როგორც მათი თავმდაბალი და თავმდაბალი მონები, ვაგრძელებთ მათ მსახურებას და ისევ დაჭრილები ვართ და გულში ვშორდებით უფალს. სულიერი ამალეკი განუწყვეტლივ გვამარცხებს [გამ. 17]. ის, რაც განსაკუთრებით გვამარცხებს და გვტკივა, არის სიძუნწე და ჭირვეულობა, ბრწყინვალე განსხვავებები, მაგალითად, ოქროს ჯვრები და ოქროს ჯაჭვი, მიწიერი საგანძური: ფული, ქეიფი, ძვირფასი სამოსი.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა ძალა, დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო ღამისთევა ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში, ბოლოს კი შენდობა აღმესრულებინა.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა დიდი წყალობა, რომ იმავე დღეს დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო ლიტურგია საკათედრო ტაძარში (სამეფო სახელი ძალიან მტკიცედ წარმოვთქვი) და დიდი სიხარულისთვის ზიარების გარეშე მივიღო ზიარება ზეციურ მშვიდობასა და სიტკბოებაში. დიდება უფალს!
ოქროს გულმკერდის ჯვრის სურვილი სამყაროსადმი დამოკიდებულების, დედამიწის ბრწყინვალების ტოლფასია. შინაგანი სათნოებები შეძენილია, ნუ მისდევ გარეგანს. ცოდვაა ოქროს ჯვრის სურვილი. სად არის ქრისტეს სიღარიბე მღვდელში? ჰქონდათ თუ არა იესო ქრისტეს და მოციქულებს ოქრო? არა. ამაოებაზე ჩვენი ყურადღების ფოკუსირებით, მიწიერი ბრწყინვალების ძიება ჩვენს გულს აშორებს თვალებს შინაგანი ბრწყინვალებისაგან, ერთადერთი საჭიროსგან, რადგან სული, თავისი უბრალოებით, ვერ მუშაობს ორი ბატონისთვის. ასე რომ, ყურადღება მიაქციე შენი სულის ხსნას, განწმენდას, გამოსწორებას, სხვის ხსნას, თანაგრძნობა გქონდეს ტანჯვის მიმართ.
ქრისტიანის ყოველი ნაბიჯი უნდა იყოს ნაბიჯი მარადისობისკენ, მთიანი მამულისაკენ; ყოველ საათში უნდა ვცდილობთ, რომ გული მოვაშოროთ დედამიწიდან, ან მიწიერი მიჯაჭვულებისგან, რათა იგი მთლიანად მიეკრას ღმერთს და მოისურვოს ზეციური სილამაზე და ტკბილეული.
მიწიერი ბრწყინვალების ყოველი სურვილი მოდის ეშმაკიდან, გეენიდან და ემსგავსება გეენას; ისწრაფე უცვლელი ზეციური სინათლისკენ; ამაოებისა და სიტკბოების მიწიერი სიკეთის ნებისმიერი სურვილი კლავს ზეციურ აზრებს და სურვილებს და სიყვარულს ღმერთისა და მოყვასის მიმართ. ღმერთო! გამაძლიერე, რომ ვეძიო ზეციური საგანძური და შევიყვარო სულიერი სიღარიბე, გამორიცხე ყოველგვარი მიწიერი მორთულობა, რომელიც სულს ადიდებს და სულიერ შიმშილში ჩაძირავს მას. ქრისტეს ბევრ წევრს არ აქვს სამოსი, ისინი შიშველი და ფეხშიშველი დადიან, მაგრამ მე, ბევრი სამოსით, კვლავ ვეძებ დეკორაციას ჩემი ამაოებისა და ჩემი ძმების წინაშე ამაღლებისთვის.
ქრისტიანის სახარების სულისკვეთებით შესაფასებლად მას ვკითხავ: შენი გული მიწიერია თუ ზეციური? თუ მიწიერი, მაშინ ის საეჭვო ქრისტიანია, ჯერ არ შეუთვისებია ქრისტეს სული; და თუ ზეციური, ეს ნიშნავს, რომ ის არის ჭეშმარიტი ქრისტიანი. მას, ვისაც ზეციური გული აქვს, მიწიერი არაფერი აქვს მიბმული: არც მიწიერი დიდება, არც სიმდიდრე და არც მიწიერი სიამოვნება; ყველა მისი აზრი, სურვილი, მისწრაფება, მიზანი ზეციურია; ის არის თვინიერი, თვინიერი, სულიერი და ფიზიკური სიწმინდის გულმოდგინე, მიუკერძოებელი, უპირობო, მართალი, შრომისმოყვარე, კმაყოფილი, ყველაფერში თავშეკავებული, მომთმენი, მორჩილი, სანდო.
მკერდზე მბზინავი ჯვარი კი არა, ქრისტეს მადლით გაბრწყინებული სახის სიმსუბუქეა, რაც მჭირდება; ნათელი ანუ წმინდა ცხოვრება ქრისტეს მცნებების მიხედვით. ასე რომ, ბრწყინავდეს თქვენი სინათლე ხალხის წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი ზეციერი მამა [მათ. 5, 16]. თუ მკერდზე ოქროს ჯვარს ვიცვამ და გულში სირცხვილის ვნებას ვიხილავ, განა ეს ჯვარი ჩემი ცხოვრების ლანძღვა არ იქნება? თუ ოქროს ჯვარს ვიცვამ, მაგრამ მეზობლებისთვის სულს არ დავდებ და თავგანწირვას არ ვისწავლი - განა ჯვარი არ იქნება ჩემთვის მუდმივი გაკიცხვა?
მათ, ვისაც სურს გამოირჩეოდეს თავიანთი ძმების წინაშე, უნდა გაიხსენონ მაცხოვრის სიტყვები მოციქულთა იაკობისა და იოანეს მიმართ, რომლებიც მისგან მოითხოვდნენ, რომ ერთი მარჯვენა ხელზე დაჯდომოდა, მეორე კი მარცხენა მხარეს 145 მის დიდებაში: თქვენ არ იცით, რას ითხოვთ. შეგიძლიათ დალიოთ თასი, რომელსაც მე დავლევ, ან მოინათლოთ იმ ნათლით, რომლითაც მე მოვინათლე? [მათ. 20, 22]. ეს არის ქრისტიანის დიდება - ტანჯვა ქრისტესთვის; ეს არის ქრისტიანის განმასხვავებელი ნიშანი, ეს არის გულმკერდის ჯვარი - მოინათლო ქრისტესთვის, ჯვარს აცვეს ყველა ვნებას ტანჯვის ცეცხლით ხორციელსა თუ ვნებიან გულში. მათ ასევე უნდა შეახსენონ ფსალმუნმომღერლის სიტყვები: მთელი დიდება მეფის ასულს, ანუ ქრისტიანულ სულს, შიგნით [ფსალმ. 44, 14]. ქრისტიანული სათნოებები ხშირად იზრდება სიღარიბეში, უმეცრებაში, გაჭირვებაში, მწუხარებაში, შეურაცხყოფასა და დევნაში.
რამხელა ზიანი მომიტანა გულმკერდის ჯვრის სურვილმა, რამდენი სულიერი ზიანი, ღვთის გულწრფელი უარყოფა. სამყარო და მთელი მისი ხიბლი და კურთხევა უნდა ჯვარს აცვეს - ეს არის ჭეშმარიტი ჯვარი. სძულს ადამიანის აზრს.
ჩვენი ცხოვრება უნდა შედგებოდეს ზრუნვაში ადამიანთა სულებისა და ჩვენი სულების გადარჩენაზე და არა ხორცის, მუცლისა და საფულის მოვლაში. შეხედე ჯვარს - და იხილე ჩვენი ღვთის ძის დაღლილობა ხსნისათვის და შერცხვეს შენი მიწიერი ვნებების, შენი ჭირვეულობის, შენი ფულის სიყვარულის, შენი ამბიციებისა და ჯილდოსკენ სწრაფვის, შენი დაუდევრობისა ადამიანთა სულების გადარჩენის მიმართ.
ვისაც [რუს.: ვისაც] უნდა თავისი სულის გადარჩენა, დაღუპავს მას, ხოლო ვინც დაღუპავს მის სულს ჩემი და სახარების გულისთვის, გადაარჩენს მას [მკ. 8, 35]. სულის, ანუ სიცოცხლის გადარჩენა ნიშნავს გამდიდრებას, ბევრის და ტკბილად ჭამა-სმას, სიარულს, გართობას, სულის გადარჩენას არ ზრუნავს. და შენი სულის განადგურება ნიშნავს ნებაყოფლობით სიღარიბეში ყოფნას, თავშეკავებასა და მარხვაში, ღვთის გულისთვის დამცირებაში.
რადგან ურჯულოება მრავლდება, ბევრის სიყვარული გაცივდება [მათ. 24, 12]. რა უკანონობა? - ფულის სიყვარული, ხორციელი, ჭირვეულობა, ამბიცია.
21 სექტემბერი ამაღლების კვირა. ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში წირვა აღევლინა. თავიდან იყო სისუსტე და სისუსტე, მაგრამ სახარების შემდეგ, როცა ჯვარცმულს შევხედე და ვიგრძენი ჩემი მოწოდება, გადავარჩინო შემცდარი, უცებ გაქრა სიმძიმე და გაადვილდა. მან პატივმოყვარეობითა და ცრემლიანი სინაზით აღასრულა ზიარება. მე მივიღე ზიარება სულიერი ძალების სამყაროში; თუმცა, ზიარების შემდეგ იყო ძლიერი ცდუნება; რწმენით მან გაიმარჯვა ქადაგებაზე. ქადაგება აღფრთოვანებით წარმოთქვა მიტროპოლიტმა გრიგოლმა 146. დიდ შესასვლელთან მტკიცედ უსაყვედურა სამეფო პირებს. მტკიცედ შეასრულა ორი ნათლობა. ქორწილი მტკიცეა. დიდება ღმერთს ყველაფრისთვის: ყოველგვარი დახმარებისთვის, ყველა განწმენდისთვის, უხვი მშვიდობისთვის!
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გადამარჩინა მამაჩემის, დეკანოზის მიმართ აბსურდული რისხვისგან, რომ მიძინების ეკლესიიდან მთელი შემოსავალი აიღო. ბოლოს და ბოლოს, მე ისინი არ მჭირდებოდა.
22 სექტემბერი დილა. ცხრა საათი. გმადლობთ, ჩემო ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო, რომ სწრაფად მოისმინეთ ჩემი შინაგანი, გონებრივი და გულწრფელი ლოცვა და გადამარჩინე იმ ვნებათაგან, რომელიც გამიჭირდა დილის საჭმელ-სასმელის მიღებისას. ჭეშმარიტად შენ ხარ ყველაზე სწრაფი შუამავალი. დიდება შენდა, მუდამ ჩვენს შორის მყოფი ხატებითა და თვით ჭეშმარიტებით.
რა არის უფრო ღირებული, ვიდრე სულიერი სიმშვიდე ადამიანისთვის? არაფერი. თუ ადამიანს აქვს შინაგანი სიმშვიდე ღმერთთან, ადამიანებთან და საკუთარ თავთან, მაშინ ის ყველაზე ბედნიერი ადამიანია. როგორც დიდი საგანძური, უფალმა ღვთის სამყარო თავის მოწაფეებსა და მიმდევრებს დაუტოვა. მშვიდობას გიტოვებთ, ჩემს მშვიდობას გაძლევთ თქვენ [იოან. 14, 27]. დიდება ღმერთს უმაღლესში და მშვიდობა დედამიწაზე, ღვთაებრივი შვილის შობისას გამოცხადებულმა ზეცის მკვიდრებმა [ლკ. 2, 14]. მშვიდობა და სიწმინდე გქონდეთ ყველასთან, რადგან მათ გარდა 147 ვერავინ იხილავს უფალს, ამბობს მოციქული [ებრ. 12, 14].
21-დან 22 სექტემბრამდე. ოცნება. მე მიტროპოლიტთან ვარ. გამოდის მისი და, მოხუცი ქალი ანა ეგოროვნა; ის მმართველს ჰგავს. თავს იმართლებს ჩემთან; უარყოფს ადამიანის ცილისწამებას, ამბობს, რომ მასში არის ღმერთის ნაპერწკალი, რომელიც მიუთითებს მის მკერდზე. უთვალავი ცვილის სანთლები ყუთში, რომელიც მას მიტროპოლიტმა გაუგზავნა; დავთვალე ისინი, განვდევნე. რა არის ეს და რატომ გქონდა ასეთი ოცნება?
თუ ვიმსჯელებთ ჩვენი მიწიერი ჯილდოებით, ჩვენ ვართ შესანიშნავი ადამიანები, მოქალაქეები, დიდი მართალი ადამიანები, ჭეშმარიტების თავგანწირული მსახურები, კაცობრიობის მეგობრები - მაგრამ ვართ თუ არა ასეთი ღვთის თვალში? ღმერთი ისე გვიყურებს, როგორც ხალხი გვხედავს? უყურებს ის ჩვენს რიგებს, ჩვენს ბრძანებებს და ოქროს ჯვრებს, ამ ლენტებს, ამ მიტრებს? ოჰ არა! გულს უყურებს. ადამიანი ხედავს სახეზე, ღმერთი კი გულზე უყურებს. მაშ, როგორი ჭეშმარიტი ქრისტიანი ისურვებდა ბრძანებებს, რათა მოეტყუებინა როგორც საკუთარი თავი, ისე ხალხი მათთან ერთად, რათა მათ მეშვეობით გამოკვებოს თავისი ამაოება და ყალბი თავდაჯერებულობა სხვებზე უპირატესობაში? ქრისტიანული თავმდაბლობის სული მოითხოვს, რომ საკუთარი თავი სხვებზე უკეთესად არ მიგვაჩნია, უფრო უარესადაც კი. "მე ვარ ცოდვილთა მთავარი", - ამბობს პავლე მოციქული [1 ტიმ. 1, 15]. რატომ ვაჯილდოებთ ხშირად საკუთარ თავს? თქვენი მანკიერებისთვის. განა ჩვენ არ დავექვემდებარებით კიდევ უფრო დიდ დაგმობას უკანასკნელი განკითხვისას? რამდენადაც ცნობილი და სასტიკი გახდი [რუსი: განდიდებული და მდიდრული], მხოლოდ იმდენს, რამდენსაც აძლევ მას ჭრილობებს და ტანჯვას [გამოცხ. 18, 7], იტყვიან მასზე.
ისევ შევცოდე ჩემი ძმის წინააღმდეგ, ცოტაოდენი სწრაფი კარაქი დავზოგე [სპრატის] გამოცხობისთვის - იმისთვის, ვინც შეიქმნა მთელი დედამიწის პატრონად. აბა, ყველაფერი რომ წაიღო, რაც მასლენიცაში იყო, ის, რასაც ჭამს, უფრო ღირებული იქნებოდა, ვიდრე ურთიერთსიყვარული და სიმშვიდე? განა უფალი არ გთავაზობს და არ გიგზავნის ყოველდღიურად ათჯერ იმდენს, რამდენსაც იყენებს შენი ძმა და კიდევ უფრო მეტს? ღვთის დიდსულოვანი ძღვენისთვის ემსახურები არა მას, არამედ ეშმაკს, მოყვასის მიმართ მტრულად განწყობილი, ძუნწი, შურიანი, ხარბი?
ჩვენ უნდა ვეძიოთ ღვთის მადლი, ცოდვათა განწმენდა, სიწმინდეები საკუთარი თავის და სხვების გადასარჩენად, მაგრამ ვეძებთ როგორ ვჭამოთ და დავლიოთ უფრო ტკბილად, ჩავიცვათ უფრო ჭკვიანურად, ავაშენოთ უფრო ბრწყინვალე ოთახი და გვქონდეს უფრო ელეგანტური ავეჯი და კერძები.
ჩვენ აუცილებლად და განუწყვეტლივ უნდა ვეძიოთ ცოდვებით დაკარგული სამოთხე და ვეძებთ ჯვრებსა და ბრძანებებს. ჩვენ მუდმივად უნდა ვცდილობთ ჩავიწეროთ სამოთხეში ცხოვრების წიგნში და ვცდილობთ, რომ უფრო მეტი დამსახურება იყოს ჩაწერილი ჩვენს ოფიციალურ სიაში, მხოლოდ წარმოსახვითი ან, შესაძლოა, ჭეშმარიტი (თუმცა, ჭეშმარიტი დამსახურება არ მოელის მიწიერ ჯილდოს), და განსხვავებები და ჯილდოები სამსახურისთვის - სიცოცხლის წიგნი იშვიათად მოდის ვინმეს თავში. ოჰ, ბოროტი აზრი ამ ხილული ცხოვრებისა, რომელიც ბოროტისგან მოდის! ჩვენ ყველაფერს შინაგანად ვაკეთებთ, იმის საპირისპიროდ, რაც უნდა გააკეთოს ჭეშმარიტმა ქრისტიანმა. ყველაფერი ამაოა!
ეს მიწიერი ჯილდოები არის ჯაჭვები, რომლებითაც ჩვენ უფრო და უფრო მეტად ვუკავშირდებით დედამიწას. ქრისტეს მიმდევარმა უნდა ეძებოს ზეციური ჯილდოები, უნდა იბრძოლოს ღვთის მაღალი მოწოდების პატივისკენ ქრისტე იესოში [ფილ. 3, 14], როგორც მოციქულები, იერარქები, მოწამეები, მეუფეები. თქვენი ჯილდო უხვად არის ზეცაში (და არა მიწაზე), ამბობს უფალი [მათ. 5, 12]. ჩემი ჯილდო ჩემთანაა, ამბობს უფალი, და არა სამყაროში [გამოცხ. 22, 12].
ეს არის ჩემი ჯილდო უფლისაგან ჩემი საკურთხევლისთვის: ცოდვათა განწმენდა, განწმენდა, გონების სიმშვიდე, სულიერი თავისუფლება (ცოდვისა და ვნებებისგან თავისუფლება), სულიერი სივრცე, სიმსუბუქე, ღვთიური ყოფის სიტკბო, სახის სიკაშკაშე, სიმამაცე, ადამიანთა შორის კეთილი დიდება, ადამიანთა ხსნა! ეს არის ჩემი ჯილდო. და მიწიერი ჯილდოები მამცირებს ჩემს ზეციურ მსახურებას, მაქცევს თვალთმაქც, ამაო, მდაბალ, მიწიერ, მონურ, ამაყად. მადლის სასუფეველში ან ქრისტეს სამეფოში გავაუქმებ ჯილდოებს: ისინი ძალიან საზიანოა მორალურად.
ღმერთისკენ მიბრუნება სიცოცხლეა - მხოლოდ გულითადი მობრუნება: დაიწყე, ვთქვათ, ლოცვა, მთელი სულით, გულში ან ტუჩებით წარმოთქვი ლოცვის პირველი სიტყვები - და სიმსუქნე, სიზარმაცე, ხორციელი ცოდვა გაქრება და ღვთის სულისა და მისი სიწმინდის სიცოცხლე იღვრება შენს წიაღში და წიაღში; გრძნობთ, თითქოს ყველაზე სუფთა, მაგარი, ტკბილი არომატებით, მაცოცხლებელი ჰაერით სავსე ხართ. აი, როგორი სიცოცხლის მომცემია გულწრფელი მიმართვა ღმერთთან! მაგრამ ჩვენ არ გვინდა ავდგეთ ლოცვაში და ვთქვათ ლოცვის სიტყვები მთელი გულით, გულწრფელობით, ნათელი აზრებით და დარწმუნებით. [ან] ლოცვაში ვყვირით, ვსაუბრობთ, ვიცინით. ჩვენ არ ვართ შვილები და არა კანონიერი შვილები, არამედ მრუშები! ჩვენ ვეძებთ საგანძურს, ტკბილეულს, განსხვავებებს, ჯილდოებს, სიხარულს მსოფლიოში - მაგრამ ეს ყველაფერი უხვად გვეძლევა ქრისტიანობაში: ეს არის ფასდაუდებელი სულიერი საგანძური, ეს არის სულიერი სიტკბო, ეს არის უმაღლესი განსხვავება და ჯილდო, უმაღლესი და უსასრულო სიხარული.
რატომ მივდევნით განძს, გარდამავალ ტკბილეულს, მიწიერ განსხვავებებს, ჯილდოებსა და სიხარულებს და უგულებელყოფთ ზეციურს? მიწიერი საგანძური, ტკბილეული, განსხვავებები, სიხარული ზედმეტად გარდამავალი და უხეშია, უმნიშვნელოა მათი სურვილისა და საძიებლად.
დაადგინეთ და დაიწყეთ მსურველთათვის საუკეთესო მქადაგებლების და ზოგადად წმინდა მწერლების კითხვა. სარგებელი დიდია! ბეჭდვა "ბიულეტენში".
თითოეულ მოქალაქეს აქვს უფლება გამოხატოს თავისი აზრი საზოგადოების წინაშე საზოგადოების სასარგებლოდ - ამიტომ, პირველ რიგში, როგორც მოქალაქეს და მეორეც, როგორც მღვდელს, რომელიც კარგად აცნობიერებს ადგილობრივი ბურჟუაზიული საზოგადოების მნიშვნელოვანი ნაწილის აშკარა საჭიროებებს, მე გადავწყვიტე ხმა ამოვიღო მის სასარგებლოდ: მე ვამბობ, რომ ადგილობრივი ბურჟუაზიული საზოგადოების მნიშვნელოვან ნაწილს აბსოლუტურად არ აქვს ადგილი და თავშესაფარი. საზოგადოების პოზიცია არაბუნებრივია: ის მოწყვეტილია რეალურ ურბანულ მოსახლეობას და ბედის წყალობაზეა მიტოვებული, საქალაქო სათათბიროს ყოველგვარი ზრუნვის გარეშე; მას არც კუთხე აქვს საცხოვრებლად, არც სამუშაო საჭმელად, არც ფული, არც ტანსაცმელი. ის შავ ლაქად დევს ადგილობრივ ურბანულ საზოგადოებაზე. შეხედეთ საზოგადოებებს საზღვარგარეთ: როგორები არიან იქ. შეხედეთ ებრაელების, მუჰამედელების, სქიზმატიკოსების საზოგადოებებს: რა ურთიერთ მხარდაჭერა აქვთ მათ! რა სიამაყეა, როგორი იზოლაციაა ჩვენი მდიდარი კრონშტადტები საკუთარ თავში!
მაშინ როცა ზოგი ჭარბად იკვებება, სქელდება, აქვს ბევრი ტანსაცმლის გამოცვლა, საკუთარი სახლი, ფულის კარგი რეზერვები - სხვები ამოწურულია შიმშილის, სიცივისა და უსახლკარობისგან.
არაყი არ უნდა დალიოთ: ცხელდება და სისხლს აღძრავს.
ყოველი მეცნიერება - ძველი აღთქმის ისტორია, ახალი აღთქმა, კატეხიზმი, ღვთისმსახურების მეცნიერება, ეკლესიის ისტორია - ცხოვრებად, მოქმედებად, პრაქტიკად უნდა ვაქციოთ. ეს არის ის, რისკენაც მთელი ძალით ვიბრძვით.
და მართავ მასზე [დაბ. 1, 28], ანუ ორთქლისა და ბუნების სხვა ელემენტების ძალებით.
შენ, მღვდელო, ნუ იქნები ძუნწი ღარიბთათვის მოწყალების გაცემაში და არ გაბრაზდე მათზე, როცა ბევრი გთხოვს, არამედ რწმენით და უფლის მინდობით, გაუზიარე მათ მცირე რაოდენობით, სურვილითა და კეთილგანწყობით, რადგან ვინც გიბრძანა: მიეცი ყველას, ვინც გთხოვს [ლკ. 6, 30], უეჭველად, მოგცემთ საჭმელს. დაიმახსოვრე ხუთი პური და ორი თევზი ხუთი ათასი კაცისთვის. და უფალს შეუძლია და გაამრავლებს შენს მცირე სიმდიდრეს, თუ ნებაყოფლობით აჩუქებ წვრილმანს ღარიბებს. ვინც სიკეთეს აკეთებს ღარიბებს სესხს აძლევს უფალს [იგავ. 19, 17].
1869 წლის 28 სექტემბერი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა საშუალება, ადრეული წირვის შემდეგ სულიწმიდით აღმესრულებინა ლიტურგია და ლოცვა ზეციური დედოფლის წინაშე და მსჯელობის გარეშე მიმეღო საღვთო საიდუმლოებები. სამეფო სახლი მშვიდად ლაპარაკობდა ყველას სახელს.
საკურთხევლის ჭუჭყიანი ქსოვილის გამო, რომელიც დეკანოზმა არ მოიხსნა და სხვა მზას არ დადო, მასზე გაბრაზებული ხარ? რა არის ღმერთისთვის უფრო ძვირფასი: სუფთა ქსოვილი თუ ტაძრის ძმების მშვიდობა და ერთმანეთის სიყვარული? რა არის უფრო ამაზრზენი: უწმინდური, ჭუჭყიანი, დახეული ქსოვილი თუ ბოროტებითა და გულმოდგინებით დახეთქილი ძმების გული? პასუხი აშკარაა - მაშ, რატომ გაბრაზდით და გაბრაზდით? დარწმუნებით საქმის კეთება არ შეიძლება? მე და უფროსმა ქსოვილი შევიძინეთ - შეგვიძლია ცუდი ნივთები ავიღოთ და გადავაგდოთ.
რატომ ვაცხობთ გემრიელ ღვეზელებს? ზედმეტი ჭამა. რატომ ვყიდულობთ ბევრ ლუდს? გასართობად.
28 სექტემბერი. კვირა. იმის გამო, რომ ვახშამზე დიდი რაოდენობით ცხელ ღვეზელს ვჭამდი ხალისით, სხვას თითქმის არაფერს ვჭამდი, ძალიან გამიჭირდა, მუცელი დამეჭედა, გავბრაზდი და ქორწილი დუმას ეკლესიაში ცუდად აღინიშნა. ოჰ, გაჯერება!
ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილ ადამიანს პატივი უნდა ვცეთ და ყოველთვის ადამიანად დავინახოთ და არ გავცვალოთ უსულო ნივთებში, ფულზე, საჭმელში და სასმელში და ა.შ. და რამდენად ხშირად ვაფასებთ რაღაცას ზედმეტად, მაგრამ ადამიანს არაფრად მივიჩნევთ, ვძულვართ, ზიზღით, ვიდევნით! ვინც მიკერძოებულია ფულის, საკვების, სასმელის, ტანსაცმლის, სახლის დეკორაციისა და ა.შ., არასანდოა ქრისტიანული სიყვარულისთვის.
1869 წლის 30 სექტემბერი. ადრეული ლიტურგია რატმანოვისაგან. ვმადლობ უფალს, რომელმაც მომცა მადლი, რომ აღესრულებინა საღმრთო ლიტურგია დაბრკოლების გარეშე და ვეზიარებოდე სულიერ ძალთა სამყაროს, ცოდვათა განწმენდას და წმინდა საიდუმლოთა განწმენდას.
რა არის ლიტურგია? ღვთაებრივი ვახშამი, კრავის ქორწინება, რომელზედაც ღვთის კრავი გაერთიანებულია მორწმუნეთა სულებთან. რა არის ტახტი? ეს არის ნათლისღების სინა, რომელზედაც ჩამოდის სამყაროს ჭეშმარიტი კანონმდებელი და მსაჯული. მღვდელი მოსეს მსგავსია, დგას უფლის წინაშე, ესაუბრება მას, როგორც მეგობარი და ასრულებს ღმერთთან ხალხის შერიგების საშინელ საიდუმლოს, შესწირავს შესაწირავი და განწმენდის უსისხლო მსხვერპლს თავისი ცოდვებისა და ადამიანური უმეცრების შესახებ. რა არის ტახტი? ეს არის ღვთაებრივი გოლგოთა, რომელზეც ჯვარს აცვეს ღვთის კრავი და მოკვდა სამყაროს ცოდვებისთვის. აქ შენს წინაშეა ჯვარი ტახტის უკან და ტახტზე, როგორც გოლგოთაზე, და შენს თვალწინ არის ღვთისმშობელი, რომელიც დგას ძის ჯვარზე და მწარედ ტირის, ასევე ტირის იოანე ღვთისმეტყველი, საყვარელი მოწაფე და იესო ქრისტეს რწმუნებული.
სანამ გოლგოთაა, ჭეშმარიტად გოლგოთა - ნათლად დაიმახსოვრე, რაც გოლგოთაზე მოხდა ჩვენთვის, და ტირილი შენს ცოდვებზე და მეორედ ნუ აცვი ჯვარს ღვთის ძეს, რადგან თუ მოუნანიებლად იცხოვრებ და უშიშრად ცოდო, მაშინ ისევ ჯვარს აცვებ ღვთის კრავს. რა არის ტახტი? ეს არის მეფეთა მეფისა და უფალთა უფლის ტახტი [1 ტიმ. 6, 15], საიდანაც იგი თავის ბრძანებებს აძლევს ერთგულებს; ეს არის მსაჯულის ტახტი, რომელსაც ძალუძს სამყაროს სიმართლით განსაჯოს, ხალხი კი სიმართლით [ფსალმ. 97, 9]; ეს არის ღვთაებრივი მოძღვრის ამბიონი, რომელიც საუბრობს მარადიული ცხოვრების ზმნებზე. რა არის საკურთხეველი? ეს არის სამოთხე, ცათა სასუფეველი, სამოთხე, რომელიც ოდესღაც დახურული იყო მიწიერი ცოდვებისთვის და ახლახან გაიხსნა ღვთის ძის ჯვარმა. რა არის სამეფო კარები? ეს არის ცათა სასუფევლის კარიბჭე, ზეცის კარიბჭე, ზეცის კარიბჭე. რატომ არის გამოსახული მათზე ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ხარების გამოსახულება? – როგორც ჩვენი ხსნის დასაწყისი, როგორც მიზეზი ჩვენთვის ცათა სასუფევლის კარიბჭის გახსნისა. თვით ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს ჰქვია კარი, რომლითაც ჩვენ შევდივართ სამოთხეში, რადგან მან გაგვიხსნა ზეცა მისგან ღვთის ძის განსახიერებით.
სამეფო კარზე ჩვენ ვხედავთ მთავარანგელოზ გაბრიელს და ღვთისმშობელს. ეს ნიშნავს, რომ ინკარნაციის გზით, ზეცა გაერთიანდა დედამიწასთან, ანგელოზები ერწყმოდნენ ადამიანებს და შექმნეს ერთიანი ეკლესია. მახარებლები გამოსახულნი არიან სამეფო კარზე, როგორც ჩვენი ხსნის მაცნეები, როგორც ჩვენი აღმზრდელები 148, რომლებიც მიგვიყვანენ ღმერთთან თავიანთი სახარებით ღვთის ძის განსახიერების, სწავლების, სასწაულებრივი საქმეების, ტანჯვის, სიკვდილის, აღდგომისა და ამაღლების შესახებ, როგორც ჩვენი რწმენის დამნაშავეები ქრისტეში, რომელთა მეშვეობითაც ჩვენ ყველანი შევდივართ ქრისტეში.
მცურავებზე, მოგზაურებზე, ავადმყოფებზე, ტანჯულებზე, ტყვეებზე. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გაიგოთ ჩვენი ყველა, ამ ცხოვრების ზღვაზე მცურავი და ვნებებით გადატვირთული; ჩვენ შეგვიძლია მოგზაურობაც ვუწოდოთ - მოგზაურობა ზეციურ ქვეყანაში, რადგან სიცოცხლე მარადისობის გზაა; ვინც ავად არის, ყველა ჩვენგანი ვართ, შეპყრობილი ფსიქიკური და ფიზიკური სნეულებით; ტანჯვა ჩვენ ვართ, ვნებები და ბოროტი სულები; ტყვეები ისევ ჩვენ ვართ, ვნებებით დატყვევებულნი. რა ახლოსაა ჩვენთან ყველა ეს ძახილი!
რატომ უგალობთ ხშირად დიდებას მამასა და ძეს და სულიწმიდას წმინდანთა და წმინდა სამების ლოცვაზე? რადგან ღმერთმა დიდებით განადიდა წმინდანები და განუწყვეტლივ განდიდდება მათში; მან ისინი წმინდანად აქცია და ღვთისმოსავ ადამიანებს დღემდე წმინდანად აქცევს.
შავი, რბილი პური სწრაფი კარაქით და ჩაით სასარგებლოა, ღამითაც კი არ არის რთული, უბრალოდ დალიეთ ერთი ჭიქა შერი. არ მიირთვათ ფაფა: საშინელ რევმატიზმს იწვევს.
ქვეყანა ტოლსტოი, სირახის წიგნი. რუსეთის რუკა.
მირანოვი. იესო სირაქის ძე. სულიერი ნაწარმოებების კრებული. 16 ივლისი.
კარგია კრონშტადტში სულიერი წიგნების სამკითხველო დარბაზის მოწყობა ღვთის სადიდებლად და სულების აღზრდისთვის.
სვიატოგორეცის "წერილები" და "წმინდა მამათა შრომების დამატება" - პირველი ნაწილი - ნავიგატორის [გემის] "ზუთხის" მეუღლეს. 20 აგვისტო.
ღამით თმას ნუ იკრავ, მით უმეტეს, ტუჩსაცხი წაისვი - ეს მასის დროს მაწუხებდა. 1869 წლის 1 სექტემბერი.
ნადეჟდა სემიონოვნას კარაქის კრეკერი მძიმეა: არ გააკეთოთ ისინი სახლში.
ვახშმის გარეშე, 20-დან 21 აგვისტომდე კარგად, ჯანსაღად და მშვიდად მეძინა, მიუხედავად არც თუ ისე ხელსაყრელი ამინდისა. კარგია თავშეკავება, კარგია მჭლე საკვები: ის უკეთესია, უფრო ჯანსაღი ვიდრე ცნობილი სწრაფი კვება.
მარცხენა ფეხი მტკივა მანამ, სანამ ამინდი არ შეიცვლება მოღრუბლულიდან, სკროფულადან და სანამ ის ყურიდან გამოვა.
ღვეზელები ზრდის სკროფულას: არ უნდა მიირთვათ ისინი, განსაკუთრებით ის, რაც ძალიან ცხიმიანია და თევზით. ყავისფერი პური და რძე სისხლის გამწმენდი საკვებია, რა თქმა უნდა ზომიერად.
შენ ხარ, მღვდელო, ღმერთის საყვირი: ხმამაღლა იღაღადებ: ღვთის დიდება ტაძარში და კარდაკარ. იყავი ძლიერი, ურყევი სვეტი ტაძარში ზე
თაყვანი სცეს და გადააყენე მოხუცს; არ ვიცი, რას ნიშნავს ტაძარში აღშფოთება; დათმო საკუთარი თავი.
შეგიძლიათ დალიოთ სამი ფინჯანი ყავა კრემით ლანჩის შემდეგ, სამი საათის შემდეგ, მაგრამ ოთხი ან მეტი ზედმეტი და ცოდვილია. ან ჩაის შერევა ყავასთან - არაუშავს.
მწვანილისგან დამზადებული კომბოსტოს წვნიანი კარგი, ჯანსაღი, მსუბუქი საკვებია; არაჟანი არაჟნით - ასევე; ხბოს ღვიძლი ჯანსაღი და მსუბუქი რამ არის; ბოლოკი კარგი რამეა. ღვთის ყოველი ქმნილება კარგია და არაფერია საყვედური, თუ მადლიერებით მიიღება [1 ტიმ. 4, 4].
ნუ აცდუნებთ სხვის საჩუქრებს: ისინი სულის ტვირთია. გემრიელ კერძებს ნუ ცდებით: ისინი სულის ტვირთია, დიდი ტვირთია. ყოველთვის დაიცავით ზომიერება და არ დაუშვათ გაჯერება.
შპრიცი და ხიზილალა შავი პურით (სამი კაპიკი) ჯანსაღი ნივთია, ამაგრებს ნერვებს; ხმა ნათელი და ძლიერია.
არ დალიოთ რძე ღამით: ეს მძიმე საქმეა, დილით ადგომა ძალიან რთულია.
თუ თქვენი წვენები დიდი ხნის განმავლობაში არ გამოდის და, შესაბამისად, გახრწნიან და სისხლს აზიანებენ, მაშინ რაც შეიძლება ნაკლები ჭამეთ და არ დაიძინოთ დღის განმავლობაში.
ჩემთვის უბედურება მცენარეულ ზეთში ზედმეტად მოხარშული ვირთევზაა ხახვთან ერთად და ბლინები ჯემით: საშინელება მაქვს ნერვები.
თუ გსურთ სიწმინდის შენარჩუნება, თუ გსურთ თქვენი გული იყოს სუფთა, მსუბუქი, სულიერი, არ ჭამოთ ხორცი ან თუნდაც თევზი, მიირთვით მეტი ბოსტნეული.
მარინირებული ახალი სუნი საოცრად ჯანსაღი თევზია. გამოცდილება.
ღამით ფაფას არ ვჭამ: თავს ძალიან მძიმედ ვგრძნობ და მიჭირს დაძინება. ზოგადად, მიირთვით რაც შეიძლება ნაკლები საკვები.
რძე ძალიან ასტიმულირებს რეპროდუქციულ ნაწილებს, ამიტომ ან არ დალიოთ იგი, ან დალიოთ მხოლოდ ერთი ჭიქა ლანჩზე და საღამოს, მაგრამ არა დილით, განსაკუთრებით არა ზიარების შემდეგ.
მარხვის დროს თევზის არ ჭამა: ძნელია. სალაკი ძალიან ცხიმიანია და გულზე მძიმე. და არ არის ბევრი წვნიანი სუნი.
როგორც ჩანს, წმინდა ანდრიას დღეს, ღამისთევის წინ და სხვა დროს, დიდი რწმენით და ჩემი სულის ძლიერი ტირილით, ვევედრებოდი უფალს, აღედგინა ქმედითი ხალხი, რათა ეყიდათ სახლი ღარიბებისთვის, როგორც მათთვის საცხოვრებელი და სამუშაო სახლი. მე მჯერა, რომ ეს მოხდება, რადგან მე ვითხოვე თავშესაფარი - და ეს არის ტაძარში მგალობელთათვის - და ისინი არსებობენ, ტაძრის განახლებისთვის - და ეს განხორციელდა, მიუხედავად დიდი სირთულისა. ჩემი უფალი ამბობს: დაე, იყოს და იქნება. ამინ.
გარდა ამისა, როგორც პოტეს ლოკარი პარკში, frater comedere non potest, igitur edat, quod vult. Malitia diaboli non dat nobis hospitare fratrem, et affectus ad bona terrestria libido cujus 149 .
შეიძინეთ მეგობრის ძმა: ის კეთილი და დამხმარე ადამიანია.
ყირიმის ვაშლი ძალიან სასარგებლოა კუჭისთვის, ასუფთავებს მას. ცოტა ნაღები შავი პურით, რომელიც არც ისე რბილია, ძალიან კარგი და სასარგებლოა: ამშვიდებს.
თხელი ფაფა პროვანსული კარაქით (უხვად), ჭიქა პატარა რუსული არაყი, მოხარშული კარტოფილი - სუსტდება და კარგია ჩემთვის. სამარხვო თხევადი ყავა კარგია. მწნილი სუნი კარგია.
ცხელი ჩაის დალევა ხორბლის პურის მარცვლებით და თუნდაც ცხელ ოთახში, ჩემთვის კატასტროფაა: ნერვები ძალიან მეშლება.
შავი რუსული ლუდის ღამით დალევა საზიანოა, მაგრამ ლანჩის შემდეგ ერთი ჭიქის დალევა სასარგებლოა. 21 თებერვალი. საღამოს დავლიე ორი ჭიქა და ნახევარი ლუდი, ძალიან გამიმძიმდა და მატინსის მომსახურება ძალიან გამიჭირდა: გულ-მკერდი და ყელი დამიკეტა, სული დამიჭირა. განსაკუთრებით ლუდთან ერთად არ უნდა მიირთვათ ფაფა მცენარეული ზეთით.
დილით თქვენ უნდა დალიოთ არაუმეტეს ერთი ჭიქა ჩაი, მე კი სამს ვსვამ; რატომ იტვირთავ საკუთარ თავს და ართმევს შენს სულს ღვთის მადლსა და მის ბუნებრივ დახვეწილობასა და სულიერებას?
თუ გსურთ გქონდეთ მარტივი, უვნებელი და სასიამოვნო საფაღარათო საშუალება, მიირთვით ერთი ფორთოხალი, დალიეთ ერთი ჭიქა რუსული შავი ლუდი და ორი ჭიქა ჩაი.
მოერიდეთ ჟელეს ჭამას ნებისმიერ ფასად; ხაჭო ნაღებით ძალიან მძიმე საკვებია. შესანიშნავი მჭლე საკვები - თევზის წვნიანი, შემწვარი თევზი და ზოგადად უცხიმო საკვები.
ხორცი იწვევს რევმატიზმს ფეხებში.
ლოცვა ზუთხისთვის 27 მარტს.
ჰკითხეთ მამა პორფირის ან მამა იოანე ცვეტკოვს: შესაძლებელია თუ არა ქორწილი მიძინებაში?
არ დალიოთ ჩაი დილით: გულის დაავადება და სხეულის უძლურება დილის ჩაიდან. 1869 წლის 14 აპრილი. ვადასტურებ 1869 წლის 9 სექტემბერს.
არ ჭამოთ ღამით, განსაკუთრებით ღვეზელი.
კამენოგრადსკის მარიამს გადასცეს დოკუმენტები [...] - მისი პასპორტი და მოწმობა. 1869 წლის 22 აპრილი.
სტრაუხს აქვს კარგი პორტი ოთხმოც კაპიკზე.
იაფი და გამძლე კანაფის მასალა მამა იოანე ღვთისმეტყველის კასრისთვის. იყიდეთ და შეკერეთ, ღმერთმა ქნას.
არ ივახშმოთ ღამით: ვახშამი ძალიან ცუდად გძინავს; არ მიირთვათ ნამცხვარი ან რბილი პური, არ მიირთვათ ნაღები.
კასოები ყველა ძველია, მაგრამ ახლებს იშვიათად იყენებენ - მართლა გვაქვს ძველი აღთქმა და არა ახალი? სად ინახება ახლები? დაე, ჩვენი არდადეგები განახლდეს ტანსაცმლის შეცვლის გზით და ყველანი განვაახლოთ სულით.
მოგვეცი, უფალო, გულმოდგინედ ვიყოთ შინაგანი განახლების საქმეში, რათა გარეგნულ ბრწყინვალებასა და განახლებაზე ზრუნვისას, ამ უკანასკნელზე არ გავხდეთ დამოკიდებულნი და უგულებელვყოთ შინაგანი. დაე, გარეგნული ადამიანი დაიღუპოს, ამბობს მოციქული, მაგრამ შინაგანი ადამიანი დღითიდღე განახლდება [2 კორ. 4, 16]: თქვენ ხედავთ, რომ გარე გარსი უნდა გაფუჭდეს, რათა შინაგანი - სული - განახლდეს. ჩვენ ვიზრუნეთ მხოლოდ გარეგნულ... გალამაზებაზე, ამბობს წმიდა ანდრია კრეტელი, რომელიც ზიზღით იგდებს შინაგან ღმრთისმაგვარ კარავს 150.
ლევიცკი - სერგი რადონეჟელი 1869 წლის 29 სექტემბერი
ბუბნოვი – „ქრისტიანული საკითხავი“ [...].
თუ გულმკერდის ჯვარი ამოვა, სამჯერ ჩაიცვით, შემდეგ ღარიბებს მიყიდეთ და ერთ თვეში თავად იყიდეთ ახალი. (უმჯობესია, ღარიბებს მისცეთ და წმინდა სინოდის კურთხევა თქვენთვის შეინახეთ და ატარეთ, როგორც დადგენილია.)
ჩერნორუტსკი, 13 სექტემბერი, ხუთი მანეთი.
პეტრეს დღესასწაულზე - სახელობის დღეს - დირექტორს პური ან სხვა რამე მიიტანეთ.
აარონმა ოქროს ხბოს სახით კერპი შექმნა ისრაელის ძეების დაჟინებული მოთხოვნით, რომლებსაც მოსეს სინაიში ხანგრძლივი ყოფნის გამო მობეზრებულიყვნენ და სურდათ ღვთაების რაიმე თვალსაჩინო გამოსახულება ჰქონოდათ. ოქროს ხბოს თაყვანისმცემლებმა მძიმე განაჩენი განიცადეს (გამ. 32). ოქროს გამოსახულება სახალხო თაყვანისცემისთვის აღმართა ბაბილონის მეფე ნაბუქოდონოსორმა, რომელმაც დაიპყრო იუდეა, გაძარცვა იერუსალიმი და ტყვეობაში ჩააგდო ებრაელები (დან. 3).
დაისვენებენ (ეკლესიის დიდება) - დამშვიდდებიან.
ტოლიკო (საეკლესიო დიდება) - იმდენი.
ანუ გველი-ეშმაკი. ოთხ. პირველი ხალხის დაცემის შემდეგ გველისადმი ნათქვამი სიტყვები: თითებზე და მუცელზე ივლი (დაბ. 3:14).
ბარკერი (საეკლესიო სლავური) - მლანძღავი, ცილისმწამებელი.
მარჯვენა ხელი - მარჯვნივ, მარჯვეზე; მარცხნივ - მარცხნივ (საეკლესიო სლავური).
გრიგოლი (პოსტნიკოვი; 1784–1860), ნოვგოროდისა და პეტერბურგის მიტროპოლიტი. 1814 წელს დაამთავრა პეტერბურგის სასულიერო აკადემია, სადაც მისი ერთ-ერთი დამრიგებელი იყო წმინდა ფილარეტი (დროზდოვი), რომელმაც მასზე დიდი გავლენა მოახდინა. 1819 წლიდან - პეტერბურგის აკადემიის რექტორი და რიგითი პროფესორი; აკადემიაში მკაცრი წესრიგის დაცვა, საგანმანათლებლო პროგრამების გაუმჯობესება და სტუდენტების ფინანსური მდგომარეობის გაუმჯობესება; ასწავლიდა სასულიერო მეცნიერებებს, წმიდა წერილს, მონაწილეობდა წმინდა წერილის რუსულად თარგმნაში. მისი ლექციები დაბეჭდილი და ხელნაწერი სახით გავრცელდა მრავალ რელიგიურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში. მიტროპოლიტ გრიგოლის შემოქმედებამ საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში ოფიციალურ სულიერ ჟურნალისტიკას: 1821 წელს მან დააარსა ქვეყანაში ერთ-ერთი პირველი სულიერი ჟურნალი „ქრისტიანული საკითხავი“; 1855 წელს ყაზანში გამოცემა დაიწყო ჟურნალმა Orthodox Interlocutor; 1857 წელს დაარსდა ჟურნალი სულიერი საუბარი, რომელიც განკუთვნილი იყო ერისკაცებისთვის. 1822 წელს გრიგოლი აკურთხეს რეველის ეპისკოპოსად, პეტერბურგის ეპარქიის ვიკარად.
1825 წელს იგი დაინიშნა კალუგის საყდარში, სადაც დაიწყო აქტიური მისიონერული საქმიანობა ძველ მორწმუნეებს შორის. 1832 წელს სათავეში ჩაუდგა წმინდა მიტროფანე ვორონეჟელის სიწმინდეების აღმოჩენის დღესასწაულს. 1848 წელს დაინიშნა ყაზანისა და სვიაჟსკის მთავარეპისკოპოსად. იგი განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა მისიონერულ მოღვაწეობას, ზრუნავდა საერთო რწმენის განმტკიცებაზე, სათავეში ედგა საღვთისმსახურო წიგნების თათრულ ენაზე თარგმნის კომიტეტს. მისი დაჟინებული თხოვნით გაიხსნა მისიონერული განყოფილებები პეტერბურგის, მოსკოვის, ყაზანისა და კიევის სასულიერო აკადემიებსა და სემინარიებში. ეპისკოპოსი გრიგოლი ძველი მორწმუნეების ისტორიის მთავარი სპეციალისტი იყო. მისი წიგნი „ქრისტეს ჭეშმარიტად უძველესი და ჭეშმარიტად მართლმადიდებლური ეკლესია“ (1854) ოთხჯერ გამოიცა წმინდანის სიცოცხლეში. 1856 წელს აიყვანეს მიტროპოლიტის ხარისხში და გადაიყვანეს პეტერბურგის საყდარში და ამ დროიდან იყო სინოდის პირველი წევრი. მიტროპოლიტი გრიგოლი დაუღალავი მქადაგებელი იყო; ის ქადაგებდა ყოველ წირვაზე და მსმენელებს მარტივი, მოკლე, მაგრამ ლაკონური ინსტრუქციებით მიმართავდა.
მიტროპოლიტი გრიგოლი იყო პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის წევრი (1821 წლიდან), რუსული ენისა და ლიტერატურის განყოფილების საპატიო წევრი (1841 წლიდან) და მეცნიერებათა აკადემიის საერთო კრება (1856 წლიდან). მკაცრი, ასკეტური ცხოვრების წესს ეწეოდა და გულუხვი ქველმოქმედებით გამოირჩეოდა. იგი დაკრძალეს ალექსანდრე ნეველის ლავრის წმინდა სულიერ ტაძარში.
მათ გარდა (საეკლესიო დიდება) – რომლის გარეშეც.
პესტუნ (მოძველებული) – ძიძა, მასწავლებელი.
ჩემს ძმას არ შეუძლია ჭამოს იმაზე მეტი, ვიდრე მისი კუჭი იტევს; ამიტომ იმდენს შეჭამს, რამდენიც უნდა. ეშმაკის ბოროტება არ გვაძლევს ძმის სტუმართმოყვარეობის გამოვლენის საშუალებას და მიწიერი სიკეთეებისადმი მიდრეკილებას გვიპყრობს (ლათ.).
წმინდა ანდრია კრეტის დიდი კანონი, წაკითხული დიდი მარხვის მეხუთე კვირის ხუთშაბათს. სიმღერა 2.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: