Июль 1869 г.

1 lipca. Zgrzeszyłem dzisiaj dwa razy: nazwałem kościelnego Kamenogradskiego brudnym oszustem i draniem w półwieży w pobliżu bram cytadeli, gdzie chory [Akiszyna] otrzymywał komunię. Kościelny nie pojawiał się przez długi czas - rozgniewałem się na niego (zgrzeszyłem przeciwko Panu); innym razem – przeciwko ojcu arcykapłana za to, że zamiast mnie przysięgał na chłopów i odbierał mi dochody. Dobre rzeczy wpadły w pysk wilka, pomyślałem, i byłem na niego bardzo oburzony i zły, pełen żółci i złośliwości wobec niego. Ach, to uzależnienie od pieniędzy, które nie były moje, przyszło samo i na które nie zasługiwałem! To tyle, jeśli chodzi o miłość bliźniego. Z powodu pieniędzy znika lub odpada, a my wpadamy w gniew diabła, potępieni, pasjonujący się dobrami ziemskimi. A ta ziemska pasja – do dóbr ziemskich – pochodzi od diabła. Ten gniew, pycha i próżność pochodzą od diabła. A ja tak bardzo zgrzeszyłem wkrótce po przyjęciu Boskich i życiodajnych Tajemnic! Zgrzeszyłem tysiąc razy. Złościł się na żebraków i niezbyt chętnie dawał jałmużnę. Potrzebuję cierpliwości, łagodności, życzliwości, pokory, bezstronności wobec dóbr ziemskich: jeśli ją stracisz, nie płacz, jeśli znajdziesz, nie raduj się. Mniej pieniędzy oznacza mniej więzi, mniej stworzenia w sercu, tym wygodniej dusza może zjednoczyć się ze Stwórcą; mniej ubrań, mniej ziemskiej chwały, mniej doczesnych wygód – im bliżej nieba, Stwórcy, prawdziwej Ojczyzny. Nie zniechęcaj się, gdy masz mało dóbr ziemskich, nie zazdrość tym, którzy mają dużo. I król i książę, i hrabia, i metropolita, i wszyscy biskupi, namiestnicy miast, wszystkie stopnie wojskowe, świeckie i duchowe, wszyscy zwykli ludzie, wojownicy i kupcy – wszyscy jednakowo staniemy przed sądem Chrystusowym, bez względu na godność, tytuły i osoby, gdyż Bóg nie widzi twarzy (Rzym. 2, 11]. Od każdego będą wymagane uczynki wiary i prawdy. Myśląc o tym, nie bójcie się żadnej ziemskiej władzy, jeśli czynicie dobro; przemawiać w ich obecności lub przed nimi bez bojaźni i zawstydzenia, z godnością, jako człowiek i chrześcijanin, jako sługa Boży, jako członek Chrystusa i dziecko Boże, ponieważ oni także są nam pod każdym względem podporządkowani. Dziś wrzałem z oburzenia na mojego brata Aleksieja, bo powiedział, że na własny koszt wysłał depeszę do Moskwy do Grigorija Iwanowicza Cwietkowa w sprawie jego przybycia do Kronsztadu: jest miejsce w Petersburgu. Poczułem się bardzo urażony faktem, że przedstawił się Grigorijowi Iwanowiczowi jako życzliwy, a nam jako nieżyczliwy. Z wyjaśnień wynika, że ​​[...] okazało się, że miał rację. Ale jakże niecierpliwa, dumna, dumna i wściekła okazałam się przed nim! Dlaczego nie miałabym zachować spokoju i dobrej myśli, że on przedstawił się jako osoba dobroduszna, a my nie, nawet gdyby tak było w rzeczywistości! Miłość jest wielkoduszna i ufając Bogu, znosi oszczerstwa i nieprawdę, a za bezczelność uważa nienawidzenie w sercu brata choćby przez chwilę. Pieniądze też nie mają się czym ekscytować: są mi dane przez Boga – i daję je chętnie. I dlaczego skłamałem – podejrzewałem brata, że ​​chce udawać dobrego człowieka! Najwyraźniej udaję osobę dobroduszną, choć w istocie nią nie jestem! Jaki jestem dumny! Jak gonię za dobrymi opiniami ludzi, choć może na to nie zasługuję. Ukryję się przed ludźmi, ale czy ukryję się przed Bogiem? Czy on nie widzi wszystkiego przeze mnie i nie jest tysiąc razy lepszy ode mnie? Tak więc każdego dnia gwałcimy miłość Boga i bliźniego przez pieniądze, jedzenie, picie, przez obrazę naszej dumy i honoru. Dziękuję Panu, który poprzez moją modlitwę wybawił mnie z okrutnego ucisku piekła. Namiętności prawdziwie, jak dzikie zwierzęta, dręczą duszę! Już do końca życia powinieneś być człowiekiem niebiańskim, pielęgnującym wyższą mądrość i odkładającym na bok wszelkie ziemskie troski, pokładając nadzieję w Bogu – Tobie, codziennemu głosicielowi Boskich Tajemnic. Dlaczego pijacy umierają? Dlaczego nie zwrócą się do Zbawiciela? Po co jest Zbawiciel? Czy żyjesz w czystości i w ten sposób przedkładasz swoje zasługi przed Boga, uważając się za osobę, która ma prawo kochać pieniądze i być okrutnym wobec biednych? – Pozostaniesz poza bramami Królestwa i ze swoją czystością, jeśli nie będziesz dawać tak hojnie, jak hojnie otrzymałeś i otrzymałeś od innych, głupia dziewico [Mat. 25, 1–12]! Kiedy umrę z powodu gniewu, żądzy pieniędzy, żądzy, obżarstwa, pychy, próżności, podejrzeń, niecierpliwości, przygnębienia, lenistwa i wszystkich innych grzechów? Jeśli pości spychają swoje ciało do wiecznego brzucha duszy i ciała, to nieumiarkowani objadacze się i pijacy również spychają je w dół – ku zagładzie duszy i ciała. Lepiej uciskać ciało dla dobra duszy niż dla zagłady. Po pokonaniu diabła na krzyżu Pana naszego Jezusa Chrystusa, diabeł i jego pośpieszna moc stały się dla nas niczym więcej niż biczami i nauczycielami cnót w negatywny sposób, aby rzeczywiście w mnóstwie mocy Pana służyli Jemu, Panu i naszemu zbawieniu, pokonali Go [Ps. 65, 3]. Tak więc, na przykład, ukarany za swoją złośliwość i pychę przez złośliwość i samą pychę, przez ich ogniste plagi, opamiętasz się, uniżysz się i staniesz się czysty przez męki grzechu. Widzisz na własne oczy całą nędzę grzechu, na przykład złośliwość, pychę, zazdrość, pożądliwość, obżarstwo, rozpustę i inne, widzisz potrzebę żarliwej modlitwy do Pana, aby On sam, wszechmogący Zbawiciel, zbawił cię od grzechu, bo sam, o własnych siłach, nie możesz się go pozbyć; wręcz przeciwnie, diabeł namawia cię coraz bardziej, abyś z coraz większą siłą pogłębiał swój grzech, rozpalał cię, gwałcił. Czy nie widzisz z tego jasno, że trzeba współczuć wszystkim grzesznikom, nie dać się z ich powodu irytować i rozgoryczyć, modlić się za nich z całą gorliwością i nie wymyślać sposobów zemsty na nich lub wyrządzania im krzywdy, traktować grzeszników ze spokojem i nie oburzać się na nic, bo to wszystko są machinacje wroga. Jeśli widzisz, że któryś z twoich podwładnych jest nieposłuszny, sprzeczny, wrogi, potraktuj to sobie jako odpłatę od Boga za swoje grzechy, być może tego samego lub podobnego rodzaju, i nie pogardzaj grzesznikiem, nie złościj się na niego, ale zawsze potępiaj wewnętrznie i obwiniaj najpierw siebie, nazywając siebie, a nie swojego brata, zwierzęciem lub dumnym człowiekiem, leniwcem, niegrzecznym i niewykształconym, miłującym pieniądze, zmysłowcem, pijakiem, itp. i karć go z łagodnością. W przeciwnym razie z pychy i grzesznej ślepoty prawie zawsze nazywamy innych grzesznikami, a siebie prawie sprawiedliwymi, w innych widzimy ciemność grzechów, a w sobie niewiele. A jeśli rzeczywiście brat zgrzeszy, powinien, jeśli to możliwe, przeprosić go, zlitować się nad nim, zlitować się nad nim, nawet jeśli był wobec nas wrogi i w jakiś sposób okazał nam swoją wrogość. Zło należy zwyciężyć dobrem [Rzym. 12, 21]: jeśli go obraziłeś, przeproś go i strzeż się w przyszłości obrażania go w napadach zniecierpliwienia i gwałtowności. Czasem przez jedno obraźliwe słowo dochodzi do długotrwałej kłótni. W każdym grzechu: w skąpstwie, zbytku, rozrzutności, zazdrości, potępieniu, umiłowaniu pieniędzy, obżarstwo, wstrzemięźliwości, cudzołóstwie, kradzieży, fałszywym świadectwie, przygnębieniu, tchórzostwie, szemraniu i innych - kryje się wrogość wobec Boga, bliźniego, a nawet samego siebie, chociaż pod nazwą miłości kryje się jeden lub każdy grzech, jak: pożądliwa namiętność, skąpstwo, luksus, rozrzutność, umiłowanie pieniędzy, obżarstwo, złodziejstwo, przygnębienie, szemranie... Wręcz przeciwnie, każda prawdziwa cnota jest wyrazem prawdziwej miłości do Boga, bliźniego i siebie. Niebezpieczne jest dla człowieka posiadanie jakiejkolwiek namiętności w duszy, szczególnie tej głęboko zakorzenionej, gdyż każda pasja ustępuje miejsca w naszym sercu diabłu, a ten bezcielesny złoczyńca może każdą zagnieżdżoną w nas namiętność zamienić w powód do wrogości wobec Boga i bliźniego, ku własnej zagładzie, każda ukryta namiętność, jak iskra ukryta w popiele, może zamienić się w płomień wrogości. Dlatego zdarza się, że czasami pozornie nieistotne wydarzenie, na przykład zabranie naszej własności przez innych (bezpośrednio lub pośrednio), zabranie pieniędzy, spożycie jedzenia i napojów itp., wywołuje w nas burzę wrogości; nawet jedno spojrzenie na kogoś, kto okazał nam nieposłuszeństwo, niegrzeczność lub usłyszenie jego głosu, wywołuje w naszym sercu uczucie wrogości, nie do pokonania bez łaski Bożej. Musimy zatem wykorzenić wszelką namiętność, wszelkie przywiązanie do rzeczy ziemskich, do ziemskiej czci, które diabeł zawsze stara się wykorzystać jako powód do wrogości wobec Boga i bliźniego, i całym sercem przylgnąć do Boga, miłując bliźniego jak siebie samego – ze względu na Boga, który nam nakazał kochać. A jak tu nie kochać Boga całym sercem, a bliźniego jak siebie samego? Bo co Pan dla nas uczynił i stale czyni? Stworzywszy nas i wprowadzając do tego życia oraz odkupiwszy od grzechu, przekleństwa i śmierci wiecznej, dał nam życie wieczne, gwarancję przyszłych błogosławieństw - Duch Święty, karmi nas swoim Boskim Ciałem i Krwią, nasyca się wszystkimi ziemskimi błogosławieństwami, oczyszcza wszystkie nasze nieprawości, leczy wszystkie nasze dolegliwości, nieustannie pomaga we wszystkim, co dobre, we wszystkich naszych dobrych uczynkach, oświeca, uspokaja, podoba się, podnosi, wysławia - a do tego wszystkiego wymaga od nas jedynie miłości do Niego i między nami. Jeśli służę odziany w Chrystusa, w Jego łaskę, wyrzekając się wszelkich namiętności, jestem w służbie mocny, spokojny, wolny, duch triumfuje: z daleka stoją niewidzialni wrogowie, nie śmiejący się zbliżyć. Jeśli jednak nie zlekceważyłem starca jego uczynkami [Kol. 3, 9] - cielesność, obżarstwo, pożądliwość, lubieżność, ambicja, próżność, lenistwo, złośliwość, zazdrość i inne rzeczy, wtedy jestem wyjątkowo słaby w służbie, nieśmiały, tchórzliwy, niespokojny, związany; Wrogowie ciężko we mnie pracują, pobudzając mnie do różnych pasji. Jaka jest korzyść z takiej usługi? 6 lipca. Tego dnia wróg trzykrotnie dręczył mnie swoją złośliwością: tuż przed komunią na mszy w kościele Wniebowzięcia NMP (Sorokoust według Proworowa) – jednak nie pozwoliłem, aby to dosięgło mojego serca, dzięki łasce Bożej: było tylko bolesne preludium; następnie na nabożeństwie za nowo narodzonego Wielkiego Księcia Aleksandra Aleksandrowicza 99 w intencji arcykapłana Pawła i częściowo Mateusza; i wreszcie w domu – u swojej szwagierki Marii Konstantinownej za spóźnienie na statek – jakby odpalał bomby lub ogniste strzały. I jak podżega! Brak moczu. Mścić się za coś, cholera. Trzy razy Pan ocalił mnie przez moją modlitwę z paszczy piekielnego smoka. Kochamy osobę przeważnie albo dlatego, że jesteśmy jej winni jakieś ziemskie błogosławieństwa, albo dlatego, że mamy nadzieję coś od niej otrzymać, albo dlatego, że jest przystojny z twarzy lub krwi, albo ze względu na jego wykształcenie, maniery itp.; ale zabierz to wszystko - a często nie cenimy człowieka za nic, jak za najprostszą rzecz. Trzeba kochać człowieka za jego nieśmiertelną duszę, stworzoną na obraz i podobieństwo Boga, bez względu na to, czy jest to osoba piękna czy brzydka na twarzy, bogata czy biedna, dobroczyńca czy wróg, przyjaciel czy obcy, współobywatel czy cudzoziemiec. Kochamy siebie, a nie Boga i jesteśmy humanitarni. Kochamy siebie i w Bogu, i w bliźnim, ale Boga powinniśmy kochać zarówno w sobie, jak i w bliźnim; kochać siebie i bliźniego dla Boga, a Boga dla siebie i przede wszystkim. Kochają Boga całą duszą, całym sercem i ze wszystkich sił, gdy poświęcają dla Niego wszystko, co drogie, wszystkie ziemskie błogosławieństwa, samo życie. Tacy byli apostołowie, prorocy, męczennicy, hierarchowie, święci, nienajemnicy; Kochają bliźniego swego, jak siebie samych, kiedy mu tego życzą i czynią to samo, co czyniliby dla siebie. Nie dla mnie, ale dla Ciebie, Panie, mój brat zgrzeszył, a Ty mu przebaczasz - ja sam grzeszę przeciwko Tobie niezliczoną ilość i przebaczam wszystkim, którym Ty przebaczasz bez końca. Mów tak, gdy ktoś cię obraża, chociaż jako księdza, a nie jako osobę. Do tej pory pracowałem w zepsuciu i kurzu - mam na myśli chciwość, obżarstwo, próżność, obłudę, cenienie ciała, umiłowanie chwały, choć widzę, że to wszystko jest na chwilę. Do tej pory goniłem za duchami, za snami, mam na myśli chwilowe błogosławieństwa, choć te duchy dręczą, uciskają, dezorientują, zaciemniają. Dotychczas nie miałem doświadczenia w wykonywaniu przykazań Chrystusa, dotychczas filozofowałem poniżej, a nie powyżej, nadal jestem szalony, mimo że Pan wyniósł mnie na niebiańskie wyżyny kapłaństwa, czyniąc mnie głową swego tronu, wykonawcą Tajemnic Niebieskich, współsługą Aniołów. Co jest atrakcyjne na ziemi? – Nieustanny grzech, częste lub ciągłe rany duchowe od duchowych węży, nieustanna wojna i działania wojenne. Prawie nie ma chwili spokoju; Tylko całkowite zwrócenie się do Boga, szczera, pełna łez pokuta, serdeczne uwielbienie i dziękczynienie Bogu, w duszy zapanują prawdziwy pokój i błogość. A przywiązanie serca do ziemskiego piękna, ziemskiego splendoru, bogactwa, ziemskich słodyczy bardzo rani i dręczy duszę, podczas gdy wszystko ziemskie uwodzi i przyciąga do siebie. Dobra ziemskie to słodzone trujące pigułki. Bójcie się Boga i przestrzegajcie Jego przykazań, bo to wszystko jest dla człowieka [Kazn. 12, 13]. Myślą, intencją i nieustannym wysiłkiem przeciwnika diabła jest uwiedzenie ludzi różnymi ziemskimi błogosławieństwami i przyklejenie ich do nich, aby nie kochali Boga i nie troszczyli się o zbawienie swojej duszy, gdyż nie da się pracować dla Boga i świata, dzieląc duszę, która jest w istocie prosta i niepodzielna, pomiędzy miłością do Boga i miłością do świata: albo jedno będzie nienawidzić, a kochać drugiego; albo będzie gorliwy w jednym, a zaniedbuje drugiego [Mat. 6, 24]. Z tą intencją i pragnieniem wroga musimy nieustannie i codziennie walczyć, wzmacniając na wszystkie możliwe sposoby mądrość niebiańską, a nie ziemską, nieustannie walcząc z brzuchem, który zwykł nas zniewalać na co dzień, rozpustą, pożądliwością lub chciwością, umiłowaniem piękna, ambicją, dumą, próżnością, złośliwością, zazdrością i innymi namiętnościami. 6 lipca. Zmartwychwstanie. Dziękuję Ci, Panie, mój Boże, że przez moją modlitwę udzieliłeś mi łaski sprawowania wczesnej liturgii z ciepłem serca, wzniosłą duszą, ze łzami, z pokojem, wolnością ducha, ze śmiałością i głośno; nabożeństwo modlitewne - to samo. Kto czyni zło drugiemu, czyni to przede wszystkim sobie – tym bardziej należy mu współczuć, gdyż jest szalony i naraża swą duszę na gniew Boży i wieczne zatracenie. Musisz go poprawiać z miłością i cierpliwością, a nie z pasją i złością. To ostatnie nie poprawi, ale zaszkodzi sprawie. Spójrz na osobę o czystych oczach, jak na naczynie zbudowane rękami Boga i Bożą mądrością i jak na cerkiew Boga. Czy nie wiecie, że ciało wasze jest cerkwią mieszkającego w was Ducha Świętego, którego macie od Boga, a nie jesteście swoimi? [ 1 Kor. 6, 19]. Tylko grzech, to szaleństwo diabła, dla którego człowiek świadomie lub nieświadomie działa, świadomie lub nieświadomie, jest nieczystością i obrzydliwością. Goniąc za przyjemnościami zmysłowymi, utracicie łaskę Bożą – lecz biada temu, który jest nagi, od łaski Bożej! Piękno ludzkiej twarzy jest jednak chwilowym duchem, wskazującym na nieskończoną mądrość Boga oraz niewysłowione piękno i dobroć oblicza Boga. Ludzie muszą być kochani w Bogu i dla Boga, z całą czystością. Wszystko, co śpiewa się i czyta w modlitwach i hymnach kościelnych o Panu i Matce Bożej, wszystkie niezliczone i niewysłowione błogosławieństwa i cuda, jest prawdą: możemy tylko słuchać, dziwić się, dziękować i mieć nadzieję. Zwróć uwagę na palenie tytoniu pod kątem szkód pod każdym względem: pożarów, zdrowia, dzieci i innych rzeczy. Nie bądźcie w żadnym wypadku rozgoryczeni na nikogo, choćby ktoś was oczernił, zatajał i ukrywał wasze zasługi i zasługi przed waszymi przełożonymi, lub w inny sposób obraził, lub zbluźnił przeciwko waszemu dobremu imieniu, albo odebrał wam, albo wam złorzeczył, albo wyraźnie wzgardził i nienawidził was, albo prześladował was i nie dał wam pokoju - i nie tylko nie bądźcie rozgoryczeni, ale z głębi serca módlcie się o litość. ich jako zagubionych i ginących. 13 lipca. Sobota. Kolejny tydzień. Pełnił całonocne czuwanie w katedrze. Silna pokusa; intensywny smutek i cierpienie; rozpalone strzały złego przeszyły mnie; Ogarnęły mnie kłopoty piekielne, dusza moja zaplątała się w sieci piekielne i pogrążyła się w otchłani grzechu, zwłaszcza z powodu przesytu. Ale czego nie da modlitwa kościelna? Królestwo Niebieskie zostaje zdobyte siłą i potężni poszukiwacze je zabierają [Mat. 11, 12; OK. 16, 16]. To przydarzyło się również mnie. Po intensywnej, nieustannej modlitwie o zbawienie, Pan wyciągnął do mnie pomocną dłoń – uratował mnie i wyrwał ze szponów piekielnego smoka, który napełnił mnie złością na arcykapłana za ukrywanie przez sześć miesięcy przed władzami liczby moich rozmów katechetycznych w raporcie duchowieństwa. Modliłam się do Pana, aby obdarzył mnie niezniszczalną niewinnością w obliczu wszelkich ataków wrogów na mnie i kochała ich tak, jakby podżegał ich przywódca zła – diabeł, tak jak on wznieca mnie do gniewu na moich bliźnich. Modliłam się do Pana, aby udzielił mi mądrości do wypełniania Jego przykazań - mądrości dobroci, pokory, cierpliwości, wstrzemięźliwości, niechciwości, czystości, prostoty, życzliwości i innych rzeczy. Kto ma prawdziwą miłość do siebie? Ten, który wszelkimi możliwymi sposobami stara się przywrócić w sobie upadły obraz Boga poprzez odrzucenie namiętności i ustanowienie w sobie wszelkiej cnoty; który nie zniewala swego nieśmiertelnego, podobnego do Boga ducha ziemskiej próżności, ziemskiej próżnej mądrości, ziemskich zaszczytów, przyjemności, ziemskiego bogactwa i tak dalej; który na wszelkie możliwe sposoby łączy się ze swoim pierworodnym Bogiem, źródłem życia i nieśmiertelności, i nie służy stworzeniu bardziej niż Stwórcy. Bóg jest miłością [1 Jana. 4, 8]. Bóg jest Ojcem, dla którego bezwartościowa jest cała rodzina w niebie i na ziemi (Efez. 3, 15]. Dlatego szczególnie należy być zazdrosnym o wzajemną miłość. Osądzając bliźniego i mówiąc ze złośliwą radością o jego słabościach, grzechach i brakach, przede wszystkim kalacie i ranicie siebie, powodujecie duchową śmierć swojej duszy, stajecie się wrogiem Boga i wspólnikiem diabła, który jako jedyny ma skłonność do radowania się ze zła. Postępując zgodnie z rozumem i Ewangelią, czy nie powinniśmy patrzeć przede wszystkim na siebie, na swoje słabości, namiętności, braki, na swoje strupy i wrzody psychiczne, a patrząc protekcjonalnie na swoje słabości, patrzeć także protekcjonalnie na słabości i ułomności innych; przebaczając sobie wybuchy gniewu, pychy, zazdrości, umiłowania pieniędzy, chciwości, arogancji, stronniczości, niegodziwości, przebaczać innym i modlić się za nich do Boga, tak jak modlimy się za siebie, gdy zgrzeszywszy przed Bogiem i ludźmi, zranieni jesteśmy przez sumienie i marnąc w duszy, żałujemy przed Bogiem, prosząc o Jego miłosierdzie i pokój? Przecież nasi sąsiedzi są naszymi członkami: ich dobro jest naszym dobrem, ich nieszczęście, namiętność, grzech, choroba jest naszym złym samopoczuciem. Och, wielkość rangi biskupiej i kapłańskiej i jej pożytek dla istot ziemskich: powierzono mu kontynuację dzieła Jezusa Chrystusa i apostołów. Szczególnie powinniśmy powstrzymać się od potępiania naszych pasterzy i arcypasterzy, którzy noszą godność Chrystusa; Szczególnie trzeba się za nich modlić, aby Bóg pozwolił im dźwigać ciężar posługi i godnie pełnić tę wysoką służbę. Jeśli będziecie praktykować mądrość zgodnie z Ewangelią, wasi wrogowie w najmniejszym stopniu nie wyrządzą wam krzywdy, a jedynie staną się sprawcami waszego wiecznego dobrobytu i zbawienia. Nie tylko odpłacajcie złem za zło, a irytacją za irytację, ale wręcz przeciwnie, błogosławcie, módlcie się, wiedząc, że na to jesteście chrześcijanami – od łaskawego Chrystusa, do tego powołani jesteście i odziedziczycie za to błogosławieństwo Boże i szczęśliwość wieczną, według tego głosu: przyjdźcie, błogosławieni Ojca Mojego, odziedziczcie Królestwo przygotowane wam od stworzenia świata [Mat. 25, 34]. Masz szansę uzbroić się w cierpliwość – pokaż to, nie przegap okazji, aby otrzymać za to nagrodę. Wszyscy chodzimy przed Znawcą Serca i sprawiedliwym Sędzią. Moje głupie, złe, dumne i uparte serce: gniewam się nie tylko na mojego arcykapłana i księdza Mateusza i kościelnego kamenogradskiego, ale i na samego metropolitę - za to, że mnie oczerniają lub strofują za moje nieporządki, z których nie jestem świadomy. Następnie zaufaj swemu sercu i podążaj za jego gniewem! Powierzcie siebie, siebie nawzajem i całe swoje życie Chrystusowi Bogu – naszej Głowie i Zbawicielowi oraz naszemu Sędziemu. Obraz jest niewypowiedzianą chwałą Boga, Jego Łaskawości Metropolicie Izydorze 100, nawet jeśli nosi on rany grzechów, zlituj się i bólu i módl się za niego jak za siebie; zlituj się, nawet jeśli nie widziałeś jego zmiany w stosunku do ciebie, depczącej twoją pychę i uważającej się za godną jego zawziętego traktowania ciebie - bo jest władca. Pamiętajcie o Sądzie Ostatecznym, ostatnim i ludzkości, która na niego czeka. A Ty, obraz niewysłowionej chwały Bożej, chociaż nosisz rany grzechów, widzisz identyczność natury i słabości, tę samą wysokość i tę samą pokorę: jesteśmy godni wzajemnej litości i szacunku. Uciekajcie od ziemskiej chwały, gardząc nią, a będzie was szukać; szukajcie chwały niebiańskiej, niezniszczalnej, a chwała niebiańska i ziemska przyjdzie do was. Wróg naszego zbawienia namawia nas do pogoni za ziemską chwałą, za ziemskimi nagrodami, wyróżnieniami, krzyżami, formalnymi błogosławieństwami Synodu – i oszukuje nas nimi i całkowicie oddala od mądrości niebieskiej, od zaszczytu powołania niebieskiego, od wewnętrznej chwały, jaką rodzi tajemna cnota, tak samo jak zwodzi nas ziemskimi bogactwami, ziemskimi słodyczami i strojami, upokarzając i wypaczając tym samym naszą boską, niebiańską naturę. Jak możecie wierzyć, skoro od siebie nawzajem odbieracie chwałę, a nie szukacie chwały, która pochodzi od Boga Jedynego? [W. 5, 44]. Staramy się być dobrze oznaczeni na formalnej liście, ale nie myślimy o tym, jak jesteśmy naznaczeni w naszych sercach, w naszym sumieniu, tak jak jesteśmy naznaczeni przez bezstronnych i bystrych Aniołów, przez samego Boga. Czy nasze wykazy będą potrzebne na Sądzie Ostatecznym? Czy nasze listy formularzy są potrzebne ludziom, wśród których i którym służymy? Nie potrzebne. Ludzie potrzebują nas osobiście, w życiu, w czynach, a nie na podstawie formalnych ocen o nas. Jest to forma warunkowa i tymczasowa. Na formalnych listach często pięknie odnotowuje się wielkich złoczyńców i nieprawych ludzi. Bądźcie więc mądrzy na niebie: szukajcie chwały niebieskiej, zrodzonej z prawdziwej cnoty, miłości do Boga i ludzkości, a nie chwały ziemskiej. Porzuć swoje ego. Nie pochlebiaj sobie. W sumieniu nie zasługujesz na pochwałę, ale na naganę, nie na nagrodę, ale na karę. Godny jestem wszelkiego potępienia i męki, mówisz codziennie w modlitwie 101. Ukorz się przed Bogiem i ludźmi, uważaj się za gorszego od wszystkich i poniżej wszystkich, i nie goń za nagrodami. Czy nie widzisz, że goniąc za nagrodami, odsłaniasz swoją grzeszną dumę i dumę, i wywyższasz się? Każdy, kto się wywyższa, będzie poniżony, a każdy, kto się poniża, będzie wywyższony (Łk. 18, 14]. Sługo, powiedz, jestem niezwyciężony, jakbym miał stworzyć, stworzyłem [Łk. 17, 10]. Nie martw się o formularze. Zadbaj o swoją duszę - formularze będą dołączone. Chwała podąża za prawdziwą cnotą, jak cień za ciałem. Panie, daj powód i pomóż! Chwała Boskim Tajemnicom, wzmacniającym moją duszę i ciało! Jeśli nie odprawiam liturgii przez tydzień, trzy lub cztery dni, słabnę duchem; starzec zaczyna zyskiwać na sile; pojawiają się pożądliwości i namiętności, a kiedy zaczynam służyć, zawsze muszę doświadczyć skrajnej słabości ducha i ciała, słabości głosu itp., znosić najzacieklejszą walkę z wrogami wewnętrznymi; ale po godnym obcowaniu z Boskimi Tajemnicami natychmiast ożywam, uspokajam się, wzmacniam i dostaję łaskę przed Bogiem i ludźmi. Chwała Świętym Boskim, nieśmiertelnym i życiodajnym Tajemnicom Chrystusa! Cudowny dzień łaski Pańskiej: dzisiaj (14 lipca) Pan wysłał gwarantowi dochód cztery ruble i pięćdziesiąt kopiejek. Cudowna opatrzność dla dających jałmużnę: dałem tylko dwa ruble i kopiejki, ale otrzymałem cztery ruble i kopiejki! (Modlitwa z krzyżem u Kovriginy; udzielił komunii starej matce Matronie Egorovnej, matce Greczuchina i odmówił modlitwę matce rodzącej na górze.) Marina IV. Poczuła się urażona, gdy zauważono, że prosphora jest przaśna. Lepiej nie zauważać, ale przetrwać. Tak naprawdę tylko ja jestem zły – nikt inny. Spraw, abym pilniej uciekał od złości i zabiegał o łaskę. Czy to piękno czyjego oblicza cię uwodzi i odwraca serce od Boga, gdyż nie da się połączyć miłości cielesnej z miłością duchową? Ale Bóg jest pięknem nieopisanym, sprawcą wszelkiego piękna ziemskiego i niebiańskiego. Czy jedzenie i napoje są słodkie? Bóg jest słodyczą nieskończoną, a słodycz ziemska jest maleńka. Czy szata jest cenna i piękna? Bóg jest jasną szatą. Czy to ziemski honor? Bóg ma niezrównany honor – jest synem i dziedzicem Boga. Czy światło widzialne Cię zwodzi? Bóg jest niewysłowionym i niedostępnym światłem. Czy bogactwo jest ziemskie? Bóg ma całe bogactwo. Bóg jest wszelkim dobrem. Przylgnij do Niego samego całym swoim niepodzielnym sercem, a wszystko będzie ci dodane. Życie wewnętrzne ludzi: ile smutków, drobnych namiętności, sporów, wojen wewnętrznych, zapału i wzajemnych pytań! Wróg nieustannie kradnie nasze serce i nasze zbawienie, zajmując nas ziemskimi śmieciami. Pożyteczne i konieczne jest, aby twoi wrogowie żyli i kusili cię - dlaczego życzysz im krzywdy i śmierci? Czy naprawdę chcesz osiedlić się na ziemi tylko z przyjaciółmi? A wtedy smród namiętności pozostanie w Tobie: nie będzie nikogo, kto by go zakłócił i wyczuł. Tylko wrogowie lub prawdziwi przyjaciele mogą wydobyć nasze wady: niektórzy ze złośliwości, inni z dobrej woli oraz przyjaznej miłości i mądrości. Nie pragnij, aby wszyscy twoi wrogowie zostali zniszczeni. Wtedy nie będzie powodów do cierpliwości i koron przygotowanych na cierpliwość. Tak jak w życiu naturalnym potrzebujemy gorzkiego i słodkiego, kwaśnego i przaśnego, słonego i bez soli, tak w życiu duchowym potrzebujemy przyjaciół i wrogów, radości i smutków, lęków i śmiałości. Jeśli Twój szef każe Ci zrobić coś wbrew Twojej woli, a Ty uważasz jego wolę za nielegalną, to nie złościj się, nie złościj się i nie złościj się na niego i nie mów: jak to jest? Nie wykonam takich rozkazów! - ale zachowując spokój, idź do niego sam i potulnie i rozsądnie porozmawiaj z nim o nieporozumieniu - a zobaczysz, że on sam pokornie odwoła swoje zamówienie, a ty unikniesz w ten sposób nieposłuszeństwa, oporu, złości, uporu, co mogłoby sprowadzić na ciebie wiele zła i niepotrzebnego wstydu. To samo przestrzegajcie w stosunku do bliskich: bądźcie im posłuszni i nie złościjcie się na nich, gdy żądają czegoś wbrew waszej woli. Postępujcie we wszystkim pokornie i mądrze, nie pozwalając, aby działały w was gwałtowne i ślepe namiętności. Często zdarza się, że im ktoś jest bardziej niegodny, tym bardziej pragnie dla siebie nagród i wyróżnień, zaś godni, myśląc o sobie pokornie, ewangelicznie, uważają się za niegodnych żadnej nagrody, mówiąc: jesteśmy niewolnikami bezwartościowymi, bo zrobiliśmy, co do nas należało (Łk. 17, 10]. Od kapłana szczerze uczestniczącego w Najczystszych Tajemnicach Pana Jezusa Chrystusa wymagana jest największa świętość w całym życiu. Święty, Święty, Święty jest Pan Zastępów [Izaj. 6, 3]. Tymi i podobnymi słowami zachęca się każdego, kto wzywa imię Pana, do świętego życia. Bądźcie święci, bo święty jestem Ja, Pan, Bóg wasz [Kapł. 19, 2]. Mówisz, zły, uparty, taki a taki szef lub osoba w ogóle. Dlatego litujcie się nad nim i módlcie się za niego z głębi serca, i nie złościjcie się na niego, nie oburzajcie się, nie żywcie do niego pogardy, nienawiści i złości: złość i inne namiętności są naszą wspólną słabością umysłową, wspólną chorobą, nieszczęściem. Być rozgoryczonym złem i uporem to szaleństwo, wielka krzywda i duchowe zniszczenie dla ciebie. Gniew często wynika z przesytu i zadowolenia we wszystkim. Złość się na kogoś, kto jest zły, jest tym samym, co bicie kogoś, kto został pobity. Diabeł doprowadza nas wszystkich do gniewu. Nie myśl, że Bóg potrzebuje twojej modlitwy – jest ona pilnie potrzebna tobie, a Bóg jest pilnie potrzebny tobie. Modlitwa jest dla ciebie największym błogosławieństwem Bożym. Noście ciężary nie tylko za biednych, ale od czasu do czasu także za bogatych, bez wynagrodzenia i bez irytacji. Bóg cię wynagrodzi. Irytacja, gdy dźwigasz ciężar bliźniego, świadczy o braku miłości i cierpliwości oraz skłonności do egoizmu. Pracuj, bo praca jest dla ciebie pożyteczna i konieczna, i nie myśl, że pracujesz dla innych i dla [innych], ale dla siebie i dla siebie. 16 lipca, środa. Jutrznia. Kolejny tydzień. Dziś eteryczny złoczyńca zaatakował mnie natychmiast i pokonał, gdy spojrzałem na czytelnika Wasilija, który wszedł do kościoła Kamenogradskiego, który sprzeciwiał się mi na ołtarzu w czasie Wielkiego Postu, kiedy kazałem mu (w niejasnym i złym duchu) zostać i uczyć się porannego nabożeństwa. Jakże byłem zdezorientowany i sparaliżowany przez ten gniew! Jego serce zaćmiło się, opuściły go siły; ogarnął mnie smutek, ogień piekielny i ucisk; duch złośliwości zaatakował mnie jak wicher i potrząsnął mną, ale modliłem się i opierałem się temu: modliłem się za czytelnika Wasilija, aby Pan zlitował się nad nim, upomniał go, aby nie umarł z mojego powodu, a ja ze względu na niego. Czyż nie jestem żałosna, opętana i zgwałcona przez wroga wbrew mojej woli? Czy i my nie powinniśmy współczuć bratu, który grzeszy według nauk diabła? Czy nie powinien wykazać się cierpliwością i wielkodusznością? Ale nie mam dość cierpliwości, nie tylko cierpliwości. Według Apostoła cierpliwość jest pierwszą oznaką miłości: Miłość jest cierpliwa, łaskawa itd. [1 Kor. 13, 4]. Kilka razy upadłem na tron ​​- i gniew ledwo mnie opuścił; nawet do tej pory jego konsekwencje nie zostały całkowicie wymazane w mojej duszy: do tej pory jest jeszcze zszokowana i zdezorientowana. Cóż jest bardziej absurdalnego i bardziej zabójczego niż złośliwość – a jednak jej ulegamy! O szaleństwo, ciemność, bezsilność na dobre! Och, złośliwość! A jak szalony jest Zły! Chociaż brat, na którego się gniewamy, podchodzi do nas z pokorą, my jednak trwamy w gniewie, tak jak gdy nie podchodzi do nas, aby nas pozdrowić, żywimy także złość na niego. Czy to nie dlatego, że jesteśmy na niego źli, ma on wiele skłonności do dobra, przez co diabeł go przez nas pcha i w ten sposób stajemy się narzędziami jego złośliwości? W każdym razie oczywiste jest, że gniew to sam diabeł, a każdy, kto gniewa się na brata, nawet ten, który nas obraził i sprzeciwił się nam, jest sługą diabła. Pamiętajcie o łagodnym Jezusie Chrystusie, który z łagodnością i dobrocią znosił tyle zuchwałości ze strony ludzi i modlił się za nich. Bądź cierpliwy i módl się, i nie służ wrogowi. Zniszcz zło dobrem, a nie złem. 16 lipca. Dziękuję Panu, który wysłuchał mojej modlitwy za czytelnika Wasilija z Kamenogradu i cudownie go przemienił, czyniąc go pokornym: z jakim uporządkowanym sercem i głosem czytał i śpiewał dzisiejsze Nieszpory, z jaką pokorą ducha! Tego właśnie chciałem, o to się modliłem. Dziękuję Panu, który pojednał mnie z tą czytelniczką. Usunięcie cząstek z prosfory za kogoś i modlitwa przed Bezkrwawą Ofiarą ma wielką moc. Jeśli chodzi o osobę słabą (nie tylko metropolitę), modliłam się dzisiaj za biskupa Izydora – i mam nadzieję, że dzięki łasce Bożej będzie to owocne; wie o tym jego dusza i w tym pokłada ufność moje serce. Wszechdoskonały Bóg stworzył wszystko doskonałe i piękne, aby wszystko było dobre [1 Mojż. 1, 31], jak sam zaświadczył przy końcu stworzenia. Jednak Pan obdarzył na ziemi szczególnymi doskonałościami koronę stworzenia – człowieka, tworząc go na swój obraz i podobieństwo i dając mu przykazania, poprzez dobrowolne wypełnienie których mógł zachować i wywyższyć w sobie dane doskonałości oraz wywyższyć swoją błogość, a gdyby nie został spełniony, mógłby je utracić, wypaczyć siebie i całkowicie zginąć. Sama doskonałość Boga. nie tolerując niedoskonałości istoty rozumnej ani gdziekolwiek indziej, żądał ścisłego i bezlitosnego wypełniania praw Stwórcy; Sama miłość Boga do Jego obrazu i podobieństwa – człowieka – domagała się ścisłego wypełnienia praw stwórczych, gdyż tak jak od ich spełnienia zależała doskonałość człowieka i jego błogość, tak od niespełnienia musiał on nieuchronnie stać się niedoskonały, musiał zostać oszpecony, wypaczony, stać się nieszczęśliwym i zginąć. Dlatego nie tylko człowiekowi, ale wszystkiemu na świecie, wszystkim stworzeniom - racjonalnym i irracjonalnym, ożywionym i nieożywionym, dane są prawa, które istoty rozumne wypełniają inteligentnie i swobodnie (lub niespełniają), a także istoty irracjonalne i nieożywione - na ślepo i koniecznie. Piękno, życie, porządek i dobrobyt stworzeń zależą od wypełnienia tych praw Stwórcy, a odstępstwo od nich pociąga za sobą brzydotę, nieporządek i ich śmierć, ponieważ wszyscy jesteście powołani przez Słowo z nieistnienia do istnienia przez Stwórcę i trzymajcie się Jego słowa, Jego praw. Gdyby słońce, ziemia i inne planety odstąpiły choćby o jedną linię od porządku wskazanego przez Stwórcę, odchylenie to pociągałoby za sobą [ogólny] nieporządek i zniszczenie; podobnie w świecie moralnym oczywiste bezprawie jednej, szczególnie ważnej osoby, pociąga za sobą bezprawie wielu i następuje zepsucie, duchowe i fizyczne zniszczenie wielu. Zatem zarówno w świecie naturalnym, jak i w świecie moralnym konieczne jest ścisłe przestrzeganie praw Stwórcy, konieczna jest surowa kara za ich naruszenie przez istoty moralne, gehenna, czyli ogień wieczny, konieczna jest brak pokuty, gdyż podeptali odwieczne prawa Stwórcy, Jego nieskończoną cierpliwość, Jego nieskończoną prawdę, Jego nieskończone miłosierdzie, objawione w zesłaniu na ziemię swego Jednorodzonego Syna, w Jego samoumęczeniu dla zbawienia świata. 18 lipca. Dziękuję Panu, który udzielił mi dzisiaj łaski sprawowania Boskiej Liturgii z gorącym uczuciem i wielką siłą, abym mógł być wzruszony przez całe wielkie zgromadzenie kościelne i abym mógł bez potępienia uczestniczyć w Boskich Tajemnicach; także bez potknięcia odprawcie w całości nabożeństwo modlitewne z błogosławieństwem wody świętemu męczennikowi Paraskewie i pokonajcie machinacje przeciwnika. Dziękuję Pani, która mnie wybawiła od złych podczas Jutrzni i świętej modlitwy po Jutrzni, kiedy duchowny Wasilij z Kamenogradu swoim głosem robił wiele brudnych sztuczek, aby mnie zirytować: moja dusza rozpłynęła się i zniknęła wśród złych, ale Pani i święta męczennica Paraskewa przez moją modlitwę wstawiali się za mną przed zaciekłym wojownikiem, jakby ich pomoc była oczywista. Chwała wierze Chrystusa, za pomocą której pokonuję piekielny ucisk i ogniste, brudne sztuczki wroga, jego rozpalone strzały. 19 lipca. Dziękuję Panu, który poprzez moją modlitwę udzielił mi łaski odprawiania Jutrzni w spokoju i bez potknięć oraz odparcia wszelkich początkowych ataków złego ducha. Dziękuję Panu, który wielokrotnie zlitował się nade mną w godzinach porannych, na ulicy i w moim mieszkaniu, gdy wołałam do Niego w gniewie namiętności (słodycze), oszczędzając mojemu bratu słodyczy. Jak długo będzie we mnie ten cierń? Jak długo będzie to powodować kolejne ukłucie – ukłucie gniewu, zazdrości, przygnębienia? Zdajesz sobie sprawę, że to absurd, ale grzeszysz. Jak wróg psuje grzechem duszę naszą, stworzoną na obraz Boży, która ma żyć przez Boga i w Bogu i w Nim całą swą ufność pokładać. Czy samym chlebem człowiek może żyć? Czyż nie doświadczyłem tysiąc razy, że moje życie jest w Bogu? Ale w międzyczasie, co się dzieje? Sam brzęk szklanek, łyżek i talerzy pod wpływem wroga często nas oburza i dotkliwie rani, gdy nasze wolne pasożyty jedzą i piją bez nas. Och, absurd! Zwariowany! Gęstość, korupcja! Śpiewam Ci, Panie, pieśń zwycięstwa, bo Ty, mocny w boju Króla Chwały, pokonałeś we mnie niewidzialnych wrogów, którzy zaciekle, po jednodniowym odpoczynku, walczyli ze mną w trakcie i po posiłku, z chciwością, litością i zazdrością. Oto, co robi dla nas wróg, albo sami uczynimy boga z własnego brzucha i jedzenia, tego się trzymamy sercem! Dlatego tracimy miłość do Boga i bliźniego i nieustannie łamiemy przykazania Pana! Dlatego miłość wielu wysycha! Jakże płytka, nieszczera, zmienna jest nasza pobożność: najmniejsza pokusa ją obala; Oto człowiek modlący się, poruszony swoją duszą, płaczący z powodu swoich grzechów; ale modlitwa się skończyła: wychodzi ze cerkwi lub z domu, spotyka żebraka, prosi go o znaczne jałmużny, na przykład pieniądze na zakup siekiery, koszuli i inne rzeczy - i nasz modlitewnik nagle się zmienia: z baranka staje się wilkiem, wścieka się na tego, który pyta: jak śmiecie mnie prosić o takie pieniądze, gdzie mogę je dostać, ale jesteś pasożytem, ​​leniwcem i tak dalej w podobnym tonie i duchu. Gdzie podziała się pobożność, modlitwa, łzy? Albo ta sama osoba, nawet pobożna, spotyka osobę, której z jakiegoś powodu nie lubi – i w swoim sercu znów ma zamęt i nienawiść zamiast miłości i protekcjonalności; albo przyszedł do niego sąsiad, żeby zjeść chleb z solą lub herbatę z cukrem, który często go odwiedza – i znowu jest zmieszany i zirytowany, współczuje darów bliźniego (właśnie darów: wszystko jest dane za darmo) od Boga; albo tutaj, po modlitwie, gdzieś na obiedzie - i łapczywie je i pije, obżera się i upija. Gdzie jest nasza niebiańska mądrość? Gdzie niezmienna pobożność, gdzie niebiańska moralność? Gdzie jest przemiana serca? Gdzie jest konsekwencja w pobożności? Widzę w człowieku złośliwość, pychę, zazdrość, skąpstwo, chciwość, niewstrzemięźliwość, cudzołóstwo, umiłowanie pieniędzy i pożądliwość. Albo spotyka bogatego sąsiada, kolegę, który ma, jak to mówią, kubek pełen wszystkiego, róg obfitości - i nie może powstrzymać się od zazdrości i bluźnierstw; spotyka piękne twarze - i patrzy na nie z pożądaniem. Powodem wszystkich tych grzesznych przemian jest przywiązanie serca do tego życia i jego błogosławieństw. Popadł w grzech chciwości i skąpstwa: żałował kijowskiego likieru dla Grigorija Iwanowicza, Anny Konstantinownej i Aleksieja Konstantinowicza, rozgniewał się na żonę i pogrążył się w ognistym smutku i ciasnych warunkach. Co za przekleństwo, egoizm! Nie szczędzę słodyczy dla siebie, ale robię to dla bliźniego i gwałcę swoją miłość do nich, obrażam ich wewnętrznie, choć nie na ich oczach, ale ich dusze wyczuwają moją niechęć i zachłanność. Zgrzeszyłem przeciwko Panu! Ale Opatrzność Pańska jest cudowna: tego samego wieczoru hojny Pan przysłał mi dwa ruble jako gwarancję dochodu i likier został mi zwrócony w obfitości; Pan zdaje się mówić: po prostu żyjcie w miłości i nie oszczędzajcie siebie nawzajem, tak jak Ja nie oszczędziłem dla was Mojego Syna, albo jak Jezus Chrystus nie oszczędził siebie i dał siebie za pokarm i napój. Jak cenimy coś, co nic nie kosztuje, coś, czego nie należy cenić, tak jak cenimy rozkład i kurz – żywność i napoje, ubrania, pieniądze itp.? Jak uważać ducha za rzeczywistość, sen za rzeczywistość, sen za prawdę i wymyślać wielu innych bogów, którzy nie dają życia, ale powodują śmierć duszy? Jak żałować czegoś, czego nie powinniśmy żałować? Jak nie współczuć bliźniemu, któremu powinniśmy współczuć? O, ziemskie żądło, demoniczne żądło! Na wszystkim, co ziemskie, jest wyraźnie napisane: zepsucie, ale my, zaślepieni przez wroga, często nie widzimy tego napisu i gonimy za zepsuciem, jakby było czymś wiecznym, ale gardzimy wiecznymi błogosławieństwami, życiem wiecznym, zaniedbujemy cnoty wieczne, gardzimy duszami nieśmiertelnymi, zarówno naszymi, jak i bliźnimi. Zostałem wyznaczony przez Boga na głosiciela niezniszczalnego życia i Królestwa Niebieskiego, a wy wszyscy pilnie gonicie za zepsuciem i zapominacie o niezniszczalnym życiu, niezniszczalnej cnocie, niezniszczalnej duszy – jaka jest dla was strata z tego? Niezliczone, straszne, bez nagrody. Lepiej stracić cały swój dobytek, stracić życie ziemskie [w bolesny sposób], niż stracić duszę, Królestwo Niebieskie. 20 lipca. Dziękuję Panu, który dał mi łaskę sprawowania liturgii w kościele Wniebowzięcia NMP bez potykania się i obalenia wroga, który walczył ze mną ze wstydem i złością na kościelnego z Kamenogradu, który umyślnie zachowywał się nieprzyzwoicie podczas liturgii wiernych na ołtarzu, aby zirytować mnie lub Boga. Uważając to za brudną sztuczkę wroga, pogardzałem tym czynem niegrzecznego i niegrzecznego duchownego, pozostawiając go sprawiedliwemu Bogu, aby go osądził, i dzięki łasce Bożej uspokoiłem się i spokojnie przemawiałem przy wielkim wejściu do wszystkich twarzy domu królewskiego i odprawiłem całą mszę bez potykania się, choć słabym głosem. Dziękuję Panu, który jest mocny w walce. Nie zrażajmy się żadnymi kłopotami i niebezpieczeństwami, chorobami, prześladowaniami, niespełnieniem naszych pragnień, lecz poddajmy się okolicznościom lub, co ważniejsze, Bogu i Jego świętej woli, gdyż przygnębienie i tchórzostwo to grzech, szaleństwo, krzywda, nowy kłopot, choroba ducha, a choroby nie da się wyleczyć chorobą, kłopotem kłopotem, wręcz przeciwnie, pogłębi już istniejący kłopot, chorobę. Bożkiem jest twarz własna lub cudza, gdy ktoś patrzy na swoją twarz w lustrze lub bez lustra na twarz kogoś innego: jego serce oddala się od Pana i staje się bożkiem lub innymi. Doceniaj w człowieku to, co jest w nim na obraz i podobieństwo. Michajło Jegorowicz (ten, który jedzie do Iwana Afanasjewicza) najwyraźniej jest fiskalnym metropolity petersburskiego. Odwiedza wszystkie kościoły, wszędzie podróżuje, obserwuje, sądzi wszystkich duchownych, zna wszystkich. Dobrze, żeby metropolita miał taką żywą gazetę: wie wszystko o wszystkich, przez jedną osobę lub [tak] przez kilka. Takim ludziom można nieźle zapłacić. 27 lipca. Niedziela. Dziękuję Panu, który przez moją modlitwę udzielił łaski, abym ze łzami szczerze celebrował Boską Liturgię w Kościele Wniebowzięcia NMP i bez potępienia uczestniczył w Świętych Tajemnicach, o pokój i umocnienie sił duchowych, o oczyszczenie i uświęcenie duszy i ciała, o zdrowie. Przy wielkim wejściu wymawiano imiona osób królewskich. Poczułem, że moja posługa jest potężna: cały Kościół był powalony emocjami. Chwała Bogu, chwała mocy Bożej, doskonalonej w słabości! Dziękuję Panu, który odbił przypływ złośliwości diabła w moim sercu, szybko wznosząc oczy mojego serca ku Panu, kiedy udałem się na królewskie nabożeństwo i stanąłem z arcykapłanami Pawłem i Mateuszem. My wszyscy – bracia w cerkwi i słudzy Boży, wielcy i mali – pomagamy sobie nawzajem, dźwigamy swoje ciężary, robimy jedno – wychwalamy Pana, dlatego wszyscy powinniśmy zawsze żyć we wzajemnej zgodzie, miłości i szacunku, abyśmy wszyscy godnie chwalili Pana i służyli jako dobry przykład naszej owczarni lub parafianom. Namiętności, a zwłaszcza złość, działają w nas i przygnębiają każdego dnia! Ile jeszcze robimy dla piekła! Czy namacalnie rozpoznajesz Bożą miłość, mądrość i wszechmoc w stworzeniu nieskończenie różnorodnych i słodkich owoców dla naszego pożywienia i przyjemności, czy dziękujesz Mu i wysławiasz? I, co najważniejsze, czy wznosisz się do wizji nieskończonych, wiecznych i niezniszczalnych słodyczy w niebie? Czy żyjecie we wzajemnej miłości, pomagacie sobie nawzajem? Czy nie próbujesz sam zawładnąć wszystkim, nie dając innym? Czy nie wydajesz za dużo na swoje ciało, skoro inni są w stanie wydać trzy, cztery, pięć tysięcy rubli rocznie w przypływach luksusu? Nasycenie osłabia serce, czyniąc je niegrzecznym, okrutnym, zdolnym do zakłócenia namiętności. Diabeł codziennie kradnie z serc świadomość i poczucie prawd duchowych, czyli wiary, nadziei i miłości, i odciska piętno na wszystkim, co doczesne i grzeszne, grzeszne obrazy, uczucia, aspiracje, czyny. Cała trudność w walce z grzechem polega na tym, aby w każdej chwili mieć się na baczności swego serca i myśli oraz pilnie przeciwdziałać w myślach każdemu grzesznemu poruszeniu serca lub myśli, gdyż grzech jest subtelny i szybki, jak błyskawica, jak myśl i szybko i subtelnie wnikając w duszę, niczym użądlenie węża, natychmiast wlewa w nią grzeszną, bolesną truciznę – jeśli w jednej chwili nie odbije się ona od serca. Największa część grzechów pojawia się w nas od grzesznej pychy, od uzależnienia od rzeczy ziemskich, od pieniędzy, słodyczy, aż po ziemską chwałę. Dlaczego ten gniew, który nas codziennie przygnębia, ta trawiąca zazdrość? - Od pychy, samowoly i uporu, od uzależnienia od dóbr tymczasowych, łatwo psujących się. Zaprzyj się siebie, pogardzaj, zniewol swój brzuch duchem - a złość, zazdrość, duma i samowola same zostaną zniszczone, a zasmakujesz niebiańskiego pokoju tu na ziemi. Z radością dźwigajcie ciężary innych dla Boga i dla przyszłej nagrody. Stale stawiajcie opór miłującemu siebie, krnąbrnemu i leniwemu ciału. Diabeł potrafił głęboko wzmocnić w nas namiętności poprzez codzienną praktykę: rosły i gęstniały w sercu jak korzenie wielkiego drzewa lub wbijały się w nie jak ciernie, jak gwoździe. Wielkim interesem duchowym jest miłość do bliźniego, która objawia się codziennie w przebaczaniu zniewag, w uczynności, w pokornym znoszeniu uczynków, których nie lubimy w domu, w odrzuceniu egoizmu, pokorze i ochoczym dawaniu jałmużny. Tutaj codziennie służysz Bogu, stoisz na tronie, pełnisz tajemnice niebieskie, wychwalasz Pana, czytasz tak wiele modlitw, najwyraźniej starasz się w życiu chrześcijańskim; ale teraz zadam ci nieskromne pytanie: czy przy takiej niebiańskiej służbie, przy uczestnictwie w takich sakramentach jest w twoim sercu miejsce na złośliwość, pychę, zazdrość, umiłowanie pieniędzy, obżarstwo, cudzołóstwo, lenistwo? - Zatem nie porzuciłeś gniewu, dumy, zazdrości, miłości do pieniędzy, obżarstwa, pożądania i lenistwa. Czy nie jesteś nieodpowiedzialny? Czy nie jesteś godzien tysiąca męk, mając w sobie taką Bożą opiekę, pomoc przy tobie, mając w sobie takie Boskie moce? Gdyby moce, które się w tobie ukazały, ukazały się w Tyrze i Sydonie, już dawno by pokutowały w worze i popiele... a gdyby moc, która się w tobie ukazała, ukazała się w Sodomie, pozostałoby to do dnia dzisiejszego [Mat. 11, 21, 23]. Co to jest jałmużna? – Przeniesienie mienia łatwo psującego się z pochwy gnijącego na nie gnijące, zamiana mienia zubożałego na mienie nie gnijące. Dzień 28 lipca 1869 r. Poniedziałek. 30 lipca, środa. Wołałam do Pana z pełną nadzieją, że deszcz ustanie i po pięciu do dziesięciu minutach niebo się rozjaśniło. Modliłam się także do Pana z nadzieją w sprawie budowy Domu Pracowitości. Pan spełni i tę prośbę. W Panu Jezusie mam nadzieję otrzymać to, czego pragnę. Osoba, którą z jakiegoś powodu nienawidzimy, chodzi pokornie, spokojnie, nie przeklina, nie walczy, nie zabiera, a my go nienawidzimy, nawet czasem gdzie? - w cerkwi. Czy to nie jest sprawa wroga? Czy to nie szaleństwo z naszej strony? Czy nie powinniśmy przeciwstawiać się wrogowi ze wszystkich sił, całym sercem i nie pozbawiać naszego brata, jako naszego członka, należnej miłości? Nawet jeśli nam złorzeczył, odebrał nam, to powinniśmy go kochać, bo jest chory duchowo, jest ofiarą wroga, jest w jego niszczycielskich sidłach. Ale czy nie tylko my wciąż jesteśmy chorzy – z dumy, nienawiści, pogardy? Czyż nie wlaliśmy trucizny złośliwości w serce naszego brata? Miłość łagodzi i uspokaja, ale gniew odpycha. Cóż za dobroć człowieka stworzonego na obraz Boży, odnowionego i odnowionego po Upadku dzięki łasce Chrystusa, łasce Sakramentów! Jakże święci ludzie Boży świecą, pachną wonią, a jeszcze bardziej świecą i pachną wonią w wieczności, w Królestwie Ojca Niebieskiego! A my jesteśmy nieostrożni, kalamy się grzechami i nałogami! Och, jaka szkoda! O potępienie i zaniedbanie, godne niezliczonych łez! Wszystko jest w Tobie, Panie, Najświętsza Pani Bogurodzico, dopełniając wszystkiego we wszystkim [1 Kor. 15, 28]; wszystko jest w Tobie, Panie, święci Archaniołowie i Aniołowie; wszystko jest w Was, Panie, święci Boży, wszyscy jesteście w Niego odziani, przystrojeni Jego Boską chwałą. Módlcie się do Pana, abyśmy byli godni tej chwały. Diabeł, nie mogąc zaszkodzić samemu Panu, szkodzi Jego obrazowi na ziemi – człowiekowi: zarówno bezpośrednio, jak i poprzez tych samych ludzi, przepełnionych jego niegodziwością, poprzez ich złośliwość, nienawiść, zazdrość, chciwość, obżarstwo, pijaństwo, cudzołóstwo, urazę, morderstwo, fałszywe świadectwo. Naruszenie każdego przykazania wyraża wrogość wobec Boga i bliźniego, wrogość diabelską; każdy grzech jest, można powiedzieć, wypowiedzeniem wojny Bogu lub otwartym buntem przeciwko Bogu. Każdy grzech zniekształca w nas obraz Boga. Jakże powinniśmy unikać grzechu, który zniekształca w nas tak drogi i majestatyczny obraz! Jak nieskończona jest miłość Pana do siebie samego, do Jego lekkości, świętości, Jego nieskończonych doskonałości i do Jego obrazu, tak majestatycznie i artystycznie ukazanego w człowieku, tak nieskończona musi być nasza miłość do świętości Boga, w której zostaliśmy stworzeni, w której po utracie jej przez Upadek, zostaliśmy przywróceni, tak nieskończenie wielka musi być nasza miłość do prawa moralnego, czyli do przykazań Bożych, które są Jego wyrazem najświętszej woli odnośnie naszej świętości. Bo taka jest wola Boża: wasze uświęcenie, abyście się powstrzymywali od rozpusty [1 Tes. 4, 3]. Nie mam miłości do księdza archiprezbitera i księdza Mateusza, że ​​nie chcę dźwigać ciężarów za darmo, a oni je dźwigają za mnie: odprawiano msze, nabożeństwa modlitewne. Małżeństwo to zasiew nasion. Cudowne są dzieła Twoje, Panie, święty i mądry! Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem, całą swoją duszą, całą swoją mocą i całym swoim umysłem (Łk. 10:27], to znaczy, aby całe wasze serce, cała wasza dusza, wszystkie wasze myśli i siły były zajęte Bogiem, zawsze skierowane ku Bogu, aby wasze serce i myśli nigdy nie były oderwane od Pana Boga, nigdy słowem ani czynem nie oddalały się od Stwórcy, który będąc dla nas wszystkim, powinniśmy być przez nas kochani całkowicie, niepodzielnie. Dla nas jest On cały w duchu, a dla nas jest wszystkim w materii – jest bowiem zarówno duchem, jak i materią. Wszystko w naszym życiu musi być celowe, to znaczy zgodne z celami, które On wyznaczył. A pierwszym i ostatnim celem jest On Sam, Stwórca wszystkich stworzeń. Nie ma Boga we wszystkich jego myślach, mówi Psalm 9:25. Kto ma przykazania moje i przestrzega ich, kto mnie miłuje... kto mnie miłuje, będzie zachowywał moje słowo [Jan. 14, 21, 23] – Jego słowo w przeciwieństwie do słowa diabła, złośliwego gwałciciela i deprawatora praw Bożych oraz niszczyciela stworzeń Bożych, zwłaszcza ludzi. Rozum, porządek, cel, koniecznie założone przez prawo moralne, czyli przykazania, świadczą o istnieniu wszechmądrego, najświętszego, wszechdobrego i wszechmocnego Prawodawcy. Zachowaj w sobie w każdy możliwy sposób sferę myśli, uczuć i woli, nie pozwalając, aby próżne, puste, żarłoczne, chciwe, paskudne, podstępne, bluźniercze, dumne, obrzydliwe, zawistne myśli, złe, smutne lub marnotrawne uczucia, zła, drażliwa, pożądliwa wola zagnieździły się i zawróciły w tobie. Utrzymując porządek wewnętrzny, zachowasz siebie na zewnątrz, w świecie zewnętrznym - słowami i czynami. Strzeż swego serca ponad wszystko, bo z niego wypływa źródło życia (Przyp. 4, 23]. Z wnętrza, z serca ludzkiego pochodzą złe myśli, cudzołóstwo, wszeteczeństwo, fałszywe świadectwo, bluźnierstwo… to wszystko… kala człowieka [Mar. 7, 21–23]. Bóg! Oczyśćcie... wnętrze kubka i naczynia, aby i ich zewnętrzna strona była czysta [Mat. 23, 26]. Pan nakazuje nam stanowczo przestrzegać Jego przykazań: 1) z miłości do Jego mądrości, dobroci i mocy wyrażonej w tych przykazaniach oraz 2) z miłości do Jego rozumnych stworzeń, stworzonych na Jego obraz i podobieństwo, na obraz Jego chwały, aby zachować, odnowić to, co zepsute namiętnościami, oświecić, przebóstwić i pobłogosławić ten obraz, czyniąc go podobnym do Niego. Pan przemieni nasze pokorne ciało, aby było zgodne z Jego chwalebnym ciałem [Filip. 3, 21]. Sprawiedliwi będą świecić jak słońce w królestwie swego Ojca [Mat. 13, 43]. Dlatego nakazuje nam Go znać, nie robić bożków, nie wzywać Jego imienia na próżno, pamiętać o dniu sabatu i dniu pojednania, czyli o Jego zmartwychwstaniu i innych dniach Jego odkupieńczych ukazań i czynów; okazywać szacunek rodzicom, nie zabijać, nie cudzołożyć, nie kraść, nie świadczyć fałszywie, nie pożądać cudzych rzeczy (Wyj. 20, 2–17]. Mówiąc o przykazaniach, muszę wam [bracia] wyjawić całą naszą grzeszność, nieobmytą prawdę Bożą i sąd, któremu nas podda w przypadku braku pokuty i wzbudzić pragnienie ich wypełnienia. Nie jest trudno studiować przykazania Boże, które zawarte są w dziesięciu słowach, czyli przykazaniach, dlatego nazywa się je dziesięcioma słowami - musimy je pilnie wypełnić, gdyż Pan nakazał nam je mocno przestrzegać. Ale jaka szkoda! Wielu, wielu nawet ich nie zna, chociaż każdy, młody i stary, z pewnością powinien je znać. A nie znając przykazań Bożych – podczas gdy umysł i sumienie wszystkich są zaćmione grzechami, serce nieustannie emanuje grzesznymi myślami, wola dąży do zła – czy można uniknąć grzechu, czy nie będziemy ciągle popadać od grzechu do grzechu? Tymczasem dla Pana jest to obrzydliwością i jedną nieprawą myślą, grzechem i każdym próżnym słowem, niemiłą intencją - o ileż bardziej jest to zły uczynek; a Pan zasiadający na tym Strasznym Sądzie ukarze nas nie tylko za czyny, ale także za słowa i myśli. Mówiąc więc o przykazaniach Bożych i o naszym ciągłym ich łamaniu oraz o nadchodzącym Sądzie Świata, muszę wzbudzić w was wszystkich zbawczą bojaźń Bożą ze szczerą i stanowczą intencją, aby je pilnie studiować i pilnie je wypełniać z pomocą Bożą, i wypowiem słowa Pana: Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha! [Mat. 11, 15 itd.]. Wrażliwość, czyli serce, należy chronić jak źrenicę oka przed uzależnieniem od rzeczy ziemskich, gdyż nałogi te zatwardzają ją i wysuszają miłość do Boga i bliźniego: należy unikać obciążania brzucha jedzeniem i piciem, unikać niepotrzebnego odpoczynku i snu, nie troszczyć się w najmniejszym szczególe o zdrowie, aby nie tolerować nawet najmniejszej szkody dla siebie i złościć się na tych, którzy wyrządzają nam najmniejszą krzywdę. uciążliwości, takie jak palenie lub wydzielanie smrodu; unikaj uzależnienia od ubioru, gdyż nałóg ten może wypchnąć z serca miłość do Boga i bliźniego; Nie na próżno zauważono, że Poprzednik nosił ubranie z sierści wielbłądziej i pas skórzany [Mat. 3, 4; Mk. 1, 6]: świadczy to o tym, że w jego sercu nie było najmniejszego upodobania do ubioru i wyglądu w ogóle, a cała uwaga była zajęta wnętrzem, całe serce było nierozerwalnie oddane Bogu, podczas gdy my bardziej troszczyliśmy się o to, co zewnętrzne, zaniedbując wewnętrzny, Boży przybytek, wewnętrzną cerkiew Boga – serce. Kochaj bliźniego swego jak siebie samego, mówi Prawo Boże [Kapł. 19, 18; Matt. 19, 19; 22, 39; Mk. 12, 31]. A każdy człowiek rozpoznaje, pragnie i żąda od innych ludzi takiej miłości, jaką darzy siebie. To pragnienie jest często wyrażane. Mówią na przykład: wziął dla siebie najlepszą część, ale dał mi najgorszą, lub: sam je więcej, a daje mi mniej, lub: je to i tamto, ale mi nie daje, lub: idzie na spacer, ale nie zabiera mnie ze sobą, lub: żyje bogato, ale nie chce mi dać ani trochę, lub: robi to i tamto innym, ale nie mnie. W tych i podobnych wyrażeniach wyraża się pragnienie, abyśmy byli kochani przez innych ludzi tak, jak kochają siebie lub innych, swoich bliskich lub przyjaciół i krewnych, aby postępowali z nami tak, jak czynią to z innymi - kochani i szanowani, aby robili dla nas to, co robią dla siebie. Zgrzeszyłem przeciwko mojemu bratu, gardząc nim, gdy dziękował za chleb i sól. Jaka duma? Jakiego rodzaju chciwość? Czy to jest mój chleb i sól? Czy to nie Boże? Czy mój brat je i pije? Czy to nie Boże? Czym sobie zasłużyłem na dobroć Boga? Czy to twoje grzechy? Niestety! Biada mi, nędznemu, biednemu, żebrakowi, ślepemu i nagiemu, który zawsze wystawiam się na łaskę Bożą! Jaka szkoda, że ​​zasługują biedne maluchy, które codziennie zbierają jałmużnę na buty, koszulę i inne ubrania, wynajmują miejsce w domu - gdzieś w piwnicy lub na wieży. W tak niewinnym, młodym wieku muszą spotkać się w domu rodzinnym z uczuciem i zadowoleniem, jak to bywa z dziećmi zamożnych rodziców, a już muszą martwić się o wyżywienie, o ubranie się i spotykać się z wyzwiskami, a czasem i biciem ze strony ludzi o zatwardziałych sercach, gdyż ich żałosny wygląd często u ludzi dobrze odżywionych budzi nie litość, ale złość, gdyż ich serca z przesytu i pożądliwości stały się skamieniałe i dumne, a oni – och, straszna perwersja! - litują się nie nad ludźmi, ale bezdusznym metalem, nie swoimi członkami i członkami Chrystusa, odkupionymi krwią Boga, ale słodyczami, pieniędzmi i ubraniami. Widziałem zamożnego człowieka, który wczoraj kupił sobie jagody i cukier granulowany na dżem za dziesięć rubli srebrnych, a dzisiaj, wychodząc z podwórka, aby spłacić kupiecowi dług za ten przysmak, i spotykając biednego chłopca i dziewczynę, z niezadowoleniem dał im tylko trzy kopiejki, a gdy niezadowoleni z tego pobiegli za nim, prosząc o więcej, rozgniewał się i wyrwał chłopca za włosy, prosząc go, aby nie zawracał mi często głowy swoimi prośbami. Ale biedny człowiek nie miał ani butów, ani ubrania, ani nic, co mógłby dać na nocleg. Czyż nie wielu z nas jest takich? Tymczasem potrzebujemy codziennej jałmużny, aby odpokutować za nasze dobrowolne i mimowolne grzechy. Mówi się: odkupujcie swoje grzechy jałmużną, a swoje winy hojnością biednych [Dan. 4, 24]. Błogosławieni miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią [Mat. 5, 7]. Sąd bez miłosierdzia dla tych, którzy nie okazali miłosierdzia; miłosierdzie wynosi się ponad sąd [Jak. 2, 13]. O kapłanie! To, o co prosisz Pana w modlitwach wyjaśniających zarówno przed, jak i po chrzcie dziecka, staraj się najpierw spełnić to sam: abyś sam stał się tym, czym chcesz, aby było dziecko, zgodnie ze wskazówkami i myślą Kościoła. Wielką rzeczą jest człowiek, wielką rzeczą jest ksiądz! Och, jak wspaniale! 30 lipca. Wczoraj, podczas czytania Ewangelii na nabożeństwie z podpułkownikiem Goremykinem, wróg zamącił i osłabił moje serce pożądliwymi myślami i wątpliwościami. Musimy odważnie patrzeć każdemu w oczy i nie przypisywać niczego duchom i demonicznym brudnym sztuczkom; Trzeba zniewolić swój brzuch, czuwać, modlić się, częściej czytać Słowo Boże poprzez medytację. To nie ludzie są źli, tylko my. Na próżno zatem żywić szczerą złość na ludzi, na naszych szefów, na kolegów, sąsiadów i krewnych. Dlaczego patrzysz na źdźbło w oku brata, a belki we własnym nie czujesz?... Obłudniku! Najpierw wyjmij belkę z własnego oka, a wtedy będziesz widzieć wyraźnie, aby wyjąć drzazgę z oka swego brata [Mat. 7, 3, 5]. Nie ma we mnie szczerej miłości do bliźniego, bo nie ma poświęcenia: jeśli brat je i pije z tego, co moje, a nie chce mi służyć, nienawidzę go i jestem zmartwiony. Moja miłość jest egoistyczna. „Weźcie go, weźcie go, ukrzyżujcie go!” Kogo? - Stary człowiek. „Czy mam ukrzyżować waszego króla?” – Króluje w nas stary człowiek, przeważnie ma pierwszeństwo przed duchem, nad nowym człowiekiem i panuje nad nim poprzez różne namiętności. Niemniej jednak absolutnie konieczne jest ukrzyżowanie go, w przeciwnym razie zniszczy swoją duszę; wtedy nasz duch ożyje, gdy stary człowiek zostanie ukrzyżowany i umrze. Czy życie nie jest czymś więcej niż pokarm, a ciało niż ubranie? [Mat. 6, 25]. Ale nadal przywiązujemy dużą wagę do jedzenia i ubrania, a mniej do duszy. Muszę szukać Królestwa Bożego, które jest w nas (Łk. 17, 21] i szukam wyróżnień, nagród, wywyższeń, ziemskiego splendoru, aby ukryć wewnętrzny grzeszny mrok i smród, podłość, znikomość i aby bardziej marzyć o sobie jako o osobie godnej, choć jestem osobą bezwartościową. Miłość własna i duma czają się we mnie, a kiedy jestem kuszony lub pozbawiony oczekiwanego honoru i nagrody, niepokoją mnie, niepokoją i denerwują. Muszę deptać węża pychy i zadowolić się tym, co mam, uważając się również za niegodnego tego. Ziemskie nagrody i wyróżnienia są próżne, podobnie jak często fałszywe i przemijające myśli, które odwracają uwagę od prawdziwej nagrody w niebie; Niech sam Pan, Sędzia Sprawiedliwy, wynagrodzi mnie, jeśli znajdzie we mnie coś dobrego. Niech nie daję jedzenia wrogowi, który przeklina mnie, niebiańskich. Kapłan Chrystusa musi być ponad myślami i pragnieniami ziemskich, ludzkich nagród. Jest to sprzeczne z duchem Chrystusa, duchem Ewangelii. Błogosławieni jesteście, gdy wam urągają [Mat. 5, 11]. Nie przyjmuję chwały od ludzi [Jan. 5, 41]. Poprawianie siebie jest tym, czego potrzebujesz. Trzeba dbać o spokój wewnętrzny, czystość, bezinteresowność serca wobec wszystkiego, co ziemskie, aby Pan nieustannie w nas odpoczywał i opiekował się duszami ludzkimi. Jak długo te mentalne bestie – nasze namiętności – będą pozbawiać nas naszego Pana? Jak długo trwa to bałwochwalstwo? Jak długo będziemy przedkładać ziemskie śmieci nad Boga i ludzką chwałę nad chwałę Bożą? Jak długo będziemy gonić duchy i porzucać rzeczywistość? Dziękuję Ci Panie, który tą duchową mądrością uspokoiłeś moją duszę. Ojciec Aleksiej (...) zauważył, że brak mi pokory. Biskup Izydor dokonał ważnej rzeczy: założył przytułek i szkołę dla sierot duchowych. Jego charakter – nieżyczliwość – jest taki sam dla wszystkich (od duchowych białych). Nie przyjął nawet biskupa Palladiusa zbyt życzliwie. Niech Pan zlituje się nad nim i zmiękczy jego serce, czyniąc z niego kochającego, cichego i pokornego ojca. A poznajmy i poprawmy się, bojąc się nawet myśli o potępieniu naszego arcypasterza. Święty Ireneusz powiedział, że kapłan, który potępia swojego arcypasterza, jest niegodny jego rangi. Czasami potępiam arcypasterza za jego upór, a czasami sam jestem niezwykle uparty. Jak mogę nie przebaczać słabości innym? Jeśli chcesz, aby wszyscy Cię szanowali i kochali, sam szanuj i kochaj wszystkich, a zwłaszcza władze ustanowione przez Boga i króla, władze prawne, zanoś za nich żarliwe modlitwy, błagania, prośby, dziękczynienia, abyśmy mogli żyć cicho i cicho, z całą pobożnością i czystością [1 Tym. 2, 2]. Potępiałeś Władykę Izydora za to, co otrzymuje ze złością i arogancją, ale sam wpadasz w złość, czasem nawet w kościele, nie mówiąc już o domu z rodziną: zachowujesz się jak okrutny despota, żądając, aby wszystko było po twojej myśli i kipiąc ze złości, gdy dzieje się coś wbrew twoim życzeniom. Jakie jest Twoje pragnienie? Nic więcej niż kaprys. Muszę potępiać i nienawidzić siebie, ale nie innych: z powodu ogromnej pychy jesteśmy w wrogości zarówno wobec Boga, jak i naszych bliźnich: jedzenie nie jest dla nas - jesteśmy w wrogości, oni jedzą i piją nasze - jesteśmy w wrogości, nie dają nam eleganckich ubrań - jesteśmy w wrogości, nie okazują honoru - jesteśmy w wrogości, biorą nasze pieniądze - jesteśmy w wrogości. Dla każdego człowieka przewodnikiem przy jedzeniu i piciu jest: a) naturalny instynkt każdego człowieka, charakterystyczny także dla zwierząt, b) rozum i c) doświadczenie; Kierując się instynktem, zwierzęta także znają miarę i czas jedzenia i picia, chociaż ludzie obdarzeni rozumem są często gorsi od zwierząt, dopuszczając do ekscesów. Ludzie, którzy zawsze kierują się rozsądkiem i doświadczeniem, są zawsze umiarkowani i nie popadają w zwierzęcą chciwość, a tym bardziej do nadmiaru. Wielki książę Aleksander Aleksandrowicz (7 czerwca 1869 r. - 2 maja 1870 r.) - drugi syn wielkiego księcia Aleksandra Aleksandrowicza, przyszłego cesarza Aleksandra III, który zmarł w dzieciństwie na zapalenie opon mózgowo-rdzeniowych. Metropolita Izydor (Nikolski) (1799–1892) – od 1860 do 1892. Metropolita Nowogrodu, Petersburga i Finlandii. Modlitwa św. Jana z Damaszku „Panie Ludzkości, czy to łóżko nie jest dla mnie…” od kontynuacji do przyszłego snu. Yako (Glav.kościelny) – tzw. Aki (Church Glav.) – jakby. Będzie torturował (chwałę Kościoła) – będzie testował, będzie żądał odpowiedzi. Może zainteresuje Cię: