Июль 1869 г.

1er juillet. J'ai péché deux fois aujourd'hui : j'ai traité le sacristain de Kamenogradsky de sale filou et de salaud dans la demi-tour près des portes de la citadelle, où les malades [Akishina] communiaient. Le sacristain n'est pas apparu depuis longtemps - je me suis mis en colère contre lui (j'ai péché contre le Seigneur) ; une autre fois, contre le père de l'archiprêtre pour avoir prêté serment aux paysans à ma place et pris mes revenus. De bonnes choses tombaient dans la gueule du loup, pensai-je, et j'étais très indigné et bouleversé contre lui, rempli de bile et de méchanceté envers lui. Oh, l'addiction à l'argent qui n'était pas le mien, qui s'est présentée par hasard et que je ne méritais pas ! Voilà pour aimer son prochain. A cause de l’argent, il disparaît ou tombe, et nous tombons dans la colère du diable, damné, passionné des biens terrestres. Et cette passion terrestre – pour les biens terrestres – vient du diable. Cette colère, cet orgueil, cette vanité viennent du diable. Et j'ai tellement péché peu de temps après la communion des Mystères Divins et vivifiants ! J'ai péché mille fois. Il était en colère contre les mendiants et ne faisait pas très volontiers l'aumône. J’ai besoin de patience, de douceur, de bonté, d’humilité, d’impartialité envers les biens terrestres : si tu la perds, ne pleure pas, si tu la trouves, ne te réjouis pas. Moins d’argent signifie moins de liens, moins de créature dans le cœur, plus facilement l’âme peut s’unir au Créateur ; moins de vêtements, moins de gloire terrestre, moins de confort du monde - plus nous sommes proches du ciel, du Créateur, de la vraie Patrie. Ne vous découragez pas lorsque vous avez peu de biens terrestres, n'enviez pas ceux qui ont beaucoup. Et le roi, et le prince, et le comte, et le métropolite, et tous les évêques, les gouverneurs des villes, tous les grades militaires, laïcs et spirituels, tous les gens ordinaires, guerriers et marchands - nous comparaîtrons tous également devant la Cour du Christ, sans distinction de dignité, de titres et de personnes, car Dieu n'a pas de vue sur les visages [Rom. 2, 11]. Des œuvres de foi et de vérité seront exigées de chacun. En réfléchissant à cela, n’ayez peur d’aucune des autorités terrestres si vous faites le bien ; parlez en leur présence ou devant eux sans timidité et embarras, avec dignité, en tant qu'homme et chrétien, en tant que serviteur de Dieu, en tant que membre du Christ et enfant de Dieu, car eux aussi nous sont soumis en toutes choses. Aujourd'hui, j'ai bouilli d'indignation contre mon frère Alexeï parce qu'il a dit qu'il avait envoyé à ses frais une dépêche à Moscou à Grigori Ivanovitch Tsvetkov au sujet de son arrivée à Cronstadt : il y a une place à Saint-Pétersbourg. J'ai été gravement offensé par le fait qu'il semblait se présenter à Grigori Ivanovitch comme un sympathisant, et à nous comme des méchants. D'après l'explication [...], il s'est avéré avoir raison. Mais comme je me suis montré impatient, fier, fier et colérique devant lui ! Pourquoi ne devrais-je pas rester calme et bon à l’idée qu’il se présentait comme une personne de bonne humeur, mais nous ne l’avons pas fait, même si c’était vraiment le cas ! L’amour est patient et, dans sa confiance en Dieu, il supporte les calomnies et les mensonges, et considère comme impudent de haïr ne serait-ce qu’un instant son frère dans son cœur. Il n’est pas non plus nécessaire de s’exciter pour l’argent : il m’est donné par Dieu – et je le donne volontiers. Et pourquoi ai-je menti – je soupçonnais mon frère de vouloir faire semblant d'être un bon gars ! Apparemment, je fais semblant d'être une personne de bonne humeur, sans l'être dans la chose elle-même ! Comme je suis fier ! Comment je recherche les bonnes opinions des gens, même si je ne les mérite peut-être pas. Je me cacherai des gens, mais vais-je me cacher de Dieu ? Ne voit-il pas tout à travers moi et n’est-il pas mille fois meilleur que moi ? Ainsi, chaque jour, nous violons l'amour de Dieu et du prochain à cause de l'argent, de la nourriture, de la boisson, à cause d'une insulte à notre orgueil et à notre honneur. Je remercie le Seigneur qui m'a sauvé de la cruelle oppression de l'enfer par ma prière. Les passions, en effet, comme les bêtes féroces, tourmentent l'âme ! Pour le reste de votre vie, vous devriez déjà être un homme céleste, cultivant une sagesse supérieure et mettant de côté tous les soucis du monde, plaçant votre espérance en Dieu – vous, un communicateur quotidien des mystères divins. Pourquoi les ivrognes meurent-ils ? Pourquoi ne se tournent-ils pas vers le Sauveur ? A quoi sert le Sauveur ? Vivez-vous chastement et en cela vous placez votre mérite devant Dieu, vous considérant comme si vous aviez le droit d'aimer l'argent et d'être cruel envers les pauvres ? – Tu resteras hors des portes du Royaume et avec ta chasteté, si tu ne donnes pas aussi généreusement que tu as généreusement reçu et reçu des autres, vierge insensée [Matt. 25, 1-12] ! Quand mourrai-je de colère, d’escroquerie, de luxure, de gourmandise, d’orgueil, de vanité, de suspicion, d’impatience, de découragement, de paresse et de tous les autres péchés ? Si les jeûneurs dépriment leur corps jusqu'au ventre éternel de l'âme et du corps, alors les excessifs mangeurs et les ivrognes le dépriment également - jusqu'à la destruction de l'âme et du corps. Il vaut mieux opprimer le corps pour le bien de l'âme que pour la destruction. Après la défaite du diable par la Croix de notre Seigneur Jésus-Christ, le diable et sa puissance précipitée ne sont devenus pour nous que des fléaux et des maîtres de vertu de manière négative, de sorte que véritablement dans la multitude de la puissance du Seigneur ils le servent, le Seigneur et notre salut, le vainquent [Ps. 65, 3]. Ainsi, par exemple, punis de votre méchanceté et de votre orgueil par la méchanceté et l'orgueil lui-même, par leurs fléaux enflammés, vous revenez à la raison, vous vous humiliez et devenez chastes face aux tourments du péché. Vous voyez par vous-même toute la misère du péché, par exemple la méchanceté, l'orgueil, l'envie, la convoitise, la gourmandise, la fornication et autres, vous voyez par vous-même la nécessité d'une prière fervente au Seigneur, afin que Lui seul, le Sauveur tout-puissant, vous sauve du péché, car par vous-même, avec vos propres forces, vous ne pouvez pas vous en débarrasser ; au contraire, le diable vous incite de plus en plus à intensifier votre péché avec une force croissante, à vous enflammer, à vous violer. Ne voyez-vous pas clairement par là la nécessité d'avoir pitié de tous ceux qui pèchent, de ne pas être irrités et aigris par eux, de prier pour eux avec tout zèle, et de ne pas trouver de moyens de se venger d'eux ou de leur faire du mal, de traiter ceux qui pèchent avec calme, et de ne pas s'indigner est inutile, car tout cela sont les machinations de l'ennemi. Si vous voyez un de vos subordonnés désobéissant et contradictoire, hostile, considérez cela comme une rétribution de Dieu pour vos péchés, peut-être du même genre ou similaires, et ne méprisez pas le pécheur, ne soyez pas aigri envers lui, mais condamnez-vous toujours intérieurement et blâmez-vous d'abord, en vous appelant, et non votre frère, une bête ou une personne fière, une personne paresseuse, grossière et sans instruction, un amoureux de l'argent, un sensualiste, un ivrogne, etc., et corrigez-le avec douceur. Sinon, par orgueil et par aveuglement pécheur, nous appelons presque toujours les autres pécheurs, mais nous-mêmes presque justes, nous voyons l'obscurité des péchés chez les autres, mais peu en nous-mêmes. Et si, en effet, un frère pèche, il doit, si possible, l'excuser, avoir pitié de lui, avoir pitié de lui, même s'il était inimitié contre nous et a montré son inimitié envers nous d'une manière ou d'une autre. Le mal doit être vaincu par le bien [Rom. 12, 21] : si vous l'avez insulté, présentez-lui vos excuses et gardez-vous désormais de l'insulter avec impatience et véhémence. À cause d'un mot offensant, il y a parfois une querelle à long terme. Dans chaque péché : dans l'avarice, le luxe, l'extravagance, l'envie, la condamnation, l'amour de l'argent, la gourmandise, l'intempérance, la fornication, le vol, le faux témoignage, le découragement, la lâcheté, les murmures et autres - il y a une inimitié cachée envers Dieu, envers le prochain et même envers soi-même, bien que derrière le nom d'amour un ou tous les péchés soient cachés, tels que : la passion lubrique, l'avarice, le luxe, l'extravagance, l'amour de l'argent, la gourmandise, vol, découragement, murmures... Au contraire, toute vraie vertu est une expression du véritable amour de Dieu, du prochain et de soi-même. Il est dangereux pour une personne d'avoir une passion dans l'âme, surtout une passion profondément enracinée, car chaque passion donne une place dans notre cœur au diable, et ce méchant incorporel peut transformer chaque passion nichée en nous en un motif d'inimitié contre Dieu et notre prochain, à notre propre destruction, chaque passion cachée, comme une étincelle cachée dans les cendres, peut se transformer en une flamme d'inimitié. C'est pourquoi il arrive que parfois un incident apparemment insignifiant, par exemple la prise de nos biens par autrui (directement ou indirectement), la prise d'argent, la consommation de notre nourriture et de notre boisson, etc., produisent en nous une tempête d'hostilité ; même un simple regard sur quelqu'un qui nous a fait preuve de désobéissance, d'impolitesse ou d'entendre sa voix produit dans notre cœur un sentiment d'inimitié, insurmontable sans la grâce de Dieu. C'est pourquoi nous devons éradiquer toute passion, tout attachement aux choses terrestres, à l'honneur terrestre, que le diable essaie toujours d'utiliser comme motif d'inimitié contre Dieu et le prochain, et nous attacher à Dieu de tout notre cœur, en aimant notre prochain comme nous-mêmes - pour Dieu, qui nous a commandé de l'aimer. Et comment ne pas aimer Dieu de tout votre cœur et votre prochain comme vous-même ? Car qu’a fait le Seigneur pour nous et qu’est-ce qu’il fait constamment ? Après nous avoir créés et amenés dans cette vie et rachetés du péché, de la malédiction et de la mort éternelle, Il nous a donné la vie éternelle, garantie de bénédictions futures - le Saint-Esprit, nous nourrit de Son Corps et de Son Sang Divins, se satisfait de toutes les bénédictions terrestres, nettoie toutes nos iniquités, guérit tous nos maux, aide constamment dans toutes les bonnes choses, dans tous nos bons travaux, éclaire, pacifie, plaît, élève, glorifie - et pour tout cela n'exige de nous que l'amour pour Lui et entre nous. Si je sers vêtu du Christ, dans sa grâce, ayant renoncé à toutes les passions, je suis fort dans le service, paisible, libre, l'esprit triomphe : des ennemis invisibles se tiennent de loin, n'osant pas s'approcher. Mais si je n'ai pas rebuté le vieil homme avec ses actes [Col. 3, 9] - charnel, gourmandise, convoitise, volupté, ambition, vanité, paresse, méchanceté, envie et autres choses, alors je suis extrêmement faible dans le service, timide, lâche, agité, lié ; Les ennemis travaillent dur en moi, m'incitant à différentes passions. Quel est l’avantage d’un tel service ? 6 juillet. Trois fois l'ennemi m'a tourmenté de sa méchanceté ce jour-là : juste avant la communion à la messe dans l'église de l'Assomption (Sorokoust selon Provorov) - cependant, je ne l'ai pas laissé atteindre mon cœur, par la grâce de Dieu : il n'y a eu qu'un prélude douloureux ; puis lors d'un service de prière pour le nouveau-né grand-duc Alexandre Alexandrovitch 99 sur l'archiprêtre Paul et en partie Matthieu ; et enfin à la maison - chez sa belle-sœur Marya Konstantinovna pour être en retard pour le navire - comme s'il lançait des bombes ou des flèches enflammées. Et comme il incite ! Pas d'urine. Se venger de quelque chose, bon sang. Trois fois, le Seigneur m'a sauvé par ma prière de la gueule du dragon infernal. Nous aimons une personne pour la plupart, soit parce que nous lui devons quelque bénédiction du monde, soit parce que nous espérons recevoir quelque chose d'elle, soit parce qu'elle est belle de visage, soit de sang, soit pour son éducation, ses manières, etc. ; mais enlevez tout cela - et nous valorisons souvent une personne pour rien, comme la chose la plus simple. Il faut aimer une personne pour son âme immortelle, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, qu'elle soit belle ou laide de visage, riche ou pauvre, bienfaiteur ou ennemi, ami ou étranger, concitoyen ou étranger. Nous sommes égoïstes, pas amoureux de Dieu et humains. Nous nous aimons à la fois en Dieu et dans notre prochain, mais nous devons aimer Dieu en nous-mêmes ainsi que dans notre prochain ; aimer soi-même et son prochain pour Dieu, et Dieu pour lui-même et surtout. Ils aiment Dieu de toute leur âme, de tout leur cœur et de toutes leurs forces lorsqu'ils lui sacrifient tout ce qui leur est cher, toutes les bénédictions terrestres, la vie elle-même. Tels étaient les apôtres, les prophètes, les martyrs, les hiérarques, les saints, les non-mercenaires ; Ils aiment leur prochain comme ils s'aiment eux-mêmes, lorsqu'ils le souhaitent et font la même chose que pour eux-mêmes. Pas contre moi, mais envers Toi, Seigneur, mon frère a péché, et Tu lui pardonne - je pèche moi-même contre Toi sans nombre et je pardonne à tout le monde, pardonné à l'infini par Toi. Dites cela quand quelqu'un vous insulte, mais en tant que prêtre, pas en tant que personne. Jusqu'à présent, j'ai travaillé avec la corruption et la poussière - je veux dire l'avidité, la gourmandise, la vanité, l'hypocrisie, la valorisation de la chair, l'amour de la gloire, même si je vois que tout cela n'est que pour un instant. Jusqu'à présent, j'ai couru après des fantômes, après des rêves, je veux dire des bénédictions temporaires, même si ces fantômes me tourmentent, m'oppressent, me confondent, m'obscurcissent. Jusqu'à présent, je n'ai pas d'expérience dans l'exécution des commandements du Christ, jusqu'à présent je philosophe en bas et non en haut, je suis toujours fou, malgré le fait que le Seigneur m'a élevé aux hauteurs célestes du sacerdoce, faisant de moi le chef de son trône, l'interprète des mystères célestes, un compagnon de service des anges. Qu’est-ce qui est attirant sur terre ? – Péché incessant, blessures spirituelles fréquentes ou constantes des serpents spirituels, guerres et guerres incessantes. Il n’y a pratiquement pas un moment de paix ; Ce n'est qu'en se tournant complètement vers Dieu, avec un repentir sincère et en larmes, avec des louanges et des remerciements sincères envers Dieu, que la vraie paix et le vrai bonheur s'établissent dans l'âme. Et l'addiction du cœur à la beauté terrestre, à la splendeur terrestre, à la richesse, aux douceurs terrestres blesse et tourmente grandement l'âme, tandis que tout ce qui est terrestre séduit et attire à lui-même. Les biens terrestres sont des pilules empoisonnées sucrées. Craignez Dieu et gardez ses commandements, car tout cela est pour l'homme [Eccl. 12, 13]. La pensée, l'intention et les efforts constants de l'adversaire du diable sont de séduire les gens avec diverses bénédictions terrestres et de les y coller, afin qu'ils n'aiment pas Dieu et ne se soucient pas du salut de leur âme, car il est impossible de travailler pour Dieu et le monde, en divisant l'âme, qui est essentiellement simple et indivisible, entre l'amour de Dieu et l'amour du monde : soit l'un haïra et aimera l'autre ; ou bien il sera zélé pour l'un et négligeant l'autre [Matt. 6, 24]. C'est avec cette intention et ce désir de l'ennemi que nous devons lutter constamment et quotidiennement, en intensifiant de toutes les manières possibles la sagesse du ciel, et non celle de la terre, en luttant constamment avec le ventre, qui nous captivait chaque jour, avec la fornication, la convoitise ou l'avidité, l'amour de la beauté, avec l'ambition, l'orgueil, la vanité, la méchanceté, l'envie et d'autres passions. 6 juillet. Résurrection. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car par ma prière tu m'as accordé la grâce de célébrer la première liturgie avec chaleur du cœur, une âme exaltée, avec des larmes, avec paix, liberté d'esprit, avec audace et force ; service de prière - pareil. Celui qui fait du mal à autrui le fait d'abord à lui-même - d'autant plus qu'il faut le plaindre, car il est fou et expose son âme à la colère de Dieu et à la destruction éternelle. Vous devez le corriger avec amour et patience, et non avec passion et colère. Ce dernier n’améliorera pas la situation, mais nuira à la situation. Regardez une personne avec des yeux purs, comme un vase construit par les mains de Dieu et la sagesse de Dieu, et comme une église de Dieu. Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui habite en vous, que vous recevez de Dieu, et que vous n'êtes pas à vous ? [ 1 Cor. 6, 19]. Seul le péché, cette folie du diable, pour laquelle une personne travaille volontairement ou involontairement, sciemment ou inconsciemment, est une impureté et une abomination. En poursuivant les plaisirs sensuels, vous perdrez la grâce de Dieu – mais malheur à celui qui est nu de la grâce de Dieu ! La beauté du visage humain est cependant un fantôme momentané, désignant la sagesse infinie de Dieu ainsi que la beauté et la bonté ineffables du visage de Dieu. Les hommes doivent être aimés en Dieu et pour Dieu, en toute pureté. Tout ce qui est chanté et lu dans les prières et les hymnes de l'église sur le Seigneur et la Mère de Dieu, toutes les bénédictions et miracles innombrables et ineffables, sont la vérité : nous ne pouvons qu'écouter, être surpris, remercier et espérer. Faites attention au tabagisme en termes de méfaits à tous égards : concernant les incendies, la santé, les enfants et d'autres choses. Ne soyez en aucun cas aigri contre qui que ce soit, même si quelqu'un vous a calomnié, ou a caché et caché vos mérites et vos mérites devant vos supérieurs, ou a offensé d'une autre manière, ou blasphémé la bonne réputation qui vous a été accordée, ou vous a enlevé la vôtre, ou vous a injurié, ou vous a clairement méprisé et haï, ou vous a persécuté et ne vous a pas donné la paix - et non seulement ne soyez pas aigri, mais priez du fond de votre cœur pour avoir pitié. les comme perdus et périssants. 13 juillet. Samedi. Encore une semaine. Il a veillé toute la nuit dans la cathédrale. Forte tentation ; chagrin et détresse intenses; les flèches allumées du malin m'ont transpercé ; Les troubles de l'enfer m'ont entouré, mon âme s'est empêtrée dans les filets de l'enfer, et a plongé dans l'abîme du péché, notamment à cause de la satiété. Mais que ne fera pas la prière de l’église ? Le Royaume des Cieux est pris de force, et de puissants chercheurs l'enlèvent [Matt. 11, 12 ; D'ACCORD. 16, 16]. Cela m'est arrivé aussi. Après une prière intense et incessante pour le salut, le Seigneur m'a tendu la main - et m'a sauvé et m'a arraché des griffes du dragon infernal, qui m'a rempli de colère contre l'archiprêtre pour avoir caché le nombre de mes conversations catéchétiques devant les autorités dans le rapport du clergé pendant six mois. J'ai prié le Seigneur de m'accorder une innocence indestructible face à toutes les attaques de mes ennemis et de les aimer comme s'ils étaient incités par le chef du mal - le diable, tout comme je suis incité à la colère contre mes voisins par lui. J'ai prié le Seigneur de m'accorder la sagesse pour accomplir ses commandements - la sagesse de la gentillesse, de l'humilité, de la patience, de l'abstinence, de la non-convoitise, de la pureté, de la simplicité, de la bienveillance et d'autres choses. Qui a le véritable amour pour lui-même ? Celui qui essaie par tous les moyens de restaurer en lui-même l'image déchue de Dieu par le rejet des passions et l'établissement de toute vertu en lui-même ; qui n'asservit pas son esprit immortel et divin à la vanité terrestre, à la vaine sagesse terrestre, aux honneurs terrestres, aux plaisirs, à la richesse terrestre, etc. qui s'attache de toutes les manières possibles à son prototype Dieu, source de vie et d'immortalité, et ne sert pas plus la créature que le Créateur. Dieu est amour [1 Jean. 4, 8]. Dieu est le Père, dont toute la famille au ciel et sur la terre ne vaut rien [Éph. 3, 15]. Par conséquent, il faut être particulièrement jaloux de l’amour mutuel. En jugeant votre prochain et en parlant avec une joie malveillante de ses faiblesses, de ses péchés et de ses défauts, vous vous souillez et vous blessez d'abord, provoquez la mort spirituelle de votre âme, devenez l'ennemi de Dieu et le complice du diable, qui seul tend à se réjouir du mal. En agissant selon la raison et l’Évangile, ne devrions-nous pas regarder d’abord nous-mêmes, nos faiblesses, nos passions, nos défauts, nos croûtes et nos ulcères mentaux et, en regardant avec condescendance nos faiblesses, regarder aussi avec condescendance les faiblesses et les infirmités des autres ; se pardonner les accès de colère, d'orgueil, d'envie, d'amour de l'argent, d'avidité, d'arrogance, de partialité, de méchanceté, les pardonner aux autres et prier Dieu pour eux, comme nous prions pour nous-mêmes quand, après avoir péché devant Dieu et les hommes, nous sommes blessés par notre conscience et, languissant dans nos âmes, nous repentons devant Dieu, demandant sa miséricorde et sa paix ? Après tout, nos voisins sont nos membres : leur bien-être est notre bien-être, leur malheur, leur passion, leur péché, leur maladie est notre mal-être. Oh, la grandeur du rang épiscopal et sacerdotal et son bienfait pour les êtres terrestres : il est chargé de la continuation de l'œuvre de Jésus-Christ et des apôtres. Nous devons surtout nous abstenir de condamner nos bergers et archipasteurs qui portent la dignité du Christ ; Nous devons surtout prier pour eux, afin que Dieu leur permette de porter le fardeau de leur service et d'accomplir dignement ce haut service. Si vous pratiquez la sagesse selon l'Évangile, alors vos ennemis ne vous feront aucun mal, mais deviendront seulement les coupables de votre bien-être et de votre salut éternels. Ne rendez pas seulement mal pour mal et contrariété pour contrariété, mais au contraire bénissez, priez, sachant que pour cela vous êtes appelé chrétien - du bon Christ, à cela vous êtes appelé et vous hériterez pour cela de la bénédiction de Dieu et de la félicité éternelle, selon cette voix : venez, bénis de mon Père, héritez du Royaume préparé pour vous depuis la création du monde [Mat. 25, 34]. Vous avez la possibilité d'être patient - montrez-le, ne manquez pas l'occasion de recevoir une récompense pour cela. Nous marchons tous devant celui qui connaît le cœur et devant le juste juge. Mon cœur stupide, mauvais, fier et têtu : je suis non seulement en colère contre mon archiprêtre et le père Matthieu et le sacristain de Kamenograd, mais aussi contre le métropolite lui-même - pour qu'ils m'aient calomnié ou réprimandé pour mes troubles, dont je ne suis pas au courant. Après cela, faites confiance à votre cœur, suivez sa colère ! Engagez-vous, les uns les autres et toute votre vie, envers le Christ Dieu - notre Chef, notre Sauveur et notre Juge. L'image est la gloire ineffable de Dieu, Sa Grâce le Métropolite Isidore 100, même s'il porte les blessures des péchés, ayez pitié et souffrez et priez pour lui comme pour vous-même ; ayez pitié, même si vous n'avez pas vu son changement à votre égard, piétinant votre orgueil et vous considérant digne de son traitement obstiné à votre égard - car il y a un dirigeant. Souvenez-vous du Jugement dernier, du Jugement dernier et de l'humanité qui l'attend. Et toi, image de la gloire ineffable de Dieu, bien que tu portes les blessures des péchés, vois l'uniformité de la nature et des infirmités, la même hauteur et la même humilité : nous sommes dignes de pitié et de respect mutuels. Fuyez la gloire terrestre, méprisez-la, et elle vous cherchera ; recherchez la gloire céleste et incorruptible - et la gloire céleste et terrestre viendra à vous. L'ennemi de notre salut nous incite à courir après la gloire terrestre, après les récompenses terrestres, les distinctions, les croix, les bénédictions formelles du Synode - et nous trompe avec eux et nous éloigne complètement de la sagesse céleste, de l'honneur d'une vocation céleste, de la gloire intérieure engendrée par la vertu secrète, tout comme il nous trompe avec les richesses terrestres, les douceurs et les vêtements terrestres, nous humiliant et pervertissant ainsi notre nature divine et céleste. Comment pouvez-vous croire lorsque vous recevez la gloire les uns des autres, mais ne recherchez pas la gloire qui vient du Dieu Unique ? [Dans. 5, 44]. Nous nous efforçons d’être bien marqués dans la liste formelle, mais nous ne pensons pas à la façon dont nous sommes marqués dans notre propre cœur, dans notre conscience, comme nous le sommes par les anges impartiaux et brillants, par Dieu lui-même. Nos listes de formulaires seront-elles nécessaires au Jugement dernier ? Nos listes de formulaires sont-elles nécessaires aux personnes parmi lesquelles et à qui nous servons ? Pas nécessaire. Les gens ont besoin de nous en personne, dans la vie, dans les actes, et non sur la base d'évaluations formelles de nous. Il s'agit d'une forme conditionnelle et temporaire. Dans les listes officielles, les grands méchants et les injustes sont souvent magnifiquement notés. Alors, soyez sage au ciel : recherchez la gloire céleste, générée par la vraie vertu, l’amour de Dieu et de l’humanité, et non la gloire terrestre. Abandonnez votre ego. Ne vous flattez pas. En conscience, vous ne méritez pas de louanges, mais des reproches, non pas une récompense, mais une punition. Je suis digne de toute condamnation et de tout tourment, dites-vous quotidiennement dans la prière 101. Humiliez-vous devant Dieu et les gens, considérez-vous pire que tout le monde et au-dessous de tout le monde, et ne courez pas après les récompenses. Ne voyez-vous pas qu'en recherchant des récompenses, vous révélez votre fierté et votre fierté pécheresse et vous vous élevez ? Quiconque s'élève sera humilié, et quiconque s'humilie sera exalté [Lc. 18, 14]. Serviteur, dis, je suis invincible, comme si j'avais dû créer, j'ai créé [Lc. 17, 10]. Ne vous inquiétez pas des formulaires. Prenez soin de votre âme - les formulaires seront inclus. La gloire suit la vraie vertu comme une ombre suit le corps. Seigneur, donne raison et aide ! Gloire aux Mystères Divins, fortifiant mon âme et mon corps ! Si je ne liturgis pas pendant une semaine, trois ou quatre jours, je deviens faible d’esprit ; le vieil homme commence à reprendre des forces ; les convoitises et les passions apparaissent, et quand je commence à servir, je dois toujours éprouver une extrême faiblesse d'esprit et de corps, une faiblesse de voix, etc., endurer la lutte la plus acharnée avec les ennemis intérieurs ; mais après une digne communion aux Mystères Divins, je reviens instantanément à la vie, je me calme, je me renforce et je reçois la grâce devant Dieu et les hommes. Gloire aux Saints Mystères Divins, immortels et vivifiants du Christ ! Un merveilleux jour de générosité du Seigneur : aujourd'hui (14 juillet), le Seigneur a envoyé au garant quatre roubles et cinquante kopecks pour les revenus du garant. Merveilleuse providence pour ceux qui font l'aumône : je n'ai donné que deux roubles et kopecks, mais j'ai reçu quatre roubles et kopecks ! (Prière avec la croix, chez Kovrigina ; il a communié à la vieille Matrona Egorovna, la mère de Grechukhin, et a fait une prière à la mère en travail sur la montagne.) Marina IV. Elle a été offensée qu'on lui ait remarqué que la prosphore était sans levain. Il vaut mieux ne pas le remarquer, mais endurer. En vérité, je suis le seul à être en colère, personne d'autre. Laissez-moi fuir la méchanceté avec plus de diligence et rechercher la grâce. Est-ce la beauté du visage de qui vous séduit et détourne votre cœur de Dieu, car il est impossible de combiner l'amour charnel avec l'amour spirituel ? Mais Dieu est une beauté indescriptible, l’auteur de toute beauté terrestre et céleste. La nourriture et les boissons sont-elles sucrées ? Dieu est douceur infinie et la douceur terrestre est infime. La robe est-elle précieuse et belle ? Dieu est une robe brillante. Est-ce un honneur terrestre ? Dieu a un honneur incomparable : le fils et l'héritier de Dieu. La lumière visible vous trompe-t-elle ? Dieu est une lumière ineffable et inaccessible. La richesse est-elle terrestre ? Dieu possède toutes les richesses. Dieu est tout bien. Accrochez-vous à Lui seul de tout votre cœur - et tout vous sera ajouté. La vie intérieure des gens : que de chagrins, de petites passions, de disputes, de guerres intestines, de zèle et de remises en question mutuelles ! L’ennemi vole constamment notre cœur et notre salut, nous occupant de déchets terrestres. Il est utile et nécessaire que vos ennemis vivent et vous tentent - pourquoi leur souhaitez-vous du mal et la mort ? Voulez-vous vraiment vous installer sur terre avec seulement vos amis ? Et puis la puanteur des passions restera en vous : il n'y aura personne pour la déranger et la détecter. Seuls les ennemis ou les vrais amis peuvent faire ressortir nos défauts : certains par méchanceté, d'autres par bonne volonté et par amour amical et sagesse. Ne souhaitez pas que tous vos ennemis soient détruits. Il n’y aura alors aucune raison d’être patient et aucune couronne ne sera préparée pour la patience. Tout comme dans la vie naturelle nous avons besoin d'amer et de sucré, d'aigre et de sans levain, de salé et sans sel, de même dans la vie spirituelle nous avons besoin d'amis et d'ennemis, de joies et de peines, de peurs et d'audace. Si votre patron vous dit de faire quelque chose contre votre volonté et que vous considérez sa volonté comme illégale, alors ne vous indignez pas, ne vous fâchez pas et ne vous fâchez pas contre lui et ne dites pas : qu'est-ce que c'est ? Je n'exécuterai pas de telles commandes ! - mais, en restant calme, allez vers lui vous-même et parlez-lui docilement et raisonnablement du malentendu - et vous verrez qu'il annulera lui-même humblement son ordre, et vous éviterez ainsi la désobéissance, la résistance, la colère, l'entêtement, qui pourraient vous apporter beaucoup de mal et d'embarras inutiles. Observez la même chose à l'égard de vos proches : soyez soumis à eux et ne vous fâchez pas contre eux lorsqu'ils exigent quelque chose de contraire à votre volonté. Agissez avec douceur et sagesse en tout, ne permettant pas à des passions violentes et aveugles d'agir en vous. Il arrive souvent que plus quelqu'un est indigne, plus il désire des récompenses et des distinctions pour lui-même, tandis que ceux qui en sont dignes, pensant à eux-mêmes de manière humble et évangélique, se considèrent comme indignes d'aucune récompense, en disant : nous sommes des esclaves sans valeur, parce que nous avons fait ce que nous devions faire [Lc. 17, 10]. La plus grande sainteté dans toute vie est exigée d'un prêtre qui participe sincèrement aux mystères les plus purs du Seigneur Jésus-Christ. Saint, Saint, Saint est le Seigneur des armées [Ésaïe. 6, 3]. Avec ces paroles et d’autres similaires, quiconque prononce le nom du Seigneur est encouragé à vivre une vie sainte. Soyez saints, car je suis saint, le Seigneur votre Dieu [Lév. 19, 2]. Colérique, obstiné, dites-vous, tel ou tel patron ou une personne en général. C'est pourquoi vous avez pitié de lui et priez pour lui du fond du cœur, et ne vous fâchez pas contre lui, ne vous indignez pas, n'ayez pas de mépris, de haine ou de bile envers lui : la colère et d'autres passions sont notre faiblesse mentale commune, notre maladie commune, notre malheur. Être aigri par le mal et obstiné est une folie, un préjudice extrême et une destruction spirituelle pour vous-même. La colère vient souvent de la satiété et du contentement en tout. Être en colère contre quelqu'un qui est en colère équivaut à battre quelqu'un qui a été battu. Le diable nous conduit tous à la colère. Ne pensez pas que Dieu a besoin de votre prière - elle est urgente pour vous, et Dieu est urgent pour vous. La prière est la plus grande bénédiction que Dieu vous accorde. Supporter les fardeaux non seulement des pauvres, mais aussi occasionnellement des riches, sans compensation et sans ennui. Dieu vous récompensera. L'ennui de porter un fardeau pour un prochain montre un manque d'amour et de patience et une tendance à l'égoïsme. Travaillez parce que le travail est utile et nécessaire pour vous-même, et ne pensez pas que vous travaillez pour les autres et pour [les autres], mais pour vous-même et pour vous-même. 16 juillet. Mercredi. Matines. Encore une semaine. Aujourd'hui, le méchant éthéré m'a attaqué instantanément et m'a vaincu lorsque j'ai regardé le lecteur Vasily qui est entré dans l'église. Kamenogradsky, qui s'est opposé à moi sur l'autel pendant le Carême, lorsque je lui ai ordonné (dans un esprit vague et mauvais) de rester et d'apprendre le service du matin. Comme j'étais confus et paralysé par cette colère ! Son cœur s'obscurcit, ses forces le quittèrent ; le chagrin, le feu infernal et l'oppression m'ont enveloppé ; l'esprit de méchanceté m'a attaqué comme un tourbillon et m'a secoué, mais j'ai prié et résisté : j'ai prié pour le lecteur Vasily, afin que le Seigneur ait pitié de lui, le réprimande, afin qu'il ne meure pas pour moi et moi pour lui. Ne suis-je pas pathétique, possédée et violée par un ennemi contre ma volonté ? Ne devrions-nous pas aussi avoir compassion d'un frère qui pèche selon les enseignements du diable ? Ne devrait-il pas être patient et patient ? Mais je n’ai pas assez de patience, pas seulement de patience. La patience est le premier signe de l'amour, selon l'Apôtre : L'amour est patient, bon, etc. [1 Cor. 13, 4]. Plusieurs fois, je suis tombé sur le trône - et la colère m'a à peine quitté ; jusqu'à présent, ses conséquences n'ont pas été complètement effacées dans mon âme : jusqu'à présent, elle est encore choquée et confuse. Quoi de plus absurde et de plus mortel que la méchanceté - et pourtant on y succombe ! Oh, folie, ténèbres, impuissance pour le bien ! Ô méchanceté ! Et comme le malin est fou ! Bien que le frère contre lequel nous sommes en colère s'approche de nous avec humilité, nous persistons toujours dans la colère, tout comme lorsqu'il ne s'approche pas de nous pour nous saluer, nous portons aussi de la colère contre lui. N'est-ce pas parce que nous sommes en colère contre lui qu'il a de nombreuses inclinations vers le bien, à cause desquelles le diable le chasse à travers nous, et nous devenons ainsi les instruments de sa méchanceté ? Quoi qu’il en soit, il est évident que la colère est le diable lui-même, et quiconque est en colère contre un frère, même s’il nous a insulté et s’est opposé à nous, est un serviteur du diable. Souvenez-vous du doux Jésus-Christ, qui, avec douceur et gentillesse, a enduré tant d'insolence de la part des gens et a prié pour eux. Soyez patient et priez, et ne servez pas l'ennemi. Détruisez le mal par le bien, pas par le mal. 16 juillet. Je remercie le Seigneur, qui a entendu ma prière pour le lecteur Basile de Kamenograd et l'a miraculeusement transformé, le rendant humble : avec quel cœur et quelle voix ordonnés il a lu et chanté les Vêpres d'aujourd'hui, avec quelle humilité d'esprit ! C'est ce que je voulais, c'est ce pour quoi j'ai prié. Je remercie le Seigneur qui m'a réconcilié avec ce lecteur. Retirer des particules de la prosphore pour quelqu'un et prier avant le sacrifice sans effusion de sang a un grand pouvoir. Quant à une personne faible (pas seulement métropolitaine), j'ai prié aujourd'hui pour Mgr Isidore - et j'espère que cela sera fructueux, par la grâce de Dieu ; son âme le sait, et mon cœur y croit. Le Dieu Tout-Parfait a créé toute chose parfaite et belle, pour que tout soit bon [Gen. 1, 31], comme Il en a lui-même témoigné à la fin de la création. Mais le Seigneur a accordé des perfections spéciales sur terre à la couronne de la création - l'homme, le créant à son image et sa ressemblance et lui donnant des commandements, avec l'accomplissement volontaire desquels il pouvait préserver et élever les perfections données en lui-même et élever son bonheur, et s'il n'était pas accompli, il pourrait les perdre et se déformer et périr complètement. La perfection même de Dieu. ne pas tolérer l’imperfection chez une créature rationnelle ou ailleurs, exigeait le respect strict et impitoyable des lois du Créateur ; L’amour même de Dieu pour Son image et sa ressemblance – l’homme – exigeait le strict accomplissement des lois créatrices, car tout comme la perfection de l’homme et sa félicité dépendaient de leur accomplissement, de même, à cause de la non-accomplissement, il devait inévitablement devenir imparfait, défiguré, perverti, devenir malheureux et périr. Par conséquent, non seulement à l'homme, mais à tout ce qui existe dans le monde, des lois sont données à toutes les créatures - rationnelles et irrationnelles, animées et inanimées, qui sont accomplies intelligemment et librement (ou non) par les êtres rationnels, et par les créatures irrationnelles et inanimées - aveuglément et nécessairement. La beauté, la vie, l'ordre et le bien-être des créatures dépendent de l'accomplissement de ces lois du Créateur, et s'en écarter entraîne la laideur, le désordre et leur mort, car vous êtes tous appelés par la parole de la non-existence à être par le Créateur et adhérez à sa parole, à ses lois. Si le soleil ou la terre et les autres planètes s'écartaient ne serait-ce que d'une ligne de l'ordre indiqué par le Créateur, cette déviation entraînerait un désordre et une destruction [généraux] ; de même, dans le monde moral, l'anarchie évidente d'une personne, particulièrement importante, entraîne l'anarchie de beaucoup, et la dépravation, la destruction spirituelle et physique de beaucoup se produisent. Par conséquent, tant dans le monde naturel que dans le monde moral, l'exécution stricte des lois du Créateur est nécessaire, une punition stricte est nécessaire en cas de violation de celles-ci par des êtres moraux, la Géhenne, ou feu éternel, est nécessaire pour l'impénitent, car ils ont piétiné les lois éternelles du Créateur, sa patience infinie, sa vérité infinie, sa miséricorde infinie, révélées dans l'envoi de son Fils unique sur terre, dans son épuisement pour sauver le monde. 18 juillet. Je remercie le Seigneur qui m'a accordé aujourd'hui la grâce de célébrer la Divine Liturgie avec un sentiment chaleureux et avec beaucoup de force, comme d'être ému par toute la grande assemblée de l'Église et de participer sans condamnation aux Divins Mystères ; aussi, sans trébucher, accomplissez un service de prière avec la bénédiction de l'eau au saint martyr Paraskeva dans son intégralité et vaincre les machinations de l'adversaire. Je remercie la Dame, qui m'a délivré des méchants pendant les Matines et la sainte prière après Matines, lorsque le clerc Vasily de Kamenograd a fait de nombreux sales tours avec sa voix pour m'irriter : mon âme a fondu et a disparu parmi les méchants, mais la Dame et la sainte martyre Paraskeva, par ma prière, m'ont intercédé auprès du féroce combattant, comme si leur aide était manifeste. Gloire à la foi du Christ, avec l'aide de laquelle j'ai surmonté l'oppression infernale et les sales tours enflammés de l'ennemi, ses flèches allumées. 19 juillet. Je remercie le Seigneur qui, par ma prière, m'a fait la grâce de faire Matines sereinement et sans broncher et de repousser toutes les attaques du malin au début. Je remercie le Seigneur, qui a eu pitié de moi à plusieurs reprises le matin, dans la rue et dans mon appartement, lorsque je lui criais dans l'indignation des passions (bonbons), épargnant les bonbons à mon frère. Combien de temps cette épine restera-t-elle en moi ? Combien de temps cela provoquera-t-il une autre piqûre – la piqûre de la colère, de l’envie, du découragement ? Vous réalisez que c’est absurde, mais vous péchez. Comment l'ennemi corrompt par le péché notre âme, créée à l'image de Dieu, qui doit vivre par Dieu et en Dieu et placer toute notre confiance en Lui. L’homme peut-il vivre uniquement de pain ? N'ai-je pas expérimenté mille fois que ma vie est en Dieu ? Mais en attendant, que se passe-t-il ? Le simple tintement des verres, des cuillères et des assiettes dû à l’influence de l’ennemi nous indigne souvent et nous blesse gravement lorsque nos parasites libres mangent et boivent sans nous. Oh, quelle absurdité ! Fou! Densité, corruption ! Je te chante un chant de victoire, ô Seigneur, car Toi, fort dans la bataille du Roi de Gloire, tu as vaincu les ennemis invisibles en moi, qui, férocement, après une journée de repos, m'ont combattu pendant et après le repas avec avidité, pitié et envie. C'est ce que l'ennemi fait pour nous, ou nous faisons de notre propre ventre et de notre nourriture un dieu, c'est à cela que nous nous accrochons de tout notre cœur ! C'est pourquoi nous perdons l'amour de Dieu et du prochain et violons constamment les commandements du Seigneur ! C'est pourquoi l'amour de beaucoup se tarit ! Comme notre piété est superficielle, peu sincère et changeante : la moindre tentation la renverse ; Voici un homme qui prie, touché par son âme, pleurant sur ses péchés ; mais la prière est terminée : il quitte l’église ou de la maison, il rencontre un mendiant, lui demande une aumône importante, par exemple de l'argent pour acheter une hache ou une chemise et d'autres choses - et notre livre de prières change soudain : d'agneau il devient un loup, il est furieux contre celui qui demande : comment oses-tu me demander un tel argent, où puis-je l'obtenir, mais tu es un parasite, un paresseux, et ainsi de suite sur un ton et un esprit similaires. Où sont passées la piété, la prière, les larmes ? Ou bien la même personne, même pieuse, rencontre une personne qu'elle n'aime pas pour une raison quelconque - et dans son cœur il y a à nouveau de la confusion et de la haine au lieu de l'amour et de la condescendance ; ou un voisin est venu chez lui pour manger son pain et son sel ou son thé et son sucre, qui lui rend souvent visite - et il est à nouveau confus et ennuyé, il a pitié des dons de son prochain (précisément les dons : tout est donné gratuitement) de Dieu ; ou bien le voici, après la prière, à un dîner quelque part - et il mange et boit avidement, se gave et s'enivre. Où est notre sagesse céleste ? Où est la piété immuable, où est la morale céleste ? Où est le changement de cœur ? Où est la cohérence dans la piété ? Je vois chez l'homme la méchanceté, l'orgueil, l'envie, l'avarice, l'avidité, l'intempérance, la fornication, l'amour de l'argent et la convoitise. Ou bien il rencontre un riche voisin, un collègue, qui a une coupe pleine, comme on dit, de tout, une corne d'abondance - et ne peut se retenir de l'envie et du blasphème ; rencontre de beaux visages - et les regarde avec convoitise. La raison de toutes ces transformations pécheresses est l’attachement du cœur à cette vie et à ses bénédictions. Il est tombé dans le péché de l'avidité et de l'avarice : il a regretté la liqueur de Kiev pour Grigori Ivanovitch, Anna Konstantinovna et Alexei Konstantinovitch, s'est mis en colère contre sa femme et s'est plongé dans un chagrin ardent et des conditions exiguës. Quelle malédiction, l'égoïsme ! Je n'épargne pas les sucreries pour moi, mais j'en fais pour mon prochain, et je viole mon amour pour eux, et je les insulte intérieurement, mais pas à leurs yeux, mais leurs âmes sentent mon aversion et ma cupidité. J'ai péché contre le Seigneur ! Mais la Providence du Seigneur est merveilleuse : le soir même, le généreux Seigneur m'a envoyé deux roubles comme garantie de revenu, et la liqueur m'a été rendue en abondance ; Le Seigneur semble dire : vivez simplement dans l'amour et n'épargnez rien les uns pour les autres, tout comme Je n'ai pas épargné mon Fils pour vous ou comme Jésus-Christ ne s'est pas épargné et s'est donné à manger et à boire. Comment valoriser quelque chose qui ne coûte rien, quelque chose qui ne devrait pas être valorisé, tout comme nous valorisons la pourriture et la poussière – la nourriture et la boisson, les vêtements, l’argent, etc. ? Comment considérer un fantôme comme réalité, un rêve comme réalité, un rêve comme vérité, et inventer bien d’autres dieux qui ne donnent pas la vie, mais provoquent la mort de l’âme ? Comment pouvons-nous nous sentir désolés pour quelque chose que nous ne devrions pas regretter ? Comment ne pas avoir pitié de notre prochain, pour qui nous devrions avoir pitié ? Ô aiguillon terrestre, aiguillon démoniaque ! Sur tout ce qui est terrestre, il est clairement écrit : la corruption, mais nous, aveuglés par l'ennemi, ne voyons souvent pas cette inscription et ne poursuivons pas la corruption comme si c'était quelque chose d'éternel, mais nous méprisons les bénédictions éternelles, la vie éternelle, nous négligeons la vertu éternelle, nous méprisons les âmes immortelles, les nôtres et celles de nos voisins. J'ai été nommé par Dieu comme prédicateur de la vie incorruptible et du Royaume des Cieux, mais vous poursuivez tous diligemment la corruption et oubliez la vie incorruptible, la vertu incorruptible, l'âme incorruptible - quelle est la perte pour vous de cela ? Innombrable, terrible, sans récompense. Il vaut mieux perdre tous ses biens, perdre sa vie terrestre [de manière douloureuse], que de perdre son âme, le Royaume des Cieux. 20 juillet. Je remercie le Seigneur, qui m'a donné la grâce d'accomplir la liturgie dans l'église de l'Assomption sans broncher et de renverser l'ennemi qui m'a combattu avec embarras et colère contre le sacristain de Kamenograd, qui s'est délibérément comporté de manière indécente pendant la liturgie des fidèles à l'autel afin de m'irriter ou de m'irriter Dieu. Considérant qu'il s'agissait d'un sale tour de l'ennemi, j'ai méprisé cet acte du clerc impoli et grossier, laissant au Dieu juste le soin de le juger, et, par la grâce de Dieu, je me suis calmé et j'ai parlé calmement à la grande entrée à tous les visages de la maison royale, et j'ai célébré toute la messe sans broncher, bien que d'une voix faible. Je rends grâce au Seigneur qui est fort dans la bataille. Nous ne devons pas nous laisser décourager par quelque trouble ou danger, maladie, persécution, incapacité à réaliser nos désirs, mais nous soumettre aux circonstances ou, plus important encore, à Dieu et à Sa sainte volonté, car le découragement et la lâcheté sont un péché, une folie, un mal, un nouveau trouble, une maladie de l'esprit, et la maladie ne peut pas être guérie par la maladie, le trouble par le trouble, au contraire, elle intensifiera le trouble, la maladie déjà existant. Une idole est son propre visage ou celui d’un autre, quand quelqu’un regarde son propre visage dans un miroir ou sans miroir celui d’un autre : son cœur s’éloigne du Seigneur et se fait une idole ou celui des autres. Appréciez chez une personne ce qui est en elle à l'image et à la ressemblance. Mikhailo Egorovich (celui qui va chez Ivan Afanasyevich), apparemment, est le fiscal du métropolite de Saint-Pétersbourg. Il visite toutes les églises, voyage partout, observe, juge tout le clergé, connaît tout le monde. C’est bien pour le métropolitain d’avoir un journal aussi vivant : il sait tout de tout le monde, à travers une personne ou [donc] à travers plusieurs. Vous pouvez payer beaucoup d’argent à de telles personnes. 27 juillet. Dimanche. Je remercie le Seigneur, qui m'a accordé la grâce par ma prière, bien qu'avec des difficultés considérables, de célébrer sincèrement la Divine Liturgie dans l'église de l'Assomption avec des larmes et de participer aux Saints Mystères sans condamnation, pour la paix et la force de la force spirituelle, pour la purification et la sanctification de l'âme et du corps, pour la santé. Les noms des personnes royales étaient prononcés à la grande entrée. Je sentais que mon ministère était puissant : toute l'église était prosternée d'émotion. Gloire à Dieu, gloire à la puissance de Dieu rendue parfaite dans la faiblesse ! Je remercie le Seigneur, qui a reflété la montée de la méchanceté du diable dans mon cœur en levant rapidement les yeux de mon cœur vers le Seigneur lorsque je suis sorti pour le service de prière royal et que je me suis tenu aux côtés des archiprêtres Paul et Matthieu. Nous tous - les frères de l’église et les serviteurs de Dieu, grands et petits - nous entraidons, supportons les fardeaux les uns des autres, faisons une chose - glorifier le Seigneur, et c'est pourquoi nous devons tous toujours vivre dans l'harmonie, l'amour et le respect mutuels, afin que nous puissions tous louer dignement le Seigneur et servir de bon exemple à notre troupeau ou à nos paroissiens. Les passions, et surtout la colère, travaillent en nous et nous dépriment chaque jour ! Combien nous faisons encore pour l'enfer ! Reconnaissez-vous concrètement l’amour, la sagesse et la toute-puissance de Dieu dans la création de fruits infiniment variés et sucrés pour notre nourriture et notre plaisir, et le remerciez-vous et le glorifiez-vous ? Et, plus important encore, parvenez-vous à la vision de douceurs infinies, éternelles et impérissables au paradis ? Vivez-vous dans l’amour mutuel, vous entraidez-vous ? N'essayez-vous pas de tout prendre possession de tout par vous-même, sans le donner aux autres ? Ne dépensez-vous pas trop pour votre chair, puisque d'autres peuvent dépenser trois, quatre ou cinq mille roubles par an dans des accès de luxe ? La saturation affaiblit le cœur, le rendant grossier, cruel, capable de tout trouble des passions. Le diable vole quotidiennement dans les cœurs la conscience et le sens des vérités spirituelles, ou de la foi, de l'espérance et de l'amour, et imprime tout ce qui est mondain et pécheur, des images, des sentiments, des aspirations et des actes pécheurs. Le diable a réussi à renforcer profondément en nous les passions par la pratique quotidienne : elles grandissaient et s'épaississaient dans le cœur, comme les racines d'un grand arbre, ou s'enfonçaient comme des épines, comme des clous. Le grand intérêt spirituel est l’amour du prochain, qui se manifeste quotidiennement par le pardon des insultes, par la serviabilité, par des actes dociles et durables que nous n’aimons pas à la maison, par le rejet de l’égoïsme, par l’humilité et par l’aumône volontaire. Ici, vous servez Dieu chaque jour, vous vous tenez devant le trône, accomplissez les mystères célestes, glorifiez le Seigneur, lisez tant de prières, luttez, apparemment, dans la vie chrétienne ; mais maintenant je vais vous intriguer avec une question impudique : avec un tel service céleste, avec la participation à de tels sacrements, y a-t-il une place dans votre cœur pour la méchanceté, l'orgueil, l'envie, l'amour de l'argent, la gourmandise, la fornication, la paresse ? - Ainsi, vous n'avez renoncé à aucune colère, ni orgueil, ni envie, ni amour de l'argent, ni gourmandise, ni luxure, ni paresse. N'êtes-vous pas irresponsable ? N'êtes-vous pas digne de mille tourments avec un tel soin de Dieu pour vous, une telle assistance avec vous, avec de telles puissances divines en vous ? Si les puissances qui ont été manifestées en toi avaient été manifestées à Tyr et à Sidon, ils se seraient repentis depuis longtemps sous des sacs et des cendres... et si les puissances qui ont été manifestées en vous avaient été manifestées à Sodome, cela serait resté jusqu'à ce jour [Matt. 11, 21, 23]. Qu’est-ce que l’aumône ? – Transfert des biens périssables du vagin du vagin en décomposition au vagin non pourri, échange des biens appauvris contre des biens non pourris. 28 juillet 1869. Lundi. 30 juillet. Mercredi. J'ai crié au Seigneur avec l'espoir que la pluie cesserait, et en cinq à dix minutes, le ciel s'est éclairé. J'ai également prié le Seigneur avec espoir pour la construction de la Maison de Diligence. Le Seigneur répondra également à cette demande. Dans le Seigneur Jésus, j’espère obtenir ce que je veux. Une personne que nous détestons pour une raison quelconque, marche docilement, calmement, ne jure pas, ne se bat pas, ne l'enlève pas, et nous la détestons, même parfois où ? - dans l’église. N'est-ce pas l'affaire de l'ennemi ? N'est-ce pas fou de notre part ? Ne devrions-nous pas résister à l’ennemi de toutes nos forces, de tout notre cœur, et ne pas priver notre frère, en tant que membre, de l’amour qui lui est dû ? Même s'il nous a insulté, nous a enlevé, alors nous devrions l'aimer, car il est spirituellement malade, il est victime de l'ennemi, il est dans ses pièges destructeurs. Mais ne sommes-nous pas les seuls à être encore malades – d’orgueil, de haine, de mépris ? N'avons-nous pas versé le poison de la méchanceté dans le cœur de notre frère ? L'amour adoucit et dispose, mais la colère repousse. Le diable, ne pouvant pas nuire au Seigneur lui-même, nuit à son image sur terre - l'homme : à la fois directement et à travers les mêmes personnes, remplies de sa méchanceté, à travers leur méchanceté, leur haine, leur envie, leur convoitise, leur gourmandise, leur ivresse, leur fornication, leur ressentiment, leur meurtre, leur faux témoignage. La violation de chaque commandement exprime l'inimitié envers Dieu et le prochain, une inimitié diabolique ; tout péché est, pourrait-on dire, une déclaration de guerre contre Dieu ou une rébellion ouverte contre Dieu. Tout péché déforme l'image de Dieu en nous. Comme nous devons éviter le péché, qui déforme en nous une image si chère et si majestueuse ! De même que l'amour du Seigneur pour lui-même, pour sa légèreté, sa sainteté, ses perfections infinies et pour son image si majestueusement et artistiquement représentée dans l'homme, si infini doit être notre amour pour la sainteté de Dieu, dans lequel nous avons été créés, dans lequel, après l'avoir perdu par la Chute, nous avons été restaurés, ainsi doit être infiniment grand notre amour pour la loi morale ou pour les commandements de Dieu, qui sont l'expression de sa volonté la plus sainte concernant notre sainteté. Car telle est la volonté de Dieu, votre sanctification, que vous vous absteniez de la fornication [1 Thess. 4, 3]. Je n'ai aucun amour pour le Père Archiprêtre et le Père Matthieu, que je ne veux pas porter de fardeaux pour rien, mais ils les portent pour moi : des messes ont été servies, des services de prière. Le mariage est le semis d’une graine. Merveilleuses sont tes œuvres, ô Seigneur, saint et sage ! Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ta pensée [Luc. 10:27], c'est-à-dire pour que tout votre cœur, toute votre âme, toutes vos pensées et toutes vos forces soient occupés par Dieu, toujours dirigés vers Dieu, afin que votre cœur et vos pensées ne soient jamais éloignés du Seigneur Dieu, ne s'éloignent jamais en paroles ou en actes du Créateur, qui, étant tout pour nous, doit être aimé de nous complètement, sans partage. Pour nous, Il est tout en esprit, et Il est tout en matière pour nous, car Il est à la fois esprit et matière. Tout doit être opportun dans nos vies, c'est-à-dire conformément aux objectifs qu'Il a prescrits. Et le premier et dernier objectif est Lui-même, le Créateur de toutes les créatures. Il n'y a pas de Dieu dans toutes ses pensées, dit Psaume 9 :25. Celui qui a mes commandements et les garde, celui qui m'aime... celui qui m'aime gardera ma parole [Jn. 14, 21, 23] - Sa parole, contrairement à la parole du diable, le méchant violateur et corrupteur des lois de Dieu et le destructeur des créatures de Dieu, en particulier des hommes. La raison, l'ordre, le but, nécessairement présupposés par la loi morale ou les commandements, témoignent de l'existence du Législateur tout sage, très saint, tout bon et tout-puissant. Gardez en vous de toutes les manières possibles le domaine de la pensée, du sentiment et de la volonté, en ne permettant pas aux pensées vaines, vides, gourmandes, cupides, méchantes, rusées, blasphématoires, orgueilleuses, dégoûtantes, envieuses, aux sentiments mauvais, tristes ou prodigues, aux volontés mauvaises, irritables et lubriques de se nicher et de se retourner en vous. En gardant l'intérieur en ordre, vous vous préserverez à l'extérieur, dans le monde extérieur - en paroles et en actes. Gardez votre cœur par-dessus tout, car de lui naissent les sources de la vie [Prov. 4, 23]. Du dedans, du cœur humain, viennent les mauvaises pensées, l'adultère, la fornication, le faux témoignage, le blasphème... tout cela... souille l'homme [Mc. 7, 21-23]. Dieu! Nettoyez... l'intérieur de la coupe et du plat, afin que leur extérieur soit aussi pur [Matt. 23, 26]. Le Seigneur nous commande d'adhérer fermement à ses commandements 1) par amour pour sa sagesse, sa bonté et sa puissance, exprimées dans ces commandements, et 2) par amour pour ses créatures rationnelles, créées à son image et ressemblance, à l'image de sa gloire, afin de préserver, renouveler ce qui a été corrompu par les passions, éclairer, diviniser et bénir cette image, la rendant conforme à Lui-même. Le Seigneur transformera notre humble corps afin qu'il soit conforme à son corps glorieux [Phil. 3, 21]. Les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père [Matt. 13, 43]. Pour cela, Il nous commande de Le connaître, de ne pas faire d'idoles, de ne pas prendre Son nom en vain, de nous souvenir du jour du sabbat et du jour des expiations, ou de Sa résurrection du tombeau, et des autres jours de Ses apparitions et actes rédempteurs ; honorer ses parents, ne pas tuer, ne pas commettre d'adultère, ne pas voler, ne pas porter de faux témoignage, ne pas convoiter les choses d'autrui [Ex. 20, 2-17]. En parlant des commandements, je dois vous révéler, [frères], tous nos péchés, la vérité non lavée de Dieu et le jugement auquel elle nous soumettra en cas d'impénitent, et susciter une soif de leur accomplissement. Il n'est pas difficile d'étudier les commandements de Dieu, qui sont contenus dans dix mots, ou commandements, c'est pourquoi ils sont appelés dix mots - nous devons les accomplir de toute urgence, car le Seigneur nous a commandé de les garder fermement. Mais quel dommage ! Beaucoup, beaucoup ne les connaissent même pas, même si tout le monde, jeunes et vieux, devrait certainement les connaître. Et sans connaître les commandements de Dieu – alors que l’esprit et la conscience de chacun sont assombris par les péchés, que le cœur exhale constamment des pensées pécheresses, que la volonté aspire au mal – est-il possible d’éviter le péché, ne tomberons-nous pas continuellement du péché au péché ? En attendant, pour le Seigneur, c'est une abomination et une pensée injuste, le péché et toute parole vaine, une intention méchante - combien plus est une mauvaise action ; et le Seigneur, à ce terrible tribunal, punira non seulement pour les actes, mais aussi pour les paroles et les pensées. Ainsi, parlant des commandements de Dieu et de notre violation constante de ceux-ci et du prochain Jugement du monde, je dois éveiller en vous tous la crainte salvatrice de Dieu avec une intention sincère et ferme de les étudier fermement et de les accomplir d'urgence avec l'aide de Dieu, et je prononcerai les paroles du Seigneur : Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! [Mat. 11, 15, etc.]. La sensibilité, ou le cœur, doit être protégé comme la prunelle de l'œil de l'addiction aux choses terrestres, car ces addictions la durcissent et tarissent l'amour de Dieu et du prochain : il faut éviter de surcharger le ventre de nourriture et de boisson, éviter le repos et le sommeil inutiles, ne pas se soucier des moindres détails de la santé, pour ne tolérer rien, même le plus léger qui soit nuisible à soi-même, et se fâcher contre ceux qui nous font le moindre mal. nuisance, comme fumer ou émettre une odeur nauséabonde ; évitez la dépendance aux vêtements, car cette dépendance peut faire sortir du cœur l’amour de Dieu et du prochain ; Ce n'est pas en vain qu'il a été noté à propos du Précurseur qu'il portait des vêtements en poil de chameau et une ceinture en cuir [Matt. 3, 4 ; Marc. 1, 6] : cela montre que dans son cœur il n'y avait pas la moindre prédilection pour l'habillement et l'apparence en général, et que toute l'attention était occupée par l'intérieur, tout le cœur était inséparablement consacré à Dieu, tandis que nous nous préoccupons davantage de l'extérieur, en négligeant le tabernacle intérieur en forme de Dieu, l’église intérieur de Dieu - le cœur. Aime ton prochain comme toi-même, dit la loi de Dieu [Lév. 19, 18 ; Mat. 19, 19 ; 22, 39 ; Marc. 12, 31]. Et chaque personne reconnaît, désire et exige des autres le genre d’amour qu’elle a pour elle-même. Ce désir est souvent exprimé. Par exemple, ils disent : il a pris le meilleur pour lui, mais m'a donné le pire, ou : il mange lui-même plus et me donne moins, ou : il mange ceci et cela, mais ne me le donne pas, ou : il va se promener, mais ne m'emmène pas avec lui, ou : il vit richement, mais ne veut pas me donner même un peu, ou : il fait ceci et cela aux autres, mais pas à moi. Dans ces expressions et d'autres similaires, s'exprime le désir que nous soyons aimés par les autres comme ils s'aiment eux-mêmes ou comme les autres, leurs proches ou leurs amis et parents, qu'ils font avec nous comme ils le font avec les autres - aimés et respectés, qu'ils font pour nous ce qu'ils font pour eux-mêmes. J'ai péché contre mon frère en le méprisant lorsqu'il rendait grâce pour le pain et le sel. Quelle sorte de fierté ? Quel genre de cupidité ? Est-ce mon pain et mon sel ? N'est-ce pas celui de Dieu ? Est-ce que mon frère mange et boit ? N'est-ce pas celui de Dieu ? Qu'ai-je fait pour mériter la bonté de Dieu ? Est-ce vos péchés ? Hélas! Hélas pour moi, misérable, pauvre, mendiant, aveugle et nu, qui m'expose toujours à la grâce de Dieu ! Quel dommage méritent les pauvres petits, qui collectent quotidiennement l'aumône pour des bottes ou des chaussures, pour une chemise et d'autres vêtements, à louer pour un espace dans une maison - quelque part dans le sous-sol ou sur une tour. À un âge aussi innocent et tendre, ils ont besoin de rencontrer de l'affection et du contentement dans le foyer parental, comme c'est le cas pour les enfants de parents riches, et ils doivent déjà se soucier de se nourrir, de s'habiller et subir des abus et parfois des coups de la part de personnes au cœur dur, car leur apparence pitoyable suscite souvent chez les gens bien nourris non pas de la pitié, mais de la colère, car leur cœur à cause de la satiété et de la convoitise est devenu pétrifié et fier, et ils - oh, terrible perversion ! - ils n'ont pas pitié des gens, mais du métal sans âme, non pas de leurs propres membres et de ceux du Christ, rachetés par le sang de Dieu, mais des bonbons, de l'argent et des vêtements. J'ai vu un homme riche qui hier s'est acheté des baies et du sucre cristallisé pour de la confiture pour dix roubles d'argent, et aujourd'hui, quittant la cour pour rembourser la dette de cette friandise au marchand, et rencontrant un garçon et une fille pauvres, il ne leur a donné avec mécontentement que trois kopecks, et quand ils, insatisfaits de cela, l'ont poursuivi pour en demander plus, il s'est mis en colère et a déchiré le garçon par les cheveux, lui disant de ne pas souvent me déranger avec ses demandes. Mais le pauvre homme n'avait ni bottes, ni vêtements, et rien à donner pour se loger. Ne sommes-nous pas nombreux à être comme ça ? Pendant ce temps, nous avons besoin d’une aumône quotidienne pour expier nos péchés volontaires et involontaires. Il est dit : rachètes tes péchés par l'aumône et tes iniquités par la générosité des pauvres [Dan. 4, 24]. Bienheureux les miséricordieux, car ils recevront miséricorde [Matt. 5, 7]. Jugement sans pitié pour ceux qui n’ont fait preuve d’aucune pitié ; la miséricorde s'élève au-dessus du jugement [Jacques. 2, 13]. Ô prêtre ! Ce pour quoi vous priez le Seigneur dans les prières de clarification avant et après le baptême du bébé, essayez d'abord de le réaliser vous-même : afin que vous puissiez devenir vous-même ce que vous voulez que le bébé soit, selon la direction et la pensée de l'Église. Ce qui est grand c'est un homme, ce qui est grand c'est un prêtre ! Oh, comme c'est génial ! 30 juillet. Hier, alors que je lisais l'Évangile lors d'un service de prière avec le lieutenant-colonel Goremykin, l'ennemi a confondu et affaibli mon cœur avec des pensées et des doutes lubriques. Nous devons hardiment regarder tout le monde dans les yeux et ne rien imputer aux fantômes et aux sales tours démoniaques ; Vous devez asservir votre ventre, veiller, prier, lire plus souvent la parole de Dieu avec la méditation. Ce ne sont pas les gens qui sont mauvais, c'est nous. C'est donc en vain que nous avons une haine sincère contre les gens, contre nos patrons, contre nos collègues, nos voisins et nos proches. Pourquoi regardes-tu la paille dans l'œil de ton frère, et ne sens-tu pas la poutre dans ton propre œil ?.. Hypocrite ! Enlève d’abord la poutre de ton œil, et alors tu verras clairement comment ôter la paille de l’œil de ton frère [Matt. 7, 3, 5]. Je n'ai pas d'amour sincère pour mon prochain, car il n'y a pas d'abnégation : si un frère mange et boit ce qui est à moi et ne veut pas me servir, je le hais et je suis bouleversé. Mon amour est égoïste. « Prends-le, prends-le, crucifie-le ! » Qui? - Un vieil homme. « Dois-je crucifier votre roi ? – Le vieil homme règne en nous, prend en grande partie la préséance sur l’esprit, sur l’homme nouveau, et le domine à travers les diverses passions. Mais néanmoins, il faut absolument le crucifier, sinon il détruira son âme ; alors notre esprit reprendra vie lorsque le vieil homme sera crucifié et mourra. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps que le vêtement ? [Mat. 6, 25]. Mais nous accordons encore beaucoup d’attention à la nourriture et aux vêtements, et moins à l’âme. Je dois chercher le Royaume de Dieu qui est en nous [Lc. 17, 21], et je recherche les distinctions, les récompenses, l'exaltation, la splendeur terrestre, afin de cacher les ténèbres et la puanteur intérieures du péché, la bassesse, l'insignifiance et afin de rêver davantage de moi-même comme d'une personne digne, bien que je sois une personne sans valeur. L’amour-propre et la fierté se cachent en moi, et lorsque je suis tenté ou privé de l’honneur et de la récompense attendus, ils me dérangent, m’inquiètent et me mettent en colère. Je dois piétiner le serpent de l'orgueil et me contenter de ce que j'ai, me considérant moi aussi indigne de cela. Les récompenses et les distinctions terrestres sont vaines, tout comme le sont souvent les pensées fausses et passagères qui détournent l'attention de la vraie récompense céleste ; Que le Seigneur lui-même, le juste juge, me récompense s'il trouve quelque chose de bon en moi. Ne me permets pas de donner de la nourriture à l'ennemi pour qu'il m'insulte, les célestes. Le prêtre du Christ doit être au-dessus des pensées et des désirs de récompenses terrestres et humaines. Cela est contraire à l’esprit du Christ, à l’esprit de l’Évangile. Bienheureux serez-vous quand on vous injurie [Matt. 5, 11]. Je n'accepte pas la gloire des hommes [Jean. 5, 41]. Vous corriger est ce dont vous avez besoin. Nous devons veiller à la paix intérieure, à la pureté et à l’impartialité du cœur pour tout ce qui est terrestre, afin que le Seigneur puisse continuellement reposer en nous et guider diligemment les âmes humaines. Combien de temps ces bêtes mentales - nos passions - nous priveront-elles de notre Seigneur ? Combien de temps cette idolâtrie a-t-elle duré ? Jusqu’à quand préférerons-nous les déchets terrestres à Dieu et la gloire humaine à la gloire de Dieu ? Combien de temps allons-nous chasser les fantômes et abandonner la réalité ? Je te remercie, Seigneur, qui a apaisé mon âme avec cette sagesse spirituelle. Le père Alexeï (…) a remarqué que je n'ai aucune humilité. Mgr Isidore a fait une chose importante : il a créé un hospice et une école pour les orphelins spirituels. Son caractère - la méchanceté - est le même pour tout le monde (des blancs spirituels). Il ne reçut même pas très gentiment Mgr Palladius. Que le Seigneur ait pitié de lui et adoucisse son cœur, faisant de lui un père aimant, doux et humble. Et faisons-le-nous savoir et corrigeons-nous, craignant même l'idée de condamner notre archipasteur. Saint Irénée disait qu'un prêtre qui condamne son archipasteur est indigne de son rang. Je condamne parfois l'archipasteur pour son obstination, et je suis moi-même parfois extrêmement obstiné. Comment ne pas pardonner les faiblesses des autres ? Si tu veux que tous te respectent et t'aiment, respecte et aime toi-même tout le monde, spécialement les autorités désignées par Dieu et le roi, les autorités légales, fais pour eux de ferventes prières, supplications, supplications, actions de grâces, afin que nous vivions une vie tranquille et silencieuse en toute piété et pureté [1 Tim. 2, 2]. Vous avez condamné Vladyka Isidore pour ce qu'il reçoit avec colère et arrogance, mais vous-même vous mettez en colère, même parfois à l'église, sans parler de la maison avec votre famille : vous agissez comme un despote cruel, exigeant que tout se passe comme vous le souhaitez, et bouillonnant de colère lorsque quelque chose est fait contrairement à votre souhait. Quel est ton désir ? Rien de plus qu'un caprice. Je dois me condamner et me haïr, mais pas les autres : à cause d'un orgueil extrême, nous sommes en inimitié à la fois avec Dieu et avec nos voisins : la nourriture n'est pas pour nous - nous sommes en inimitié, ils mangent et boivent la nôtre - nous sommes en inimitié, ils ne nous donnent pas de vêtements élégants - nous sommes en inimitié, ils ne donnent pas d'honneur - nous sommes en inimitié, ils prennent notre argent - nous sommes en inimitié. Pour chaque personne, le guide pour manger et boire est a) l’instinct naturel de chacun, qui est également caractéristique des animaux, b) la raison et c) l’expérience ; Guidés par leur instinct, les animaux connaissent également la mesure et l'heure de manger et de boire, même si les personnes douées de raison sont souvent pires que les animaux, autorisant les excès. Les gens qui sont toujours guidés par la raison et l’expérience sont toujours modérés et ne descendent pas vers l’avidité animale, encore moins vers l’excès. Grand-Duc Alexandre Alexandrovitch (7 juin 1869 - 2 mai 1870) - le deuxième fils du grand-duc Alexandre Alexandrovitch, futur empereur Alexandre III, décédé en bas âge d'une méningite. Métropolite Isidore (Nikolsky) (1799-1892) – de 1860 à 1892. Métropolite de Novgorod, de Saint-Pétersbourg et de Finlande. La prière de saint Jean de Damas « Maître de l'humanité, ce lit n'est-il pas pour moi... » de la suite au sommeil futur. Yako (Église Glav.) – donc. Aki (Église Glav.) – comme si. Il torturera (la gloire de l'église) – il mettra à l'épreuve, il exigera une réponse. Vous pourriez être intéressé par :