Июль 1869 г.

1. јула. Данас сам згрешио два пута: назвао сам порока Каменоградског прљавим преварантом и гадом у полу-кули код капија цитаделе, где су се причешћивали болесници [Акишина]. Шестер се дуго није јављао – разгневио сам се на њега (сагрешио сам Господу); други пут - против оца протојереја што се уместо мене заклињао у сељаке и узимао ми приходе. Добре ствари су пале вуку у уста, помислио сам, и био сам веома огорчен и узнемирен на њега, пун жучи и злобе према њему. О, зависност од новца која није била моја, која се случајно појавила и коју нисам заслужила! Толико о љубави према ближњем. Због новца он нестаје или отпада, а ми падамо у гнев ђавола, проклети, страствени за земаљска добра. И ова земаљска страст – за земаљским добрима – долази од ђавола. Овај гнев, гордост, сујета је од ђавола. И толико сам сагрешио убрзо после причешћа Божанственим и животворним Тајнама! Хиљаду пута згрешио. Био је узнемирен на просјаке и није баш радо давао милостињу. Треба ми стрпљење, кротост, доброта, смирење, непристрасност према земаљским добрима: ако их изгубиш, не плачи, ако нађеш, не радуј се. Мање новца значи мање веза, мање створености у срцу, то је погодније да се душа сједини са Творцем; мање одеће, мање земаљске славе, мање светских удобности – што ближе небу, Творцу, правој Отаџбини. Немојте се обесхрабрити када имате мало земаљских добара, не завиди онима који имају много. И краљ, и кнез, и гроф, и митрополит, и сви епископи, градски намесници, сви војни чинови, световни и духовни, сви обични људи, ратници и трговци – сви ћемо се подједнако појавити пред Судом Христовим, без разлике достојанства, титула и личности, јер Бог нема лица [Рим. 2, 11]. Од свакога ће се тражити дела вере и истине. Размишљајући о овоме, не бој се ниједне земаљске власти ако чиниш добро; говори у њиховом присуству или пред њима без бојазни и стида, достојанствено, као човек и хришћанин, као слуга Божији, као уд Христов и дете Божије, јер су и они нама потчињени у сваком погледу. Ја ћу се сакрити од људи, али хоћу ли се сакрити од Бога? Зар он не види све кроз мене и хиљаду пута је бољи од мене? Дакле, ми свакодневно нарушавамо љубав према Богу и ближњем због новца, јела, пића, због увреде наше гордости и наше части. Захваљујем Господу, који ме је молитвом мојом спасао од свирепог угњетавања пакла. Страсти ваистину, као звери жестоке, муче душу! До краја живота већ треба да будеш небески човек, да гајиш вишу мудрост и оставиш по страни све светске бриге, полажући наду у Бога – ти, свакодневни причасник Божанских Тајни. Зашто пијанице умиру? Зашто се не обрате Спаситељу? Чему служи Спаситељ? Да ли живите чедно и у томе стављате своју заслугу пред Бога, сматрајући себе као да имате право да волите новац и да будете окрутни према сиромашнима? – Остаћеш пред вратима Царства и са својом чедношћу, ако не дајеш тако великодушно као што си великодушно примала и примала од других, безумна дево [Мт. 25, 1–12 ]! Када ћу умријети од гнева, грабљивости, пожуде, прождрљивости, гордости, таштине, сумње, нестрпљивости, малодушности, лењости и свих других грехова? Ако постници потискују своје тело до вечног стомака душе и тела, онда га и неумерени преједачи и пијанице потискују – до уништења душе и тела. Боље је тлачити тело на корист душе него на пропаст. После пораза ђавола Крстом Господа нашег Исуса Христа, ђаво и његова пренагљена сила за нас постадоше ништа друго до бич и учитељи врлине на негативан начин, тако да заиста у мноштву силе Господње служе Њему, Господу, и нашем спасењу, побеђују Га [Пс. 65, 3]. Тако, на пример, кажњен за своју злобу и гордост злобом и самом гордошћу, њиховим огњеним бичевима, ти се опаметиш, понизиш се, и постанеш целомудрен са мукама греха. Ви сами видите сву беду греха, на пример, злобу, гордост, завист, среброљубље, прождрљивост, блуд и друго, сами видите потребу за усрдном молитвом Господу, да вас само Он, свемогући Спаситељ, спасе од греха, јер се сами, својом снагом, не можете ослободити; напротив, ђаво вас све више подстиче да све јаче појачавате свој грех, распаљујете, силујете. Зар из овога не видите јасно потребу да сажаљевате све који греше, и да се на њих не нервирате и огорчете, да се за њих молите са свим жаром, и да не смишљате средства да им се осветите или повредите, да се према онима који греше понашате мирно, а не огорчени је бескорисно, јер су сви ови непријатељи. Због тога се дешава да понекад наизглед безначајан инцидент, на пример, одузимање наше имовине од стране других (директно или индиректно), одузимање новца, конзумирање наше хране и пића, итд., изазову у нама буру непријатељства; чак и један поглед на некога ко нам је показао непослушност, грубост или слушање његовог гласа производи у нашем срцу осећање непријатељства, непремостивог без благодати Божије. Зато морамо искоренити сваку страст, сваку приврженост земаљским стварима, земаљској части, коју ђаво увек покушава да искористи као разлог за непријатељство према Богу и ближњему, и прилепимо се свим срцем за Бога, љубећи ближњега свога као самог себе – за Бога, који нам је заповедио да га волимо. И како да не волиш Бога свим срцем својим и ближњега свога као самог себе? Јер шта је Господ учинио за нас и што непрестано чини? 6. јул. Три пута ме је враг овај дан мучио својом злобом: непосредно пре причешћа на миси у Успенском храму (Сорокоуст по Проворову) – међутим, нисам дозволио да ми, милошћу Божијом, дође до срца: било је само болно предусловје; затим на молебан новорођеном великом кнезу Александру Александровичу 99 на протојереја Павла и делом Матеја; и најзад код куће – код своје снаје Марије Константиновне што је закаснила на брод – као да је лансирао бомбе или ватрене стреле. И како подстиче! Нема урина. Осветити се за нешто, проклети. Три пута ме је Господ молитвом мојом спасавао од уста пакленог змаја. Ми волимо човека највећим делом или зато што му дугујемо неки светски благослов, или зато што се надамо да ћемо нешто од њега добити, или зато што је леп у лицу, или по крви, или због његовог образовања, манира итд.; али све ово одузмите – а човека често ценимо ни по чему, као најједноставније. Човек мора волети човека због његове бесмртне душе, створене по лику и подобију Божијем, без обзира да ли је лице лепо или ружно, богато или сиромашно, добротвор или непријатељ, пријатељ или странац, суграђанин или странац. Ми смо самољубиви, а не богољубиви и човекољубиви. Ми волимо себе и у Богу и у ближњем, али морамо да волимо Бога у себи, као и у ближњем; да волиш себе и ближњег за Бога, а Бога за себе и највише од свега. Они љубе Бога свом душом својом и свим срцем својим и свом снагом када за Њега жртвују све што је драго, све земаљске благослове, сам живот. Такви су били апостоли, пророци, мученици, јерарси, светитељи, неплаћеници; Они воле свог ближњег као што воле себе, када га желе и чине исто што би и сами себи. Не мени, него Теби, Господе, сагрешио је брат мој, и Ти му опрашташ - и сам Тебе грешим безбројно и свима опраштам, Тобом бескрајно праштан. Реци ово када те неко вређа, иако као свештеника, а не као човека. До сада сам радио са корупцијом и прашином – мислим на похлепу, прождрљивост, сујету, лицемерје, вредновање тела, славољубље, мада видим да је све то за тренутак. До сада сам јурио за духовима, за сновима, мислим на привремене благослове, иако ме ови духови муче, тлаче, збуњују, помрачују. До сада сам неискусан у вршењу заповести Христових, до сада философирам доле а не горе, и даље сам луд, упркос томе што ме је Господ уздигао до небеских висина свештенства, поставивши ме на чело престола Свога, извршиоца Небеских Тајни, саслужитеља анђела. 13. јула. Субота. Још недељу дана. Служио је свеноћно бденије у саборном храму. Јако искушење; интензивна туга и невоља; прободоше ме упаљене стреле злога; Невоље паклене су ме окружиле, душа се заплела у мреже пакла, и уронила у бездан греха, посебно због ситости. Али шта црквена молитва неће учинити? Силом се узима Царство Небеско, а одузимају га моћни трагаоци [Мт. 11, 12; ОК. 16, 16]. И мени се ово десило. После упорне, непрестане молитве за спасење, Господ ми је пружио руку помоћи – и спасао ме и ишчупао из канџи паклене аждаје, која ме је испунила гневом на протојереја што је шест месеци прикривао број мојих катихетских разговора пред властима у извештају свештенства. Молио сам се Господу да ми подари неуништиву невиност пред свим нападима непријатеља на мене и да их волим као да их је подстакнуо поглавар зла - ђаво, као што сам од њега подстакнут на гнев на ближње. Осуђујући ближњега свог и са злобном радошћу говорећи о његовим слабостима, гресима и недостацима, ти пре свега скрнавиш и рањаваш себе, наносиш духовну смрт својој души, постајеш непријатељ Божији и саучесник ђавола, који једини тежи да се радује злу. Поступајући по разуму и Јеванђељу, зар не треба да гледамо пре свега на себе, на своје слабости, страсти, недостатке, на своје красте и душевне чиреве и, снисходљиво гледајући на своје слабости, снисходљиво гледамо и на слабости и немоћи других; опраштајући себи изливе гнева, гордости, зависти, среброљубља, похлепе, охолости, пристрасности, злоће, опростимо другима и молимо се Богу за њих, као што се молимо за себе када смо, сагрешивши пред Богом и људима, рањени својом савешћу и, клонувши у миру Његовом, клонули пред Богом својим? На крају крајева, наши суседи су наши чланови: њихово благостање је наше благостање, њихова несрећа, страст, грех, болест је наша болест. Срце моје глупо, злочесто, гордо и тврдоглаво: не љутим се само на свог протојереја и оца Матеја и на часника каменоградског, него и на самог митрополита – што ме клевећу или прекоревају због мојих нереда, којих нисам свестан. После овога, верујте свом срцу, следите његов гнев! Предајте себе, једни друге и сав свој живот Христу Богу – Глави и Спаситељу нашем и Судији нашем. Слика је неизрецива слава Божија, Његово Преосвештенство Митрополит Исидор 100, чак и ако носи ране грехова, смилуј се и бол и моли се за њега као за себе; смилуј се, чак и ако ниси видео његову промену према теби, како гази твоју гордост и сматрајући се достојним његовог тврдоглавог опхођења према теби - јер постоји владар. Сетите се Страшног суда, последњег и човечанства које га чека. А ти, лик неизрециве славе Божије, иако носиш ране грехова, видиш истоветност природе и немоћи, исту висину и исто смирење: достојни смо међусобног сажаљења и поштовања. Бежи од славе земаљске, презирући је, и она ће те тражити; тражите славу небеску, нетрулежну – и доћи ће вам слава небеска и земаљска. Непријатељ нашег спасења подстиче нас да јуримо за земаљском славом, за земаљским наградама, одликовањима, крстовима, свечаним благословима Сабора – и њима нас замајава и потпуно нас удаљава од небеске мудрости, од части небеског звања, од унутрашње слатке славе створене тајном земљом, као што нас он земаљском врлином, као што нас земаљском врлином ствара и ми. одела, понижавајући и изопачујући нас тиме нашу боголику, небеску природу. Како можете веровати када примате славу једни од других, а не тражите славу која је од Јединог Бога? [Ин. 5, 44]. Трудимо се да будемо добро обележени у формалном списку, али не размишљамо о томе како смо обележени у свом срцу, у својој савести, као што смо обележени од непристрасних и светлих Анђела, од самог Бога. Да ли ће наше формуларске листе бити потребне на последњем суду? Да ли су наше формуларне листе потребне људима међу којима и којима служимо? Није потребно. Слава Божанственим Тајнама, окрепљујући душу и тело моје! Ако не служим литургију недељу или три или четири дана, постајем слаб духом; старац почиње да добија снагу; јављају се пожуде и страсти, а када почнем да служим, увек морам да доживим крајњу слабост духа и тела, слабост гласа итд., да издржим најжешћију борбу са унутрашњим непријатељима; али после достојног причешћа Божанственим Тајнама одмах оживљавам, смирујем се, укрепљујем и примам благодат пред Богом и људима. Слава Светим Божанским непролазним и животворним Тајнама Христовим! Диван дан Господње благодати: данас (14. јула) Господ је послао јемцу приход четири рубље и педесет копејки. Дивно провиђење за оне који дају милостињу: дао сам само две рубље и копејке, а добио сам четири рубље и копејке! (Молитва са крстом, код Ковригине; причестио је старицу Матрону Егоровну, Гречухинову мајку, и молио се породиљом на гори.) Марина Ив. Увредила се што јој се приметило да је просфора бесквасна. Боље је не приметити, већ издржати. Заиста, ја сам сам љут - нико други. Пусти ме да приљежније бежим од злобе, и да тражим благодат. Да ли је лепота чијег лица те заводи и одвраћа срце од Бога, јер је немогуће спојити телесну љубав са љубављу духовном? Али Бог је неописива лепота, аутор све земаљске и небеске лепоте. Да ли су храна и пиће слатки? Бог је бескрајна сладост, а земаљска сладост је ситна. Да ли је хаљина драгоцена и лепа? Бог је светла хаљина. Је ли то земаљска част? Бог има неупоредиву част – сина и наследника Божијег. Да ли вас вара видљива светлост? Бог је неизрецива, неприступачна светлост. Да ли је богатство земаљско? Бог има сво богатство. Бог је свако добро. Прилепи се уз Њега самог свим својим неподељеним срцем – и све ће ти се додати. Унутрашњи живот људи: колико туге, ситних страсти, спорова, унутрашњих ратова, ревности и међусобног преиспитивања! Непријатељ непрестано краде наше срце и наше спасење, окупирајући нас земаљским смећем. Од свештеника који се искрено причешћује Пречистим Тајнама Господа Исуса Христа тражи се највећа светост у целом животу. Свет, Свет, Свет је Господ над војскама [Ис. 6, 3]. Овим и сличним речима свако ко именује име Господње подстиче се на свето живљење. Будите свети, јер сам свет Ја Господ Бог ваш [Лев. 19, 2]. Љут, тврдоглав, кажете, такав и такав газда или уопште особа. Зато се смилуј на њега, и моли се за њега од срца, и не љути се на њега, не љути се, немој према њему имати ни презира, ни мржње, ни жучи: гнев и друге страсти су наша заједничка душевна слабост, заједничка болест, несрећа. Бити огорчен од зла и тврдоглавости је лудило, велика штета и духовно уништење за себе. Љутња често долази од ситости и задовољства у свему. Бити љут на некога ко је љут исто је као и тући некога ко је претучен. Ђаво нас све води у гнев. Немојте мислити да је Богу потребна ваша молитва – она је хитно потребна вама, а Бог је хитно потребан вама. Молитва је за вас највећи Божји благослов. О, лудило, тама, немоћ за добро! О, злоба! А како је зли луд! Иако нам брат на кога смо љути прилази са смирењем, ми ипак истрајавамо у гневу, као што када нам не прилази да нас поздрави, подносимо и гнев на њега. Није ли због тога што смо љути на њега, он има многе склоности доброти, због којих га ђаво тера кроз нас, а ми тако постајемо оруђе његове злобе? У сваком случају, очигледно је да је гнев сам ђаво, а свако ко се љути на брата, па и онај који нас је увредио и супротставио нам је слуга ђавола. Сетите се благог Исуса Христа, који је са кротошћу и добротом поднео толику дрскост од људи и молио се за њих. Будите стрпљиви и молите се, и не служите непријатељу. Уништите зло добрим, а не злом. 19. јул. Захваљујем Господу који ми је својом молитвом дао милост да мирно и без спотицања обавим Јутрење и да на почетку одбијем све нападе злога. Захваљујем Господу, који ме је више пута помиловао у јутарњим часовима, на улици и у мом стану, када сам Му у бесу страсти (слаткиша) завапио, штедећи брата слаткиша. Докле ће овај трн бити у мени? Докле ће то изазвати још један убод – убод беса, зависти, малодушности? Схваташ да је то апсурдно, али грешиш. Како враг грехом квари нашу душу, створену по обличју Божијем, која мора да живи од Бога и у Богу и да се узда у Њега. Може ли човек живети само од хлеба? Зар нисам хиљаду пута доживео да је мој живот у Богу? Али у међувремену, шта се дешава? Само звецкање чаша, кашика и тањира услед утицаја непријатеља често нас разбесни и озбиљно повреди када наши слободни паразити једу и пију без нас. Ох, апсурд! Црази! Густина, корупција! Песму победничку Теби певам, Господе, јер си, јак у борби Цара славе, победио невидљиве душмане у мени, који су се жестоко, после једнодневног одмора, борили са мном за време и после трпезе са похлепом, сажаљењем и завишћу. То нам душманин чини, или сами себи правимо стомак и храну бога, то је оно за шта се држимо срцем! Због тога губимо љубав према Богу и ближњима и непрестано кршимо заповести Господње! Због тога пресуши љубав многих! Како ценимо нешто што ништа не кошта, нешто што не треба ценити, као што ценимо трулеж и прашину - храну и пиће, одећу, новац итд.? Како да духа сматрамо стварношћу, сан стварношћу, сан истином, и измислимо многе друге богове који не дају живот, већ узрокују смрт души? Како нам је жао због нечега због чега не би требало да жалимо? Како да не сажалимо ближњег, кога треба да сажаљевамо? О, жао земаљски, жао демонски! На свему земаљском јасно је написано: поквареност, али ми, заслепљени непријатељем, често не видимо овај натпис и гонимо трулеж као да је нешто вечно, него презиремо вечне благослове, вечни живот, немамо се према вечној врлини, презиремо бесмртне душе, и своје и своје ближње. Ја сам од Бога одређен за проповедника нетрулежног живота и Царства Небеског, али сви ви марљиво јурите за трулежом и заборављате нетрулежни живот, нетрулежну врлину, нетрулежну душо – шта вам је од овога губитак? Небројено, страшно, ненаграђено. Боље је изгубити све своје имање, изгубити земаљски живот [на болан начин], него изгубити своју душу, Царство Небеско. 20. јул Захваљујем Господу, који ми је дао благодат да без спотицања вршим литургију у Успенском храму и да свргнем душмана који се са срамотом и гневом борио против мене на каменоградског сексу, који се намерно непристојно понашао за време литургије верних у олтару да би ме или Бог ирирао. Сматрајући ово прљавим триком непријатеља, презрео сам овај чин непристојног и грубог духовника, препустивши праведном Богу да му суди, и, милошћу Божјом, смирио сам се и смирено проговорио на великом улазу на сва лица царског дома, и извршио целу мису без спотицања, иако слабим гласом. Захваљујем Господу који је јак у борби. Не треба да будемо обесхрабрени било каквом невољом или опасношћу, болешћу, прогоном, неиспуњавањем својих жеља, већ треба да се потчинимо околностима или, што је још важније, Богу и Његовој светој вољи, јер малодушност и кукавичлук су грех, лудило, штета, нова невоља, болест духа, а болест се не може излечити болешћу на невољи, невоља у невољи, савладати невољу у невољи. Идол је лице своје или туђе, када неко своје лице погледа у огледалу или без огледала у туђе: његово срце одступи од Господа и учини себе идолом или другима. Цените у човеку оно што је у њему на слику и прилику. Михаил Јегорович (онај који иде код Ивана Афанасјевича), по свему судећи, је фискал митрополита Санкт Петербурга. Он обилази све цркве, свуда путује, посматра, суди свим свештенством, свакога познаје. Добро је да митрополит има тако живу новину: он зна све о свакоме, преко једног човека или [тако] кроз неколико. Таквим људима можете добро платити. 27. јул. недеља. Благодарим Господу, који је молитвом мојом, иако са приличном муком, дао благодат да са сузама искрено служим Божанствену Литургију у Успенском храму и да се без осуде причешћујем Светим Тајнама, за мир и снагу духовне снаге, за очишћење и освећење душе и тела, за здравље. На великом улазу изговарана су имена краљевских личности. Осећао сам да је моја служба моћна: цела црква је била клонула од емоција. Слава Богу, слава сили Божјој, у слабости савршени! Захваљујем Господу, који је одразио налет ђавоље злобе у моје срце тако што је брзо подигао очи мог срца ка Господу када сам изашао на царски молебан и стао са протојерејима Павлом и Матејем. Сви ми – браћа храма и слуге Божије, велики и мали – помажемо једни другима, носимо бремена једни другима, чинимо једно – славимо Господа, и зато сви треба да увек живимо у међусобној слози, љубави и поштовању, да сви достојно славимо Господа и служимо као добар пример својој пастви или парохијанима. Страсти, а посебно бес, раде у нама и депримирају нас свакодневно! Колико још радимо за пакао! Да ли опипљиво препознајете Божју љубав, мудрост и свемоћ у стварању бескрајно разноврсних и слатких плодова за нашу храну и задовољство, и да ли Му захваљујемо и славите? И, што је најважније, да ли се уздижете до визије бескрајних, вечних, непролазних слаткиша на небу? Живите ли у међусобној љубави, помажете ли једни другима? Зар не покушавате да све заузмете сами, не дајући другима? Зар не трошите превише на своје месо, јер су други у стању да троше три, четири или пет хиљада рубаља годишње у налетима луксуза? Засићеност слаби срце, чинећи га грубим, суровим, способним за било какво узнемиравање страсти. Ђаво свакодневно краде из срца свест и осећај духовних истина, или вере, наде и љубави, и утискује све световно и грешно, грешне слике, осећања, тежње, дела. Ђаво је свакодневном праксом успео да дубоко учврсти страсти у нама: оне су расле и згуснуле се у срцу, као корење великог дрвета, или су забијене као трње, као ексери. Велики духовни сопствени интерес је љубав према ближњему, која се свакодневно испољава у праштању увреда, у услужности, у кротко подношењу дела која код куће не волимо, у одбацивању себичности, у смирењу и у вољном давању милостиње. Овде сваки дан служите Богу, стојите на престолу, вршите небеске Тајне, славите Господа, читате толике молитве, трудите се, изгледа, у хришћанском животу; али сада ћу вас збунити једним нескромним питањем: има ли у твом срцу места злоби, гордости, зависти, среброљубљу, прождрљивости, блуду, лењости, уз такво небеско служење, уз учешће у таквим Тајнама? - Дакле, нисте се одрекли ни љутње, ни гордости, ни зависти, ни среброљубља, ни прождрљивости, ни пожуде, ни лењости. Зар нисте неодговорни? Зар ниси достојан хиљаду мука са таквом Божјом бригом за тебе, помоћи са тобом, са таквим Божанским силама у теби? Да су се силе које су се у вама показале у Тиру и Сидону, одавно би се покајали у костријети и пепелу... и да су се силе које су се у вама показале у Содоми, то би остало до данас [Мт. 11, 21, 23]. Шта је милостиња? – Пренос кварљиве имовине из вагине распадајуће у нераспаднуту, замена осиромашене имовине за нераспаднуту имовину. 28. јул 1869. понедељак. Љуби Господа Бога свога свим срцем својим, и свом душом својом, и свом снагом својом, и свим умом својим [Лк. 10,27], то јест да се цело срце твоје, цела твоја душа, све твоје мисли и снаге заокупе Богом, увек управљене ка Богу, да се твоје срце и мисли никада не удаљавају од Господа Бога, да се никада речју или делом не удаљавају од Творца, Који нам је све, треба да буде вољен од нас потпуно, неподељено. За нас је Он сав у духу, а Он је за нас сав у материји – јер је и дух и материја. У нашем животу све мора бити сврсисходно, односно у складу са циљевима које је Он прописао. А први и последњи циљ је Он сам, Творац свих створења. Нема Бога у свим његовим мислима, каже Псалам 9:25. Ко има заповести Моје и држи их, ко Мене љуби... ко Ме љуби, реч Моју чуваће [Јн. 14, 21, 23] – Његова реч, за разлику од речи ђавола, злонамерног прекршиоца и кваритеља закона Божијих и уништаватеља Божјих створења, посебно људи. Разум, поредак, сврха, нужно претпостављени моралним законом, или заповестима, сведоче о постојању премудрог, пресветог, сведоброг и свемоћног Законодавца. Сачувај у себи на сваки могући начин царство мисли и осећања и воље, не допуштајући да се у теби угнезде и окрећу сујетне, испразне, прождрљиве, похлепне, гадне, лукаве, богохулне, горде, одвратне, завидне мисли, зле, тужне или расипничке, зле, раздражљиве, пожудне воље. Одржавајући унутрашње у реду, сачуваћете себе споља, у спољашњем свету – речима и делима. Чувај срце своје изнад свега, јер из њега су извори живота [Прич. 4, 23]. Изнутра, из људског срца, долазе зле помисли, прељуба, блуд, лажно сведочење, хула... све то... скрнави човека [Мк. 7, 21–23]. Боже! Очистите...унутрашњост чаше и посуде, да и њихова спољашњост буде чиста [Мт. 23, 26]. Међутим, за Господа је то гадост и једна неправедна помисао, грех и свака празна реч, немила намера – колико је више лоше дело; а Господ на том Страшном судишту казниће 104 не само за дела, него и за речи и мисли. Дакле, говорећи о заповестима Божијим и о нашем непрестаном кршењу истих и о предстојећем Суду свету, морам да пробудим у свима вама спасоносни страх Божији са искреном и чврстом намером да их чврсто проучавате и уз помоћ Божију хитно испуните, и изговорићу речи Господње: Ко има уши да чује, нека чује! [Мат. 11, 15, итд.]. Љуби ближњега свога као самога себе, каже закон Божији [Лев. 19, 18; Матт. 19, 19; 22, 39; Мк. 12, 31]. И сваки човек препознаје, жели и захтева од других људи онакву љубав коју има према себи. Ова жеља се често изражава. На пример, кажу: себи је узео најбољи део, а мени је дао најгоре, или: он сам једе више, а мени мање даје, или: једе то и то, а мени не даје, или: иде у шетњу, али ме не води са собом, или: живи богато, али не жели да ми да ни мало, или: али не чини ми то и то другима. У овим и сличним изразима изражава се жеља да нас други људи воле онако како воле себе или друге, своје блиске или пријатеље и рођаке, да са нама раде као што раде са другима – вољени и поштовани, да за нас раде оно што раде за себе. Видео сам имућног човека који је јуче себи купио бобице и гранулирани шећер за пекмез за десет сребрних рубаља, а данас, напуштајући двориште да отплати дуг за ову посластицу трговцу, и сусревши се са сиромашним дечаком и девојком, са незадовољством им је дао само три копејке, а када су они, незадовољни због њега, он је постао незадовољан да тражи још од дечака. косе, говорећи му да ме не гњави често својим захтевима. Али сиромах није имао ни чизме, ни одећу, ни шта би дао за преноћиште. Зар многи од нас нису овакви? У међувремену, потребна нам је свакодневна милостиња да бисмо искупили своје добровољне и невољне грехе. Речено је, искупи своје грехе милостињом и своје безакоње дарежљивошћу сиромаха [Дан. 4, 24]. Блажени милостиви, јер ће они бити помиловани [Мт. 5, 7]. Суд без милости онима који нису показали милост; милост се уздиже над судом [Јак. 2, 13]. „Узмите га, узмите, распните! кога? - Старац. „Да разапнем твог краља?“ – Стари човек царује у нама, највећим делом има предност над духом, над новим човеком, и влада њиме кроз разне страсти. Али, ипак, неопходно је да га разапнемо, иначе ће уништити његову душу; тада ће наш дух оживети када старац буде распет и умре. Није ли живот више од јела, а тело од одеће? [Мат. 6, 25]. Али ипак много пажње посвећујемо храни и одећи, а мање души. Морам да тражим Царство Божије које је у нама [Лк. 17, 21], и тражим одлике, награде, узвишење, земаљски сјај, да бих сакрио унутрашњу грешну таму и смрад, нискост, безначајност и да бих више сањао себе као достојног, иако сам безвредан. Самољубље и гордост вребају у мени, а када сам у искушењу или лишен очекиване части и награде, они ме узнемиравају, брину и љуте. Морам погазити змију гордости и бити задовољан оним што имам, сматрајући себе недостојним и овога. Земаљске награде и разлике су сујетне, као и често лажне и пролазне мисли које одвлаче пажњу од праве награде на небу; Нека ме сам Господ, Праведни Судија, награди ако нађе нешто добро у мени. Да не дам јела душману да ме куне, небески. Свештеник Христов мора бити изнад помисли и жеља земаљских, људских награда. Ово је противно Христовом духу, духу Јеванђеља. Блажени сте када вас грде [Мт. 5, 11]. не примам славу од људи [Јн. 5, 41]. Исправљање себе је оно што вам треба. Морамо се старати о унутрашњем миру, чистоти, бестрасности срца за све земаљско, да би Господ непрестано почивао у нама и усрдно пастирао људске душе. Докле ће ове душевне звери – наше страсти – лишавати [нас] Господа нашег? Колико дуго траје ово идолопоклонство? Докле ћемо више волети земаљско смеће Богу и славу људску од славе Божије? Докле ћемо јурити духове и напуштати стварност? Захваљујем Ти, Господе, који си умирио душу моју овом духовном мудрошћу. Отац Алексеј ([...]) приметио је да немам смирења. Владика Исидор је учинио важну ствар: основао је убожницу и школу за духовну сирочад. Његов карактер – нељубазност – исти је за све (од духовних белаца). Епископа Паладија није баш љубазно примио. Нека се Господ смилује на њега и омекша његово срце, чинећи га љубазним, кротким, смерним оцем. И да се знамо и исправимо, плашећи се чак и помисли на осуду архипастира нашег. Свети Иринеј је рекао да је свештеник који осуђује свог архипастира недостојан његовог чина. Понекад осуђујем архипастира због његове тврдоглавости, а и сам сам понекад изузетно тврдоглав. Како да не опраштам слабости других? Ако хоћеш да те сви поштују и воле, поштуј и воли свакога себе, а нарочито од Бога и цара постављене власти, законске власти, за њих се усрдно моли, молбе, молбе, благодарења, да бисмо живели тихим и тихим животом у свој побожности и чистоти [1. Тим. 2, 2]. Осуђивали сте владику Исидора за оно што љуто и надмено прима, а сами се љутите, чак понекад и у цркви, а да не говоримо код куће са својом породицом: понашате се као сурови деспот, захтевате да све буде по вашем, и кипите од гнева када се нешто учини супротно вашим жељама. Која је твоја жеља? Ништа више од хира. Морам да осуђујем и мрзим себе, али не и друге: због крајње гордости, ми смо у непријатељству и са Богом и са ближњима: храна није за нас - ми смо у непријатељству, они нашу једу и пију - ми смо у непријатељству, не дају нам паметну одећу - ми смо у непријатељству, они не одају част - ми смо у непријатељству, они нам узимају новац - ми смо у непријатељству. За сваког човека водиља при јелу и пићу је а) свачији природни инстинкт, који је својствен и животињама, б) разум и в) искуство; Вођене инстинктом, животиње знају и меру и време јела и пића, иако су људи обдарени разумом често гори од животиња, дозвољавајући ексцесе. Људи који се увек воде разумом и искуством увек су умерени и не спуштају се до животињске похлепе, а још мање до претераности.