Июль 1869 г.

1 јули. Денеска згрешив двапати: го нареков секстонот на Каменоградски валкан измамник и копиле во полукулата кај портите на тврдината, каде што се причестуваше болниот [Акишина]. Секстонот не се појави долго време - му се налутив (згрешив пред Господа); друг пат - против таткото на протојерејот што наместо мене ги колнеше селаните и ми ги земаше приходите. Добри работи паднаа во устата на волкот, си помислив, и бев многу огорчен и вознемирен од него, исполнет со жолчка и злоба кон него. Ах, зависноста од пари која не беше моја, која случајно се појави и која не ја заслужив! Толку од тоа што го сакаш ближниот. Поради парите, тие исчезнуваат или отпаѓаат, а ние паѓаме во гневот на ѓаволот, проклети, страсни за земните добра. И оваа земна страст - за земните добра - доаѓа од ѓаволот. Овој гнев, гордост, суета е од ѓаволот. И толку многу згрешив веднаш по причестувањето со Божествените и животворни Тајни! Згрешил илјада пати. Тој беше вознемирен од питачите и не даваше милостина сосема добро. Ми треба трпение, кроткост, добрина, понизност, непристрасност кон земните добра: ако го изгубиш, не плачи, ако го најдеш, не се радувај. Помалку пари значи помалку врски, помалку суштественост во срцето, толку попогодно душата може да се соедини со Создателот; помалку облека, помалку земна слава, помалку светски удобности - толку поблиску до небото, до Создателот, до вистинската Татковина. Не се обесхрабрувајте кога имате малку земни добра, не завидувајте им на оние кои имаат многу. И кралот, и кнезот, и грофот, и митрополитот, и сите епископи, градски управители, сите воени чинови, световни и духовни, сите обични луѓе, воини и трговци - сите подеднакво ќе се појавиме пред Судот на Христос, без разлика на достоинство, титули и личности, зашто Бог нема никаков вид на лицата [Рим. 2, 11]. Од секого ќе се бараат дела на вера и вистина. Размислувајќи за ова, не плашете се од никој од земните власти ако правите добро; зборувај во нивно присуство или пред нив без плашливост и срам, достоинствено, како човек и христијанин, како Божји слуга, како член на Христос и Божјо чедо, зашто и тие ни се потчинети на секој начин. Денес зоврев од огорченост од брат ми Алексеј, бидејќи тој рече дека на свој трошок му испратил испраќање во Москва на Григориј Иванович Цветков за неговото пристигнување во Кронштат: има место во Санкт Петербург. Бев сериозно навреден од фактот што тој се чинеше дека се претставуваше пред Григориј Иванович како добронамерник, а нас како лошо добронамерници. Според објаснувањето [...] се покажа дека е во право. Но, колку нетрпелив, горд, горд и лут се покажав пред него! Зошто да не останам смирен и добар на помислата дека тој се претстави како добродушен човек, а ние не, дури и ако навистина беше така! Љубовта е долготрпелива и, во довербата во Бога, трпи клевети и невистини и смета дека е дрско да се мрази макар и за миг братот во своето срце. Исто така, нема потреба да се возбудувам поради парите: тие ми се дадени од Бога - и јас ги давам доброволно. А зошто лажев - се посомневав дека брат ми сака да се преправа дека е добар фраер! Очигледно, се преправам дека сум добродушен човек, без да бидам таков во самата работа! Колку сум горд! Како ги бркам добрите мислења на луѓето, иако можеби не го заслужувам тоа. Ќе се кријам од луѓето, но дали ќе се кријам од Бога? Зарем тој не гледа сè преку мене и не е илјада пати подобар од мене? Така, секој ден ја нарушуваме љубовта кон Бога и ближниот поради пари, храна, пијалок, поради навреда на нашата гордост и нашата чест. Му благодарам на Господа, кој преку мојата молитва ме спаси од суровото угнетување на пеколот. Страстите навистина, како жестоки ѕверови, ја мачат душата! До крајот на животот веќе треба да бидеш небесен човек, да негуваш повисока мудрост и да ги оставаш настрана сите световни грижи, да ја полагаш својата надеж во Бога - ти, секојдневен причестник на Божествените Тајни. Зошто пијаните умираат? Зошто не се обраќаат кон Спасителот? За што служи Спасителот? Дали живееш чесно и во тоа ја ставаш својата заслуга пред Бога, сметајќи се себеси како да имаш право да ги сакаш парите и да бидеш суров кон сиромашните? – Ќе останеш надвор од портите на Царството и со својата целомудрие, ако не даваш толку великодушно како што великодушно примила и примаш од другите, безумна девица [Мт. 25, 1–12]! Кога ќе умрам од гнев, грабање пари, страст, ненаситност, гордост, суета, сомнеж, нетрпеливост, очај, мрзеливост и сите други гревови? Ако постителите го потиснуваат своето тело до вечниот стомак на душата и телото, тогаш и неумерените прејадувачи и пијаници го потиснуваат - до уништување на душата и телото. Подобро е да се угнетува телото за доброто на душата отколку за уништување. По поразот на ѓаволот со Крстот на нашиот Господ Исус Христос, ѓаволот и неговата избрзана сила ни станаа ништо повеќе од битки и учители на доблеста на негативен начин, така што навистина во мноштвото на силата Господова Му служат Нему, Господа и нашето спасение, Го поразуваат [Пс. 65, 3]. Така, на пример, казнет за својата злоба и гордоста со злобата и самата гордост, со нивните огнени неволји, се вразумуваш, се понижуваш и стануваш целомудрена со маките на гревот. Самите ја гледате сета беда на гревот, на пример, злобата, гордоста, зависта, среброљубието, ненаситноста, блудот и други, самите гледате потреба од горлива молитва кон Господа, за единствениот Тој, семоќниот Спасител, да ве спаси од гревот, зашто сами, со свои сили, не можете да се ослободите од него; напротив, ѓаволот сè повеќе те поттикнува да го засилуваш твојот грев со се поголема сила, да те разгорува, да те силува. Зарем од ова јасно не ја гледате потребата да се сожалуваат сите оние што грешат, и да не се нервираме и огорчиме од нив, да се молиме за нив со сета ревност и да не смислуваме средства да им се одмаздуваме или да ги повредиме, да се однесуваме смирено со оние што грешат и да не се огорчуваме е бескорисно, зашто сето тоа е махинацијата на непријателот. Ако гледаш дека некој од твоите потчинети е непослушен и противречен, непријателски расположен, сметај си го тоа како одмазда од Бога за твоите гревови, можеби од ист вид или слични, и не презирај го грешникот, не биди огорчен кон него, туку секогаш внатрешно осудувај се и прво обвинувај се себеси, нарекувајќи се себеси, а не братот, безобразен, љубезен ѕвер или блудник. пари, сензуалист, пијаница и сл., и поправете го со кроткост. Инаку, од гордост и гревовно слепило, речиси секогаш другите ги нарекуваме грешници, но себеси речиси праведни, темнината на гревовите ја гледаме кај другите, но малкумина во себе. А ако, всушност, некој брат згреши, тој треба, ако е можно, да го извини, да го помилува, да го сожали, дури и ако ни беше непријател и на некој начин го покажуваше своето непријателство кон нас. Злото мора да се победи со добро [Рим. 12, 21]: ако сте го навредиле, извинете му и во иднина чувајте се да не го навредувате во напади на нетрпеливост и жестокост. Поради еден навредлив збор, понекогаш има долгорочна караница. Во секој грев: во скржавоста, раскошот, расипништвото, зависта, осудувањето, среброљубието, ненаситноста, неумереноста, блудот, кражбата, лажното сведочење, малодушноста, кукавичлукот, мрморењето и другите - се крие непријателство кон Бога, кон ближниот, па дури и кон самиот себе, иако зад гревот се крие таква страст како што е една или секое име: скржавост, раскош, расипништво, среброљубие, ненаситност, кражба, малодушност, мрморење... Напротив, секоја вистинска доблест е израз на вистинска љубов кон Бога, кон ближниот и кон себе. Опасно е човек да има каква било страст во душата, особено длабоко вкоренета, бидејќи секоја страст му дава место во нашето срце на ѓаволот, а овој бестелесен негативец може да ја претвори секоја страст што се вгнездува во нас во причина за непријателство против Бога и ближниот, за наше сопствено уништување, секоја скриена страст, како искра на пламен скриен во пламен. Затоа се случува понекогаш некој навидум безначаен инцидент, на пример, одземање на нашиот имот од други (директно или индиректно), одземање пари, консумирање на нашата храна и пијалок итн., да предизвика во нас бура од непријателство; дури и еден поглед на некој кој ни покажал непослушност, грубост или слушање на неговиот глас, создава во нашето срце чувство на непријателство, непремостливо без Божјата благодат. Затоа, мораме да ја искорениме секоја страст, секоја приврзаност кон земните нешта, кон земната чест, која ѓаволот секогаш се обидува да ја користи како причина за непријателство против Бога и ближниот, и со сето срце да се прилепиме кон Бога, сакајќи го ближниот како себеси – за Бог, кој ни заповедал да го сакаме. И како можеш да не го сакаш Бога со сето свое срце и својот ближен како себеси? Зашто што направи Господ за нас и што постојано прави? Откако нè создаде и нè донесе во овој живот и нè откупи од гревот, проклетството и вечната смрт, Тој ни даде вечен живот, гаранција за идните благослови - Светиот Дух, нè храни со Своето Божествено Тело и Крв, се задоволува со сите земни благослови, ги чисти сите наши беззаконија, ги лекува сите наши болести, постојано работи, помага во секое наше добро. угодува, воздигнува, прославува - и за сето тоа од нас бара само љубов кон Него и меѓу нас. Ако служам облечен во Христа, во Неговата благодат, одрекувајќи се од сите страсти, јас сум силен во службата, мирен, слободен, духот триумфира: невидливите непријатели стојат оддалеку, не се осмелуваат да се приближат. Но, ако не го одложив старецот со неговите дела [Кол. 3, 9] - телесност, ненаситност, лакомост, сладострасност, амбициозност, суета, мрзеливост, злоба, завист и други работи, тогаш сум крајно слаб во службата, плашлив, кукавички, немирен, врзан; Непријателите работат напорно во мене, поттикнувајќи ме на различни страсти. Која е користа од таквата услуга? 6 јули. Трипати непријателот ме измачуваше со својата злоба овој ден: непосредно пред причестувањето на миса во Богородица (Сорокуст според Проворов) - сепак, не дозволив да допре до моето срце, по милоста Божја: имаше само болна предигра; потоа на молитва за новородениот велики војвода Александар Александрович 99 на протоереј Павле и делумно Матеј; и конечно дома - кај неговата снаа Марија Константиновна што доцнела на бродот - како да лансира бомби или огнени стрели. И како тој поттикнува! Без урина. Да се ​​одмаздуваш за нешто, проклет. Три пати Господ ме спаси преку мојата молитва од устата на пеколниот змеј. Некого во најголем дел го сакаме или затоа што му должиме некаков светски благослов, или затоа што се надеваме дека ќе добиеме нешто од него, или затоа што е убав по лице, или по крв, или поради неговото образование, манири итн.; но тргнете го сето ова - и често ја цениме личноста без ништо, како наједноставна работа. Човек мора да се љуби поради неговата бесмртна душа, создадена по образ и подобие Божјо, без разлика дали тој е убав или грд по лице, богат или сиромав, добротвор или непријател, пријател или странец, сограѓанин или странец. Ние сме самољубиви, а не богољубиви и хумани. Се сакаме себеси и во Бога и во ближниот, но мораме да го сакаме Бога во себе, како и во ближниот; да се сакаш себеси и својот ближен за Бога, а Бога за Себе и најмногу од сè. Го љубат Бога со сета душа и со сето свое срце и со сета своја сила кога за Него жртвуваат сè што е драго, сите земни благослови, самиот живот. Такви биле апостолите, пророците, мачениците, архиереите, светителите, неплатениците; Тие го сакаат својот ближен како што се сакаат себеси, кога го посакуваат и го прават истото како што би сакале за себе. Не на мене, туку на Тебе, Господи, брат ми згреши, а Ти прости му - Јас самиот грешам против Тебе безброј и простувам на сите, бескрајно простено од Тебе. Кажете го ова кога некој ќе ве навреди, иако како свештеник, а не како личност. До сега работев со корупција и прашина - мислам на алчност, ненаситност, суета, лицемерие, вреднување на телото, љубов кон славата, иако гледам дека сето тоа е за момент. До сега бркам по духови, по соништа, мислам на привремени благослови, иако овие духови ме мачат, угнетуваат, ме збунуваат, ме затемнуваат. Досега сум неискусен во извршувањето на Христовите заповеди, досега филозофувам долу, а не горе, сè уште сум луд, и покрај тоа што Господ ме издигна до небесните височини на свештенството, правејќи ме глава на Неговиот престол, извршител на Небесните Тајни, слуга на Ангелите. Што е привлечно на земјата? – Непрестаен грев, чести или постојани духовни рани од духовни змии, непрестајна војна и војување. Едвај има момент на мир; Само со целосно свртување кон Бога, со искрено, плачливо покајание, со срдечна пофалба и благодарност кон Бога, во душата се воспоставува вистински мир и блаженство. И зависноста на срцето од земната убавина, од земниот сјај, богатството, од земните слатки многу ја повредува и мачи душата, додека сè земно заведува и привлекува кон себе. Земните добра се засладени отровни апчиња. Плашете се од Бога и чувајте ги Неговите заповеди, зашто сето тоа е за човекот [Проп. 12, 13]. Мислата и намерата и постојаните напори на противникот на ѓаволот се да ги заведува луѓето со разни земни благослови и да ги прилепува за нив, за да не го љубат Бога и да не се грижат за спасението на своите души, зашто е невозможно да се работи за Бога и светот, делејќи ја душата, што е во суштина едноставно и неделиво, меѓу љубовта кон Бога и љубовта кон светот: или ќе биде ревносен за едниот, а занемарен за другиот [Мт. 6, 24]. Со оваа намера и желба на непријателот мораме постојано и секојдневно да се бориме, засилувајќи ја на секој можен начин небесната мудрост, а не земната, непрестајно борејќи се со стомакот, кој секојдневно не пленуваше, со блуд, среброљубие или алчност, љубов кон убавината, со амбиција, гордост, суета и други страсти. 6 јули. Воскресение. Ти благодарам, Господи Боже мој, што преку мојата молитва ми даде благодат да ја отслужам раната литургија со топлина на срцето, со возвишена душа, со солзи, со мир, слобода на духот, со смелост и гласност; молитва - исто. Оној што прави зло на друг, тоа го прави пред сè на себе - дотолку повеќе треба да се сожали, бидејќи тој е луд и ја изложува својата душа на гневот Божји и вечното уништување. Треба да го исправите со љубов и трпение, а не со страст и гнев. Последново нема да се подобри, туку ќе и наштети на материјата. Гледајте на личноста со чисти очи, како сад направен од Божјите раце и Божјата мудрост и како храм Божји. Зар не знаете дека вашето тело е храм на Светиот Дух кој живее во вас, кој го имате од Бога, а вие не сте свои? [1 Кор. 6, 19]. Само гревот, ова ѓаволско лудило, за кое човек работи намерно или неволно, свесно или несвесно, е нечистотија и одвратност. Бркајќи ги сетилните задоволства, ќе ја изгубите Божјата благодат - но тешко на оној што е гол од Божјата благодат! Убавината на човечкото лице е моментален дух, сепак, што укажува на бескрајната Божја мудрост и неискажливата убавина и добрина на Божјото лице. Луѓето мора да бидат сакани во Бога и за Бога, со сета чистота. Сè што се пее и чита во црковните молитви и химни за Господ и Богородица, сите безброј и неискажливо големи благослови и чуда, е вистината: можеме само да слушаме, да се изненадиме, да благодариме и да се надеваме. Обрнете внимание на пушењето тутун во смисла на штета на секој начин: во однос на пожари, здравје, деца и други работи. Под никакви околности, немојте да бидете огорчени против никого, дури и ако некој ве клеветел, или ги прикрил и прикрил вашите заслуги и заслуги пред вашите претпоставени, или на друг начин го навредил, или го хулил доброто име што ви е дадено, или го одземало вашето, или те навредувал, или јасно те презрел и мразел, а не те прогонувал, а не само што те прогонувал. молете се од се срце да ги сожалите како изгубени и пропаѓаат. 13 јули. сабота. Уште една недела. Тој го отслужи целоноќното бдение во катедралата. Силно искушение; интензивна тага и вознемиреност; ме прободеа разгорените стрели на злобниот; Ме опкружија пеколните неволји, душата ми се заплетка во мрежите на пеколот и се втурна во бездната на гревот, особено поради ситоста. Но, што нема да направи црковната молитва? Царството Небесно е одземено со сила, а моќните трагачи го одземаат [Мат. 11, 12; Во ред. 16, 16]. И мене ми се случи ова. По силната, непрестајна молитва за спасение, Господ ми подаде рака на помош - и ме спаси и ме грабна од канџите на пеколниот змеј, кој ме исполни со гнев кон протоерејот што шест месеци го криеше бројот на моите катехетски разговори пред властите во свештенството. Го молев Господа да ми даде неуништлива невиност пред сите напади врз мене од непријателите и да ги љубам како да се поттикнати од главниот на злото - ѓаволот, како што јас сум поттикнат на гнев против ближните од него. Го молев Господ да ми даде мудрост за исполнување на Неговите заповеди - мудрост на добрина, смирение, трпение, воздржување, нелакомост, чистота, едноставност, добронамерност и други работи. Кој има вистинска љубов за себе? Оној кој се обидува на секој можен начин да го врати во себе паднатиот лик Божји преку отфрлање на страстите и воспоставување на секоја добродетел во себе; кој својот бесмртен, божји дух не го поробува на земната суета, земната суетна мудрост, земните почести, задоволствата, земното богатство итн. кој на секој можен начин се прилепува за својот прототип Бог, изворот на животот и бесмртноста и не му служи на созданието повеќе отколку на Создателот. Бог е љубов [1 Јован. 4, 8]. Бог е Таткото, од кој целото семејство на небото и на земјата е безвредно [Еф. 3, 15]. Затоа, треба да се биде особено љубоморен на меѓусебната љубов. Осудувајќи го својот ближен и зборувајќи со злобна радост за неговите слабости, гревови и недостатоци, најпрво се осквернуваш и раниш себеси, предизвикуваш духовна смрт на својата душа, стануваш непријател Божји и соучесник на ѓаволот, кој сам се стреми да се радува на злото. Постапувајќи според разумот и Евангелието, зарем не треба да гледаме пред сè на себе, на своите слабости, страсти, недостатоци, на нашите красти и душевни чиреви и, гледајќи снисходливо на нашите слабости, да гледаме снисходливо и на слабостите и немоќите на другите; простувајќи си ги изливите на гнев, гордост, завист, среброљубие, алчност, ароганција, пристрасност, зло, прости им на другите и моли Го Бога за нив, како што се молиме за себе кога, грешивме пред Бога и луѓето, сме ранети од нашата совест и, измачувајќи се во нашите души, се каеме пред Бога како милост и мир? На крајот на краиштата, нашите ближни се наши членови: нивната благосостојба е наша благосостојба, нивната несреќа, страст, грев, болест е наша лошотија. О, величина на епископскиот и свештенички чин и неговата корист за земните суштества: нему му е доверено продолжувањето на делото на Исус Христос и на апостолите. Посебно мораме да се воздржуваме од осудување на нашите пастири и архипастири кои го носат достоинството Христово; Посебно мораме да се молиме за нив, за Бог да им дозволи да го носат товарот на нивната служба и достоинствено да ја извршуваат оваа висока служба. Ако практикувате мудрост според Евангелието, тогаш вашите непријатели нема да ви наштетат ни најмалку, туку само ќе станат виновници за вашата вечна благосостојба и спасение. Не враќај само зло за зло и навреда за вознемиреност, туку напротив, благослови, моли се, знаејќи дека за тоа си наречен христијанин - од љубезниот Христос, за ова си повикан и ќе го наследиш за тоа благословот Божји и вечното блаженство, според овој глас: дојди, благословен од Мојот Отец, наследи го [Мато Царството подготвено за светот. 25, 34]. Имате шанса да бидете трпеливи - покажете го тоа, не пропуштајте ја можноста да добиете награда за тоа. Сите ние одиме пред Познавачот на срцето и праведниот Судија. Моето глупаво, злобно, гордо и тврдоглаво срце: не само што сум лут на мојот протоереј и отец Матеј и секстонот од Каменоград, туку и на самиот митрополит - што ме клеветат или ме прекоруваат за моите немири, за кои не сум свесен. После ова, верувајте му на срцето, следете го неговиот гнев! Посветете се себеси, еден на друг и целиот свој живот на Христа Бога - нашата Глава и Спасител и наш Судија. Сликата е неискажлива слава Божја, Неговата милост Митрополит Исидор 100, дури и ако ги носи раните на гревовите, смилувај се и болка и молете се за него како за себе; смилувај се, дури и ако не си ја видел неговата промена кон тебе, газејќи ја твојата гордост и сметајќи се себеси достојни за неговото тврдоглаво однесување кон тебе - зашто има владетел. Сетете се на Последниот суд, последниот и човечноста што го чека. А ти, образ на неискажливата слава Божја, иако ги носиш раните на гревовите, ја гледаш истоста на природата и немоќта, истата висина и истото смирение: достојни сме за меѓусебно сожалување и почит. Бегај од земната слава, презирајќи ја, и таа ќе те бара; барајте небесна, нераспадлива слава - и ќе ви дојде небесна и земна слава. Непријателот на нашето спасение нè поттикнува да бркаме по земната слава, по земните награди, одликувањата, крстовите, формалните благослови на Синодот - и нè измамува со нив и целосно нè отстранува од небесната мудрост, од честа на небесниот повик, од внатрешната слава создадена од тајната земска доблест, исто како што тој нè генерира тајни земни добродетели, облека, понижувајќи нè и изопачувајќи нè со тоа нашата божја, небесна природа. Како можете да верувате кога добивате слава еден од друг, а не ја барате славата што е од Единиот Бог? [Во. 5, 44]. Ние се трудиме да бидеме добро обележани во формалниот список, но не размислуваме како сме обележани во нашите срца, во нашата совест, како што сме обележани од непристрасните и светли ангели, од Самиот Бог. Дали нашите списоци со формулари ќе бидат потребни на Последниот суд? Дали нашите списоци со формулари им се потребни на луѓето меѓу кои и на кои им служиме? Не е потребно. На народот му требаме лично, во животот, со дела, а не врз основа на формални критики за нас. Ова е условна и привремена форма. Во формалните списоци често убаво се забележуваат големите негативци и неправедните луѓе. Затоа, бидете мудри на небото: барајте небесна слава, создадена од вистинската добродетел, љубов кон Бога и човештвото, а не земна слава. Откажете се од егото. Не ласкај си. Во совеста не заслужувате пофалба, туку обвинување, не награда, туку казна. Јас сум достоен за секаква осуда и мачење, секојдневно кажуваш во молитвата 101. Смири се пред Бога и луѓето, сметај се себеси полош од сите и под сите и не бркај награди. Зарем не гледаш дека бркајќи награди ја откриваш својата грешна гордост и гордост и се издигнуваш? Секој што се возвишува ќе биде понизен, а секој што се понизува ќе биде возвишен [Лк. 18, 14]. Слуга, кажи, јас сум непобедлив, како да требаше да создадам, создадов [Лк. 17, 10]. Не грижете се за формите. Грижете се за вашата душа - ќе бидат вклучени форми. Славата ја следи вистинската доблест како сенка по телото. Господи, дај разум и помогни! Слава на Божествените Тајни, закрепнувајќи ја мојата душа и тело! Ако не литургирам една недела или три или четири дена, станувам слаб по дух; старецот почнува да добива сила; се појавуваат похоти и страсти, а кога ќе почнам да служам, секогаш морам да доживеам крајна слабост на духот и телото, слабост на гласот итн., да ја издржам најжестоката борба со внатрешните непријатели; но по достојното причестување со Божествените Тајни, веднаш оживувам, се смирувам, зајакнувам и примам благодат пред Бога и луѓето. Слава на Светите Божествени бесмртни и животворни Христови Тајни! Прекрасен ден на Господовата дарба: денес (14 јули) Господ му ги испратил приходот на гарантот четири рубли и педесет копејки. Прекрасна промисла за оние кои даваат милостина: Дадов само две рубли и копејки, но добив четири рубли и копејки! (Молитва со крстот, кај Ковригина; ја причестил старицата Матрона Егоровна, мајката на Гречухин, и ѝ се помолила на родилката на планината.) Марина Ив. Се навредила што и забележале дека профората е бесквасен. Подобро е да не се забележи, туку да се издржи. Навистина, сам сум лут - никој друг. Дозволете ми повнимателно да бегам од злобата и да ја следам благодатта. Дали е убавината на чие лице те заведува и го одвраќа твоето срце од Бога, зашто е невозможно да се комбинира телесната љубов со духовната љубов? Но Бог е неопислива убавина, автор на сета земна и небесна убавина. Дали храната и пијалокот се слатки? Бог е бескрајна сладост, а земната сладост е минутна. Дали наметката е скапоцена и убава? Бог е светла облека. Дали е тоа земна чест? Бог има неспоредлива чест - син и наследник Божји. Дали видливата светлина ве мами? Бог е неискажлива, недостапна светлина. Дали богатството е земно? Бог го има целото богатство. Бог е секое добро. Прицврстете се само за Него со целото свое неподелено срце - и сè ќе ви се додаде. Внатрешниот живот на луѓето: колку тага, ситни страсти, расправии, внатрешни војни, ревност и меѓусебно испрашување! Непријателот постојано ни го краде срцето и нашето спасение, окупирајќи не со земно ѓубре. Корисно и неопходно е вашите непријатели да живеат и да ве искушуваат - зошто им посакувате зло и смрт? Дали навистина сакате да се населите на земјата само со вашите пријатели? И тогаш во тебе ќе остане смрдеата на страстите: нема да има кој да ја вознемирува и открие. Само непријателите или вистинските пријатели можат да ги изнесат нашите недостатоци: некои од злоба, други од добра волја и од пријателска љубов и мудрост. Не посакувајте сите ваши непријатели да бидат уништени. Тогаш нема да има причини за трпение и нема подготвени круни за трпение. Како што во природниот живот ни требаат горчливо и слатко, кисело и бесквасен, солено и без сол, така и во духовниот живот ни требаат пријатели и непријатели, радости и таги, стравови и смелост. Ако вашиот шеф ви каже да направите нешто против ваша волја, а вие сметате дека неговата волја е незаконска, тогаш не огорчете се, не се лутете и не му се лутете и не кажувајте: како е ова? Нема да извршувам такви наредби! - но, останувајќи смирен, оди самиот кај него и кротко и разумно разговарај со него за недоразбирањето - и ќе видиш дека тој самиот понизно ќе ја откаже својата наредба и така ќе избегнеш непослушност, отпор, гнев, тврдоглавост, што може да ти донесе многу зло и непотребни срам. Забележете го истото во однос на вашите роднини: бидете покорни на нив и не лутете им се кога бараат нешто спротивно на вашата волја. Постапувајте кротко и мудро во сè, не дозволувајќи да дејствуваат во вас насилните и слепи страсти. Често се случува, колку некој е понедостоен, толку повеќе сака награди и одлики за себе, додека оние кои се достојни, размислувајќи за себе понизно, евангелски, се сметаат себеси за невредни за никакви награди, велејќи: ние сме безвредни робови, бидејќи го направивме она што требаше да го направиме [Лк. 17, 10]. Најголемата светост во целиот живот се бара од свештеникот кој искрено се причестува со Пречистите Тајни на Господ Исус Христос. Свет, Свет, Свет е Господ Саваот [Иса. 6, 3]. Со овие и слични зборови, секој што го именува Господовото име се поттикнува да живее свети животи. Бидете свети, зашто свет сум јас Господ, вашиот Бог [Лев. 19, 2]. Лут, тврдоглав, велиш, таков и таков шеф или човек воопшто. Затоа се смилуваш на него и се моли за него од се срце и не му се лути, не огорчувај, немај презир, омраза или жолчка кон него: гневот и другите страсти се наша заедничка ментална слабост, заедничка болест, несреќа. Да се ​​биде огорчен од злото и тврдоглавото е лудост, екстремна штета и духовно уништување за себе. Гневот често доаѓа од ситост и задоволство во сè. Да се ​​лутиш на некој што е лут е исто како да тепаш некој што е претепан. Ѓаволот не води сите во гнев. Немој да мислиш дека на Бог му е потребна твојата молитва - таа ти е итно потребна за тебе, а Бог итно ти е потребен. Молитвата е најголемиот Божји благослов за вас. Носете товар не само за сиромашните, туку и за богатите по прилика, без надомест и без нервоза. Господ ќе те награди. Незадоволството кога носи товар за ближниот покажува недостаток на љубов и трпение и склоност кон себичност. Работете затоа што работата е корисна и неопходна за себе, и немојте да мислите дека работите за другите и за [другите], туку за себе и за себе. 16 јули. Среда. Утрена. Уште една недела. Денес, етеричниот негативец веднаш ме нападна и ме победи кога го погледнав читателот Василиј кој влезе во црквата Каменоградски, кој ми се спротивстави во олтарот за време на постот, кога му наредив (во нејасен и зол дух) да остане и да ја научи утринската богослужба. Колку бев збунет и парализиран од овој гнев! Срцето му се помрачи, силата го остави; ме обви тага, пеколен оган и угнетување; духот на злобата ме нападна како виор и ме потресе, но јас се молев и му се спротивставив: се молев за читателот Василиј, да го помилува Господ, да го опоменува, да не умре тој заради мене, а јас заради него. Зарем не сум патетичен, опседнат и силуван од непријател против моја волја? Зарем не треба да имаме сочувство и за брат кој греши според учењето на ѓаволот? Зарем не треба да биде трпелив и долготрпелив? Но, немам доволно трпение, не само долготрпеливост. Долготрпеливоста е првиот знак на љубовта, според апостолот: Љубовта е трпелива, љубезна и така натаму [1 Кор. 13, 4]. Неколку пати паднав на тронот - и гневот едвај ме напушти; дури и до сега нејзините последици не се целосно избришани во мојата душа: до сега е сè уште шокирана и збунета. Што е поапсурдно и посмртоносно од злобата - а сепак подлегнуваме на тоа! О, лудило, темнина, немоќ за добро! О, злоба! И колку е луд злобниот! Иако братот на кој сме лути ни приоѓа со понизност, ние сепак опстојуваме во гнев, како што кога не ни приоѓа да нè поздрави, ние исто така се гневиме против него. Зар не затоа што ние му се лутиме, тој има многу склоности кон добрина, поради кои ѓаволот го прогонува низ нас, а ние на тој начин стануваме орудие на неговата злоба? Во секој случај, очигледно е дека гневот е самиот ѓавол, а секој што се лути на брат, дури и на оној што нè навредил и ни се спротивставил, е слуга на ѓаволот. Сети се на благиот Исус Христос, кој со кроткост и љубезност трпеше толку дрскост од луѓето и се молеше за нив. Бидете трпеливи и молете се и не му служите на непријателот. Уништете го злото со добро, а не со зло. 16 јули. Му благодарам на Господа, кој ја слушна мојата молитва за читателот Василиј Каменоградски и чудесно го промени, понизнувајќи го: со какво уредно срце и глас ја читаше и пееше денешната Вечерна, со какво скромно духовно расположение! Ова е она што го сакав, ова е она за што се молев. Му благодарам на Господ, кој ме помири со овој читател. Отстранувањето на честичките од просфората за некого и молењето пред бескрвната жртва има голема моќ. Што се однесува до слаб човек (не само митрополит), јас денеска се молев за владиката Исидор - и се надевам дека тоа е плодно, по милоста Божја; неговата душа го знае тоа, а моето срце верува во тоа. Сесовршениот Бог создал сè совршено и убаво, така што сè е добро [Бит. 1, 31], како што посведочи Самиот на крајот на создавањето. Но Господ дал посебни совршенства на земјата на круната на создавањето - човекот, создавајќи го според Својот лик и подобие и давал заповеди, со чие доброволно исполнување би можел да ги зачува и издигне дадените совршенства во себе и да го издигне своето блаженство, а ако не се исполни, може да ги загуби и да се изопачи и целосно да загине. Самото совршенство Божјо. да не се толерира несовршеноста во разумно суштество или на кое било друго место, барало строго и непростливо исполнување на законите на Создателот; Самата Божја љубов кон Неговиот лик и подобие – човекот – бараше строго исполнување на творечките закони, бидејќи како што совршенството на човекот и неговото блаженство зависеше од нивното исполнување, така од неисполнувањето тој неизбежно мораше да стане несовршен, да се обезличи, изопачи, да стане несреќен и да пропадне. Затоа, не само на човекот, туку на сè во светот, законите им се дадени на сите суштества - рационални и ирационални, живи и неживи, кои разумните суштества ги исполнуваат интелигентно и слободно (или неисполнети), а неразумните и неживите суштества - слепо и нужно. Убавината, животот, редот и благосостојбата на суштествата зависат од исполнувањето на овие закони на Создателот, а отстапувањето од нив повлекува грдотија, неред и нивната смрт, бидејќи сите сте повикани преку зборот од непостоење до битие од Создателот и се придржувате до Неговото слово, Неговите закони. Ако Сонцето или Земјата и другите планети отстапиле макар и една линија од редот назначен од Создателот, ова отстапување би повлекло [општо] неред и уништување; на сличен начин, во моралниот свет, очигледното беззаконие на една, особено важна личност, повлекува беззаконие на многумина, а на многумина се случува разврат, духовно и физичко уништување. Затоа, и во природниот свет и во моралниот свет, неопходно е строго извршување на законите на Создателот, неопходна е строга казна за нивно прекршување од страна на моралните суштества, геена или вечниот оган е неопходна за непокајание, бидејќи тие ги погазија вечните закони на Создателот, Неговото бескрајно трпение, Неговата бескрајна вистина, Неговата бескрајна милосрдност - Откриена во земјата. за спас на светот. 18 јули. Му благодарам на Господа, кој ми даде благодат овој ден да ја отслужам Божествената Литургија со топло чувство и со многу сила, како 102 да бидам трогнат од целиот голем црковен собор и да се причестувам без осуда на Божествените Тајни; исто така, без сопнување изврши молебен со благослов на вода на света маченичка Параскева во целост и порази ги махинациите на противникот. Им благодарам на госпоѓата, која ме избави од злобните за време на Утрената и светата молитва по Утрената, кога свештеникот Василиј Каменоградски со својот глас правеше многу валкани трикови за да ме изнервира: мојата душа се стопи и исчезна меѓу злите, но Богородица и светата маченичка Параскева, како да ми се застапуваше борецот преку мојата молитва, се застапуваше со својата помош. Слава на верата Христова, со чија помош ги победувам пеколните стегања и огнените валкани трикови на непријателот, неговите разгорени стрели. 19 јули. Му благодарам на Господа, кој преку мојата молитва ми даде благодат мирно и без сопнување да го извршам Утрената и на почетокот да ги одбијам сите напади на лукавиот. Му благодарам на Господа, кој повеќепати ме помилуваше во утринските часови, на улица и во мојот стан, кога во бес на страстите (слатки) викав кон Него, штедејќи слатки на брат ми. До кога ќе биде овој трн во мене? Колку долго ќе предизвика уште еден убод - убод на гнев, завист, очај? Сфаќаш дека е апсурдно, но грешиш. Како непријателот ја расипува со грев нашата душа создадена според образот Божји, која мора да живее од Бога и во Бога и да ја полагаме целата наша доверба во Него. Може ли човекот да живее само со леб? Зар не сум доживеал илјада пати дека мојот живот е во Бога? Но, што се случува во меѓувреме? Самото ѕвонење на чаши, лажици и чинии поради влијанието на непријателот често нè навредува и сериозно нè повредува кога нашите слободни паразити јадат и пијат без нас. О, апсурд! Лудо! Густина, корупција! Ти пеам победничка песна, Господи, зашто Ти силен во битката на Кралот на славата, ги победи невидливите непријатели во мене, кои жестоко, по еден ден одмор, се бореа со мене за време и по оброкот со алчност, сожалување и завист. Вака ни прави душманот или си правиме бог стомак и храна, еве за што се држиме со срце! Затоа ја губиме љубовта кон Бога и ближниот и постојано ги прекршуваме заповедите Господови! Еве зошто љубовта на многумина пресушува! Колку е плитка, неискрена, променлива нашата побожност: најмало искушение ја соборува; Еве еден човек кој се моли, душата го допира, плаче за своите гревови; но молитвата заврши: излегува од храмот или од куќата, сретнува просјак, бара од него значителна милостина, на пример, пари за да купи секира или кошула и други работи - и нашиот молитвеник наеднаш се менува: од јагне станува волк, бесен се на тој што прашува: како се осмелуваш да бараш од мене такви пари, а каде можеш да го добијам? тон и дух. Каде отиде побожноста, молитвата, солзите? Или истиот човек, дури и 103 побожен, сретнува личност која поради некоја причина не ја сака - и во срцето повторно има збунетост и омраза наместо љубов и снисходење; или му дошол комшија да му јаде леб и сол или чај и шеќер, кој често го посетува - и тој пак е збунет и изнервиран, жали за даровите на ближниот (точно даровите: сè се дава бесплатно) од Бога; или еве го, после молитва, на вечера некаде - и лакомо јаде и пие, се клисура и се опива. Каде е нашата небесна мудрост? Каде е непроменливата побожност, каде небесниот морал? Каде е промената на срцето? Каде е доследноста во побожноста? Кај човекот гледам злоба, гордост, завист, скржавост, алчност, неумереност, блуд, среброљубие и лакомост. Или сретнува богат сосед, колега, кој има полна чаша, како што велат, од сè, роговиден - и не може да се воздржи од завист и богохулење; среќава убави лица - и ги гледа со страст. Причината за сите овие грешни трансформации е приврзаноста на срцето кон овој живот и неговите благослови. Тој падна во гревот на алчноста и скржавоста: се покаја за киевскиот ликер за Григориј Иванович, Ана Константиновна и Алексеј Константинович, и се налути на својата сопруга и се втурна во огнена тага и тесни услови. Каква клетва, себичност! Не штедам слатки за себе, туку штедам за ближниот, и ја нарушувам љубовта кон нив, и внатрешно ги навредувам, иако не за нивни очи, но нивната душа ја чувствува мојата несакање и алчност. Згрешив пред Господа! Но, Господовата Промисла е чудесна: истата вечер дарежливиот Господ ми испрати две рубљи како гаранција за приход, а ликерот ми беше вратен во изобилство; Се чини дека Господ вели: само живејте во љубов и не штедете ништо еден за друг, како што Јас не го поштедив Мојот Син за вас или како што Исус Христос не се поштеди Себеси и се даде за јадење и пиење. Како да цениме нешто што не чини, нешто што не треба да се цени, исто како што ги цениме распаѓањето и прашината - храна и пијалок, облека, пари итн.? Како духот го сметаме за реалност, сонот за реалност, сонот за вистина и измислуваме многу други богови кои не даваат живот, туку предизвикуваат смрт на душата? Како ни е жал за нешто за што не треба да жалиме? Како да не го жалиме ближниот, кого треба да го жалиме? О, земно осило, демонско осило! На сè земно јасно пишува: расипаност, но ние, заслепени од непријателот, често не го гледаме овој натпис и ја бркаме расипаноста како да е нешто вечно, туку ги презираме вечните благослови, вечниот живот, негрижа сме за вечната доблест, ги презираме бесмртните души, и нашите и нашите ближни. Јас сум назначен од Бога за проповедник на нераспадливиот живот и Царството Небесно, но вие сите вредно го бркате расипаноста и заборавате на нераспадливиот живот, на нераспадливата добродетел, на нераспадливата душа - каква ви е загубата од ова? Безброј, страшни, ненаградени. Подобро е да го изгубите целиот свој имот, да го изгубите земниот живот [на болен начин], отколку да ја изгубите душата, Царството Небесно. 20 јули. Му благодарам на Господа, кој ми даде милост да ја извршам литургијата во Успение храм без сопнување и да го соборам непријателот кој се бореше со мене со срам и гнев кон секстонот од Каменоград, кој намерно се однесуваше непристојно за време на литургијата на верниците во олтарот за да ме разлути. Сметајќи го ова за валканиот трик на непријателот, го презирав овој чин на неучтивиот и безобразен свештеник, оставајќи му на праведниот Бог да му суди и, по милоста Божја, се смирив и спокојно зборував на големиот влез на сите лица на царскиот дом и ја извршив целата миса без сопнување, иако со слаб глас. Му благодарам на Господа, кој е силен во битката. Не треба да бидеме обесхрабрени од каква било неволја или опасност, болест, прогонство, неисполнување на нашите желби, туку да се потчинуваме на околностите или, уште поважно, на Бога и Неговата света волја, бидејќи очајот и кукавичлукот се грев, лудост, штета, нова неволја, болест на духот, а болеста не може да се излечи со болест, наспроти неволјата, неволјата веќе во неволја. Идол е сопствено лице или туѓо, кога некој си го гледа своето лице во огледало или без огледало во туѓото: неговото срце се оддалечува од Господа и се прави себеси идол или други. Ценете го во личноста она што е во него по лик и подобие. Михајло Егорович (оној што оди кај Иван Афанасиевич), очигледно, е фискален на митрополитот Санкт Петербург. Ги посетува сите цркви, патува насекаде, набљудува, им суди на свештенството, ги познава сите. Добро е за митрополитот да има таков жив весник: тој знае сè за секого, преку една личност или преку неколкумина. На таквите луѓе можете да им платите добри пари. 27 јули. Недела. Му благодарам на Господа, кој со мојата молитва, иако со значителна тешкотија, ми даде благодат искрено со солзи да ја отслужам Божествената Литургија во Успението и без осуда да се причестувам со Светите Тајни, за мир и сила на духовната сила, за очистување и осветување на душата и телото, за здравје. Имињата на кралските личности беа изговарани на големиот влез. Чувствував дека мојата служба е моќна: целата црква беше ничкум со емоции. Слава на Бога, слава на силата Божја, усовршена во слабоста! Му благодарам на Господа, кој го одрази напливот на ѓаволската злоба во моето срце со тоа што брзо ги подигна очите на моето срце кон Господа кога излегов на царската молитвена служба и застанав со протоереите Павле и Матеј. Сите ние - браќата на храмот и Божјите слуги, големи и мали - си помагаме, си носиме товари, правиме едно - Го славиме Господа, и затоа сите треба секогаш да живееме во меѓусебна хармонија, љубов и почит, за сите достојно да Го славиме Господа и да служиме како добар пример на нашето стадо или парохијани. Страстите, а особено гневот, делуваат во нас и не депресираат секој ден! Колку сè уште правиме за пеколот! Дали опипливо ја препознавате Божјата љубов, мудрост и семоќ во создавањето на бескрајно разновидни и слатки плодови за нашата храна и задоволство, и дали Му благодарите и славите Нему? И што е најважно, дали се издигнувате до визијата за бескрајни, вечни, непропадливи слатки на рајот? Дали живеете во взаемна љубов, дали си помагате? Зарем не се обидувате сами да поседувате сè, без да им давате на другите? Зарем не трошите премногу на вашето месо, бидејќи другите можат да трошат три, четири или пет илјади рубли годишно во напади на луксуз? Заситеноста го слабее срцето, правејќи го грубо, сурово, способно за какво било нарушување на страстите. Ѓаволот секојдневно ја краде од срцата свеста и чувството за духовните вистини, или верата, надежта и љубовта, и импресионира сè световно и грешно, грешни слики, чувства, стремежи, дела. Целата тешкотија во борбата против гревот лежи во секој момент да се биде чувар на срцето и мислите и ревносно ментално да се спротивстави на секое грешно движење на срцето или мисла, зашто гревот е суптилен и брз, како молња, како мисла, и, брзо и суптилно влегувајќи во душата, како убод од змија, веднаш го истура гревот во неа, ако срцето не се одрази во неа болно. Најголемиот дел од гревовите се јавуваат во нас од грешната гордост, од зависноста од земните работи, до парите, слатките, до земната слава. Зошто овој гнев што нè депримира секој ден, е оваа завист која троши? - Од гордост, своеволност и инает, од зависност до привремена, лесно расиплива стока. Негирајте се, презирајте, поробете го својот стомак на духот - и гневот, зависта, гордоста и самоволието сами ќе бидат уништени, а вие ќе вкусите небесен мир овде на земјата. Понесете ги со радост товарите на другите за Бога и за идната награда. Постојано спротивставувајте се на самољубивото, своеволно и мрзливо месо. Ѓаволот успеал длабоко да ги зајакне во нас страстите преку секојдневно вежбање: тие растеле и згуснувале во срцето, како корени на големо дрво, или биле забиени како трње, како клинци. Големиот духовен личен интерес е љубовта кон ближниот, која секојдневно се манифестира во простување на навреди, во помош, во кротко истрајни дела што не ни се допаѓаат дома, во отфрлање на себичноста, во понизност и во доброволно давање милостина. Овде му служите на Бога секој ден, стоите на престолот, ги извршувате небесните Тајни, Го прославувате Господа, читате толку многу молитви, се трудите, очигледно, во христијанскиот живот; но сега ќе те збутам со едно нескромно прашање: со таква небесна служба, со учество во такви Тајни, има ли во твоето срце место за злоба, гордост, завист, среброљубие, ненаситност, блуд, мрзеливост? - Значи, не сте се откажале од никаков гнев, ни гордост, ни завист, ни љубов кон парите, ни ненаситност, ни страст, ни мрзеливост. Нели си неодговорен? Зарем не сте достојни за илјада маки со таква Божја грижа за вас, помош со вас, со такви Божествени сили во вас? Ако овластувањата што беа покажани во тебе беа покажани во Тир и Сидон, тие одамна ќе се покајаа во вреќиште и пепел... и ако овластувањата што беа покажани во тебе беа покажани во Содом, тоа ќе останеше до денес [Мт. 11, 21, 23]. Што е милостина? – Пренесување на расипливиот имот од вагината на распаѓање во нераспаѓање, размена на осиромашениот имот за имот што не се распаѓа. 28 јули 1869. Понеделник. 30 јули. Среда. Извикав кон Господа со полна надеж дека дождот ќе престане и за пет до десет минути небото се осветли. Му се молев и на Господа со надеж за изградбата на Домот на трудољубивоста. Господ ќе го исполни и ова барање. Во Господ Исус се надевам дека ќе го добијам она што го сакам. Човек, кого поради некоја причина го мразиме, оди кротко, мирно, не пцуе, не се кара, не одзема и го мразиме, дури понекогаш каде? - во храмот. Зарем ова не е работа на непријателот? Да не е лудо од наша страна? Зарем не треба да му се спротивставиме на непријателот со сета сила, со сето свое срце и да не го лишиме нашиот брат, како наш член, од должната љубов? Дури и да нè навредувал, да ни одзел, тогаш треба да го сакаме, зашто тој е духовно болен, тој е жртва на непријателот, тој е во неговите погубни замки. Но, зарем не сме единствените болни - со гордост, омраза, презир? Нели го истуривме отровот на злобата во срцето на нашиот брат? Љубовта омекнува и располага, но гневот одбива. Каква љубезност на човечкото суштество, создадено според образот Божји, обновено и обновено по Падот со Христовата благодат, благодатта на Светите Тајни! Колку светите Божји луѓе светат, мирисаат, а уште повеќе светат и мирисаат во вечноста, во Царството на Отецот Небесен! А ние сме невнимателни, се валкаме со гревови и зависности! О, каква штета! О, проклетство и занемарување, достојни за безброј солзи! Сè е во Тебе, Господи, Пресвета Богородица Богородица, исполнувајќи сè во сè [1 Кор. 15, 28]; сè е во тебе, Господи, светите Архангели и Ангели; сè е во вас, Господи, свети луѓе Божји, сите сте облечени во Него, украсени со Неговата Божествена слава. Молете се на Господа да бидеме достојни за оваа слава. Ѓаволот, не можејќи да му наштети на Самиот Господ, го повредува Неговиот лик на земјата - човекот: и директно и преку истиот народ, исполнет со неговата злоба, преку нивната злоба, омраза, завист, среброљубие, ненаситност, пијанство, блуд, огорченост, убиство, лажно сведочење. Прекршувањето на секоја заповед изразува непријателство кон Бога и ближниот, ѓаволско непријателство; секој грев е, може да се каже, објава на војна на Бога или отворен бунт против Бога. Секој грев го искривува Божјиот лик во нас. Како треба да го избегнуваме гревот, кој ја искривува таквата мила, величествена слика во нас! Како што љубовта на Господа за себе е бесконечна, за Неговата леснотија, светост, Неговите бескрајни совршенства и за Неговиот лик, толку величествено и уметнички прикажана во човекот, така бесконечна мора да биде и нашата љубов кон светоста Божја, во која сме создадени, во која, откако ја изгубивме преку падот, бевме обновени, така мора да бидеме голема или голема, нашата љубов кон бесконечното изразување на Неговиот закон. најсветата волја за нашата светост. Зашто тоа е волјата Божја, вашето посветување, да се воздржувате од блуд [1 Сол. 4, 3]. Немам љубов кон отец протоереј и отец Матеј, дека не сакам да носам товар за џабе, туку тие го носат за мене: се служеа миси, молитви. Бракот е сеење на семе. Прекрасни се Твоите дела, Господи, свети и мудри! Сакај го Господа, својот Бог, со сето свое срце, и со сета своја душа, и со сета своја сила и со сиот свој ум [Лк. 10:27], односно, целото твое срце, целата твоја душа, сите твои мисли и сили да бидат окупирани со Бога, секогаш насочени кон Бога, така што твоето срце и мисли никогаш не се отуѓуваат од Господ Бог, никогаш со збор или дело не се оддалечуваат од Создателот, Кој, бидејќи е сè за нас, мора да биде сакан од нас целосно, неподелено. За нас Тој е во дух, и Тој е сè во материја за нас - зашто Тој е и дух и материја. Сè мора да биде целисходно во нашиот живот, односно во согласност со целите што Тој ги пропишал. А првата и последна цел е Самиот Тој, Создателот на сите суштества. Нема Бог во сите негови мисли, се вели во Псалм 9:25. Кој ги има Моите заповеди и ги пази, кој Ме љуби Мене... кој Ме љуби Мене, ќе го пази Моето слово [Јн. 14, 21, 23] - Неговото слово, за разлика од словото на ѓаволот, злонамерниот прекршител и расипувач на Божјите закони и уништувач на Божјите суштества, особено на луѓето. Разумот, редот, целта, нужно претпоставени од моралниот закон или заповедите, сведочат за постоењето на семудриот, најсветиот, седобриот и семоќниот Законодавец. Чувајте го во себе на секој можен начин царството на мислата и чувствата и волјата, не дозволувајќи да се вгнездат и вртат во вас залудни, празни, лакоми, лакоми, гадни, лукави, богохулни, горди, одвратни, завидливи мисли, зли, тажни или расипнички чувства, зли, раздразливи, похотливи волји. Со одржување на внатрешното уредување, ќе се зачувате надвор, во надворешниот свет - со зборови и со дела. Чувај го своето срце пред сѐ, зашто од него се изворите на животот [Изр. 4, 23]. Одвнатре, од човечкото срце, доаѓаат лоши мисли, прељуба, блуд, лажно сведочење, хулење... сето тоа... го осквернува човекот [Мк. 7, 21-23]. Боже! Исчистете ја...внатрешноста на чашата и садот, за да биде и нивната надворешност чиста [Мт. 23, 26]. Господ ни заповеда цврсто да се придржуваме до Неговите заповеди 1) од љубов кон Неговата мудрост, добрина и моќ, изразени во овие заповеди, и 2) од љубов кон Неговите разумни суштества, создадени според Неговиот лик и подобие, до ликот на Неговата слава, за да го зачуваме, обновиме она што било расипано од страстите, да го осветлиме, да го обожениме овој лик. Господ ќе го преобрази нашето скромно тело така што ќе биде доследно со Неговото славно тело [Фил. 3, 21]. Праведниците ќе светат како сонце во царството на нивниот Татко [Мат. 13, 43]. За ова, Тој ни заповеда да Го запознаеме, да не правиме идоли, да не го земаме Неговото име напразно, да се сеќаваме на денот на саботата и денот на помирувањето, или Неговото издигнување од гробот и другите денови на Неговите искупителни појави и дела; да ги почитуваат родителите, да не убиваат, да не вршат прељуба, да не крадат, да не сведочат лажно, да не ги посакуваат работите на другите [Пр. 20, 2-17]. Зборувајќи за заповедите, морам да ви ја откријам, [браќа] ​​сета наша грешност, неизмиената Божја вистина и судот на кој таа ќе не подложи во случај на непокајание и ќе разбуди жед за нивно исполнување. Не е тешко да се проучат Божјите заповеди, кои се содржани во десет зборови, или заповеди, поради што се нарекуваат десет зборови - мора итно да ги исполниме, зашто Господ ни заповеда цврсто да ги држиме. Но, каква штета! Многу, многу не ги ни познаваат, иако сите, млади и стари, секако треба да ги знаат. И без да се знаат Божјите заповеди - додека умот и совеста на сите се помрачени од гревовите, срцето постојано зрачи грешни мисли, волјата се стреми кон злото - дали е можно да се избегне гревот, нема ли постојано да паѓаме од грев во грев? Во меѓувреме, за Господ е одвратна и една неправедна мисла, грев и секој празен збор, нељубезна намера - колку повеќе е лошо дело; и Господ на тој Страшен суд ќе го казни 104 не само за дела, туку и за зборови и мисли. Значи, зборувајќи за Божјите заповеди и за нашето постојано прекршување на нив и за претстојниот Суд на светот, морам кај сите вас да го разбудам спасоносниот страв Божји со искрена и цврста намера цврсто да ги проучувате и итно да ги исполните со помош на Бога, и ќе ги изговорам зборовите на Господ: Кој има уши да слуша, нека слуша! [Мат. 11, 15, итн.]. Чувствителноста или срцето треба да се заштити како зеницата од зависноста од земните работи, зашто овие зависности ја зацврстуваат и ја сушат љубовта кон Бога и кон ближниот: треба да се избегнува оптоварување на стомакот со храна и пијалоци, да се избегнува непотребен одмор или сон, да не се грижи до последниот детал за здравјето, за да не се толерира што и да е најштетно за оние што нè вознемируваат. најмала штета. непријатност, како што се пушење или испуштање смрдеа; избегнувајте зависност од облека, бидејќи оваа зависност може да ја избрка љубовта кон Бога и кон ближниот од срцето; За Претечата не залудно било забележано дека носел облека од камилско влакно и кожен појас [Мт. 3, 4; Мк. 1, 6]: ова покажува дека во неговото срце немало ни најмала наклонетост кон облеката и изгледот воопшто, и целото внимание било окупирано со внатрешноста, целото срце неразделно му било посветено на Бога, додека ние повеќе се занимаваме со надворешноста, занемарувајќи го внатрешниот, богообразен шатор, внатрешниот храм Божји - срцето. Сакај го својот ближен како себеси, вели Божјиот закон [Лев. 19, 18; Мет. 19, 19; 22, 39; Мк. 12, 31]. И секој човек препознава, посакува и бара од другите луѓе каква љубов има за себе. Оваа желба често се изразува. На пример, велат: го зеде најдоброто за себе, но ми го даде најлошото, или: тој самиот јаде повеќе, а ми дава помалку, или: јаде ова и она, но не ми го дава, или: оди на прошетка, но не ме носи со себе, или: живее богато, но не сака да ми даде ни малку, или: на другите, но не ми прави ова и она. Во овие и слични изрази се изразува желбата да бидеме сакани од другите луѓе онака како што се сакаат себеси или другите, блиските или пријателите и роднините, да прават со нас како што прават со другите - сакани и почитувани, да го прават за нас она што го прават за себе. Згрешив против брат ми со тоа што го презирав кога се заблагодари за лебот и солта. Каква гордост? Каква алчност? Дали е ова мојот леб и сол? Нели е Божји? Дали брат ми јаде и пие? Нели е Божји? Што направив за да ја заслужам Божјата добрина? Дали е тоа твои гревови? За жал! За жал за мене, беден, сиромав, просјак, слеп и гол, кој секогаш се изложувам на благодатта Божја! Каква штета заслужуваат кутрите мали, кои секојдневно собираат милостина за чизми или чевли, за кошула и друга облека, за кирија за простор во куќа - некаде во подрум или на кула. На таква невина, нежна возраст, тие треба да сретнат наклонетост и задоволство во родителскиот дом, како што се случува со децата на богатите родители, и тие веќе мораат да се грижат дали ќе се хранат себеси, за облеката за себе и наидуваат на злоупотреба, а понекогаш и тепање од луѓе со тврдо срце, бидејќи нивниот беден изглед често предизвикува кај нахранетите луѓе да не се сожалуваат, туку да се сожалуваат на срцето, туку стануваат скржави од сожалување, туку стануваат срамежливи и тажни за своето срце, за облеката за себе. скаменети и горди, а тие - о, страшна перверзија! - не жалат луѓе, туку бездушен метал, не свои членови и Христови, откупени со крвта Божја, туку слатки, пари и облека. Видов еден богат човек кој вчера си купи бобинки и гранулиран шеќер за џем за десет сребрени рубли, а денес, оставајќи го дворот да му го врати долгот за овој деликатес на трговецот и сретнав сиромашно момче и девојка, со незадоволство им даде само три копејки, и кога тие, незадоволни од тоа, го бркаа повеќе и му рекоа на момчето да побара често да ме мачеше со неговите барања. Но, кутриот немаше ниту чизми, ниту облека, ниту што да даде за сместување. Зарем многумина од нас не сме вакви? Во меѓувреме, потребна ни е секојдневна милостина за да ги искупиме нашите доброволни и неволни гревови. Речено, откупете ги своите гревови со милостина и вашите беззаконија со дарежливоста на сиромашните [Дан. 4, 24]. Блажени се милостивите, зашто тие ќе добијат милост [Мат. 5, 7]. Суд без милост на оние кои не покажаа милост; милоста се воздигнува над судот [Јак. 2, 13]. О свештеник! Она за што му се молите на Господа во молитвите за појаснување и пред и по крштевањето на бебето, обидете се прво да го исполните тоа сами: за да станете она што сакате бебето да биде според водството и мислата на Црквата. Голема работа е човекот, голема работа е свештеникот! О, колку е одлично! 30 јули. Вчера, додека го читав Евангелието на молитвата со потполковникот Горемикин, непријателот го збуни и ослабна моето срце со похотливи мисли и сомнежи. Ние мора смело да ги погледнеме сите во очи и да не им припишуваме ништо на духовите и демонските валкани трикови; Мора да го поробувате стомакот, да гледате, да се молите, да го читате словото Божјо почесто со медитација. Не се луѓето лоши, туку ние. Значи, залудно е да имаме жолчка од срце против луѓето, против нашите газди, против колегите, соседите, роднините. Зошто ја гледаш прачката во окото на брат ти, а гредата во своето око не ја чувствуваш?.. Лицемер! Прво извади ја штицата од своето око, а потоа ќе видиш јасно да ја извадиш прачката од окото на својот брат [Мат. 7, 3, 5]. Немам искрена љубов кон ближниот, зашто нема саможртва: ако брат јаде и пие што е мое, а не сака да ме послужи, јас го мразам и се вознемирувам. Мојата љубов е себична. „Земи го, земи го, распни го! Кого? - Старец. „Дали да го распнам твојот крал? – Во нас владее стариот човек, во најголем дел има предност над духот, над новиот човек и доминира со него преку разни страсти. Но, сепак, апсолутно е неопходно да се распне, инаку ќе му ја уништи душата; тогаш нашиот дух ќе оживее кога старецот ќе биде распнат и ќе умре. Зар животот не е повеќе од храна, а телото од облека? [Мат. 6, 25]. Но, сепак многу внимаваме на храната и облеката, а помалку на душата. Морам да го барам Царството Божјо, кое е во нас [Лк. 17, 21] и барам разлики, награди, возвишеност, земна раскош, за да ја сокријам внатрешната гревовна темнина и смрдеа, подлоста, безначајноста и да сонувам повеќе за себе како достојна личност, иако сум безвредна личност. Во мене демнат самољубието и гордоста, а кога ќе бидам искушуван или лишен од очекуваната чест и награда, тие ме вознемируваат, се грижат и лутам. Морам да ја газам змијата на гордоста и да бидам задоволен со она што го имам, сметајќи се себеси недостоен и за ова. Земните награди и разлики се залудни, како што се често лажни и минливи мисли кои го одвлекуваат вниманието од вистинската награда на небото; Самиот Господ, Праведниот Судија, нека ме награди ако најде нешто добро во мене. Да не му давам храна на непријателот да ме пцуе мене, небесните. Христовиот свештеник мора да биде над мислите и желбите на земните, човечки награди. Ова е спротивно на духот на Христос, духот на Евангелието. Блажени сте кога ќе ве навредуваат [Мат. 5, 11]. Не прифаќам слава од луѓето [Јован. 5, 41]. Поправањето на себе е она што ви треба. Мораме да се грижиме за внатрешниот мир, чистотата, бестрасноста на срцето кон сè земно, за Господ постојано да почива во нас и ревносно да ги пасе човечките души. До кога овие умствени ѕверови - нашите страсти - ќе нè лишуваат од нашиот Господ? Колку долго трае ова идолопоклонство? До кога ќе го претпочитаме земното ѓубре пред Бога и човечката слава пред Божјата слава? До кога ќе бркаме духови и ќе ја напуштаме реалноста? Ти благодарам, Господи, што ја смири мојата душа со оваа духовна мудрост. Отец Алексеј ([...]) забележа дека немам смирение. Епископот Исидор направил една важна работа: основал милостина и училиште за духовни сираци. Неговиот карактер - нељубезност - е ист за сите (од духовните белци). Тој дури и не го примил многу љубезно владиката Паладиј. Господ да го помилува и да му го разнежни срцето, правејќи го љубезен, кроток, смирен татко. А да знаеме и да се исправиме, плашејќи се дури и од помислата да го осудиме нашиот архипастир. Свети Иринеј рекол дека свештеникот кој го осудува својот архипастир е недостоен за неговиот чин. Понекогаш го осудувам архипастирот за неговата тврдоглавост, а и самиот понекогаш сум крајно тврдоглав. Како да не простувам за слабостите на другите? Ако сакаш сите да те почитуваат и сакаат, почитувај се и сакај секого самиот себе, особено властите поставени од Бога и царот, правните власти, упатувај горливи молитви, молби, молби, благодарности за нив, за да живееме мирен и тивок живот во секаква побожност и чистота [1 Тим. 2, 2]. Го осудивте Владика Исидор за она што го добива налутено и арогантно, но вие самите се лутите, дури и понекогаш во црква, а да не зборуваме дома со вашето семејство: се однесувате како суров деспот, барајќи сè да биде по ваш начин и врие од гнев кога нешто се прави спротивно на вашите желби. Која е вашата желба? Ништо повеќе од каприц. Морам да се осудувам и да се мразам себеси, но не и другите: поради крајната гордост, ние сме во непријателство и со Бога и со нашите ближни: храната не е за нас - ние сме во непријателство, тие јадат и пијат нашето - ние сме во непријателство, тие не ни даваат паметна облека - ние сме во непријателство, тие не даваат чест - ние сме во непријателство, тие ни ги земаат парите - ние сме. За секој човек водич при јадење и пиење е а) сечиј природен инстинкт, карактеристичен и за животните, б) разум и в) искуство; Водени од инстинктот, животните ја знаат и мерката и времето на јадење и пиење, иако луѓето надарени со разум често се полоши од животните, дозволувајќи ексцеси. Луѓето кои секогаш се водат од разумот и искуството се секогаш умерени и не се спуштаат на животинска алчност, а уште помалку на прекумерност. Големиот војвода Александар Александрович (7 јуни 1869 година - 2 мај 1870 година) - втор син на големиот војвода Александар Александрович, идниот император Александар III, кој починал во детството од менингитис. Митрополит Исидор (Николски) (1799–1892) – од 1860 до 1892 година. Митрополит Новгородски, Санкт Петербург и Фински г. Молитвата на свети Јован Дамаскин „Господару на човештвото, не е ли овој кревет за мене...“ од надоврзувањето до идниот сон. Јако (Црква Глав.) – така. Аки (Црква Глав.) – како да. Ќе мачи (црковна слава) – ќе тестира, ќе бара одговор. Можеби ќе ве интересира: