Сентябрь 1869 г.

2 Σεπτεμβρίου. Πρόωρη λειτουργία στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου από τον A. Murashev. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη να τελώ τη Θεία Λειτουργία με αίσθημα και να μεταλαμβάνω των Θείων Μυστηρίων χωρίς καταδίκη. Στις 3 Σεπτεμβρίου έγινε προσευχή στη νεοσύστατη ταξιαρχία του πιλότου, δέκα και μισή ώρα πριν το μεσημέρι. Υπήρχαν δύο πλοίαρχοι πρώτου βαθμού και αρκετοί αξιωματικοί και πιλότοι. Μερικά λόγια της λιτανείας και της προσευχής μου φάνηκαν ακατάλληλα, αμφέβαλα, ντρεπόμουν και φοβήθηκα να τα πω - και γι' αυτό ο Θεός ατίμασε το πρόσωπό μου: ένιωσα λύπη και καταπίεση στην καρδιά μου και ντροπή. Χρειάζεται θάρρος και πίστη. Τότε έπεσε στο πρόσωπο του Κυρίου και του ζήτησε από καρδιάς συγχώρεση και ειρήνη. Το παρέλαβα και ήμουν ήσυχος. 4 Σεπτεμβρίου. Τη νύχτα είδε ένα ακάθαρτο όνειρο, λόγω της δράσης του εχθρού. Γιατί δεν συνέβη πριν, και ο Θεός το διατήρησε, αλλά συνέβη αυτή η νύχτα; Γιατί εγώ ο ίδιος έδωσα πρόσβαση στον εχθρό τρώγοντας ένα ελαφρύ γεύμα τη νηστεία - Τετάρτη. Επειδή ένιωθα αδύναμος και αδύνατος, έφαγα ομελέτα και χυμό από ψητό κρέας. Το βράδυ ήμουν καλυμμένος ζεστά. Είμαι ένοχος ενώπιον του Θεού για πολλά πράγματα. Πρόσφατα, σε ένα κήρυγμα, είπα ότι μερικοί διακόπτουν τη νηστεία και τρώνε μέτρια φαγητά για λόγους υγείας, αλλά και εγώ ο ίδιος έκανα το ίδιο - και έγινα σαν να κουδουνίζει ορείχαλκο [Α΄ Κορ. 13, 1]. Είναι προτιμότερο να είσαι ανθυγιεινός παρά να πνίγεσαι στην πορνεία. Καλύτερα να υποφέρει το σώμα παρά να βεβηλωθεί η ψυχή. Αμάρτησα εναντίον του Κυρίου: Θύμωσα με τον Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς και την Άννα Κονσταντίνοβνα που ήρθαν κοντά μου κατά τη διάρκεια των μαθημάτων ιστορίας της εκκλησίας για να με ευχαριστήσουν για το τραπέζι γραφής. Ω, θυμός, ω, φθόνος, ω, κακή θέληση! Ω, περηφάνια, ω, περηφάνια! Ω ηδονία! Ω, θηλυκό! Αχ, πόσο σκληρά είναι τα γλυκά για την καρδιά! Πόσο θανατηφόρο είναι το πόδι τους! Ευλογημένος είναι αυτός που περιφρονεί τις επίγειες απολαύσεις! Αλλά εγώ, μεγάλος αμαρτωλός, δεν έχω μάθει ακόμη να τους περιφρονώ! Τα τσιγάρα και τα πούρα προκαλούν πυρκαγιές. Όποιος είναι εθισμένος στη λάμψη του χρυσού και του ασημιού δεν είναι άξιος να δει το άκτιστο φως της Αγίας Τριάδας και των αγίων αγγέλων και ανθρώπων του Θεού, γιατί η καρδιά του είναι ειδωλολατρική και λατρεύει το χρυσό μοσχάρι ή το χρυσό είδωλο του Ναβουχοδονόσορ 140. Ο ιερέας φοράει ένα φελωνάκι σαν φτερά, που απεικονίζει την αγγελική του υπηρεσία και την ουράνια φιλοδοξία του και παραμερίζει όλες τις εγκόσμιες φροντίδες. Για να με ανεβάσει στον ουρανό - η κάθοδος από τον ουρανό του Υιού του Θεού, η ενσάρκωση, το βάπτισμα, η διδασκαλία, τα θαύματα, οι προφητείες, τα βάσανα, ο θάνατος, η ανάσταση, η ανάληψη στους ουρανούς, η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους, και είμαι όλος επίγειος, εξακολουθώ να παρασύρομαι από γήινες προσκολλήσεις. Στις 4 Σεπτεμβρίου, Πέμπτη, θύμωσε με έναν μαθητή στην τάξη γιατί γέλασε στην τάξη και τον επέπληξε με οργή, στερώντας του την ευλογία του Θεού μέχρι την ώρα της μετάνοιας. Έπρεπε να το αντέξω με πραότητα και να αφήσω τον καταφρονημένο με περιφρόνηση. Πρέπει να κάθεστε στην τάξη με τους μαθητές πρόσωπο με πρόσωπο και να μην κρύβετε το πρόσωπό σας. Αναγκάστε τους να γράφουν σημειώσεις. Προετοιμάστε και κάντε ερωτήσεις και έτσι αναπτύξτε τους μαθητές και επεκτείνετε τις γνώσεις τους. Αυτό θέλεις, να πάνε όλα σαν τη ροή του ποταμού; Αλλά αυτό συμβαίνει σε ανθρώπους που εργάζονται στον κόσμο. Οι δούλοι του Θεού πηγαίνουν συνεχώς κόντρα στο ρεύμα, ενάντια στην πίεση των παθών. 5 Σεπτεμβρίου. Ευχαριστώ τον Κύριό μου Ιησού Χριστό, τον γρήγορο Σωτήρα μου, που με έσωσε πολλές φορές σήμερα στο γυμνάσιο από τις αηδίες που φυτεύτηκαν στην καρδιά μου από ακάθαρτα και ποταπά, γλυκά και δηλητηριώδη πνεύματα του κακού! Κοίταξε στον Κύριο με πίστη - και σώθηκε και ήταν σε ειρήνη. Δόξα σε Σένα, ξεδιάντροπη εμπιστοσύνη όσων σε εμπιστεύονται! Κύριε αγάπη για την ανθρωπότητα! Σταμάτα τη μάστιγα Σου, το πριόνι Σου, το ξίφος Σου, σταμάτα, ω Ελεήμονα, να χτυπάς τα λεκτικά σου πλάσματα - τον υπηρέτη σου τον ιερέα Λαυρέντιο και τον υπηρέτη Σου Αλέξανδρο. διευκόλυνε τους, για να ξεκουραστούν 141 [Ψαλμ. 38, 14]; λόγια στους βασανιστές τους: φτάνει. 5 Σεπτεμβρίου 1869. Ο άνθρωπος κάποτε δημιουργήθηκε με φως και έζησε στο φως του προσώπου του Θεού. Έχοντας χάσει αυτό το φως μέσω της αμαρτίας και πέφτει στο σκοτάδι των παθών, ένα άτομο, ωστόσο, αγωνίζεται για το φως, μόνο, δυστυχώς, όχι πάντα για το αληθινό, αλλά περισσότερο για το απατηλό, προσωρινό, για παράδειγμα, θέλει να ζήσει μια φωτεινή ζωή ή αγαπά τη λάμψη του χρυσού, του ασημιού, των πολύτιμων λίθων. πιάνει, ας πούμε, κάθε λάμψη στη γη και τη θαυμάζει, μόνο - αλίμονο! – δεν είναι αυτό το φως που είχε στην αρχή. Ο εχθρός έχει διαστρεβλώσει την επιθυμία της ψυχής για φως και, αντί για το αληθινό, αιώνιο φως, που είναι ο Ιησούς Χριστός, στρέφει τα μάτια και τις καρδιές μας σε προσωρινό φως, σε μια λάμψη που εξαφανίζεται, μας τυφλώνει με τη λάμψη του χρυσού και του ασημιού, λαμπερά διακριτικά. όπως ο άνθρωπος αντί να σηκώσει το βλέμμα του από την ομορφιά της δημιουργίας στον Δημιουργό, το προσηλώνει στα πλάσματα και προσκολλάται σε αυτά με την άσωτη καρδιά και σάρκα του, συγχωνεύεται με τη δημιουργία, ενώ πρέπει να ενωθεί με τον ένα Δημιουργό. Η αμαρτία έχει τυλιχθεί γύρω από τα πλευρά μου - πάρε την αμαρτία από τα πλευρά μου και τύλιξε την αλήθεια Σου γύρω από τα πλευρά μου. Τα πλευρά μας είναι καλυμμένα με πάθη σαν λέπια, σκορπισμένα με δαίμονες. 13 Σεπτεμβρίου 1869. Έσπρωξα πολλούς μακριά μου με την περηφάνια, την αλαζονεία, τον θυμό και τον φθόνο μου. Προηγουμένως, η αδερφή και ο αδερφός μου προσεύχονταν μαζί μου το βράδυ το βράδυ, αλλά τώρα σταμάτησαν, βλέποντας τον θυμό μου. Είμαι ένας καταραμένος άνθρωπος: ποιος θα με ελευθερώσει από αυτό το σώμα του θανάτου; [Ρωμ. 7, 24]. Ο πιο αμαρτωλός, ο πιο καταραμένος, ο πιο ανυπόφορος. Αμήν. Γιατί το σώμα μας σιγοκαίει; Γιατί περιέχουν τον σπόρο των αφίδων - αμαρτία. Γιατί αναπαύονται τα άφθαρτα λείψανα των αγίων; Γιατί οι άγιοι γλίτωσαν την αμαρτία και μαζί της τη διαφθορά. Είναι σκεύη αγιότητας και ναοί του Αγίου Πνεύματος. Όσο περισσότερες είναι οι αμαρτίες, τόσο πιο αποκρουστική και τρομερή είναι η διαφθορά. Αυτοκτονία από το μεθύσι (θέση στη συζήτηση - για τη ζημιά από το μεθύσι), από τη μη επίσκεψη στην εκκλησία και τη λατρεία, από τεμπελιά να προσευχηθεί στον Θεό - πώς ένας άνθρωπος ηθικά αποδυναμώνεται και πέφτει στα πάθη, πόσο εύκολα ο διάβολος κυριεύει ανθρώπους που δεν καταφεύγουν στον Θεό με προσευχή. 7 Σεπτεμβρίου 1869. Ανάσταση. Υπηρέτησε την πρώιμη λειτουργία. Στην αρχή έγινε ένας κακός λόξυγκας, μετά το μνημόσυνο των κεκοιμημένων πέρασε, και μετά ο Κύριος έδωσε τη χάρη να [λειτουργήσει] η λειτουργία με πολλή δύναμη και τόλμη. ο βασιλικός οίκος μιλούσε όλοι με το όνομά τους. κοινωνώντας με τις άφατες ευεργεσίες του Θεού χωρίς καταδίκη, στον κόσμο των πνευματικών δυνάμεων. Έκανε την προσευχή μετά την πρώιμη λειτουργία χωρίς να σκοντάψει, με αίσθημα. Δόξα στη χάρη του Θεού, που με ελέη και με ενισχύει. Μετά τη λειτουργία, πήγα να δω τον άρρωστο αντισυνταγματάρχη Ivan Dmitrievich Goremykin και τη μητέρα του Varvara Nikolaevna, που είχαν καεί πριν από μερικές εβδομάδες. Συζήτηση για την ελεύθερη σκέψη που υπάρχει στην Αγία Πετρούπολη: πώς ζήτησαν μια μπάλα πριν τον Ευαγγελισμό και για χορό και αυθάδεια σε σχέση με την εικόνα του Ευαγγελισμού, τιμωρείται από την τύφλωση του ελεύθερου στοχαστή: «Για αυτήν την κυρία, δεν θέλετε να πάτε στη μπάλα», σηκώθηκε σε μια καρέκλα και έδειξε την εικόνα. σύντομα θα τυφλωθεί. Η σύζυγος είναι ελεύθερος στοχαστής: δύο παιδιά από τον άντρα της, τον εραστή της, μίσος για τον άντρα της. πρόταση για μονομαχία ανάμεσα στον άντρα της και τον αγαπημένο της, τα λόγια της: «Αν σε σκοτώσει, θα τον παντρευτώ, αν τον σκοτώσεις, θα αυτοκτονήσω»· δεν έγινε μονομαχία. Δηλητηρίασα με χλωροφόρμιο τη νύχτα. Ο εραστής άκουσε και αυτοπυροβολήθηκε. Η μητέρα του, της οποίας είχε τον μοναχογιό, πέθανε από τρόμο. όποιος έδινε το όπλο πέθανε από φόβο. Σχετικά με έναν άθεο - έναν νεαρό ιερέα: μετά τη λειτουργία τον κάλεσαν να πιει τσάι. πίνει αλλά δεν τρώει. ζητάνε μεζεδάκι - δεν τρώει, λέει ότι χορτάει, χορτάει... ας μην πω τους τρελούς του λόγους... Κύριε! Συγχωρέστε μας για την επιπολαιότητα και την αυθάδειά μας! Να ρίχνω πάντα λίγο κρασί και να βγάζω λίγο αρνάκι. Πού διαφθείρεται ο λαός μας; - Σε πάρτι, σε κλαμπ, σε θέατρα. Γιατί ο λαός είναι διεφθαρμένος; – Δεν πηγαίνει στην εκκλησία, δεν διαβάζει το Ευαγγέλιο, δεν ακούει κηρύγματα, δεν νηστεύει, δεν πηγαίνει σε εξομολόγηση ή κοινωνία, ούτε προσποιείται για επίδειξη. Μερικοί άνθρωποι τρώνε και πίνουν πριν από την κοινωνία. Πώς καθαρίζεται κάθε μέταλλο από ακαθαρσίες, από βρωμιές και πώς μεταμορφώνεται σε διάφορα όμορφα πράγματα; - Με φωτιά. Πώς καθαρίζεται η ανθρώπινη ψυχή από την πρόσμιξη της αμαρτίας και μεταμορφώνεται σε νέο πρόσωπο; - Η φωτιά των θλίψεων και των πειρασμών. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, που δεν παύεις να με σώζεις που μετανοώ και γονατίζω μπροστά Σου, που αφαιρείς τις κακές διαθέσεις της καρδιάς μου. Πόσο δυνατό είναι το πάθος μας για τα γήινα πράγματα και πόσο δυνατή η υπερηφάνεια, η κακία και ο φθόνος μας! Πόσο απατηλή είναι η σάρκα μας! Πεινά συνεχώς για περισσότερα, να φάει και να πιει όλο και περισσότερο, να ντυθεί πιο όμορφα, να στολίσει το σπίτι του πιο όμορφα, να πορνευτεί περισσότερο - με μια λέξη, να προσκολληθεί πιο κοντά στη γη, να προσβάλει περισσότερο τον Κύριο, να είναι πιο σκληρός με τον πλησίον του. Η αμαρτία, η σάρκα, έχει τη δική της ανάπτυξη, τη δική της πρόοδο, και όταν αναπτυχθούν οι σάρκες και οι σαρκικές επιδιώξεις, τότε το πνεύμα πέφτει και οι πνευματικές επιδιώξεις καταστέλλονται. Πρέπει να αναπτύξουμε την αγάπη μέσα από πράξεις ελέους και όλες τις αρετές, όπως: ταπείνωση, πραότητα, μη φιλαρέσκεια, καλοσύνη, εγκράτεια, αγνότητα, υπομονή, ελπίδα. Η σαρκική ανάπτυξη συγκεντρώνεται στη μήτρα, γιατί σχεδόν όλη η υλική δραστηριότητα σχετίζεται με αυτήν. Επομένως, είναι επιτακτική ανάγκη να ταπεινώνουμε την κοιλιά καθημερινά με αποχή και νηστεία. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με έσωσε από στενοχώριες και ταλαιπωρημένες καρδιές από τσιμπήματα για τον αδελφό μου. Προσευχήθηκα στο πρόσωπο του Θεού και σώθηκα. Όποιον στείλει ο Κύριος θα έρθει, όποιον δεν στείλει δεν θα έρθει: μην αγανακτείτε με τυχαία έξοδα για επίσκεψη σε ξένους ή δικούς σας ανθρώπους. Τίποτα δεν είναι δικό μας - όλα είναι του Θεού και λαμβάνονται από Αυτόν. Δεν γίνεται ξαφνικά που κάποιος παραβιάζει τις εντολές του Θεού, δεν γίνεται ξαφνικά κλέφτης, μοιχός, άθεος, δολοφόνος και άλλοι με την ίδια πράξη, αλλά εκ των προτέρων το μυστικό της ανομίας λαμβάνει χώρα στις σκέψεις και στην καρδιά του. Κάθε μέρα, ώρα, η αμαρτία δρα σχεδόν ασταμάτητα μέσα μας και ανανεώνει τις προσπάθειές της να μας ελκύσει στον εαυτό της με σκέψη, επιθυμία, λόγο ή πράξη. ένα άτομο ανεβαίνει και πέφτει, πέφτει και σηκώνεται εσωτερικά. Για παράδειγμα, περιφρονεί τον πλησίον του στις σκέψεις του, στην καρδιά του, μετά τον περιφρονεί με το βλέμμα του, με θυμωμένο, ψυχρό, απρόσεκτο τρόπο, μετά με τον λόγο του και τελικά συχνά αρχίζει να τον καταδιώκει με την πράξη του. Σχεδόν συνεχώς, το ένα ή το άλλο μυστικό της ανομίας λειτουργεί στον καθένα μας, γιατί ο εχθρός δεν κοιμάται. Επομένως, για να αντιμετωπίσει κανείς την ενδόμυχη αμαρτία, πρέπει να απέχει συνεχώς, να μένει ξύπνιος, να είναι νηφάλιος, να σκέφτεται τον Θεό, να προσεύχεται, να διαβάζει τις Αγίες Γραφές και να ψάλλει ιερά τραγούδια. Ιδιαίτερα θα πρέπει να φοβόμαστε τη λαιμαργία και τον κορεσμό, γιατί μέσω αυτών η καρδιά του ανθρώπου γίνεται βαθιά χοντροκομμένη, γίνεται γήινη, αγαπητή, εγωίστρια, κακιά, μοιχική, ανυπόμονη και οξύθυμη. Ένας λαίμαργος χάνει την πίστη και την ελπίδα του στον Θεό: αν του έρθει ένας επισκέπτης ή συγγενείς για να φάει και να πιει, βασανίζεται διαρκώς από τη λύπη τους για φαγητό και ποτό και τον φόβο να σπανίσει στις γήινες ανάγκες, ξεχνώντας ότι ο Θεός δεν άφησε ποτέ τίποτα απαραίτητο για τη ζωή και μάλιστα περιττό, και ότι, ίσως, μόλις σήμερα έλαβε από τον Θεό ένα γενναιόδωρο δώρο του ελέους Του. Η καρδιά ενός λαίμαργου, καθώς και του λάτρη του χρήματος, λαχταρά συνεχώς και είναι ανήσυχη - και δικαίως, γιατί υπηρετεί ένα τρελό είδωλο - κοιλιά, φαγητό και ποτό και άψυχο χρήμα, αφήνοντας την υπηρεσία του ζωντανού Θεού, του δότη όλων των καλών πραγμάτων και του αδιάκοπου, άγρυπνου φύλακα για εμάς και για όλα τα πλάσματα, τη δύναμη, τη δύναμη, την ελευθερία, τη ζωή. Πρέπει να ακούς συνεχώς την καρδιά σου και να παρατηρείς τι σκέφτεται, τι επιθυμεί, τι πονάει, τι αγαπά, τι φοβάται, τι αποτελεί τη θεότητά της. Αυτή η θεότητα είναι, για τους περισσότερους από εμάς, ύλη ή προσωρινά υλικά αγαθά, ειδικά φαγητό, ποτό, ρούχα, χρήματα, κτίρια, βιβλία, θέατρο, ψυχαγωγία. Είναι τόνος, δίνουμε ελεημοσύνη στους φτωχούς για τίποτα;.. Όχι: γι' αυτόν εμείς οι ίδιοι θα συγχωρηθούμε για πάντα και θα κληρονομήσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών. Δεν αρκεί αυτή η ανταμοιβή; Δεν ξεπερνάει απείρως την ελεημοσύνη; Δεν πρέπει να δίνεται πάντα πρόθυμα και με χαρά και από τα τελευταία; Ω πάνσοφε Βασιλιά Χριστέ, δόξα στο έλεός Σου! Γιατί μας ελέησες μόνο 142 στη σωτήρια ενσάρκωση και τα βάσανά Σου - ελέησέ μας, τους αμαρτωλούς, κακοπροαίρετους και αχάριστους, και για τη δημιουργία του ελέους που οφείλεται στους γείτονές μας. 9 Σεπτεμβρίου 1869. Το σκουλήκι ή ο δαίμονας της αγάπης για τα χρήματα σχεδόν ποτέ δεν δίνει σε ένα άτομο ειρήνη και ακονίζει την καρδιά του. κάνει κάτι που στο ίδιο σπίτι έχει κόσμο για πατέρα και γιο, παιδιά γενικά με τους γονείς τους, στενούς συγγενείς ή γείτονες στο ίδιο σπίτι? παράγει συνεχή φθόνο, θυμό, υπερηφάνεια (και οπλίζει τα παιδιά ενάντια στους γονείς, τους γονείς ενάντια στα παιδιά) και γεμίζει τη ζωή στο σπίτι με αμέτρητους παραλογισμούς. Όλα τα πάθη είναι εκδήλωση εχθρότητας προς τον Θεό και τον πλησίον και σαρκική υπερηφάνεια και προσκόλληση σε αυτόν τον κόσμο: εμείς, αντίθετα με την πρόθεση του Θεού, θέλουμε να ζούμε εδώ ελαφρά και πολυτελώς, χωρίς να νοιαζόμαστε να ευαρεστήσουμε τον Θεό και να επιτύχουμε την αιώνια Ουράνια Πατρίδα. Επομένως, για να εκπληρώσει κανείς τις εντολές της αγάπης προς τον Θεό και τον πλησίον, πρέπει να αρνηθεί τον εαυτό του, την αγάπη του για τον εαυτό του, την κυρίαρχη κατεύθυνση της καρδιάς του, να περιφρονήσει τον κόσμο, τη σάρκα και τις ευλογίες αυτής της εποχής, κρατώντας σταθερά τον κόσμο. Η αληθινή αυτοαγάπη συνίσταται στην άρνηση του εαυτού σου ή των παθών, των ιδιοτροπιών, των συνηθειών σου. Η φανταστική αγάπη, ή η συνηθισμένη, αμαρτωλή αγάπη μας για τον εαυτό μας, μας βυθίζει καθημερινά στον πνευματικό θάνατο: σε θλίψη, καταπίεση, απόγνωση, φθόνο, θυμό, υπερηφάνεια, ευερεθιστότητα, τεμπελιά, λαιμαργία, ακράτεια, θεληματικότητα και πείσμα και σε αμέτρητες άλλες αμαρτίες. Η αληθινή αγάπη μας χαρίζει συνεχή γαλήνη, ηρεμία, μας κάνει ταπεινούς, συγχωρητικούς, αυτοελεγχόμενους, υπομονετικούς, αγνούς, υποτακτικούς, φιλικούς προς όλους, εφησυχασμένους, χαρούμενους. Λίγοι άνθρωποι αγαπούν αληθινά τον εαυτό τους: οι περισσότεροι από εμάς μισούμε βαθιά τον εαυτό μας. Σε αυτό μας έφερε η κακή αμαρτία! Έτσι πονηρός είναι ο κόσμος! Ο Θεός μετέτρεψε τη σοφία αυτού του κόσμου σε ανοησία... Αν κάποιος... νομίζει ότι είναι σοφός σε αυτήν την εποχή, πρέπει να είναι ανόητος για να είναι σοφός [Α΄ Κορ. 1, 20; 3, 18]. Η αγάπη δεν βλάπτει τον πλησίον. Η αγάπη λοιπόν είναι η εκπλήρωση του νόμου [Ρωμ. 13, 10]. Τι θύελλα σηκώνει ο εχθρός για φαγητό και ποτό, για χρήματα, για προσωρινή στέγη ή στέγαση! Τι σκοτάδι φέρνει στην ψυχή, τι καταπίεση, τι θυμό! Σαν να πρόκειται για κάτι πολύ σημαντικό - λόγω της αιώνιας ζωής στη γη, λόγω των αιώνιων ευλογιών στη γη, ενώ δεν υπάρχει κανένα ίχνος ουράνιων ευλογιών, και τότε ακριβώς λόγω ενός εθισμού στις επίγειες ευλογίες, προσωρινές, φανταστικές, στερούμαστε τις ουράνιες, αιώνιες, αληθινές ευλογίες. Ω, διαστροφή της Θείας τάξης! Ω, το σκοτάδι του διαβόλου! Τίποτα δεν είναι δικό μου - όλα είναι του Θεού, ελήφθησαν από τον Κύριο - και το δίνω πρόθυμα σε άλλους. Είμαι ξένος και ξένος στη γη και στο σπίτι μου. Το χρέος μου είναι η συνεχής μετάνοια και η απομάκρυνση των παθών από την καρδιά, και όχι η επιδίωξη σαρκικών απολαύσεων, η μη συλλογή περιουσίας, η μη κρίση άλλων ανθρώπων που οι ίδιοι έχουν τη δική τους ελεύθερη βούληση και τη δική τους συνείδηση. Είθε εσείς και το νοικοκυριό σας να έχετε μια καρδιά, μια ψυχή, ειδικά όταν μοιράζεστε ένα γεύμα ή όταν κάθεστε σε ένα γεύμα και ζείτε σε ένα σπίτι. Είθε να αφαιρεθεί ο συνηθισμένος θυμός και η δυσαρέσκεια με τους δικούς του σε αυτές τις περιπτώσεις. Να είστε όλοι ουράνιοι, μην επιθυμείτε καμία γήινη ομορφιά και λαμπρότητα, γιατί αυτό τροφοδοτεί τη ματαιοδοξία, σας αλυσοδένει στη γη και σας αποσπά την προσοχή από τα ουράνια. Είθε όλοι οι θησαυροί σας να είναι στον παράδεισο. Μην επιθυμείτε η υπηρεσία σας στον Χριστό να ανταμείβεται από τους ανθρώπους και μην ταπεινώνετε έτσι ένα ιερό, ανεκτίμητο έργο. Σερβίρετε ανιδιοτελώς. Μην επιβάλλετε θνητούς δεσμούς στην ψυχή. Οι γήινες ανταμοιβές, που απασχολούν πολύ την ψυχή, δεν της δίνουν χρόνο να δώσει όλη την προσοχή στην εσωτερική κατάσταση (ασχήμια) και να ασχοληθεί με την αυτοδιόρθωση όπως πρέπει, και να υποδουλώσει την ψυχή στη ματαιότητα. Όπου είναι ο θησαυρός, εκεί είναι και η καρδιά [Ματθ. 6, 21; ΕΝΤΑΞΕΙ. 12, 34]. Δεν ήταν οι ασκητές βαθιά σοφοί, αποφεύγοντας προσεκτικά όλες τις επίγειες ανταμοιβές που τρέφουν τη ματαιοδοξία και ζούσαν σε βαθιά φτώχεια; Αλλά είμαστε πολύ επιπόλαιοι και ελάχιστη πίστη. Ένας Χριστιανός πρέπει να είναι όλα πάνω και ο διάβολος προσπαθεί να κάνει αυτούς που νοιάζονται να είναι τέτοιοι πάνω απ' όλα, και έχει κάνει προ πολλού κατώτερους τους απρόσεκτους, και επιπλέον, με τέτοιο τρόπο ώστε να μην αντιλαμβάνονται καν τις παγίδες του εχθρού και να παραμένουν πρόθυμα μέσα τους. Νιώθω ότι αυτός ο εχθρός με βασανίζει καθημερινά με γήινες προσκολλήσεις και μέσω αυτών τις χρησιμοποιεί για να επιτεθεί στους γείτονές μου με υπερηφάνεια, κακία, φθόνο και άλλα πράγματα. Εμείς, όπως τα άπληστα ζώα, είμαστε στο σπίτι μας σαν σε κλουβί ή σε θηριοτροφείο, ειδικά στο τραπέζι όταν υπάρχουν ξένοι σε αυτό. Μοιάζουν μάλιστα πολύ με τα ζώα στην κακία, στο φθόνο, στην απληστία με την οποία καθόμαστε στο τραπέζι και περιποιούμαστε αυτούς τους ανθρώπους που έρχονται! Θεέ μου! Θεέ μου! Τι έφερε στον άνθρωπο η αμαρτία, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού! Ω, μήτρα! Α, ποιος περπατάει στην κοιλιά και στην πέρκα! 143 Πρέπει να πηγαίνουμε συνεχώς στο ναό του Θεού τις Κυριακές και τις αργίες: ω, τελικά, υπάρχει κάτι για το οποίο να κλάψουμε ενώπιον του Θεού, υπάρχει κάτι για να μετανοήσετε - πόσο θα αμαρτήσετε σε μια εβδομάδα. Υπάρχει κάτι για το οποίο μπορούμε να ευχαριστήσουμε τον Κύριο Θεό, υπάρχει κάτι για το οποίο να Του προσευχόμαστε. αλλά πουθενά η καρδιά δεν ζεσταίνεται τόσο βολικά από τη μετάνοια και την αγάπη για τον Θεό όσο στην εκκλησία. Εδώ, μπροστά στο πρόσωπο του Επουράνιου Πατέρα, μπροστά στην Ουράνια Βασίλισσα, στους Αγγέλους και σε όλους τους αγίους, κυλούν τα δάκρυά μου γιατί δεν τήρησα τις εντολές του Θεού, τις παραβίασα επιπόλαια και απερίσκεπτα, τις πάτησα, τραυμάτισα και εξευτελίζομαι με αμέτρητες πτώσεις στην αμαρτία. Είναι σοφά διευθετημένο από τον Κύριο ότι διέταξε να αφιερωθεί η έβδομη ημέρα σε Αυτόν [Έξοδος. 20:8], δηλαδή μετάνοια για τις αμαρτίες μας, να Τον δοξάζουμε, να Τον ευχαριστούμε! Άλλωστε αυτή είναι πνευματική ανάγκη, το καθημερινό ψωμί της ψυχής. Ω, αν πηγαίναμε κάθε Κυριακή, όπως έπρεπε, στο ναό του Θεού: τότε όλες οι ανομίες μας θα καθαρίζονταν, όλες οι θλίψεις και οι ασθένειές μας θα γιατρεύονταν, θα ήμασταν δυνατοί για το καλό και ανίσχυροι για την αμαρτία και το κακό. Και τώρα πολλοί για αρκετές εβδομάδες και μήνες στη σειρά δεν βλέπουν τον ναό του Θεού, αν και είναι μπροστά στα μάτια τους, δεν έρχονται σε δημόσια προσευχή - και τι συμβαίνει; Ο διάβολος, βλέποντάς τους όχι ανάμεσα στο κοπάδι του Θεού, ούτε στο φράχτη του Θεού, χωρίς βοσκό, τους πιάνει άνετα στα δίχτυα του - σε διάφορες κακίες, ακόμη και σε μια θηλιά, και συχνά, όπως ακούμε γι 'αυτό. Ω, σε τι πνευματική συμφορά πέφτει ένας άνθρωπος χωρίς εκκλησία, χωρίς υπηρεσία του Θεού, χωρίς ποιμένες! Γιατί, αδελφοί, θέλετε να είστε πιο έξυπνοι από τον Κύριο Θεό, που θεωρείτε περιττό τον ναό του Θεού, και τη Θεία λειτουργία, και τους ποιμένες που έχει ορίσει το Άγιο Πνεύμα; Είσαι πονηρός στη δική σου κακοτυχία, στην καταστροφή σου, να ευχαριστήσεις τον εχθρό του Θεού και τον δικό σου - τον διάβολο. αλλά ο Θεός δεν μπορεί να κοροϊδευτεί. Ό,τι σπείρει ο άνθρωπος, θα θερίσει και αυτός [Γαλ. 6, 7]. Αν δεν πας στο ναό του Θεού, θα γίνεις είτε μέθυσος, είτε φιλόχρουν Ιούδας, είτε πονηρός πόρνος, είτε κλέφτης, θα διαφθαρεί πλήρως και γρήγορα θα χαθείς. Διότι καθένας που χωρίζεται από Σένα θα χαθεί, λέει ο άγιος βασιλιάς και προφήτης Δαβίδ [Ψαλμ. 72, 27]. Αν κάποιος σας προσέβαλε με αυθάδεια, αγένεια ή ανυπακοή, μην εκνευριστείτε ή προσβάλλεστε από αυτόν, αλλά συγχωρέστε τον ταπεινά, σαν να έχει τις ίδιες αδυναμίες, ελλείψεις, πάθη και περηφάνια με εσάς. νίκησε τον εαυτό σου, αν αγανακτείς και στενοχωριέσαι και νιώθεις έχθρα στην καρδιά σου, σταμάτα με την προσευχή και τη δύναμη της θέλησής σου, ενισχυμένη από τη χάρη. Αυτή θα είναι μια λαμπρή νίκη, ένα μεγάλο θαύμα, μεγαλύτερο από το να θεραπεύεις έναν άρρωστο με σωματική ασθένεια, να δαμάζεις μια καταιγίδα, να σβήνεις μια φλόγα, γιατί αυτό γίνεται με μια άψυχη και υποταγμένη ουσία, βολικά επιρρεπής σε ξένη δύναμη, αν και, χωρίς αμφιβολία, ιδιαίτερα θεϊκή, και αυτό γίνεται με μια ελεύθερη ύπαρξη από τον νεκρό, βαθιά διεφθαρμένη. ψυχή, το έργο της χάρης του Θεού. Είναι σπουδαίο πράγμα να κατακτούμε τον εαυτό μας και να μην αφήνουμε άσχημα πάθη να μας κυριαρχούν σε αντίθεση με το θέλημα του Θεού. Από αυτό συνίσταται όλος ο Χριστιανισμός - δηλαδή στην κατάκτηση των παθών που υψώνονται μέσα μας, στην εκπλήρωση αρετές, όπως: πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, αποχή, ταπεινοφροσύνη, υπομονή, αγνότητα, ειρήνη, εργατικότητα, θάρρος. Είμαστε όλοι άρρωστοι στο πνεύμα, γιατί όλοι είμαστε άρρωστοι με διαφορετικά πάθη, και όλοι χρειαζόμαστε τέρψη και συμπόνια. Είμαστε όλοι εύφλεκτοι από την αμαρτία, όπως τα σπίρτα φωσφόρου, και γι' αυτό χρειαζόμαστε πράο, προσεκτική μεταχείριση ο ένας προς τον άλλον, ειδικά επειδή ο κοινός μας εχθρός συνεχώς εντείνεται για να αναζωπυρώσει όλα τα πάθη μέσα μας και να μετατρέψει τη σπίθα σε φλόγα. Για να απομακρυνθούμε από τον Θεό, αρκεί μόνο να επιθυμούμε έναν χρυσό σταυρό στο στήθος, γιατί αυτό είναι ματαιοδοξία, και με τι; Ο Σταυρός του Κυρίου, πάνω στον οποίο υπέφερε για τις αμαρτίες του κόσμου, ταπεινώνοντας τον εαυτό Του μέχρι θανάτου, θάνατο στο σταυρό [Φιλ. 2.8]. Ακούστε, σταυροφόροι! Αν είναι βαρύ αμάρτημα να είσαι ματαιόδοξος για απλά πράγματα, τότε τι αμαρτία είναι να είσαι ματαιόδοξος για τον σταυρό; Ο διάβολος μας διδάσκει να ορκιζόμαστε στον Σταυρό του Κυρίου με αυτόν τον τρόπο. Η ψυχή το αισθάνεται αυτό όταν, με την επιθυμία για τον χρυσό θωρακικό σταυρό, χτυπιέται ξαφνικά από στενές συνθήκες, θλίψη και πνευματική στενοχώρια. Δεν υπάρχει ακόμα αρκετή αγάπη για τον χρυσό στον κόσμο; Θα φοράμε ακόμα σταυρό χρυσό στο στήθος μας, για να ξεγελάμε τα μάτια των ανθρώπων; Ας είναι το Δέντρο του Σταυρού πιο σεβαστό, γιατί ο Κύριος σταυρώθηκε σε ξύλο και όχι σε χρυσό. Και ο χρυσός να κοσμεί τους ναούς του Θεού. Ο Σεβασμιώτατος π. Σέργιος, που δεν επιθυμούσε τον χρυσό σταυρό, προσευχήσου στον Θεό για μένα, τον αμαρτωλό και χρυσόφιλο. Έχω ένα χάλκινο σταυρό στο στήθος μου - είναι τόσο μικρό: θέλω χρυσό. Διώξε από την καρδιά μου το πνεύμα της αγάπης του χρυσού με τις προσευχές σου, Σεβασμιώτατε, και δώσε μου να είμαι επιμελής για την πνευματική κυριαρχία και να περιφρονώ την εξωτερική κυριαρχία, εγκληματική, αποπλανώντας και ληστεύοντας την ψυχή. Όπου είναι ο θησαυρός μας, εκεί είναι και η καρδιά μας [Ματθ. 6, 21]. Ας είναι όλος ο θησαυρός ένας Κύριος. Πόσο άδικος και τυφλός είναι ένας άνθρωπος στο πάθος: έχοντας προσβληθεί από τον διπλανό του για κάτι, θυμώνει μαζί του και ξεχνά όλα τα προηγούμενα πλεονεκτήματά του, την αγάπη, την υπηρεσία. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, που με έσωσες, με την προσευχή της μετάνοιάς μου, από τον θυμό και την έχθρα μου προς την αδερφή μου Άννα, που με αντιστάθηκε να ανοίξω το παράθυρο και υπερασπίστηκε τον αδελφό μου Αλεξέι, σαν να μην είχε καπνίσει. Περιφρονούσα την αδερφή μου Marya K. γιατί έρχεται συχνά να με δει, φαίνεται να μένει αδρανής ή φαίνεται να έχει τσακωθεί με τον άντρα της - επειδή έχει μπλε στο πρόσωπό της. Αλλά δεν είναι ο ετοιμοθάνατος που πρέπει να γίνει αποδεκτός, να χαϊδευτεί, να παρηγορηθεί, να καθησυχαστεί; Αλλά έχει πολλά καλά χαρακτηριστικά: είναι ευσεβής, ευσεβής, στοργική και καλόκαρδη. Δεν εξέφρασα ξεκάθαρα το θυμό μου, αλλά το ένιωσε και η καρδιά της απομακρύνθηκε από εμένα. Και όταν η καρδιά μου στράφηκε προς αυτήν, η καρδιά της στράφηκε προς εμένα, και έγινε ευγενική μαζί μου. Ω, πώς ο εχθρός ταρακουνάει τις καρδιές μας από εχθρότητα, με κολασμένη κακία! Πού είναι η ειλικρινής αγάπη μέσα μου; Τι θα κάνετε με την παράλογη, ανίσχυρη κακία σε έναν αδελφό ή μια αδελφή που έχει αμαρτήσει και παραμορφωθεί μέσα από μια παράλογη ζωή; Πρέπει να καλύψουμε τις αμαρτίες με αγάπη και να προσευχόμαστε στον Θεό, ο οποίος μπορεί να τακτοποιήσει τα πάντα για καλό μέσω της αγάπης μας. λυπήσου την αμαρτωλή και αδύναμη ανθρωπότητα και μην την επιβαρύνεις όταν τη βλέπεις να πνίγεται και παρηγορείς τους καταπιεσμένους από τον εχθρό! Οι επιθυμίες της καρδιάς μου είναι λανθασμένες, απατηλές και κακές. Α, ποιος θα μου δώσει τη σωστή, ευγενική, ειλικρινή κατεύθυνση! Ο καθένας φροντίζει τον εαυτό του. Γιατί θυμώνω με τον διπλανό μου όταν από φυσική και κοινή αίσθηση αυτοσυντήρησης για όλους, δεν μας επιτρέπει να ανοίξουμε τα παράθυρα στο δωμάτιο; Γιατί με ενοχλεί αυτό; Γιατί δεν σέβομαι τα δικαιώματα, μην εκτιμώ την υγεία του πλησίον μου ως δική μου, σύμφωνα με την εντολή: Αγάπα τον πλησίον σου σαν τον εαυτό σου [Ματθ. 19, 19, κ.λπ.]; Γιατί δεν προσαρμόζομαι στον χαρακτήρα και τις συνήθειες των άλλων, όπως εύχομαι για τον εαυτό μου από τους άλλους; Γιατί με παρασύρει η αταξία και το πείσμα; Γιατί δίνω θέση στην καρδιά μου στη σατανική κακία; Θα με κάψει. Τρώμε και πίνουμε γλυκά, αλλά υπάρχει τόση πίκρα μέσα μας! Γιατί εμείς, τουλάχιστον προς ευγνωμοσύνη προς τον Κύριο για τα γλυκά Του, [θέλουμε] να γίνουμε το γλυκό ψωμί της Αγίας Τριάδας, ένα γλυκό ποτό! Γιατί δεν διώχνουμε την πικρία από τις καρδιές μας; η δική τους, η πίκρα του θυμού, ο φθόνος, η υπερηφάνεια, η ατασθαλία, το πείσμα, η αισχρότητα του άσωτου, η απιστία, το σχίσμα, η ελεύθερη σκέψη; 12 [Σεπτέμβριος]. Έκανα μεγάλη αμαρτία ενώπιον του Κυρίου και ενώπιον του πλησίον μου κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος αυτή τη μέρα, έβραζα με αγανάκτηση για την αδερφή μου την Άννα που έμενε μαζί μου για πολύ καιρό (ήταν στενόχωρος σε ένα τόσο ευρύχωρο διαμέρισμα;) και που με προσέβαλε (έτρωγε ή ήπιε πολύ στο σπίτι μου, εγώ ο ίδιος πεινούσα ή κάτι τέτοιο, περπατούσα χωρίς ρούχα ή παπούτσια στο πάτωμα;). Ω, τυφλή περηφάνια, ω, διαβολική κακία, διαβολικός φθόνος, σατανική υπερηφάνεια! Όλα μου δόθηκαν σε αφθονία από τον Κύριο. Τι σημαίνει να πεθάνεις για την αμαρτία ή να είσαι νεκρός για την αμαρτία; Αυτό σημαίνει ότι δεν νιώθουμε τον πειρασμό της αμαρτωλής αμηχανίας όταν συναντάμε άτομα που μας βάζουν στον πειρασμό να αμαρτήσουμε, στη θέα ανθρώπων και αντικειμένων που για κάποιο λόγο είναι δελεαστικά. Για παράδειγμα, αν κάποιος με προσβάλει ή με επιπλήξει άδικα, και δεν ντρέπομαι για την προσβολή, δεν θυμώνω με τον παραβάτη, δεν τον εκδικούμαι και δεν θέλω να εκδικηθώ. Αν συναντήσω μια όμορφη κοπέλα, δεν με παρασύρει καθόλου η ομορφιά της. αν βλέπω την αυξανόμενη ευημερία ενός γείτονα, ενός συναδέλφου, και δεν τον ζηλεύω καθόλου, αλλά του εύχομαι το μεγαλύτερο δυνατό καλό. Αν δω ένα τραπέζι φορτωμένο με πλούσια και νόστιμα πιάτα και ποτά, και, πεινώντας, δεν μπαίνω στον πειρασμό από αυτά. Αν έχω την ευκαιρία να κερδίσω από χρήματα, να κάνω κεφάλαια, απλώς για να λυγίσω τη συνείδησή μου, περιφρονώ τα χρήματα και εκτιμώ την ειλικρίνεια. Αν βλέπω αδέρφια σαν εμένα να τριγυρνούν με μεταξωτά και βελούδο ή με αγγλικές κουρτίνες και ύφασμα - και δεν με παρασύρουν καθόλου τα ρούχα τους και ήρεμα να τριγυρνάω με πουκάμισο στα μαλλιά ή κουρέλια - αυτό σημαίνει: έχω πεθάνει στην αμαρτία. Αν δω ότι με κλέβουν, με τρώνε, με πίνουν και δεν μετανιώνω για τίποτα, δεν ντρέπομαι ούτε στο ελάχιστο, δεν αλλάζω τη διάθεσή μου απέναντι σε αυτούς που με ληστεύουν, διατηρώντας πάντα σεβασμό και αγάπη για αυτούς, αυτό σημαίνει ότι είμαι νεκρός στην αμαρτία. Το να είσαι ζωντανός για τον Θεό σημαίνει να ασκείς κάθε αρετή: πραότητα, ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, υπομονή, υπακοή, ελεύθερη φτώχεια, αποχή, αγνότητα και αγνότητα, υπακοή. Δημιουργήθηκα από το τίποτα. Δεν είμαι τίποτα μέσα μου: τα πάντα μέσα μου είναι Θεός. Οπότε, δεν έχω τίποτα να καυχηθώ, να είμαι περήφανος, εκτός από τις αδυναμίες και την ασημαντότητά μου. Οι άγγελοι συλλογίζονται συνεχώς ότι είναι από το τίποτα και ότι όλη τους η τελειότητα, όλη τους η ομορφιά, όλο το φως τους είναι η ομορφιά του Θεού, το θείο φως, και καίγονται από φλογερή αγάπη γι' Αυτόν, και συνεχώς ταπεινώνονται και Τον υπηρετούν με χαρά μέρα και νύχτα, ευχαριστώντας Τον και δοξάζοντάς Τον. Οι απαρχές της κόλασης, η κολασμένη φωτιά, είναι ήδη στα πάθη αυτής της ζωής: αν δεν εξαλείψω τα πάθη, η κόλαση τους θα ανοίξει και θα ξεχυθεί με τρομακτική δύναμη, και η πύρινη Γέεννα στην οποία θα με ρίξουν θα επιδεινώσει το μαρτύριο μου χίλιες φορές. Ας προσπαθήσουμε να απαλλαγούμε αμέσως από τα πάθη με μετάνοια, δάκρυα τρυφερότητας και καλές πράξεις. Λίγο ακόμα, λίγο ακόμα - και η Κρίση θα αρχίσει. Ο Κύριός μου είναι καλός και αληθινός και δίκαιος εκτιμητής: αν έχω λίγα και δίνω από λίγα στους φτωχούς, εκτιμά την ελεημοσύνη μου ως την ελεημοσύνη της χήρας του Ευαγγελίου [Μκ. 12, 41 - 44; ΕΝΤΑΞΕΙ. 21, 1 – 4], και υπολογίζει τη συνεισφορά μου σε δέκα, είκοσι, πενήντα και εκατό· αν με το έλεός Του έχω πολλά και δώσω από τα γενναιόδωρα δώρα Του - και τότε δεν θα με προσβάλει και δεν θα μου στερήσει το έλεός Του, ανάξια. Έχοντας τέτοια πίστη και τέτοια σύνεση, είμαι ικανοποιημένος σε κάθε περίπτωση - στη φτώχεια και στον πλούτο, γνωρίζοντας ότι δεν θα με εγκαταλείψει Αυτός που είπε: Να μην αγαπάς τα χρήματα, να είσαι ικανοποιημένος με αυτά που έχεις... Δεν θα σε αφήσω και δεν θα σε εγκαταλείψω [Εβρ. 13, 5]. Πώς να μη λυπηθείς έναν ζητιάνο! Το Άγιο Πνεύμα και ο Φύλακας Άγγελός μου μου λένε: δεν έχει πού να βάλει το κεφάλι του, αλλά έχεις ένα πολυτελές διαμέρισμα δωρεάν. Δεν έχει δικό του κομμάτι ψωμί και μένει πεινασμένος μέχρι να ικετεύσει από έναν συμπονετισμό και από εσάς άφθονο μαλακό, φρέσκο ​​ψωμί. μετά βίας έχει καθαρό νερό δωρεάν, έτσι ώστε Ξεδιψάστε και θα έχετε κάθε λογής ποτά αρωματισμένα με γλυκά. δεν έχει ολόκληρο και καθαρό πουκάμισο, ούτε ολόκληρο εσώρουχο ούτε εξωτερικό φόρεμα - όλα είναι σκισμένα, βρώμικα, κάποιο συνονθύλευμα, καθόλου παπούτσια - περπατάει ξυπόλητος ή φοράει κάποιο είδος παπουτσιών, που αν πεταχτούν, κάθε περαστικός θα αηδιάσει να τα μαζέψει, και έχεις μεγάλη προμήθεια από πανάκριβα ρούχα και ίσως τα καλύτερα ρούχα, βελούδο, ή γούνα, πολλά ζευγάρια λακαρισμένες μπότες - πώς να μην συμπονάς τους φτωχούς, πώς να μην δίνεις στον απόρων, που είναι δικό σου μέλος, σύμφωνα με τη Γραφή: μέλη μεταξύ τους [Εφεσ. 4, 25]; πώς να μη δίνεις, ακούγοντας τον Πρόδρομο του Κυρίου να λέει: όποιος έχει δύο ρούχα, δώσε στους φτωχούς, και όποιος έχει φαγητό, να κάνει το ίδιο [Λκ. 3, 11]! Είναι πολύ περήφανος και σκληρόκαρδος που περιφρονεί τον ζητιάνο και ξεχνά την πικρή πνευματική του φτώχεια, δηλαδή τις πολλές αμαρτίες του. Αν σου έβγαλαν το τελευταίο σου πουκάμισο ή έπρεπε να παρατήσεις τα εξωτερικά σου ρούχα, τότε μην θυμώνεις με τους φτωχούς, αλλά υποτάξε την καρδιά σου στο νόμο του Χριστού, που διατάζει, σε περίπτωση ανάγκης, να καταθέσεις την ψυχή σου για τον πλησίον σου, όπως ο ίδιος ο Σωτήρας Χριστός. Να συμπεριφέρεσαι σε αυτούς που ζουν με το ψωμί σου με καλοσύνη, ευγένεια, σαν να έζησαν μόνοι τους και χωριστά από σένα. Να θυμάστε πάντα τη μεγάλη αξιοπρέπεια του ανθρώπου και την ασημαντότητα όλων όσων τρώμε και πίνουμε, την ασημαντότητα των χρημάτων ή του χρυσού και του ασημιού, την ασημαντότητα των υφασμάτων και ό,τι άλλο έχουμε συνηθίσει να εκτιμούμε πολύ, εκτιμώντας την ψυχή, που είναι αθάνατη κατ' εικόνα Θεού, με τίποτα. Πώς να εξηγήσετε το τροπάριο στον Σταυρό; Σώσε, Κύριε, τον λαό Σου, και ευλόγησε την κληρονομιά Σου και ούτω καθεξής. Τι σημαίνει: Η κληρονομιά σας και ποιος είναι ιδιοκτησία του Θεού; - Χριστιανοί. Γιατί; Γιατί λυτρώθηκαν από τον Ιησού Χριστό με την τιμή του αίματος Του και είναι ιδιοκτησία Του. Τι σημαίνουν οι λέξεις: Η κατοικία σας; Ποια είναι η κατοικία του Θεού; - Χριστιανοί. Γιατί; Γιατί ζουν σύμφωνα με το νόμο Ο Θεός, και επειδή ο Θεός κατοικεί μέσα τους, όπως είναι γραμμένο: εσείς είστε ο ναός του ζώντος Θεού, όπως είπε ο Θεός: Θα κατοικήσω σε αυτούς και θα περπατήσω μέσα τους... Και θα γίνω Πατέρας για εσάς, και θα είστε οι γιοι και οι κόρες Μου, λέει ο Κύριος ο Παντοκράτορας [Β΄ Κορ. 6, 16, 18]. Σώσε τους ανθρώπους Σου. Να με σώσεις από τι; Από τις αμαρτίες, από τον διάβολο, που μας επιτίθεται συνεχώς. Ευλογείτε τα κοινά. Τι σημαίνει: ευλογεί; Αυτό σημαίνει: πείτε όλα τα καλά πράγματα στον λαό Σου ή δώσε τους όλα τα καλά πράγματα: ειρήνη, αγιότητα, καλή δόξα, δείξε συνεχώς τη δύναμή σου και την πρόνοιά Σου σε αυτούς. Κοιτάξτε τις προσβολές και τις συκοφαντίες που σας προκάλεσαν σαν τον άνεμο που θροίζει και εξαφανίζεται, και μην θυμάστε το κακό στο ελάχιστο. Προσευχηθείτε για τους κράχτες σας 144 ως χαμένοι και εξαπατημένοι. Θυμηθείτε, εσείς οι ίδιοι δεν επιπλήξατε, δεν συκοφαντήσατε ή προσβάλατε κανέναν από τους αδελφούς που υπηρετούν ή τους φτωχούς - και μετανοήστε. Με το μέτρο που χρησιμοποιείς, λέγεται, με το ίδιο θα σου μετρηθεί [Ματθ. 7, 2]. Σε ευχαριστώ, Κύριε, γιατί με την προσευχή μου εγκατέλειψες την κακία της καρδιάς μου εναντίον του δούλου που με εξόργισε και σου χάρισε τη χάρη της πραότητας, της ειρήνης και της καρδιάς μετά από ακραία σφίξιμο και αμηχανία. 13 Σεπτεμβρίου, πεντέμισι το βράδυ. Και μπροστά σε έναν άνθρωπο σαν κι εμάς, ντρεπόμαστε και θεωρούμε αυθάδεια να εμφανιζόμαστε χωρίς να αποτινάξουμε τα πάθη από την καρδιά μας. Πώς τολμάμε να παρουσιαστούμε μπροστά στο πιο αγνό Φως - τον Θεό - φορτωμένοι με πάθη; Γελοίος, αναιδής. 13 Σεπτεμβρίου. Κύριε Ανθρωπότητα! Σε ευχαριστώ για το δώρο της ειλικρινούς, τρυφερής και δακρυσμένης προσευχής, που μου έδωσες μετά από δύσκολους και σκληρούς πειρασμούς και συκοφαντίες του πνεύματος της κακίας. Σας ευχαριστώ για την ουράνια ειρήνη, για την πνευματική γλυκύτητα και τον χώρο της καρδιάς. Ένας κακός εχθρός με ντρόπιασε πολύ πριν από τη μεγάλη απόλυση, ενώ έλεγε την προσευχή της πρώτης ώρας: Ο Χριστός, το Αληθινό Φως, έκλεψε τα λόγια: να κάνω τις εντολές Σου, με τις οποίες αυτός, ο καταραμένος, ένιωθε πολύ άβολα. Θύμωσε πολύ, καταράστηκε. 14η. Λειτουργούσε σε αδύναμη ψυχική και σωματική κατάσταση. Ο καιρός ήταν κακός και είχε δυσμενείς επιπτώσεις σε σώμα και ψυχή. Ο βασιλικός οίκος δεν μίλησε εντελώς στη μεγάλη είσοδο. Αυτό με μπέρδεψε. Ο Κύριος ελέησε με την προσευχή. Το κήρυγμα δεν ειπώθηκε αρκετά τολμηρά. Μίλησε για το πάθος για το κάπνισμα, για την ανέγερση του Σταυρού. Το κάπνισμα δεν διεγείρει το αίμα και τα νεύρα και δεν συμβάλλει στην πρόωρη ανάπτυξη των γεννητικών οργάνων και των αναγκών; Κάνετε το καλό στους πλησίον σας - εκούσια ή ακούσια - με αγάπη, υπομένοντας τα πάντα, με πραότητα και ταπείνωση, για να αυξηθεί το τίμημα της καλής σας πράξης, και όχι με κακία και περιφρόνηση, για να μην χάσετε εντελώς την ανταμοιβή των καλών πράξεων και για να μην υποστείτε μεγάλη τιμωρία από τον Θεό για την υπερηφάνεια, την περιφρόνηση και τον θυμό σας. Να είστε ζηλωτές για διαρκή πραότητα και αυταρέσκεια απέναντι σε όσους αμαρτάνουν και προσβάλλουν για χάρη του Χριστού - πράοι και μακροθυμικοί προς εμάς τους αμαρτωλούς. Προσβάλλοντας και πληγώνοντας τον πλησίον σου με λόγια, ή με το βλέμμα σου, ή με πράξεις, προσβάλλεις και πληγώνεις πρώτα απ' όλα τον εαυτό σου. πύρινα βέλη που στοχεύουν στον διπλανό σου σε διαπερνούν πολύ πιο οδυνηρά από τον διπλανό σου. Αξιολύπητος, πολύ αξιοθρήνητος είναι ο παραβάτης και ο κατσαδιαστής, ειδικά αυτός που χτυπάει. Ο θυμός αυτοτιμωρείται. Να δείξουμε στους ανθρώπους σε συνομιλίες τη θεϊκή ομορφιά της ψυχής μας, και πώς παραμορφώνεται και παραμορφώνεται από την αμαρτία και τα πάθη μας, και πώς να επιτύχουμε θεϊκή ομορφιά, όπως την πέτυχαν και την πέτυχαν οι άγιοι του Θεού, και πώς να αποφεύγουν τις αμαρτίες. Πώς σε αυτό το σημαντικό θέμα ο λόγος του Θεού και η Εκκλησία του Χριστού καθοδηγούνται από τη διδασκαλία, τα μυστήρια, τους θεσμούς και την κυβέρνηση. Απλότητα ψυχής. Μια ματιά στα [πόδια] ή στο [μέλος] μπορεί να μπερδέψει, να ενθουσιάσει την ψυχή αμέσως ή να τη σαγηνεύσει και να την μολύνει. Η ψυχή είναι σαν αστραπή. Γι' αυτό τα παιδιά, ειδικά εκείνα των οποίων το μυαλό δεν έχει αναπτυχθεί και οι καρδιές τους είναι ήδη ακάθαρτες από τη φύση τους, πρέπει να ανατρέφονται με εξαιρετική προσοχή, κρατώντας τα μακριά από πειρασμούς. Η λαιμαργία, ο κορεσμός, η αγάπη για το χρήμα, η φιλοδοξία, όπως το σκοτάδι, σκεπάζουν τις καρδιές μας και μας στερούν το φως και την ευκαιρία να δούμε την αυταπάτη μας, τις αμέτρητες πτώσεις μας στην αμαρτία, την πνευματική μας καταστροφή - και να σηκωθούμε από τον πνευματικό ύπνο. Για να δείτε τις αμαρτίες σας και το βάθος της πτώσης σας, χρειάζεστε νηστεία, προσευχή, ανάγνωση του λόγου του Θεού. Έχετε δει πώς σπάει ένα φράγμα από μεγάλη πίεση νερού, αλλά όταν υπάρχει λίγο νερό παραμένει ασφαλές; Έτσι η ψυχή μας, όταν τρώει υπερβολικά και μεθύσει, πέφτει κάτω και αφανίζεται. Η νεολαία πρέπει να εκπαιδεύεται επιδέξια, ώστε να μην γεμίζει το κεφάλι της με γνώση που βαλτώνει την ψυχή, αλλά να ζεσταίνει και να φωτίζει τις καρδιές τους και να κατευθύνει την ενεργό της δύναμη - τη θέληση - προς το καλό. Είναι απαραίτητο να αφαιρέσουμε τις κακές συνήθειες από αυτούς, όπως τα αγκάθια από το χωράφι: στο κάτω-κάτω, αν οι κακές συνήθειες - σαρκικές ή ψυχικές - γίνουν ισχυρότερες, θα είναι μεγάλα εμπόδια στην αγάπη του Θεού και στη σωτηρία. Πρέπει να τους στρέφουμε συχνότερα από τη διδασκαλία στην εγκάρδια προσευχή, στο να τραγουδούν εκκλησιαστικά τραγούδια, στην ανάγνωση του Ευαγγελίου με επεξήγηση και διαλογισμό. Η πολλή γνώση είναι πνευματικός πλούτος, αλλά τι ωφελεί τον άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο [Ματθ. 16, 26; Mk. 8, 36], θα γνωρίσει ολόκληρο τον κόσμο, την παγκόσμια ιστορία, τη γεωγραφία, όλους τους αριθμούς και τις διάφορες σχέσεις τους, θα μιλήσει στις γλώσσες των ανθρώπων και των αγγέλων, αλλά δεν θα έχει καθαρή καρδιά και χριστιανική αγάπη; Τι παράλογη καρδιά: συχνά μισεί τον πλησίον της χωρίς κανέναν καλό λόγο και μόνο [διασκεδάζει] με την κακία με την οποία έχει συνηθίσει. Συχνά, λοιπόν, μισούμε τον άνθρωπο που είναι ευγενικός μαζί μας με κάθε δυνατό τρόπο, μας χαϊδεύει και μας χαϊδεύει – και γιατί; Μόνο επειδή μένει μαζί μας, τον κοιτάξαμε πιο προσεκτικά, τρώει και πίνει από το τραπέζι μας, ντύνεται από το εισόδημά μας, που πρέπει να χαιρόμαστε, δηλαδή την ικανοποίηση και την ειρήνη του σαν να είναι δική μας, αλλά θυμώνουμε γιατί είμαστε εθισμένοι στα γήινα, στο συμφέρον, στα γλυκά. από κάποια βλακεία, από κάποιο παράλογο πάθος για πλάτος, θέλουμε να καταλάβουμε μεγάλα δωμάτια μόνοι μας, που μπορούν να φιλοξενήσουν άνετα έως και είκοσι άτομα. Πόσο απαραίτητο είναι να σταυρώσεις την παθιασμένη, κακιά, περήφανη, φθονερή, ηδονική, γενναιόδωρη, τεμπέλα, φθαρτή σάρκα σου! Πόσο αναγκαίο είναι να απορρίψεις την καρδιά σου, ανόητη, κακιά, που αγαπά τον εαυτό σου, μάταια, μάταια, ποταπή, δειλή, θλιμμένη, απελπισμένη, άπιστη, απελπισμένη και να βασίζεσαι στον Θεό σε όλα! Δεν έχουμε βιώσει ακόμη την ακραία διαφθορά, το σκοτάδι, την αδυναμία και την τρέλα μας; Άφησε την τρέλα και ζήσε... ψάξε το λόγο, για να ζήσεις και να διορθώσεις τη λογική σου στη γνώση [Ρωσικά: και βαδίζεις στο μονοπάτι της λογικής] [Παρ. 9, 6]. Όταν κάποιος διαπαιδαγωγεί ηθικά τα παιδιά ή τον εαυτό του, πρέπει να έχει υπόψη του τη διόρθωση της καρδιάς, την εξάλειψη των παθών, των κακών και των κακών συνηθειών. Να εμπνεύσει ότι ο καρπός της ειλικρινούς προσευχής πρέπει να είναι η διόρθωση της καρδιάς και η ανανέωση όλης της ζωής, εσωτερικής και εξωτερικής, ότι αυτός είναι ο στόχος της ζωής και η χριστιανική πίστη. ενσταλάξτε να αντιστέκεστε πάντα σταθερά στις κακές τάσεις της καρδιάς σας. Πηγαίνετε κόντρα στο ρεύμα, ενάντια στην ταχύτητα του κακού που κυριαρχεί στην καρδιά, αναγκάστε τον εαυτό σας να σταυρωθεί εσωτερικά στον σταυρό, γιατί χωρίς αυτήν η σωτηρία και η επιτυχία στην αρετή είναι αδύνατη. Το κακό συνεχώς εντείνεται για να εξαπλώσει τη δράση του, τις επιτυχίες του - και το καλό πρέπει να κάνει το δρόμο του στις καρδιές μας, στη ζωή μας με αγώνα, προσπάθεια, ιδρώτα και αίμα. 15 Σεπτεμβρίου. Τη Λειτουργία τέλεσε χωρίς παραπάτημα, με τη χάρη του Θεού. Έφερε σταθερά τα ονόματα των βασιλιάδων. έκανε την υπηρεσία προσευχής χωρίς να σκοντάψει. Ευαγγέλιο: Τίποτα δεν καλύπτεται [Λκ. 12, 2] - διαβάστε σταθερά, αν και ο εχθρός τον μπέρδεψε. Στη λειτουργία ήταν οι Πράσινοι, σύζυγος και σύζυγος. 16 Σεπτεμβρίου. Με τη βοήθεια του Θεού λειτούργησα με επιτυχία, αν και με αγώνα. Στις 17 υπηρέτησε σταθερά τον Matins. Στις 17 υπηρέτησε σταθερά τον Matins. Όμως η προσευχή είναι ασταθής: χάθηκε μέσα στην έντονη λιτανεία. Και γιατί; Επειδή είδα την πλούσια κυρία Turygina: δεν ήταν η γοητεία της γυναίκας που με ντρόπιασε, αλλά η εμφάνιση μιας πλούσιας τάξης, ελάχιστα προσβάσιμη. Ποια είναι η γοητεία του πλούτου και των πλουσίων;.. Κύριε! Τι είναι για μένα, αυτοί οι πλούσιοι; Γιατί ντρέπομαι, τους φοβάμαι, εγώ, ο υπηρέτης Σου, για τον οποίο ο πλούτος θα έπρεπε να είναι φάντασμα; Πώς μπορώ να φοβάμαι έναν άνθρωπο - εκεί που μόνο Εσένα πρέπει να φοβάσαι; Τι είδους θεότητα, τι είδους τέρας είναι ο πλούτος; Μπορώ να δω ακόμα πρόσωπα, καταραμένο. Μέχρι που είδε τον πλούσιο, ήταν ήρεμος, αλλά μόλις τον είδε, ντράπηκε και, κάπως χαμένος στο πνεύμα, εγκατέλειψε εν μέρει τη δουλειά του σερβιρίσματος. Δεν είναι ο Κύριος ο Θεός πιο άρρωστος και πλουσιότερος από όλους; Δεν είναι πιο ένδοξος, δεν είναι πιο δυνατός από όλους; Δώσε μου, Κύριε, να κοιτάζω εξίσου όλους: πλούσιους και φτωχούς, ευγενείς και απλούς στον ναό Σου, και να μη φοβάμαι το ανθρώπινο πρόσωπο, αλλά να φοβάμαι το ένα πρόσωπό Σου, ξεπερνώντας αμέτρητα όλους τους άλλους στο μεγαλείο, την ομορφιά και τη δύναμή του. 17 Σεπτεμβρίου. Έκανα τη Λειτουργία σταθερά με τη βοήθεια του Θεού. Έφερε αργά τα ονόματα των βασιλικών προσώπων. Κοινωνήθηκα στον κόσμο των πνευματικών δυνάμεων. Η αντίθεση του εχθρού ήταν ισχυρή. Υπήρχαν πολλά κορίτσια γενεθλίων. Οι τραγουδιστές τραγούδησαν για το κορίτσι γενεθλίων Sofia Lvovna. Σε ευχαριστώ, Υπεραγία Θεοτόκε, που σύντομα άκουσες την κραυγή της καρδιάς μου όταν στάθηκα μπροστά στην εικόνα Σου Tikhvin στο σαλόνι μου, και με έσωσες από τον θυμό μου για την αδερφή μου την Άννα, από στενοχώριες, αμηχανία και εσωτερική ατίμωση, και μου χάρισες βαθιά γαλήνη. 17 Σεπτεμβρίου. Βράδυ, επτά η ώρα. Ο θυμός είναι μια ψυχική και ταυτόχρονα σωματική ασθένεια, καθώς ο καθένας τον βιώνει μόνος του. Επομένως, πρέπει να είναι κανείς εξαιρετικά προσεκτικός όταν αντιμετωπίζει όσους υποφέρουν από κρίσεις θυμού: δεν πρέπει να τους εκνευρίζει, αλλά, όσο είναι δυνατόν, να τους ευχαριστεί. Αμάρτησα, θύμωσα γιατί έχυσα ένα ποτήρι τσάι, θύμωσα με τη γυναίκα μου στην καρδιά μου, αν και σιωπούσα. Σε όλη την Αγία Γραφή υπάρχει ενότητα σχεδίου, ενότητα σκέψης - από την αρχή μέχρι το τέλος. Υπέροχη συνέπεια, βαθμιαία, πιστότητα στο σχέδιο, σκέψη, πρόθεση, υποσχέσεις, προφητείες! Ένα άτομο μπορεί να παρασυρθεί τόσο πολύ από τα όνειρα των παθών, για παράδειγμα, την υπερηφάνεια, που η ευρύτερη κατοικία θα του φαίνεται στενή και ένα άτομο θα τον περιορίσει. Και υπάρχουν και τέτοιοι άνθρωποι που ο κόσμος ή το βασίλειό τους είναι πολύ μικρό για αυτούς. Σε τέτοιους ανθρώπους ο Θεός λέει: σαν να είσαι μόνος σου εγκατεστημένος στη γη [Ησα. 5, 8]! Οι αμαρτίες είναι οι σπόροι του θανάτου και του αιώνιου θανάτου. Να το θυμάστε αυτό και να ενσταλάξετε σε όλους να θυμούνται και να προσέχουν την αμαρτία με κάθε δυνατό τρόπο. Σε ευχαριστώ, ελεήμων και φιλάνθρωπος Κύριε Κύριε, που με άκουσες, στην αμαρτία και τη στενότητα της ζωής μου, και για τη σωτηρία, που σε φώναξα με την καρδιά μου, και με ελέησες, και με έσωσες, και μου χάρισες έναν ήρεμο και υπέροχο ύπνο για την ανάπαυση της αδυναμίας μου. Πόσο καλό είναι να είσαι μαζί σου, να σε έχεις στην καρδιά σου και να μην έχεις αμαρτία μέσα σου, με τη χάρη Σου. Όταν αποπληρώνουν ένα χρέος σε έναν δανειστή, χαίρονται, δεν θρηνούν. Οφείλεις στον Κύριο δέκα χιλιάδες τάλαντα [Ματθ. 18, 24], δηλαδή αμέτρητα. Να χαίρεσαι που σιγά σιγά ξεπληρώνεις το χρέος σου στον Κύριο δείχνοντας έλεος στους φτωχούς. Η χάρη του Θεού θα σε σώσει. Η ελεημοσύνη σου θα θυμάται ενώπιον του Θεού, γιατί όποιος κάνει καλό στους φτωχούς δανείζει στον Κύριο, και αυτός θα τον ανταμείψει για την καλή του πράξη [Παρ. 19, 17]. Αλλά όταν δίνει κανείς σωματική ελεημοσύνη, πρέπει να κάνει και πνευματικές - να συγχωρεί προσβολές από την καρδιά και να μην είναι εκδικητικός. Σήμερα αμάρτησα βαριά ενώπιον του Κυρίου του Θεού και έμεινα άπιστος μπροστά Του με το να είμαι δειλός και να θυμώνω και να γκρινιάζω όταν με περικύκλωσαν οι ζητιάνοι το βράδυ, ζητώντας μου ελεημοσύνη, άλλες άλλη φορά. Γιατί ήμουν δειλή; Ήταν επειδή εγώ ο ίδιος ήμουν φτωχός, φτωχός, χωρίς χρήματα, πεινασμένος, ή με κουρέλια, ή χωρίς μπότες, ή δεν είχα καταφύγιο πουθενά; Αλλά τότε δεν θα είχα τίποτα να ζητήσω από εμένα. Όχι: Ταΐστηκα και ντύθηκα, είχα καταφύγιο και χρήματα - κι όμως μετάνιωσα που έδωσα στους φτωχούς, μερικοί από τους οποίους δεν έχουν καταφύγιο, ένα κομμάτι ψωμί, ρούχα, παπούτσια. Το μετάνιωσα γιατί είχα δώσει ήδη σε πολλούς εκείνη τη μέρα, λες και αν έδινα έστω κι αυτό, ο ίδιος θα είχα πέσει στη στέρηση και στη φτώχεια. Ω, έλλειψη πίστης! Ξέχασα πέντε ψωμιά για πέντε χιλιάδες, ή επτά ψωμιά για τέσσερις χιλιάδες, εκτός από γυναίκες και παιδιά [Ματθ. 14, 19-21, κ.λπ.]. Και πώς εξαγριώθηκε η κακή σάρκα μου: έπεσε σε ουρλιαχτά και δάκρυα μπροστά στην εικόνα του Σωτήρα: Κύριε, φώναξα εσωτερικά, ίδρυσε στην πόλη μας έναν Οίκο εργατικότητας και ένα σχολείο χειροτεχνίας και παιδείας για φτωχά παιδιά, γιατί είναι δύσκολο μόνο για μένα να αντιμετωπίσω τόσους ζητιάνους και να ικανοποιήσω όλους. εμπνεύστε ισχυρούς ανθρώπους σε αυτήν την πόλη να φροντίσουν να ενημερώνουν όλους τους φτωχούς και να τους παρέχουν ό,τι χρειάζονται. Νόμιζα ότι ο Θεός με είχε αφήσει μόνο με τους ζητιάνους, και έγινα κατάθλιψη, και στεναχωρήθηκα, και θύμωσα και γκρίνιαζα. Έχω αμαρτήσει ενώπιον του Θεού! Σύντομα, όμως, ο πάροχος με τα πάντα μου έστειλε ογδόντα καπίκια για προσευχή για το μωρό και για μια λειτουργία προσευχής. Και ήταν πάντα έτσι ώστε με το ένα χέρι δίνω, και με το άλλο δίνει γρήγορα ο Κύριος, για να έχω κάτι να δώσω, για να μην αποθαρρύνομαι όταν βλέπω την Πρόνοιά Του για εμάς. Αμάρτησε επίσης επειδή δεν επέτρεψε σε κάποιους άρρωστους ζητιάνους να έρθουν κοντά του, λέγοντας: «Μην με πλησιάζεις». Τι κι αν ο Κύριος μου πει: μην έρθεις σε Μένα για να ζητήσεις το έλεός Μου. Πώς θα είναι; Και ο Κύριος, πράγματι, ως τιμωρία για τη σκληρότητα της καρδιάς μου, δεν άκουσε την προσευχή της μετανοίας μου για πολύ καιρό, και η καταπίεση της αμαρτίας με βασάνιζε για πολύ καιρό. Ξέχασα, Κύριε, την εξάντλησή σου για χάρη μου, το διαρκή σταυρό σου, πώς ενσαρκώθηκες για μένα και ήσουν μωρό, πώς δούλεψες για μένα όλη σου τη ζωή, πώς ταξίδεψες, δίδαξες, έκανες θαύματα, πώς άντεξες την κατάκριση, τον στραγγαλισμό, το φτύσιμο, τους ξυλοδαρμούς, το γυμνό, τη σταύρωση και το θάνατο, Εγώ, τον οποίο τρέφεις σχεδόν καθημερινά τη σάρκα και το αίμα Του. Ο σταυρός είναι σημάδι αυτοθυσίας από αγάπη προς τον Θεό και τον πλησίον. Αυτός που φοράει σταυρό στο στήθος και ιδιαίτερα με σταυρό, πρέπει καθημερινά να καταθέτει την ψυχή του για τους άλλους, να αγωνίζεται καθημερινά σε διάφορες αυτοθυσίες, γιατί μπροστά στα μάτια του είναι πάντα σταυρωμένος για εμάς ο Χριστός και, επομένως, ένα αιώνιο μάθημα, ένα αιώνιο κήρυγμα ανιδιοτέλειας. Προφανώς, δεν υπάρχει ανεκτίμητος θησαυρός στην καρδιά σας - ο Θεός, που μπορεί να αντικαταστήσει άφθονα όλους τους θησαυρούς αυτού του κόσμου, γιατί επιθυμείτε επίγειους θησαυρούς: διακριτικά, πλούτο, ακριβά ρούχα, γλυκά για το λάρυγγα και άλλα. Θυμηθείτε τον Δαβίδ, που είπε: Ποιος είναι στον παράδεισο για μένα; και μαζί σου δεν θέλω τίποτα στη γη. Η σάρκα μου και η καρδιά μου λιποθυμούν: Ο Θεός είναι ο βράχος της καρδιάς μου και η μερίδα μου για πάντα [Ψαλμ. 72, 25-26]. Έχοντας επιθυμήσει επίγειους θησαυρούς, θα αφήσετε την πηγή των ζωντανών υδάτων - τον Κύριο. Ευχαριστώ τον Κύριο, που σύντομα άκουσε την προσευχή μου για μετάνοια και με έσωσε από την πληγή της αμαρτίας, γιατί πικράθηκα με έναν ζητιάνο για αυτό που νόμιζα ότι ήταν νωθρότητα και παρασιτισμός, αν και του έδωσα τρία καπίκια. Δεν πρέπει καθόλου να θυμώνουμε με ένα άτομο, γιατί, ανεξάρτητα από το τι είναι, είναι μέλος μας, κουβαλά μέσα του μια ψυχή που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού. (Διαβάζω: ελέησόν με, Θεέ [Ψαλμ. 50].) Αν δεν είχαμε θλίψεις και εχθρούς, τότε θα αγαπούσαμε τον κόσμο και τα πάθη, θα απομακρυνόμασταν από τον Θεό και θα αφανίζαμε. Οι θλίψεις και οι ασθένειες είναι σημάδια της φιλεύσπλαχνης και σοφής φροντίδας του Θεού για εμάς, σημάδι ότι δεν μας εγκαταλείπει. Είμαστε τόσο μερικοί προς τα γήινα πράγματα, τόσο αχάριστοι προς τον Θεό και απρόσεκτοι για τη σωτηρία μας που είμαστε έτοιμοι να ανταλλάξουμε τον Κύριο - τον ανεκτίμητο θησαυρό της καρδιάς μας, που αποπνέει ζωή σε όλους και δίνει κάθε καλό, για κάθε γυαλιστερό πράγμα, ή γλυκύτητα, ή τον πλούτο αυτού του κόσμου, ή κομψά ρούχα, ή για οποιοδήποτε πλάσμα: μέταλλο, ζώο, φυτό. Είμαστε έτοιμοι να αποθεώσουμε τα πάντα, και είμαστε αφοσιωμένοι στην σχεδόν αδιάκοπη εγκάρδια ειδωλολατρία. Ένα άτομο βρίσκεται συνεχώς σε πειρασμό και είναι κοντά στο να πέσει - η προσευχή της καρδιάς είναι μια ράβδος που τον στηρίζει και τον προστατεύει από πτώση και καταστροφή. Αλλά για να αποφύγει κανείς ισχυρούς πειρασμούς και πτώσεις, πρέπει να εγκαταλείψει τον εθισμό στα υλικά αγαθά: στον πλούτο, την τιμή, τη δύναμη, γιατί το μεγαλύτερο μέρος των πειρασμών και των πτώσεων συμβαίνουν λόγω χρημάτων, λόγω τιμών, λόγω φαγητού και ποτού και όμορφων κουρελιών και λόγω της γυναικείας ομορφιάς, που είναι το ίδιο με ένα όμορφο κουρέλι, γιατί είναι φθαρτό ή γήινο. ανάπτυξη. Κάθε σάρκα είναι σαν το χορτάρι, λέει ο Απόστολος [1 Πέτρ. 1, 24]. Τα πάθη μας βασανίζουν και μας μαστιγώνουν, αλλά εμείς ως ταπεινοί και σταθεροί δούλοι τους συνεχίζουμε να τα υπηρετούμε και πάλι πληγώνουμε και ξεφεύγουμε στην καρδιά μας από τον Κύριό μας. Ο πνευματικός Αμαλέκ μας νικά συνεχώς [Έξ. 17]. Αυτό που μας νικάει και μας πληγώνει ιδιαίτερα είναι η λαιμαργία και η λαιμαργία, λαμπρές διακρίσεις, για παράδειγμα, χρυσοί σταυροί και μια χρυσή αλυσίδα, επίγειοι θησαυροί: χρήματα, γιορτές, πολύτιμα ενδύματα. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη δύναμη να τελώ την κατανυκτική αγρυπνία στον Ιερό Ναό της Κοιμήσεως, χωρίς να σκοντάψω και στο τέλος να τελώ τη συγχώρεση. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε το μεγάλο έλεος να τελώ τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό την ίδια μέρα χωρίς να σκοντάψω (πρόφερα πολύ σταθερά το βασιλικό όνομα) και να κοινωνήσω χωρίς καταδίκη για μεγάλη χαρά, σε ουράνια ειρήνη και γλυκύτητα. Δόξα στον Κύριο! Η επιθυμία για έναν χρυσό θωρακικό σταυρό ισοδυναμεί με εθισμό στον κόσμο, στο μεγαλείο της γης. Οι εσωτερικές αρετές είναι επίκτητες, μην κυνηγάς τις εξωτερικές. Είναι αμαρτία να επιθυμείς έναν χρυσό σταυρό. Πού είναι η φτώχεια του Χριστού στον ιερέα; Είχαν χρυσό ο Ιησούς Χριστός και οι απόστολοι; Όχι. Εστιάζοντας την προσοχή μας στη ματαιοδοξία, η αναζήτηση της γήινης λαμπρότητας απομακρύνει τα μάτια της καρδιάς μας από την εσωτερική λαμπρότητα, από το μόνο πράγμα που χρειάζεται, γιατί η ψυχή, μέσα στην απλότητά της, δεν μπορεί να λειτουργήσει για δύο κυρίους. Λοιπόν, προσέξτε τη σωτηρία της ψυχής σας, την κάθαρση, τη διόρθωση, τη σωτηρία των άλλων, να έχετε συμπόνια για αυτούς που υποφέρουν. Κάθε βήμα ενός χριστιανού πρέπει να είναι ένα βήμα προς την αιωνιότητα, προς την ορεινή πατρίδα. Κάθε ώρα πρέπει να προσπαθούμε να ξεριζώνουμε την καρδιά μας από τη γη, ή από τις γήινες προσκολλήσεις, ώστε να μπορεί να προσκολληθεί ολοκληρωτικά στον Θεό και να επιθυμεί ουράνιες ομορφιές και γλυκά. Κάθε επιθυμία για γήινη λαμπρότητα προέρχεται από τον διάβολο, από τη Γέεννα και είναι παρόμοια με τη Γέεννα. Αγωνιστείτε για το άσβεστο ουράνιο φως. κάθε επιθυμία για επίγεια περίσσεια αγαθού για ματαιοδοξία και γλυκύτητα σκοτώνει τις ουράνιες σκέψεις και επιθυμίες και την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον. Θεός! Δυναμώσέ με να αναζητώ ουράνιους θησαυρούς και να αγαπώ την πνευματική φτώχεια, αποκλείοντας κάθε επίγειο στολισμό που φουσκώνει την ψυχή και τη βυθίζει στην πνευματική πείνα. Πολλά μέλη του Χριστού δεν έχουν ρούχα, περπατούν γυμνοί και ξυπόλυτοι, αλλά εγώ, έχοντας πολλά ρούχα, ακόμα αναζητώ διακόσμηση για τη ματαιοδοξία και την ανάτασή μου ενώπιον των αδελφών μου. Για να αξιολογήσω έναν Χριστιανό σύμφωνα με το πνεύμα του Ευαγγελίου, θα τον ρωτήσω: η καρδιά σου είναι γήινη ή ουράνια; Αν είναι επίγειος, τότε είναι αμφίβολος χριστιανός, δεν έχει αφομοιώσει ακόμη το πνεύμα του Χριστού. και αν είναι ουράνιος, σημαίνει ότι είναι αληθινός Χριστιανός. Αυτός που έχει ουράνια καρδιά δεν έχει καμία προσκόλληση με τίποτα γήινο: ούτε με τη γήινη δόξα, ούτε με τον πλούτο, ούτε με τις γήινες απολαύσεις. Όλες οι σκέψεις, οι επιθυμίες, οι φιλοδοξίες, οι στόχοι του είναι ουράνιοι. είναι πράος, πράος, ζηλωτής πνευματικής και σωματικής αγνότητας, αμερόληπτος, ανυπόκριτος, ειλικρινής, εργατικός, ικανοποιημένος, εγκρατής σε όλα, υπομονετικός, υπάκουος, έμπιστος. Δεν είναι ένας γυαλιστερός σταυρός στο στήθος μου, αλλά η ελαφρότητα του προσώπου μου, που φωτίζεται από τη χάρη του Χριστού, που χρειάζομαι. φωτεινή ή αγία ζωή σύμφωνα με τις εντολές του Χριστού. Ας λάμψει λοιπόν το φως σας μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας στους ουρανούς [Ματθ. 5, 16]. Αν φορέσω ένα χρυσό σταυρό στο στήθος μου και στην καρδιά μου βρέχει από το πάθος της ατιμίας, δεν θα είναι αυτός ο σταυρός καταγγελία της ζωής μου; Αν φορέσω χρυσό σταυρό, αλλά δεν καταθέσω την ψυχή μου για τους γείτονές μου και δεν μάθω την αυτοθυσία - δεν θα είναι ο σταυρός μια συνεχής επίπληξη για μένα; Όσοι επιθυμούν να διακριθούν ενώπιον των αδελφών τους πρέπει να θυμηθούν τα λόγια του Σωτήρα προς τους αποστόλους Ιάκωβο και Ιωάννη, που ζήτησαν από Αυτόν να καθίσει ο ένας στα δεξιά και ο άλλος στην αριστερή πλευρά 145 στη δόξα Του: δεν ξέρετε τι ζητάτε. Μπορείς να πιεις το ποτήρι που θα πιω, ή να βαφτιστείς με το βάπτισμα με το οποίο βαφτίζομαι; [Ματθ. 20, 22]. Αυτή είναι η δόξα ενός χριστιανού - που υποφέρει για τον Χριστό. Αυτό είναι το διακριτικό ενός χριστιανού, αυτός είναι ο θωρακικός σταυρός - να βαπτιστείς για τον Χριστό, να σταυρώσεις όλα τα πάθη με τη φωτιά του πόνου στη σάρκα ή στην παθιασμένη καρδιά σου. Χρειάζεται επίσης να υπενθυμιστούν τα λόγια του ψαλμωδού: Πάση δόξα στην κόρη του Τσάρου, δηλαδή τη χριστιανική ψυχή, μέσα [Ψαλμ. 44, 14]. Οι χριστιανικές αρετές συχνά αναπτύσσονται στη φτώχεια, στην άγνοια, στις αντιξοότητες, στη θλίψη, στην ατιμία και στον διωγμό. Πόσο κακό μου έχει προκαλέσει η επιθυμία για τον θωρακικό σταυρό, πόσο πνευματικό κακό, η εγκάρδια απόρριψη του Θεού. Ο κόσμος και όλες οι γοητείες και οι ευλογίες του πρέπει να σταυρωθούν - αυτός είναι ο αληθινός σταυρός. Περιφρονήστε την ανθρώπινη γνώμη. Η ζωή μας πρέπει να συνίσταται σε ανησυχίες για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών και των ψυχών μας και όχι στο να φροντίζουμε τη σάρκα μας, την κοιλιά και το πορτοφόλι μας. Κοιτάξτε τον σταυρό - και δείτε την εξάντληση του Υιού του Θεού μας για χάρη της σωτηρίας και ντρέπεστε για τα επίγεια πάθη σας, τη λαιμαργία σας, την αγάπη σας για τα χρήματα, τη φιλοδοξία και την επιδίωξη ανταμοιβών, την αμέλειά σας για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών. Όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του, θα την καταστρέψει· και όποιος καταστρέψει την ψυχή του για χάρη μου και του Ευαγγελίου, θα τη σώσει [Μκ. 8, 35]. Το να σώσεις την ψυχή σου, ή τη ζωή σου, σημαίνει να πλουτίζεις, να τρως και να πίνεις πολύ και γλυκά, να περπατάς, να διασκεδάζεις, να μην ενδιαφέρεσαι να σώσεις την ψυχή σου. Και να καταστρέψεις την ψυχή σου σημαίνει να είσαι σε εκούσια φτώχεια, σε απόχη και νηστεία, σε ταπείνωση για χάρη του Θεού. Επειδή η ανομία πολλαπλασιάζεται, η αγάπη των πολλών θα ψυχθεί [Ματθ. 24, 12]. Ποια ανομία; - Αγάπη για τα χρήματα, σαρκικότητα, λαιμαργία, φιλοδοξία. 21 Σεπτεμβρίου. Εβδομάδα της Υψώσεως. Λειτουργία τελέστηκε στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως. Στην αρχή υπήρχε αδυναμία και στενότητα, αλλά μετά το Ευαγγέλιο, όταν κοίταξα τον Εσταυρωμένο και ένιωσα την κλήση μου να σώσω τον πλάνη, η στενότητα ξαφνικά εξαφανίστηκε και έγινε ευκολότερο. Τέλεσε το Μυστήριο με ευλάβεια και δακρύβρεχτη τρυφερότητα. Κοινωνήθηκα στον κόσμο των πνευματικών δυνάμεων. Ωστόσο, μετά την κοινωνία υπήρχε ένας ισχυρός πειρασμός. με πίστη επικράτησε του κηρύγματος. Το κήρυγμα εκφωνήθηκε με χαρά από τον Μητροπολίτη Γρηγόριο 146. Επίπληξε σταθερά τα βασιλικά πρόσωπα στη μεγάλη είσοδο. Έκανε δύο βαφτίσεις σταθερά. Ο γάμος είναι σταθερός. Δόξα στον Θεό για όλα: για όλη τη βοήθεια, για όλη την κάθαρση, για την άφθονη ειρήνη! Ευχαριστώ τον Κύριο, που με έσωσε από την παράλογη οργή απέναντι στον πατέρα μου, τον αρχιερέα, που πήρε όλα τα έσοδα από την Εκκλησία της Κοιμήσεως. Άλλωστε δεν τα χρειαζόμουν. 22 Σεπτεμβρίου. Πρωί. Εννιά η ώρα. Σε ευχαριστώ, Υπεραγία μου Θεοτόκε, που γρήγορα άκουσες την εσωτερική, νοερά και εγκάρδια προσευχή μου και με έσωσες από το πάθος που με κυρίευε ενώ έπαιρνα το πρωινό φαγητό και ποτό. Πραγματικά είσαι ο πιο γρήγορος μεσολαβητής. Δόξα σε Σένα, πάντα παρών ανάμεσά μας σε εικόνες και στην ίδια την αλήθεια. Τι πιο πολύτιμο από την πνευματική γαλήνη για έναν άνθρωπο; Τίποτα. Αν κάποιος έχει εσωτερική ειρήνη με τον Θεό, με τους ανθρώπους και με τον εαυτό του, τότε είναι ο πιο ευτυχισμένος άνθρωπος. Ως μεγάλο θησαυρό, ο Κύριος άφησε τον κόσμο του Θεού στους μαθητές και τους ακολούθους Του. Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω [Ιωάν. 14, 27]. Δόξα τω Θεώ εν υψίστοι, και ειρήνη επί της γης, ανήγγειλαν οι κάτοικοι του ουρανού κατά τη γέννηση του Θείου Παιδιού [Λκ. 2, 14]. Να έχετε ειρήνη και αγιότητα με όλους, για αυτούς εκτός από 147 κανείς δεν θα δει τον Κύριο, λέει ο Απόστολος [Εβρ. 12, 14]. Από 21 έως 22 Σεπτεμβρίου. Ονειρο. Είμαι με τον Μητροπολίτη. Η αδερφή του, η γριά Άννα Εγκόροβνα, βγαίνει. μοιάζει με χάρακα. Μου δικαιολογεί τον εαυτό της. διαψεύδει την ανθρώπινη συκοφαντία, λέει ότι υπάρχει μια σπίθα Θεού μέσα της, που δείχνει το στήθος της. Αμέτρητα κεριά από κερί σε ένα κουτί που της έστειλε ο Μητροπολίτης. Τα μέτρησα, τα απέρριψα. Τι είναι αυτό και γιατί είδατε ένα τέτοιο όνειρο; Αν κρίνουμε από τις επίγειες ανταμοιβές μας, είμαστε εξαίρετοι άνθρωποι, πολίτες, μεγάλοι δίκαιοι άνθρωποι, ανιδιοτελείς υπηρέτες της αλήθειας, φίλοι της ανθρωπότητας – αλλά είμαστε έτσι στα μάτια του Θεού; Μας κοιτάζει ο Θεός όπως μας βλέπουν οι άνθρωποι; Κοιτάζει τις τάξεις μας, τις διαταγές και τους χρυσούς σταυρούς μας, αυτές τις κορδέλες, αυτές τις μίρες; Ωχ όχι! Κοιτάζει την καρδιά. Ο άνθρωπος βλέπει στο πρόσωπο, αλλά ο Θεός κοιτάζει την καρδιά. Λοιπόν, ποιος αληθινός χριστιανός θα επιθυμούσε εντολές για να εξαπατήσει τον εαυτό του και τους ανθρώπους μαζί τους, για να τροφοδοτήσει μέσω αυτών τη ματαιοδοξία του και την ψεύτικη αυτοπεποίθησή του για την ανωτερότητά του έναντι των άλλων; Το πνεύμα της χριστιανικής ταπεινοφροσύνης απαιτεί να θεωρούμε τον εαυτό μας όχι καλύτερο από τους άλλους, ακόμη χειρότερους. «Εγώ είμαι ο αρχηγός των αμαρτωλών», λέει ο Απόστολος Παύλος [Α’ Τιμ. 1, 15]. Γιατί επιβραβεύουμε συχνά τον εαυτό μας; Για τις κακίες σου. Δεν θα υποβληθούμε σε ακόμη μεγαλύτερη καταδίκη στην Εσχάτη Κρίση; Όσο έγινες διάσημος και άγριος [Ρώσος: δοξασμένος και πολυτελής], μόνο όσο του δίνεις πληγές και βασανιστήρια [Αποκ. 18, 7], θα πουν για αυτόν. Και πάλι αμάρτησα στον αδερφό μου, φείδοντάς του λίγο βούτυρο για το ψήσιμο [παπαλίνας] - για αυτόν που δημιουργήθηκε για να είναι ο ιδιοκτήτης ολόκληρης της γης. Λοιπόν, αν έπαιρνε ό,τι ήταν στη Μασλένιτσα, αυτό που τρώει θα είχε μεγαλύτερη αξία από την αμοιβαία αγάπη και την ψυχική ηρεμία; Δεν σας παρέχει ο Κύριος και δεν σας στέλνει καθημερινά δέκα φορές περισσότερα από όσα χρησιμοποιεί ο αδελφός σας, και ακόμη πολύ περισσότερα; Για τα γενναιόδωρα χαρίσματα του Θεού, δεν υπηρετείς Αυτόν, αλλά τον διάβολο, εχθρικός προς τον πλησίον σου, τσιγκούνης, φθονερός, άπληστος; Χρειάζεται να αναζητήσουμε τη χάρη του Θεού, τον καθαρισμό των αμαρτιών, τα ιερά πράγματα για τη σωτηρία του εαυτού μας και των άλλων, αλλά ψάχνουμε πώς να τρώμε και να πίνουμε πιο γλυκά, να ντυθούμε πιο έξυπνα, να χτίσουμε μια πιο υπέροχη αίθουσα και να έχουμε πιο κομψά έπιπλα και πιάτα. Πρέπει αναπόφευκτα και αδιάκοπα να αναζητούμε τον παράδεισο, χαμένο από τις αμαρτίες, και αναζητούμε σταυρούς και εντολές. Πρέπει συνεχώς να προσπαθούμε να καταγραφούμε στο βιβλίο της ζωής στον ουρανό και προσπαθούμε να έχουμε περισσότερα πλεονεκτήματα γραμμένα στον επίσημο κατάλογό μας, μόνο φανταστικά ή, ίσως, αληθινά (αν και, ωστόσο, η αληθινή αξία δεν περιμένει επίγεια ανταμοιβή), και διακρίσεις και ανταμοιβές για την υπηρεσία - το βιβλίο της ζωής σπάνια έρχεται στο μυαλό κανενός. Ω, η κακή σκέψη αυτής της ορατής ζωής, που προέρχεται από την κακιά! Κάνουμε τα πάντα μέσα προς τα έξω, σε αντίθεση με αυτό που πρέπει να κάνει ένας αληθινός Χριστιανός. Όλα είναι ματαιοδοξία! Αυτές οι γήινες ανταμοιβές είναι οι αλυσίδες με τις οποίες δένουμε τον εαυτό μας όλο και περισσότερο στη γη. Ένας ακόλουθος του Χριστού πρέπει να αναζητά ουράνια ανταμοιβές, πρέπει να αγωνίζεται για την τιμή της υψηλής κλήσης του Θεού εν Χριστώ Ιησού [Φιλ. 3, 14], ως απόστολοι, ιεράρχες, μάρτυρες, ευλαβείς. Η ανταμοιβή σας είναι άφθονη στον ουρανό (και όχι στη γη), λέει ο Κύριος [Ματθ. 5, 12]. Η ανταμοιβή μου είναι μαζί μου, λέει ο Κύριος, και όχι στον κόσμο [Αποκ. 22, 12]. Αυτή είναι η ανταμοιβή μου από τον Κύριο για την υπηρεσία μου στο θυσιαστήριο: καθαρισμός αμαρτιών, αγιασμός, ψυχική γαλήνη, πνευματική ελευθερία (ελευθερία από αμαρτία και πάθη), πνευματικός χώρος, ελαφρότητα, γλυκύτητα της Θείας παρουσίας, φωτεινότητα προσώπου, τόλμη, καλή δόξα μεταξύ των ανθρώπων, σωτηρία των ανθρώπων! Αυτή είναι η ανταμοιβή μου. Και οι επίγειες αμοιβές ταπεινώνουν την ουράνια υπηρεσία μου, με κάνουν υποκριτή, ματαιόδοξο, χαμηλό, επίγειο, δουλοπρεπή, περήφανο. Στη Βασιλεία της χάριτος, ή στη Βασιλεία του Χριστού, θα καταργούσα τις αμοιβές: είναι πολύ επιβλαβείς ηθικά. Η στροφή προς τον Θεό είναι ζωή - μόνο μια εγκάρδια στροφή: άρχισες, ας πούμε, να προσεύχεσαι, με όλη σου την ψυχή που είπες στην καρδιά σου ή με τα χείλη σου είπες τα πρώτα λόγια προσευχής - και το πάχος, η τεμπελιά, η σαρκική αμαρτωλότητα φεύγει από πάνω σου, και η ζωή του Πνεύματος του Θεού και της αγιότητάς Του ξεχύνεται στα σπλάχνα σου και στα πλευρά σου. νιώθεις σαν να είσαι στα πιο φρέσκα, πιο δροσερά, γεμάτα γλυκά αρώματα, ζωογόνο αέρα. Έτσι είναι ζωογόνος μια ειλικρινής έκκληση προς τον Θεό! Αλλά δεν θέλουμε να σηκωθούμε στην προσευχή και να λέμε τα λόγια της προσευχής με όλη μας την καρδιά, με ειλικρίνεια, με καθαρές σκέψεις και με πεποίθηση. [Ή] χασμουριόμαστε στην προσευχή, μιλάμε, γελάμε. Δεν είμαστε γιοι και όχι νόμιμα παιδιά, αλλά μοιχεία! Αναζητούμε θησαυρούς, γλυκά, διακρίσεις, ανταμοιβές, χαρές στον κόσμο - αλλά όλα αυτά μας δίνονται άφθονα στον Χριστιανισμό: είναι ανεκτίμητος πνευματικός θησαυρός, είναι πνευματική γλυκύτητα, είναι η ύψιστη διάκριση και ανταμοιβή, η ύψιστη και ατελείωτη χαρά. Γιατί κυνηγάμε θησαυρούς, παροδικά γλυκά, γήινες διακρίσεις, ανταμοιβές και χαρές και παραμελούμε τα ουράνια; Οι επίγειοι θησαυροί, τα γλυκά, οι διακρίσεις, οι χαρές είναι πολύ παροδικές και ωμές, ασήμαντες για να τις επιθυμείς και να τις αναζητήσεις. Καθιερώστε και αρχίστε να διαβάζετε τους καλύτερους ιεροκήρυκες και γενικά τους ιερούς συγγραφείς για όσους επιθυμούν. Το όφελος είναι μεγάλο! Εκτύπωση στο «Δελτίο». Κάθε πολίτης έχει το δικαίωμα να εκφράσει τη γνώμη του ενώπιον της κοινωνίας υπέρ της κοινωνίας - επομένως, πρώτον, ως πολίτης, και δεύτερον, ως ιερέας, γνωρίζοντας καλά τις κραυγαλέες ανάγκες ενός σημαντικού τμήματος της τοπικής αστικής κοινωνίας, αποφασίζω να υψώσω τη φωνή μου υπέρ αυτής: λέω ότι ένα σημαντικό μέρος της τοπικής αστικής κοινωνίας δεν έχει απολύτως θέση και καταφύγιο. Η θέση της κοινωνίας είναι αφύσικη: είναι αποκομμένη από τον πραγματικό αστικό πληθυσμό και αφήνεται στο έλεος της μοίρας, χωρίς καμία φροντίδα από τη Δούμα της πόλης. Δεν έχει καμία γωνιά για να ζήσει, δεν έχει δουλειά για να κερδίσει φαγητό, δεν έχει χρήματα, δεν έχει ρούχα. Βρίσκεται ως μια μαύρη κηλίδα στην τοπική αστική κοινωνία. Δείτε τις κοινωνίες του εξωτερικού: πώς είναι εκεί. Δείτε τις κοινωνίες των Εβραίων, των Μωαμεθανών, των σχισματικών: τι αμοιβαία υποστήριξη έχουν! Τι υπερηφάνεια, τι απομόνωση των πλουσίων μας από την Κρονστάνδη! Ενώ κάποιοι τρώνε υπερβολικά, παχαίνουν, έχουν πολλές αλλαγές ρούχα, δικά τους σπίτια, καλά αποθέματα χρημάτων - άλλοι εξαντλούνται από την πείνα, το κρύο και την έλλειψη στέγης. Δεν πρέπει να πίνετε βότκα: ζεσταίνεται και ταράζει το αίμα. Πρέπει να μετατρέψουμε κάθε επιστήμη - την ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης, την Καινή Διαθήκη, την Κατήχηση, την επιστήμη της λατρείας, την ιστορία της Εκκλησίας - σε ζωή, σε πράξη, σε πράξη. Αυτό θα επιδιώξουμε με όλες μας τις δυνάμεις. Και να το κυβερνάς [Γεν. 1, 28], δηλαδή από τις δυνάμεις του ατμού και άλλων στοιχείων της φύσης. Εσύ, ιερέα, να μην είσαι τσιγκούνης στο να δίνεις ελεημοσύνη στους φτωχούς ή να στενοχωριέσαι μαζί τους όταν πολλοί σου ζητούν πολλά, αλλά με πίστη και εμπιστοσύνη στον Κύριο, μοιράσου μαζί τους από ένα μικρό ποσό, με προθυμία και καλή θέληση, γιατί Αυτός που σε πρόσταξε: Δώσε σε όποιον σε ζητάει [Λκ. 6, 30], χωρίς αμφιβολία, θα σας δώσει κάτι για να τραφείτε. Θυμηθείτε πέντε ψωμιά και δύο ψάρια για πέντε χιλιάδες άτομα. Και ο Κύριος μπορεί και θα πολλαπλασιάσει τον μικρό σας πλούτο, αν δώσετε πρόθυμα μικρά πράγματα στους φτωχούς. Αυτός που κάνει καλό στους φτωχούς δανείζει στον Κύριο [Παρ. 19, 17]. 28 Σεπτεμβρίου 1869. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου επέτρεψε να τελώ τη λειτουργία και την προσευχή στην Ιβήρων Βασίλισσα των Ουρανών με το Άγιο Πνεύμα μετά από πρόωρη λειτουργία και να μεταλαμβάνω χωρίς καταδίκη των Θείων Μυστηρίων. Ο βασιλικός οίκος έλεγε ήρεμα τα ονόματα όλων. Εξαιτίας του βρώμικου υφάσματος του θυσιαστηρίου, που δεν έβγαλε ο αρχιερέας και δεν στρώνει άλλο έτοιμο, είσαι θυμωμένος μαζί του; Τι είναι πιο πολύτιμο για τον Θεό: το καθαρό ύφασμα ή η ειρήνη των αδελφών του ναού και η αγάπη τους μεταξύ τους; Τι είναι πιο αποκρουστικό: ακάθαρτο, βρώμικο, σκισμένο ύφασμα ή οι καρδιές των αδελφών που σχίζονται από κακία και ζήλο; Η απάντηση είναι προφανής - γιατί λοιπόν να θυμώσεις και να εκνευριστείς; Δεν γίνεται να κάνεις πράγματα με πειθώ; Ο αρχηγός και εγώ προμηθευτήκαμε το ύφασμα - μπορούμε να πάρουμε τα άσχημα πράγματα και να τα πετάξουμε. Γιατί ψήνουμε νόστιμες πίτες; Να τρώω υπερβολικά. Γιατί αγοράζουμε πολύ μπύρα; Να γλεντάς. 28 Σεπτεμβρίου. Κυριακή. Λόγω του ότι στο δείπνο έφαγα μεγάλη ποσότητα ζεστή πίτα με όρεξη, τρώγοντας σχεδόν τίποτα άλλο, με δυσκόλεψε πολύ, βουλώθηκε το στομάχι μου, έγινα οξύθυμος και ο γάμος γιορτάστηκε άσχημα στην εκκλησία της Δούμας. Ω, κορεσμός! Πρέπει να σεβόμαστε τον άνθρωπο, δημιουργημένο κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, και να τον βλέπουμε πάντα ως άνθρωπο και να μην τον ανταλλάσσουμε με άψυχα πράγματα, με χρήματα, με φαγητό και ποτό κ.λπ., δηλαδή να θεωρούμε οτιδήποτε γήινο, υλικό ως τίποτα, όταν είναι απαραίτητο να το θυσιάζουμε για κάποιον που έχει ανάγκη, σύμφωνα με το καθήκον της κοινότητας, σύμφωνα με το αποδεκτό έθιμο, για παράδειγμα, σύμφωνα με την καθιερωμένη φιλοξενία. Και πόσο συχνά εκτιμούμε κάτι υπερβολικά, αλλά θεωρούμε έναν άνθρωπο τίποτα, τον μισούμε, τον περιφρονούμε, τον διώκουμε! Όποιος είναι μεροληπτικός στα χρήματα, το φαγητό, το ποτό, την ένδυση, τη διακόσμηση του σπιτιού κ.λπ., είναι αναξιόπιστος για τη χριστιανική αγάπη. 30 Σεπτεμβρίου 1869. Πρόωρη λειτουργία από τον Ρατμάνοφ. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη να τελώ τη Θεία Λειτουργία χωρίς σκοντάφτισμα και να μετέχω στον κόσμο των πνευματικών δυνάμεων, στον καθαρισμό των αμαρτιών και στον αγιασμό των αγνότερων Μυστηρίων. Τι είναι η λειτουργία; Ο Θείος Δείπνος, ο γάμος του Αρνίου, στον οποίο ο Αμνός του Θεού ενώνεται με τις ψυχές των πιστών. Τι είναι θρόνος; Αυτό είναι το Σινά των Θεοφανείων, στο οποίο κατεβαίνει ο αληθινός Νομοθέτης και Κριτής του κόσμου. Ο ιερέας είναι σαν τον Μωυσή, που στέκεται μπροστά στον Κύριο, μιλάει μαζί Του σαν φίλος και εκτελεί το τρομερό μυστήριο της συμφιλίωσης των ανθρώπων με τον Θεό, προσφέροντας εξιλεωτική και καθαρτική αναίμακτη θυσία για τις αμαρτίες του και για την ανθρώπινη άγνοια. Τι είναι θρόνος; Αυτός είναι ο Θείος Γολγοθάς, πάνω στον οποίο σταυρώθηκε ο Αμνός του Θεού και πέθανε για τις αμαρτίες του κόσμου. Εδώ μπροστά σου είναι ο σταυρός πίσω από το θρόνο και στο θρόνο, όπως στον Γολγοθά, και μπροστά στα μάτια σου είναι η Μητέρα του Θεού, που στέκεται στον σταυρό του Υιού Της και κλαίει πικρά, και ο Ιωάννης ο Θεολόγος, ο αγαπημένος μαθητής και έμπιστος του Ιησού Χριστού, επίσης κλαίει. Πριν από εσάς είναι ο Γολγοθάς, αληθινά Γολγοθάς - θυμηθείτε ζωντανά τι συνέβη στον Γολγοθά για εμάς, και κλάψτε για τις αμαρτίες σας, και μην σταυρώσετε τον Υιό του Θεού για δεύτερη φορά, γιατί αν ζήσετε αμετανόητα και αμαρτήσετε άφοβα, τότε ξανασταυρώνετε τον Αμνό του Θεού. Τι είναι θρόνος; Αυτός είναι ο θρόνος του Βασιλιά των βασιλέων και Κυρίου των κυρίων [Α’ Τιμ. 6, 15], από το οποίο δίνει τις εντολές Του στους πιστούς. Αυτός είναι ο θρόνος του Κριτή, που έχει τη δύναμη να κρίνει τον κόσμο με δικαιοσύνη, και τους ανθρώπους με δικαιοσύνη [Ψαλμ. 97, 9]; αυτός είναι ο άμβωνας του Θείου Δασκάλου, που μιλάει τα ρήματα της αιώνιας ζωής. Τι είναι ο βωμός; Αυτός είναι ο Παράδεισος, η Βασιλεία των Ουρανών, ο παράδεισος, που κάποτε ήταν κλειστός για τις επίγειες αμαρτίες και πρόσφατα άνοιξε ο σταυρός του Υιού του Θεού. Τι είναι οι Βασιλικές Πόρτες; Αυτή είναι η πύλη της Βασιλείας των Ουρανών, η πύλη του Ουρανού, η πύλη του ουρανού. Γιατί υπάρχει πάνω τους εικόνα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου; – Ως αρχή της σωτηρίας μας, ως αφορμή για το άνοιγμα των πυλών της Βασιλείας των Ουρανών σε εμάς. Η ίδια η Υπεραγία Θεοτόκος ονομάζεται η θύρα από την οποία εισερχόμαστε στον ουρανό, γιατί μας άνοιξε τον ουρανό μέσω της ενσάρκωσης του Υιού του Θεού από αυτήν. Στις Βασιλικές Πόρτες βλέπουμε τον Αρχάγγελο Γαβριήλ και την Παναγία. Αυτό σημαίνει ότι μέσω της ενσάρκωσης, ο Ουρανός ενώθηκε με τη γη, οι Άγγελοι συνεργάστηκαν με τους ανθρώπους και σχημάτισαν μια ενιαία Εκκλησία. Οι Ευαγγελιστές απεικονίζονται στις Βασιλικές Πόρτες ως κήρυκες της σωτηρίας μας, ως τροφοί μας 148, που μας οδηγούν στον Θεό με το ευαγγέλιό τους για την ενσάρκωση, τη διδασκαλία, τις θαυματουργές πράξεις, τα βάσανα, τον θάνατο, την ανάσταση και την ανάληψη του Υιού του Θεού, ως οι ένοχοι της πίστης μας στον Χριστό, μέσω των οποίων εισερχόμαστε όλοι χωρίς περιορισμό. Σχετικά με αυτούς που επιπλέουν, ταξιδεύουν, αρρώστους, υποφέρουν, αιχμαλώτους. Μπορείτε επίσης να καταλάβετε όλους εμάς, που επιπλέουμε στη θάλασσα αυτής της ζωής και κυριευμένοι από πάθη. μπορούμε επίσης να ονομαζόμαστε ταξιδεύοντας – ταξιδεύοντας στην παραδεισένια χώρα, γιατί η ζωή είναι ο δρόμος προς την αιωνιότητα. Όσοι είναι άρρωστοι είμαστε όλοι μας, εμμονικοί με ψυχικές και σωματικές παθήσεις. τα βάσανα είμαστε εμείς, που υποφέρουμε από πάθη και πονηρά πνεύματα. αιχμάλωτοι είμαστε πάλι, αιχμαλωτισμένοι από πάθη. Πόσο κοντά μας είναι όλα αυτά τα επιφωνήματα! Γιατί ψάλλετε συχνά Δόξα στον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα στις προσευχές για τους αγίους και την Αγία Τριάδα; Επειδή ο Θεός δόξασε ένδοξα τους αγίους και δοξάζεται συνεχώς μέσα σε αυτούς. Τους έκανε αγίους και κάνει τους ευσεβείς ανθρώπους αγίους μέχρι σήμερα. Το μαύρο, μαλακό ψωμί με γρήγορο βούτυρο και τσάι είναι χρήσιμο πράγμα, ακόμα και το βράδυ δεν είναι δύσκολο, απλά πιείτε ένα ποτήρι σέρι. Μην τρώτε χυλό: προκαλεί τρομερούς ρευματισμούς. Χώρα Τολστόι, βιβλίο του Sirach. Χάρτης της Ρωσίας. Μιράνοφ. Ιησούς γιος του Σιράχ. Συλλογή πνευματικών έργων. 16 Ιουλίου. Είναι καλό να οργανωθεί ένα αναγνωστήριο πνευματικών βιβλίων στην Κρονστάνδη για τη δόξα του Θεού και την οικοδόμηση των ψυχών. "Επιστολές" του Svyatogorets και το πρώτο μέρος της "Προσθήκης στα Έργα των Αγίων Πατέρων" - στη σύζυγο του πλοηγού [του σκάφους] "Sturgeon". 20 Αυγούστου. Μην πλέκεις τα μαλλιά σου το βράδυ, πόσο μάλλον βάλε κραγιόν - αυτό μου προκάλεσε λόξυγκα κατά τη διάρκεια της μάζας. 1 Σεπτεμβρίου 1869. Τα κράκερ βουτύρου της Nadezhda Semyonovna είναι βαριά: μην τα φτιάχνετε στο σπίτι. Χωρίς να έχω δειπνήσει, κοιμήθηκα καλά, υγιής και γαλήνια από τις 20 έως τις 21 Αυγούστου, παρά τον όχι απόλυτα ευνοϊκό καιρό. Καλό είναι η αποχή, καλό είναι το άπαχο φαγητό: είναι καλύτερο, πιο υγιεινό από το περίφημο γρήγορο φαγητό. Έχω πόνους στο αριστερό μου πόδι πριν αλλάξει ο καιρός από αίθριος σε συννεφιασμένος, από όσχεο και πριν βγει από το αυτί. Οι πίτες αυξάνουν το scrofula: δεν πρέπει να τις τρώτε, ειδικά αυτές που είναι πολύ λιπαρές και με ψάρι. Το μαύρο ψωμί και το γάλα είναι τροφές που καθαρίζουν το αίμα, φυσικά με μέτρο. Εσύ, ιερέα, είσαι η σάλπιγγα του Θεού: φώναξε δυνατά με τόλμη: η δόξα του Θεού στο ναό και από σπίτι σε σπίτι. Να είστε ένας ισχυρός, ακλόνητος στύλος στο ναό Προσκυνήστε και αποβάλετε τον γέρο. δεν ξέρω τι σημαίνει να είσαι αγανακτισμένος στον ναό. παραδώστε τον εαυτό σας. Μπορείτε να πιείτε τρία φλιτζάνια καφέ με κρέμα μετά το μεσημεριανό γεύμα, τρεις ώρες αργότερα, αλλά τέσσερα ή περισσότερα είναι περιττά και αμαρτωλά. Ή ανάμειξη τσαγιού με καφέ - δεν λειτουργεί. Η λαχανόσουπα από χόρτα είναι ένα καλό, υγιεινό, ελαφρύ φαγητό. ξινόγαλα με ξινή κρέμα - επίσης. Το μοσχαρίσιο συκώτι είναι ένα υγιεινό και ελαφρύ πράγμα. τα ραπανάκια είναι καλό πράγμα. Κάθε δημιούργημα του Θεού είναι καλό, και τίποτε δεν είναι κατακριτέο αν ληφθεί με ευχαριστία [Α’ Τιμ. 4, 4]. Μην παρασυρθείτε από τα δώρα των άλλων: είναι βάρος για την ψυχή. Μην δελεάζεστε από νόστιμα φαγητά: είναι βάρος για την ψυχή, μεγάλο βάρος. Να τηρείτε πάντα το μέτρο και να μην αφήνετε τον κορεσμό. Η παπαλίνα και το βουτυρωμένο χαβιάρι με μαύρο ψωμί (τρία καπίκια) είναι υγιεινά πράγματα που δυναμώνουν τα νεύρα. η φωνή είναι καθαρή και δυνατή. Μην πίνετε γάλα το βράδυ: είναι βαρύ πράγμα, είναι πολύ δύσκολο να σηκωθείτε το πρωί. Εάν οι χυμοί σας δεν βγαίνουν για μεγάλο χρονικό διάστημα και, ως εκ τούτου, γίνονται σάπια και μολύνουν το αίμα σας, τότε τρώτε όσο το δυνατόν λιγότερο και μην κοιμάστε κατά τη διάρκεια της ημέρας. Το πρόβλημα για μένα είναι ο μπακαλιάρος παραψημένος σε φυτικό λάδι με κρεμμύδια και τηγανίτες με μαρμελάδα: τα νεύρα μου είναι τρομερά. Αν θέλετε να διατηρήσετε τον εαυτό σας στην αγνότητα, αν θέλετε η καρδιά σας να είναι καθαρή, ελαφριά, πνευματική, μην τρώτε κρέας ή ακόμα και ψάρι, τρώτε περισσότερα λαχανικά. Το μαριναρισμένο φρέσκο ​​μυρωδάτο είναι ένα εξαιρετικά υγιεινό ψάρι. Εμπειρία. Δεν τρώω χυλό το βράδυ: νιώθω πολύ βαρύς και δυσκολεύομαι να κοιμηθώ. Γενικά, τρώτε όσο το δυνατόν λιγότερα αλευρώδη τρόφιμα. Το γάλα είναι πολύ διεγερτικό για τα αναπαραγωγικά μέρη, επομένως είτε μην το πιείτε είτε πιείτε μόνο ένα ποτήρι το μεσημεριανό γεύμα και το βράδυ, αλλά όχι το πρωί, ειδικά όχι μετά την κοινωνία. Να μην τρώτε ψάρι κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής: είναι δύσκολο. Το Salak είναι πολύ λιπαρό και σκληρό για την καρδιά. Και δεν υπάρχει πολλή σούπα με μυρωδάτο. Φαίνεται ότι ανήμερα του Αγίου Ανδρέα, πριν από την Ολονύχτια Αγρυπνία και άλλες φορές, με μεγάλη πίστη και δυνατή κραυγή ψυχής, προσευχήθηκα στον Κύριο να σηκώσει ανθρώπους ικανούς να αγοράσουν ένα σπίτι για τους φτωχούς ως κατοικία και ένα εργαστήριο. Πιστεύω ότι θα γίνει, γιατί ζήτησα στέγη - και υπάρχει, για χορωδούς στον καθεδρικό ναό - και υπάρχουν, για την ανακαίνιση του καθεδρικού ναού - και επιτεύχθηκε, παρά τις μεγάλες δυσκολίες. Ο Κύριός μου λέει: Ας γίνει, και θα γίνει. Αμήν. Επιπλέον, quam potest locari in ventri, frater comedere non potest, igitur edat, quod vult. Malitia diaboli non dat nobis hospitare fratrem, et effectus ad bona terrestria libido cujus 149 . Αποκτήστε τον αδερφό ενός φίλου: είναι ένα ευγενικό και εξυπηρετικό άτομο. Τα μήλα της Κριμαίας είναι πολύ ευεργετικά για το στομάχι, καθαρίζοντας το. Λίγη κρέμα με μαύρο ψωμί που δεν είναι πολύ απαλό είναι πολύ καλό και χρήσιμο: σε ηρεμεί. Λεπτός χυλός με βούτυρο Προβηγκίας (σε αφθονία), ένα ποτήρι Little Russian vodka, βραστές πατάτες - εξασθενούν και μου κάνουν καλό. Ο νηστίσιμος υγρός καφές είναι καλός. Το τουρσί είναι καλό. Το να πίνω ζεστό τσάι με τριμμένη φρυγανιά από σιτάρι, και μάλιστα σε ζεστό δωμάτιο, είναι καταστροφή για μένα: τα νεύρα μου εξασθενούν πολύ. Το να πίνετε μαύρη ρωσική μπύρα το βράδυ είναι επιβλαβές, αλλά το να πίνετε ένα ποτήρι μετά το μεσημεριανό γεύμα είναι ευεργετικό. 21 Φεβρουαρίου. Ήπια δυόμισι ποτήρια μπύρα το βράδυ, και έγινε πολύ βαριά, και ήταν εξαιρετικά δύσκολο να σερβίρω τον Matins: το στήθος και ο λαιμός μου είχαν βουλώσει, η ψυχή μου σφιγμένη. Ειδικά με την μπύρα, δεν πρέπει να τρώτε χυλό με φυτικό λάδι. Το πρωί δεν πρέπει να πίνετε περισσότερο από ένα ποτήρι τσάι, αλλά εγώ πίνω τρία. Γιατί να επιβαρύνεις τον εαυτό σου και να στερήσεις από την ψυχή σου τη χάρη του Θεού και τη φυσική λεπτότητα και πνευματικότητά της; Αν θέλετε να έχετε ένα απλό, ακίνδυνο και ευχάριστο καθαρτικό, τότε φάτε ένα πορτοκάλι, πιείτε ένα ποτήρι ρώσικη μαύρη μπύρα και δύο ποτήρια τσάι. Αποφύγετε να τρώτε ζελέ με κάθε κόστος. Το τυρί κότατζ με κρέμα είναι πολύ βαρύ φαγητό. Εξαιρετικό άπαχο φαγητό - ψαρόσουπα, ψητό ψάρι και γενικά άπαχο φαγητό. Το κρέας προκαλεί ρευματισμούς στο πόδι. Λειτουργία προσευχής για τον οξύρρυγχο στις 27 Μαρτίου. Ρωτήστε τον πατέρα Porfiry ή τον πατέρα John Tsvetkov: είναι δυνατόν να γίνει γάμος στην Κοίμηση; Μην πίνετε τσάι το πρωί: καρδιακές παθήσεις και σωματική αναπηρία από το πρωινό τσάι. 14 Απριλίου 1869. Επιβεβαιώνω 9 Σεπτεμβρίου 1869. Μην τρώτε το βράδυ, ειδικά πίτα. Στον Καμενογκράντσκι δόθηκαν έγγραφα για τη Μαρία [...] - το διαβατήριο και το πιστοποιητικό της. 22 Απριλίου 1869. Ο Στράουτς έχει καλό λιμάνι για ογδόντα καπίκια. Φτηνό και ανθεκτικό υλικό κάνναβης για το ράσο του Πατέρα Ιωάννη του Θεολόγου. Αγοράστε και ράψτε, αν θέλει ο Θεός. Μην τρώτε δείπνο το βράδυ: το δείπνο σας κάνει να κοιμάστε πολύ άσχημα. Μην τρώτε κέικ ή μαλακό ψωμί, μην τρώτε κρέμα. Τα ράσα είναι όλα παλιά, αλλά τα καινούργια χρησιμοποιούνται σπάνια - έχουμε πραγματικά την Παλαιά Διαθήκη και όχι την Καινή; Πού φυλάσσονται τα καινούργια; Είθε οι ίδιες οι διακοπές μας να ανανεωθούν με την αλλαγή των ενδυμάτων και να ανανεωθούμε όλοι στο πνεύμα. Δώσε μας, Κύριε, να είμαστε επιμελείς για την εσωτερική ανανέωση, ώστε, ενώ νοιαζόμαστε για την εξωτερική λαμπρότητα και ανανέωση, να μην εθιστούμε σε αυτό το τελευταίο και να παραμελήσουμε το εσωτερικό. Ο εξωτερικός άνθρωπος ας φθείρεται, λέει ο Απόστολος, αλλά ο εσωτερικός άνθρωπος ανανεώνεται μέρα με τη μέρα [Β΄ Κορ. 4, 16]: βλέπετε ότι το εξωτερικό κέλυφος χρειάζεται να αποσυντεθεί ώστε το εσωτερικό - η ψυχή - να ανανεωθεί. Εμείς έχουμε φροντίσει τον εξωτερικό... καλλωπισμό και μόνο, λέει ο Άγιος Ανδρέας ο Κρήτης, έχοντας περιφρονήσει την εσωτερική θεόμορφη σκηνή 150. Levitsky - Sergius of Radonezh 29 Σεπτεμβρίου 1869 Bubnov – «Χριστιανικές αναγνώσεις» [...]. Αν βγει ο θωρακικός σταυρός, φορέστε τον τρεις φορές και μετά πουλήστε τον στους φτωχούς και αγοράστε έναν καινούργιο μόνοι σας σε ένα μήνα. (Καλύτερα να το δώσετε στους φτωχούς και να κρατήσετε την ευλογία της Ιεράς Συνόδου για τον εαυτό σας και να το φορέσετε όπως ορίζεται.) Chernorutsky, 13 Σεπτεμβρίου, πέντε ρούβλια. Την ημέρα του Αγίου Πέτρου - ονομαστική εορτή - φέρτε ψωμί ή κάτι άλλο στον διευθυντή. Ο Ααρών έφτιαξε ένα είδωλο με τη μορφή ενός χρυσού μοσχαριού με την επιμονή των γιων του Ισραήλ, οι οποίοι βαριόνταν λόγω της μακράς παραμονής του Μωυσή στο Σινά και ήθελαν να έχουν κάποια ορατή εικόνα της θεότητας μαζί τους. Οι λάτρεις του χρυσού μοσχαριού υπέστησαν αυστηρή κρίση (Εξ. 32). Η χρυσή εικόνα ανεγέρθηκε για δημόσια λατρεία από τον βασιλιά της Βαβυλώνας Ναβουχοδονόσορ, ο οποίος κατέκτησε την Ιουδαία, λεηλάτησε την Ιερουσαλήμ και οδήγησε τους Εβραίους σε αιχμαλωσία (Δαν. 3). Θα ξεκουραστούν (εκκλησιαστική δόξα) - θα ηρεμήσουν. Toliko (εκκλησιαστική δόξα) - τόσο πολύ. Δηλαδή το φίδι-διάβολο. Νυμφεύομαι. λόγια που είπε ο Θεός στο φίδι μετά την πτώση των πρώτων ανθρώπων: στα δάχτυλα των ποδιών και στην κοιλιά σου θα περπατήσεις (Γεν. 3:14). Κράχτης (εκκλησιαστική σλαβική) – υβριστής, συκοφάντης. Δεξί χέρι - στα δεξιά, στο δεξί χέρι. στα αριστερά - στα αριστερά (εκκλησιαστικά σλαβικά). Γρηγόριος (Postnikov; 1784–1860), Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης. Το 1814 αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, όπου ένας από τους μέντοράς του ήταν ο Άγιος Φιλάρετος (Ντροζντόφ), ο οποίος είχε μεγάλη επιρροή πάνω του. Από το 1819 - πρύτανης και τακτικός καθηγητής της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. διατήρησε αυστηρή τάξη στην Ακαδημία, βελτίωσε τα εκπαιδευτικά προγράμματα και βελτίωσε την οικονομική κατάσταση των μαθητών. δίδαξε θεολογικές επιστήμες, Αγία Γραφή, συμμετείχε στη μετάφραση της Αγίας Γραφής στα Ρωσικά. Οι διαλέξεις του διανεμήθηκαν σε έντυπη και χειρόγραφη μορφή σε πολλά θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα. Τα έργα του Μητροπολίτη Γρηγορίου έθεσαν τα θεμέλια για την επίσημη πνευματική δημοσιογραφία στη Ρωσία: το 1821 ίδρυσε ένα από τα πρώτα πνευματικά περιοδικά στη χώρα, το Christian Reading. Το 1855, το περιοδικό Orthodox Interlocutor άρχισε να εκδίδεται στο Καζάν. το 1857 ιδρύθηκε το περιοδικό Spiritual Conversation, που προοριζόταν για λαϊκούς. Το 1822 ο Γρηγόριος χειροτονήθηκε Επίσκοπος Ρεβέλ, εφημέριος της επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης. Το 1825 διορίστηκε στην Έδρα Kaluga, όπου άρχισε να συμμετέχει ενεργά σε ιεραποστολικές δραστηριότητες μεταξύ των Παλαιών Πιστών. Το 1832 ηγήθηκε του εορτασμού της ανακάλυψης των λειψάνων του Αγίου Μητροφάνη του Voronezh. Το 1848 διορίστηκε Αρχιεπίσκοπος Καζάν και Σβιάζσκ. Έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην ιεραποστολική δραστηριότητα, φρόντισε για την ενίσχυση της κοινής πίστης και ηγήθηκε μιας επιτροπής για τη μετάφραση λειτουργικών βιβλίων στην ταταρική γλώσσα. Με την επιμονή του άνοιξαν ιεραποστολικά τμήματα σε Θεολογικές Ακαδημίες και Σεμινάρια στην Αγία Πετρούπολη, τη Μόσχα, το Καζάν και το Κίεβο. Ο Επίσκοπος Γρηγόριος ήταν σημαντικός ειδικός στην ιστορία των Παλαιών Πιστών. Το βιβλίο του «The Truly Ancient and Truly Orthodox Church of Christ» (1854) εκδόθηκε τέσσερις φορές κατά τη διάρκεια της ζωής του αγίου. Το 1856 ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη και μετατέθηκε στην Έδρα της Αγίας Πετρούπολης και από τότε ήταν πρωτοπαρών μέλος της Συνόδου. Ο Μητροπολίτης Γρηγόριος ήταν ένας ακούραστος ιεροκήρυκας. κήρυττε σε κάθε λειτουργία, απευθυνόμενος στους ακροατές με απλές, σύντομες, αλλά συνοπτικές οδηγίες. Ο Μητροπολίτης Γρηγόριος ήταν μέλος της Ακαδημίας Επιστημών της Αγίας Πετρούπολης (από το 1821), επίτιμο μέλος του τμήματος Ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας (από το 1841) και της γενικής συνέλευσης της Ακαδημίας Επιστημών (από το 1856). Ακολούθησε έναν αυστηρό, ασκητικό τρόπο ζωής και διακρινόταν από γενναιόδωρη φιλανθρωπία. Κηδεύτηκε στον Ιερό Πνευματικό Ναό της Λαύρας του Αλεξάνδρου Νιέφσκι. Εκτός από αυτά (εκκλησιαστική δόξα) - χωρίς τα οποία. Pestun (παρωχημένο) – νταντά, δάσκαλος. Ο αδερφός μου δεν μπορεί να φάει περισσότερο από όσο μπορεί να χωρέσει το στομάχι του. άρα θα φάει όσο θέλει. Η κακία του διαβόλου δεν μας επιτρέπει να δείξουμε φιλοξενία στον αδελφό μας και μας χτυπά με έναν εθισμό στα επίγεια αγαθά (λατ.). Ο Μέγας Κανόνας του Αγίου Ανδρέα της Κρήτης, που αναγνώστηκε την Πέμπτη της Ε' εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Τραγούδι 2. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: