Июль 1869 г.

1 iulie. Am păcătuit azi de două ori: l-am numit pe sacristanul lui Kamenogradsky șmecher și nenorocit în semiturnul de lângă porțile cetății, unde bolnavii [Akishina] li s-a împărtășit. Sacristanul nu a mai apărut de mult - m-am supărat pe el (am păcătuit împotriva Domnului); altă dată - împotriva tatălui protopop pentru că a înjurat țăranii în locul meu și mi-a luat venitul. Lucrurile bune au căzut în gura lupului, m-am gândit eu, și am fost foarte indignată și supărată pe el, plină de fiere și răutate față de el. O, dependența de bani care nu era a mea, care s-a întâmplat să se prezinte și pe care nu o meritam! Atât pentru a-ți iubi aproapele. Din cauza banilor, ei dispar sau cade, iar noi cădem în mânia diavolului, blestemati, pasionați de bunurile pământești. Și această pasiune pământească - pentru bunurile pământești - vine de la diavol. Această mânie, mândrie, vanitate este de la diavol. Și am păcătuit atât de mult la scurt timp după împărtășirea Dumnezeieștilor și fătătoarelor Taine! A păcătuit de o mie de ori. S-a supărat pe cerșetori și nu a făcut de bună voie de pomană. Am nevoie de răbdare, blândețe, bunătate, smerenie, imparțialitate față de bunurile pământești: dacă o pierzi, nu plânge, dacă o găsești, nu te bucura. Mai puțini bani înseamnă mai puține legături, mai puțină creatură în inimă, cu atât sufletul se poate uni mai bine cu Creatorul; mai puține haine, mai puțină glorie pământească, mai puține mângâieri lumești - cu atât mai aproape de cer, de Creator, de adevărata Patrie. Nu te descuraja când ai mici bunuri pământești, nu-i invidia pe cei care au multe. Și regele, și prințul, și contele, și mitropolitul, și toți episcopii, guvernatorii orașului, toate gradele militare, laici și spirituali, toți oamenii de rând, războinici și negustori - vom apărea cu toții în mod egal în fața Curții lui Hristos, fără deosebire de demnitate, titluri și persoane, căci Dumnezeu nu are vedere pe fețe [Rom. 2, 11]. Lucrările credinței și adevărului vor fi cerute de la oricine. Gândindu-te la asta, nu te teme de niciuna dintre autoritățile pământești dacă faci bine; vorbește în prezența lor sau înaintea lor fără sfială și jenă, cu demnitate, ca om și creștin, ca slujitor al lui Dumnezeu, ca membru al lui Hristos și copil al lui Dumnezeu, căci și ei ne sunt supuși în toate privințele. Astăzi am fiert de indignare față de fratele meu Alexey pentru că a spus că pe cheltuiala lui i-a trimis o depeșă la Moscova lui Grigori Ivanovici Tsvetkov despre sosirea lui la Kronstadt: există un loc în Sankt Petersburg. Am fost grav jignit de faptul că el părea să se prezinte lui Grigori Ivanovici ca un binevoitor, iar pe noi ca niște răi. Conform explicației [...] s-a dovedit a avea dreptate. Dar cât de nerăbdător, mândru, mândru și supărat m-am arătat în fața lui! De ce să nu rămân calm și bun la gândul că s-a prezentat ca o persoană bună, dar noi nu am făcut-o, chiar dacă chiar așa a fost! Dragostea este îndelungă răbdare și, încrezându-se în Dumnezeu, îndură calomnia și neadevărul și consideră că este obrăznicie să-și urască chiar și pentru o clipă fratele cuiva în inima. De asemenea, nu e nevoie să te entuziasmezi din cauza banilor: îmi este dat de Dumnezeu – și îi dau de bunăvoie. Și de ce am mințit - l-am bănuit pe fratele meu că vrea să se prefacă a fi un tip bun! Din câte se pare, mă prefac că sunt un om bun, fără să fiu așa în chestia în sine! Ce mândru sunt! Cum urmăresc părerile bune ale oamenilor, deși poate că nu merit. Mă voi ascunde de oameni, dar mă voi ascunde de Dumnezeu? Nu vede el totul prin mine și este de o mie de ori mai bun decât mine? Așadar, în fiecare zi încălcăm dragostea lui Dumnezeu și a aproapelui din cauza banilor, mâncării, băuturii, din cauza insultei aduse mândriei și onoarei noastre. Îi mulțumesc Domnului, care m-a salvat de asuprirea crudă a iadului prin rugăciunea mea. Patimile cu adevărat, ca niște fiare înverșunate, chinuiesc sufletul! Pentru tot restul vieții, ar trebui să fii deja un om ceresc, cultivând înțelepciunea mai înaltă și lăsând deoparte toate grijile lumești, punându-ți nădejdea în Dumnezeu - tu, un comunicator zilnic al Tainelor divine. De ce mor bețivii? De ce nu se întorc la Salvator? Pentru ce este Mântuitorul? Trăiești cast și în asta îți pui meritul înaintea lui Dumnezeu, considerându-te ca și cum ai avea dreptul să iubești banii și să fii crud cu cei săraci? – Vei rămâne în afara porților Împărăției și cu castitatea ta, dacă nu dai cu atâta generozitate precum ai primit și primești de la alții, fecioară nebună [Mat. 25, 1–12 ]! Când voi muri de mânie, scăpare de bani, poftă, lăcomie, mândrie, vanitate, suspiciune, nerăbdare, descurajare, lene și toate celelalte păcate? Dacă fastitorii își deprimă trupul până la burta eternă a sufletului și a trupului, atunci și cei necumpătați și bețivii îl deprimă - până la distrugerea sufletului și a trupului. Este mai bine să asuprești trupul în folosul sufletului decât pentru distrugere. După înfrângerea diavolului de Crucea Domnului nostru Iisus Hristos, diavolul și puterea lui grăbită au devenit pentru noi nimic altceva decât bici și dascăli de virtute în mod negativ, pentru ca cu adevărat în mulțimea puterii Domnului ei să-L slujească Lui, Domnului și mântuirii noastre, să-L înfrângă [Ps. 65, 3]. Așa, de pildă, pedepsit pentru răutatea și mândria ta prin răutate și mândria însăși, prin flagelurile lor de foc, îți revii în fire, te smeri și devii cast cu chinurile păcatului. Vezi pentru tine toată mizeria păcatului, de exemplu, răutatea, mândria, invidia, lăcomia, lăcomia, curvia și altele, vezi singur nevoia de a rugăciune fierbinte către Domnul, pentru ca numai El, Mântuitorul atotputernic, să te mântuiască de păcat, căci singur, cu puterea ta, nu poți scăpa de el; diavolul te îndeamnă din ce în ce mai mult să-ți înteți păcatul cu o forță tot mai mare, să te înflameze, să te violezi. Nu vezi din asta că trebuie să-ți pară rău de toți cei care păcătuiesc și să nu fii iritați și amărâți de ei, să te rogi pentru ei cu toată râvna și să nu vină cu mijloace de a te răzbuna pe ei sau de a-i răni, de a-i trata cu calm pe cei care păcătuiesc și de a nu fi indignat este inutil, căci toate acestea sunt mașinațiile dușmanului. Dacă vezi pe unul dintre subalternii tăi neascultător și contradictoriu, ostil, consideră-ți asta ca pe o pedeapsă de la Dumnezeu pentru păcatele tale, poate de același fel sau asemănătoare, și nu disprețui pe păcătos, nu te amărăci față de el, ci întotdeauna condamnează-te interior și învinuiește-te mai întâi, numindu-te pe tine însuți și nu pe fratele tău, o fiară sau un om leneș, needucat, needucat, needucat, needucat. senzualist, un bețiv etc. și corectează-l cu blândețe. Altfel, din mândrie și orbire păcătoasă, aproape întotdeauna îi numim pe alții păcătoși, dar noi înșine aproape drepți, vedem întunericul păcatelor în alții, dar puțini în noi înșine. Iar dacă, de fapt, un frate păcătuiește, ar trebui, dacă se poate, să-l scuze, să-l miluiască, să-l miluiască, chiar dacă s-a dus la noi și și-a arătat în vreun fel vrăjmășia față de noi. Răul trebuie învins de bine [Rom. 12, 21]: dacă l-ai insultat, cere-i scuze și pe viitor ferește-te să-l jignești în accese de nerăbdare și vehemență. Din cauza unui cuvânt ofensator, uneori există o ceartă pe termen lung. În orice păcat: în zgârcenie, lux, extravaganță, invidie, condamnare, dragoste de bani, lăcomie, necumpătare, curvie, furt, mărturie mincinoasă, descurajare, lașitate, murmură și altele - există vrăjmășie ascunsă față de Dumnezeu, față de aproapele și chiar față de sine, deși în spatele unuia sau al fiecărui păcat este ascuns: dragostea, patima lux, extravaganță, dragoste de bani, lăcomie, hoție, descurajare, murmur... Dimpotrivă, fiecare adevărată virtute este o expresie a adevăratei iubiri pentru Dumnezeu, aproapele și pentru sine. Este periculos pentru o persoană să aibă în suflet vreo pasiune, mai ales una adânc înrădăcinată, pentru că fiecare pasiune dă un loc în inima noastră diavolului, iar acest răufăcător necorporal poate transforma fiecare pasiune care se cuibărește în noi într-un motiv de vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui nostru, spre propria noastră distrugere, orice patimă ascunsă, ca o scânteie ascunsă în cenuşă, se poate transforma în cenuşă. Iată de ce se întâmplă ca uneori un incident aparent nesemnificativ, de exemplu, luarea proprietății noastre de către alții (direct sau indirect), luarea de bani, consumul alimentelor și băuturilor noastre etc., să producă în noi o furtună de ostilitate; chiar și o singură privire către cineva care ne-a arătat neascultare, nepoliticos sau auzind glasul lui produce în inima noastră un sentiment de dușmănie, de netrecut fără harul lui Dumnezeu. De aceea, trebuie să stârpim orice pasiune, orice atașament față de lucrurile pământești, față de cinstea pământească, pe care diavolul încearcă mereu să le folosească ca motiv de vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu și a aproapelui, și să ne lipim de Dumnezeu din toată inima, iubindu-ne aproapele ca pe noi înșine – pentru Dumnezeu, care ne-a poruncit să-l iubim. Și cum să nu-L iubești pe Dumnezeu din toată inima ta și pe aproapele tău ca pe tine însuți? Căci ce a făcut Domnul pentru noi și ce face neîncetat? După ce ne-a creat și ne-a adus în această viață și ne-a răscumpărat de păcat, blestem și moarte veșnică, El ne-a dat viața veșnică, o garanție a binecuvântărilor viitoare - Duhul Sfânt, ne hrănește cu Trupul și Sângele Său divin, este mulțumit cu toate binecuvântările pământești, ne curăță toate nelegiuirile, ne vindecă tot binele, ne ajută neîncetat în toate necazurile noastre. luminează, liniștește, mulțumește, înalță, slăvește - și pentru toate acestea ne cere doar iubire pentru El și între noi. Dacă slujesc îmbrăcat în Hristos, în harul Său, renunțând la toate patimile, sunt puternic în slujire, pașnic, liber, duhul triumfă: vrăjmașii nevăzuți stau de departe, neîndrăznind să se apropie. Dar dacă nu l-am amânat pe bătrân cu faptele lui [Col. 3, 9] - carnalitatea, lăcomia, lăcomia, voluptatea, ambiția, deșertăciunea, lenea, răutatea, invidia și alte lucruri, atunci sunt extrem de slab în serviciu, timid, laș, neliniştit, legat; Dușmanii lucrează din greu în mine, incitându-mă la diferite pasiuni. Care este beneficiul unui astfel de serviciu? 6 iulie. De trei ori m-a chinuit dușmanul cu răutatea lui în această zi: chiar înainte de împărtășirea la liturghie în Biserica Adormirea Maicii Domnului (Sorokoust după Provorov) - totuși, nu am lăsat să ajungă la inima mea, prin harul lui Dumnezeu: a fost doar un preludiu dureros; apoi la o slujbă de rugăciune pentru nou-născutul Mare Duce Alexandru Alexandrovici 99 despre protopopul Pavel și parțial Matei; și în cele din urmă acasă – la cumnata sa Marya Konstantinovna pentru că a întârziat la navă – de parcă ar fi lansat bombe sau săgeți de foc. Și cât de incită! Fără urină. Să te răzbuni pentru ceva, la naiba. De trei ori Domnul m-a salvat prin rugăciunea mea din gura balaurului iad. Iubim o persoană în cea mai mare parte, fie pentru că îi datorăm vreo binecuvântare lumească, fie pentru că sperăm să primim ceva de la el, fie pentru că este frumos la față, sau prin sânge, fie pentru educația, manierele, etc.; dar ia toate astea - și adesea prețuim o persoană la nimic, ca fiind cel mai simplu lucru. Trebuie să iubești o persoană pentru sufletul său nemuritor, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, indiferent dacă persoana este frumoasă sau urâtă la față, bogată sau săracă, binefăcător sau dușman, prieten sau străin, concetățean sau străin. Suntem iubitori de sine, nu iubitori de Dumnezeu și umani. Ne iubim pe noi înșine atât în ​​Dumnezeu, cât și în aproapele nostru, dar trebuie să-L iubim pe Dumnezeu în noi înșine, ca și în aproapele nostru; să te iubești pe tine și pe aproapele tău pentru Dumnezeu și pe Dumnezeu pentru Sine și mai ales. Ei Îl iubesc pe Dumnezeu din tot sufletul și din toată inima și din toată puterea lor când sacrifică pentru El tot ce este drag, toate binecuvântările pământești, viața însăși. Așa erau apostolii, profeții, martirii, ierarhii, sfinții, nemercenarii; Își iubesc aproapele așa cum se iubesc pe ei înșiși, atunci când îl doresc și fac la fel cum ar face pentru ei înșiși. Nu mie, ci Ție, Doamne, fratele meu a păcătuit, și Tu îl ierți – eu însumi păcătuiesc împotriva Ta fără număr și iert pe toți, iertat la nesfârșit de Tine. Spune asta când cineva te jignește, deși ca preot, nu ca persoană. Până acum am lucrat cu stricăciune și praf – mă refer la lăcomie, lăcomie, deșertăciune, ipocrizie, prețuire a cărnii, iubire de glorie, deși văd că toate acestea sunt pentru o clipă. Până acum am alergat după fantome, după vise, mă refer la binecuvântări temporare, deși aceste fantome mă chinuie, mă asupresc, mă încurcă, mă întunecă. Până acum sunt fără experiență în a împlini poruncile lui Hristos, până acum filozofez jos și nu sus, sunt încă nebun, în ciuda faptului că Domnul m-a înălțat pe înălțimile cerești ale preoției, făcându-mă capul tronului Său, săvârșitorul Tainelor Cerești, tovarăș de slujitor al Îngerilor. Ce este atrăgător pe pământ? – Păcat neîncetat, răni spirituale frecvente sau constante de la șerpii spirituali, război și război neîncetat. Nu există nici un moment de pace; Numai cu întoarcerea completă către Dumnezeu, cu pocăință sinceră și plină de lacrimi, cu laudă din inimă și mulțumire lui Dumnezeu, adevărata pace și fericire se stabilesc în suflet. Iar dependența inimii de frumusețea pământească, de splendoarea pământească, de bogăție, de dulciurile pământești doare și chinuiește foarte mult sufletul, în timp ce totul pământesc seduce și atrage spre sine. Bunurile pământești sunt pastile otrăvitoare îndulcite. Teme-te de Dumnezeu și păzește poruncile Lui, căci toate acestea sunt pentru om [Ecc. 12, 13]. Gândul și intenția și eforturile constante ale adversarului diavolului sunt să seducă oamenii cu diverse binecuvântări pământești și să-i lipească de ei, astfel încât să nu-L iubească pe Dumnezeu și să nu-i pese de mântuirea sufletelor lor, căci este imposibil să lucrezi pentru Dumnezeu și pentru lume, împărțind sufletul, care este în esență simplu și indivizibil, între dragostea pentru Dumnezeu și iubirea față de lume: fie unul, celălalt, va ură; sau va fi zelos pentru unul și neglijent față de celălalt [Mat. 6, 24]. Cu această intenție și dorință a dușmanului trebuie să luptăm neîncetat și zilnic, intensificând în orice fel înțelepciunea cerurilor, și nu cea pământească, luptă neîncetat cu pântecele, care obișnuia să ne cucerească în fiecare zi, cu desfrânare, lăcomie sau lăcomie, dragoste de frumos, cu ambiție, mândrie, invidie și alte patimi, deșertăciune, răutate. 6 iulie. Învierea. Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, că prin rugăciunea mea mi-ai dat harul de a săvârși liturghia timpurie cu căldură inimii, cu suflet înălțat, cu lacrimi, cu pace, cu libertatea duhului, cu îndrăzneală și tare; slujba de rugăciune – la fel. Cel ce face rău altuia, îl face în primul rând lui însuși – cu atât mai mult trebuie să-l fie milă, cu cât este nebun și își expune sufletul la mânia lui Dumnezeu și la distrugerea veșnică. Trebuie să-l corectezi cu dragoste și răbdare, și nu cu pasiune și furie. Acesta din urmă nu se va îmbunătăți, dar va dăuna problemei. Privește o persoană cu ochi curați, ca pe un vas construit de mâinile lui Dumnezeu și de înțelepciunea lui Dumnezeu și ca o biserică al lui Dumnezeu. Nu știi că trupul tău este biserică al Duhului Sfânt care locuiește în tine, pe care îl ai de la Dumnezeu și nu ești al tău? [ 1 Cor. 6, 19]. Numai păcatul, această nebunie a diavolului, pentru care omul lucrează cu voință sau fără voie, cu bună știință sau fără să știe, este necurăție și urâciune. Urmărind plăcerile senzuale, vei pierde harul lui Dumnezeu - dar vai de cel care este gol din harul lui Dumnezeu! Frumusețea feței umane este totuși o fantomă de moment, care arată spre înțelepciunea infinită a lui Dumnezeu și spre frumusețea și bunătatea inefabilă a feței lui Dumnezeu. Oamenii trebuie iubiți în Dumnezeu și pentru Dumnezeu, cu toată curăția. Tot ceea ce se cântă și se citește în rugăciunile și imnurile bisericești despre Domnul și Maica Domnului, toate binecuvântările și minunile nenumărate și nespus de mari, este adevăr: nu putem decât să ascultăm, să fim surprinși, să mulțumim și să nădăjduim. Acordați atenție fumatului de tutun în ceea ce privește răul din toate punctele de vedere: în ceea ce privește incendiile, sănătatea, copiii și alte lucruri. Să nu fii amărât, în nicio împrejurare, împotriva nimănui, chiar dacă cineva te-a defăimat, sau ți-a ascuns și ascuns meritele și meritele în fața superiorilor tăi, ori s-a jignit în alt mod, ori a hulit numele bun care ți-a fost dăruit, sau l-a luat pe al tău, sau te-a insultat, sau în mod clar te-a disprețuit și urat, sau nu te-ai prigonit și nu numai că te-ai prigonit și nu te-ai slăvit din fund. a inimii tale pentru milă de ei ca pierduți și pieriți. 13 iulie. Sâmbătă. Încă o săptămână. A slujit priveghia de toată noaptea în catedrală. Ispite puternice; durere și suferință intensă; săgețile aprinse ale celui rău m-au străpuns; Necazurile iadului m-au înconjurat, sufletul meu s-a încurcat în mrejele iadului și s-a cufundat în abisul păcatului, mai ales din cauza sațietății. Dar ce nu va face rugăciunea bisericească? Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar căutătorii puternici o iau [Mt. 11, 12; BINE. 16, 16]. Asta mi s-a întâmplat și mie. După o rugăciune intensă, neîncetată pentru mântuire, Domnul mi-a întins o mână de ajutor – și m-a salvat și m-a smuls din ghearele balaurului iad, care m-a umplut de mânie pe protopop pentru că a ascuns numărul convorbirilor mele catehetice în fața autorităților în raportul clerului timp de șase luni. M-am rugat Domnului să-mi dea o nevinovăție indestructibilă în fața tuturor atacurilor asupra mea din partea dușmanilor și să-i iubesc ca și cum ar fi incitați de șeful răului - diavolul, așa cum sunt îndemnat la mânie împotriva vecinilor mei de către el. M-am rugat Domnului să-mi dea înțelepciune pentru a împlini poruncile Sale - înțelepciunea bunătății, smereniei, răbdării, abstinenței, lipsei de lăcomie, purității, simplității, bunăvoinței și a altor lucruri. Cine are dragoste adevărată pentru sine? Unul care încearcă în toate modurile posibile să restaureze în sine chipul căzut al lui Dumnezeu prin respingerea patimilor și stabilirea în sine a oricărei virtuți; care nu-și înrobește spiritul nemuritor, asemănător lui Dumnezeu, deșertăciunii pământești, înțelepciunii deșarte pământești, onorurilor pământești, plăcerilor, bogăției pământești și așa mai departe; care se alipește în toate felurile posibile de Dumnezeul său prototip, sursa vieții și a nemuririi, și nu slujește creaturii mai mult decât Creatorului. Dumnezeu este iubire [1 Ioan. 4, 8]. Dumnezeu este Tatăl, din care toată familia din ceruri și de pe pământ este fără valoare [Efes. 3, 15]. Prin urmare, ar trebui să fii mai ales gelos pe iubirea reciprocă. Judecând pe aproapele tău și vorbind cu bucurie răutăcioasă despre slăbiciunile, păcatele și lipsurile lui, în primul rând te spurci și te răni, provoci moarte spirituală sufletului tău, devii dușman al lui Dumnezeu și complice al diavolului, care singur tinde să se bucure de rău. Acționând în conformitate cu rațiunea și Evanghelia, nu ar trebui să ne uităm în primul rând la noi înșine, la slăbiciunile, patimile, neajunsurile noastre, la crustele și ulcerele noastre mintale și, privind cu condescendență la slăbiciunile noastre, să privim cu condescendență și la slăbiciunile și infirmitățile altora? iertându-ne izbucniri de mânie, mândrie, invidie, dragoste de bani, lăcomie, aroganță, parțialitate, răutate, iertându-le altora și ne rugăm lui Dumnezeu pentru ei, așa cum ne rugăm pentru noi înșine când, după ce am păcătuit înaintea lui Dumnezeu și a poporului, suntem răniți de conștiința noastră și, lânceind în sufletele noastre, ne pocăim de mila Lui înaintea lui Dumnezeu și pacea, ca? La urma urmei, vecinii noștri sunt membrii noștri: bunăstarea lor este bunăstarea noastră, nenorocirea lor, patima, păcatul, boala este răul nostru. O, măreția rangului episcopal și preoțesc și binefacerea lui pentru ființele pământești: i se încredințează continuarea lucrării lui Iisus Hristos și a apostolilor. Mai ales trebuie să ne abținem de la condamnarea păstorilor și arhipăstorilor noștri care poartă demnitatea lui Hristos; Trebuie să ne rugăm mai ales pentru ei, ca Dumnezeu să le îngăduie să poarte povara slujirii lor și să îndeplinească cu demnitate această înaltă slujire. Dacă practici înțelepciunea conform Evangheliei, atunci dușmanii tăi nu îți vor face nici un rău, ci vor deveni doar vinovații bunăstării și mântuirii tale eterne. Nu răsplătiți numai rău pentru rău și supărare pentru supărare, ci dimpotrivă, binecuvântați, rugați-vă, știind că pentru aceasta ești numit creștin - de la bunul Hristos, la aceasta ești chemat și vei moșteni pentru aceasta binecuvântarea lui Dumnezeu și fericirea veșnică, după acest glas: vino, binecuvântați de Tatăl Meu, moștenește lumea din Împărăția pregătită pentru tine [Matt. 25, 34]. Ai șansa să ai răbdare - arată-o, nu rata ocazia de a primi o recompensă pentru asta. Cu toții mergem înaintea Cunoscătorului Inimii și a Judecătorului drept. Inima mea proastă, rea, mândră și încăpățânată: nu numai că sunt supărat pe protopopul meu și pe părintele Matei și pe sacristanul Kamenogradului, ci și pe însuși Mitropolitul - pentru că m-au defăimat sau m-au mustrat pentru tulburările mele, de care nu știu. După aceasta, ai încredere în inima ta, urmărește-i mânia! Dedicați-vă unii altora și întreaga voastră viață lui Hristos Dumnezeu - Capul și Mântuitorul nostru și Judecătorul nostru. Chipul este slava inefabilă a lui Dumnezeu, Preasfințitul Mitropolit Isidor 100, chiar dacă poartă rănile păcatelor, ai milă și durere și roagă-te pentru el ca pentru tine; ai milă, chiar dacă nu i-ai văzut schimbarea față de tine, călcându-ți mândria și considerându-te demn de tratarea îndrăzneață cu tine - căci există un domnitor. Amintiți-vă de Judecata de Apoi, de ultima și de umanitatea care o așteaptă. Iar tu, chipul slavei inefabile a lui Dumnezeu, deși porți rănile păcatelor, vezi aceeași fire și neputințe, aceeași înălțime și aceeași smerenie: suntem vrednici de milă și respect reciproc. Fugi de slava pământească, disprețuind-o, și te va căuta; caută slava cerească, nestricăcioasă – și slava cerească și pământească va veni la tine. Vrăjmașul mântuirii noastre ne îndeamnă să alergăm după gloria pământească, după recompense pământești, distincții, cruci, binecuvântări formale ale Sinodului - și ne păcălește cu ele și ne îndepărtează cu totul de înțelepciunea cerească, de cinstea unei chemări cerești, de slava lăuntrică generată de virtutea secretă și de bogăția pământească, așa cum el pământesc, cu dulceața pământească, ne îndepărtează. umilindu-ne și perversându-ne prin aceasta natura noastră cerească, asemănătoare lui Dumnezeu. Cum puteți crede când primiți slavă unii de la alții, dar nu căutați slava care este de la Unul Dumnezeu? [În. 5, 44]. Ne străduim să fim bine marcați în lista formală, dar nu ne gândim la modul în care suntem marcați în propriile noastre inimi, în conștiința noastră, deoarece suntem marcați de Îngerii imparțiali și strălucitori, de Dumnezeu Însuși. Vor fi necesare listele noastre de formulare la Judecata de Apoi? Sunt necesare listele noastre de formulare de către persoanele printre care și cărora le servim? Nu este necesar. Oamenii au nevoie de noi în persoană, în viață, în fapte și nu pe baza unor recenzii formale despre noi. Aceasta este o formă condiționată și temporară. În listele formale, marii răufăcători și oamenii nedrepți sunt adesea remarcați frumos. Așadar, fiți înțelepți în ceruri: căutați slava cerească, generată de adevărata virtute, dragostea pentru Dumnezeu și omenire, și nu slava pământească. Renunță la ego-ul tău. Nu te flata pe tine. În conștiință, nu meriți laudă, ci vină, nu răsplată, ci pedeapsă. Sunt vrednic de toată condamnarea și chinul, zici zilnic în rugăciune 101. Smeriți-vă înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor, considerați-vă mai rău decât toți ceilalți și sub toată lumea și nu urmăriți premii. Nu vezi că, urmărind premii, îți dezvălui mândria și mândria păcătoasă și te înalți? Oricine se înalță va fi smerit și oricine se smerește pe sine va fi înălțat [Lc. 18, 14]. Slujitor, spune, sunt de neînvins, de parcă ar fi trebuit să creez, am creat [Lc. 17, 10]. Nu vă faceți griji pentru formulare. Ai grijă de sufletul tău - vor fi incluse forme. Gloria urmează adevărata virtute, așa cum o umbră urmează trupul. Doamne, dă rațiune și ajută! Slavă Dumnezeieștilor Taine, întărindu-mi sufletul și trupul! Dacă nu fac liturghie timp de o săptămână sau trei sau patru zile, devin slab în duh; bătrânul începe să prindă putere; Apar poftele și pasiunile, iar când încep să slujesc, trebuie întotdeauna să experimentez o slăbiciune extremă a spiritului și a trupului, slăbiciunea vocii etc., să suport cea mai aprigă luptă cu dușmanii interni; dar după vrednică împărtășire cu Dumnezeieștile Taine, îndată revin, mă potolesc, întăresc și primesc har înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Slavă Sfintelor Divine Taine nemuritoare și dătătoare de viață ale lui Hristos! O zi minunată a darului Domnului: astăzi (14 iulie) Domnul a trimis venitul garantului patru ruble și cincizeci de copeici. Minunata providenta pentru cei care dau de pomana: am dat doar doua ruble si copeici, dar am primit patru ruble si copeici! (Rugăciune cu cruce, la Kovrigina; i-a dat împărtășania bătrânei Matrona Egorovna, mama lui Greciuhin, și a făcut o rugăciune mamei în travaliu pe munte.) Marina Iv. S-a jignit că i s-a observat că prosfora este azimă. Este mai bine să nu observi, ci să înduri. Într-adevăr, eu singur sunt furios - nimeni altcineva. Lasă-mă să fug de răutate cu mai multă sârguință și să urmăresc harul. Oare frumusețea feței cui te seduce și îți îndepărtează inima de Dumnezeu, căci este imposibil să îmbini iubirea trupească cu iubirea spirituală? Dar Dumnezeu este o frumusețe de nedescris, autorul întregii frumuseți pământești și cerești. Mâncarea și băutura sunt dulci? Dumnezeu este dulceața infinită, iar dulceața pământească este minusculă. Este halatul prețios și frumos? Dumnezeu este o haină strălucitoare. Este cinste pământească? Dumnezeu are o onoare incomparabilă - fiul și moștenitorul lui Dumnezeu. Te înșală lumina vizibilă? Dumnezeu este o lumină inefabilă, inabordabilă. Este bogăția pământească? Dumnezeu are toată averea. Dumnezeu este orice bine. Agățați-vă de El singur cu toată inima voastră neîmpărțită - și totul vă va fi adăugat. Viața interioară a oamenilor: câte întristări, pasiuni mărunte, dispute, războaie interne, zel și întrebări reciproce! Vrăjmașul ne fură constant inima și mântuirea, ocupându-ne cu gunoaie pământești. Este util și necesar ca dușmanii tăi să trăiască și să te ispitească - de ce le dorești rău și moarte? Chiar vrei să te stabilești pe pământ doar cu prietenii tăi? Și atunci duhoarea patimilor va rămâne în tine: nu va fi nimeni care să o tulbure și să o detecteze. Doar dușmanii sau prietenii adevărați ne pot scoate la iveală neajunsurile: unii din răutate, alții din bunăvoință și din dragoste și înțelepciune prietenească. Nu vrei ca toți dușmanii tăi să fie distruși. Atunci nu vor fi motive de răbdare și nici coroane pregătite pentru răbdare. Așa cum în viața naturală avem nevoie de amar și dulce, acru și azimă, sărat și fără sare, tot așa în viața spirituală avem nevoie de prieteni și dușmani, bucurii și tristeți, frici și îndrăzneală. Dacă șeful tău îți spune să faci ceva împotriva voinței tale și consideri că voința lui este ilegală, atunci nu te indigna, nu te supăra și nu te supăra pe el și nu spune: cum este asta? Nu voi executa astfel de comenzi! - dar, rămânând calm, mergi tu însuți la el și vorbește-i cu blândețe și în mod rezonabil despre neînțelegere - și vei vedea că el însuși își va anula cu umilință ordinul și vei evita astfel neascultarea, rezistența, mânia, încăpățânarea, care ți-ar putea aduce mult rău și jenă inutilă. Observați la fel și în raport cu rudele voastre: fiți supuși lor și nu vă supărați pe ei când cer ceva contrar voinței tale. Acționează cu blândețe și înțelepciune în toate, fără a permite pasiunilor violente și oarbe să acționeze în tine. Se întâmplă adesea că, cu cât cineva este mai nevrednic, cu atât își dorește mai multe recompense și distincții pentru sine, în vreme ce cei vrednici, gândindu-se cu umilință, evanghelic la ei înșiși, se consideră nevrednici de nicio răsplată, spunând: suntem sclavi fără valoare, pentru că am făcut ceea ce trebuia să facem [Lc. 17, 10]. Cea mai mare sfințenie din toată viața se cere unui preot care se împărtășește cu sinceritate din Preacuratele Taine ale Domnului Iisus Hristos. Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor [Isa. 6, 3]. Cu aceste cuvinte și cu asemenea cuvinte, toți cei care numesc numele Domnului sunt încurajați să trăiască o viață sfântă. Fiți sfinți, căci sfânt sunt eu, Domnul, Dumnezeul vostru [Lev. 19, 2]. Furios, încăpăţânat, zici tu, cutare şef sau o persoană în general. De aceea ai milă de el și te rogi pentru el din adâncul inimii tale și nu te supăra pe el, nu te indigna, nu ai dispreț, ură sau fiere față de el: mânia și alte pasiuni sunt slăbiciunea noastră mentală comună, boala comună, nenorocirea. A fi amărăciți de rău și încăpățânat este nebunie, rău extrem și distrugere spirituală pentru tine. Furia vine adesea din sațietate și mulțumire în orice. A fi supărat pe cineva care este supărat este același lucru cu a bate pe cineva care a fost bătut. Diavolul ne duce pe toți în mânie. Să nu credeți că Dumnezeu are nevoie de rugăciunea voastră - este nevoie urgentă pentru dvs. și de Dumnezeu este nevoie urgentă pentru dvs. Rugăciunea este cea mai mare binecuvântare a lui Dumnezeu pentru tine. Purtați poveri nu numai pentru săraci, ci și pentru bogați ocazional, fără compensație și fără supărare. Dumnezeu te va răsplăti. Enervarea când purtați o povară pentru aproapele arată o lipsă de iubire și răbdare și o tendință spre egoism. Muncește pentru că munca este utilă și necesară pentru tine și nu crezi că lucrezi pentru alții și pentru [alții], ci pentru tine și pentru tine. 16 iulie. Miercuri. Utrenie. Încă o săptămână. Astăzi, ticălosul eteric m-a atacat instantaneu și m-a învins când m-am uitat la cititorul Vasily care a intrat în biserică. Kamenogradsky, care mi s-a opus în altar în timpul Postului Mare, când i-am poruncit (într-un spirit vag și rău) să stea și să învețe slujba de dimineață. Cât de confuz și paralizat am fost de această mânie! Inima i s-a întunecat, puterea l-a părăsit; mâhnirea, focul infernal și asuprirea m-au cuprins; duhul de răutate m-a atacat ca un vârtej și m-a zguduit, dar m-am rugat și i-am rezistat: m-am rugat pentru cititorul Vasilie, ca Domnul să-l miluiască, să-l mustre, ca să nu moară pentru mine și eu pentru el. Nu sunt patetic, posedat și violat de un inamic împotriva voinței mele? Nu ar trebui să avem milă și de un frate care păcătuiește după învățăturile diavolului? Nu ar trebui să fie răbdător și îndelung răbdător? Dar nu am destulă răbdare, nu doar îndelungă răbdare. Îndelungă răbdare este primul semn al iubirii, după Apostolul: Dragostea este răbdătoare, bună și așa mai departe [1 Cor. 13, 4]. De câteva ori am căzut pe tron ​​– iar mânia abia m-a părăsit; nici până acum consecințele ei nu s-au șterse complet în sufletul meu: până acum este încă șocat și confuz. Ce este mai absurd și mai mortal decât răutatea - și totuși cedăm! O, nebunie, întuneric, neputință spre bine! O, răutate! Și cât de nebun este cel rău! Deși fratele pe care suntem mâniați se apropie de noi cu smerenie, totuși stăruim în mânie, la fel cum atunci când nu se apropie de noi să ne salute, purtăm și noi mânie împotriva lui. Nu pentru că suntem mâniați pe el are multe înclinații spre bunătate, din cauza cărora diavolul îl împinge prin noi și devenim astfel instrumente ale răutății lui? În orice caz, este evident că mânia este diavolul însuși, iar oricine este supărat pe un frate, chiar și unul care ne-a jignit și s-a împotrivit nouă, este un slujitor al diavolului. Adu-ți aminte de blândul Iisus Hristos, care cu blândețe și bunătate a îndurat atâta insolență din partea oamenilor și s-a rugat pentru ei. Aveți răbdare și rugați-vă și nu slujiți vrăjmașului. Distruge răul cu bine, nu cu rău. Iulie 16. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a ascultat rugăciunea pentru cititorul Vasili de Kamenograd și l-a schimbat în mod miraculos, făcându-l smerit: cu ce inimă și glas bine ordonat a citit și a cântat Vecernia de astăzi, cu ce dispoziție smerită de spirit! Asta am vrut, pentru asta m-am rugat. Îi mulțumesc Domnului, care m-a împăcat cu acest cititor. Îndepărtarea particulelor din prosforă pentru cineva și rugăciunea înainte de Sacrificiul fără sânge are o mare putere. Cât despre un slab (nu doar un mitropolit), m-am rugat astăzi pentru episcopul Isidor - și sper că este rodnic, prin harul lui Dumnezeu; sufletul lui știe asta și inima mea se încrede în aceasta. Dumnezeul AtotPerfect a creat totul perfect și frumos, astfel încât totul să fie bun [Gen. 1, 31], după cum a mărturisit El Însuși la sfârșitul creației. Dar Domnul a dăruit pe pământ desăvârșiri deosebite pe coroana creației - omul, creându-l după chipul și asemănarea Sa și dându-i porunci, cu împlinirea voluntară a cărora el putea păstra și înălța desăvârșirile date în sine și să-și înalțe fericirea, iar dacă nu era împlinită, le putea pierde și se denatura și pierea complet. Însăși perfecțiunea lui Dumnezeu. a nu tolera imperfecțiunea într-o creatură rațională sau oriunde altundeva, a cerut îndeplinirea strictă și neiertătoare a legilor Creatorului; Însăși dragostea lui Dumnezeu pentru chipul și asemănarea Lui – omul – a cerut împlinirea strictă a legilor creatoare, pentru că, așa cum desăvârșirea omului și fericirea lui depindeau de împlinirea lor, tot așa din neîmplinire el trebuia inevitabil să devină imperfect, să fie desfigurat, pervertit, să devină nefericit și să piară. Prin urmare, nu numai omului, ci tuturor lucrurilor din lume, legi sunt date tuturor creaturilor - raționale și iraționale, însuflețite și neînsuflețite, care sunt îndeplinite de ființe raționale în mod inteligent și liber (sau neîmplinite), și de creaturi iraționale și neînsuflețite - orbește și în mod necesar. Frumusețea, viața, ordinea și bunăstarea creaturilor depind de împlinirea acestor legi ale Creatorului, iar abaterea de la ele implică urâțenie, dezordine și moartea lor, pentru că toți sunteți chemați prin cuvânt de la inexistență la ființă de către Creator și aderați la Cuvântul Său, legile Sale. Dacă Soarele sau Pământul și alte planete s-ar abate chiar și cu o linie de la ordinea indicată de Creator, această abatere ar atrage dezordine [generală] și distrugere; în mod similar, în lumea morală, nelegiuirea evidentă a unei persoane, în special a unei persoane importante, atrage după sine nelegiuirea multora, iar depravarea, distrugerea spirituală și fizică a multora are loc. Prin urmare, atât în lumea naturală, cât și în lumea morală, este necesară executarea strictă a legilor Creatorului, este necesară o pedeapsă strictă pentru încălcarea lor de către ființele morale, Gheena sau focul veșnic este necesară pentru nepocăință, pentru că ei au călcat în picioare legile eterne ale Creatorului, răbdarea Lui nesfârșită, adevărul Său nesfârșit, mila Lui nesfârșită pe pământul Său, dezvăluit pentru a-și trimite Fiul Său nesfârșit. salvând lumea. 18 iulie. Mulţumesc Domnului, care mi-a dat în această zi harul de a celebra Dumnezeiasca Liturghie cu un sentiment cald şi cu multă putere, ca 102 să fiu mişcat de întreaga adunare bisericească mare şi să mă împărtăşesc fără osândire Dumnezeieştilor Taine; de asemenea, fără să se poticnească, săvârșește o slujbă de rugăciune cu binecuvântarea apei către sfânta muceniță Paraskeva în întregime și înfrânge mașinațiile adversarului. Îi mulțumesc Doamnei, care m-a izbăvit de cei răi în timpul Utreniei și sfânta rugăciune după Utrenie, când duhovnicul Vasili de Kamenograd a făcut cu glasul lui multe șmecherii murdare pentru a mă enerva: sufletul mi s-a topit și a dispărut printre cei răi, dar Doamna și sfânta muceniță Paraskeva, prin rugăciunea mea, s-au manifestat, prin rugăciunea mea, mijlocitorul lor aprig. Slavă credinței lui Hristos, cu ajutorul căreia biruiesc strângerea infernală și viclenia murdară de foc ale vrăjmașului, săgețile lui aprinse. 19 iulie. Mulțumesc Domnului, care, prin rugăciunea mea, mi-a dat harul să fac Utrenia în pace și fără poticnire și să resping toate atacurile celui rău de la început. Îi mulțumesc Domnului, care în repetate rânduri a avut milă de mine la orele dimineții, pe stradă și în apartamentul meu, când am strigat către El în ultrajul patimilor (dulciurilor), cruțând fratele meu dulciuri. Cât timp va fi acest ghimpe în mine? Cât timp va provoca o altă înțepătură - înțepătura de furie, invidie, descurajare? Îți dai seama că este absurd, dar păcătuiești. Cum strică vrăjmașul cu păcatul sufletul nostru, creat după chipul lui Dumnezeu, care trebuie să trăiască prin Dumnezeu și în Dumnezeu și să ne punem toată încrederea în El. Poate omul să trăiască numai cu pâine? Nu am experimentat de o mie de ori că viața mea este în Dumnezeu? Dar între timp, ce se întâmplă? Simplul clinchet al paharelor, lingurilor și farfuriilor din cauza influenței inamicului deseori ne ultrajează și ne rănește grav atunci când paraziții noștri liberi mănâncă și beau fără noi. Oh, absurditatea! Nebun! Densitate, corupție! Îți cânt un cântec de biruință, Doamne, pentru că Tu, puternic în bătălia Împăratului Slavei, ai biruit pe vrăjmașii nevăzuți din mine, care cu înverșunare, după o zi de odihnă, m-au luptat în timpul și după masă cu lăcomie, milă și invidie. Asta face dușmanul pentru noi, sau ne facem din burta și din hrana un zeu, de asta ne agățăm cu inima! De aceea ne pierdem dragostea pentru Dumnezeu și aproapele și încălcăm constant poruncile Domnului! Acesta este motivul pentru care dragostea multora se usucă! Cât de superficială, de nesinceră, de schimbătoare este evlavia noastră: cea mai mică ispită o doboară; Iată un om care se roagă, fiind atins de sufletul său, plângând de păcatele lui; dar rugăciunea s-a terminat: pleacă din biserică sau din casă, se întâlnește cu un cerșetor, îi cere milostenie însemnată, de exemplu, bani pentru a cumpăra un topor sau o cămașă și alte lucruri - și cartea noastră de rugăciuni se schimbă brusc: dintr-un miel devine lup, este furios pe cel care întreabă: cum îndrăznești să-mi ceri un astfel de bani, dar unde poti să-mi iau un astfel de bani, dar unde ești un parazit. un ton și spirit asemănător. Unde s-au dus evlavia, rugăciunea, lacrimile? Sau aceeași persoană, chiar 103 evlavioasă, întâlnește o persoană pe care din anumite motive îi displace - și în inima lui are din nou confuzie și ură în loc de iubire și condescendență; sau a venit la el un vecin să-și mănânce pâinea și sarea sau ceaiul și zahărul, care îl vizitează adesea – și iarăși este derutat și enervat, îi este milă de darurile aproapelui (tocmai darurile: totul se dă gratis) de la Dumnezeu; sau iată-l, după rugăciune, la o cină undeva - și mănâncă și bea cu poftă, se îngâmfa și se îmbătă. Unde este înțelepciunea noastră cerească? Unde este evlavia neschimbătoare, unde sunt moravurile cerești? Unde este schimbarea inimii? Unde este consecvența în evlavie? Văd în om răutate, mândrie, invidie, zgârcenie, lăcomie, necumpătare, desfrânare, dragoste de bani și lăcomie. Sau întâlnește un vecin bogat, un coleg, care are o ceașcă plină, după cum se spune, de toate, o cornua abundenței - și nu se poate abține de la invidie și blasfemie; întâlnește chipuri frumoase – și le privește cu poftă. Motivul tuturor acestor transformări păcătoase este atașamentul inimii față de această viață și de binecuvântările ei. A căzut în păcatul lăcomiei și zgârceniei: a regretat lichiorul de Kiev pentru Grigori Ivanovici, Anna Konstantinovna și Alexei Konstantinovici și s-a supărat pe soția sa și s-a cufundat în întristarea de foc și în condiții înghesuite. Ce blestem, egoism! Nu pretesc dulciurile pentru mine, dar o fac pentru aproapele meu și îmi încalc dragostea pentru ei și îi insult în interior, deși nu în ochii lor, dar sufletele lor simt antipatia și lăcomia mea. Am păcătuit împotriva Domnului! Dar Providența Domnului este minunată: în aceeași seară Domnul generos mi-a trimis două ruble drept garanție de venit și licoarea mi-a fost returnată din belșug; Domnul pare să spună: doar trăiți în dragoste și nu cruțați nimic unii pentru alții, așa cum Eu nu L-am cruțat pe Fiul Meu pentru voi sau precum Isus Hristos nu S-a cruțat și S-a dat pe Sine pentru mâncare și băutură. Cum prețuim ceva care nu costă nimic, ceva care nu ar trebui prețuit, la fel cum prețuim decăderea și praful - mâncare și băutură, îmbrăcăminte, bani etc.? Cum considerăm o fantomă ca realitate, un vis ca realitate, un vis ca adevăr și cum inventăm mulți alți zei care nu dau viață, ci provoacă moartea sufletului? Cum ne pare rău pentru ceva pentru care nu ar trebui să ne parăm rău? Cum să nu ne compătimească aproapele nostru, pentru care ar trebui să ne parăm rău? O, înțepătură pământească, înțepătură demonică! Pe tot ce este pământesc este scris clar: stricăciune, dar noi, orbiți de vrăjmaș, de multe ori nu vedem această inscripție și urmărim stricăciunea ca și când ar fi ceva veșnic, ci disprețuim binecuvântările veșnice, viața veșnică, suntem neglijenți în privința virtuții veșnice, disprețuim sufletele nemuritoare, atât ale noastre, cât și ale vecinilor. Am fost numit de Dumnezeu ca predicator al vieții nestricăcioase și al Împărăției Cerurilor, dar cu toții urmăriți cu sârguință după stricăciune și uitați de viața nestricăcioasă, virtutea nestricăcioasă, sufletul nestricăcios - care este pierderea pentru voi din aceasta? Nenumărate, groaznice, nerăsplătite. Este mai bine să-ți pierzi toate bunurile, să-ți pierzi viața pământească [într-un mod dureros], decât să-ți pierzi sufletul, Împărăția Cerurilor. Iulie 20. Îi mulțumesc Domnului, care mi-a dat harul să fac liturghia în Biserica Adormirea Maicii Domnului fără să mă poticnesc și să-l răsturn pe vrăjmașul care m-a luptat cu stânjeneală și mânie față de sacristanul din Kamenograd, care s-a purtat deliberat indecent în timpul liturghiei credincioșilor din altar pentru a mă irita pe mine sau pe Dumnezeu. Socotind aceasta păcăleala murdară a vrăjmașului, am disprețuit această faptă a duhovnicului nepoliticos și nepoliticos, lăsând în seama dreptului Dumnezeu să-l judece și, prin harul lui Dumnezeu, m-am liniștit și am vorbit cu calm la marea intrare pe toate fețele casei împărătești și am săvârșit toată slujba fără să mă poticnesc, deși cu glas slab. Îi mulțumesc Domnului, care este puternic în luptă. Nu ar trebui să fim descurajați de niciun necaz sau pericol, boală, persecuție, neîndeplinirea dorințelor noastre, ci să ne supunem împrejurărilor sau, mai important, lui Dumnezeu și voinței Sale sfinte, căci deznădejdea și lașitatea sunt păcat, nebunie, vătămare, o nouă necaz, boala duhului și boala nu poate fi vindecată prin boală, dimpotrivă necazul, necazul deja existent, dimpotrivă, va intensifica necazurile deja existente. Un idol este chipul cuiva sau al altcuiva, când cineva își privește propria față într-o oglindă sau fără oglindă la al altcuiva: inima lui se îndepărtează de Domnul și se face idol sau alții. Apreciază într-o persoană ceea ce este în el după chip și asemănare. Mihailo Egorovici (cel care merge la Ivan Afanasyevich), se pare, este fiscalul Mitropolitului Sankt Petersburg. El vizitează toate bisericile, călătorește peste tot, observă, judecă toți clerul, îi cunoaște pe toți. E bine ca mitropolitul să aibă un ziar atât de viu: știe totul despre toată lumea, printr-o persoană sau [așa] prin mai multe. Puteți plăti bani buni unor astfel de oameni. 27 iulie. Duminica. Îi mulțumesc Domnului, care a acordat har prin rugăciunea mea, deși cu mare dificultate, să săvârșesc cu lacrimi Dumnezeiasca Liturghie în Biserica Adormirea Maicii Domnului și să mă împărtășesc cu Sfintele Taine fără osândă, pentru pace și tăria puterii duhovnicești, pentru curățirea și sfințirea sufletului și trupului, pentru sănătate. Numele persoanelor regale erau pronunțate la marea intrare. Am simțit că slujirea mea era puternică: întreaga biserică era prosternată de emoție. Slavă lui Dumnezeu, slavă puterii lui Dumnezeu, desăvârșită în slăbiciune! Îi mulțumesc Domnului, care a reflectat avântul răutății diavolului în inima mea, ridicând repede ochii inimii către Domnul când am ieșit la slujba de rugăciune regală și am stat alături de protopopii Pavel și Matei. Noi toți - frații bisericii și slujitorii lui Dumnezeu, mari și mici - ne ajutăm unii pe alții, purtăm poverile unii altora, facem un singur lucru - Îl slăvim pe Domnul și, prin urmare, cu toții ar trebui să trăim mereu în armonie reciprocă, iubire și respect, astfel încât cu toții să-L lăudăm pe Domnul cu vrednicie și să servim ca exemplu bun turmei sau enoriașilor noștri. Pasiunile, și mai ales furia, lucrează în noi și ne deprimă în fiecare zi! Cât mai facem pentru iad! Recunoașteți în mod tangibil dragostea, înțelepciunea și atotputernicia lui Dumnezeu în crearea unor fructe infinit de variate și dulci pentru hrana și plăcerea noastră și Îi mulțumiți și Îi slăviți? Și, cel mai important, te ridici la viziunea unor dulciuri nesfârșite, eterne, nepieritoare în rai? Trăiți în dragoste reciprocă, vă ajutați unul pe celălalt? Nu încerci să iei totul singur, fără să dai altora? Nu cheltuiți prea mult pe carnea voastră, din moment ce alții pot cheltui trei, patru sau cinci mii de ruble pe an în accese de lux? Saturația slăbește inima, făcând-o nepoliticos, crud, capabil de orice tulburare a pasiunilor. Diavolul fură zilnic din inimi conștiința și simțul adevărurilor spirituale, sau credința, speranța și iubirea, și imprimă totul lumesc și păcătos, imagini, sentimente, aspirații, fapte păcătoase. Întreaga dificultate de a lupta împotriva păcatului constă în a fi în fiecare moment în paza inimii și a gândurilor tale și în a contracara mintal fiecare mișcare păcătoasă a inimii sau a gândului, pentru că păcatul este subtil și rapid, ca fulgerul, ca un gând și, intrând rapid și subtil în suflet, ca înțepătura unui șarpe, se revarsă instantaneu din inima păcătoasă și dureroasă - dacă otrava dureroasă nu se reflectă într-o clipă în el. Cea mai mare parte a păcatelor apar în noi de la mândria păcătoasă, de la dependența de lucrurile pământești, la bani, dulciuri, la slava pământească. De ce este această furie care ne deprimă în fiecare zi, această invidie mistuitoare? - De la mândrie, voință și încăpățânare, de la dependență la bunuri temporare, perisabile. Lepădați-vă de voi înșivă, disprețuiți-vă, înrobește-ți pântecele spiritului - și mânia, invidia, mândria și voința de sine vor fi distruse de la sine și vei gusta pacea cerească aici pe pământ. Purtați cu bucurie poverile altora pentru Dumnezeu și de dragul răsplatei viitoare. Rezistați constant cărnii iubitoare de sine, neclintite și leneșe. Diavolul a reușit să întărească profund patimile în noi prin practica zilnică: creșteau și s-au îngroșat în inimă, ca rădăcinile unui copac mare, sau erau băgate ca spinii, ca cuiele. Un mare interes spiritual este iubirea față de aproapele, manifestată zilnic prin iertarea insultelor, în ajutor, în îndurarea blândă a faptelor pe care nu le plac acasă, în respingerea egoismului, în smerenie și în dăruirea de bunăvoie de pomană. Aici îi slujești lui Dumnezeu în fiecare zi, stai la tron, săvârșești Tainele cerești, slăviști pe Domnul, citești atâtea rugăciuni, te străduiești, aparent, în viața creștină; dar acum vă voi nedumeri cu o întrebare nemodesta: cu o asemenea slujire cerească, cu participarea la astfel de Sacramente, există un loc în inima voastră pentru răutate, mândrie, invidie, dragoste de bani, lăcomie, curvie, lene? - Deci, nu ai renunțat la nicio furie, nici mândrie, nici invidie, nici dragoste de bani, nici lăcomie, nici poftă, nici lene. Nu ești iresponsabil? Nu ești vrednic de o mie de chinuri cu atâta grijă a lui Dumnezeu pentru tine, asistență cu tine, cu astfel de puteri divine în tine? Dacă puterile care s-au arătat în tine s-ar fi arătat în Tir și Sidon, ei s-ar fi pocăit de mult în sac și cenuşă... iar dacă puterile care s-au arătat în tine s-ar fi arătat la Sodoma, ar fi rămas până astăzi [Mat. 11, 21, 23]. Ce este milostenia? – Transferul bunurilor perisabile din vaginul putrezitor în neputrezire, schimbarea proprietății sărace cu proprietăți care nu se putrezesc. Ziua 28 iulie 1869. Luni. 30 iulie. Miercuri. Am strigat către Domnul cu speranța deplină că ploaia se va opri și în cinci până la zece minute cerul s-a luminat. De asemenea, m-am rugat Domnului cu speranță despre construirea Casei Sârguinței. Domnul va îndeplini și această cerere. În Domnul Isus sper să obțin ceea ce vreau. O persoană, pe care o urâm dintr-un motiv oarecare, merge blând, calm, nu înjură, nu luptă, nu o ia și o urâm, chiar și uneori unde? - în biserică. Asta nu este treaba inamicului? Nu este o nebunie din partea noastră? Nu ar trebui să ne împotrivim dușmanului cu toată puterea, din toată inima și să nu-l lipsim pe fratele nostru, ca membru al nostru, de iubirea cuvenită? Chiar dacă ne-a jignit, ne-a luat, atunci ar trebui să-l iubim, căci este bolnav duhovnicesc, este o victimă a vrăjmașului, este în cursele lui distructive. Dar nu suntem noi singurii încă bolnavi – de mândrie, ură, dispreț? Nu am turnat noi în inima fratelui nostru otrava răutății? Dragostea înmoaie și dispune, dar furia respinge. Ce bunătate a ființei umane, creată după chipul lui Dumnezeu, restaurată și reînnoită după Cădere prin harul lui Hristos, harul Sacramentelor! Cât de sfinți oameni ai lui Dumnezeu strălucesc, miros parfumat, și cu atât mai mult strălucesc și miros parfumat în veșnicie, în Împărăția Tatălui Ceresc! Și suntem nepăsători, ne spurcăm cu păcate și dependențe! O, ce păcat! O, damnare și neglijență, demne de nenumărate lacrimi! Totul este în Tine, Doamne, Preasfântă Doamnă Maica Domnului, împlinind toate lucrurile în toate [1 Cor. 15, 28]; totul este în tine, Doamne, sfinții Arhangheli și Îngeri; totul este în tine, Doamne, oameni sfinți ai lui Dumnezeu, toți sunteți îmbrăcați în El, împodobiți cu slava Sa dumnezeiască. Roagă-te Domnului ca să fim vrednici de această slavă. Diavolul, neputând să facă rău Domnului Însuși, dăunează chipului Lui pe pământ - omul: atât în ​​mod direct, cât și prin același popor, plin de răutatea lui, prin răutatea, ura, invidia, lăcomia, lăcomia, beția, curvia, resentimentele, crima, mărturia mincinoasă a acestora. Încălcarea oricărei porunci exprimă vrăjmășie față de Dumnezeu și aproapele, vrăjmășie diavolească; fiecare păcat este, s-ar putea spune, o declarație de război împotriva lui Dumnezeu sau o răzvrătire deschisă împotriva lui Dumnezeu. Fiecare păcat denaturează imaginea lui Dumnezeu în noi. Cum trebuie să evităm păcatul, care denaturează o imagine atât de dragă și maiestuoasă în noi! Așa cum dragostea Domnului pentru Sine Însuși este infinită, pentru ușurința, sfințenia Sa, perfecțiunile Sale nesfârșite și pentru imaginea Lui, înfățișată atât de măreț și artistic în om, atât de infinită trebuie să fie dragostea noastră pentru sfințenia lui Dumnezeu, în care am fost creați, în care, după ce am pierdut-o prin cădere, am fost restaurați, tot așa trebuie să fie infinit de mare pentru iubirea noastră față de poruncile Sale, care este expresia cea mai mare a poruncilor Sale, legea lui Dumnezeu, expresia morală. sfințenia noastră. Căci aceasta este voia lui Dumnezeu, sfințirea voastră, ca să vă abțineți de la curvie [1 Tes. 4, 3]. Nu am dragoste de părintele protopop și de părintele Matei, că nu vreau să port poveri degeaba, ci ei le poartă pentru mine: s-au slujit liturghii, slujbe de rugăciune. Căsătoria este însămânțarea unei semințe. Minunate sunt lucrările Tale, Doamne, sfinte și înțelepte! Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată puterea ta și din tot cugetul tău [Lc. 10:27], adică pentru ca toată inima ta, tot sufletul tău, toate gândurile și puterile tale să fie ocupate de Dumnezeu, mereu îndreptate către Dumnezeu, pentru ca inima și gândurile tale să nu se înstrăineze niciodată de Domnul Dumnezeu, să nu se îndepărteze niciodată în cuvânt sau faptă de Creatorul, Care, fiind totul pentru noi, trebuie să fie iubit de noi în întregime, neîmpărțit. Pentru noi, El este totul în spirit și El este totul în materie pentru noi - pentru că El este și spirit și materie. Totul trebuie să fie oportun în viața noastră, adică în conformitate cu scopurile pe care El le-a prescris. Iar primul și ultimul scop este El Însuși, Creatorul tuturor creaturilor. Nu există Dumnezeu în toate gândurile lui, spune Psalmul 9:25. Cine are poruncile Mele și le păzește, cine Mă iubește... cine Mă iubește, va păzi cuvântul Meu [In. 14, 21, 23] - Cuvântul Său, spre deosebire de cuvântul diavolului, răufăcător și stricător al legilor lui Dumnezeu și distrugătorul creaturilor lui Dumnezeu, în special al oamenilor. Rațiunea, ordinea, scopul, presupuse în mod necesar de legea morală, sau porunci, mărturisesc existența Legiiului atotînțelept, preasfânt, atotbun și atotputernic. Păstrează în tine în orice mod posibil tărâmul gândului, al sentimentului și al voinței, nepermițând gândurilor deșarte, goale, lacomi, lacomi, urâte, viclene, blasfeme, mândre, dezgustătoare, invidioase, sentimente rele, triste sau risipitoare, rele, iritabile, poftioase să se cuibărească și să se întoarcă în tine. Păstrând interiorul în ordine, te vei păstra în exterior, în lumea exterioară - în cuvinte și fapte. Păzește-ți inima mai presus de orice, căci din ea sunt izvoarele vieții [Prov. 4, 23]. Din interior, din inima omului, vin gânduri rele, adulterul, curvia, mărturia mincinoasă, hula... toate acestea... spurcă o persoană [Mc. 7, 21–23]. Dumnezeu! Curăță... interiorul paharului și al vasului, pentru ca și exteriorul lor să fie curat [Mt. 23, 26]. Domnul ne poruncește să aderăm cu fermitate la poruncile Sale 1) din dragoste pentru înțelepciunea, bunătatea și puterea Lui, exprimate în aceste porunci, și 2) din dragoste pentru făpturile Sale raționale, create după chipul și asemănarea Lui, după chipul slavei Sale, pentru a păstra, a reînnoi ceea ce a fost corupt de patimi, a lumina, a îndumnezei și a-l binecuvânta pe această imagine. Domnul va transforma trupul nostru smerit, astfel încât să fie în concordanță cu trupul Său glorios [Fil. 3, 21]. Cei drepți vor străluci ca soarele în împărăția Tatălui lor [Mat. 13, 43]. Pentru aceasta, El ne poruncește să-L cunoaștem, să nu facem idoli, să nu-I luăm numele în zadar, să ne amintim de ziua Sabatului și de ziua ispășirii, sau a învierii Lui din mormânt și a altor zile ale înfățișărilor și faptelor Sale răscumpărătoare; să cinstească părinții, să nu ucidă, să nu comite adulter, să nu fure, să nu depună mărturie mincinoasă, să nu poftească lucrurile altora [Ex. 20, 2–17]. Vorbind despre porunci, trebuie să vă dezvălui vouă, [fraților], toată păcătoșenia noastră, adevărul nespălat al lui Dumnezeu și judecata la care ne va supune în caz de necăință și să trezesc sete pentru împlinirea lor. Nu este greu să studiem poruncile lui Dumnezeu, care sunt cuprinse în zece cuvinte, sau porunci, de aceea se numesc zece cuvinte – trebuie să le împlinim urgent, căci Domnul ne-a poruncit să le ținem cu fermitate. Dar ce păcat! Mulți, mulți nici măcar nu le cunosc, deși toți, tineri și bătrâni, cu siguranță ar trebui să le cunoască. Și fără a cunoaște poruncile lui Dumnezeu - în timp ce mintea și conștiința tuturor sunt întunecate de păcate, inima emană constant gânduri păcătoase, voința se luptă pentru rău - este posibil să evităm păcatul, nu vom cădea continuu din păcat în păcat? Între timp, pentru Domnul este o urâciune și un gând nedrept, păcatul și orice cuvânt deșteptat, o intenție nemiloasă - cu cât mai mult este o faptă rea; iar Domnul la acel Teribil scaun de judecată va pedepsi 104 nu numai pentru fapte, ci și pentru cuvinte și gânduri. Deci, vorbind despre poruncile lui Dumnezeu și despre încălcarea noastră constantă a acestora și despre Judecata viitoare a lumii, trebuie să trezesc în voi toți frica mântuitoare de Dumnezeu cu o intenție sinceră și fermă de a le studia cu fermitate și de a le împlini urgent cu ajutorul lui Dumnezeu și voi rosti cuvintele Domnului: Cel ce are urechi să audă, să audă! [Mt. 11, 15 etc.]. Sensibilitatea sau inima trebuie să fie protejată ca lumina ochiului de dependența de lucrurile pământești, căci aceste dependențe o întăresc și seca dragostea față de Dumnezeu și aproapele: trebuie să evitați să încărcați pântecele cu mâncare și băutură, să evitați odihna sau somnul inutile, să nu se îngrijească până la ultimul detaliu de sănătate, pentru a nu tolera nimic chiar și pe cei care vă supără pe cei mai mici și vă supără. cel mai mic rău. pacoste, cum ar fi fumatul sau emisia de duhoare; evitați dependența de îmbrăcăminte, căci această dependență poate scoate din inimă dragostea pentru Dumnezeu și aproapele; Nu degeaba s-a remarcat despre Premergător că purta haine din păr de cămilă și curea de piele [Mt. 3, 4; Mk. 1, 6]: aceasta arată că în inima lui nu exista nici cea mai mică predilecție pentru îmbrăcăminte și înfățișare în general, iar toată atenția era ocupată de interior, toată inima era devotată în mod nedespărțit lui Dumnezeu, în timp ce noi suntem mai preocupați de exterior, neglijând tabernacolul interior, în formă de Dumnezeu, biserica interior al lui Dumnezeu - inima. Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți, spune legea lui Dumnezeu [Lev. 19, 18; Matt. 19, 19; 22, 39; Mk. 12, 31]. Și fiecare persoană recunoaște, dorește și cere de la ceilalți genul de dragoste pe care o are față de sine. Această dorință este exprimată des. De exemplu, ei spun: a luat partea cea mai bună pentru sine, dar mi-a dat cel mai rău, sau: el însuși mănâncă mai mult, și îmi dă mai puțin, sau: mănâncă cutare și cutare, dar nu mi-l dă, sau: merge la plimbare, dar nu mă ia cu el, sau: trăiește bogat, dar nu vrea să-mi dea nici măcar puțin pentru alții, sau: mie, dar nu mi-o face. În aceste expresii și în expresii similare, se exprimă dorința de a fi iubiți de alți oameni așa cum se iubesc pe ei înșiși sau pe alții, pe cei apropiați sau pe prietenii și rudele, să facă cu noi așa cum fac cu ceilalți - iubiți și respectați, să facă pentru noi ceea ce fac pentru ei înșiși. Am păcătuit împotriva fratelui meu disprețuindu-l când a mulțumit pentru pâine și sare. Ce fel de mândrie? Ce fel de lăcomie? Aceasta este pâinea și sarea mea? Nu este al lui Dumnezeu? Fratele meu mănâncă și bea? Nu este al lui Dumnezeu? Ce am făcut pentru a merita bunătatea lui Dumnezeu? Sunt păcatele tale? Vai! Vai de mine, nenorocit, sărac, cerșetor, orb și gol, care se expune mereu harului lui Dumnezeu! Ce păcat merită săracii mici, care adună zilnic pomană pentru ghete sau pantofi, pentru cămașă și alte haine, de închiriat pentru spațiu într-o casă – undeva la subsol sau pe un turn. La o vârstă atât de inocentă și fragedă, ei trebuie să întâmpine afecțiune și mulțumire în casa părintească, așa cum se întâmplă cu copiii părinților bogați, și trebuie deja să își facă griji să se hrănească, să se îmbrace pentru ei înșiși și să întâmpine abuzuri și uneori bătăi de la oameni cu inima dură, deoarece aspectul lor jalnic stârnește adesea la oamenii bine hrăniți, nu milă și poftă de mânie și mânie de la inimă, devin mânia și simțirea lor meschină, mândri, iar ei - o, teribilă perversie! - nu le este milă de oameni, ci de metal fără suflet, nu de propriile lor mădulare și ale lui Hristos, răscumpărate prin sângele lui Dumnezeu, ci dulciuri, bani și haine. Am văzut un om bogat care ieri și-a cumpărat fructe de pădure și zahăr granulat pentru dulceață pentru zece ruble de argint, iar astăzi, părăsind curtea pentru a plăti datoria pentru această delicatețe către negustor, și întâlnindu-se cu un băiat și o fată săraci, cu nemulțumire le-a dat doar trei copeici, iar când ei, nemulțumiți de aceasta, a devenit ca băiat și a devenit mai mult decât băiat. de păr, spunându-i să nu mă deranjeze adesea cu cererile lui. Dar sărmanul nu avea nici cizme, nici haine, și nimic de dat pentru cazare. Mulți dintre noi nu suntem așa? Între timp, avem nevoie de pomană zilnică pentru a ispăși păcatele noastre voluntare și involuntare. Se spune, răscumpărați păcatele voastre cu milostenie și fărădelegile voastre cu generozitatea săracilor [Dan. 4, 24]. Fericiți cei milostivi, căci ei vor primi milă [Mat. 5, 7]. Judecată fără milă celor care nu au avut milă; mila se înălță asupra judecății [Iac. 2, 13]. O, preot! Ceea ce te rogi Domnului în rugăciunile de lămurire atât înainte, cât și după botezul pruncului, încearcă mai întâi să-l împlinești tu însuți: ca tu însuți să devii ceea ce vrei ca pruncul să fie după îndrumarea și gândirea Bisericii. Un lucru mare este un om, un lucru mare este un preot! Oh, ce grozav! 30 iulie. Ieri, în timp ce citeam Evanghelia la o slujbă de rugăciune cu locotenent-colonelul Goremykin, dușmanul mi-a încurcat și mi-a slăbit inima cu gânduri și îndoieli poftitoare. Trebuie să privim cu îndrăzneală pe toată lumea în ochi și să nu atribuim nimic fantomelor și trucurilor murdare demonice; Trebuie să-ți înrobești pântecele, să privești, să te rogi, să citești mai des cuvântul lui Dumnezeu cu meditație. Nu oamenii sunt răi, ci noi. Așadar, este în zadar să avem fiere sinceră împotriva oamenilor, împotriva șefilor noștri, împotriva colegilor, a vecinilor și a rudelor. De ce te uiți la paiul din ochiul fratelui tău, dar nu simți bârna din propriul tău ochi?.. Ipocrite! Scoate mai întâi scândura din propriul tău ochi și apoi vei vedea clar pentru a scoate paiul din ochiul fratelui tău [Mat. 7, 3, 5]. Nu există dragoste sinceră față de aproapele în mine, pentru că nu există jertfă de sine: dacă un frate mănâncă și bea ceea ce este al meu și nu vrea să mă slujească, îl urăsc și sunt supărat. Dragostea mea este egoistă. „Ia-l, ia-l, răstignește-l!” pe cine? - Un bătrân. „Să-l răstignesc pe regele tău?” – Omul vechi domnește în noi, în cea mai mare parte are întâietate asupra spiritului, asupra omului nou și îl domină prin diverse patimi. Dar, cu toate acestea, este absolut necesar să-l răstigniți, altfel îi va distruge sufletul; atunci spiritul nostru va prinde viață când bătrânul va fi răstignit și va muri. Nu este viața mai mult decât hrana și trupul decât îmbrăcămintea? [Mt. 6, 25]. Dar totuși acordăm multă atenție hranei și îmbrăcămintei și mai puțin sufletului. Trebuie să caut Împărăția lui Dumnezeu, care este în noi [Lc. 17, 21], și caut distincții, recompense, înălțare, splendoare pământească, pentru a ascunde întunericul și duhoarea păcătoasă lăuntrică, josnicia, nesemnificația și pentru a visa mai mult despre mine ca om vrednic, deși sunt o persoană fără valoare. Dragostea de sine și mândria pândesc în mine, iar când sunt ispitit sau lipsit de onoarea și răsplata așteptate, ele deranjează, mă îngrijorează și mă înfurie. Trebuie să călc în picioare șarpele mândriei și să mă mulțumesc cu ceea ce am, considerându-mă și eu nedemn de asta. Recompensele și distincțiile pământești sunt zadarnice, la fel ca adesea gândurile false și trecătoare care distrag atenția de la adevărata răsplată din cer; Domnul Însuși, Dreptul Judecător, să mă răsplătească dacă găsește ceva bun în mine. Să nu dau mâncare vrăjmașului să mă înjure pe mine, pe cei cerești. Preotul lui Hristos trebuie să fie mai presus de gândurile și dorințele recompenselor pământești, omenești. Acest lucru este contrar spiritului lui Hristos, spiritului Evangheliei. Fericiți ești când te ocăresc [Mat. 5, 11]. Nu accept gloria de la oameni [Ioan. 5, 41]. A te corecta este ceea ce ai nevoie. Trebuie să avem grijă de pacea interioară, de puritate, de nepătimirea inimii pentru tot ce este pământesc, pentru ca Domnul să se odihnească neîncetat în noi și să păstorească cu sârguință sufletele oamenilor. Cât timp ne vor lipsi aceste fiare mintale – patimile noastre – de Domnul nostru? Cât timp a durat această idolatrie? Până când vom prefera gunoiul pământesc în locul lui Dumnezeu și slava omenească gloriei lui Dumnezeu? Cât timp vom urmări fantomele și vom abandona realitatea? Îți mulțumesc, Doamne, care mi-ai liniștit sufletul cu această înțelepciune spirituală. Părintele Alexey ([...]) a observat că nu am smerenie. Episcopul Isidor a făcut un lucru important: a înființat o pomană și o școală pentru orfanii spirituali. Caracterul lui - nebunătatea - este același pentru toată lumea (de la albii spirituali). Nici măcar nu l-a primit foarte binevoitor pe episcopul Palladius. Domnul să aibă milă de el și să-i înmoaie inima, făcându-l un tată iubitor, blând, smerit. Și să ne cunoaștem și să ne corectăm, temându-ne chiar de gândul de a ne condamna pe arhipăstorul nostru. Sfântul Irineu spunea că un preot care își condamnă arhipăstorul este nevrednic de rangul său. Uneori îl condamn pe arhipăstor pentru încăpățânarea lui, iar eu însumi sunt uneori extrem de încăpățânat. Cum să nu fiu iertător pentru slăbiciunile altora? Dacă vrei ca toată lumea să te respecte și să te iubească, respectă și iubește pe toți însuți, în special autoritățile numite de Dumnezeu și de rege, autoritățile legale, fă rugăciuni fierbinți, cereri, cereri, mulțumiri pentru ei, ca să trăim o viață liniștită și tăcută în toată evlavia și curăția [1 Tim. 2, 2]. L-ai condamnat pe Vladyka Isidore pentru ceea ce primește cu furie și aroganță, dar tu însuți te enervezi, chiar și uneori la biserică, ca să nu mai vorbim acasă cu familia: te comporți ca un crud despot, cerând ca totul să fie pe calea ta și clocotind de furie când se face ceva contrar dorințelor tale. Care este dorinta ta? Nimic mai mult decât un capriciu. Trebuie să mă condamn și să mă urăsc pe mine, dar nu pe alții: din cauza mândriei extreme, suntem în dușmănie atât cu Dumnezeu, cât și cu vecinii noștri: mâncarea nu este pentru noi - suntem dușmani, ei mănâncă și beau pe ai noștri - suntem dușmani, nu ne dau haine deștepte - suntem dușmani, ei nu ne dau cinste - suntem dușmanii - noi ne iau banii. Pentru fiecare persoană, ghidul atunci când mănâncă și bea este a) instinctul natural al fiecăruia, care este și caracteristic animalelor, b) rațiunea și c) experiența; Călăuzite de instinct, animalele cunosc și măsura și timpul de a mânca și de a bea, deși oamenii înzestrați cu rațiune sunt adesea mai răi decât animalele, permițând excesele. Oamenii care se ghidează mereu după rațiune și experiență sunt întotdeauna moderați și nu coboară la lăcomia animală, cu atât mai puțin la exces. Marele Duce Alexandru Alexandrovici (7 iunie 1869 - 2 mai 1870) - al doilea fiu al Marelui Duce Alexandru Alexandrovici, viitorul împărat Alexandru al III-lea, care a murit în copilărie de meningită. Mitropolitul Isidor (Nikolsky) (1799–1892) – din 1860 până în 1892. Mitropolit al Novgorodului, Sankt Petersburgului și Finlandei. Rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul „Stăpâne al umanității, acest patul nu este pentru mine...” din continuarea somnului viitor. Yako (Biserica Glav.) – deci. Aki (Biserica Glav.) – parcă. El va tortura (slava bisericii) – va testa, va cere un răspuns. Te-ar putea interesa: