Июль 1869 г.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1 ივლისი. დღეს ორჯერ შევცოდე: კამენოგრადსკის სექსტონს ვუწოდე ბინძური მზაკვარი და ნაბიჭვარი ციტადელის კარიბჭესთან, ნახევარ კოშკში, სადაც ავადმყოფებს [აკიშინას] ზიარებდნენ. სექსტონი დიდხანს არ გამოჩენილა - გავბრაზდი (შევცოდე უფალს); სხვა დროს - დეკანოზ მამის წინააღმდეგ, რომ ჩემს მაგივრად გლეხებს გინება და ჩემი შემოსავალი აიღო. მგელს პირში სიკეთეები ჩაუვარდა, გავიფიქრე და ძალიან გავბრაზდი და ვნერვიულობდი მასზე, ნაღველითა და ბოროტებით აღვსილი მის მიმართ. ოჰ, ფულზე დამოკიდებულება, რომელიც არ იყო ჩემი, რაც მოხდა და რომელიც მე არ ვიმსახურებდი! იმდენი მოყვასის სიყვარული. ფულის გამო ის ქრება ან იშლება და ჩვენ ეშმაკის რისხვაში ჩავვარდებით, დაწყევლილი, მიწიერი სიკეთეებით ვნებიანი. და ეს მიწიერი ვნება - მიწიერი სიკეთეებისადმი - ეშმაკისგან მოდის. ეს რისხვა, სიამაყე, ამაოება ეშმაკისგანაა. და ღვთაებრივი და მაცოცხლებელი საიდუმლოების ზიარებიდან მალევე შევცოდე! ათასჯერ შესცოდა.
მათხოვრებზე იყო ნაწყენი და არც ისე ნებით აძლევდა მოწყალებას. მე მჭირდება მოთმინება, თვინიერება, სიკეთე, თავმდაბლობა, მიუკერძოებლობა მიწიერი საქონლის მიმართ: თუ დაკარგე, არ იტირო, თუ იპოვე, არ გაიხარო.
ნაკლები ფული ნიშნავს ნაკლებ ობლიგაციებს, ნაკლებ ქმნილებას გულში, მით უფრო მოხერხებულად შეაერთებს სულს შემოქმედთან; ნაკლები სამოსი, ნაკლები მიწიერი დიდება, ნაკლები ამქვეყნიური კომფორტი - რაც უფრო ახლოსაა სამოთხესთან, შემოქმედთან, ჭეშმარიტ სამშობლოსთან. ნუ იმედგაცრუებთ, როცა ცოტა მიწიერი საქონელი გაქვთ, ნუ შურთ მათ, ვისაც ბევრი აქვს.
და მეფეც, უფლისწულიც, გრაფიც, მიტროპოლიტიც, ყველა ეპისკოპოსი, ქალაქის გამგებელი, სამხედრო წოდება, საერო და სულიერი, ყველა უბრალო ხალხი, მეომარი და ვაჭარი - ჩვენ ყველანი თანაბრად წარვდგებით ქრისტეს სასამართლოს წინაშე, ღირსების, ტიტულებისა და პიროვნებების განსხვავების გარეშე, რადგან ღმერთს სახეზე არ აქვს მხედველობა [რომ. 2, 11]. რწმენისა და ჭეშმარიტების საქმეები მოეთხოვება ყველას. ამაზე ფიქრისას ნუ შეგეშინდებათ არც ერთი მიწიერი ავტორიტეტისა, თუ სიკეთეს აკეთებთ; ილაპარაკე მათ თანდასწრებით ან მათ წინაშე მორცხვისა და უხერხულობის გარეშე, ღირსეულად, როგორც კაცმა და ქრისტიანმა, როგორც ღვთის მსახურმა, როგორც ქრისტეს წევრმა და ღვთის შვილმა, რადგან ისინიც ყველანაირად გვემორჩილებიან.
დღეს ჩემი ძმა ალექსეის აღშფოთებით მოვხარე, რადგან მან თქვა, რომ თავისი ხარჯებით მოსკოვში გაგზავნა გრიგორი ივანოვიჩ ცვეტკოვთან კრონშტადტში ჩასვლის შესახებ: არის ადგილი პეტერბურგშიო. სასტიკად განაწყენდა ის ფაქტი, რომ გრიგორი ივანოვიჩს ეტყობოდა, როგორც კეთილმოსურნე, ჩვენ კი - არაკეთილსინდისიერად. განმარტებით [...] მართალი აღმოჩნდა. მაგრამ როგორი მოუთმენელი, ამაყი, ამაყი და გაბრაზებული გამოვჩნდი მის წინაშე! რატომ არ უნდა ვიყო მშვიდი და კარგი იმ აზრზე, რომ მან თავი კეთილგანწყობილ ადამიანად წარმოაჩინა, მაგრამ ჩვენ არა, თუნდაც მართლა ასე ყოფილიყო! სიყვარული სულგრძელია და ღმერთისადმი მინდობისას ითმენს ცილისწამებასა და სიცრუეს და თავხედობად თვლის თუნდაც ერთი წუთით ძმის გულში სიძულვილს. ასევე არ არის საჭირო ფულზე აღელვება: მას ღმერთი მაძლევს - და ნებით ვაძლევ. და რატომ მოვიტყუე - ჩემს ძმას ეჭვი მეპარებოდა, რომ კარგ ბიჭად მოჩვენება სურდა! ეტყობა, კეთილგანწყობილ ადამიანად ვიქცევი, თვითონ საქმეში ასე რომ არ ვიყო! რა ამაყი ვარ! როგორ ვედევნები ხალხის კარგ აზრს, თუმცა ალბათ არ ვიმსახურებ ამას.
მე დავიმალები ხალხს, მაგრამ დავიმალო ღმერთს? ის ხომ არ ხედავს ჩემს მეშვეობით ყველაფერს და ჩემზე ათასჯერ უკეთესია? ასე რომ, ყოველდღე ვარღვევთ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს ფულის, საკვების, სასმელის გამო, ჩვენი სიამაყისა და ჩვენი ღირსების შეურაცხყოფის გამო.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემი ლოცვით გადამარჩინა ჯოჯოხეთის სასტიკი ჩაგვრისგან. ვნებები ჭეშმარიტად, როგორც მძვინვარე მხეცები, ტანჯავს სულს!
სიცოცხლის ბოლომდე უკვე ზეციური ადამიანი უნდა იყო, უმაღლესი სიბრძნის კულტივირება და ყოველგვარი ამქვეყნიური საზრუნავის გვერდის ავლა, ღმერთის იმედის დამყარება - შენ, ღვთაებრივი საიდუმლოების ყოველდღიური ზიარება.
რატომ კვდებიან მთვრალები? რატომ არ მიმართავენ მაცხოვარს? რისთვის არის მაცხოვარი?
შენ ცხოვრობ უმწიკვლოდ და ამაში შენს ღვაწლს დებ ღმერთის წინაშე, თავს ისე თვლი, თითქოს გაქვს უფლება გიყვარდეს ფული და სასტიკი იყო ღარიბების მიმართ? – თქვენ დარჩებით სამეფოს კარიბჭეს მიღმა და თქვენი უმანკოებით, თუ არ გასცემთ ისე გულუხვად, როგორც გულუხვად იღებდით და იღებთ სხვებისგან, უგუნურ ქალწულო [მათ. 25, 1–12]!
როდის მოვკვდები სიბრაზისგან, ფულის რყევისგან, ვნებათაღელვისგან, სიამაყით, სიამაყით, ამაოებით, ეჭვით, მოუთმენლობით, სასოწარკვეთილებით, სიზარმაცით და ყველა სხვა ცოდვით?
თუ მარხვა აწვალებს სხეულს სულისა და სხეულის მარადიულ მუცელში, მაშინ უზომო ზემჭამელები და მთვრალებიც თრგუნავენ მას - სულისა და სხეულის განადგურებამდე. სჯობს სხეულის დაჩაგრება სულის სასარგებლოდ, ვიდრე განადგურებისთვის.
ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ჯვრით ეშმაკის დამარცხების შემდეგ, ეშმაკი და მისი ნაჩქარევი ძალა ჩვენთვის სხვა არაფერი გახდა, თუ არა უბედურება და სათნოების მასწავლებლები უარყოფითად, რათა ჭეშმარიტად უფლის ძალის სიმრავლით ემსახურონ მას, უფალს და ჩვენს ხსნას, დაამარცხონ იგი [ფსალმ. 65, 3]. ასე, მაგალითად, ბოროტებითა და სიამაყით დასჯილი ბოროტებითა და თვით სიამაყით, მათი ცეცხლოვანი უბედურებით, გონს მოდიხართ, დაიმდაბლდებით და ცოდვის ტანჯვით უბიწო ხდებით.
თქვენ თვითონ ხედავთ ცოდვის მთელ უბედურებას, მაგალითად, ბოროტებას, ამპარტავნებას, შურს, სიხარბეს, სიძულვილს, სიძვას და სხვას, თავად ხედავთ უფლისადმი მხურვალე ლოცვის აუცილებლობას, რათა მხოლოდ ის, ყოვლისშემძლე მაცხოვარი გიხსნას ცოდვისაგან, რადგან საკუთარი ძალებით, თქვენ ვერ მოიშორებთ მას; პირიქით, ეშმაკი გიბიძგებს სულ უფრო და უფრო მეტად გაამძაფროს შენი ცოდვა მზარდი ძალით, გააღიზიანო, გააუპატიურო. განა ნათლად ვერ ხედავთ აქედან, რომ ყველა ვინც სცოდავს სინანული ვიყოთ და არ გავბრაზდეთ და არ გავბრაზდეთ მათზე, ილოცოთ მათთვის მთელი მონდომებით და არ გამოვიჩინოთ შურისძიების საშუალება მათზე ან შეურაცხყოფთ, მშვიდად მოექცეთ ცოდვილს და არ განრისხდეთ უსარგებლოა, რადგან ეს ყველაფერი მტრის მზაკვრობაა.
თუ რომელიმე ქვეშევრდომს ხედავ ურჩს და წინააღმდეგობრივს, მტრულად განწყობილს, ჩათვალე ეს შენი ცოდვებისთვის ღვთის საზღაურად, შესაძლოა, იგივე ან მსგავსი, და ნუ შეურაცხყოფ ცოდვილს, ნუ განრისხდები მის მიმართ, არამედ ყოველთვის შინაგანად დაგმო და ადანაშაულებ პირველ რიგში საკუთარ თავს და არა შენს ძმას, ურჩხულს, ურჩხულს ან სიყვარულს. ფული, სენსუალისტი, მთვრალი და ა.შ. და შეასწორეთ იგი თვინიერებით. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სიამაყისა და ცოდვილი სიბრმავის გამო, ჩვენ თითქმის ყოველთვის ვუწოდებთ სხვებს ცოდვილებს, მაგრამ საკუთარ თავს თითქმის მართალს ვუწოდებთ, ჩვენ ვხედავთ ცოდვების სიბნელეს სხვებში, მაგრამ ცოტას ჩვენში. ხოლო თუ ძმამ ფაქტობრივად შესცოდა, თუ შეიძლება, უნდა აპატიოს, შეიწყალოს, შეიწყალოს, თუნდაც ჩვენს წინააღმდეგ მტრულიყო და რაიმე სახით გამოავლინოს მტრობა ჩვენდამი. ბოროტება სიკეთემ უნდა დაძლიოს [რომ. 12, 21]: თუ შეურაცხყოფა მიაყენე, ბოდიში მოუხადე მას და მომავალში მოერიდე, რომ შეურაცხყოფა მიაყენო მოუთმენლობისა და მძვინვარების გამო. ერთი შეურაცხმყოფელი სიტყვის გამო, ხანდახან ხანგრძლივად ჩხუბი ხდება.
ყველა ცოდვაში: სიძუნწეში, ფუფუნებაში, ზედმეტობაში, შურში, გმობაში, ფულის სიყვარულში, ჭირვეულობაში, თავშეუკავებლობაში, სიძვაში, ქურდობაში, ცრუმოწმეში, სასოწარკვეთილებაში, სიმხდალეში, დრტვინვაში და სხვაში - ფარული მტრობაა ღმერთის, მოყვასის მიმართ და საკუთარი თავის მიმართაც, თუმცა ერთი ან ყოველი სახელი იმალება სიყვარულის მიღმა: სიძუნწე, ფუფუნება, ზედმეტობა, ფულის სიყვარული, ჭირვეულობა, ქურდობა, სასოწარკვეთა, წუწუნი... პირიქით, ყოველი ჭეშმარიტი სათნოება არის ღმერთის, მოყვასისა და საკუთარი თავის მიმართ ჭეშმარიტი სიყვარულის გამოხატულება. ადამიანისთვის საშიშია სულში რაიმე ვნება, განსაკუთრებით ღრმა ფესვგადგმული, რადგან ყოველი ვნება ჩვენს გულში ეშმაკს უთმობს ადგილს და ამ უსხეულო ბოროტმოქმედს შეუძლია ჩვენში ბუდებული ყოველი ვნება ღვთისა და მოყვასის წინააღმდეგ მტრობის, ჩვენივე განადგურების, ყოველი ფარული ვნება, როგორც ნაპერწკალი, ცეცხლმოკიდებული ნაპერწკალი გადააქციოს მიზეზად.
ამიტომაც ხდება, რომ ზოგჯერ ერთი შეხედვით უმნიშვნელო ინციდენტი, მაგალითად, სხვების მიერ ჩვენი ქონების წართმევა (პირდაპირ ან ირიბად), ფულის აღება, ჩვენი საკვებისა და სასმელის მოხმარება და ა.შ., წარმოშობს ჩვენში მტრობის ქარიშხალს; თუნდაც ერთი შეხედვა ვინმესადმი, რომელმაც გამოავლინა ჩვენთვის დაუმორჩილებლობა, უხეშობა ან მისი ხმის გაგონება, ჩვენს გულში წარმოშობს მტრობის განცდას, რომელიც დაუძლეველია ღვთის მადლის გარეშე. მაშასადამე, უნდა აღმოვფხვრათ ყოველგვარი ვნება, ყოველგვარი მიჯაჭვულობა მიწიერ საგანთან, მიწიერ პატივისადმი, რომელსაც ეშმაკი ყოველთვის ცდილობს ღმერთის და მოყვასის მტრობის მიზეზად გამოიყენოს და მთელი გულით მივეყრდნოთ ღმერთს, გვიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი - ღმერთისთვის, რომელმაც გვიბრძანა მისი სიყვარული. და როგორ არ გიყვარდეს ღმერთი მთელი გულით და მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი? რა გააკეთა უფალმა ჩვენთვის და რას აკეთებს მუდმივად?
შეგვქმნა და შემოგვიყვანა ამ ცხოვრებაში და გამოგვისყიდა ცოდვისგან, წყევლისა და მარადიული სიკვდილისგან, მოგვცა მარადიული სიცოცხლე, მომავალი კურთხევის გარანტი - სულიწმიდა, გვასაზრდოებს თავისი ღვთაებრივი სხეულით და სისხლით, კმაყოფილდება ყველა მიწიერი კურთხევით, განწმენდს ჩვენს ყველა ურჯულოებას, კურნავს ყველა ჩვენს სნეულებას, მუდმივად გვეხმარება ყველა სიკეთეში. ახარებს, ამაღლებს, ადიდებს - და ამ ყველაფრისთვის ჩვენგან მხოლოდ მისდამი და ჩვენს შორის სიყვარულია საჭირო.
თუ მე ვმსახურობ ქრისტეში ჩაცმული, მის მადლში, ყოველგვარ ვნებაზე უარის თქმის შემდეგ, მე ვარ ძლიერი სამსახურში, მშვიდობიანი, თავისუფალი, სული იმარჯვებს: უხილავი მტრები დგანან შორიდან და ვერ ბედავენ მიახლოებას. მაგრამ თუ მე არ გადავდებ მოხუცს თავისი საქმეებით [კოლ. 3, 9] - ხორციელი, ჭირვეულობა, სიხარბე, ვნებათაღელვა, ამბიციურობა, ამაოება, სიზარმაცე, ბოროტება, შური და სხვა, მაშინ მე ვარ უკიდურესად სუსტი სამსახურში, მორცხვი, მშიშარა, მოუსვენარი, შებოჭილი; ჩემში მტრები შრომობენ, სხვადასხვა ვნებებისკენ მიბიძგებენ. რა სარგებელი მოაქვს ასეთ მომსახურებას?
6 ივლისი. დღეს სამჯერ მტანჯავდა მტერმა თავისი ბოროტებით: მიძინების ეკლესიაში წირვამდე წირვამდე (სოროკუსტი პროვოროვის მიხედვით) - თუმცა, ღვთის მადლით გულამდე არ მივეცი: იყო მხოლოდ მტკივნეული პრელუდია; შემდეგ ლოცვაზე ახალშობილი დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი 99 დეკანოზ პავლესა და ნაწილობრივ მათეზე; და ბოლოს სახლში - თავის რძალს მარია კონსტანტინოვნას გემზე დაგვიანების გამო - თითქოს ბომბებს ან ცეცხლოვან ისრებს ისროდა. და როგორ აღაგზნებს ის! შარდი არ არის. რაღაცაზე შურისძიება, დაწყევლილი. სამჯერ გადამარჩინა უფალმა ჩემი ლოცვით ჯოჯოხეთური დრაკონის პირიდან.
ადამიანი უმეტესწილად იმიტომ გვიყვარს, რომ რაღაც ამქვეყნიური კურთხევა გვმართებს, ან იმის გამო, რომ მისგან რაღაცის მიღების იმედი გვაქვს, ან სახეში სიმპათიურია, ან სისხლით, ან მისი განათლებით, მანერებით და ა.შ.; მაგრამ წაართვით ეს ყველაფერი - და ჩვენ ხშირად ვაფასებთ ადამიანს არაფრად, როგორც უმარტივეს რამეს. უნდა უყვარდეს ადამიანი ღვთის ხატად და მსგავსად შექმნილი უკვდავი სულისთვის, მიუხედავად იმისა, ლამაზია თუ მახინჯი, მდიდარი თუ ღარიბი, კეთილისმყოფელი თუ მტერი, მეგობარი თუ უცხო, თანამოქალაქე თუ უცხო.
ჩვენ თვითმოყვარე ვართ და არა ღვთისმოყვარე და ჰუმანურები. ჩვენ გვიყვარს საკუთარი თავი ღმერთშიც და მოყვასშიც, მაგრამ ღმერთი უნდა გვიყვარდეს როგორც საკუთარ თავში, ასევე მოყვასშიც; გიყვარდეს საკუთარი თავი და მოყვასი ღვთისთვის, ღმერთი კი თავისთვის და ყველაზე მეტად.
მათ უყვართ ღმერთი მთელი სულით, მთელი გულით და მთელი ძალით, როცა სწირავენ მისთვის ყველაფერს, რაც ძვირფასია, ყველა მიწიერ კურთხევას, თვით სიცოცხლეს. ასეთები იყვნენ მოციქულები, წინასწარმეტყველები, მოწამეები, იერარქები, წმინდანები, დაქირავებულნი; მათ უყვართ მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, როცა სურთ მას და აკეთებენ ისევე, როგორც საკუთარ თავს.
არა მე, არამედ შენ, უფალო, ჩემმა ძმამ შესცოდა და შენ აპატიე მას - მე თვითონ ვცოდავ შენს წინააღმდეგ ურიცხვი და ვაპატიებ ყველას, შენს მიერ უსასრულოდ პატიებას. თქვით ეს, როცა ვინმე შეურაცხყოფას მოგაყენებთ, თუმცა როგორც მღვდელს და არა როგორც პიროვნებას.
აქამდე მე ვმუშაობ კორუფციასთან და მტვერთან - ვგულისხმობ სიხარბეს, სიხარბეს, ამაოებას, თვალთმაქცობას, ხორცის დაფასებას, დიდების სიყვარულს, თუმცა ვხედავ, რომ ეს ყველაფერი ერთი წამითაა. აქამდე აჩრდილებს ვედევნები, სიზმრებს ვგულისხმობ დროებით კურთხევებს, თუმცა ეს აჩრდილები მტანჯავს, მჩაგრავს, მაბრკოლებს, მაბნელებს. აქამდე გამოუცდელი ვარ ქრისტეს მცნებების შესრულებაში, აქამდე ფილოსოფოსობ ქვევით და არა ზევით, მაინც ვგიჟდები, მიუხედავად იმისა, რომ უფალმა მღვდლობის ზეციურ სიმაღლეებამდე ამიყვანა, თავისი ტახტის წინამძღვრად, ზეციური საიდუმლოების შემსრულებლად, ანგელოზთა თანამსახურად.
რა არის მიმზიდველი დედამიწაზე? – განუწყვეტელი ცოდვა, ხშირი ან მუდმივი სულიერი ჭრილობები სულიერი გველებისგან, განუწყვეტელი ომი და ომი. მშვიდობის მომენტი თითქმის არ არის; მხოლოდ ღმერთისადმი სრული მიბრუნებით, გულწრფელი, ცრემლიანი მონანიებით, ღვთისადმი გულწრფელი ქებითა და მადლიერებით მყარდება ჭეშმარიტი სიმშვიდე და ნეტარება სულში. და გულის მიჯაჭვულობა მიწიერ სილამაზეზე, მიწიერ ბრწყინვალებაზე, სიმდიდრეზე, მიწიერ ტკბილეულზე დიდად ავნებს და ტანჯავს სულს, ხოლო ყოველივე მიწიერი აცდუნებს და იზიდავს თავის თავს. მიწიერი საქონელი არის ტკბილი შხამიანი აბები.
გეშინოდეთ ღვთისა და დაიცავით მისი მცნებები, რადგან ეს ყველაფერი ადამიანისათვისაა [ეკლ. 12, 13]. ეშმაკის მოწინააღმდეგის ფიქრი და განზრახვა და მუდმივი მცდელობაა ხალხის სხვადასხვა მიწიერი კურთხევით შეაცდენა და მათზე მიბმა, რათა მათ არ უყვართ ღმერთი და არ აინტერესებთ მათი სულის ხსნა, რადგან შეუძლებელია ღვთისა და სამყაროსთვის მუშაობა, სულის გაყოფა, რაც არსებითად მარტივი და განუყოფელია, ღვთის სიყვარულსა და სამყაროს სიყვარულს შორის. ან ერთის მიმართ მოშურნე იქნება და მეორეს უგულებელყოფს [მათ. 6, 24]. მტრის ამ განზრახვითა და სურვილით უნდა ვიბრძოლოთ გამუდმებით და ყოველდღიურად, ყოველმხრივ გავაძლიეროთ ზეციური სიბრძნე და არა მიწიერი, მუცელთან გამუდმებით მებრძოლი, რომელიც ყოველდღიურად გვატყვევებს სიძვით, ანგარებითა თუ სიხარბით, სილამაზის სიყვარულით, ამბიციებით, ამპარტავნებით, ამაოებითა და სხვა ვნებებით.
6 ივლისი. აღდგომა. გმადლობ შენ, უფალო ღმერთო ჩემო, რომ ჩემი ლოცვით მომეცი მადლი, აღესრულა ადრეული ლიტურგია გულის სითბოთი, ამაღლებული სულით, ცრემლით, სიმშვიდით, სულის თავისუფლებით, გაბედულებითა და ხმამაღლა; ლოცვა - იგივე.
ვინც სხვას ბოროტებას სჩადის, უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავს აკეთებს - მით უმეტეს, უნდა შეიბრალოს იგი, რადგან ის არის გიჟი და ამხელს თავის სულს ღვთის რისხვას და მარადიულ განადგურებას. თქვენ უნდა გამოასწოროთ იგი სიყვარულით და მოთმინებით, და არა ვნებით და ბრაზით. ეს უკანასკნელი არ გაუმჯობესდება, მაგრამ ზიანს აყენებს საკითხს.
შეხედეთ ადამიანს სუფთა თვალებით, როგორც ღვთის ხელით და ღვთის სიბრძნით აგებულ ჭურჭელს და როგორც ღვთის ტაძარს. განა არ იცით, რომ თქვენი სხეული არის თქვენში დამკვიდრებული სულიწმიდის ტაძარი, რომელიც თქვენ გაქვთ ღვთისგან და არ ხართ თქვენი საკუთარი? [1 კორ. 6, 19]. მხოლოდ ცოდვა, ეს ეშმაკის სიგიჟე, რომლისთვისაც ადამიანი ნებით თუ უნებლიეთ, შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად მუშაობს, არის უწმინდურება და სისაძაგლე.
გრძნობადი სიამოვნებების დევნით თქვენ დაკარგავთ ღვთის მადლს – მაგრამ ვაი მას, ვინც შიშველია ღვთის მადლისაგან!
ადამიანის სახის სილამაზე წამიერი აჩრდილია, თუმცა, მიუთითებს ღმერთის უსაზღვრო სიბრძნეზე და ღვთის სახის გამოუთქმელ სილამაზესა და სიკეთეზე.
ადამიანები უნდა გვიყვარდეს ღმერთში და ღმერთში, მთელი სიწმინდით.
ყველაფერი, რაც იგალობება და იკითხება საეკლესიო ლოცვებში და საგალობლებში უფლისა და ღვთისმშობლის შესახებ, ყველა უთვალავი და უთვალავი დიდი კურთხევისა და სასწაულის შესახებ, არის ჭეშმარიტება: ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ მოვუსმინოთ, ვიყოთ გაოცებული, მადლიერება და იმედი ვიქონიოთ.
ყურადღება მიაქციეთ თამბაქოს მოწევას ყოველმხრივ ზიანის მხრივ: ხანძრის, ჯანმრთელობის, ბავშვების და სხვა საკითხების მიმართ.
არავითარ შემთხვევაში ნუ იქნები გამწარებული ვინმეს მიმართ, თუნდაც ვინმემ გალანძღოს, ან დაფარა და დაფარა შენი ღვაწლი და ღვაწლი შენი ზემდგომების წინაშე, ან სხვაგვარად შეურაცხყო, ან გმობდეს შენთვის მინიჭებული კარგი სახელი, ან წაართვეს შენი, ან გალანძღა, ან აშკარად გგინდეს და გძულდეს, და არ გდევნიდეს, და არა მხოლოდ გდევნიდეს, არამედ არ გდევნიდეს. ილოცეთ თქვენი გულის სიღრმიდან, რომ შეინანოთ ისინი, როგორც დაკარგული და დაღუპული.
13 ივლისი. შაბათი. კიდევ ერთი კვირა. მან მთელი ღამისთევა საკათედრო ტაძარში მსახურობდა. ძლიერი ცდუნება; ძლიერი მწუხარება და უბედურება; ბოროტის ანთებულმა ისრებმა გამიხვრიტეს; ჯოჯოხეთის უბედურებამ შემომხვია, სული ჯოჯოხეთის ბადეებში ჩაეშვა და ცოდვის უფსკრულში ჩავარდა, განსაკუთრებით გაჯერების გამო. მაგრამ რას არ გააკეთებს ეკლესიის ლოცვა? ცათა სასუფეველი ძალით არის აღებული და ძლევამოსილი მაძიებლები ართმევენ მას [მათ. 11, 12; OK. 16, 16]. ეს მეც დამემართა. გადარჩენისთვის ინტენსიური, განუწყვეტელი ლოცვის შემდეგ, უფალმა გამომიწოდა დახმარების ხელი - და გადამარჩინა და გამომტაცა ჯოჯოხეთური გველეშაპის კლანჭებიდან, რომელმაც მღვდელმთავარზე ბრაზით აღმასვა, რომ ექვსი თვის განმავლობაში მიმალავდა სასულიერო პირების ანგარიშში ჩემი კათეტიკური საუბრების რაოდენობას. ვევედრებოდი უფალს, მომეცი ურღვევი უმანკოება ჩემზე მტრების ყველა თავდასხმის ფონზე და ისე შემიყვარა, თითქოს ისინი ბოროტების მთავარი - ეშმაკი იყო აღძრული, ისევე, როგორც მე აღმიძვრა მრისხანება ჩემი მეზობლების მიმართ.
ვევედრებოდი უფალს, მომეცი სიბრძნე, რათა აღვასრულო მისი მცნებები - სიბრძნე სიკეთისა, თავმდაბლობის, მოთმინების, თავშეკავების, არახარბობის, სიწმინდის, უბრალოების, კეთილგანწყობისა და სხვა.
ვის აქვს საკუთარი თავის ნამდვილი სიყვარული? ვინც ყველანაირად ცდილობს აღადგინოს საკუთარ თავში ღვთის დაცემული ხატება ვნებების უარყოფით და საკუთარ თავში ყოველგვარი სათნოების დამკვიდრებით; ვინც თავის უკვდავ, ღვთაებრივ სულს არ ამონებს მიწიერ ამაოებას, მიწიერ ამაო სიბრძნეს, მიწიერ ღირსებებს, სიამოვნებებს, მიწიერ სიმდიდრეს და ა.შ. რომელიც ყოველმხრივ მიეკრობა თავის პროტოტიპ ღმერთს, სიცოცხლისა და უკვდავების წყაროს და შემოქმედზე მეტად არ ემსახურება ქმნილებას.
ღმერთი სიყვარულია [1 იოანე. 4, 8]. ღმერთი არის მამა, რომლისგანაც უსარგებლოა მთელი ოჯახი ზეცაში და დედამიწაზე [ეფეს. 3, 15]. ამიტომ, ურთიერთსიყვარულის მიმართ განსაკუთრებით უნდა შეშურდეს.
მოყვასის განსჯით და მის სისუსტეებზე, ცოდვებსა და ნაკლოვანებებზე ბოროტი სიხარულით ლაპარაკით, უპირველეს ყოვლისა საკუთარ თავს ბილწავთ და ჭრილობთ, სულიერ სიკვდილს აყენებთ, ხდებით ღმერთის მტერი და ეშმაკის თანამზრახველი, რომელიც მხოლოდ ბოროტების გამო ახარებს. გონიერებისა და სახარების მიხედვით მოქმედებით, პირველ რიგში არ უნდა შევხედოთ საკუთარ თავს, ჩვენს სისუსტეებს, ვნებებს, ნაკლოვანებებს, ჩვენს ჭუჭყს და ფსიქიკურ წყლულებს და, ჩვენი სისუსტეების დამთმობით შეხედვით, სხვისი სისუსტეებსა და უძლურებებსაც არ უნდა ვუყუროთ; ვაპატიოთ საკუთარ თავს სიბრაზის, სიამაყის, შურის, ფულის სიყვარულის, სიხარბის, ამპარტავნების, მიკერძოებულობის, ბოროტების გამოვლენა, ვაპატიოთ ისინი სხვებს და ვევედრებით ღმერთს მათთვის, როგორც ჩვენ ვლოცულობთ საკუთარი თავისთვის, როცა ღვთისა და ხალხის წინაშე ვცოდავთ, სინდისი გვაწყენს და სულებში ვიწუწუნებთ, ვნანობთ მის წყალობას და მშვიდობას? ჩვენი მეზობლები ხომ ჩვენი წევრები არიან: მათი კეთილდღეობა ჩვენი კეთილდღეობაა, მათი უბედურება, ვნება, ცოდვა, ავადმყოფობა ჩვენი ბოროტებაა.
ოჰ, საეპისკოპოსო და სამღვდელო წოდების სიდიადე და მისი სარგებლიანობა მიწიერი არსებისთვის: მას დაევალა იესო ქრისტეს და მოციქულთა საქმის გაგრძელება.
ჩვენ განსაკუთრებით უნდა შევიკავოთ თავი ქრისტეს ღირსების მატარებელი ჩვენი მწყემსებისა და მთავარპასტორების დაგმობისაგან; განსაკუთრებით უნდა ვილოცოთ მათთვის, რათა ღმერთმა ნება მისცეს ატარონ თავიანთი მსახურების ტვირთი და ღირსეულად განახორციელონ ეს მაღალი სამსახური.
თუ სახარების მიხედვით სიბრძნეს ასრულებთ, მაშინ თქვენი მტრები ოდნავადაც არ დაგიშავებენ, არამედ გახდებიან მხოლოდ თქვენი მარადიული კეთილდღეობისა და ხსნის დამნაშავეები. არა მხოლოდ ბოროტს გადაუხდი ბოროტს და გაღიზიანებას გაღიზიანების ნაცვლად, არამედ, პირიქით, აკურთხე, ილოცეთ, რადგან იცოდეთ, რომ ამისათვის თქვენ ქრისტიანად იწოდებით - კეთილგანწყობილი ქრისტესგან, ამისთვის ხართ მოწოდებული და დაიმკვიდრებთ ღვთის კურთხევას და მარადიულ ნეტარებას, ამ ხმით: მობრძანდით, კურთხეულო მამაჩემისგან, დაიმკვიდრეთ სამყაროს ქმნილებისგან მომზადებული. 25, 34]. თქვენ გაქვთ მოთმინების შანსი - აჩვენეთ ეს, არ გამოტოვოთ შესაძლებლობა მიიღოთ ჯილდო ამისთვის. ჩვენ ყველანი მივდივართ გულის მცოდნისა და მართალი მსაჯულის წინაშე.
ჩემი სულელი, ბოროტი, ამაყი და ჯიუტი გული: არამარტო ვბრაზობ ჩემს დეკანოზზე, მამა მათეზე და კამენოგრადის სექსტონზე, არამედ თავად მიტროპოლიტზეც - ცილისწამებისთვის ან მსაყვედურებისთვის ჩემი უწესრიგობისთვის, რომლის შესახებაც არ ვიცი. ამის შემდეგ გულს მიენდე, მის ბრაზს მიჰყევი! მიეცით თავი, ერთმანეთი და მთელი ცხოვრება ქრისტე ღმერთს - ჩვენს თავსა და მხსნელს და ჩვენს მსაჯულს.
გამოსახულება არის ღვთის უთქმელი დიდება, მისი მადლი მიტროპოლიტი ისიდორე 100, თუნდაც ცოდვების ჭრილობებს იტვირთოს, შეიწყალე და სტკივა და ილოცე მისთვის, როგორც შენთვის; შეიწყალე, მაშინაც კი, თუ შენ ვერ დაინახავ მის ცვლილებას შენს მიმართ, ფეხქვეშ გათელავს შენს სიამაყეს და თავს ღირსად თვლი შენს მიმართ მისი ჯიუტი მოპყრობის - რადგან არსებობს მმართველი. გაიხსენეთ უკანასკნელი განაჩენი, უკანასკნელი და კაცობრიობა, რომელიც მას ელის. შენ კი, ღვთის გამოუთქმელი დიდების ხატი, თუმც ცოდვების ჭრილობებს ატარებ, ხედავ ბუნებისა და უძლურების ერთსა და იმავეს, ერთსა და იმავე სიმაღლეს და იმავე თავმდაბლობას: ჩვენ ვიმსახურებთ ურთიერთპატივისცემას.
გაიქეცი მიწიერ დიდებას, აბუჩად აგდებ და ის დაგეძიებს; ეძიე ზეციური, უხრწნელი დიდება - და ზეციური და მიწიერი დიდება მოვა შენთან. ჩვენი ხსნის მტერი გვიბიძგებს მიწიერი დიდების, მიწიერი ჯილდოების, განსხვავებების, ჯვრების, სინოდის ფორმალური კურთხევისკენ - და გვატყუებს მათთან ერთად და მთლიანად გვშორს ზეციური სიბრძნისაგან, ზეციური მოწოდების პატივისგან, შინაგანი დიდებიდან, რომელიც წარმოიქმნება საიდუმლო სათნოებით და მიწიერად ტკბილი ჩვენთან ერთად. ჩაცმულობა, რომელიც გვამცირებს და ამახინჯებს ჩვენს ღმერთს, ზეციურ ბუნებას. როგორ შეგიძლიათ ირწმუნოთ, როცა ერთმანეთისგან იღებთ დიდებას, მაგრამ არ ეძებთ დიდებას ერთი ღმერთისაგან? [ში. 5, 44]. ჩვენ ვცდილობთ ვიყოთ კარგად მონიშნული ფორმალურ სიაში, მაგრამ არ ვფიქრობთ იმაზე, თუ როგორ ვართ მონიშნული ჩვენს გულებში, ჩვენს სინდისში, როგორც ჩვენ აღვნიშნავთ მიუკერძოებელ და ნათელ ანგელოზებს, თავად ღმერთს. საჭირო იქნება თუ არა ჩვენი ფორმულირების სიები უკანასკნელი განკითხვისას? სჭირდება თუ არა ჩვენი ფორმულირების სიები იმ ადამიანებს, რომელთა შორისაც და ვის ვემსახურებით? არ არის საჭირო.
ხალხს ჩვენ ვჭირდებით პირადად, ცხოვრებაში, საქმეებში და არა ჩვენს შესახებ ფორმალური მიმოხილვის საფუძველზე. ეს არის პირობითი და დროებითი ფორმა. ოფიციალურ სიებში დიდი ბოროტმოქმედები და უსამართლო ადამიანები ხშირად ლამაზად შეინიშნება.
ასე რომ, იყავით ბრძენი სამოთხეში: ეძიეთ ზეციური დიდება, რომელიც წარმოიქმნება ჭეშმარიტი სათნოებით, ღვთისა და კაცობრიობის სიყვარულით და არა მიწიერი დიდებით. დაანებე ეგო. ნუ მაამებ თავს. სინდისით, თქვენ იმსახურებთ არა შექებას, არამედ დადანაშაულებას, არა ჯილდოს, არამედ დასჯას. მე ყოველგვარი მსჯავრის და ტანჯვის ღირსი ვარ, თქვენ ამბობთ ყოველდღიურად ლოცვაში 101. დამდაბლდით ღმერთისა და ხალხის წინაშე, ჩათვალეთ თავი ყველასზე უარესად და ყველაზე დაბლა და ნუ ადევნებთ დევნილ ჯილდოებს. ვერ ხედავ, რომ ჯილდოების დევნით ავლენ შენს ცოდვილ სიამაყეს და სიამაყეს და თავს ამაღლებ? ვინც თავს აიმაღლებს, დამდაბლდება და ვინც თავს დაიმდაბლებს, ამაღლდება [ლკ. 18, 14]. მსახურო, თქვი, უძლეველი ვარ, ვითომ უნდა შემექმნა, შევქმენი [ლკ. 17, 10]. არ ინერვიულოთ ფორმებზე. იზრუნეთ თქვენს სულზე - ფორმებს შევა. დიდება მიჰყვება ჭეშმარიტ სათნოებას, როგორც ჩრდილი მიჰყვება სხეულს. უფალო, მიეცი მიზეზი და დაეხმარე!
დიდება ღვთაებრივ საიდუმლოებებს, განმაძლიერე სული და სხეული! თუ ერთი კვირა ან სამი-ოთხი დღე არ აღვასრულე ლიტურგია, სულით სუსტდება; მოხუცი იწყებს ძალების მოპოვებას; ჩნდება ვნებები და ვნებები და როცა დავიწყებ მსახურებას, ყოველთვის უნდა განვიცადო სულისა და სხეულის უკიდურესი სისუსტე, ხმის სისუსტე და ა.შ., გაუძლო ყველაზე სასტიკ ბრძოლას შინაგან მტრებთან; მაგრამ საღმრთო საიდუმლოებთან ღირსეული ზიარების შემდეგ მყისვე ვცოცხლდები, ვმშვიდდები, ვამაგრებ და მადლს ვიღებ ღვთისა და ხალხის წინაშე. დიდება ქრისტეს წმიდა ღვთაებრივ უკვდავ და მაცოცხლებელ საიდუმლოებს!
უფლის სიკეთის მშვენიერი დღე: დღეს (14 ივლისს) უფალმა გამოუგზავნა თავდებს შემოსავალი ოთხი მანეთი და ორმოცდაათი კაპიკი. მშვენიერი განგებულებაა მოწყალების გამცემისთვის: მე მხოლოდ ორი მანეთი და კაპიკი გავეცი, მაგრამ ოთხი მანეთი და კაპიკი მივიღე! (ლოცვა ჯვრით, კოვრიგინასთან; მან ზიარება მისცა მოხუცი ქალს მატრონა ეგოროვნას, გრეჩუხინის დედას, და ლოცვა აღავლინა მთაზე მშობიარობის დედას.)
მარინა ივ. მას ეწყინა, რომ შეამჩნიეს, რომ პროფორა უფუარი იყო. უმჯობესია არ შეამჩნიოთ, მაგრამ გაუძლოთ.
ჭეშმარიტად, მარტო მე ვარ გაბრაზებული - სხვა არავინ. ნება მომეცით ბოროტებას უფრო გულმოდგინედ გავექცე და მადლს მივყვე.
ნუთუ ვისი სახის მშვენიერება გიზიდავს და გულს აშორებს ღმერთს, რადგან შეუძლებელია ხორციელი სიყვარულის შერწყმა სულიერ სიყვარულთან? მაგრამ ღმერთი არის ენით აღუწერელი სილამაზე, ავტორი ყოველგვარი მიწიერი და ზეციური სილამაზისა. საჭმელი და სასმელი ტკბილია? ღმერთი უსაზღვრო სიტკბოებაა, მიწიერი სიტკბო კი წუთიერია. ხალათი ძვირფასი და ლამაზია? ღმერთი ნათელი მოსასხამია. ეს მიწიერი პატივია? ღმერთს აქვს შეუდარებელი პატივი - ღვთის ძე და მემკვიდრე. ხილული სინათლე გატყუებთ? ღმერთი არის უთქმელი, მიუწვდომელი შუქი. სიმდიდრე მიწიერია? ღმერთს აქვს მთელი სიმდიდრე. ღმერთი არის ყოველი კეთილი. მიჰყევით მას მარტო მთელი თქვენი განუყოფელი გულით - და ყველაფერი დაგემატებათ.
ადამიანების შინაგანი ცხოვრება: რამდენი მწუხარება, წვრილმანი ვნებები, კამათი, შინაგანი ომები, გულმოდგინება და ურთიერთდაკითხვა! მტერი გამუდმებით იპარავს ჩვენს გულს და ჩვენს ხსნას, გვიპყრობს მიწიერი ნაგვით.
სასარგებლო და აუცილებელია შენი მტრების სიცოცხლე და ცდუნება - რატომ უსურვებ მათ ზიანს და სიკვდილს? მართლა გინდა დედამიწაზე დასახლება მხოლოდ შენს მეგობრებთან ერთად? შემდეგ კი ვნებების სუნი დარჩება თქვენში: არავინ იქნება, ვინც შეაწუხებს და აღმოაჩენს მას. მხოლოდ მტრებს ან ნამდვილ მეგობრებს შეუძლიათ ჩვენი ნაკლოვანებების გამოვლენა: ზოგი ბოროტების გამო, ზოგიც კეთილი ნებით და მეგობრული სიყვარულითა და სიბრძნით. ნუ ისურვებ, რომ შენი ყველა მტერი განადგურდეს. მაშინ არ იქნება მოთმინების მიზეზები და მოთმინებისთვის მომზადებული გვირგვინები. როგორც ბუნებრივ ცხოვრებაში გვჭირდება მწარე და ტკბილი, მჟავე და უფუარი, მარილიანი და უმარილო, ასევე სულიერ ცხოვრებაში გვჭირდება მეგობრები და მტრები, სიხარული და მწუხარება, შიშები და სითამამე.
თუ უფროსმა გეუბნება, რომ რაღაც გააკეთე შენი ნების საწინააღმდეგოდ და შენ მის ნებას უკანონოდ თვლი, მაშინ ნუ განაწყენდები, არ გაბრაზდე და არ გაბრაზდე მასზე და არ თქვა: როგორია ეს? მე არ შევასრულებ ასეთ ბრძანებებს! - მაგრამ, მშვიდად იყავით, თავად წადით მასთან და თვინიერად და გონივრულად ისაუბრეთ გაუგებრობის შესახებ - და ნახავთ, რომ ის თავმდაბლად გააუქმებს თავის ბრძანებას და ამით თავიდან აიცილებთ დაუმორჩილებლობას, წინააღმდეგობას, ბრაზს, სიჯიუტეს, რამაც შეიძლება ბევრი ბოროტება და ზედმეტი უხერხულობა მოგიტანოთ. იგივე დაიცავით ნათესავებთან მიმართებაში: დაემორჩილეთ მათ და ნუ გაბრაზდებით მათზე, როცა ისინი თქვენს ნებას ითხოვენ.
იმოქმედეთ თვინიერად და გონივრულად ყველაფერში, არ მისცეთ საშუალება ძალადობრივ და ბრმა ვნებებს იმოქმედონ თქვენში.
ხშირად ხდება, რომ რაც უფრო უღირსი ადამიანია, მით მეტად უსურვებს თავისთვის ჯილდოები და განსხვავებები, ხოლო ღირსი, რომელიც თავმდაბლად, ევანგელურად ფიქრობს საკუთარ თავზე, თავს არავითარი ჯილდოს ღირსად არ მიიჩნევს და ამბობს: ჩვენ უსარგებლო მონები ვართ, რადგან გავაკეთეთ ის, რაც უნდა გაგვეკეთებინა [ლკ. 17, 10].
უდიდეს სიწმინდეს მთელ ცხოვრებაში მოეთხოვება მღვდელს, რომელიც გულწრფელად ეზიარება უფალ იესო ქრისტეს უწმინდეს საიდუმლოებებს.
წმიდაო, წმიდაო, წმიდა არს უფალი ცაბაოთ [ეს. 6, 3]. ამ და მსგავსი სიტყვებით ყველას, ვინც ასახელებს უფლის სახელს, წახალისებულია წმინდა ცხოვრებით. იყავი წმიდა, რადგან წმიდა ვარ მე უფალი, შენი ღმერთი [ლევ. 19, 2].
გაბრაზებული, ჯიუტი, თქვენ ამბობთ, ასეთი უფროსი ან საერთოდ ადამიანი. ამიტომაც გეზიზღებათ და ილოცეთ მასზე გულით და ნუ ბრაზობთ მასზე, ნუ განრისხდებით, ნუ გექნებათ მის მიმართ ზიზღი, სიძულვილი და ნაღველი: ბრაზი და სხვა ვნებები ჩვენი საერთო გონებრივი სისუსტეა, საერთო ავადმყოფობა, უბედურება. ბოროტებისგან გამწარება და სიჯიუტე არის საკუთარი თავისთვის სიგიჟე, უკიდურესი ზიანი და სულიერი განადგურება. ბრაზი ხშირად ყველაფერში გაჯერებისა და კმაყოფილებისგან მოდის. გაბრაზებულზე გაბრაზება იგივეა, რაც ნაცემის ცემა. ეშმაკი ყველას რისხვაში მიგვიყვანს.
არ იფიქროთ, რომ ღმერთს სჭირდება თქვენი ლოცვა - ის სასწრაფოდ გჭირდებათ თქვენთვის და ღმერთი სასწრაფოდ გჭირდებათ თქვენთვის. ლოცვა ღმერთის უდიდესი კურთხევაა შენთვის.
ატარეთ ტვირთი არა მხოლოდ ღარიბებისთვის, არამედ მდიდრებისთვისაც ზოგჯერ, ანაზღაურების გარეშე და გაღიზიანების გარეშე. ღმერთი დაგაჯილდოებს. მოყვასისთვის ტვირთის ტარებისას გაღიზიანება გამოხატავს სიყვარულისა და მოთმინების ნაკლებობას და ეგოიზმისკენ მიდრეკილებას. იმუშავე იმიტომ, რომ შრომა შენთვის სასარგებლო და აუცილებელია და არ იფიქრო, რომ შენ მუშაობ სხვებისთვის და [სხვებისთვის], არამედ შენთვის და შენთვის.
16 ივლისი. ოთხშაბათი. მატინსი. კიდევ ერთი კვირა. დღეს ეთეროვანი ბოროტმოქმედი მყისიერად თავს დაესხა და დამამარცხა, როცა ეკლესიაში შემოსულ მკითხველს ვასილს შევხედე.
კამენოგრადსკი, რომელიც დიდმარხვის დროს საკურთხეველში დამიპირისპირდა, როცა ვუბრძანე მას (ბუნდოვან და ბოროტ სულში) დარჩენილიყო და დილის მსახურება ესწავლა. როგორი დაბნეული და პარალიზებული ვიყავი ამ სიბრაზისგან! გული დაბნელდა, ძალამ მიატოვა; მწუხარებამ, ჯოჯოხეთურმა ცეცხლმა და ჩაგვრამ მოიცვა; ბოროტების სული ქარიშხალივით შემომეხვია და შემაძრწუნა, მაგრამ მე ვლოცულობდი და შევეწინააღმდეგე: მკითხველს ვასილისთვის ვლოცულობდი, რომ უფალმა შეიწყალოს, შეაგონოს, რომ არ მომკვდარიყო ის ჩემი და მე მისი გულისთვის. განა მე არ ვარ პათეტიკური, შეპყრობილი და გამაუპატიურებელი მტრის მიერ ჩემი ნების საწინააღმდეგოდ? ჩვენც არ უნდა გვქონდეს თანაგრძნობა ძმის მიმართ, რომელიც ეშმაკის სწავლებით სცოდავს? არ უნდა იყოს მომთმენი და სულგრძელი? მაგრამ მე არ მაქვს საკმარისი მოთმინება, არა მხოლოდ სულგრძელობა. სულგრძელობა სიყვარულის პირველი ნიშანია, მოციქულის მიხედვით: სიყვარული არის მომთმენი, კეთილი და ასე შემდეგ [1 კორ. 13, 4]. რამდენჯერმე დავეცი ტახტზე - და ბრაზმა ძლივს მიმატოვა; აქამდე კი მისი შედეგები მთლად წაშლილი არ არის ჩემს სულში: აქამდე ის მაინც შოკირებული და დაბნეულია. რა არის ბოროტებაზე უფრო აბსურდული და მომაკვდინებელი - და მაინც ჩვენ მას ვემორჩილებით!
ოჰ, სიგიჟე, სიბნელე, უძლურება კარგი! ოჰ, ბოროტება! და რა გიჟდება ბოროტი! მიუხედავად იმისა, რომ ძმა, რომელზეც ვბრაზობთ, თავმდაბლობით გვიახლოვდება, ჩვენ მაინც ვნერვიულობთ, ისევე როგორც როცა ის არ მოგვიახლოვდება მისასალმებლად, ჩვენც ვბრაზდებით მის მიმართ. განა იმიტომ არ არის, რომ ჩვენ ვბრაზობთ მასზე, რომ მას აქვს სიკეთის მრავალი მიდრეკილება, რის გამოც ეშმაკი მას ჩვენში ამოძრავებს და ამგვარად, მისი ბოროტების იარაღები ვხდებით? ყოველ შემთხვევაში, აშკარაა, რომ გაბრაზება თავად ეშმაკია და ვინც ძმაზეა გაბრაზებული, თუნდაც ის, ვინც შეურაცხყოფა მოგვაყენა და დაგვიპირისპირა, ეშმაკის მსახურია. გაიხსენეთ თვინიერი იესო ქრისტე, რომელიც თვინიერებითა და სიკეთით იტანდა ხალხის ამდენ თავხედობას და ლოცულობდა მათთვის. იყავით მომთმენი და ილოცეთ და ნუ ემსახურებით მტერს. გაანადგურე ბოროტება სიკეთით და არა ბოროტებით.
16 ივლისი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც შეისმინა ჩემი ლოცვა კამენოგრადის მკითხველისთვის ვასილისთვის და სასწაულებრივად შეცვალა იგი, დაამდაბლა: როგორი მოწესრიგებული გულითა და ხმით წაიკითხა და იმღერა დღევანდელი სადღესასწაულო, სულის რა თავმდაბალი განწყობით! ეს მინდოდა, ეს არის ის, რისთვისაც ვლოცულობდი. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც შემარიგებინა ამ მკითხველთან. ვინმესთვის პროსფორიდან ნაწილაკების ამოღებას და უსისხლო მსხვერპლშეწირვის წინ ლოცვას დიდი ძალა აქვს.
რაც შეეხება სუსტ ადამიანს (არა მხოლოდ მიტროპოლიტს), დღეს ვილოცებ ეპისკოპოს ისიდორესთვის - და იმედი მაქვს, რომ ეს ნაყოფიერი იქნება, ღვთის მადლით; მისმა სულმა იცის ეს და ჩემი გული ამას ენდობა.
სრულყოფილმა ღმერთმა შექმნა ყველაფერი სრულყოფილი და ლამაზი, რათა ყველაფერი კარგი იყოს [დაბ. 1, 31], როგორც თვითონ მოწმობდა შექმნის ბოლოს. მაგრამ უფალმა დედამიწაზე განსაკუთრებული სრულყოფილება მიანიჭა შემოქმედების გვირგვინს - ადამიანს, შექმნა იგი თავის ხატად და მსგავსებით და მისცა მცნებები, რომელთა ნებაყოფლობითი აღსრულებით მას შეეძლო შეენარჩუნებინა და აემაღლებინა მოცემული სრულყოფილება საკუთარ თავში და აემაღლებინა თავისი ნეტარება, ხოლო თუ არ შესრულდა, შეიძლება დაკარგოს ისინი და დამახინჯდეს და მთლიანად დაიღუპოს. თავად ღმერთის სრულყოფილება. რაციონალურ არსებაში ან სადმე სხვაგან არასრულყოფილების შეუწყნარებლობა, მოითხოვდა შემოქმედის კანონების მკაცრ და მიუტევებელ შესრულებას; ღმერთის სიყვარული თავისი ხატისა და მსგავსებისადმი - ადამიანის მიმართ - ითხოვდა შემოქმედებითი კანონების მკაცრ შესრულებას, რადგან როგორც ადამიანის სრულყოფილება და მისი ნეტარება იყო დამოკიდებული მათ შესრულებაზე, ასევე შეუსრულებლობისგან ის აუცილებლად უნდა გამხდარიყო არასრულყოფილი, დაიმახინჯებულიყო, გარყვნილი, უბედური და დაღუპული.
მაშასადამე, არა მარტო ადამიანს, არამედ სამყაროში არსებულ ყველაფერს კანონები ეძლევა ყველა არსებას - რაციონალურს და ირაციონალურს, ცოცხალს და უსულოს, რასაც რაციონალური არსებები ჭკვიანურად და თავისუფლად ასრულებენ (ან არ ასრულებენ), ხოლო ირაციონალური და უსულო არსებები - ბრმად და აუცილებლობით. ქმნილების სილამაზე, სიცოცხლე, წესრიგი და კეთილდღეობა დამოკიდებულია შემოქმედის ამ კანონების შესრულებაზე და მათგან გადახვევა იწვევს სიმახინჯეს, განუკითხაობას და მათ სიკვდილს, რადგან თქვენ ყველანი ხართ მოწოდებული სიტყვით არარსებიდან ყოფამდე შემოქმედის მიერ და იცავთ მის სიტყვას, მის კანონებს. თუ მზე ან დედამიწა და სხვა პლანეტები ერთი ხაზითაც კი გადახრებოდნენ შემოქმედის მიერ მითითებულ წესრიგს, ეს გადახრა მოჰყვებოდა [ზოგად] უწესრიგობას და განადგურებას; ანალოგიურად, მორალურ სამყაროში ერთი, განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ადამიანის აშკარა უკანონობა იწვევს ბევრის უკანონობას და ხდება გარყვნილება, ბევრის სულიერი და ფიზიკური განადგურება.
მაშასადამე, როგორც ბუნებრივ, ისე ზნეობრივ სამყაროში აუცილებელია შემოქმედის კანონების მკაცრი აღსრულება, ზნეობრივი არსებების მიერ მათი დარღვევისთვის აუცილებელია მკაცრი სასჯელი, სინანულისთვის აუცილებელია გეენა, ანუ მარადიული ცეცხლი, რადგან მათ დაარღვიეს შემოქმედის მარადიული კანონები, მისი გაუთავებელი მოთმინება, მისი გაუთავებელი ჭეშმარიტება, მისი გაუთავებელი წყალობა. მსოფლიოს გადასარჩენად.
18 ივლისი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც მომცა ამ დღეს მადლი, აღესრულა საღმრთო ლიტურგია თბილი გრძნობით და დიდი ძალით, როგორც 102, რომ შევიძულო მთელი დიდი საეკლესიო კრება და ვეზიარებოდე საღმრთო საიდუმლოთა დაგმობის გარეშე; ასევე, დაბრკოლების გარეშე, შეასრულეთ ლოცვა წყლის კურთხევით წმინდა მოწამე პარასკევას მთლიანად და დაამარცხეთ მოწინააღმდეგის მაქინაციები. მადლობას ვუხდი ქალბატონს, რომელმაც გამომიხსნა ბოროტებისგან მატინის დროს და წმინდა ლოცვის შემდეგ, როდესაც კამენოგრადის სასულიერო პირმა ვასილიმ ბევრი ბინძური ხრიკი გააკეთა ჩემს გასაღიზიანებლად: ჩემი სული დნება და გაუჩინარდა ბოროტებს შორის, მაგრამ ქალბატონი და წმიდა მოწამე პარასკევა, თითქოს ჩემი ლოცვით მეოხებოდნენ. დიდება ქრისტეს სარწმუნოებას, რომლის დახმარებით ვძლევ მტრის ჯოჯოხეთურ შებოჭილობას და ცეცხლოვან ბინძურ ხრიკებს, მის ანთებულ ისრებს.
19 ივლისი. ვმადლობ უფალს, რომელმაც ჩემი ლოცვით მომცა მადლი, მშვიდად და დაბრკოლების გარეშე აღმესრულებინა მატიანე და თავიდანვე მოვიგერიო ბოროტის ყველა თავდასხმა. ვმადლობ უფალს, რომელმაც არაერთხელ შემიწყალა დილის საათებში, ქუჩაში და ჩემს ბინაში, როცა ვნებების (ტკბილეულის) აღშფოთებით ვღაღადებდი მას, არ იშურებდა ჩემს ძმას ტკბილეულს. როდემდე იქნება ჩემში ეს ეკალი? რამდენ ხანს გამოიწვევს ეს კიდევ ერთ ნაკბენს - სიბრაზის, შურის, სასოწარკვეთის ნაკბენს? ხვდები, რომ ეს აბსურდია, მაგრამ სცოდავ. როგორ ხრწნის მტერი ცოდვით ღვთის ხატად შექმნილ ჩვენს სულს, რომელიც უნდა იცხოვროს ღვთისა და ღმერთში და მთელი ჩვენი ნდობა მასზე იყოს. შეუძლია თუ არა ადამიანს მარტო პურით ცხოვრება? ათასჯერ არ განმიცდია, რომ ჩემი ცხოვრება ღმერთშია? მაგრამ ამასობაში რა ხდება? მტრის გავლენის გამო ჭიქების, კოვზებისა და თეფშების უბრალო ჩხაკუნება ხშირად გვაღიზიანებს და ძლიერ გვტკივა, როცა ჩვენი თავისუფალი პარაზიტები ჩვენს გარეშე ჭამენ და სვამენ. ოჰ, აბსურდი! გიჟი! სიმჭიდროვე, კორუფცია!
გამარჯვების სიმღერას გიმღერი, უფალო, რადგან შენ, დიდების მეფის ბრძოლაში ძლიერმა, დაამარცხე ჩემში უხილავი მტრები, რომლებიც სასტიკად მებრძოდნენ ერთდღიანი დასვენების შემდეგ, ჭამის დროს და მის შემდეგ სიხარბით, საწყალითა და შურით. ასე გვიკეთებს მტერი, ან ჩვენ საკუთარ მუცელს და საჭმელს ღმერთად ვაქცევთ, ამას გულით ვიჭერთ! ამიტომაც ვკარგავთ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს და მუდმივად ვარღვევთ უფლის მცნებებს! ამიტომაც ხმება ბევრის სიყვარული!
რამდენად ზედაპირული, არაგულწრფელი, ცვალებადია ჩვენი ღვთისმოსაობა: ოდნავი ცდუნებაც არღვევს მას; აქ არის კაცი, რომელიც ლოცულობს, რომელსაც სული შეეხო, ტირის თავის ცოდვებზე; მაგრამ ლოცვა დასრულდა: ის ტოვებს ტაძრიდან ან სახლიდან, ხვდება მათხოვარს, სთხოვს მნიშვნელოვან მოწყალებას, მაგალითად, ფულს ნაჯახის ან პერანგის საყიდლად და სხვა რამ - და ჩვენი ლოცვის წიგნი უცებ იცვლება: ბატკნიდან ის მგელი ხდება, ის გაბრაზებულია იმაზე, რომ ეკითხება: როგორ ბედავ ამხელა ფულს მთხოვო? ტონი და სული. სად წავიდა ღვთისმოსაობა, ლოცვა, ცრემლები? ან იგივე ადამიანი, თუნდაც 103 ღვთისმოსავი, ხვდება ადამიანს, რომელიც რატომღაც არ მოსწონს - და გულში ისევ დაბნეულობა და სიძულვილი აქვს სიყვარულისა და დათმობის ნაცვლად; ან მეზობელი მივიდა მასთან პური-მარილის ან ჩაისა და შაქრის საჭმელად, რომელიც ხშირად სტუმრობს - და ისევ დაბნეული და გაღიზიანებული, გული ეტკინება მეზობლის ძღვენზე (ზუსტად საჩუქრებზე: ყველაფერი უსასყიდლოდ ეძლევა) ღვთისა; ან აი, ლოცვის შემდეგ, სადმე ვახშამზე - და ხარბად ჭამს და სვამს, ხევდება და მთვრალია. სად არის ჩვენი ზეციური სიბრძნე?
სად არის უცვლელი ღვთისმოსაობა, სად არის ზეციური მორალი? სად არის გულის შეცვლა? სად არის თანმიმდევრულობა ღვთისმოსაობაში? მე ვხედავ ადამიანში ბოროტებას, სიამაყეს, შურს, სიძუნწეს, სიხარბეს, თავშეუკავებლობას, სიძვას, ფულის სიყვარულს და სიხარბეს. ან ხვდება მდიდარ მეზობელს, კოლეგას, რომელსაც სავსე თასი აქვს, როგორც იტყვიან, ყველაფრისგან, რქოვანა - და თავს ვერ იკავებს შურისა და მკრეხელობისგან; ხვდება ლამაზ სახეებს - და ვნებით უყურებს მათ. ყველა ამ ცოდვილი გარდასახვის მიზეზი არის გულის მიჯაჭვულობა ამ ცხოვრებასთან და მის კურთხევებთან.
იგი სიხარბისა და სიძუნწის ცოდვაში ჩავარდა: ნანობდა კიევის ლიქიორს გრიგორი ივანოვიჩის, ანა კონსტანტინოვასა და ალექსეი კონსტანტინოვიჩისთვის, განრისხდა ცოლზე და ჩაეფლო ცეცხლოვან მწუხარებასა და სიმძიმეში. რა წყევლაა, ეგოიზმი! მე არ ვზოგავ ტკბილეულს საკუთარი თავისთვის, მაგრამ ვაკეთებ მეზობლისთვის, ვარღვევ მათ სიყვარულს და ვაყენებ შინაგან შეურაცხყოფას, თუმცა არა მათ თვალში, მაგრამ მათი სული გრძნობს ჩემს ზიზღსა და სიხარბეს. მე შევცოდე უფალს! მაგრამ უფლის განგებულება საოცარია: იმავე საღამოს დიდსულოვანმა უფალმა გამომიგზავნა ორი მანეთი შემოსავლის გარანტიად და ლიქიორი უხვად დამიბრუნეს; როგორც ჩანს, უფალი ამბობს: უბრალოდ იცხოვრეთ სიყვარულით და ნუ დაზოგავთ არაფერს ერთმანეთისთვის, როგორც მე არ დავზოგე ჩემი ძე თქვენთვის ან როგორც იესო ქრისტემ არ დაინდო თავი და თავი მისცა საჭმელ-სასმელად.
როგორ ვაფასებთ იმას, რაც არ ღირს, რაც არ უნდა იყოს დაფასებული, ისევე, როგორც ვაფასებთ გაფუჭებას და მტვერს - საჭმელსა და სასმელს, ტანსაცმელს, ფულს და ა.შ.? როგორ მივიჩნიოთ მოჩვენება რეალობად, სიზმარი სინამდვილედ, სიზმარი ჭეშმარიტებად და გამოვიგონოთ მრავალი სხვა ღმერთი, რომლებიც არ აძლევენ სიცოცხლეს, მაგრამ იწვევს სულს? როგორ ვწუხვართ იმაზე, რაც არ უნდა გვენანო? როგორ არ უნდა გვწყინდეს მოყვასი, რომელსაც უნდა ვწუხდეთ? ო, მიწიერი ნაკბენი, დემონური ნაკბენი! ყველაფერ მიწიერზე გარკვევით წერია: ხრწნა, მაგრამ ჩვენ, მტრისგან დაბრმავებულები, ხშირად ვერ ვხედავთ ამ წარწერას და ვედევნებით ხრწნას, თითქოს რაღაც მარადიული იყოს, მაგრამ ზიზღს ვაყენებთ მარადიულ კურთხევას, მარადიულ სიცოცხლეს, უგულებელვყოფთ მარადიულ სათნოებას, ვაზიზღებთ უკვდავ სულებს, როგორც საკუთარს, ასევე მეზობლებს.
მე დამნიშნა ღმერთმა უხრწნელი ცხოვრებისა და ცათა სასუფევლის მქადაგებლად, მაგრამ თქვენ ყველა გულმოდგინედ მისდევთ ხრწნას და ივიწყებთ უხრწნელ ცხოვრებას, უხრწნელ სათნოებას, უხრწნელ სულს - რა არის თქვენთვის ზარალი ამისგან? უთვალავი, საშინელი, დაუჯილდოებელი. სჯობს დაკარგო მთელი შენი ქონება, დაკარგო მიწიერი ცხოვრება [მტკივნეულად], ვიდრე დაკარგო სული, ცათა სასუფეველი.
20 ივლისი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მადლი, დაბრკოლების გარეშე აღმესრულა ღვთისმსახურება და დამემხობა მტერი, რომელიც დარცხვენილი და ბრაზით მებრძოდა კამენოგრადის სექსტონთან, რომელიც განზრახ მოიქცა უხამსად საკურთხეველში მორწმუნეების ლიტურგიის დროს, რათა გამებრაზებინა. ეს მტრის ბინძურ ხრიკად მიმაჩნია, ავზიზღი უზრდელი და უხეში სასულიერო პირის ეს ქმედება, მართალ ღმერთს მივატოვე მისი განსჯა და, ღვთის მადლით, დავმშვიდდი და მშვიდად ველაპარაკე სამეფო სახლის დიდ შესასვლელთან და მთელი წირვა დაბრკოლების გარეშე, თუმცა სუსტი ხმით აღვასრულე. ვმადლობ უფალს, რომელიც ბრძოლაში ძლიერდება.
ჩვენ არ უნდა დაგვეკარგოს რაიმე უბედურება ან საფრთხე, ავადმყოფობა, დევნა, ჩვენი სურვილების შეუსრულებლობა, არამედ დავემორჩილოთ გარემოებებს ან, რაც მთავარია, ღმერთს და მის წმინდა ნებას, რადგან სასოწარკვეთილება და სიმხდალე არის ცოდვა, სიგიჟე, ზიანი, ახალი უბედურება, სულის ავადმყოფობა და ავადმყოფობა არ განიკურნება ავადმყოფობით, უბედურება უკვე არსებული უბედურებით.
კერპი არის საკუთარი ან სხვისი სახე, როცა ვინმე საკუთარ სახეს სარკეში უყურებს ან სხვისს სარკეს გარეშე: მისი გული უფლისგან შორდება და თავს კერპად აქცევს ან სხვებს.
დააფასეთ ადამიანში ის, რაც მასშია გამოსახულებით და მსგავსებით.
მიხაილო ეგოროვიჩი (ის, ვინც მიდის ივან აფანასიევიჩთან), როგორც ჩანს, პეტერბურგის მიტროპოლიტის ფისკალურია. ის სტუმრობს ყველა ეკლესიას, მოგზაურობს ყველგან, აკვირდება, განიკითხავს ყველა სასულიერო პირს, იცნობს ყველას. კარგია, რომ მიტროპოლიტს ჰქონდეს ასეთი ცოცხალი გაზეთი: მან ყველაფერი იცის ყველას შესახებ, ერთი ადამიანის ან [ასე] რამდენიმე ადამიანის მეშვეობით. ასეთ ადამიანებს კარგი ფულის გადახდა შეგიძლია.
27 ივლისი. კვირა. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მადლი მიანიჭა ჩემი ლოცვით, თუმცა საკმაოდ გაჭირვებით, გულწრფელად აღევლინა ღვთისმსახურება ტირილით და წმინდა საიდუმლოებით განსჯის გარეშე, სულიერი ძალის სიმშვიდისა და სიმტკიცისთვის, სულისა და სხეულის განწმენდისა და განწმენდისთვის, ჯანმრთელობისთვის. დიდ შესასვლელთან სამეფო პირთა სახელები წარმოითქმოდა. ვგრძნობდი, რომ ჩემი მსახურება ძლიერი იყო: მთელი ეკლესია ემოციებით იყო დამხობილი. დიდება ღმერთს, დიდება ღვთის ძალას, უძლურებაში სრულყოფილს! მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც აისახა ეშმაკის ბოროტმოქმედება ჩემს გულში და სწრაფად აღაპყრო ჩემი გულის თვალები უფალს, როცა გამოვედი სამეფო ლოცვაზე და ვიდექი დეკანოზ პავლესა და მათესთან ერთად.
ყველა ჩვენგანი - ტაძრის ძმები და ღვთის მსახურები, დიდი და პატარა - ვეხმარებით ერთმანეთს, ავიტანთ ერთმანეთის ტვირთს, ვაკეთებთ ერთს - ვადიდებთ უფალს და ამიტომ ყოველთვის უნდა ვიცხოვროთ ურთიერთ ჰარმონიაში, სიყვარულში და პატივისცემაში, რათა ღირსეულად ვადიდოთ უფალი და ვიყოთ კარგი მაგალითი ჩვენი სამწყსოსა თუ მრევლისთვის.
ვნებები და განსაკუთრებით ბრაზი მოქმედებს ჩვენში და გვთრგუნავს ყოველდღე! რამდენს ვაკეთებთ ჯერ კიდევ ჯოჯოხეთისთვის!
აცნობიერებთ თუ არა ღვთის სიყვარულს, სიბრძნეს და ყოვლისშემძლეობას ჩვენი საკვებისა და სიამოვნებისთვის უსაზღვროდ მრავალფეროვანი და ტკბილი ხილის შექმნაში და მადლობას უხდით და ადიდებთ მას? და, რაც მთავარია, ამაღლდებით სამოთხეში დაუსრულებელი, მარადიული, უხრწნელი ტკბილეულის ხილვამდე? ურთიერთსიყვარულით ცხოვრობთ, ეხმარებით ერთმანეთს? არ ცდილობთ დაისაკუთროთ ყველაფერი მარტო, სხვებისთვის გაცემის გარეშე? ძალიან ბევრს არ ხარჯავთ თქვენს ხორცზე, რადგან სხვებს შეუძლიათ წელიწადში სამი, ოთხი ან ხუთი ათასი მანეთის დახარჯვა ფუფუნებაში?
გაჯერება ასუსტებს გულს, ხდის მას უხეში, სასტიკს, შეუძლია ვნებების ყოველგვარი დარღვევა.
ეშმაკი ყოველდღიურად იპარავს გულებიდან სულიერი ჭეშმარიტების ცნობიერებას და გრძნობას, ანუ რწმენას, იმედს და სიყვარულს და შთაბეჭდილებას ახდენს ყველაფერზე ამქვეყნიურ და ცოდვილზე, ცოდვილ სურათებზე, გრძნობებზე, მისწრაფებებზე, საქმეებზე.
ცოდვასთან ბრძოლის მთელი სირთულე იმაში მდგომარეობს, რომ ყოველ წუთს დაიცავი შენი გული და აზრები და გულმოდგინედ ეწინააღმდეგები გულის ყოველ ცოდვილ მოძრაობას ან აზრს, რადგან ცოდვა ნატიფი და სწრაფია, როგორც ელვა, როგორც ფიქრი, და სწრაფად და დახვეწილად შედის სულში, როგორც გველის ნაკბენი, მყისიერად ირეკლავს გულში ცოდვილს, თუ მტკივნეულია. ცოდვათა უდიდესი ნაწილი ჩვენში ჩნდება ცოდვილი ამპარტავნებიდან, დამოკიდებულებიდან მიწიერ ნივთებზე, ფულზე, ტკბილეულზე, მიწიერ დიდებამდე. რატომ არის ეს ბრაზი, რომელიც ყოველდღიურად გვთრგუნავს, ეს შური? - სიამაყე, ნებისყოფა და სიჯიუტე, დამოკიდებულებიდან დროებით, მალფუჭებამდე საქონელზე. უარყავი საკუთარი თავი, შეიზიზღე, მუცელი დაიმონე სულს - და ბრაზი, შური, სიამაყე და საკუთარი ნება თავისთავად განადგურდება და ზეციურ სიმშვიდეს აქ, დედამიწაზე, გემოს. სიხარულით იტვირთეთ სხვისი ტვირთი ღვთისთვის და მომავალი ჯილდოს გულისთვის. გამუდმებით წინააღმდეგობა გაუწიეთ თავმოყვარე, თავხედ და ზარმაც ხორცს.
ეშმაკმა ყოველდღიური პრაქტიკით ახერხებდა ჩვენში ვნებების ღრმად განმტკიცებას: ისინი იზრდებოდნენ და სქელდებოდნენ გულში, როგორც დიდი ხის ფესვები, ან ეკლებივით, ლურსმნებივით იჭრებოდნენ.
დიდი სულიერი ინტერესი არის სიყვარული მოყვასის მიმართ, რომელიც გამოიხატება ყოველდღიურად შეურაცხყოფის მიტევებაში, დახმარებაში, თვინიერად გამძლე საქმეებში, რომლებიც არ მოგვწონს სახლში, ეგოიზმის უარყოფაში, თავმდაბლობაში და ნებაყოფლობით მოწყალების გაცემაში.
აქ ყოველდღე ემსახურები ღმერთს, დგახარ ტახტთან, აღასრულებ ზეციურ საიდუმლოებებს, ადიდებ უფალს, კითხულობ ამდენ ლოცვას, იბრძვი, როგორც ჩანს, ქრისტიანულ ცხოვრებაში; მაგრამ ახლა გაგიკვირდებათ უმოკრძალული კითხვით: ასეთი ზეციური მსახურებით, ასეთ ზიარებებში მონაწილეობით, არის თუ არა ადგილი თქვენს გულში ბოროტებას, სიამაყეს, შურს, ფულის სიყვარულს, სიძვას, სიძვას, სიზარმაცეს? - მაშ, არ დათმო არავითარი ბრაზი, არც სიამაყე, არც შური, არც ფულის სიყვარული, არც ჭირვეულობა, არც ვნება, არც სიზარმაცე. უპასუხისმგებლო არ ხარ? ნუთუ ათასი ტანჯვის ღირსი არ ხარ შენზე ასეთი ღვთის ზრუნვით, შენთან დახმარებით, შენში ასეთი ღვთაებრივი ძალებით? შენში გამოჩენილი ძალები რომ გამოჩენილიყო ტვიროსსა და სიდონში, დიდი ხნის წინ მოინანიებდნენ ჯვალოთი და ნაცარი... და თუ შენში გამოვლენილი ძალა გამოვლენილი იყო სოდომში, ის დღემდე დარჩებოდა [მათ. 11, 21, 23].
რა არის მოწყალება? – მალფუჭებადი ქონების გადაცემა დაშლილობის საშოდან გაუფუჭებელზე, გაღატაკებული ქონების გაცვლა გაუფუჭებელ ქონებაზე. 28 ივლისი დღე, 1869 წ. ორშაბათი.
30 ივლისი. ოთხშაბათი. უფალს შევძახე სრული იმედით, რომ წვიმა შეჩერდებოდა და ხუთ-ათ წუთში ცა გაბრწყინდა. უფალსაც იმედით ვლოცულობდი ღვაწლის სახლის აშენებაზე. უფალი ამ თხოვნასაც შეასრულებს. უფალ იესოს იმედი მაქვს, რომ მივიღებ იმას, რაც მინდა.
ადამიანი, რომელსაც რატომღაც გვძულს, თვინიერად, მშვიდად დადის, არ ლანძღავს, არ ებრძვის, არ წაართმევს და გვძულს, თუნდაც ხანდახან სად? - ტაძარში. ეს მტრის საქმე არ არის? სიგიჟე ხომ არ არის ჩვენი მხრიდან? განა მტერს მთელი ძალით, მთელი გულით არ უნდა გავუწიოთ წინააღმდეგობა და ჩვენს ძმას, როგორც ჩვენს წევრს, სათანადო სიყვარული არ მოვაკლოთ? რომც გაგვალანძღოს, წაგვართვას, მაშინ უნდა გვიყვარდეს, რადგან სულიერად ავად არის, მტრის მსხვერპლია, მის დამღუპველ მახეშია. მაგრამ განა მხოლოდ ჩვენ არ ვართ ავად - სიამაყით, სიძულვილით, ზიზღით? ძმის გულში ბოროტების შხამი ხომ არ ჩავყარეთ? სიყვარული არბილებს და განადგურდება, მაგრამ რისხვა მოგერიებს.
რა სიკეთეა ადამიანური, ღვთის ხატად შექმნილი, დაცემის შემდეგ აღდგენილი და განახლებული ქრისტეს მადლით, ზიარების მადლით! როგორ ბრწყინავს ღვთის წმიდა ხალხი, სურნელოვანი სუნი, და კიდევ უფრო ბრწყინავს და სურნელოვანი სუნი აქვს მარადისობაში, მამაზეციერის სასუფეველში! ჩვენ კი უყურადღებო ვართ, ცოდვებითა და დამოკიდებულებით ვბილწავთ თავს! ოჰ, რა სამწუხაროა! ოჰ, წყევლა და უგულებელყოფა, უთვალავი ცრემლის ღირსი!
ყველაფერი შენშია, უფალო, ყოვლადწმიდაო ღმრთისმშობელო ღვთისმშობელო, ასრულებ ყველაფერს ყველაფერში [1 კორ. 15, 28]; ყველაფერი შენშია, უფალო, წმიდა მთავარანგელოზნო და ანგელოზნო; ყველაფერი თქვენშია, უფალო, ღვთის წმიდაო, თქვენ ყველანი მასში ხართ შემოსილი, მისი ღვთაებრივი დიდებით შემკული. ევედრე უფალს, რომ ვიყოთ ღირსნი ამ დიდებისა.
ეშმაკი, რომელსაც არ შეუძლია ზიანი მიაყენოს თავად უფალს, ზიანს აყენებს თავის ხატს დედამიწაზე - ადამიანს: როგორც უშუალოდ, ისე ერთი და იგივე ხალხის მეშვეობით, სავსეა მისი ბოროტებით, მათი ბოროტებით, სიძულვილით, შურით, სიძულვილით, სიძულვილით, ლოთობით, სიძვით, წყენით, მკვლელობით, ცრუმოწმით. ყოველი მცნების დარღვევა გამოხატავს მტრობას ღვთისა და მოყვასის მიმართ, ეშმაკის მტრობას; ყოველი ცოდვა, შეიძლება ითქვას, არის ღმერთის ომის გამოცხადება ან ღმერთის წინააღმდეგ ღია აჯანყება. ყოველი ცოდვა ამახინჯებს ჩვენში ღვთის ხატებას. როგორ უნდა მოვერიდოთ ცოდვას, რომელიც ამახინჯებს ჩვენში ასეთ ძვირფას, დიდებულ სახეს!
როგორც უსასრულოა უფლის სიყვარული საკუთარი თავის მიმართ, მისი სიმსუბუქის, სიწმინდის, მისი გაუთავებელი სრულყოფილების და მისი ხატის მიმართ, ასე დიდებულად და მხატვრულად არის გამოსახული ადამიანში, ასევე უსასრულო უნდა იყოს ჩვენი სიყვარული ღვთის სიწმინდისადმი, რომელშიც ჩვენ შევქმენით, რომელშიც, დაცემის შედეგად დაკარგვის შემდეგ, აღვადგენთ. ყველაზე წმინდა ნება ჩვენს სიწმინდესთან დაკავშირებით. რადგან ეს არის ღვთის ნება, თქვენი განწმენდა, რომ თავი შეიკავოთ სიძვისგან [1 თეს. 4, 3].
მე არ მიყვარს მამა დეკანოზსა და მამა მათეს მიმართ, რომ ტყუილად არ მინდა ტვირთის ატანა, მაგრამ ისინი ატარებენ ჩემთვის: წირვა-ლოცვა, ლოცვა.
ქორწინება არის თესლის დათესვა. მშვენიერია შენი საქმეები, უფალო, წმიდაო და ბრძენო!
შეიყვარე უფალი ღმერთი შენი მთელი გულით, მთელი სულით, მთელი ძალით და მთელი გონებით [ლკ. 10:27], ანუ ისე, რომ მთელი გული, მთელი სული, მთელი შენი ფიქრები და ძალები დაკავდეს ღმერთით, ყოველთვის ღვთისკენ იყოს მიმართული, რათა შენი გული და აზრები არასოდეს განშორდეს უფალ ღმერთს, არასოდეს დაშორდეს სიტყვით და საქმით შემოქმედს, რომელიც, ჩვენთვის ყველაფერია, უნდა გვიყვარდეს სრულიად, განუყოფლად. ჩვენთვის ის სულშია და ის ჩვენთვის არის ყველაფერი მატერიაში - რადგან ის არის სული და მატერია. ყველაფერი მიზანშეწონილი უნდა იყოს ჩვენს ცხოვრებაში, ანუ იმ მიზნების შესაბამისად, რაც მან დანიშნა. და პირველი და უკანასკნელი მიზანი თავად არის, ყველა ქმნილების შემოქმედი. მის ყველა ფიქრში ღმერთი არ არის, ნათქვამია ფსალმუნის 9:25-ში.
ვისაც აქვს ჩემი მცნებები და იცავს მათ, ვისაც ვუყვარვარ... ვინც მე მიყვარს, ჩემს სიტყვას დაიცავს [იოან. 14, 21, 23] - მისი სიტყვა, ეშმაკის სიტყვისგან განსხვავებით, ღვთის კანონების მავნე დამრღვევი და გამანადგურებელი და ღვთის ქმნილებების, განსაკუთრებით ადამიანების დამღუპველი.
მიზეზი, წესრიგი, მიზანი, რომელიც აუცილებლად არის ზნეობრივი კანონით, ან მცნებებით, მოწმობს ყოვლადბრძენი, უწმინდესი, ყოვლადკეთილი და ყოვლისშემძლე კანონმდებელის არსებობას.
ყველანაირად შეინახეთ აზროვნების, გრძნობისა და ნების სფერო, არ მისცეთ საშუალება, რომ ამაო, გაღიზიანებული, ვნებათაღელვა, საზიზღარი, მზაკვრული, მკრეხელური, ამაყი, ამაზრზენი, შურიანი აზრები, ბოროტი, სევდიანი ან უძღები გრძნობები, ბოროტი, გაღიზიანებული, ვნებათაღელვა ნებისყოფა დამკვიდრდეს თქვენში. შინაგანი წესრიგის დაცვით თქვენ თავს შეინარჩუნებთ გარეთ, გარე სამყაროში - სიტყვით და საქმით. დაიცავი შენი გული ყველაფერზე მეტად, რადგან მისგან არის სიცოცხლის წყარო [იგავ. 4, 23]. შიგნიდან, ადამიანის გულიდან მოდის ბოროტი აზრები, მრუშობა, გარყვნილება, ცრუმოწმეობა, მკრეხელობა... ყოველივე ეს... ბილწავს ადამიანს [მკ. 7, 21–23]. ღმერთო! გაასუფთავეთ... ჭიქისა და ჭურჭლის შიგნიდან, რათა მათი გარეც სუფთა იყოს [მათ. 23, 26].
უფალი გვიბრძანებს, მტკიცედ დავიცვათ მისი მცნებები 1) ამ მცნებებში გამოხატული მისი სიბრძნის, სიკეთისა და ძალის სიყვარულით, და 2) მის ხატად და მსგავსად შექმნილ გონიერ ქმნილებათა სიყვარულით, მისი დიდების ხატად, რათა შევინარჩუნოთ, განაახლონ ვნებებით გაფუჭებული, განმანათლებლური, განმანათლებელი, განღმრთობილი. უფალი გარდაქმნის ჩვენს მდაბალ სხეულს ისე, რომ იგი შეესაბამებოდეს მის დიდებულ სხეულს [ფილ. 3, 21]. მართალნი მზესავით გაბრწყინდებიან თავიანთი მამის სასუფეველში [მათ. 13, 43]. ამისათვის ის გვიბრძანებს, რომ ვიცნოთ იგი, არ შევქმნათ კერპები, არ ავიღოთ მისი სახელი ტყუილად, გავიხსენოთ შაბათი და გამოსყიდვის დღე, ან საფლავიდან მისი ამოსვლა და სხვა დღეები მისი გამომსყიდველი გამოჩენებისა და საქმეების შესახებ; პატივი სცეს მშობლებს, არ მოკლას, არ იმრუშოს, არ მოიპაროს, ცრუ მოწმობა არ აიღოს, სხვისი არ მოისურვოს [გამ. 20, 2–17].
მცნებებზე საუბრისას, უნდა გაგიმხილოთ, [ძმებო] მთელი ჩვენი ცოდვა, ღვთის დაუბანელი ჭეშმარიტება და განკითხვა, რომელსაც ის დაგვიმორჩილებს მონანიების შემთხვევაში და აღგვძრავს მათი შესრულების წყურვილს. ძნელი არ არის ღვთის მცნებების შესწავლა, რომელიც შეიცავს ათ სიტყვას, ან მცნებას, რის გამოც მათ ათი სიტყვა ჰქვია - სასწრაფოდ უნდა შევასრულოთ ისინი, რადგან უფალმა გვიბრძანა მათი მტკიცედ დაცვა. მაგრამ რა სამწუხაროა! ბევრმა, ბევრმა არც კი იცის ისინი, თუმცა ყველამ, ახალგაზრდამ და მოხუცმა, აუცილებლად უნდა იცოდეს ისინი. და ღმერთის მცნებების ცოდნის გარეშე - სანამ ყველას გონება და სინდისი ცოდვებით დაბნელებულია, გული გამუდმებით აფრქვევს ცოდვილ აზრებს, ნებისყოფა ბოროტებისკენ მიისწრაფვის - შესაძლებელია თუ არა ცოდვისგან თავის არიდება, განა განუწყვეტლივ არ ჩავვარდებით ცოდვიდან ცოდვაში?
იმავდროულად, უფლისთვის ეს სისაძაგლეა და ერთი უსამართლო აზრი, ცოდვა და ყოველი უსაქმური სიტყვა, არაკეთილსინდისიერი განზრახვა - მით უმეტეს, ცუდი საქმე; და უფალი იმ საშინელ სამსჯავროზე დასჯის 104 არა მხოლოდ საქმისთვის, არამედ სიტყვებისა და აზრებისთვისაც. ასე რომ, ღვთის მცნებებზე საუბრისას და მათ მუდმივ დარღვევაზე და სამყაროს მომავალ სამსჯავროზე, მე უნდა აღვძრათ თქვენში ღვთის მხსნელი შიში გულწრფელი და მტკიცე განზრახვით, რომ მტკიცედ შევისწავლოთ და სასწრაფოდ შევასრულოთ ისინი ღვთის დახმარებით და გამოვთქვამ უფლის სიტყვებს: ვისაც ყური აქვს მოსასმენად, გაიგონოს! [მათ. 11, 15 და ა.შ.].
მგრძნობელობა, ანუ გული, თვალის ჩინივით უნდა იყოს დაცული მიწიერი დამოკიდებულებისაგან, რადგან ეს დამოკიდებულება ამძიმებს მას და აშრობს სიყვარულს ღვთისა და მოყვასის მიმართ: უნდა მოერიდო საჭმლითა და სასმელით მუცლის დატვირთვას, ზედმეტ დასვენებას და ძილს, ბოლომდე არ ზრუნავდეს ჯანმრთელობაზე, რათა არ შევეგუოთ მათ, ვინც კი გვაწუხებს. ოდნავი ზიანი. უხერხულობა, როგორიცაა მოწევა ან სუნის გამოყოფა; მოერიდეთ ტანსაცმელზე დამოკიდებულებას, რადგან ამ დამოკიდებულებას შეუძლია გულიდან ამოაგდოს სიყვარული ღვთისა და მოყვასის მიმართ; ტყუილად არ აღინიშნებოდა წინამორბედის შესახებ, რომ ეცვა აქლემის ბეწვისგან შეკერილი ტანსაცმელი და ტყავის ქამარი [მათ. 3, 4; მკ. 1, 6]: ეს გვიჩვენებს, რომ მის გულში საერთოდ არ იყო ოდნავი მიდრეკილება ტანსაცმლისა და გარეგნობის მიმართ და მთელი ყურადღება შინაგანად იყო მიპყრობილი, მთელი გული განუყოფლად იყო მიძღვნილი ღმერთისადმი, ხოლო ჩვენ უფრო მეტად გვაინტერესებს გარეგანი, უგულებელვყოფთ შიდა, ღვთის ფორმის კარავს, ღვთის შინაგან ტაძარს - გულს.
გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, ამბობს ღვთის კანონი [ლევ. 19, 18; მეთიუ 19, 19; 22, 39; მკ. 12, 31]. და ყველა ადამიანი აღიარებს, სურს და ითხოვს სხვა ადამიანებისგან იმ სიყვარულს, რომელიც მათ აქვთ საკუთარი თავის მიმართ. ეს სურვილი ხშირად გამოიხატება. მაგალითად, ამბობენ: საუკეთესო ნაწილი თავისთვის აიღო, მაგრამ ყველაზე უარესი მომცა, ან: თვითონ ჭამს მეტს და მაძლევს ნაკლებს, ან: ჭამს ამას და ამას, მაგრამ არ მაძლევს, ან: სასეირნოდ მიდის, მაგრამ არ წამიყვანს, ან: მდიდრულად ცხოვრობს, მაგრამ ცოტას მაინც არ მაძლევს, ან: სხვებს არ აკეთებს, მაგრამ ამას არ აკეთებს და ამას. ამ და მსგავს გამონათქვამებში გამოხატულია სურვილი, რომ ჩვენ გვიყვარდეს სხვა ადამიანები ისე, როგორც მათ უყვართ საკუთარი თავი ან სხვები, ახლობლები ან მეგობრები და ნათესავები, რომ ისინი ჩვენთან ისე იქცევიან, როგორც სხვებთან - გვიყვარს და პატივს სცემს, რომ ისინი აკეთებენ ჩვენთვის იმას, რასაც აკეთებენ საკუთარი თავისთვის.
მე შევცოდე ჩემი ძმის წინააღმდეგ, რომ აბუჩად იგდებდა მას, როცა მან მადლობა გადაუხადა პურისა და მარილისთვის. როგორი სიამაყე? როგორი სიხარბე? ეს ჩემი პური და მარილია? ღმერთის არაა? ჩემი ძმა ჭამს და სვამს? ღმერთის არაა? რა გავაკეთე იმისთვის, რომ დავიმსახურო ღვთის სიკეთე? შენი ცოდვებია? ვაი! ვაი მე, საწყალი, ღარიბი, მათხოვარი, ბრმა და შიშველი, რომელიც მუდამ ღვთის წყალობას ამხელს!
რა საცოდაობას იმსახურებენ ღარიბი პატარები, რომლებიც ყოველდღიურად აგროვებენ მოწყალებას ჩექმებისთვის ან ფეხსაცმლისთვის, პერანგისთვის და სხვა ტანსაცმლისთვის, ქირაობენ ფართს სახლში - სადმე სარდაფში ან კოშკზე. ასეთ უდანაშაულო, ნაზ ასაკში მათ უნდა შეხვდნენ მზრუნველობას და კმაყოფილებას მშობლების სახლში, როგორც ეს ხდება მდიდარი მშობლების შვილებთან, და მათ უკვე უწევთ ფიქრი საკუთარი თავის გამოკვებაზე, ჩაცმულობაზე და აწყდებიან შეურაცხყოფას და ხანდახან ცემას მძიმე გულის ადამიანებისგან, რადგან მათი საცოდავი გარეგნობა ხშირად აღძრავს ყელში მყოფ ადამიანებში არა სიბრალულს, არამედ სევდას. გაქვავებულები და ამაყები, ისინი კი - ოჰ, საშინელი გარყვნილება! - ისინი სწყალობენ არა ადამიანებს, არამედ უსულო მეტალს, არა საკუთარ წევრებს და ქრისტეს, ღვთის სისხლით გამოსყიდულს, არამედ ტკბილეულს, ფულს და ტანსაცმელს.
დავინახე ერთი მდიდარი კაცი, რომელმაც გუშინ იყიდა კენკრა და შაქარი მურაბაში ათ ვერცხლის რუბლად, დღეს კი ეზოდან გავიდა ვაჭარისთვის ამ დელიკატესისთვის დავალიანების დასაბრუნებლად და შეხვდა ღარიბ ბიჭს და გოგოს, უკმაყოფილოდ მისცა მათ მხოლოდ სამი კაპიკი, და როდესაც ისინი უკმაყოფილოები იყვნენ, უფრო დაედევნენ ბიჭს და უთხრა, რომ ეთხოვა. რომ ხშირად მაწუხებდა მისი თხოვნებით. მაგრამ ღარიბ კაცს არც ჩექმები ჰქონდა, არც ტანსაცმელი და არაფერი საცხოვრებლად. ბევრი ჩვენგანი ასე არ არის? ამასობაში, ჩვენ გვჭირდება ყოველდღიური მოწყალება ჩვენი ნებაყოფლობითი და უნებლიე ცოდვების გამოსასყიდად. ნათქვამია, გამოისყიდე შენი ცოდვები მოწყალებით და შენი ურჯულოები ღარიბების კეთილშობილებით [დან. 4, 24]. ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ შეიწყალებენ [მათ. 5, 7]. განკითხვა უმოწყალოდ მათთვის, ვინც არ მოწყალებულა; წყალობა ამაღლებს საკუთარ თავს განკითხვაზე [იაკ. 2, 13].
ო მღვდელო! რისთვისაც სთხოვთ უფალს განმამარტებელ ლოცვებში, როგორც ბავშვის ნათლობამდე, ისე მის შემდეგ, შეეცადეთ ეს ჯერ თავად შეასრულოთ: რათა თავად გახდეთ ის, რაც გსურთ, რომ ბავშვი იყოს ეკლესიის ხელმძღვანელობითა და აზროვნებით. დიდი რამ არის კაცი, დიდი რამ არის მღვდელი! ოჰ, რა კარგია!
30 ივლისი. გუშინ, როცა ვიცე-პოლკოვნიკ გორემიკინთან ერთად ლოცვაზე სახარებას ვკითხულობდი, მტერმა დააბნია და დაასუსტა ჩემი გული ვნების ფიქრებითა და ეჭვებით. ჩვენ თამამად უნდა შევხედოთ ყველას თვალებში და არაფერი მივაწეროთ მოჩვენებებს და დემონურ ბინძურ ხრიკებს; მუცელი უნდა დაიმონო, უყურო, ილოცო, მედიტაციით უფრო ხშირად წაიკითხო ღვთის სიტყვა.
ადამიანები არ არიან ცუდები, ეს ჩვენ ვართ. ასე რომ, ამაოა გულითადი ნაღველი ხალხის, ჩვენი უფროსების, კოლეგების, მეზობლების, ნათესავების წინააღმდეგ. რატომ უყურებ შენი ძმის თვალის ლაქას, მაგრამ საკუთარ თვალში სხივს არ გრძნობ?.. თვალთმაქცო! ჯერ შენი თვალიდან ამოიღე ფიცარი და მერე ნათლად დაინახავ, რომ ძმის თვალიდან ლაქა ამოიღო [მათ. 7, 3, 5]. მე არ მაქვს გულწრფელი სიყვარული მოყვასის მიმართ, რადგან არ არსებობს თავგანწირვა: თუ ძმა ჭამს და სვამს იმას, რაც ჩემია და არ უნდა მემსახუროს, მე მძულს და ვნერვიულობ. ჩემი სიყვარული ეგოისტურია.
"აიყვანე, წაიყვანე, ჯვარს აცვი!" ვის? - მოხუცი. "ჯვარს ვაცვა შენი მეფე?" – ჩვენში მეფობს ძველი ადამიანი, უმეტესად სულზე, ახალ ადამიანზე უპირატესია და სხვადასხვა ვნებებით ბატონობს მასზე. მაგრამ მიუხედავად ამისა, აბსოლუტურად აუცილებელია მისი ჯვარცმა, თორემ სულს მოსპობს; მაშინ ჩვენი სული გაცოცხლდება, როცა მოხუცი ჯვარს აცვეს და მოკვდება.
განა სიცოცხლე საჭმელზე მეტი არ არის და სხეული ტანსაცმელზე? [მათ. 6, 25]. მაგრამ ჩვენ მაინც დიდ ყურადღებას ვაქცევთ საჭმელსა და ტანსაცმელს და ნაკლებად სულს.
მე უნდა ვეძიო ღვთის სასუფეველი, რომელიც ჩვენშია [ლკ. 17, 21] და ვეძებ განსხვავებებს, ჯილდოებს, ამაღლებას, მიწიერ ბრწყინვალებას, რათა დავმალო შინაგანი ცოდვილი სიბნელე და სუნი, სისასტიკე, უმნიშვნელოობა და ვიოცნებო ჩემს თავზე, როგორც ღირსეულ ადამიანზე, თუმცა უსარგებლო ადამიანი ვარ. თავმოყვარეობა და სიამაყე იმალება ჩემში და როცა მაცდუნებენ ან ართმევენ მოსალოდნელ პატივს და ჯილდოს, მაწუხებენ, მაწუხებენ და მაბრაზებენ. სიამაყის გველი უნდა გავათელო და იმით დავკმაყოფილდე, რაც მაქვს, ამასაც უღირსად მივიჩნიო თავი. ამაოა მიწიერი ჯილდოები და განსხვავებები, ისევე როგორც ხშირად ცრუ და გარდამავალი აზრები, რომლებიც ყურადღებას აშორებენ სამოთხეში ჭეშმარიტ ჯილდოს; თვით უფალმა, მართალმა მსაჯულმა, დამაჯილდოოს, თუ რაიმე კარგს იპოვის ჩემში. მტერს საჭმელი არ მივცეთ, რომ ზეციურთა დამიფიცოს. ქრისტეს მღვდელი მიწიერი, ადამიანური ჯილდოების აზრებსა და სურვილებზე მაღლა უნდა იყოს. ეს ეწინააღმდეგება ქრისტეს სულს, სახარების სულს. ნეტარ ხართ თქვენ, როცა გალანძღავდნენ [მათ. 5, 11]. მე არ ვიღებ დიდებას კაცთაგან [იოანე. 5, 41]. საკუთარი თავის გამოსწორება არის ის, რაც გჭირდებათ.
ჩვენ უნდა ვიზრუნოთ შინაგან სიმშვიდეზე, სიწმინდეზე, გულის უგუნურებაზე ყოველივე მიწიერის მიმართ, რათა უფალმა განუწყვეტლივ განისვენოს ჩვენში და გულმოდგინედ მწყემსოს ადამიანთა სულები. როდემდე დაგვაკლებენ ჩვენს უფალს ეს გონებრივი მხეცები - ჩვენი ვნებები? რამდენ ხანს გაგრძელდა ეს კერპთაყვანისმცემლობა? როდემდე ვამჯობინებთ მიწიერ ნაგავს ღმერთს და ადამიანურ დიდებას ღვთის დიდებას? როდემდე ვიდევნით მოჩვენებებს და მივატოვებთ რეალობას? გმადლობ შენ, უფალო, ვინც ამ სულიერი სიბრძნით დაამშვიდე ჩემი სული.
მამა ალექსიმ ([...]) შენიშნა, რომ თავმდაბლობა არ მაქვს.
ეპისკოპოსმა ისიდორემ მნიშვნელოვანი საქმე გააკეთა: დააარსა საწყალი და სკოლა სულიერი ობლებისთვის. მისი ხასიათი – უხერხულობა – ყველასთვის ერთნაირია (სულიერი თეთრებისგან). მან ეპისკოპოსი პალადიუსიც კი არ მიიღო დიდად კეთილგანწყობით. უფალმა შეიწყალოს იგი და შეარბილოს მისი გული, გახადოს იგი მოსიყვარულე, თვინიერი, თავმდაბალი მამა. და გაგვაგებინეთ და გამოვასწოროთ საკუთარი თავი, ჩვენი მთავარპასტორის დაგმობის ფიქრისაც კი გვეშინოდეს. წმიდა ირინეოსმა თქვა, რომ მღვდელი, რომელიც გმობს თავის მთავარმოძღვარს, არ არის ღირსი მისი წოდებისა. მე ხანდახან ვგმობ დეკანოზს მისი სიჯიუტისთვის, მე კი ზოგჯერ უკიდურესად ჯიუტი ვარ. როგორ არ ვაპატიო სხვისი სისუსტეები? თუ გინდათ, რომ ყველას პატივი გცეთ და გიყვარდეთ, პატივი ეცით და გიყვარდეთ ყველას საკუთარი თავი, განსაკუთრებით ღვთისა და მეფის მიერ დანიშნული ხელისუფლება, კანონიერი ხელისუფლება, მხურვალე ლოცვებით, ვედრებით, ვედრებით, მადლიერებით ილოცეთ მათთვის, რათა ვიცხოვროთ მშვიდად და ჩუმად მთელი ღვთისმოსაობითა და სიწმინდით [1 ტიმ. 2, 2].
თქვენ დაგმოთ ვლადიკა ისიდორე იმის გამო, რასაც გაბრაზებული და ამპარტავნულად იღებს, მაგრამ თქვენ თვითონ ბრაზდებით, ხანდახან ეკლესიაშიც კი, რომ აღარაფერი ვთქვათ სახლში ოჯახთან ერთად: იქცევით სასტიკი დესპოტივით, ითხოვთ, რომ ყველაფერი თქვენი წესით იყოს და ბრაზით ახარხაროთ, როცა რაღაცას აკეთებენ თქვენი სურვილის საწინააღმდეგოდ. რა არის თქვენი სურვილი? ახირების მეტი არაფერი.
მე უნდა დავგმო და მძულდეს საკუთარი თავი, მაგრამ არა სხვები: უკიდურესი სიამაყის გამო მტრულად ვართ ღმერთთანაც და მეზობლებთანაც: საჭმელი ჩვენთვის არ არის - ჩვენ მტრობენ, ისინი ჭამენ და სვამენ ჩვენსას - ჩვენ მტრობენ, არ გვაძლევენ ჭკვიან ტანსაცმელს - ჩვენ მტრობენ, ისინი არ გვაძლევენ პატივს - ჩვენ მტრობენ, ისინი მტრობენ ჩვენს ფულს - ჩვენ.
ყოველი ადამიანისთვის ჭამისა და სმის მეგზურია ა) ყოველი ადამიანის ბუნებრივი ინსტინქტი, რომელიც ასევე დამახასიათებელია ცხოველებისათვის, ბ) გონიერება და გ) გამოცდილება; ინსტინქტით ხელმძღვანელობით ცხოველებმაც იციან ჭამისა და დალევის საზომი და დრო, თუმცა გონიერებით დაჯილდოვებული ადამიანები ხშირად ცხოველებზე უარესები არიან და ექსცესების უფლებას აძლევენ. ადამიანები, რომლებიც მუდამ გონიერებითა და გამოცდილებით ხელმძღვანელობენ, ყოველთვის ზომიერები არიან და არ ეშვებიან ცხოველურ სიხარბეზე, მით უმეტეს, გადაჭარბებამდე.
დიდი ჰერცოგი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი (დ. 7 ივნისი, 1869 - 2 მაისი, 1870) - დიდი ჰერცოგის ალექსანდრე ალექსანდროვიჩის, მომავალი იმპერატორის ალექსანდრე III-ის მეორე ვაჟი, რომელიც ბავშვობაში გარდაიცვალა მენინგიტით.
მიტროპოლიტი ისიდორე (ნიკოლსკი) (1799–1892) – 1860 წლიდან 1892 წლამდე ნოვგოროდის, პეტერბურგისა და ფინეთის მიტროპოლიტი.
წმიდა იოანე დამასკელის ლოცვა „კაცობრიობის მოძღვარი, ნუთუ ეს საწოლი ჩემთვის არ არის...“ შემდგომი ძილით.
იაკო (ეკლესია გლავ.) – ასე.
აკი (ეკლესია გლავ.) – თითქოს.
აწამებს (საეკლესიო დიდებას) – გამოცდის, პასუხს მოითხოვს.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: