Сентябрь 1869 г.
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
2 سبتمبر. قداس مبكر في كنيسة الصعود من أ. موراشيف. أشكر الرب الذي أعطاني نعمة أن أحتفل بالقداس الإلهي بمشاعر وأتناول الأسرار الإلهية دون إدانة.
في 3 سبتمبر، أقيمت صلاة في لواء الطيار المنشأ حديثًا في الساعة العاشرة والنصف قبل الظهر. كان هناك نقيبان من الرتبة الأولى والعديد من الضباط والطيارين. بدت لي بعض كلمات الدعاء وفي الصلاة غير مناسبة، شككت وخجلت وخشيت أن أتلفظ بها - ولهذا أهان الله وجهي: شعرت بالحزن والظلم في قلبي والخجل. يستغرق الشجاعة والإيمان. ثم سقط على وجه الرب وطلب منه المغفرة والسلام من قلبه. لقد تلقيتها وكنت في سلام.
4 سبتمبر. في الليل كان هناك حلم نجس بسبب عمل العدو. لماذا لم يحدث ذلك من قبل وحفظه الله ولكن حدث هذه الليلة؟ لأنني بنفسي سمحت للعدو بتناول وجبة خفيفة في يوم صيام - الأربعاء. بسبب شعوري بالضعف والنحافة، تناولت البيض المخفوق وعصير اللحم المشوي. في الليل كنت مغطاة بحرارة. أنا مذنب أمام الله بأشياء كثيرة. لقد قلت مؤخرًا في عظتي أن البعض يفطرون ويأكلون أطعمة متواضعة لأسباب صحية، لكني أنا نفسي فعلت نفس الشيء – وصرت مثل النحاس الرنان [1كو3: 11]. 13، 1]. أن تكون مريضًا خير من أن تغرق في الزنا. فخير أن يتألم الجسد من أن تتدنس الروح.
لقد أخطأت في حق الرب: لقد كنت غاضبًا من غريغوري إيفانوفيتش وآنا كونستانتينوفنا لأنهما جاءا إليّ خلال دروس التاريخ في الكنيسة ليشكراني على طاولة الكتابة. أوه، الغضب، أوه، أوه، أوه، أوه، أوه، سوء النية! يا فخر، يا فخر! يا شهوانية! أوه، التخنث!
آه ما أصعب الحلويات على القلب! كم هي قاتلة أقدامهم! طوبى لمن يحتقر المسرات الأرضية! لكنني، الخاطئ العظيم، لم أتعلم بعد أن أحتقرهم!
السجائر والسيجار تسبب الحرائق.
كل من يدمن لمعان الذهب والفضة لا يستحق أن يرى النور غير المخلوق للثالوث القدوس وملائكة الله ورجاله القديسين، لأن قلبه وثني، يعبد العجل الذهبي أو صنم نبوخذنصر الذهبي[140].
ويرتدي الكاهن فيليونًا كالأجنحة، يصور خدمته الملائكية وطموحه السماوي ويطرح كل هموم الدنيا جانبًا.
لرفعني إلى السماء - نزول ابن الله من السماء، والتجسد، والمعمودية، والتعليم، والمعجزات، والنبوءات، والمعاناة، والموت، والقيامة، والصعود إلى السماء، ونزول الروح القدس على الرسل، وأنا كلي أرضي، وما زلت منجرفًا بالارتباطات الأرضية والعواطف وإهمال ما فوق.
وفي يوم الخميس 4 سبتمبر، غضب من أحد الطلاب في الفصل بسبب ضحكه في الفصل ووبخه بغضب، وحرمه من نعمة الله حتى وقت التوبة. كان علي أن أتحمل ذلك بوداعة وأترك المحتقر في ازدراء. يجب أن تجلس في الفصل مع الطلاب وجهاً لوجه ولا تخفي وجهك. إجبارهم على كتابة الملاحظات. إعداد وطرح الأسئلة وبالتالي تطوير الطلاب وتوسيع معارفهم.
هل هذا ما تريده، أن يسير كل شيء مثل تدفق النهر؟ لكن هذا يحدث للأشخاص الذين يعملون في العالم. خدام الله يسيرون باستمرار ضد التيار، ضد ضغط الأهواء.
5 سبتمبر. أشكر ربي يسوع المسيح، مخلصي سريع الطاعة، الذي أنقذني عدة مرات اليوم في صالة الألعاب الرياضية من الرجاسات التي زرعتها في قلبي أرواح الشر النجسة والدنيئة والحلوة والسامة! ونظر إلى الرب بالإيمان، فخلص وحصل في سلام. المجد لك، الثقة التي لا تخجل من أولئك الذين يثقون بك!
محبة الرب للبشرية! كف بلاءك، ومنشارك، وسيفك، كف أيها الرحمن الرحيم عن ضرب مخلوقاتك اللفظية - عبدك القس لورنس وعبدك ألكسندر؛ خفف عنهم لكي يستريحوا 141 [مز. 38, 14 ]; كلمات لمعذبيهم: هذا يكفي. 5 سبتمبر 1869.
لقد خُلق الإنسان ذات يوم بالنور وعاش في نور وجه الله. بعد أن فقد هذا النور بالخطيئة وسقط في ظلمة الأهواء، يسعى الإنسان إلى النور، فقط، لسوء الحظ، ليس دائمًا من أجل الحقيقة، ولكن أكثر من أجل الوهم، المؤقت، على سبيل المثال، يريد أن يعيش حياة مشرقة أو يحب بريق الذهب والفضة والأحجار الكريمة؛ إنه يلتقط، إذا جاز التعبير، كل بريق على الأرض ويعجب به، فقط - للأسف! – ليس هذا هو النور الذي كان لديه في البداية. لقد أفسد العدو رغبة النفس في النور، وبدلاً من النور الحقيقي الأبدي، الذي هو يسوع المسيح، يحول أعيننا وقلوبنا إلى نور مؤقت، إلى بريق متلاشي، يعمينا ببريق الذهب والفضة، الشارات اللامعة؛ كما أن الإنسان بدلاً من أن يرفع نظره من جمال الخليقة إلى الخالق، يثبته على المخلوقات ويلتصق بها بقلبه ولحمه المسرفين، ويندمج مع الخليقة، في حين ينبغي أن يتحد بالخالق الواحد.
لقد التفافت الخطيئة حول أضلعي، انزع الخطيئة من أضلعي، ولف حقيقتك حول أضلعي. أضلاعنا مغطاة بالعواطف مثل القشور، مملوءة بالشياطين. 13 سبتمبر 1869.
لقد أبعدت الكثيرين عني بكبريائي وكبريائي وغضبي وحسدي. في السابق، كانت أختي وأخي يصليان معي في المساء، لكنهما توقفا الآن، لأنهما رأوا غضبي. أنا رجل ملعون: من ينقذني من جسد الموت هذا؟ [ذاكرة للقراءة فقط. 7، 24]. الأكثر خطيئة، والأكثر لعنة، والأكثر لا يطاق. آمين.
لماذا تحترق أجسادنا؟ لأنها تحتوي على بذور المن - الخطيئة. لماذا تستريح ذخائر القديسين غير القابلة للفساد؟ لأن القديسين هربوا من الخطية ومعها الفساد. إنهم آنية قداسة وهياكل للروح القدس. كلما كثرت الخطايا، كلما كان الفساد مقززًا وفظيعًا.
الانتحار من السكر (مكان في المحادثة - عن ضرر السكر)، من عدم حضور الكنيسة والعبادة، من الكسل للصلاة إلى الله - كيف يضعف الإنسان أخلاقياً ويقع في الأهواء، ما مدى سهولة استحواذ الشيطان على الأشخاص الذين لا يلجأون إلى الله بالصلاة.
7 سبتمبر 1869. القيامة. خدم قداسًا مبكرًا. في البداية كانت هناك زوبعة شريرة، بعد أن مرت ذكرى الراحلين، ثم أعطى الرب نعمة [خدمة] القداس بقوة وجرأة كبيرة؛ تحدث البيت الملكي الجميع بالاسم؛ واشتركت مع نعم الله التي لا توصف دون إدانة، في عالم القوى الروحية. وأدى الصلاة بعد القداس المبكر دون تعثر وبشعور. المجد لنعمة الله التي رحمتني وقوّتني.
بعد القداس، ذهبت لرؤية المقدم المريض إيفان دميترييفيتش جوريميكين ووالدته فارفارا نيكولاييفنا، اللتين احترقتا قبل بضعة أسابيع. محادثة حول التفكير الحر الموجود في سانت بطرسبرغ: كيف طلبوا حفلة قبل البشارة والرقص والوقاحة فيما يتعلق بأيقونة البشارة التي يعاقبها المفكر الحر بالعمى: "بالنسبة لهذه السيدة، أنت لا تريد الذهاب إلى الكرة"، وقف على كرسي وأشار بإصبعه إلى الصورة، قال المفكر الحر بجرأة؛ سوف يصاب بالعمى قريباً. الزوجة حرة التفكير: ولدان من زوجها، وعشيقها، وكراهية زوجها؛ عرض لمبارزة بين زوجها وحبيبها، كلامها: "إذا قتلك سأتزوجه، إذا قتلته سأقتل نفسي"؛ لم تكن هناك مبارزة. لقد تسممت بالكلوروفورم في الليل. سمع الحبيب وأطلق النار على نفسه. ماتت أمه، التي أنجب منها ابنها الوحيد، من الخوف؛ من أعطى البندقية مات من الخوف. عن ملحد - كاهن شاب: بعد القداس دعوه لشرب الشاي؛ يشرب ولا يأكل. يطلبون وجبة خفيفة - لا يأكل، يقول إنه شبعان، إنه شبعان... دعني لا أتلفظ بخطبه المجنونة... يا رب! اغفر لنا رعونتنا ووقاحتنا!
اسمحوا لي دائمًا أن أسكب القليل من النبيذ وأخرج لحمًا صغيرًا. أين فساد شعبنا؟ - في الحفلات، في النوادي، في المسارح. لماذا الناس فاسدون؟ – لا يذهب إلى الكنيسة، ولا يقرأ الإنجيل، ولا يستمع إلى الوعظ، ولا يصوم، ولا يذهب إلى الاعتراف أو الشركة، أو يتظاهر بذلك، من أجل الاستعراض. بعض الناس يأكلون ويشربون قبل المناولة.
كيف يتم تنقية كل معدن من الشوائب، ومن الأوساخ، وكيف يتحول إلى أشياء جميلة متنوعة؟ - بالنار. كيف تتطهر النفس البشرية من خليط الخطية وتتحول إلى إنسان جديد؟ - نار الأحزان والفتن .
أشكرك أيها الرب إلهي، الذي لا يكف عن خلاصي أنا الذي أتوب وركع أمامك، والذي يزيل تصرفات قلبي الشريرة. ما مدى قوة شغفنا بالأرضيات وما مدى قوة كبرياءنا وحقدنا وحسدنا! كم هو مخادع لحمنا! إنه يجوع باستمرار للمزيد، ليأكل ويشرب بشكل أفضل وأكثر، ليرتدي ملابس أكثر جمالًا، ليزين منزله بشكل أكثر جمالًا، ليزني أكثر - باختصار، ليلتصق بالأرض أكثر، ليسيء إلى الرب أكثر، ليكون أكثر قسوة تجاه جاره. الخطيئة، الجسد، لها تطورها الخاص، وتقدمها الخاص، وعندما يتطور الجسد والتطلعات الجسدية، تسقط الروح ويتم قمع التطلعات الروحية. يجب أن ننمي المحبة بأعمال الرحمة وكل الفضائل مثل: التواضع، الوداعة، عدم الطمع، اللطف، العفة، الطهارة، الصبر، الرجاء. يتركز التطور الجسدي في الرحم، لأن كل النشاط المادي تقريبًا يتعلق به. ولذلك فإن الحاجة ملحة إلى تواضع البطن يومياً بالإمساك والصوم.
أشكر الرب الذي أنقذني من ضيق الأحوال ومن ألم القلوب من لسعة الحلوى لأخي. صليت إلى وجه الله ونجيت. من يرسله الرب يأتي ومن لا يرسله لا يأتي: لا تغضب من أي نفقات عشوائية لزيارة الغرباء أو شعبك. لا شيء لنا، بل كل شيء لله ونستقبله منه.
ليس فجأة أن يصبح الإنسان منتهكًا لوصايا الله، وليس أن يصبح الإنسان فجأة لصًا وزانيًا وملحدًا وقاتلًا وآخرين بفعله هذا، ولكن سر الفوضى يحدث مقدمًا في أفكاره وفي قلبه؛ في كل يوم، وفي كل ساعة، تعمل الخطية فينا بلا توقف وتجدد محاولاتها لجذبنا إليها بالفكر أو الرغبة أو الكلمة أو الفعل؛ يرتفع الإنسان ويهبط، يسقط ويرتفع داخليًا. على سبيل المثال، يحتقر جاره في أفكاره، في قلبه، ثم يحتقره بنظرته، بطريقة غاضبة وباردة ومهملة، ثم بكلمته، وأخيرا يبدأ في كثير من الأحيان باضطهاده بفعله. دائمًا تقريبًا، هناك سر أو آخر من أسرار الفوضى يعمل في كل واحد منا، لأن العدو لا ينام. لذلك، من أجل مواجهة الخطيئة الداخلية، يجب على المرء أن يمتنع باستمرار، وأن يظل مستيقظًا، وأن يكون يقظًا، ويفكر في الله، ويصلي، ويقرأ الكتاب المقدس، ويرنم الترانيم المقدسة.
يجب أن نخاف بشكل خاص من الشراهة والشبع، لأنه من خلالهما يصبح قلب الإنسان خشنًا للغاية، ويصبح أرضيًا، ومحبًا لذاته، وأنانيًا، وشريرًا، وزانيًا، وغير صبور، وسريع الانفعال. الشره يفقد الإيمان والرجاء في الله: إذا جاء إليه ضيف أو أقارب ليأكل ويشرب، فإنه يتعذب باستمرار بسبب ندمهم على الطعام والشراب والخوف من قلة الاحتياجات الأرضية، متناسين أن الله لم يترك أبدًا أي شيء ضروري للحياة أو حتى غير ضروري، وأنه ربما حصل اليوم فقط من الله على هبة سخية من رحمته. إن قلب الشره، وكذلك محب المال، يشتاق دائمًا ولا يهدأ - وهو محق في ذلك، لأنه يخدم صنمًا مجنونًا - البطن والطعام والشراب والمال الذي لا روح فيه، تاركًا خدمة الله الحي، المعطي كل الأشياء الجيدة والوصي اليقظ المستمر لنا ولجميع المخلوقات، مصدر الحياة والسلام والنور والحرية والقوة والفرح.
يجب أن تستمع باستمرار إلى قلبك وتلاحظ ما يفكر فيه، وما يرغب فيه، وما الذي يتألم منه، وما يحبه، وما يخافه، وما الذي يشكل إلهه. وهذا الإله بالنسبة لمعظمنا هو مادة أو سلعة مادية مؤقتة، خاصة الطعام والشراب والملابس والمال والمباني والكتب والمسرح والترفيه.
هل هي التونة، هل نعطي الصدقات للفقراء مجانًا؟.. لا: لأنها ستُغفر لنا إلى الأبد ونرث ملكوت السماوات. هل هذه المكافأة غير كافية؟ ألا يتجاوز الصدقات إلى ما لا نهاية؟ ألا ينبغي أن تُعطى دائمًا عن طيب خاطر وبفرح ومن الأخير؟ أيها الملك المسيح الحكيم، المجد لرحمتك! لأنك رحمتنا فقط 142 في تجسدك الخلاصي ومعاناتك - ارحمنا نحن الخطاة والأشرار وجاحدي الجميل، ومن أجل خلق الرحمة المستحقة من جانبنا لجيراننا. 9 سبتمبر 1869.
إن دودة أو شيطان حب المال لا تمنح الإنسان السلام أبدًا وتشحذ قلبه؛ يفعل شيئًا يزدحم في نفس المنزل للأب والابن، والأطفال بشكل عام مع والديهم أو أقاربهم المقربين أو الجيران في نفس المنزل؛ إنه ينتج حسدًا وغضبًا وفخرًا مستمرًا (ويسلح الأطفال ضد والديهم، والآباء ضد الأطفال) ويملأ الحياة المنزلية بسخافات لا حصر لها.
كل الأهواء هي مظهر من مظاهر العداء تجاه الله والقريب والكبرياء الجسدي والتعلق بهذا العالم: نحن، خلافًا لنية الله، نريد أن نعيش هنا بخفة وترف، ولا نهتم بإرضاء الله وتحقيق الوطن السماوي الأبدي. لذلك، من أجل تحقيق وصايا محبة الله والقريب، يجب على المرء أن ينكر نفسه، ومحبة الذات، واتجاه القلب المهيمن، ويحتقر العالم، والجسد وبركات هذا العصر، ويتمسك بالعالم بقوة. حب الذات الحقيقي يتكون من إنكار نفسك، أو عواطفك، وأهوائك، وعاداتك. الحب الخيالي، أو حبنا العادي الخاطئ لأنفسنا، يغرقنا يوميًا في الموت الروحي: في الحزن والظلم واليأس والحسد والغضب والكبرياء والتهيج والكسل والشراهة والعصبية والعناد والعناد، وفي خطايا أخرى لا حصر لها. الحب الحقيقي يمنحنا السلام الدائم، والهدوء، ويجعلنا متواضعين، متسامحين، منضبطين، صبورين، عفيفين، خاضعين، ودودين مع الجميع، راضين، فرحين.
قليل من الناس يحبون أنفسهم حقًا: معظمنا يكره نفسه بشدة. هذا ما أوصلتنا إليه الخطيئة الشريرة! هكذا هو العالم الشرير! لقد حول الله حكمة هذا العالم إلى جهالة... إن كان أحد... يظن أنه حكيم في هذا العصر، فلا بد أن يكون جاهلًا حتى يكون حكيمًا [1كو3: 11]. 1، 20؛ 3، 18].
المحبة لا تؤذي القريب؛ فالمحبة هي إتمام الناموس [رومية. 13، 10]. ويا لها من عاصفة يثيرها العدو على الطعام والشراب، وعلى المال، وعلى المأوى والمسكن المؤقت! أي ظلام يجلبه إلى النفس، أي ظلم، أي غضب! كما لو أن الأمر يتعلق بشيء مهم للغاية - بسبب الحياة الأبدية على الأرض، بسبب البركات الأبدية على الأرض، بينما لا يوجد أي أثر للبركات السماوية، ثم إنه على وجه التحديد بسبب إدمان البركات الأرضية، المؤقتة، الخيالية، نحن محرومون من البركات السماوية، الأبدية، الحقيقية. يا انحراف النظام الإلهي! يا ظلمة الشيطان!
ليس لي شيء – كل شيء لله، تلقيته من الرب – وأنا أعطيه للآخرين عن طيب خاطر. أنا غريب وغريب في الأرض وفي بيتي. واجبي هو التوبة المستمرة وإزالة الأهواء من القلب، وليس السعي وراء الملذات الجسدية، وليس جمع الممتلكات، وعدم الحكم على الأشخاص الآخرين الذين لديهم إرادتهم الحرة وضميرهم.
أتمنى أن يكون لك ولأسرتك قلب واحد وروح واحدة، خاصة عند مشاركة وجبة أو عند الجلوس لتناول وجبة والعيش في منزل واحد. أتمنى إزالة الغضب وعدم الرضا المعتاد عن نفسه في هذه الحالات.
كونوا كلكم سماويين، لا تشتهوا أي جمال وبهاء أرضي، فإن هذا يغذي الباطل، ويقيدكم إلى الأرض، ويلهيكم عن السماويات. نرجو أن تكون كل كنوزك في السماء. لا ترغب في أن يكافئ الناس خدمتك في المسيح، ولا تهين بذلك عملاً مقدسًا لا يقدر بثمن. اخدم بنكران الذات. لا تفرض قيودًا مميتة على الروح. إن المكافآت الأرضية، التي تشغل النفس كثيرًا، لا تمنحها الوقت الكافي للاهتمام بالحالة الداخلية (القبح) والانخراط في تصحيح الذات كما ينبغي، واستعباد النفس للغرور. حيث يكون الكنز هناك يكون القلب أيضًا [متى. 6، 21؛ نعم. 12، 34]. ألم يكن النساك حكماء عميقين، يتجنبون كل المكافآت الأرضية التي تغذي الغرور، ويعيشون في فقر مدقع؟ لكننا تافهون للغاية ولدينا القليل من الإيمان.
يجب أن يكون المسيحي فوق كل شيء، ويحاول الشيطان أن يجعل أولئك الذين يريدون أن يكونوا فوق كل شيء، وقد جعل الأشخاص المهملين منذ فترة طويلة أقل شأناً، علاوة على ذلك، بطريقة لا يلاحظون حتى فخاخ العدو ويبقون فيها عن طيب خاطر. أشعر أن هذا العدو يعذبني يومياً بالارتباطات الأرضية ويستخدمها لمهاجمة جيراني بالكبرياء والحقد والحسد وأشياء أخرى.
نحن، مثل الحيوانات الجشعة، في منزلنا كما لو كنا في قفص أو في حديقة حيوان، خاصة على الطاولة عندما يكون هناك غرباء. في الواقع، إنهم يشبهون إلى حد كبير الحيوانات في الحقد، في الحسد، في الجشع الذي نجلس به على الطاولة ونعامل هؤلاء الأشخاص الذين يأتون! يا إلاهي! يا إلاهي! ماذا جلبت الخطية للإنسان المخلوق على صورة الله ومثاله! يا رحم! يا من يمشي على البطن وعلى الجثم! 143
يجب أن نذهب باستمرار إلى كنيسة الله في أيام الأحد والأعياد: أوه، بعد كل شيء، هناك شيء يبكي أمام الله، هناك شيء للتوبة - كم ستخطئ في أسبوع؛ هناك شيء نشكر الرب الإله عليه، هناك شيء نصلي من أجله؛ ولكن لا يوجد مكان يدفئ فيه القلب بالتوبة ومحبة الله كما هو الحال في الكنيسة. هنا، أمام وجه الآب السماوي، أمام الملكة السماوية، أمام الملائكة وجميع القديسين، تتدفق دموعي لأنني لم أحفظ وصايا الله، وانتهكتها بشكل تافه ومتهور، وداستها، وجرحت وشوهت نفسي بعدد لا يحصى من السقوط في الخطيئة. لقد رتب الرب بحكمة أنه أمر بتخصيص اليوم السابع له (خروج 1: 1). 20: 8] أي التوبة عن خطايانا وتمجيده وشكره! بعد كل شيء، هذه حاجة روحية، الخبز اليومي للروح. أوه، إذا ذهبنا كل يوم أحد، كما ينبغي، إلى كنيسة الله: عندها سيتم تطهير كل آثامنا، وسوف تُشفى جميع أحزاننا وأمراضنا، وسنكون أقوياء للخير وعاجزين عن الخطيئة والشر.
والآن لا يرى الكثيرون كنيسة الله لعدة أسابيع وأشهر متتالية رغم أنه أمام أعينهم إلا أنهم لا يأتون للصلاة العامة - وماذا يحدث؟ إن الشيطان، إذ لا يراهم بين قطيع الله، ولا في سياج الله، بدون راعٍ، يصطادهم بسهولة في شباكه - في رذائل مختلفة، وحتى في حبل المشنقة، وفي كثير من الأحيان، كما نسمع عن ذلك. أوه، ما هي المحنة الروحية التي يقع فيها الإنسان بدون كنيسة، بدون خدمة الله، بدون رعاة! لماذا تريدون أيها الإخوة أن تكونوا أذكى من الرب الإله، حتى تعتبروا كنيسة الله غير ضروري، والخدمة الإلهية، والرعاة المعينين من الروح القدس؟ أنت ماكر لمصيبتك، لتدميرك، لإرضاء عدو الله وعدوك - الشيطان؛ ولكن الله لا يمكن الاستهزاء به. ما يزرعه الإنسان إياه يحصد أيضًا [غل. 6، 7]. إذا لم تذهب إلى كنيسة الله، فسوف تصبح إما سكيرًا، أو يهوذا محبًا للمال، أو زانيًا حقيرًا، أو لصًا، وسوف تفسد تمامًا وسوف تهلك بسرعة. لأن كل من يبتعد عنك يهلك، يقول الملك القدوس النبي داود [مز: 11]. 72، 27].
إذا أساء إليك شخص ما بالضلال أو الوقاحة أو العصيان، فلا تغضب منه أو تشعر بالإهانة منه، بل اغفر له بكل تواضع، كما لو كان لديه نفس نقاط الضعف والعيوب والعواطف والكبرياء مثلك؛ انتصر على نفسك، إذا كنت ساخطًا ومنزعجًا وتشعر بالعداء في قلبك، أوقف ذلك بالصلاة وقوة إرادتك، المعززة بالنعمة. سيكون هذا انتصارًا رائعًا، ومعجزة عظيمة، أعظم من شفاء مريض بمرض جسدي، وترويض عاصفة، وإطفاء لهب، لأن هذا يتم بمادة بلا روح وخاضعة، معرضة بسهولة لقوة خارجية، على الرغم من أنها بلا شك إلهية بشكل خاص، ويتم ذلك بكائن حر، أفسدته الخطية بشدة، وهي القيامة من الأموات، وتجديد الروح، وعمل نعمة الله. إنه لأمر عظيم أن ننتصر على أنفسنا وألا نسمح للأهواء السيئة أن تسيطر علينا بما يتعارض مع إرادة الله. هذا هو ما تتكون منه المسيحية بأكملها - أي في التغلب على الأهواء التي تنشأ فينا، في الوفاء بها
الفضائل، مثل: الوداعة، التواضع، اللطف، العفة، التواضع، الصبر، العفة، السكينة، الاجتهاد، الشجاعة. نحن جميعًا مرضى في الروح، لأننا جميعًا مرضى بأهواء مختلفة، وجميعنا بحاجة إلى الغفران والرحمة. نحن جميعًا قابلون للاشتعال بالخطيئة، مثل أعواد الثقاب الفسفورية، ولذلك نحتاج إلى معاملة وديعة ودقيقة لبعضنا البعض، خاصة وأن عدونا المشترك يتكثف باستمرار ليؤجج كل المشاعر فينا ويحول الشرارة إلى لهب.
يكفي أن نبتعد عن الله فقط أن نرغب في صليب ذهبي على الصدر، فهذا باطل، وبماذا؟ صليب الرب الذي تألم عليه من أجل خطايا العالم، واضعًا نفسه حتى الموت، موت الصليب. 2.8]. اسمعوا أيها الصليبيون! إذا كان الغرور في الأمور البسيطة خطيئة عظيمة، فما هي خطيئة الغرور في الصليب؟ يعلمنا الشيطان أن نقسم على صليب الرب بهذه الطريقة. تشعر النفس بذلك عندما تصاب فجأة، برغبتها في الحصول على الصليب الصدري الذهبي، بظروف ضيقة وحزن وضيق روحي. هل ما زال هناك نقص في حب الذهب في العالم؟ هل سنظل نرتدي صليبًا من ذهب على صدورنا لنخدع أعين الرجال؟ لتكن شجرة الصليب موقّرة أكثر، لأن الرب صُلب على الخشب، لا على الذهب. وليزين الذهب هياكل الله. القس الأب سرجيوس، الذي لم يرغب في الصليب الذهبي، صلي إلى الله من أجلي، أنا الخاطئ ومحب الذهب. لدي صليب نحاسي على صدري - إنه صغير جدًا: أريد الذهب.
اطرد من قلبي روح حب الذهب من خلال صلواتك أيها القس، وامنحني أن أكون مجتهدًا في السيادة الروحية وأن أحتقر السيادة الخارجية والمجرمة والمغوية وسرقة الروح. حيث يكون كنزنا هناك يكون قلبنا أيضًا [متى. 6، 21]. وليكن الكنز كله رباً واحداً.
كم هو شخص غير عادل وأعمى في العاطفة: بعد أن أساء إلى جاره بسبب شيء ما، يغضب منه وينسى كل مزاياه السابقة، والحب، والخدمة.
أشكرك أيها الرب إلهي الذي أنقذني بصلاة التوبة من غضبي وحقدي على أختي آنا التي قاومتني عندما فتحت النافذة ودافعت عن أخي أليكسي وكأنه لم يدخن التبغ.
لقد احتقرت أختي ماريا ك. لأنها تأتي في كثير من الأحيان لرؤيتي، ويبدو أنها تعيش عاطلة عن العمل، أو يبدو أنها تشاجرت مع زوجها - لأن وجهها أزرق اللون؛ ولكن أليس الشخص المحتضر هو الذي ينبغي قبوله ومداعبته وتعزيته وطمأنته؟ لكن تتمتع بصفات جيدة كثيرة: فهي تقية، تقية، حنونة، وطيبة القلب. لم أعبر عن غضبي بوضوح، لكنها شعرت به، وانصرف قلبها عني. ولما التفت إليها قلبي، التفت إليّ قلبها، وعطفت علي. آه، كيف يهز العدو قلوبنا بالعداء والخبث الجهنمي! أين الحب الصادق بداخلي؟
ماذا ستفعل بحقد سخيف لا حول له ولا قوة تجاه أخ أو أخت أخطأ وشوه نفسه من خلال حياة غير معقولة؟ يجب أن نغطي الخطايا بالحب ونصلي إلى الله الذي يستطيع أن يرتب كل شيء للخير من خلال محبتنا. اشفق على البشرية الخاطئة والضعيفة، ولا تحملها عندما تراها تغرق، وعزِّ المظلوم من العدو!
شهوات قلبي خاطئة وخادعة وشريرة. أوه، من سيعطيني التوجيه الصحيح واللطيف والصادق! الجميع يعتني بنفسه؛ لماذا أنا غاضب من جارتي عندما لا يسمح لنا، من منطلق حس طبيعي وسليم بالحفاظ على الذات لدى الجميع، بفتح النوافذ في الغرفة؟ لماذا يزعجني هذا؟ لماذا لا أحترم الحقوق، ولا أحسب صحة قريبي كصحتي، حسب الوصية: أحب قريبك كنفسك [متى. 19، 19، الخ.]؟ لماذا لا أتأقلم مع طباع وعادات الآخرين كما أتمنى لنفسي من الآخرين؟ لماذا يجرفني الضلال والعناد؟ لماذا أعطي مكانًا في قلبي للغضب الشيطاني؟ سوف تحرقني.
نحن نأكل ونشرب حلوا، ولكن فينا الكثير من المرارة! لماذا لا نريد، على الأقل امتنانًا للرب على حلاوته، أن نصبح خبز الثالوث الأقدس الحلو، شرابًا حلوًا! لماذا لا نطرد المرارة من قلوبنا؟
مرارة الغضب والحسد والكبرياء والضلال والعناد وفسق الضال وعدم الإيمان والانشقاق والتفكير الحر؟
12 [سبتمبر]. لقد ارتكبت خطيئة عظيمة أمام الرب وأمام جارتي أثناء الغداء في هذا اليوم، حيث كنت أشعر بالغضب من أختي آنا لأنها عاشت معي لفترة طويلة (هل كانت ضيقة في مثل هذه الشقة الفسيحة؟) ولأنها أهانتني (هل أكلت أو شربت كثيرًا في منزلي، كنت أتضور جوعًا أو شيء من هذا القبيل، كنت أتجول بدون ملابس أو أحذية، كنت أنام على الأرض العارية؟). أوه، أيها الكبرياء الأعمى، أوه، الحقد الشيطاني، أو الحسد الشيطاني، أو الكبرياء الشيطاني! كل شيء أُعطي لي بوفرة من الرب.
ما معنى أن نموت عن الخطية أو أن نموت عن الخطية؟ وهذا يعني عدم الشعور بإغراء الإحراج الخاطئ عندما نلتقي بأشخاص يجربوننا على ارتكاب الخطيئة، أمام أشخاص وأشياء مغرية لسبب ما. على سبيل المثال، إذا أهانني شخص ما أو وبخني ظلما، ولا أحرج من الإهانة، فأنا لا أغضب من الجاني، ولا أنتقم منه ولا أريد الانتقام؛ إذا التقيت بفتاة جميلة، لا يغريني جمالها على الإطلاق؛ إذا رأيت الرخاء المتزايد لجار أو زميل، ولا أحسده على الإطلاق، بل أتمنى له أكبر قدر ممكن من الخير؛ إذا رأيت مائدة مليئة بالأطباق والمشروبات الغنية واللذيذة، وأنا جائع، لا أغري بها على الإطلاق؛ إذا أتيحت لي الفرصة للاستفادة من المال، وتكوين رأس المال، لمجرد ثني ضميري، فأنا أحتقر المال وأقدر الصدق؛ إذا رأيت إخوة مثلي يتجولون بالحرير والمخمل أو بالستائر والقماش الإنجليزي - ولا تغريني على الإطلاق ملابسهم وأتجول بهدوء في قميص الشعر أو الخرق - فهذا يعني: لقد مت عن الخطيئة.
إذا رأيت أنني أتعرض للسرقة، أو الأكل، أو الشرب، ولا أندم على أي شيء على الإطلاق، فلا أشعر بالحرج على الإطلاق، ولا أغير مزاجي تجاه أولئك الذين يسرقونني، مع الحفاظ دائمًا على الاحترام والحب لهم، فهذا يعني أنني ميت عن الخطيئة. أن تكون حيًا لله يعني ممارسة كل فضيلة: الوداعة، التواضع، اللطف، الصبر، الطاعة، الفقر الحر، العفة، الطهارة والعفة، الطاعة.
لقد خلقت من لا شيء. أنا لا شيء في نفسي: كل شيء فيّ هو الله. لذا، ليس لدي ما أتباهى به، وأفتخر به، سوى نقاط ضعفي وعدم أهميتي. الملائكة يتأملون باستمرار أنهم من العدم، وأن كل كمالهم، كل جمالهم، كل نورهم هو جمال الله، نوره الإلهي، فيشتعلون بالحب الناري له، ويتواضعون باستمرار ويخدمونه بفرح ليلًا ونهارًا، يشكرونه ويمجدونه.
بدايات الجحيم، النار الجهنمية، موجودة بالفعل في العواطف في هذه الحياة: إذا لم أقم باستئصال العواطف، فسوف تنفتح نارها الجهنمية وتنسكب بقوة مرعبة، وسوف تؤدي جهنم النارية التي سأُلقي بها إلى تفاقم عذابي ألف مرة. فلنجتهد أن نخلص أنفسنا فورًا من الأهواء بالتوبة ودموع الحنان والأعمال الصالحة. أكثر قليلا، أكثر قليلا - وسوف تبدأ المحكمة.
إن ربي مثمن صالح وحق وعادل: إن كان لي قليل وأعطي من القليل للفقراء، فيقيم صدقاتي كصدقات أرملة الإنجيل [مرقس 13: 19]. 12، 41 - 44؛ نعم. 21، 1 – 4]، ويقدر مساهمتي بعشرة وعشرين وخمسين ومائة؛ إذا كان لدي الكثير برحمته وأعطي من عطاياه السخية - فلن يهينني ولن يحرمني من رحمته التي لا تستحق. بمثل هذا الإيمان وهذه الفطنة، أكون مكتفيًا على أية حال - بالفقر والغنى، عالمًا أنني لن أتخلى عني الذي قال: "كن ذا شخصية لا تحب المال، مكتفيًا بما عندك... لا أتركك ولا أتركك" [عبرانيين: 11]. 13، 5].
كيف لا تشعر بالأسف على المتسول! أخبرني الروح القدس وملاكي الحارس: ليس لديه مكان يسند فيه رأسه، لكن لديك شقة فاخرة مجانًا؛ لا يملك كسرة خبز ويبقى جائعاً حتى يطلب من إنسان رحيم، ومنك الكثير من الخبز الطري الطازج؛ بالكاد يحصل على الماء العادي مجانًا، لذلك
تروي عطشك، وتشرب كل أنواع المشروبات بنكهة الحلوى؛ ليس لديه قميص كامل ونظيف، ولا ملابس داخلية كاملة أو فستان خارجي - كل شيء ممزق، قذر، نوع من المرقعة، لا أحذية على الإطلاق - يمشي حافي القدمين أو يرتدي نوعًا من الأحذية، والتي، إذا ألقيت، سيشعر كل المارة بالاشمئزاز من التقاطها، ولديك مخزون كبير من جميع أنواع الملابس، وحتى المورقة، وربما باهظة الثمن - أفضل القماش، أو الحرير والمخمل، أو الفراء، عدة أزواج من الأحذية المصقولة - كيف لا يمكنك ذلك تعطف على الفقراء فكيف لا تستطيع أن تعطي المحتاجين الذي هو عضوك حسب الكتاب: أعضاء بعضكم بعضًا [أفسس. 4, 25]; كيف لا نعطي، إذ نسمع سابق الرب يقول: من كان له ثوبان فليعط الفقراء، ومن كان له طعام فليفعل هكذا [لوقا 3: 18]. 3، 11]! إنه شديد الكبرياء وقاسي القلب، الذي يحتقر المتسول وينسى فقره الروحي المرير، أي خطاياه الكثيرة.
إذا أخذوا قميصك الأخير أو إذا اضطررت إلى التخلي عن ملابسك الخارجية، فلا تغضب من الفقراء، بل أخضع قلبك لشريعة المسيح، التي تأمر، في حالة الحاجة، أن تضع روحك من أجل قريبك، على شبه المسيح المخلص نفسه.
عامل الذين يعيشون على خبزك بلطف، بلطف، كما لو كانوا يعيشون بمفردهم منفصلين عنك. تذكر دائمًا كرامة الإنسان العظيمة وتفاهة كل ما نأكله ونشربه، وتفاهة المال والذهب والفضة، وتفاهة الأقمشة وكل شيء آخر اعتدنا أن نقدره تقديرًا عاليًا، ونقدر النفس الخالدة على صورة الله بلا شيء.
كيف نفسر التروباريون للصليب؟ خلّص يا رب شعبك وبارك ميراثك وهكذا. ماذا يعني: ميراثك ومن هو ملك الله؟ - المسيحيون. لماذا؟ لأنهم افتداهم يسوع المسيح بثمن دمه وهم ملكه. ماذا تعني الكلمات: مسكنك؟ من هو مسكن الله؟ - المسيحيون. لماذا؟ لأنهم يعيشون وفقا للقانون
الله، ولأن الله يسكن فيهم، كما هو مكتوب: أنتم كنيسة الله الحي، كما قال الله: سأسكن فيهم وأسير فيهم... وأكون لكم أبًا، وتكونون لي أبنائي وبناتي، يقول الرب القدير [2كو3: 11]. 6، 16، 18]. خلص شعبك. أنقذني من ماذا؟ من الخطايا، من الشيطان الذي يهاجمنا باستمرار. باركوا العموميات. ماذا يعني: يبارك؟ هذا يعني: تكلم بكل خير لشعبك، أو أعطهم كل خير: السلام، والقداسة، والمجد الصالح، وأظهر لهم باستمرار قوتك وعنايتك لهم.
انظر إلى ما يلحق بك من شتائم وافتراءات مثل حفيف الريح واختفائها، ولا تتذكر الشر على الإطلاق. صلوا من أجل نباحكم 144 كضال ومخدوع. تذكر أنك أنت نفسك لم توبخ أو تشهير أو تسيء إلى أي من الإخوة الخادمين أو الفقراء - وتب. وقيل: بالكيل الذي به تكيلون، به يكال لكم [متى. 7، 2].
أشكرك يا رب لأنك بصلاتي تركت حقد قلبي على الخادم الذي أغضبني، ومنحتك نعمة الوداعة والسلام وفسحة القلب بعد ضيق شديد وحرج شديد. 13 سبتمبر، الساعة الخامسة والنصف مساءً.
وأمام شخص مثلنا نشعر بالحرج ونعتبر من الوقاحة أن نظهر دون أن ننفض الأهواء من قلوبنا. كيف نجرؤ على الظهور أمام النور الأنقى - الله - مثقلًا بالأهواء؟ سخيف، وقح.
13 سبتمبر. يا رب الإنسانية! أشكرك على عطية الصلاة الصادقة والحنونة والدامعة، التي منحتني إياها بعد الإغراءات الصعبة والعنيفة وافتراء روح الخبث. أشكرك على السلام السماوي، وعلى الحلاوة الروحية ومساحة القلب. لقد أحرجني عدو شرير كثيرًا قبل الفصل الكبير، عندما كنت أتلو صلاة الساعة الأولى: المسيح، النور الحقيقي، سرق الكلمات: ليقوم بوصاياك، التي كان الملعون غير مرتاح لها كثيرًا. أصبح غاضبًا جدًا وملعونًا.
الرابع عشر. خدم القداس في حالة ضعف روحي وجسدي. كان الطقس سيئًا وكان له تأثير سلبي على الجسد والروح. لم يتحدث البيت الملكي بشكل كامل عند المدخل الكبير. هذا حيرني. لقد رحم الرب من خلال الصلاة. لم تكن الخطبة جريئة تمامًا؛ تحدث عن شغف تدخين التبغ وعن إقامة الصليب.
ألا يثير تدخين التبغ الدم والأعصاب ويساهم في التطور المبكر للأعضاء والاحتياجات التناسلية؟
أحسن إلى جيرانك - طوعًا أو كرها - بالحب، وتحمل كل شيء، بالوداعة والتواضع، حتى يرتفع ثمن حسناتك، وليس بالحقد والازدراء، حتى لا تفقد أجر الأعمال الصالحة تمامًا، وحتى لا تعاني من عقاب عظيم من الله بسبب كبريائك واحتقارك وغضبك. كن غيورًا على الوداعة والرضا المستمرين تجاه أولئك الذين يخطئون ويؤذون من أجل المسيح - الوديع وطويل الأناة تجاهنا نحن الخطاة.
من خلال الإساءة إلى جارك وإيذائه بالكلمات أو بنظرتك أو بالأفعال، فإنك تسيء وتؤذي نفسك في المقام الأول؛ السهام النارية الموجهة إلى جارك تخترقك بشكل مؤلم أكثر من جارك. مثير للشفقة، مثير للشفقة للغاية هو الجاني والتوبيخ، وخاصة الذي يضرب. الغضب يعاقب نفسه.
أن نظهر للناس في المحادثات جمال أرواحنا الشبيهة بالله، وكيف تشوهها وتشوهها الخطيئة وعواطفنا، وكيفية تحقيق الجمال الشبيه بالله، كما حققه قديسي الله وحققوه، وكيفية تجنب الخطايا. كيف في هذا الأمر المهم أن تسترشد كلمة الله وكنيسة المسيح بالتعاليم والأسرار والمؤسسات والحكومة.
بساطة الروح. نظرة واحدة إلى [الساقين] أو [العضو] يمكن أن تربك النفس، أو تثيرها في الحال، أو تغويها وتدنسها. الروح مثل البرق. ولهذا السبب يجب تربية الأطفال، وخاصة أولئك الذين لم تتطور عقولهم وقلوبهم غير نظيفة بالطبيعة، بحذر شديد، وإبعادهم عن الإغراءات.
الشراهة والشبع وحب المال والطموح، مثل الظلام، تغطي قلوبنا وتحرمنا من النور وفرصة رؤية ضلالنا، وسقطاتنا التي لا تعد ولا تحصى في الخطيئة، وتدميرنا الروحي - والنهوض من النوم الروحي. لكي ترى خطاياك وعمق سقوطك، أنت بحاجة إلى الصوم والصلاة وقراءة كلمة الله.
هل رأيت كيف ينكسر السد بسبب ضغط الماء الكبير، ولكن عندما يقل الماء يبقى آمنا؟ هكذا نفوسنا إذا أكلنا وسكرنا تسقط وتهلك.
يجب تربية الشباب بشكل مهاري، حتى لا يملأوا رؤوسهم بالمعرفة التي تغمر النفس، بل لتدفئ قلوبهم وتنويرها، وتوجه قوتها الفاعلة -الإرادة- نحو الخير؛ من الضروري إزالة العادات السيئة منهم، مثل الأشواك من الحقل: ففي نهاية المطاف، إذا أصبحت العادات السيئة - الجسدية أو العقلية - أقوى، فإنها ستكون عقبات كبيرة أمام محبة الله والخلاص. يجب علينا أن نحولهم في كثير من الأحيان من التعليم إلى الصلاة القلبية، إلى ترديد ترانيم الكنيسة، إلى قراءة الإنجيل مع الشرح والتأمل. المعرفة الكثيرة هي غنى روحي، ولكن ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله (متى 2: 11). 16، 26؛ عضو الكنيست. 8، 36]، سيعرف العالم كله، تاريخ العالم، الجغرافيا، كل الأرقام وعلاقاتها المختلفة، سيتكلم بلغات البشر والملائكة، لكن لن يكون له قلب نقي ومحبة مسيحية؟
يا له من قلب سخيف: غالبًا ما يكره جاره دون أي سبب وجيه ولا [يسلي نفسه] إلا بالشر الذي اعتاد عليه؛ لذلك، نحن في كثير من الأحيان نكره الشخص الذي هو لطيف معنا بكل طريقة ممكنة، يداعبنا ويداعبنا - ولماذا؟ فقط لأنه يعيش معنا، لقد ألقينا نظرة فاحصة عليه، فهو يأكل ويشرب من مائدتنا، ويلبس من دخلنا، وهو ما يجب أن نفرح به، أي رضاه وسلامه كما لو كانا ملكنا، لكننا غاضبون لأننا مدمنون على الأشياء الأرضية، على المصلحة الذاتية، على الحلويات؛ بسبب بعض الغباء، بسبب بعض الشغف السخيف بالاتساع، نريد أن نشغل غرفًا كبيرة بمفردنا، والتي يمكن أن تستوعب بشكل مريح ما يصل إلى عشرين شخصًا. كم هو ضروري أن تُصلب جسدك العاطفي، الشرير، المتكبر، الحسود، الشهواني، الكريم، الكسول، القابل للفناء! كم هو ضروري أن ترفض قلبك، أيها الغبي، الشرير، المحب لذاته، المغرور، المغرور، الحقير، الجبان، الحزين، اليائس، الخائن، اليائس، المتكل على الله في كل شيء!
ألم نختبر بعد فسادنا الشديد وظلمتنا وعجزنا وجنوننا؟ اترك الجنون وعش... ابحث عن العقل، لكي تحيا وتصحح عقلك بالمعرفة [بالروسية: وامش في طريق العقل] [أمثال. 9، 6].
عند تربية الأبناء أو النفس أخلاقياً ، يجب على المرء أن يأخذ في الاعتبار تصحيح القلب والقضاء على الأهواء والرذائل والعادات السيئة. لنوحي أن ثمرة الصلاة الصادقة يجب أن تكون تصحيح القلب وتجديد كل الحياة، الداخلية والخارجية، أن هذا هو هدف الحياة والإيمان المسيحي؛ غرس أن تقاوم دائمًا ميول قلبك الشريرة بحزم. سر ضد التيار، ضد سرعة الشر التي تسيطر على القلب، أرغم نفسك على صلب نفسك داخليًا على الصليب، لأنه بدون هذا يستحيل الخلاص والنجاح في الفضيلة. يتكثف الشر باستمرار لنشر أفعاله ونجاحاته - ويجب على الخير أن يشق طريقه إلى قلوبنا وإلى حياتنا من خلال النضال والجهد والعرق والدم.
15 سبتمبر خدم القداس بلا عثرة بنعمة الله. نطق أسماء الملوك بحزم. أدى الصلاة بدون عثرة. الإنجيل: لا شيء مغطى [لوقا. 12، 2] - إقرأ بحزم، وإن كان العدو يربكه. وفي القداس كان هناك الزوج والزوجة الخضر. 16 سبتمبر. بعون الله، احتفلت بالقداس بنجاح، رغم الجهاد.
في السابع عشر خدم ماتينس بحزم.
في السابع عشر خدم ماتينس بحزم. لكن الصلاة غير مستقرة: لقد ضاعت في التوسل المكثف. ولماذا؟ لأنني رأيت السيدة توريجينا الغنية: لم يكن سحر المرأة هو ما أحرجني، بل مظهر الطبقة الغنية، الذي لا يمكن الوصول إليه إلا قليلاً. ما سحر الغنى والغنى؟.. يا رب! ما هم بالنسبة لي، هؤلاء الأغنياء؟ لماذا أشعر بالحرج والخوف منهم، أنا خادمك الذي يجب أن تكون الثروة شبحًا له؟ كيف يمكنني أن أخاف من شخص ما - حيث يجب أن أخاف أنت فقط؟ أي نوع من الإله، أي نوع من الوحش هو الثروة؟ مازلت أستطيع رؤية الوجوه، أيها اللعين. إلى أن رأى الرجل الغني، كان هادئًا، ولكن بمجرد أن رآه، أصبح محرجًا، وتائهًا إلى حد ما في الروح، وترك جزئيًا عمل الخدمة. أليس الرب الإله أمرض وأغنى من الجميع؟ أليس هو أكثر مجدا، أليس هو أقوى من الجميع؟ أعطني يا رب أن أنظر بالتساوي إلى الجميع: إلى الأغنياء والفقراء، إلى النبلاء والبسطاء في هيكلك، ولا أخاف من الوجه البشري، بل أخاف من وجهك الواحد، الذي يفوق جميع الآخرين بما لا يقاس في عظمته وجماله وقوته.
17 سبتمبر أديت القداس بثبات بعون الله. نطق أسماء الأشخاص الملكيين ببطء. أخذت شركة في عالم القوى الروحية. وكانت معارضة العدو قوية. كان هناك العديد من فتيات عيد الميلاد. غنى المغنون لفتاة عيد الميلاد صوفيا لفوفنا.
أشكرك، السيدة العذراء مريم، لأنك سرعان ما سمعت صرخة قلبي عندما وقفت أمام أيقونة تيخفين الخاصة بك في غرفة معيشتي، وأنقذتني من غضبي تجاه أختي آنا، من الظروف الضيقة والإحراج والعار الداخلي، ومنحتني سلامًا عميقًا. 17 سبتمبر. مساءا، الساعة السابعة.
الغضب هو مرض عقلي وجسدي في نفس الوقت، حيث يعاني منه الجميع بأنفسهم. لذلك، يجب على المرء أن يكون حذرا للغاية عند التعامل مع أولئك الذين يعانون من نوبات الغضب: لا ينبغي للمرء أن يزعجهم، بل يرضيهم قدر الإمكان. لقد أخطأت، غضبت لأنني سكبت كوبًا من الشاي، غضبت من زوجتي في قلبي، رغم أنني التزمت الصمت.
في جميع أنحاء الكتاب المقدس، هناك وحدة الخطة، وحدة الفكر - من البداية إلى النهاية. اتساق رائع، وتدرج، وإخلاص للخطة، والفكر، والنية، والوعود، والنبوءات!
يمكن لأي شخص أن ينجرف كثيرًا في أحلام العواطف ، على سبيل المثال ، الكبرياء ، بحيث يبدو له المسكن الأوسع ضيقًا وسيحصره شخص واحد. وهناك أيضًا أشخاص يعتبرون العالم أو مملكتهم صغيرة جدًا بالنسبة لهم. لمثل هؤلاء يقول الله: كأنكم وحدكم استقريتم في الأرض [عيسى. 5، 8]!
الخطايا هي بذور الموت، والموت الأبدي. تذكر هذا واغرس في الجميع التذكر والحذر من الخطيئة بكل الطرق الممكنة.
أشكرك أيها السيد الرب الرحيم والمحسن، لأنك سمعتني في خطيئة حياتي وضيقها، ومن أجل الخلاص، الذي صرخت إليك بقلبي، ورحمتني، وخلصتني، ومنحتني نومًا هادئًا وهادئًا لراحة ضعفي. ما أجمل أن أكون معك، وأن أكون في قلبك، ولا تكون في نفسك خطيئة، بنعمتك.
عند سداد الدين للمقرض، فإنهم يفرحون، ولا يحزنون. أنت مدين للرب بعشرة آلاف وزنة [متى. 18، 24] أي لا يحصى. افرحي لأنك تسددين دينك للرب شيئًا فشيئًا من خلال إظهار الرحمة للفقراء. نعمة الله تخلصك. تُذكر صدقاتك أمام الله، لأن من يصنع الخير للفقير يُقرض الرب، وعلى إحسانه يجازيه. 19، 17]. ولكن عند إعطاء الصدقات الجسدية، يجب على المرء أيضًا أن يفعل الصدقات الروحية - يغفر الإهانات من القلب ولا ينتقم.
لقد أخطأت اليوم خطأً جسيمًا أمام الرب الإله ولم أكن مخلصًا أمامه بكوني جبانًا وغاضبًا ومتذمرًا عندما أحاط بي المتسولون في المساء، طالبين مني الصدقات، ومرة أخرى. لماذا كنت جباناً؟ هل كان ذلك لأنني كنت فقيرًا، أو فقيرًا، بلا مال، أو جائعًا، أو أرتدي ملابس ممزقة، أو بلا أحذية، أو ليس لدي مأوى في أي مكان؟ ولكن بعد ذلك لن يكون لدي ما أطلبه مني. لا: لقد أطعمت وألبست وكان لي مأوى ومال - ومع ذلك ندمت على إعطاء الفقراء، الذين ليس لدى بعضهم مأوى، قطعة خبز وثيابًا وأحذية؛ ندمت على ذلك لأنني سبق أن أعطيت للكثيرين في ذلك اليوم، وكأنني لو أعطيت حتى هذا لكنت أنا نفسي قد وقعت في الحرمان والفقر. يا قلة الإيمان! نسيت خمسة أرغفة بخمسة آلاف، أو سبعة أرغفة بأربعة آلاف، ما عدا النساء والأولاد (متى 10: 11). 14، 19-21، الخ.].
وكيف غضب جسدي الشرير: ألقى نفسه في العواء والدموع أمام صورة المخلص: يا رب، صرخت داخليًا، أنشئ بيتًا للكادح في مدينتنا ومدرسة للحرف ومحو الأمية للأطفال الفقراء، لأنه من الصعب علي وحدي التعامل مع الكثير من المتسولين وإرضاء الجميع؛ إلهام الأقوياء في هذه المدينة للاهتمام بتعليم جميع الفقراء وتزويدهم بما يحتاجون إليه. فظننت أن الله قد تركني وحدي مع المتسولين، فاكتأبت وحزنت وغضبت وتذمرت. لقد أخطأت أمام الله! ولكن سرعان ما أرسل لي المعيل الصالح ثمانين كوبيل للصلاة من أجل الطفل والصلاة. وكان الأمر كذلك دائمًا أنني أعطي بيد واحدة، ويعطي الرب بسرعة باليد الأخرى، حتى يكون لدي ما أعطيه، حتى لا أفقد قلبي عندما أرى عنايته لنا. كما أخطأ في أنه لم يسمح لبعض المتسولين المرضى أن يقتربوا منه قائلاً: "لا تقتربوا مني". ماذا لو قال لي الرب: لا تأتي إليّ لتطلب رحمتي. كيف سيكون الأمر؟ والواقع أن الرب، كعقاب على قساوة قلبي، لم يستمع إلى صلاتي للتوبة لفترة طويلة، وعذبني ظلم الخطيئة لفترة طويلة.
نسيت يا رب تعبك من أجلي، وتحملك الدائم للصليب، كيف تجسدت من أجلي وأنت طفل، كيف عملت من أجلي طوال حياتك، كيف سافرت وعلمت وصنعت المعجزات، وكيف تحملت اللوم والخنق والبصق والضرب والعري والصلب والمعاناة الشديدة والموت - ولا أريد أن أشبع الفقير، أنا الذي تطعمه يوميًا تقريبًا لحمه ودمه.
الصليب هو علامة التضحية بالنفس من أجل محبة الله والقريب. من يرتدي صليبًا على صدره، وخاصة مع الصليب، يجب عليه أن يضع روحه يوميًا من أجل الآخرين، ويجب عليه يوميًا أن يجاهد في مختلف التضحيات الذاتية، لأن أمام عينيه دائمًا المسيح المصلوب من أجلنا، وبالتالي، درسًا أبديًا، ووعظًا أبديًا عن نكران الذات.
على ما يبدو، لا يوجد كنز لا يقدر بثمن في قلبك - الله، الذي يستطيع أن يستبدل بكثرة كل كنوز هذا العالم، لأنك ترغب في الكنوز الأرضية: الشارات، والثروة، والملابس باهظة الثمن، وحلويات الحنجرة وغيرها. تذكر داود الذي قال: من لي في السماء؟ ومعك لا أريد شيئًا على الأرض. لحمي وقلبي ذبلا: الله صخرة قلبي ونصيبي إلى الأبد [مز. 72، 25-26]. بعد أن رغبت في الكنوز الأرضية، ستترك مصدر المياه الحية - الرب.
أشكر الرب الذي سمع سريعًا صلاتي للتوبة وأنقذني من جرح الخطيئة، لأنني شعرت بالمرارة من أحد المتسولين بسبب ما اعتقدت أنه الكسل والتطفل، على الرغم من أنني أعطيته ثلاثة كوبيل. لا ينبغي لنا أن نغضب على الإطلاق من أي شخص، لأنه، بغض النظر عن ماهيته، فهو عضو فينا، ويحمل في داخله نفسًا مخلوقة على صورة الله ومثاله. (أقرأ: ارحمني يا الله [مز 50].)
إذا لم يكن لدينا أحزان وأعداء، فسنحب العالم والأهواء، ونبتعد عن الله ونهلك. إن الأحزان والأمراض هي علامات رعاية الله الرحيمة والحكيمة لنا، وعلامة عدم تركه لنا.
نحن منحازون جدًا للأشياء الأرضية، جاحدون جدًا لله وغير مهتمين بخلاصنا لدرجة أننا على استعداد لاستبدال الرب - كنز قلبنا الذي لا يقدر بثمن، الذي يفيض حياة للجميع ويعطي كل شيء صالح، بكل شيء لامع، أو حلاوة، أو ثروة هذا العالم، أو ملابس أنيقة، أو بأي مخلوق: سواء كان إنسانًا أو حيوانًا أو نباتًا أو معدنًا أو أشياء أخرى. نحن على استعداد لتأليه كل شيء، ونحن مخلصون لعبادة الأصنام الصادقة تقريبًا.
الإنسان يتعرض لإغراءات مستمرة ويقترب من السقوط - صلاة القلب هي قضيب يسنده ويحميه من السقوط والهلاك.
ولكن من أجل تجنب الإغراءات القوية والسقوط، يجب على المرء أن يتخلى عن الإدمان على السلع المادية: الثروة والشرف والسلطة، لأن الجزء الأكبر من الإغراءات والسقوط يحدث بسبب المال، بسبب الشرف، بسبب الطعام والشراب والخرق الجميلة، وبسبب جمال الأنثى، الذي هو نفس قطعة القماش الجميلة، أو الشحم، لأنها قابلة للتلف أو مترهلة، مثل كل الأشياء الأرضية. نمو. كل جسد مثل العشب، كما يقول الرسول [1 بط 2: 1]. 1، 24]. إن الأهواء تعذبنا وتؤذينا، لكننا، كعبيد متواضعين وثابتين لها، نستمر في خدمتها ونجرح مرة أخرى ونبتعد في قلوبنا عن ربنا. عماليق الروحي يهزمنا باستمرار [خروج. 17]. ما يهزمنا ويؤلمنا بشكل خاص هو الشراهة والشراهة، والاختلافات الرائعة، على سبيل المثال، الصلبان الذهبية والسلسلة الذهبية، والكنوز الأرضية: المال، والأعياد، والملابس الثمينة.
أشكر الرب الذي منحني القدرة على أداء السهر طوال الليل في كنيسة الصعود دون تعثر، وفي النهاية أداء المغفرة.
أشكر الرب الذي منحني الرحمة العظيمة لأقوم بالقداس في الكاتدرائية في نفس اليوم دون تعثر (نطقت الاسم الملكي بثبات شديد) وأن أتناول المناولة دون إدانة بفرح عظيم، إلى السلام والعذوبة السماويتين. المجد للرب!
إن الرغبة في الحصول على صليب صدري ذهبي هي بمثابة إدمان على العالم وروعة الأرض. الفضائل الداخلية استحواذية، لا تطارد الفضائل الخارجية. إنها خطيئة أن ترغب في الحصول على صليب ذهبي. أين فقر المسيح في الكاهن؟ هل كان لدى يسوع المسيح ورسله الذهب؟ لا. من خلال تركيز انتباهنا على الغرور، فإن البحث عن العظمة الأرضية يحول عيون قلوبنا بعيداً عن الروعة الداخلية، عن الشيء الوحيد المطلوب، لأن النفس، في بساطتها، لا تستطيع أن تعمل لصالح سيدين. لذلك، انتبه إلى خلاص نفسك، والتطهير، والتقويم، وخلاص الآخرين، وتحنن على المتألمين.
يجب أن تكون كل خطوة للمسيحي خطوة نحو الأبدية، نحو الوطن الجبلي؛ علينا أن نسعى في كل ساعة إلى انتزاع قلوبنا من الأرض، أو من الارتباطات الأرضية، حتى تلتصق تمامًا بالله، وتشتهي الجمالات والحلويات السماوية.
كل رغبة في الروعة الأرضية تأتي من الشيطان، من جهنم وهي شبيهة بجهنم؛ جاهدوا من أجل النور السماوي الذي لا يتلاشى؛ أي رغبة في الخير الزائد على الأرض للغرور والحلاوة تقتل الأفكار والرغبات السماوية ومحبة الله والقريب. إله! قويني لأطلب الكنوز السماوية، وأحب الفقر الروحي، وأستبعد كل الزينة الأرضية التي تنفخ النفس وتغرقها في الجوع الروحي. كثير من أعضاء المسيح ليس لديهم ملابس، يمشون عراة وحفاة، أما أنا، فلدي الكثير من الملابس، ما زلت أبحث عن زينة لغروري وتمجيدي أمام إخوتي.
لكي أقيّم المسيحي بحسب روح الإنجيل، أسأله: هل قلبك أرضي أم سماوي؟ إذا كان أرضيا، فهو مسيحي مشكوك فيه، ولم يستوعب بعد روح المسيح؛ وإذا كان سماويًا فهذا يعني أنه مسيحي حقيقي. من له قلب سماوي ليس له ارتباط بأي شيء أرضي: لا بالمجد الأرضي ولا بالغنى ولا بالملذات الأرضية. كل أفكاره ورغباته وتطلعاته وأهدافه سماوية. إنه وديع، لطيف، غيور على الطهارة الروحية والجسدية، غير محابي، غير منافق، صادق، مجتهد، قانع، منضبط في كل شيء، صبور، مطيع، جدير بالثقة.
إن ما أحتاج إليه ليس صليبًا لامعًا على صدري، بل خفة وجهي، المستنير بنعمة المسيح؛ الحياة المشرقة أو المقدسة حسب وصايا المسيح. فليضئ نوركم قدام الناس ليروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السموات [متى. 5، 16]. إذا كنت أرتدي صليبًا ذهبيًا على صدري، وفي قلبي يغلي بعاطفة العار، ألن يكون هذا الصليب استنكارًا لحياتي؟ إذا كنت أرتدي صليبًا ذهبيًا، لكن لم أضع نفسي من أجل جيراني، ولم أتعلم التضحية بالنفس، ألن يكون الصليب توبيخًا دائمًا لي؟
أولئك الذين يرغبون في التميز أمام إخوتهم يجب أن يتذكروا كلمات المخلص للرسولين يعقوب ويوحنا، الذي طلب منه أن يجلس أحدهما عن اليمين والآخر عن اليسار (145) في مجده: أنتم لا تعلمون ما تطلبونه. أتستطيعان أن تشربا الكأس التي سأشربها أنا، أو أن تصطبغا بالصبغة التي أصطبغ بها أنا؟ [مات. 20، 22]. هذا هو مجد المسيحي - معاناة المسيح؛ هذه هي شارة المسيحي، وهذا هو الصليب الصدري - أن تعتمد من أجل المسيح، وتصلب كل المشاعر بنار المعاناة في الجسد أو في قلبك العاطفي. كما أنهم بحاجة إلى التذكير بكلمات المرتل: "كل المجد لابنة القيصر، أي النفس المسيحية في داخلنا" [مز 13: 18]. 44، 14]. غالبًا ما تنمو الفضائل المسيحية في الفقر والجهل وأثناء الشدائد والحزن والعار والاضطهاد.
ما مقدار الضرر الذي سببته لي الرغبة في الحصول على الصليب الصدري، وما مقدار الضرر الروحي، والرفض الصادق لله. يجب أن يُصلب العالم بكل مفاتره وبركاته – هذا هو الصليب الحقيقي. احتقار الرأي البشري.
يجب أن تتكون حياتنا من الاهتمام بخلاص النفوس البشرية وأرواحنا، وليس في الاعتناء بلحمنا وبطننا ومحفظتنا. انظر إلى الصليب – وانظر إلى تعب ابن الله من أجل الخلاص، واخجل من أهوائك الأرضية، ومن شرهك، ومحبتك للمال، وطموحك وسعيك وراء المكافآت، وإهمالك لخلاص النفوس البشرية.
كل من [بالروسي:] يريد أن يخلص نفسه يهلكها: ومن يهلك نفسه من أجلي ومن أجل الإنجيل يخلصها [مرقس. 8، 35]. إنقاذ روحك، أو حياتك، يعني أن تصبح ثريًا، وأن تأكل وتشرب كثيرًا وحلوًا، وأن تمشي، وتستمتع، ولا تهتم بإنقاذ روحك. وتدمير روحك يعني أن تكون في فقر طوعي، في العفة والصوم، في الذل في سبيل الله.
"لأن الإثم يكثر تبرد محبة الكثيرين" (متى 2: 1). 24، 12]. ما الفوضى؟ - حب المال، الشهوات، الشراهة، الطموح.
21 سبتمبر. أسبوع التمجيد. تم تقديم القداس في كنيسة الصعود. في البداية كان هناك ضعف وتشنج، لكن بعد الإنجيل، عندما نظرت إلى المصلوب وأحسست بدعوتي لإنقاذ الضالين، زال التشنج فجأة وأصبح الأمر أسهل. لقد أدى القربان بخشوع وحنان دامع. لقد اشتركت في عالم القوى الروحية؛ ومع ذلك، بعد الشركة كان هناك إغراء قوي؛ بالإيمان غلب على الكرازة. ألقى المتروبوليت غريغوريوس 146 العظة بفرح. ووبخ الملك بحزم عند المدخل الكبير. أجرى تعميدين بحزم. العرس ثابت. المجد لله على كل شيء: على كل عون، على كل تطهير، على السلام الوفير!
أشكر الرب الذي أنقذني من الغضب السخيف تجاه والدي رئيس الكهنة لأنه أخذ كل الدخل من كنيسة الصعود. بعد كل شيء، لم أكن في حاجة إليها.
22 سبتمبر. الصباح. الساعة التاسعة. أشكرك، يا سيدتي والدة الإله، لأنك سمعت بسرعة صلاتي الداخلية والعقلية والقلبية وأنقذتني من العاطفة التي كانت تشغلني أثناء تناول الطعام والشراب في الصباح. إنك أنت أسرع الشفعاء . المجد لك، الحاضر دائمًا بيننا في الأيقونات وفي الحقيقة نفسها.
ما هو أكثر قيمة من السلام الروحي للإنسان؟ لا شئ. إذا كان الإنسان يتمتع بسلام داخلي مع الله ومع الناس ومع نفسه فهو أسعد إنسان. وككنز عظيم، ترك الرب عالم الله لتلاميذه وأتباعه. سلاماً أترك لكم سلامي أعطيكم [يو. 14، 27]. "المجد لله في الأعالي، وعلى الأرض السلام، أعلنه سكان السماء عند ميلاد الطفل الإلهي" (لوقا 3: 11). 2، 14]. السلام والقداسة مع الجميع، فإنهم إلا 147 لن يرى أحد الرب، يقول الرسول [عب. 12، 14].
من 21 إلى 22 سبتمبر. حلم. أنا مع متروبوليتان. تخرج أخته المرأة العجوز آنا إيجوروفنا. انها تبدو وكأنها الحاكم. إنها تبرر نفسها لي. يدحض الافتراء البشري ويقول إن فيها شرارة من الله تشير إلى صدرها. أعداد لا حصر لها من الشموع الشمعية في صندوق أرسلها إليها المطران؛ لقد أحصيتهم، وتخلصت منهم. ما هذا ولماذا كان لديك مثل هذا الحلم؟
إذا حكمنا من خلال مكافآتنا الأرضية، فإننا أناس ممتازون، ومواطنون، وأبرار عظماء، وخدام للحق غير أنانيين، وأصدقاء للإنسانية - ولكن هل نحن هكذا في نظر الله؟ هل ينظر الله إلينا كما ينظر الناس إلينا؟ هل ينظر إلى صفوفنا، إلى أوامرنا وصلباننا الذهبية، إلى هذه الأشرطة، إلى هذه التيجان؟ أوه لا! ينظر إلى القلب. الإنسان يرى بالوجه، أما الله فيرى بالقلب. إذًا، أي نوع من المسيحيين الحقيقيين يرغب في الحصول على الأوامر حتى يخدع نفسه والأشخاص الذين معهم، ليغذي من خلالها غروره وثقته الزائفة بنفسه في تفوقه على الآخرين؟ تتطلب روح التواضع المسيحي ألا نعتبر أنفسنا أفضل من الآخرين، بل حتى أسوأ منهم. "أنا أول الخطاة،" يقول الرسول بولس [1 تيم. 1، 15]. لماذا نكافئ أنفسنا في كثير من الأحيان؟ لرذائلك. ألن نتعرض لإدانة أكبر في يوم القيامة؟ بقدر ما أصبحت مشهورًا وشرسًا [بالروسية: ممجدًا ومترفًا]، فقط بقدر ما تمنحه جراحًا وعذابًا [رؤيا 20: 13]. 18، 7] فيقولون عنه.
لقد أخطأت مرة أخرى في حق أخي، حيث أنقذته من بعض الزبدة السريعة لخبز [سبرات] - للشخص الذي خلق ليكون مالك الأرض كلها. حسنًا، إذا أخذ كل ما كان في Maslenitsa، فهل سيكون ما يأكله أكثر قيمة من الحب المتبادل وراحة البال؟ أليس الرب يعولك ويرسل لك كل يوم عشرة أضعاف ما يحتاجه أخيك بل وأكثر؟ من أجل عطايا الله السخية، ألا تخدمه، بل الشيطان، كونك معاديًا لقريبك، بخيلًا، حسودًا، جشعًا؟
نحن بحاجة إلى طلب نعمة الله، وتطهير الخطايا، والأشياء المقدسة لخلاص أنفسنا والآخرين، ولكننا نبحث عن كيفية تناول الطعام والشراب بشكل أحلى، وارتداء ملابس أكثر أناقة، وبناء غرفة أكثر روعة، والحصول على أثاث وأطباق أكثر أناقة.
علينا أن نسعى حتماً ودون انقطاع إلى الفردوس الذي أضاعته الخطايا، ونبحث عن الصلبان والأوامر. يجب علينا أن نسعى جاهدين باستمرار ليتم تسجيلنا في كتاب الحياة في السماء، ونسعى جاهدين لتسجيل المزيد من المزايا في قائمتنا الرسمية، فقط خيالية أو ربما حقيقية (على الرغم من أن الجدارة الحقيقية لا تتوقع مكافأة دنيوية)، والتميز والمكافآت على الخدمة - كتاب الحياة نادرًا ما يتبادر إلى ذهن أي شخص. يا للفكر الشرير لهذه الحياة المنظورة، الذي يأتي من الشرير! نحن نفعل كل شيء من الداخل إلى الخارج، على عكس ما يجب أن يفعله المسيحي الحقيقي. كل شيء باطل!
هذه المكافآت الأرضية هي القيود التي نربط بها أنفسنا أكثر فأكثر بالأرض. يجب على أتباع المسيح أن يطلبوا المكافآت السماوية، ويجب أن يجاهدوا من أجل إكرام دعوة الله السامية في المسيح يسوع [فيلبي: 3، 14]، كرسل، رؤساء، شهداء، مقدسين. أجرك كثير في السماء (وليس على الأرض)، يقول الرب [متى. 5، 12]. أجري معي، يقول الرب، وليس في العالم [رؤيا 3: 19]. 22، 12].
هذه هي مكافأتي من الرب على خدمتي للمذبح: تطهير الخطايا، التقديس، راحة البال، الحرية الروحية (التحرر من الخطيئة والأهواء)، الفضاء الروحي، الخفة، حلاوة الحضور الإلهي، سطوع الوجه، الجرأة، المجد الصالح بين الناس، خلاص الناس! هذه هي مكافأتي. والمكافآت الأرضية تُهين خدمتي السماوية، وتجعلني منافقًا، مغرورًا، وضيعًا، أرضيًا، خاضعًا، متكبرًا. في ملكوت النعمة، أو في ملكوت المسيح، أود أن ألغي المكافآت: فهي ضارة جدًا من الناحية الأخلاقية.
التحول إلى الله هو الحياة - فقط تحول قلبي: لقد بدأت، دعنا نقول، بالصلاة، بكل روحك التي قلتها في قلبك أو بشفتيك نطقت بكلمات الصلاة الأولى - وتهرب منك السمنة والكسل والخطيئة الجسدية، وتنسكب حياة روح الله وقداسته من خلال أحشائك وتلتف حول أضلاعك؛ تشعر كما لو كنت في الهواء المنعش والأروع والمليء بالروائح الحلوة والهواء الواهب للحياة. هذه هي الطريقة التي يكون بها النداء الصادق إلى الله! ولكننا لا نريد أن نقف في الصلاة ونقول كلمات الصلاة من كل قلوبنا، بصدق، وبفكر واضح، وبقناعة. [أو] نتثاءب في الصلاة ونتحدث ونضحك. نحن لسنا أبناء ولسنا أبناء شرعيين، بل زانية! نحن نبحث عن كنوز، وحلويات، وامتيازات، ومكافآت، وأفراح في العالم - ولكن كل هذا يُعطى لنا بوفرة في المسيحية: إنه كنز روحي لا يقدر بثمن، إنه حلاوة روحية، إنه أعلى تمييز ومكافأة، وهو أسمى فرح لا نهاية له.
لماذا نطارد الكنوز والحلويات الزائلة والتميزات الأرضية والمكافآت والأفراح ونتجاهل السماويات؟ إن الكنوز الأرضية، والحلويات، والاختلافات، والأفراح هي أشياء عابرة ووقحة للغاية، ولا أهمية لها للرغبة فيها والبحث عنها.
تأسيس وبدء قراءة أفضل الدعاة والكتاب المقدسين بشكل عام لمن يرغب. الفائدة عظيمة! طباعة في "النشرة".
لكل مواطن الحق في التعبير عن رأيه أمام المجتمع لصالح المجتمع – لذلك، أولاً، كمواطن، وثانيًا، كقس، مدرك جيدًا للاحتياجات الصارخة لجزء كبير من المجتمع البرجوازي المحلي، أقرر أن أرفع صوتي لصالح ذلك: أقول إن جزءًا كبيرًا من المجتمع البرجوازي المحلي ليس لديه مطلقًا مكان ومأوى، في حين يجب بالتأكيد وضع البرجوازي في مكان ما؛ وضع المجتمع غير طبيعي: فهو معزول عن سكان الحضر الحقيقيين ومتروك لرحمة القدر، دون أي رعاية من مجلس دوما المدينة؛ ليس لديها ركن للعيش فيه، ولا عمل لكسب الطعام، ولا مال، ولا ملابس. إنها بمثابة وصمة عار سوداء على المجتمع الحضري المحلي. انظر إلى المجتمعات في الخارج: كيف هي هناك. انظر إلى مجتمعات اليهود والمسلمين والمنشقين: أي دعم متبادل بينهم! يا له من فخر، ويا لها من عزلة لشعب كرونشتاد الغني في نفسه!
في حين أن البعض يفرطون في تناول الطعام، ويصبحون سمينين، ويغيرون ملابسهم كثيرًا، ويمتلكون منازلهم الخاصة، ويمتلكون احتياطيات جيدة من المال - فإن البعض الآخر مرهق بسبب الجوع والبرد والتشرد.
لا يجب أن تشرب الفودكا: فهي تسخن وتهيج الدم.
يجب علينا أن نحول كل علم – تاريخ العهد القديم، العهد الجديد، التعليم المسيحي، علم العبادة، تاريخ الكنيسة – إلى حياة، إلى عمل، إلى ممارسة. وهذا ما سنسعى من أجله بكل ما أوتينا من قوة.
ويحكم عليها [الجنرال. 1، 28] أي بقوى البخار وعناصر الطبيعة الأخرى.
ولا ينبغي لك أيها الكاهن أن تبخل في إعطاء الصدقات للفقراء، ولا تتضايق منهم عندما يسألك كثيرون، بل بإيمان وثقة في الرب، شاركهم بالقليل، بكل إرادة وحسن نية، لأن الذي أوصاك: كل من يسألك أعطه [لوقا 3: 18]. 6، 30] سيعطيك بلا شك شيئًا تتغذى منه. تذكر خمسة أرغفة وسمكتين لخمسة آلاف شخص. ويمكن للرب أن يضاعف ثروتك الصغيرة وسيضاعفها إذا أعطيت أشياء صغيرة للفقراء عن طيب خاطر. من يصنع الخير للفقير يقرض الرب [أمثال. 19، 17].
28 سبتمبر 1869. أشكر الرب الذي سمح لي بأداء القداس والصلاة لملكة السماء الإيفرونية بالروح القدس بعد القداس المبكر وتناول الأسرار الإلهية دون إدانة. تحدث البيت الملكي بهدوء عن أسماء الجميع.
هل أنت غاضب عليه بسبب قماش المذبح القذر الذي لم ينزعه رئيس الكهنة ولم يجهز ثوبًا آخر؟ أيهما أغلى عند الله: الثوب النظيف أم سلام إخوة الكنيسة ومحبتهم فيما بينهم؟ ما هو أكثر إثارة للاشمئزاز: الثوب النجس القذر الممزق أم تمزق قلوب الإخوة بالحقد والغيرة؟ الجواب واضح - فلماذا الغضب والانزعاج؟ أليس من الممكن فعل الأشياء عن طريق الإقناع؟ لقد قمنا أنا والزعيم بشراء القماش، ويمكننا أن نأخذ الأشياء السيئة ونرميها بعيدًا.
لماذا نخبز فطائر لذيذة؟ للإفراط في تناول الطعام. لماذا نشتري الكثير من البيرة؟ للاستمتاع.
28 سبتمبر. الأحد. نظرًا لأنني تناولت كمية كبيرة من الفطيرة الساخنة في العشاء بحماسة، ولم أتناول أي شيء آخر تقريبًا، فقد كان الأمر صعبًا للغاية بالنسبة لي، وانسدت معدتي، وأصبحت عصبيًا، وتم الاحتفال بالزفاف بشكل سيء في كنيسة الدوما. أوه، الشبع!
يجب أن نحترم الإنسان، المخلوق على صورة الله ومثاله، ونراه دائمًا كإنسان، وألا نستبدله بأشياء بلا روح، بالمال، بالطعام والشراب، وما إلى ذلك، أي اعتبار كل شيء أرضي ومادي لا شيء، عندما يكون من الضروري التضحية به من أجل شخص محتاج، وفقًا لواجب المجتمع، وفقًا للعادات المقبولة، على سبيل المثال، وفقًا للضيافة الراسخة. وكم مرة نقدر شيئًا ما أكثر من اللازم، لكننا نعتبر الإنسان لا شيء، ونكرهه، ونحتقره، واضطهده! أي شخص متحيز للمال، أو الطعام، أو الشراب، أو الملبس، أو تزيين المنزل، وما إلى ذلك، لا يمكن الاعتماد عليه في المحبة المسيحية.
30 سبتمبر 1869. القداس المبكر من راتمانوف. أشكر الرب الذي أعطاني نعمة أداء القداس الإلهي دون عثرة والمشاركة في عالم القوى الروحية، وفي تطهير الخطايا، وتقديس الأسرار الأكثر نقاءً.
ما هي الليتورجيا؟ العشاء الإلهي، عرس الحمل، الذي فيه يتحد حمل الله مع نفوس المؤمنين. ما هو العرش؟ هذا هو سيناء الظهور الذي ينزل إليه المشرع الحقيقي وديان العالم. الكاهن مثل موسى، يقف أمام الرب، ويتحدث معه كصديق، ويؤدي السر الرهيب المتمثل في مصالحة الناس مع الله، ويقدم ذبيحة غير دموية استرضائية ومطهرة عن خطاياه وعن جهل الإنسان. ما هو العرش؟ هذه هي الجلجلة الإلهية التي صلب عليها حمل الله ومات من أجل خطايا العالم. هنا أمامك الصليب خلف العرش وعلى العرش، كما على الجلجلة، وأمام عينيك والدة الإله واقفة عند صليب ابنها وتبكي بمرارة، ويوحنا اللاهوتي، التلميذ الحبيب والمقرب من يسوع المسيح، يبكي أيضًا.
أمامك الجلجثة، الجلجثة حقًا - تذكر بوضوح ما حدث على الجلجثة من أجلنا، وابك على خطاياك، ولا تصلب ابن الله مرة ثانية، لأنك إن كنت تعيش بلا توبة وتخطئ بلا خوف، فإنك تصلب حمل الله مرة أخرى. ما هو العرش؟ هذا هو عرش ملك الملوك ورب الأرباب [1 تيم. 6، 15]، ومنه يعطي أوامره للمؤمنين؛ هذا هو كرسي الديان، الذي له السلطان أن يدين العالم بالعدل، والشعب بالبر [مز 13: 18]. 97, 9 ]; هذا هو منبر المعلم الإلهي الذي ينطق بأفعال الحياة الأبدية. ما هو المذبح؟ هذه هي السماء، مملكة السماء، الفردوس، التي كانت مغلقة ذات يوم أمام الخطايا الأرضية، وقد فُتحت مؤخرًا بصليب ابن الله. ما هي الأبواب الملكية؟ هذا هو باب ملكوت السموات، باب السماء، باب السماء. لماذا توجد عليهم صورة بشارة السيدة العذراء مريم؟ – كبداية خلاصنا، كسبب لفتح أبواب ملكوت السماوات لنا. تُسمى والدة الإله نفسها بالباب الذي ندخل منه إلى السماء، لأنها فتحت لنا السماء بتجسد ابن الله منها.
على الأبواب الملكية نرى رئيس الملائكة جبرائيل ومريم العذراء. وهذا يعني أنه من خلال التجسد اتحدت السماء بالأرض، وتزاوج الملائكة مع الناس وشكلوا كنيسة واحدة. تم تصوير الإنجيليين على الأبواب الملكية كمبشرين لخلاصنا، كمربيين لنا 148، يقودوننا إلى الله بإنجيلهم حول التجسد والتعليم والأعمال المعجزية والمعاناة والموت والقيامة والصعود لابن الله، كمذنبين لإيماننا بالمسيح، الذي من خلاله ندخل جميعًا السماء دون قيود.
عن العائمين، المسافرين، المرضى، المتألمين، الأسرى. يمكنك أيضًا أن تفهمنا جميعًا، ونحن نطفو على بحر هذه الحياة وتغمرنا العواطف؛ يمكننا أن ندعو أيضًا سفرًا – سفرًا إلى الوطن السماوي، لأن الحياة هي الطريق إلى الأبدية؛ المرضى هم كلنا، مهووسون بالأمراض العقلية والجسدية؛ المتألمين نحن الذين نعاني من الأهواء والأرواح الشريرة. الأسرى هم نحن مرة أخرى، مأسورون بالعواطف. ما مدى قرب كل هذه التعجبات منا!
لماذا كثيرا ما تغني المجد للآب والابن والروح القدس في صلاة القديسين والثالوث الأقدس؟ لأن الله مجد القديسين، ويتمجد فيهم على الدوام. لقد جعلهم قديسين وجعل الأتقياء قديسين إلى يومنا هذا.
الخبز الأسود الطري مع الزبدة السريعة والشاي شيء مفيد، حتى في الليل ليس الأمر صعبًا، فقط اشرب كوبًا من الشيري. لا تأكل العصيدة: فهي تسبب روماتيزمًا رهيبًا.
بلد تولستوي، كتاب سيراخ. خريطة روسيا.
ميرانوف. يسوع ابن سيراخ . مجموعة من الأعمال الروحانية. 16 يوليو.
من الجيد تنظيم غرفة لقراءة الكتب الروحية في كرونشتادت لمجد الله وبنيان النفوس.
"رسائل" Svyatogorets والجزء الأول من "الإضافة إلى أعمال الآباء القديسين" - إلى زوجة الملاح [السفينة] "سمك الحفش". 20 أغسطس.
لا تقومي بتضفير شعرك ليلاً، ناهيك عن وضع أحمر الشفاه – فقد أصابني ذلك بالفواق أثناء القداس. 1 سبتمبر 1869.
بسكويت ناديجدا سيميونوفنا بالزبدة ثقيل: لا تصنعيه في المنزل.
دون تناول العشاء، كنت أنام جيدًا وصحيًا وسلامًا في الفترة من 20 إلى 21 أغسطس، على الرغم من الطقس غير الملائم تمامًا. الخير هو الامتناع، والطعام الجيد هو الطعام الخالي من الدهون: فهو أفضل وأكثر صحة من الوجبات السريعة الشهيرة.
أعاني من آلام في ساقي اليسرى قبل أن يتغير الطقس من صافٍ إلى غائم، ومن مرض السل، وقبل أن يخرج من الأذن.
تزيد الفطائر من سكروفولا: لا يجب أن تأكلها، خاصة تلك التي تحتوي على نسبة عالية من الزيت ومع الأسماك. الخبز الأسمر والحليب من الأطعمة التي تعمل على تطهير الدم، باعتدال بالطبع.
أنت أيها الكاهن، بوق الله، اهتفوا بصوت عالٍ وبجرأة: مجد الله في الكنيسة وفي بيت إلى بيت. كن عمودًا قويًا لا يتزعزع في الكنيسة
اعبد واخلع الرجل العتيق. لا أعرف ما معنى السخط في الكنيسة؛ التخلي عن نفسك.
يمكنك شرب ثلاثة فناجين من القهوة مع الكريمة بعد الغداء، بعد ثلاث ساعات، لكن أربعة أو أكثر غير ضرورية وخطيئة. أو خلط الشاي مع القهوة لا يعمل.
يعتبر حساء الكرنب المصنوع من الخضر من الأطعمة الجيدة، الصحية، والخفيفة؛ اللبن الرائب مع القشدة الحامضة - أيضًا؛ كبدة العجل شيء صحي وخفيف؛ الفجل شيء جيد. كل خليقة الله صالحة، ولا شيء مذموم إذا أخذ مع الشكر (1 تيموثاوس 1: 11). 4، 4].
لا تنجذب إلى هدايا الآخرين: فهي عبء على النفس. لا تغرنك الأطعمة اللذيذة: فهي عبئ على النفس، عبئ كبير. احرص دائمًا على الاعتدال ولا تسمح بالشبع.
الإسبرط والكافيار بالزبدة مع الخبز الأسود (ثلاثة كوبيل) من الأشياء الصحية التي تقوي الأعصاب. الصوت واضح وقوي.
لا تشرب الحليب في الليل: إنه شيء ثقيل، ومن الصعب جدًا الاستيقاظ في الصباح.
إذا لم تخرج عصائرك لفترة طويلة، وبالتالي تفسد وتصيب دمك، فتناول أقل قدر ممكن ولا تنام أثناء النهار.
المشكلة بالنسبة لي هي سمك القد المطبوخ بالزيت النباتي مع البصل والفطائر مع المربى: أعصابي فظيعة.
إذا كنت تريد أن تحافظ على عفتك، إذا كنت تريد أن يكون قلبك نقيًا ونورًا وروحانيًا، فلا تأكل اللحوم أو حتى السمك، وأكثر من تناول الخضار.
الرائحة الطازجة المتبلة هي سمكة صحية رائعة. خبرة.
لا أتناول العصيدة في الليل: أشعر بثقل شديد وأواجه صعوبة في النوم. بشكل عام، تناول أقل قدر ممكن من الأطعمة الخفيفة.
الحليب منشط جدًا للأعضاء التناسلية، لذا لا تشربيه، أو اشربي كوبًا واحدًا فقط في الغداء وفي المساء، ولكن ليس في الصباح، خاصة بعد المناولة.
عدم أكل السمك في الصوم الكبير: إنه أمر صعب. سالاك دهني جدا وصعب على القلب. وليس هناك الكثير من الحساء مع الرائحة.
يبدو أنه في يوم القديس أندرو، قبل الوقفة الاحتجاجية طوال الليل وفي أوقات أخرى، بإيمان عظيم وصرخة روحية قوية، صليت إلى الرب أن يقيم الأشخاص القادرين على شراء منزل للفقراء ليكون مسكنًا لهم ودار عمل. أعتقد أن ذلك سيحدث، لأنني طلبت المأوى - وهو موجود، للمطربين في الكاتدرائية - وهم موجودون، لتجديد الكاتدرائية - وقد تم إنجازه، على الرغم من الصعوبات الكبيرة. فيقول ربي: ليكن فيكون. آمين.
بالإضافة إلى ذلك، quam Potest locari in ventri، frater Comedere Non Potest، igitur edat، quod vult. Malitia Diaboli لا يوجد بها مستشفى للأخوة، وتؤثر على الرغبة الجنسية الأرضية الجيدة 149 .
اكتساب أخ الصديق: فهو إنسان طيب ومتعاون.
تفاح القرم مفيد جدًا للمعدة وينظفها. القليل من الكريمة مع الخبز الأسود غير الناعم هو شيء جيد ومفيد جدًا: فهو يهدئك.
عصيدة رقيقة مع زبدة بروفنسال (بكثرة)، وكوب من الفودكا الروسية الصغيرة، والبطاطس المسلوقة - فهي تضعف وتفيدني. القهوة السائلة العدسية جيدة. رائحة مخلل جيدة.
إن شرب الشاي الساخن مع فتات خبز القمح، وحتى في غرفة ساخنة، هو كارثة بالنسبة لي: أعصابي تضعف بشدة.
شرب البيرة الروسية السوداء في الليل ضار، لكن شرب كوب واحد بعد الغداء مفيد. 21 فبراير. شربت كأسين ونصف من البيرة في المساء، وأصبح ثقيلًا جدًا، وكان من الصعب للغاية تقديم خدمة الصباح: كان صدري وحلقي مسدودين، وكانت روحي مشدودة. خاصة مع البيرة، يجب ألا تأكل العصيدة مع الزيت النباتي.
في الصباح يجب ألا تشرب أكثر من كوب واحد من الشاي، أما أنا فأشرب ثلاثة؛ لماذا تثقل نفسك وتحرم نفسك من نعمة الله ودقتها الطبيعية وروحانيتها؟
إذا كنت ترغب في الحصول على ملين بسيط وغير ضار وممتع، فتناول برتقالة واحدة واشرب كوبًا من البيرة السوداء الروسية وكأسين من الشاي.
تجنب تناول الجيلي بأي ثمن؛ الجبن مع الكريمة طعام ثقيل جدًا. طعام ممتاز خالي من الدهون - حساء السمك، السمك المشوي، والأطعمة الخالية من الدهون بشكل عام.
اللحوم تسبب الروماتيزم في الساق.
خدمة صلاة سمك الحفش يوم 27 مارس.
اسأل الأب بورفيري أو الأب جون تسفيتكوف: هل من الممكن إقامة حفل زفاف في عيد الفصح؟
لا تشرب الشاي في الصباح: أمراض القلب والعجز الجسدي من شاي الصباح. 14 أبريل 1869. أؤكد 9 سبتمبر 1869.
لا تأكل في الليل، وخاصة الفطيرة.
حصلت كامينوغرادسكي على وثائق لماريا [...] - جواز سفرها وشهادتها. 22 أبريل 1869.
Strauch لديه ميناء جيد لثمانين كوبيل.
مادة قنب رخيصة الثمن ومتينة لملابس الأب يوحنا اللاهوتي. شراء وخياطة إن شاء الله.
لا تتناول العشاء في الليل: العشاء يجعلك تنام بشكل سيء للغاية؛ لا تأكل الكعك أو الخبز الطري ولا تأكل الكريمة.
جميع الأغطية قديمة، لكن نادرًا ما تُستخدم أغطية جديدة - هل لدينا حقًا العهد القديم وليس العهد الجديد؟ أين يتم الاحتفاظ بالجديدة؟ فلتتجدد أعيادنا نفسها من خلال تغيير الثياب، ولنتجدد جميعًا بالروح.
إمنحنا يا رب أن نجتهد في التجديد الداخلي، حتى مع اهتمامنا بالبهاء والتجديد الخارجي، لا ندمن هذا الأخير ونهمل الداخلي. "ليفسد الإنسان الخارجي، يقول الرسول، وأما الإنسان الداخلي فيتجدد يومًا فيومًا" (2 كو 2: 11). 4، 16]: ترى أن القشرة الخارجية تحتاج إلى أن تتحلل، ليتجدد الداخل – أي النفس –. لقد اهتممنا بالتجميل الخارجي... وحده، كما يقول القديس أندراوس الكريتي، إذ احتقر المسكن الداخلي الشبيه بالله[150].
ليفيتسكي - سرجيوس رادونيج 29 سبتمبر 1869
بوبنوف – "قراءات مسيحية" [...].
إذا خرج الصليب الصدري، فالبسه ثلاث مرات، ثم بعه على الفقراء، واشترِ بنفسك واحدًا جديدًا في شهر. (الأفضل أن تعطيها للفقراء، وتحتفظ لنفسك ببركة المجمع المقدس وتلبسها كما هو مقرر).
تشيرنوروتسكي، 13 سبتمبر، خمسة روبل.
في عيد القديس بطرس - يوم الاسم - أحضر الخبز أو أي شيء آخر إلى المدير.
وصنع هارون صنما على شكل عجل ذهبي بإصرار من بني إسرائيل الذين ملوا من إقامة موسى الطويلة في سيناء وأرادوا أن يكون معهم صورة مرئية للإله. وعانى عبدة العجل الذهبي من دينونة شديدة (خر 32). تم إنشاء الصورة الذهبية للعبادة العامة من قبل الملك البابلي نبوخذنصر، الذي غزا يهودا، ونهبت القدس وقاد اليهود إلى الأسر (دان 3).
سوف يستريحون (مجد الكنيسة) - سوف يهدأون.
توليكو (مجد الكنيسة) - كثيرًا.
أي الشيطان الثعبان. تزوج. الكلمات التي قالها الله للحية بعد سقوط الشعب الأول: على أصابع قدميك وبطنك ستمشي (تكوين 3: 14).
باركر (الكنيسة السلافية) – وبخ، وافتراء.
اليد اليمنى - على اليمين، على اليد اليمنى؛ على اليسار - على اليسار (الكنيسة السلافية).
غريغوري (بوستنيكوف؛ 1784–1860)، مطران نوفغورود وسانت بطرسبورغ. في عام 1814، تخرج من أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، حيث كان أحد مرشديه هو القديس فيلاريت (دروزدوف)، الذي كان له تأثير كبير عليه. منذ عام 1819 - رئيس الجامعة وأستاذ عادي في أكاديمية سانت بطرسبرغ؛ الحفاظ على النظام الصارم في الأكاديمية، وتحسين البرامج التعليمية، وتحسين الوضع المالي للطلاب؛ قام بتدريس العلوم اللاهوتية والكتاب المقدس وشارك في ترجمة الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية. ووزعت محاضراته مطبوعة ومكتوبة بخط اليد على العديد من المؤسسات التعليمية الدينية. وضعت أعمال المتروبوليت غريغوري الأساس للصحافة الروحية الرسمية في روسيا: في عام 1821 أسس إحدى المجلات الروحية الأولى في البلاد، "القراءة المسيحية"؛ في عام 1855، بدأت مجلة المحاور الأرثوذكسية بالنشر في قازان؛ في عام 1857، تأسست مجلة "المحادثة الروحية" المخصصة للعلمانيين. في عام 1822، تم تكريس غريغوريوس أسقف ريفيل، نائب أبرشية سانت بطرسبرغ.
في عام 1825 تم تعيينه في كرسي كالوغا، حيث بدأ في الانخراط بنشاط في الأنشطة التبشيرية بين المؤمنين القدامى. في عام 1832 ترأس الاحتفال باكتشاف رفات القديس ميتروفان فورونيج. في عام 1848 تم تعيينه رئيس أساقفة قازان وسفياجسك. وقد أولى اهتماماً خاصاً بالنشاط التبشيري، واهتم بتعزيز الإيمان المشترك، وترأس لجنة ترجمة الكتب الليتورجية إلى اللغة التتارية. وبإصراره، تم افتتاح أقسام تبشيرية في الأكاديميات والإكليريكيات اللاهوتية في سانت بطرسبورغ وموسكو وكازان وكييف. كان الأسقف غريغوريوس متخصصًا كبيرًا في تاريخ المؤمنين القدامى. نُشر كتابه "كنيسة المسيح القديمة والأرثوذكسية حقًا" (1854) أربع مرات خلال حياة القديس. في عام 1856، رُقي إلى رتبة متروبوليت ونُقل إلى كرسي سانت بطرسبورغ، ومنذ ذلك الوقت أصبح عضوًا أولًا في المجمع. كان المتروبوليت غريغوريوس واعظاً لا يكل. كان يعظ في كل خدمة، ويخاطب المستمعين بتعليمات بسيطة ومختصرة ولكن موجزة.
كان المتروبوليت غريغوري عضوا في أكاديمية سانت بطرسبرغ للعلوم (منذ عام 1821)، وعضو فخري في قسم اللغة الروسية وآدابها (منذ عام 1841) والاجتماع العام لأكاديمية العلوم (منذ عام 1856). عاش أسلوب حياة صارمًا زاهدًا وتميز بالأعمال الخيرية السخية. تم دفنه في الكنيسة الروحية المقدسة في ألكسندر نيفسكي لافرا.
إلا لهم (مجد الكنيسة) - التي بدونها.
بيستون (عفا عليه الزمن) – مربية، معلمة.
أخي لا يستطيع أن يأكل أكثر مما تتسع معدته؛ لذلك يأكل بقدر ما يريد. إن شر الشيطان لا يسمح لنا بإظهار الضيافة لأخينا ويضربنا بإدمان الخيرات الأرضية (اللاتينية).
القانون العظيم للقديس أندراوس الكريتي، يقرأ يوم الخميس من الأسبوع الخامس من الصوم الكبير. الأغنية 2.
قد تكون مهتمًا بـ: