Июль 1869 г.

1η Ιουλίου. Αμάρτησα δύο φορές σήμερα: Ονόμασα τον σέξτον του Καμενογκράντσκι βρώμικο απατεώνα και κάθαρμα στον μισό πύργο κοντά στις πύλες της ακρόπολης, όπου κοινωνούσαν τον άρρωστο [Ακισίνα]. Το sexton δεν εμφανίστηκε για πολύ καιρό - θύμωσα μαζί του (αμάρτησα εναντίον του Κυρίου). άλλη φορά - εναντίον του πατέρα του αρχιερέα που ορκίστηκε τους χωρικούς αντί για εμένα και μου έπαιρνε το εισόδημα. Τα καλά πράγματα έπεσαν στο στόμα του λύκου, σκέφτηκα, και ήμουν πολύ αγανακτισμένος και αναστατωμένος μαζί του, γεμάτος χολή και κακία απέναντί ​​του. Α, ο εθισμός στα χρήματα που δεν ήταν δικός μου, που έτυχε να παρουσιαστεί και που δεν μου άξιζε! Τόσο πολύ για να αγαπάς τον πλησίον σου. Λόγω των χρημάτων, εξαφανίζονται ή πέφτουν και πέφτουμε στην οργή του διαβόλου, καταραμένοι, παθιασμένοι με τα επίγεια αγαθά. Και αυτό το επίγειο πάθος - για τα επίγεια αγαθά - προέρχεται από τον διάβολο. Αυτός ο θυμός, η υπερηφάνεια, η ματαιοδοξία είναι από τον διάβολο. Και αμάρτησα τόσο σύντομα μετά την κοινωνία των Θείων και ζωοποιών Μυστηρίων! Αμάρτησε χίλιες φορές. Ήταν στενοχωρημένος με τους ζητιάνους και δεν έδινε ελεημοσύνη πολύ πρόθυμα. Χρειάζομαι υπομονή, πραότητα, καλοσύνη, ταπεινοφροσύνη, αμεροληψία στα επίγεια αγαθά: αν το χάσεις, μην κλάψεις, αν το βρεις, μη χαίρεσαι. Λιγότερα χρήματα σημαίνει λιγότερους δεσμούς, λιγότερη δημιουργικότητα στην καρδιά, τόσο πιο βολικά μπορεί η ψυχή να ενωθεί με τον Δημιουργό. λιγότερα ρούχα, λιγότερη γήινη δόξα, λιγότερες κοσμικές ανέσεις - τόσο πιο κοντά στον ουρανό, στον Δημιουργό, στην αληθινή Πατρίδα. Μην αποθαρρύνεσαι όταν έχεις λίγα γήινα αγαθά, μη ζηλεύεις αυτούς που έχουν πολλά. Και ο βασιλιάς, και ο πρίγκιπας, και ο κόμης, και ο μητροπολίτης, και όλοι οι επίσκοποι, οι κυβερνήτες των πόλεων, όλοι οι στρατιωτικοί τάξεις, κοσμικοί και πνευματικοί, όλοι οι απλοί άνθρωποι, πολεμιστές και έμποροι - όλοι εξίσου θα παρουσιαστούμε ενώπιον της Αυλής του Χριστού, χωρίς διάκριση αξιοπρέπειας, τίτλων και προσώπων, γιατί ο Θεός δεν βλέπει στα πρόσωπα [Rom. 2, 11]. Έργα πίστης και αλήθειας θα απαιτηθούν από όλους. Σκεπτόμενος αυτό, μην φοβάσαι καμία από τις γήινες αρχές αν κάνεις καλό. μίλα μπροστά τους ή μπροστά τους χωρίς δειλία και αμηχανία, με αξιοπρέπεια, ως άνθρωπος και χριστιανός, ως δούλος του Θεού, ως μέλος του Χριστού και παιδί του Θεού, γιατί και αυτοί είναι υποτελείς σε εμάς με κάθε τρόπο. Σήμερα έβρασα από αγανάκτηση για τον αδερφό μου Αλεξέι γιατί είπε ότι με δικά του έξοδα έστειλε αποστολή στη Μόσχα στον Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς Τσβέτκοφ για την άφιξή του στην Κρονστάνδη: υπάρχει ένα μέρος στην Αγία Πετρούπολη. Με προσέβαλε σοβαρά το γεγονός ότι φαινόταν να παρουσιάζεται στον Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς ως καλοθελητής και εμείς ως κακοπροαίρετοι. Σύμφωνα με την εξήγηση [...] αποδείχθηκε ότι είχε δίκιο. Μα πόσο ανυπόμονος, περήφανος, περήφανος και θυμωμένος έδειχνα μπροστά του! Γιατί να μην μείνω ήρεμος και καλός στη σκέψη ότι παρουσίαζε τον εαυτό του ως καλοσυνάτο άτομο, αλλά δεν το κάναμε, ακόμα κι αν ήταν όντως έτσι! Η αγάπη είναι μακροθυμία και, έχοντας εμπιστοσύνη στον Θεό, υπομένει τη συκοφαντία και την αναλήθεια, και θεωρεί αναίδεια να μισεί κανείς έστω και για μια στιγμή τον αδελφό του στην καρδιά του. Επίσης, δεν χρειάζεται να ενθουσιάζομαι με τα χρήματα: μου τα δίνει ο Θεός - και τα δίνω πρόθυμα. Και γιατί είπα ψέματα - υποψιαζόμουν ότι ο αδερφός μου ήθελε να παριστάνει τον καλό τύπο! Απ' ό,τι φαίνεται, παριστάνω τον καλόβολο, χωρίς να είμαι έτσι στο ίδιο το πράγμα! Πόσο περήφανη είμαι! Πώς κυνηγώ τις καλές απόψεις των ανθρώπων, αν και ίσως δεν το αξίζω. Θα κρυφτώ από τους ανθρώπους, αλλά θα κρυφτώ από τον Θεό; Δεν τα βλέπει όλα μέσα από εμένα και είναι χίλιες φορές καλύτερος από εμένα; Έτσι, καθημερινά καταπατάμε την αγάπη του Θεού και του πλησίον λόγω χρημάτων, φαγητού, ποτού, λόγω προσβολής της υπερηφάνειας και της τιμής μας. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με έσωσε από τη σκληρή καταπίεση της κόλασης με την προσευχή μου. Τα πάθη αληθινά, σαν άγρια ​​θηρία, βασανίζουν την ψυχή! Για το υπόλοιπο της ζωής σας, θα πρέπει να είστε ήδη ένας ουράνιος άνθρωπος, καλλιεργώντας ανώτερη σοφία και παραμερίζοντας όλες τις εγκόσμιες φροντίδες, εναποθέτοντας την ελπίδα σας στον Θεό - εσείς, ένας καθημερινός κοινωνός των Θείων Μυστηρίων. Γιατί πεθαίνουν οι μεθυσμένοι; Γιατί δεν στρέφονται στον Σωτήρα; Σε τι χρησιμεύει ο Σωτήρας; Ζεις αγνό και σε αυτό τοποθετείς την αξία σου ενώπιον του Θεού, θεωρώντας τον εαυτό σου σαν να έχεις το δικαίωμα να αγαπάς τα χρήματα και να είσαι σκληρός με τους φτωχούς; – Θα μείνεις έξω από τις πύλες της Βασιλείας και με την αγνότητά σου, αν δεν δώσεις τόσο γενναιόδωρα όσο απλόχερα έλαβες και λαμβάνεις από άλλους, ανόητη παρθένα [Ματθ. 25, 1–12]! Πότε θα πεθάνω από θυμό, τρύπημα χρημάτων, λαγνεία, λαιμαργία, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, καχυποψία, ανυπομονησία, απόγνωση, τεμπελιά και όλες τις άλλες αμαρτίες; Εάν οι νηστευτές καταπιέζουν το σώμα τους στην αιώνια κοιλιά της ψυχής και του σώματος, τότε οι ασυγκράτητοι υπερφάγοι και οι μέθυσοι το καταπιέζουν επίσης - στην καταστροφή της ψυχής και του σώματος. Είναι προτιμότερο να καταπιέζεις το σώμα προς όφελος της ψυχής παρά για καταστροφή. Μετά την ήττα του διαβόλου από τον Σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, ο διάβολος και η βιαστική δύναμή του δεν έγιναν για εμάς παρά μάστιγα και δάσκαλοι της αρετής με αρνητικό τρόπο, ώστε πραγματικά μέσα στο πλήθος της δύναμης του Κυρίου να Τον υπηρετούν, τον Κύριο και τη σωτηρία μας, να Τον νικήσουν [Ψαλμ. 65, 3]. Έτσι, για παράδειγμα, τιμωρημένος για την κακία και την υπερηφάνειά σου από την κακία και την ίδια την υπερηφάνεια, από τις πύρινες μάστιγες τους, συνέρχεταις, ταπεινώνεσαι και γίνεσαι αγνός με τα μαρτύρια της αμαρτίας. Βλέπετε μόνοι σας όλη τη δυστυχία της αμαρτίας, για παράδειγμα, κακία, υπερηφάνεια, φθόνο, πλεονεξία, λαιμαργία, πορνεία και άλλα, βλέπετε μόνοι σας την ανάγκη για ένθερμη προσευχή στον Κύριο, ώστε μόνο Αυτός, ο παντοδύναμος Σωτήρας, να σας σώσει από την αμαρτία, γιατί μόνοι σας, με τη δική σας δύναμη, δεν μπορείτε να απαλλαγείτε από αυτήν. Αντίθετα, ο διάβολος σε υποκινεί όλο και περισσότερο να εντείνεις την αμαρτία σου με αυξανόμενη δύναμη, να σε φλογίζει, να σε βιάζει. Δεν βλέπετε ξεκάθαρα από αυτό την ανάγκη να λυπόμαστε όλους εκείνους που αμαρτάνουν, και να μην εκνευρίζονται και να πικραίνονται από αυτούς, να προσευχόμαστε γι' αυτούς με όλο ζήλο, και να μην βρίσκουμε μέσα για να τους εκδικηθούμε ή να τους πληγώσουμε, να συμπεριφερόμαστε με ψυχραιμία σε αυτούς που αμαρτάνουν και να μην αγανακτούμε είναι άχρηστο, γιατί όλα αυτά είναι η μηχανορραφία του εχθρού. Αν δεις έναν από τους υφισταμένους σου ανυπάκουο και αντιφατικό, εχθρικό, θεωρήστε αυτό ως τιμωρία από τον Θεό για τις αμαρτίες σας, ίσως του ίδιου είδους ή παρόμοιων, και μην περιφρονείτε τον αμαρτωλό, μην τον πικραίνετε, αλλά πάντα καταδικάζετε εσωτερικά και κατηγορείτε πρώτα τον εαυτό σας, αποκαλώντας τον εαυτό σας, και όχι τον αδελφό σας, θηρίο, τεμπέλη ή άτολμο. λεφτά, αισθησιασμό, μέθυσο κ.λπ., και διορθώστε τον με πραότητα. Διαφορετικά, από υπερηφάνεια και αμαρτωλή τύφλωση, σχεδόν πάντα αποκαλούμε τους άλλους αμαρτωλούς, αλλά τον εαυτό μας σχεδόν δίκαιο, βλέπουμε το σκοτάδι των αμαρτιών στους άλλους, αλλά λίγους στον εαυτό μας. Κι αν, μάλιστα, αμαρτήσει ένας αδελφός, θα έπρεπε, αν είναι δυνατόν, να τον συγχωρήσει, να τον ελεήσει, να τον λυπηθεί, έστω κι αν ήταν εχθρός εναντίον μας και έδειξε με κάποιο τρόπο την έχθρα του προς εμάς. Το κακό πρέπει να νικηθεί με το καλό [Ρωμ. 12, 21]: αν τον προσέβαλες, ζητήστε του συγγνώμη και στο μέλλον προσέξτε να μην τον προσβάλλετε με κρίσεις ανυπομονησίας και βίας. Λόγω μιας προσβλητικής λέξης, μερικές φορές υπάρχει μια μακροχρόνια κόντρα. Σε κάθε αμαρτία: στην τσιγκουνιά, την πολυτέλεια, την υπερβολή, τον φθόνο, την καταδίκη, την αγάπη για το χρήμα, τη λαιμαργία, την αμετροέπεια, την πορνεία, την κλοπή, την ψευδομαρτυρία, την απελπισία, τη δειλία, τη μουρμούρα και άλλα - υπάρχει κρυφή εχθρότητα προς τον Θεό, προς τον πλησίον, ακόμη και προς τον εαυτό του, αν και πίσω από το πάθος κρύβεται μια ή κάθε αμαρτία: τσιγκουνιά, πολυτέλεια, υπερβολή, αγάπη για το χρήμα, λαιμαργία, κλοπή, απόγνωση, μουρμούρα... Αντίθετα, κάθε αληθινή αρετή είναι έκφραση αληθινής αγάπης για τον Θεό, τον πλησίον και τον εαυτό του. Είναι επικίνδυνο για ένα άτομο να έχει πάθος στην ψυχή του, ειδικά βαθιά ριζωμένο, γιατί κάθε πάθος δίνει μια θέση στην καρδιά μας στον διάβολο, και αυτός ο ασώματος κακοποιός μπορεί να μετατρέψει κάθε πάθος που φωλιάζει μέσα μας σε αφορμή για εχθρότητα κατά του Θεού και του πλησίον μας, για τη δική μας καταστροφή, κάθε κρυφό πάθος, σαν σπίθα κρυμμένη σε φλόγα. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο συμβαίνει μερικές φορές ένα φαινομενικά ασήμαντο περιστατικό, για παράδειγμα, η κατάληψη της περιουσίας μας από άλλους (άμεσα ή έμμεσα), η αφαίρεση χρημάτων, η κατανάλωση φαγητού και ποτού κ.λπ., μας προκαλεί θύελλα εχθρότητας. έστω και μια ματιά σε κάποιον που μας έχει δείξει ανυπακοή, αγένεια ή ακούγοντας τη φωνή του δημιουργεί στην καρδιά μας ένα αίσθημα εχθρότητας, ανυπέρβλητο χωρίς τη χάρη του Θεού. Επομένως, πρέπει να εξαλείψουμε κάθε πάθος, κάθε προσκόλληση στα γήινα πράγματα, στη γήινη τιμή, που ο διάβολος προσπαθεί πάντα να χρησιμοποιεί ως αιτία εχθρότητας κατά Θεού και πλησίον, και να προσκολληθούμε στον Θεό με όλη μας την καρδιά, αγαπώντας τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας - για τον Θεό που μας πρόσταξε να τον αγαπάμε. Και πώς μπορείς να μην αγαπάς τον Θεό με όλη σου την καρδιά και τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου; Γιατί τι έχει κάνει ο Κύριος για εμάς και τι κάνει συνεχώς; Αφού μας δημιούργησε και μας έφερε σε αυτή τη ζωή και μας λύτρωσε από την αμαρτία, την κατάρα και τον αιώνιο θάνατο, μας έδωσε αιώνια ζωή, εγγύηση μελλοντικών ευλογιών - το Άγιο Πνεύμα, μας τρέφει με το Θείο Σώμα και το Αίμα Του, είναι ικανοποιημένος με όλες τις γήινες ευλογίες, καθαρίζει όλες τις ανομίες μας, θεραπεύει όλες μας τις ασθένειες, εργάζεται συνεχώς, βοηθά σε κάθε καλό μας. ευχαριστεί, εξυψώνει, δοξάζει - και για όλα αυτά απαιτεί από εμάς μόνο αγάπη για Αυτόν και μεταξύ μας. Αν υπηρετώ ντυμένος με τον Χριστό, στη χάρη Του, έχοντας απαρνηθεί όλα τα πάθη, είμαι δυνατός στην υπηρεσία, ειρηνικός, ελεύθερος, το πνεύμα θριαμβεύει: αόρατοι εχθροί στέκονται από μακριά, δεν τολμούν να πλησιάσουν. Αλλά αν δεν έχω αποβάλει τον γέρο με τις πράξεις του [Κολ. 3, 9] - σαρκικότητα, λαιμαργία, πλεονεξία, ηδονία, φιλοδοξία, ματαιοδοξία, τεμπελιά, κακία, φθόνος και άλλα πράγματα, τότε είμαι εξαιρετικά αδύναμος στην υπηρεσία, συνεσταλμένος, δειλός, ανήσυχος, δεμένος. Οι εχθροί εργάζονται σκληρά μέσα μου, υποκινώντας με σε διαφορετικά πάθη. Ποιο είναι το όφελος μιας τέτοιας υπηρεσίας; 6 Ιουλίου. Τρεις φορές ο εχθρός με βασάνισε με την κακία του σήμερα: λίγο πριν από τη θεία Λειτουργία στην Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου (Sorokoust σύμφωνα με τον Provorov) - ωστόσο, δεν το επέτρεψα να φτάσει στην καρδιά μου, με τη χάρη του Θεού: υπήρχε μόνο ένα οδυνηρό πρελούδιο. στη συνέχεια σε μια λειτουργία προσευχής για τον νεογέννητο Μεγάλο Δούκα Alexander Alexandrovich 99 στον Αρχιερέα Παύλο και εν μέρει τον Ματθαίο. και τέλος στο σπίτι -στην κουνιάδα του Marya Konstantinovna που άργησε στο πλοίο- σαν να εκτόξευε βόμβες ή πύρινα βέλη. Και πώς υποκινεί! Χωρίς ούρα. Εκδίκηση για κάτι, καταραμένο. Τρεις φορές ο Κύριος με έσωσε μέσω της προσευχής μου από το στόμα του κολασμένου δράκου. Αγαπάμε ένα άτομο ως επί το πλείστον είτε επειδή του χρωστάμε κάποια κοσμική ευλογία, είτε επειδή ελπίζουμε να λάβουμε κάτι από αυτόν, είτε επειδή είναι όμορφος στο πρόσωπο, είτε από αίμα, είτε για τη μόρφωσή του, τους τρόπους κ.λπ. αλλά πάρτε όλα αυτά μακριά - και συχνά εκτιμούμε ένα άτομο με τίποτα, ως το πιο απλό πράγμα. Πρέπει να αγαπά κανείς έναν άνθρωπο για την αθάνατη ψυχή του, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν του Θεού, ανεξάρτητα από το αν είναι όμορφος ή άσχημος στο πρόσωπο, πλούσιος ή φτωχός, ευεργέτης ή εχθρός, φίλος ή ξένος, συμπολίτης ή ξένος. Είμαστε αγαπητοί του εαυτού μας, όχι θεόφιλοι και ανθρώπινοι. Αγαπάμε τον εαυτό μας και στον Θεό και στον πλησίον μας, αλλά πρέπει να αγαπάμε τον Θεό μέσα μας, καθώς και στον πλησίον μας. να αγαπάς τον εαυτό σου και τον πλησίον σου για τον Θεό, και τον Θεό για τον εαυτό Του και κυρίως. Αγαπούν τον Θεό με όλη τους την ψυχή και με όλη τους την καρδιά και με όλη τους τη δύναμη όταν θυσιάζουν για Αυτόν ό,τι είναι αγαπητό, όλες τις επίγειες ευλογίες, την ίδια τη ζωή. Τέτοιοι ήταν οι απόστολοι, οι προφήτες, οι μάρτυρες, οι ιεράρχες, οι άγιοι, οι μη μισθοφόροι. Αγαπούν τον πλησίον τους όπως αγαπούν τον εαυτό τους, όταν τον εύχονται και κάνουν το ίδιο όπως θα έκαναν για τον εαυτό τους. Όχι σε μένα, αλλά σε Σένα, Κύριε, ο αδελφός μου αμάρτησε, και εσύ τον συγχωρείς - Εγώ ο ίδιος αμαρτώ εναντίον Σου αμέτρητα και συγχωρώ τους πάντες, ατελείωτα συγχωρημένος από Σένα. Πες το αυτό όταν κάποιος σε προσβάλλει, αν και ως ιερέας, όχι ως άτομο. Μέχρι τώρα δούλευα με τη διαφθορά και τη σκόνη - εννοώ την απληστία, τη λαιμαργία, τη ματαιοδοξία, την υποκρισία, την εκτίμηση της σάρκας, την αγάπη για τη δόξα, αν και βλέπω ότι όλα αυτά είναι για μια στιγμή. Μέχρι τώρα κυνηγάω φαντάσματα, όνειρα, εννοώ προσωρινές ευλογίες, αν και αυτά τα φαντάσματα βασανίζουν, με καταπιέζουν, με μπερδεύουν, με σκοτίζουν. Μέχρι τώρα είμαι άπειρος στο να κάνω τις εντολές του Χριστού, μέχρι τώρα φιλοσοφώ κάτω και όχι πάνω, είμαι ακόμα τρελός, παρά το γεγονός ότι ο Κύριος με ανέβασε στα ουράνια ύψη της ιερωσύνης, κάνοντας με κεφαλή του θρόνου Του, τελεστή των Ουρανίων Μυστηρίων, συνδούλο των Αγγέλων. Τι είναι ελκυστικό στη γη; – Αδιάκοπη αμαρτία, συχνές ή συνεχείς πνευματικές πληγές από πνευματικά φίδια, αδιάκοπος πόλεμος και πόλεμος. Δεν υπάρχει σχεδόν μια στιγμή ειρήνης. Μόνο με την πλήρη στροφή προς τον Θεό, με ειλικρινή, δακρύβρεχτη μετάνοια, με εγκάρδια δοξολογία και ευχαριστία προς τον Θεό, εγκαθίσταται στην ψυχή η αληθινή ειρήνη και ευδαιμονία. Και ο εθισμός της καρδιάς στη γήινη ομορφιά, στη γήινη λαμπρότητα, στον πλούτο, στα επίγεια γλυκά πληγώνει και βασανίζει πολύ την ψυχή, ενώ κάθε τι γήινο σαγηνεύει και ελκύει τον εαυτό του. Τα γήινα αγαθά είναι γλυκαντικά δηλητηριώδη χάπια. Φοβάστε τον Θεό και τηρήστε τις εντολές Του, γιατί όλα αυτά είναι για τον άνθρωπο [Εκκλ. 12, 13]. Η σκέψη και η πρόθεση και οι συνεχείς προσπάθειες του αντιπάλου του διαβόλου είναι να παρασύρει τους ανθρώπους με διάφορες γήινες ευλογίες και να τους κολλήσει, ώστε να μην αγαπούν τον Θεό και να μην ενδιαφέρονται για τη σωτηρία της ψυχής τους, γιατί είναι αδύνατο να εργαστεί κανείς για τον Θεό και τον κόσμο, διαιρώντας την ψυχή, που είναι ουσιαστικά απλή και αδιαίρετη, μεταξύ αγάπης για τον Θεό και αγάπης για τον κόσμο. ή θα ζηλεύει για το ένα και θα παραμελεί το άλλο [Ματθ. 6, 24]. Με αυτήν την πρόθεση και την επιθυμία του εχθρού πρέπει να πολεμάμε συνεχώς και καθημερινά, εντείνοντας με κάθε δυνατό τρόπο τη σοφία των ουρανών, και όχι τη γήινη, παλεύοντας συνεχώς με την κοιλιά, που μας αιχμαλώτιζε καθημερινά, με πορνεία, απληστία ή απληστία, αγάπη για την ομορφιά, με φιλοδοξία, υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, μοχθηρία. 6 Ιουλίου. Ανάσταση. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, γιατί με την προσευχή μου μου έδωσες τη χάρη να τελώ την πρώιμη λειτουργία με θέρμη καρδιάς, υψωμένη ψυχή, με δάκρυα, με ειρήνη, ελευθερία πνεύματος, με τόλμη και φωνή. υπηρεσία προσευχής - το ίδιο. Αυτός που κάνει κακό στον άλλον το κάνει πρώτα απ' όλα στον εαυτό του - πολύ περισσότερο πρέπει να τον λυπηθεί, καθώς είναι παράφρων και εκθέτει την ψυχή του στην οργή του Θεού και στην αιώνια καταστροφή. Πρέπει να τον διορθώσεις με αγάπη και υπομονή και όχι με πάθος και θυμό. Το τελευταίο δεν θα βελτιωθεί, αλλά θα βλάψει το θέμα. Κοιτάξτε έναν άνθρωπο με καθαρά μάτια, ως ένα σκεύος κατασκευασμένο από τα χέρια του Θεού και τη σοφία του Θεού, και ως ναό του Θεού. Δεν ξέρεις ότι το σώμα σου είναι ναός του Αγίου Πνεύματος που κατοικεί μέσα σου, που έχεις από τον Θεό, και δεν είσαι δικός σου; [ 1 Κορ. 6, 19]. Μόνο η αμαρτία, αυτή η τρέλα του διαβόλου, για την οποία ο άνθρωπος εργάζεται ηθελημένα ή μη, εν γνώσει του ή εν αγνοία του, είναι ακαθαρσία και βδελυγμία. Κυνηγώντας τις αισθησιακές απολαύσεις, θα χάσεις τη χάρη του Θεού - αλλά αλίμονο σε αυτόν που είναι γυμνός από τη χάρη του Θεού! Η ομορφιά του ανθρώπινου προσώπου είναι ένα στιγμιαίο φάντασμα, ωστόσο, που δείχνει την άπειρη σοφία του Θεού και την άφατη ομορφιά και καλοσύνη του προσώπου του Θεού. Οι άνθρωποι πρέπει να αγαπιούνται εν Θεώ και για τον Θεό, με κάθε αγνότητα. Ό,τι ψάλλεται και διαβάζεται στις εκκλησιαστικές προσευχές και ύμνους για τον Κύριο και τη Μητέρα του Θεού, όλες τις αμέτρητες και άφατα μεγάλες ευλογίες και θαύματα, είναι η αλήθεια: μπορούμε μόνο να ακούσουμε, να εκπλαγούμε, να ευχαριστήσουμε και να ελπίζουμε. Δώστε προσοχή στο κάπνισμα καπνού όσον αφορά τις βλάβες από κάθε άποψη: σχετικά με τις πυρκαγιές, την υγεία, τα παιδιά και άλλα πράγματα. Μην πικραίνετε σε καμία περίπτωση εναντίον κανενός, ακόμη κι αν κάποιος σας συκοφάντησε, ή έκρυψε και απέκρυψε τα πλεονεκτήματα και τα πλεονεκτήματά σας ενώπιον των ανωτέρων σας, ή με άλλον τρόπο προσέβαλε, ή βλασφήμησε το καλό όνομα που σας απονεμήθηκε, ή αφαίρεσε το δικό σας, ή σας υβρίσει, ή ξεκάθαρα σε περιφρόνησε και σε μίσησε, και όχι μόνο σε έδιωξε. προσευχήσου από τα βάθη της καρδιάς σου να τους λυπηθείς ως χαμένοι και χαμένοι. 13 Ιουλίου. Σάββατο. Άλλη μια εβδομάδα. Υπηρέτησε την ολονύκτια αγρυπνία στον καθεδρικό ναό. Ισχυρός πειρασμός. Έντονη θλίψη και αγωνία. Τα αναμμένα βέλη του κακού με διαπέρασαν. Τα δεινά της κόλασης με περικύκλωσαν, η ψυχή μου μπλέχτηκε στα δίχτυα της κόλασης και βυθίστηκε στην άβυσσο της αμαρτίας, ειδικά λόγω του κορεσμού. Αλλά τι δεν θα κάνει η εκκλησιαστική προσευχή; Η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και ισχυροί αναζητητές την αφαιρούν [Ματθ. 11, 12; ΕΝΤΑΞΕΙ. 16, 16]. Αυτό συνέβη και σε μένα. Μετά από έντονη, αδιάλειπτη προσευχή για σωτηρία, ο Κύριος μου άπλωσε χέρι βοήθειας - και με έσωσε και με άρπαξε από τα νύχια του κολασμένου δράκου, που με γέμισε θυμό για τον αρχιερέα που απέκρυψε τον αριθμό των κατηχητικών μου συνομιλιών ενώπιον των αρχών στην έκθεση του κλήρου για έξι μήνες. Προσευχήθηκα στον Κύριο να μου χαρίσει άφθαρτη αθωότητα μπροστά σε όλες τις επιθέσεις εναντίον μου από εχθρούς και να τους αγαπήσω σαν να τους υποκινούσε ο αρχηγός του κακού - ο διάβολος, όπως κι εγώ υποκινούμαι σε οργή εναντίον των γειτόνων μου από αυτόν. Προσευχήθηκα στον Κύριο να μου δώσει σοφία για να εκπληρώσω τις εντολές Του - τη σοφία της καλοσύνης, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής, της αποχής, της μη απληστίας, της αγνότητας, της απλότητας, της καλοσύνης και άλλων πραγμάτων. Ποιος έχει αληθινή αγάπη για τον εαυτό του; Αυτός που προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να αποκαταστήσει μέσα του την πεσμένη εικόνα του Θεού μέσω της απόρριψης των παθών και της εγκαθίδρυσης κάθε αρετής στον εαυτό του. που δεν υποδουλώνει το αθάνατο, θεόμορφο πνεύμα του στη γήινη ματαιοδοξία, στη γήινη μάταιη σοφία, στις επίγειες τιμές, στις απολαύσεις, στον επίγειο πλούτο κ.λπ. που προσκολλάται με κάθε δυνατό τρόπο στον πρωτότυπο Θεό του, την πηγή της ζωής και της αθανασίας, και δεν υπηρετεί το πλάσμα περισσότερο από τον Δημιουργό. Ο Θεός είναι αγάπη [1 Ιωάννη. 4, 8]. Ο Θεός είναι ο Πατέρας, από τον οποίο ολόκληρη η οικογένεια στον ουρανό και στη γη είναι άχρηστη [Εφεσ. 3, 15]. Επομένως, πρέπει να ζηλεύει κανείς ιδιαίτερα την αμοιβαία αγάπη. Κρίνοντας τον πλησίον σου και μιλώντας με κακόβουλη χαρά για τις αδυναμίες, τις αμαρτίες και τις ελλείψεις του, πρώτα απ' όλα μολύνεις και πληγώνεις τον εαυτό σου, προκαλείς πνευματικό θάνατο στην ψυχή σου, γίνεσαι εχθρός του Θεού και συνεργός του διαβόλου, που μόνος του τείνει να χαίρεται για το κακό. Ενεργώντας σύμφωνα με τη λογική και το Ευαγγέλιο, δεν πρέπει πρώτα απ' όλα να κοιτάμε τον εαυτό μας, τις αδυναμίες, τα πάθη, τις ελλείψεις μας, τις κρούστες και τα ψυχικά μας έλκη και, κοιτάζοντας συγκαταβατικά τις αδυναμίες μας, να κοιτάμε συγκαταβατικά τις αδυναμίες και τις αδυναμίες των άλλων; συγχωρώντας τους εαυτούς μας εκρήξεις θυμού, υπερηφάνειας, φθόνου, αγάπης για το χρήμα, απληστίας, αλαζονείας, μεροληψίας, κακίας, να τα συγχωρούμε στους άλλους και να προσευχόμαστε στον Θεό για αυτούς, όπως προσευχόμαστε για τον εαυτό μας όταν, έχοντας αμαρτήσει ενώπιον Θεού και ανθρώπων, πληγώνουμε από τη συνείδησή μας και, μαραζώνοντας στην ψυχή μας, μετανοούμε ενώπιον του Θεού; Άλλωστε, οι γείτονές μας είναι μέλη μας: η ευημερία τους είναι η ευημερία μας, η ατυχία τους, το πάθος, η αμαρτία, η αρρώστια είναι η κακία μας. Ω, το μεγαλείο του επισκοπικού και ιερατικού βαθμού και η ωφέλειά του για τα επίγεια όντα: του ανατίθεται η συνέχιση του έργου του Ιησού Χριστού και των αποστόλων. Χρειάζεται ιδιαίτερα να απέχουμε από την καταδίκη των ποιμένων και των αρχιπαστόρων μας που φέρουν την αξιοπρέπεια του Χριστού. Πρέπει να προσευχόμαστε ιδιαίτερα γι' αυτούς, ώστε ο Θεός να τους επιτρέψει να σηκώσουν το βάρος της υπηρεσίας τους και να εκτελέσουν αυτή την υψηλή υπηρεσία με αξιοπρέπεια. Εάν ασκείτε τη σοφία σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, τότε οι εχθροί σας δεν θα σας βλάψουν στο ελάχιστο, αλλά θα γίνουν μόνο οι ένοχοι της αιώνιας ευημερίας και σωτηρίας σας. Μην ανταποδίδετε μόνο κακό για κακό και ενόχληση για ενόχληση, αλλά αντίθετα, ευλογείτε, προσεύχεστε, γνωρίζοντας ότι γι' αυτό ονομάζεστε Χριστιανός - από τον ευγενικό Χριστό, σε αυτό καλείστε και θα κληρονομήσετε γι' αυτό την ευλογία του Θεού και την αιώνια ευδαιμονία, σύμφωνα με αυτή τη φωνή: έλα, ευλογημένος του Πατέρα Μου, κληρονομήσατε από τη δημιουργία του κόσμου [Matt τη δημιουργία του κόσμου που ετοιμάστηκε για εσάς. 25, 34]. Έχετε την ευκαιρία να είστε υπομονετικοί - δείξτε το, μην χάσετε την ευκαιρία να λάβετε μια ανταμοιβή για αυτό. Όλοι περπατάμε μπροστά στον Γνώστη της Καρδιάς και στον δίκαιο Κριτή. Η ανόητη, κακιά, περήφανη και πεισματάρα καρδιά μου: όχι μόνο είμαι θυμωμένος με τον αρχιερέα μου και τον πατέρα Ματθαίο και τον εξάγονο του Καμενόγκραντ, αλλά και με τον ίδιο τον Μητροπολίτη - που με συκοφαντούν ή με επιπλήττουν για τις διαταραχές μου, τις οποίες δεν γνωρίζω. Μετά από αυτό, εμπιστεύσου την καρδιά σου, ακολούθησε τον θυμό της! Δώστε τον εαυτό σας, ο ένας τον άλλον και ολόκληρη τη ζωή σας στον Χριστό Θεό - την Κεφαλή και τον Σωτήρα και τον Κριτή μας. Η εικόνα είναι η άφατη δόξα του Θεού, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ισίδωρος 100, ακόμη κι αν φέρει τις πληγές των αμαρτιών, λυπήσου και πόνο και προσεύχεσαι για αυτόν όπως και για τον εαυτό σου. λυπήσου, ακόμα κι αν δεν είδες την αλλαγή του απέναντί ​​σου, ποδοπατώντας την περηφάνια σου και θεωρώντας τον εαυτό σου άξιο της επίμονης συμπεριφοράς του απέναντί ​​σου - γιατί υπάρχει κυβερνήτης. Θυμηθείτε την Εσχάτη Κρίση, την τελευταία και την ανθρωπιά που την περιμένει. Κι εσύ, εικόνα της άφατης δόξας του Θεού, αν και κουβαλάς τις πληγές των αμαρτιών, βλέπεις την ομοιότητα της φύσης και τις αδυναμίες, το ίδιο ύψος και την ίδια ταπείνωση: είμαστε άξιοι αμοιβαίου οίκτου και σεβασμού. Φύγε από τη γήινη δόξα, περιφρονώντας την, και θα σε αναζητήσει. αναζητήστε την ουράνια, άφθαρτη δόξα - και η ουράνια και η γήινη δόξα θα έρθει σε σας. Ο εχθρός της σωτηρίας μας υποκινεί να κυνηγήσουμε τη γήινη δόξα, τις επίγειες ανταμοιβές, τις διακρίσεις, τους σταυρούς, τις επίσημες ευλογίες της Συνόδου - και μας κοροϊδεύει και μας απομακρύνει εντελώς από την ουράνια σοφία, από την τιμή της ουράνιας κλήσης, από την εσωτερική δόξα που γεννά η κρυφή αρετή, όπως και η γλυκιά αρετή μας. στολές, ταπεινώνοντας και μας διαστρέφοντας έτσι τη θεόμορφη, ουράνια φύση μας. Πώς μπορείτε να πιστεύετε όταν λαμβάνετε δόξα ο ένας από τον άλλον, αλλά δεν αναζητάτε τη δόξα που είναι από τον Ένα Θεό; [Σε. 5, 44]. Προσπαθούμε να είμαστε καλά σημειωμένοι στον επίσημο κατάλογο, αλλά δεν σκεφτόμαστε πώς είμαστε σημαδευμένοι στις καρδιές μας, στη συνείδησή μας, όπως μας σημαδεύουν οι αμερόληπτοι και φωτεινοί Άγγελοι, από τον ίδιο τον Θεό. Θα χρειαστούν οι λίστες συνταγών μας στην Εσχάτη Κρίση; Χρειάζονται οι λίστες συνταγών μας στους ανθρώπους μεταξύ των οποίων και στους οποίους εξυπηρετούμε; Δεν χρειάζεται. Ο κόσμος μας χρειάζεται προσωπικά, στη ζωή, με πράξεις και όχι με βάση επίσημες κριτικές για εμάς. Αυτή είναι μια υπό όρους και προσωρινή μορφή. Στις επίσημες λίστες, οι μεγάλοι κακοί και οι άδικοι συχνά σημειώνονται όμορφα. Λοιπόν, να είστε σοφοί στον ουρανό: αναζητήστε την ουράνια δόξα, που γεννήθηκε από την αληθινή αρετή, την αγάπη για τον Θεό και την ανθρωπότητα, και όχι τη γήινη δόξα. Άσε τον εγωισμό σου. Μην κολακεύεις τον εαυτό σου. Στη συνείδησή σας, δεν σας αξίζει έπαινος, αλλά κατηγορείτε, όχι ανταμοιβή, αλλά τιμωρία. Είμαι άξιος κάθε καταδίκης και βασανισμού, λέτε καθημερινά στην προσευχή 101. Ταπεινώστε τον εαυτό σας ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων, θεωρήστε τον εαυτό σας χειρότερο από όλους και κάτω από όλους, και μην κυνηγάτε βραβεία. Δεν βλέπεις ότι κυνηγώντας βραβεία αποκαλύπτεις την αμαρτωλή υπερηφάνεια και περηφάνια σου και εξυψώνεις τον εαυτό σου; Όποιος υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί, και όποιος ταπεινώνει τον εαυτό του θα υψωθεί [Λκ. 18, 14]. Υπηρέτης, ας πούμε, είμαι ανίκητος, σαν να έπρεπε να δημιουργήσω, δημιούργησα [Λκ. 17, 10]. Μην ανησυχείτε για τα έντυπα. Φροντίστε την ψυχή σας - θα περιλαμβάνονται φόρμες. Η δόξα ακολουθεί την αληθινή αρετή όπως η σκιά ακολουθεί το σώμα. Κύριε, δώσε λόγο και βοήθησε! Δόξα στα Θεία Μυστήρια, δυναμώνοντας την ψυχή και το σώμα μου! Αν δεν λειτουργήσω για μια εβδομάδα ή τρεις ή τέσσερις ημέρες, γίνομαι αδύναμος στο πνεύμα. ο γέρος αρχίζει να αποκτά δύναμη. εμφανίζονται πόθοι και πάθη, και όταν αρχίζω να υπηρετώ, πρέπει πάντα να νιώθω ακραία αδυναμία πνεύματος και σώματος, αδυναμία φωνής κ.λπ., να υπομένω τον πιο σκληρό αγώνα με εσωτερικούς εχθρούς. αλλά μετά από άξια κοινωνία των Θείων Μυστηρίων, αμέσως ζω, ηρεμώ, δυναμώνω και λαμβάνω χάρη ενώπιον του Θεού και των ανθρώπων. Δόξα στα Άγια Θεία αθάνατα και ζωοποιά Μυστήρια του Χριστού! Μια υπέροχη μέρα της γενναιοδωρίας του Κυρίου: σήμερα (14 Ιουλίου) ο Κύριος έστειλε το εισόδημα του εγγυητή τέσσερα ρούβλια και πενήντα καπίκια. Θαυμάσια πρόνοια για όσους δίνουν ελεημοσύνη: Έδωσα μόνο δύο ρούβλια και καπίκια, αλλά έλαβα τέσσερα ρούβλια και καπίκια! (Προσευχή με το σταυρό, στην Κοβρίγινα· κοινωνούσε τη γριά Ματρόνα Εγκόροβνα, τη μητέρα του Γκρέτσουχιν, και έκανε προσευχή στη μητέρα που γεννούσε στο βουνό.) Μαρίνα Ιβ. Την προσέβαλε που της παρατήρησαν ότι η πρόσφορα ήταν άζυμη. Είναι καλύτερα να μην παρατηρείς, αλλά να αντέχεις. Αλήθεια, μόνο εγώ είμαι θυμωμένος - κανένας άλλος. Άφησέ με να φύγω από την κακία πιο επιμελώς, και να επιδιώξω τη χάρη. Είναι η ομορφιά του προσώπου που σε σαγηνεύει και απομακρύνει την καρδιά σου από τον Θεό, γιατί είναι αδύνατο να συνδυάσεις τη σαρκική αγάπη με την πνευματική αγάπη; Αλλά ο Θεός είναι απερίγραπτη ομορφιά, ο συγγραφέας κάθε γήινης και ουράνιας ομορφιάς. Είναι γλυκό το φαγητό και το ποτό; Ο Θεός είναι άπειρη γλυκύτητα, και η γήινη γλυκύτητα είναι μικρή. Είναι η ρόμπα πολύτιμη και όμορφη; Ο Θεός είναι μια φωτεινή ρόμπα. Είναι επίγεια τιμή; Ο Θεός έχει μια ασύγκριτη τιμή - ο γιος και κληρονόμος του Θεού. Σε εξαπατά το ορατό φως; Ο Θεός είναι ένα άφατο, απρόσιτο φως. Είναι γήινος ο πλούτος; Ο Θεός έχει όλο τον πλούτο. Ο Θεός είναι κάθε καλό. Προσκολληθείτε σε Αυτόν μόνο με όλη σας την αδιαίρετη καρδιά - και όλα θα προστεθούν σε εσάς. Η εσωτερική ζωή των ανθρώπων: πόσες θλίψεις, μικροπάθη, διαμάχες, εσωτερικοί πόλεμοι, ζήλος και αμοιβαία αμφισβήτηση! Ο εχθρός κλέβει συνεχώς την καρδιά μας και τη σωτηρία μας, απασχολώντας μας με γήινα σκουπίδια. Είναι χρήσιμο και απαραίτητο για τους εχθρούς σου να ζουν και να σε πειράζουν - γιατί τους εύχεσαι κακό και θάνατο; Θέλετε πραγματικά να εγκατασταθείτε στη γη μόνο με τους φίλους σας; Και τότε η δυσωδία των παθών θα μείνει μέσα σου: δεν θα υπάρχει κανείς να την ενοχλήσει και να την εντοπίσει. Μόνο οι εχθροί ή οι αληθινοί φίλοι μπορούν να αναδείξουν τα ελαττώματά μας: άλλοι από κακία, άλλοι από καλή θέληση και από φιλική αγάπη και σοφία. Μην εύχεσαι να καταστραφούν όλοι οι εχθροί σου. Τότε δεν θα υπάρχουν λόγοι για υπομονή και δεν θα υπάρχουν στέφανα προετοιμασμένα για υπομονή. Όπως στη φυσική ζωή χρειαζόμαστε πικρό και γλυκό, ξινό και άζυμο, αλμυρό και χωρίς αλάτι, έτσι και στην πνευματική ζωή χρειαζόμαστε φίλους και εχθρούς, χαρές και λύπες, φόβους και τόλμη. Αν το αφεντικό σου σου πει να κάνεις κάτι παρά τη θέλησή σου και θεωρείς τη θέλησή του παράνομη, τότε μην αγανακτείς, μην θυμώνεις και μην θυμώνεις μαζί του και μην πεις: πώς είναι αυτό; Δεν θα εκτελέσω τέτοιες εντολές! - αλλά, παραμένοντας ήρεμος, πήγαινε μόνος σου και μιλήστε του με ήπιο τρόπο και εύλογα για την παρεξήγηση - και θα δείτε ότι ο ίδιος θα ακυρώσει ταπεινά την παραγγελία του και έτσι θα αποφύγετε την ανυπακοή, την αντίσταση, το θυμό, το πείσμα, που θα μπορούσε να σας φέρει πολύ κακό και περιττή αμηχανία. Παρατηρήστε το ίδιο και σε σχέση με τους συγγενείς σας: να είστε υποτακτικοί σε αυτούς και να μην θυμώνετε μαζί τους όταν απαιτούν κάτι αντίθετο με τη θέλησή σας. Να ενεργείτε με πραότητα και σύνεση σε όλα, μην αφήνετε βίαια και τυφλά πάθη να δράσουν μέσα σας. Συχνά, όσο πιο ανάξιος είναι κάποιος, τόσο περισσότερο επιθυμεί ανταμοιβές και διακρίσεις για τον εαυτό του, ενώ όσοι είναι άξιοι, σκεπτόμενοι ταπεινά, ευαγγελικά τον εαυτό τους, θεωρούν τον εαυτό τους ότι δεν αξίζει καμία αμοιβή, λέγοντας: είμαστε άχρηστοι δούλοι, γιατί κάναμε αυτό που έπρεπε [Λκ. 17, 10]. Η μεγαλύτερη αγιότητα σε όλη τη ζωή απαιτείται από έναν ιερέα που μετέχει ειλικρινά από τα Αγνότερα Μυστήρια του Κυρίου Ιησού Χριστού. Άγιος, Άγιος, Άγιος ο Κύριος των Δυνάμεων [Ησα. 6, 3]. Αυτά και παρόμοια λόγια ενσταλάσσονται σε όλους όσους ονομάζουν το όνομα του Κυρίου για να ζήσουν άγιες ζωές. Να είστε άγιοι, γιατί άγιος είμαι εγώ ο Κύριος ο Θεός σας [Λευ. 19, 2]. Θυμωμένος, πεισματάρης, λες, το τάδε αφεντικό ή ένα άτομο γενικά. Γι' αυτό τον λυπάσαι και προσεύχεσαι γι' αυτόν από τα βάθη της καρδιάς σου και μην θυμώνεις μαζί του, μην αγανακτείς, μην του έχεις περιφρόνηση, μίσος ή χολή: ο θυμός και άλλα πάθη είναι η κοινή μας ψυχική αδυναμία, κοινή αρρώστια, ατυχία. Το να είσαι πικραμένος από το κακό και το πεισματάρικο είναι τρέλα, ακραίο κακό και πνευματική καταστροφή για τον εαυτό σου. Ο θυμός συχνά προέρχεται από τον κορεσμό και την ικανοποίηση σε όλα. Το να είσαι θυμωμένος με κάποιον που είναι θυμωμένος είναι το ίδιο με το να χτυπάς κάποιον που έχει χτυπηθεί. Ο διάβολος μας οδηγεί όλους στην οργή. Μη νομίζετε ότι ο Θεός χρειάζεται την προσευχή σας - είναι επειγόντως απαραίτητη για εσάς, και ο Θεός χρειάζεται επειγόντως για εσάς. Η προσευχή είναι η μεγαλύτερη ευλογία του Θεού για εσάς. Φέρτε βάρη όχι μόνο για τους φτωχούς, αλλά και για τους πλούσιους κατά περίπτωση, χωρίς αποζημίωση και χωρίς ενόχληση. Ο Θεός θα σας ανταμείψει. Η ενόχληση όταν σηκώνει ένα βάρος για έναν γείτονα δείχνει έλλειψη αγάπης και υπομονής και τάση προς τον εγωισμό. Εργαστείτε γιατί η εργασία είναι χρήσιμη και απαραίτητη για τον εαυτό σας, και μην νομίζετε ότι εργάζεστε για τους άλλους και για [τους άλλους], αλλά για τον εαυτό σας και για τον εαυτό σας. 16 Ιουλίου Τετάρτη. Πρωινή προσευχή. Άλλη μια εβδομάδα. Σήμερα, ο αιθέριος κακός μου επιτέθηκε ακαριαία και με νίκησε όταν κοίταξα τον αναγνώστη Βασίλη που μπήκε στην εκκλησία Ο Καμενογκράντσκι, που μου εναντιώθηκε στο βωμό κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, όταν τον διέταξα (με ένα ασαφές και κακό πνεύμα) να μείνει και να μάθει την πρωινή λειτουργία. Πόσο μπερδεύτηκα και παράλυσα από αυτόν τον θυμό! Η καρδιά του σκοτείνιασε, οι δυνάμεις του τον εγκατέλειψαν. Η λύπη, η κολασμένη φωτιά και η καταπίεση με τύλιξαν. το πνεύμα της κακίας μου επιτέθηκε σαν ανεμοστρόβιλος και με ταρακούνησε, αλλά προσευχήθηκα και αντιστάθηκα: Προσευχήθηκα για τον αναγνώστη Βασίλη, για να τον ελεήσει ο Κύριος, να τον νουθετεί, για να μην πεθάνει για χάρη μου και εγώ για χάρη του. Δεν είμαι αξιολύπητος, κυριευμένος και βιασμένος από έναν εχθρό παρά τη θέλησή μου; Δεν πρέπει επίσης να συμπονούμε έναν αδελφό που αμαρτάνει σύμφωνα με τις διδασκαλίες του διαβόλου; Δεν πρέπει να κάνει υπομονή και μακροθυμία; Αλλά δεν έχω αρκετή υπομονή, όχι μόνο μακροθυμία. Η μακροθυμία είναι το πρώτο σημάδι της αγάπης, σύμφωνα με τον Απόστολο: Η αγάπη είναι υπομονετική, ευγενική κ.λπ. [Α΄ Κορ. 13, 4]. Πολλές φορές έπεσα στον θρόνο - και ο θυμός μόλις με άφησε. ακόμη και μέχρι τώρα οι συνέπειές της δεν έχουν σβήσει εντελώς στην ψυχή μου: μέχρι τώρα είναι ακόμα συγκλονισμένη και μπερδεμένη. Τι πιο παράλογο και πιο θανατηφόρο από την κακία - κι όμως υποκύπτουμε σε αυτήν! Ω, τρέλα, σκοτάδι, αδυναμία για τα καλά! Ω, κακία! Και πόσο τρελός είναι ο κακός! Αν και ο αδερφός με τον οποίο είμαστε θυμωμένοι μας πλησιάζει με ταπείνωση, εμείς επιμένουμε με θυμό, όπως όταν δεν μας πλησιάζει για να μας χαιρετήσει, θυμόμαστε κι εμείς εναντίον του. Δεν είναι επειδή είμαστε θυμωμένοι μαζί του που έχει πολλές κλίσεις καλοσύνης, εξαιτίας των οποίων ο διάβολος τον οδηγεί μέσα από εμάς, και γινόμαστε έτσι όργανα της κακίας του; Εν πάση περιπτώσει, είναι προφανές ότι ο θυμός είναι ο ίδιος ο διάβολος, και όποιος θυμώνει με έναν αδελφό, ακόμα και αυτός που μας έχει προσβάλει και μας έχει εναντιωθεί, είναι υπηρέτης του διαβόλου. Θυμηθείτε τον πράο Ιησού Χριστό, που με πραότητα και καλοσύνη υπέμεινε τόση αυθάδεια από τους ανθρώπους και προσευχόταν γι' αυτούς. Να είστε υπομονετικοί και να προσεύχεστε και να μην υπηρετείτε τον εχθρό. Καταστρέψτε το κακό με το καλό, όχι με το κακό. 16 Ιουλίου. Ευχαριστώ τον Κύριο, που άκουσε την προσευχή μου για τον αναγνώστη Vasily of Kamenograd και τον άλλαξε ως εκ θαύματος, κάνοντάς τον ταπεινό: με τι καλά οργανωμένη καρδιά και φωνή διάβασε και τραγούδησε τον σημερινό Εσπερινό, με τι ταπεινή διάθεση πνεύματος! Αυτό ήθελα, αυτό προσευχήθηκα. Ευχαριστώ τον Κύριο, που με συμφιλίωσε με αυτόν τον αναγνώστη. Η αφαίρεση σωματιδίων από το πρόσφορο για κάποιον και η προσευχή πριν από την αναίμακτη θυσία έχει μεγάλη δύναμη. Όσο για έναν αδύναμο άνθρωπο (όχι απλώς έναν μητροπολίτη), προσευχήθηκα σήμερα για τον Επίσκοπο Ισίδωρο - και ελπίζω να είναι καρποφόρο, με τη χάρη του Θεού. η ψυχή του το ξέρει αυτό, και η καρδιά μου το εμπιστεύεται αυτό. Ο Τέλειος Θεός δημιούργησε τα πάντα τέλεια και όμορφα, για να είναι όλα καλά [Γεν. 1, 31], όπως μαρτύρησε ο Ίδιος στο τέλος της δημιουργίας. Αλλά ο Κύριος χάρισε ειδικές τελειότητες στη γη στο στέμμα της δημιουργίας - τον άνθρωπο, δημιουργώντας τον κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του και δίνοντάς του εντολές, με την εκούσια εκπλήρωση των οποίων μπορούσε να διατηρήσει και να εξυψώσει τις δεδομένες τελειότητες στον εαυτό του και να ανυψώσει την ευδαιμονία του, και αν δεν εκπληρωθεί, θα μπορούσε να τις χάσει και να παραμορφωθεί και να χαθεί εντελώς. Η ίδια η τελειότητα του Θεού. Το να μην ανεχόμαστε την ατέλεια σε ένα λογικό πλάσμα ή οπουδήποτε αλλού, απαιτούσε αυστηρή και ασυγχώρητη εκπλήρωση των νόμων του Δημιουργού. Η ίδια η αγάπη του Θεού για την εικόνα και την ομοίωσή Του –τον άνθρωπο– απαιτούσε την αυστηρή εκπλήρωση των δημιουργικών νόμων, γιατί όπως η τελειότητα του ανθρώπου και η ευδαιμονία του εξαρτιόταν από την εκπλήρωσή τους, έτσι και από τη μη εκπλήρωση έπρεπε αναπόφευκτα να γίνει ατελής, να παραμορφωθεί, να διαστραφεί, να γίνει δυστυχισμένος και να χαθεί. Επομένως, όχι μόνο στον άνθρωπο, αλλά σε όλα στον κόσμο, δίνονται νόμοι σε όλα τα πλάσματα - λογικά και παράλογα, έμψυχα και άψυχα, τα οποία εκπληρώνονται από τα έλλογα όντα νοήμονα και ελεύθερα (ή μη εκπληρωμένα) και από παράλογα και άψυχα πλάσματα - τυφλά και αναγκαστικά. Η ομορφιά, η ζωή, η τάξη και η ευημερία των πλασμάτων εξαρτώνται από την εκπλήρωση αυτών των νόμων του Δημιουργού και η απόκλιση από αυτούς συνεπάγεται ασχήμια, αταξία και θάνατό τους, γιατί όλοι καλείστε μέσω του λόγου από την ανυπαρξία στο ον από τον Δημιουργό και προσκολληθείτε στον λόγο Του, τους νόμους Του. Εάν ο ήλιος ή η γη και άλλοι πλανήτες παρέκκλιναν έστω και μία γραμμή από τη σειρά που υποδεικνύει ο Δημιουργός, αυτή η απόκλιση θα συνεπαγόταν [γενική] αταξία και καταστροφή. Παρομοίως, στον ηθικό κόσμο, η προφανής ανομία ενός, ιδιαίτερα σημαντικού προσώπου, συνεπάγεται την ανομία πολλών, και η εξαχρείωση, η πνευματική και σωματική καταστροφή πολλών συμβαίνει. Επομένως, τόσο στον φυσικό κόσμο όσο και στον ηθικό κόσμο, είναι απαραίτητη η αυστηρή εκτέλεση των νόμων του Δημιουργού, η αυστηρή τιμωρία για την παραβίασή τους από ηθικά όντα, η Γέεννα ή η αιώνια φωτιά, είναι απαραίτητη για την αμετανοησία, γιατί καταπάτησαν τους αιώνιους νόμους του Δημιουργού, την ατελείωτη υπομονή Του, την ατελείωτη αλήθεια Του, το απέραντο έλεός Του. για τη σωτηρία του κόσμου. 18 Ιουλίου. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε σήμερα τη χάρη να τελώ τη Θεία Λειτουργία με θερμό συναίσθημα και με πολλή δύναμη, ως 102 να συγκινούμαι από όλη τη μεγάλη εκκλησιαστική σύναξη και να μετέχω χωρίς καταδίκη των Θείων Μυστηρίων. επίσης, χωρίς να σκοντάψει, τελέστε προσευχή με την ευλογία του νερού στον όσιο μάρτυρα Παρασκευά στο σύνολό της και νικήστε τις μηχανορραφίες του αντιπάλου. Ευχαριστώ την Κυρία, που με λύτρωσε από τους κακούς στο Όρθρο και την ιερή προσευχή μετά τον Όρθρο, όταν ο κληρικός Βασίλης του Καμενόγκραντ έκανε πολλά βρώμικα κόλπα με τη φωνή του για να με εκνευρίσει: η ψυχή μου έλιωσε και χάθηκε ανάμεσα στους κακούς, αλλά η Κυρία και ο άγιος μάρτυρας Παρασκευάς, με την προσευχή μου, με μεσολάβησαν. Δόξα στην πίστη του Χριστού, με τη βοήθεια του οποίου ξεπερνάω το κολασμένο σφίξιμο και τα πύρινα βρώμικα κόλπα του εχθρού, τα αναμμένα βέλη του. 19 Ιουλίου. Ευχαριστώ τον Κύριο, ο οποίος με την προσευχή μου μου έδωσε τη χάρη να τελώ ειρηνικά και χωρίς σκοντάφτισμα τον Όρθρο και να αποκρούω όλες τις επιθέσεις του κακού στην αρχή. Ευχαριστώ τον Κύριο, που επανειλημμένα με ελέησε τις πρωινές ώρες, στο δρόμο και στο διαμέρισμά μου, όταν Τον φώναξα μέσα στην οργή των παθών (γλυκά), γλιτώνοντας τα γλυκά του αδελφού μου. Μέχρι πότε αυτό το αγκάθι θα είναι μέσα μου; Μέχρι πότε θα προκαλέσει άλλο ένα τσίμπημα - το τσίμπημα του θυμού, του φθόνου, της απόγνωσης; Καταλαβαίνεις ότι είναι παράλογο, αλλά αμαρτάνεις. Πώς ο εχθρός διαφθείρει με την αμαρτία την κατ' εικόνα του Θεού δημιουργημένη ψυχή μας, που πρέπει να ζει από τον Θεό και τον Θεό και να εναποθέτουμε όλη μας την εμπιστοσύνη σε Αυτόν. Μπορεί ο άνθρωπος να ζήσει μόνο με ψωμί; Δεν έχω βιώσει χίλιες φορές ότι η ζωή μου είναι στον Θεό; Αλλά στο μεταξύ, τι συμβαίνει; Το απλό τσούγκρισμα των ποτηριών, των κουταλιών και των πιάτων λόγω της επιρροής του εχθρού συχνά μας εξοργίζει και μας πληγώνει σοβαρά όταν τα ελεύθερα παράσιτά μας τρώνε και πίνουν χωρίς εμάς. Ω, ο παραλογισμός! Τρελός! Πυκνότητα, διαφθορά! Σου τραγουδώ ένα τραγούδι νίκης, Κύριε, γιατί Εσύ, ο δυνατός στη μάχη του Βασιλιά της Δόξας, νίκησες τους αόρατους εχθρούς μέσα μου, που λυσσαλέα, μετά από μια μέρα ανάπαυσης, με πολέμησαν κατά τη διάρκεια και μετά το γεύμα με απληστία, οίκτο και φθόνο. Αυτό μας κάνει ο εχθρός ή κάνουμε θεό την κοιλιά και την τροφή μας, σε αυτό κολλάμε με την καρδιά μας! Γι' αυτό χάνουμε την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον και παραβιάζουμε συνεχώς τις εντολές του Κυρίου! Γι' αυτό στερεύει η αγάπη πολλών! Πόσο ρηχή, ανειλικρινής, ευμετάβλητη είναι η ευσέβειά μας: ο παραμικρός πειρασμός την ανατρέπει. Εδώ είναι ένας άνθρωπος που προσεύχεται, τον αγγίζει η ψυχή του, κλαίει για τις αμαρτίες του. αλλά η προσευχή τελείωσε: φεύγει από το ναό ή από το σπίτι, συναντά έναν ζητιάνο, του ζητά σημαντική ελεημοσύνη, για παράδειγμα, χρήματα για να αγοράσει ένα τσεκούρι ή ένα πουκάμισο και άλλα πράγματα - και το βιβλίο προσευχής μας αλλάζει ξαφνικά: από αρνί γίνεται λύκος, εξοργίζεται με αυτόν που ρωτά: πώς τολμάς να μου ζητήσεις τέτοια χρήματα, τόνος και πνεύμα. Πού πήγε η ευσέβεια, η προσευχή, τα δάκρυα; Ή το ίδιο άτομο, ακόμη και 103 ευσεβείς, συναντά ένα άτομο που για κάποιο λόγο αντιπαθεί - και στην καρδιά του πάλι έχει σύγχυση και μίσος αντί για αγάπη και συγκατάβαση· Ή του ήρθε ένας γείτονας να του φάει το ψωμί και το αλάτι ή το τσάι και τη ζάχαρη, που τον επισκέπτεται συχνά - και πάλι μπερδεμένος και ενοχλημένος, λυπάται για τα δώρα του γείτονα (ακριβώς δώρα: όλα δίνονται δωρεάν) του Θεού. ή εδώ είναι, μετά την προσευχή, σε ένα δείπνο κάπου - και λαίμαργα τρώει και πίνει, χαραμίζει και μεθύει. Πού είναι η ουράνια σοφία μας; Πού είναι η αναλλοίωτη ευσέβεια, πού τα ουράνια ήθη; Πού είναι η αλλαγή καρδιάς; Πού είναι η συνέπεια στην ευσέβεια; Βλέπω στον άνθρωπο κακία, υπερηφάνεια, φθόνο, τσιγκουνιά, απληστία, αμετροέπεια, πορνεία, αγάπη για το χρήμα και απληστία. Ή συναντά έναν πλούσιο γείτονα, έναν συνάδελφο, που έχει ένα γεμάτο φλιτζάνι, όπως λένε, από όλα, ένα κεράτινο - και δεν μπορεί να συγκρατηθεί από τον φθόνο και τη βλασφημία. συναντά όμορφα πρόσωπα - και τα κοιτάζει με πόθο. Ο λόγος για όλες αυτές τις αμαρτωλές μεταμορφώσεις είναι η προσκόλληση της καρδιάς σε αυτή τη ζωή και τις ευλογίες της. Έπεσε στο αμάρτημα της απληστίας και της τσιγκουνιάς: μετάνιωσε για το λικέρ Κιέβου για τον Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς, την Άννα Κωνσταντίνοβνα και τον Αλεξέι Κωνσταντίνοβιτς και θύμωσε με τη γυναίκα του και βυθίστηκε σε φλογερή θλίψη και στριμωγμένες συνθήκες. Τι κατάρα, εγωισμός! Δεν περιμένω γλυκά για τον εαυτό μου, αλλά κάνω για τον πλησίον μου, και παραβιάζω την αγάπη μου γι' αυτόν, και τον προσβάλλω εσωτερικά, αν και όχι στα μάτια τους, αλλά η ψυχή τους αισθάνεται την αντιπάθεια και την απληστία μου. Αμάρτησα στον Κύριο! Αλλά η Πρόνοια του Κυρίου είναι υπέροχη: το ίδιο βράδυ ο γενναιόδωρος Κύριος μου έστειλε δύο ρούβλια ως εγγύηση εισοδήματος και το λικέρ μου επεστράφη άφθονο. Ο Κύριος φαίνεται να λέει: απλώς ζήστε με αγάπη και μην φείδεστε τίποτα ο ένας για τον άλλον, όπως δεν λυπήθηκα τον Υιό Μου για εσάς ή όπως ο Ιησούς Χριστός δεν λυπήθηκε και έδωσε τον εαυτό Του για φαγητό και ποτό. Πώς εκτιμούμε κάτι που δεν κοστίζει τίποτα, κάτι που δεν πρέπει να εκτιμάται, όπως εκτιμούμε τη φθορά και τη σκόνη - φαγητό και ποτό, ρούχα, χρήματα κ.λπ.; Πώς θεωρούμε ένα φάντασμα ως πραγματικότητα, ένα όνειρο ως πραγματικότητα, ένα όνειρο ως αλήθεια και επινοούμε πολλούς άλλους θεούς που δεν δίνουν ζωή, αλλά προκαλούν θάνατο στην ψυχή; Πώς λυπόμαστε για κάτι που δεν πρέπει να λυπόμαστε; Πώς να μην λυπόμαστε τον διπλανό μας, τον οποίο πρέπει να λυπόμαστε; Ω, γήινο τσίμπημα, δαιμονικό τσίμπημα! Σε κάθε τι γήινο είναι ξεκάθαρα γραμμένο: διαφθορά, αλλά εμείς, τυφλωμένοι από τον εχθρό, συχνά δεν βλέπουμε αυτήν την επιγραφή και κυνηγάμε τη διαφθορά σαν να είναι κάτι αιώνιο, αλλά περιφρονούμε τις αιώνιες ευλογίες, την αιώνια ζωή, αμελούμε την αιώνια αρετή, περιφρονούμε τις αθάνατες ψυχές, τόσο τις δικές μας όσο και τους γείτονές μας. Έχω διοριστεί από τον Θεό ως κήρυκας της άφθαρτης ζωής και της Βασιλείας των Ουρανών, αλλά όλοι εσείς κυνηγάτε επιμελώς τη διαφθορά και ξεχνάτε την άφθαρτη ζωή, την άφθαρτη αρετή, την άφθαρτη ψυχή - ποια είναι η απώλεια για εσάς από αυτό; Αμέτρητοι, τρομεροί, χωρίς ανταμοιβή. Είναι καλύτερα να χάσεις όλα τα υπάρχοντά σου, να χάσεις την επίγεια ζωή σου [με επώδυνο τρόπο], παρά να χάσεις την ψυχή σου, τη Βασιλεία των Ουρανών. 20 Ιουλίου. Ευχαριστώ τον Κύριο, που μου έδωσε τη χάρη να τελώ τη λειτουργία στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου χωρίς σκοντάφτισμα και να ανατρέψω τον εχθρό που με πολέμησε με αμηχανία και οργή κατά του φέξτον του Κάμενογκραντ, που επίτηδες συμπεριφέρθηκε απρεπώς κατά τη λειτουργία των πιστών στο θυσιαστήριο για να με εκνευρίσει ή να με ενοχλήσει. Θεωρώντας αυτό το βρώμικο τέχνασμα του εχθρού, περιφρόνησα αυτή την πράξη του αγενούς και αγενούς κληρικού, αφήνοντας τον δίκαιο Θεό να τον κρίνει, και, με τη χάρη του Θεού, ηρέμησα και μίλησα ήρεμα στη μεγάλη είσοδο σε όλα τα πρόσωπα του βασιλικού οίκου και έκανα όλη τη λειτουργία χωρίς σκοντάφτισμα, αν και με αδύναμη φωνή. Ευχαριστώ τον Κύριο που είναι δυνατός στη μάχη. Δεν πρέπει να αποθαρρυνόμαστε από κανένα πρόβλημα ή κίνδυνο, ασθένεια, διωγμό, αποτυχία να εκπληρώσουμε τις επιθυμίες μας, αλλά να υποταχθούμε στις περιστάσεις ή, το πιο σημαντικό, στο Θεό και το άγιο θέλημά Του, γιατί η απόγνωση και η δειλία είναι αμαρτία, τρέλα, κακό, νέο πρόβλημα, ασθένεια του πνεύματος, και η ασθένεια δεν μπορεί να θεραπευθεί με ασθένεια, αντίθετα το πρόβλημα. Ένα είδωλο είναι το πρόσωπο κάποιου ή κάποιου άλλου, όταν κάποιος κοιτάζει το πρόσωπό του σε έναν καθρέφτη ή χωρίς καθρέφτη στο πρόσωπο κάποιου άλλου: η καρδιά του φεύγει από τον Κύριο και κάνει τον εαυτό του είδωλο ή άλλους. Εκτιμήστε σε ένα άτομο αυτό που είναι μέσα του κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν. Ο Mikhailo Egorovich (αυτός που πηγαίνει στον Ivan Afanasyevich), προφανώς, είναι ο φορολογικός του Μητροπολίτη Αγίας Πετρούπολης. Επισκέπτεται όλες τις εκκλησίες, ταξιδεύει παντού, παρατηρεί, κρίνει όλους τους κληρικούς, γνωρίζει τους πάντες. Είναι καλό για τον μητροπολίτη να έχει μια τόσο ζωντανή εφημερίδα: ξέρει τα πάντα για όλους, μέσω ενός ατόμου ή μέσω πολλών. Μπορείτε να πληρώσετε καλά χρήματα σε τέτοιους ανθρώπους. 27 Ιουλίου. Κυριακή. Ευχαριστώ τον Κύριο, που χάρισε με την προσευχή μου, αν και με μεγάλη δυσκολία, να τελώ ειλικρινά τη Θεία Λειτουργία στον Ναό της Κοιμήσεως με δάκρυα και να μεταλαμβάνω τα Ιερά Μυστήρια χωρίς καταδίκη, για ειρήνη και δύναμη πνευματικής δύναμης, για κάθαρση και αγιασμό ψυχής και σώματος, για υγεία. Τα ονόματα των βασιλικών προσώπων προφέρονταν στη μεγάλη είσοδο. Ένιωσα ότι η διακονία μου ήταν ισχυρή: όλη η εκκλησία ήταν προσκυνημένη από συγκίνηση. Δόξα στον Θεό, δόξα στη δύναμη του Θεού, τελειοποιημένος στην αδυναμία! Ευχαριστώ τον Κύριο, που αντανακλούσε το κύμα της κακίας του διαβόλου στην καρδιά μου σηκώνοντας γρήγορα τα μάτια της καρδιάς μου προς τον Κύριο όταν βγήκα στη βασιλική λειτουργία προσευχής και στάθηκα με τους αρχιερείς Παύλο και Ματθαίο. Όλοι μας - οι αδελφοί του ναού και οι δούλοι του Θεού, μεγάλοι και μικροί - βοηθάμε ο ένας τον άλλον, κουβαλάμε ο ένας τα βάρη του άλλου, κάνουμε ένα πράγμα - δοξάζουμε τον Κύριο, και γι' αυτό πρέπει όλοι να ζούμε πάντα με αμοιβαία αρμονία, αγάπη και σεβασμό, ώστε να δοξάζουμε όλοι επάξια τον Κύριο και να υπηρετούμε ως καλό παράδειγμα στο ποίμνιο ή στους ενορίτες μας. Τα πάθη, και κυρίως ο θυμός, δουλεύουν μέσα μας και μας καταθλίβουν καθημερινά! Πόσα κάνουμε ακόμα για την κόλαση! Αναγνωρίζετε απτά την αγάπη, τη σοφία και την παντοδυναμία του Θεού στη δημιουργία απείρως ποικίλων και γλυκών φρούτων για το φαγητό και την ευχαρίστησή μας, και Τον ευχαριστείτε και Τον δοξάζετε; Και, το πιο σημαντικό, φτάνετε στο όραμα των ατελείωτων, αιώνιων, άφθαρτων γλυκών στον παράδεισο; Ζείτε σε αμοιβαία αγάπη, βοηθάτε ο ένας τον άλλον; Δεν προσπαθείς να αποκτήσεις τα πάντα μόνος σου, χωρίς να δώσεις στους άλλους; Δεν ξοδεύετε πάρα πολλά για τη σάρκα σας, αφού άλλοι μπορούν να ξοδεύουν τρεις, τέσσερις ή πέντε χιλιάδες ρούβλια το χρόνο σε κρίσεις πολυτέλειας; Ο κορεσμός αποδυναμώνει την καρδιά, την καθιστά αγενή, σκληρή, ικανή για οποιαδήποτε διαταραχή των παθών. Ο διάβολος κλέβει καθημερινά από τις καρδιές τη συνείδηση ​​και την αίσθηση των πνευματικών αληθειών ή της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης και εντυπωσιάζει κάθε τι εγκόσμιο και αμαρτωλό, αμαρτωλές εικόνες, συναισθήματα, φιλοδοξίες, πράξεις. Η όλη δυσκολία της καταπολέμησης της αμαρτίας έγκειται στο να φροντίζεις κάθε στιγμή την καρδιά και τις σκέψεις σου και να αντιμετωπίζεις επιμελώς διανοητικά κάθε αμαρτωλή κίνηση της καρδιάς ή σκέψης, γιατί η αμαρτία είναι λεπτή και γρήγορη, σαν αστραπή, σαν σκέψη, και, γρήγορα και διακριτικά, μπαίνει στην ψυχή, σαν το τσίμπημα ενός φιδιού, χύνεται αμέσως μια αμαρτωλή, επώδυνη καρδιά. Το μεγαλύτερο μέρος των αμαρτιών συμβαίνει μέσα μας από την αμαρτωλή υπερηφάνεια, από τον εθισμό στα γήινα πράγματα, στα χρήματα, στα γλυκά, στη γήινη δόξα. Γιατί είναι αυτός ο θυμός που μας καταθλίβει καθημερινά, αυτός ο φθόνος που καταναλώνει; - Από την υπερηφάνεια, τη θέληση και το πείσμα, από τον εθισμό στα πρόσκαιρα, φθαρτά αγαθά. Αρνηθείτε, περιφρονήστε, υποδουλώστε την κοιλιά σας στο πνεύμα - και ο θυμός, ο φθόνος, η υπερηφάνεια και η αυτοδιάθεση θα καταστραφούν από μόνα τους και θα γευτείτε την ουράνια ειρήνη εδώ στη γη. Αντέχετε με χαρά τα βάρη των άλλων για τον Θεό και για χάρη της μελλοντικής ανταμοιβής. Αντιστέκεστε διαρκώς στην αγαπημένη, παράξενη και τεμπέλη σάρκα. Ο διάβολος κατάφερε να ενισχύσει βαθιά μέσα μας τα πάθη με την καθημερινή άσκηση: μεγάλωσαν και πύκνωσαν στην καρδιά, σαν τις ρίζες ενός μεγάλου δέντρου, ή χώθηκαν σαν αγκάθια, σαν καρφιά. Το μεγάλο πνευματικό συμφέρον είναι η αγάπη για τον πλησίον, που εκδηλώνεται καθημερινά με τη συγχώρεση των προσβολών, τη βοήθεια, με ταπεινά υπομονετικά έργα που δεν μας αρέσουν στο σπίτι, στην απόρριψη του εγωισμού, στην ταπεινοφροσύνη και στο να δίνουμε πρόθυμα ελεημοσύνη. Εδώ υπηρετείτε τον Θεό κάθε μέρα, στέκεστε στο θρόνο, εκτελείτε τα ουράνια Μυστήρια, δοξάζετε τον Κύριο, διαβάζετε τόσες πολλές προσευχές, αγωνίζεστε, προφανώς, στη χριστιανική ζωή. αλλά τώρα θα σας μπερδέψω με μια άσεμνη ερώτηση: με τέτοια ουράνια λειτουργία, με συμμετοχή σε τέτοια Μυστήρια, υπάρχει θέση στην καρδιά σας για κακία, υπερηφάνεια, φθόνο, αγάπη για το χρήμα, λαιμαργία, πορνεία, τεμπελιά; - Λοιπόν, δεν εγκατέλειψες κανένα θυμό, ούτε υπερηφάνεια, ούτε φθόνο, ούτε αγάπη για το χρήμα, ούτε λαιμαργία, ούτε λαγνεία, ούτε τεμπελιά. Δεν είσαι ανεύθυνος; Δεν είσαι άξιος για χίλια μαρτύρια με τέτοια φροντίδα του Θεού για σένα, βοήθεια μαζί σου, με τέτοιες Θεϊκές δυνάμεις μέσα σου; Αν οι δυνάμεις που φάνηκαν σε σένα είχαν δείξει στην Τύρο και στη Σιδώνα, θα είχαν μετανοήσει εδώ και πολύ καιρό με σάκο και στάχτη... και αν οι δυνάμεις που φάνηκαν σε σένα είχαν δείξει στα Σόδομα, θα παρέμενε μέχρι σήμερα [Ματθ. 11, 21, 23]. Τι είναι η ελεημοσύνη; – Μεταφορά φθαρτών περιουσιακών στοιχείων από τον κόλπο της φθοράς σε μη αποσύνθεση, ανταλλαγή εξαθλιωμένης περιουσίας με μη σήψη. 28 Ιουλίου ημέρα 1869. Δευτέρα. 30 Ιουλίου. Τετάρτη. Φώναξα στον Κύριο με πλήρη ελπίδα ότι η βροχή θα σταματήσει, και μέσα σε πέντε με δέκα λεπτά ο ουρανός λαμπρύνει. Προσευχήθηκα επίσης στον Κύριο με ελπίδα για την κατασκευή του Οίκου της Επιμέλειας. Ο Κύριος θα εκπληρώσει και αυτό το αίτημα. Στον Κύριο Ιησού ελπίζω να πάρω αυτό που θέλω. Ένα άτομο που για κάποιο λόγο τον μισούμε, περπατάει με πραότητα, ήρεμα, δεν βρίζει, δεν τσακώνεται, δεν τον αφαιρεί, και τον μισούμε, έστω και μερικές φορές πού; - στο ναό. Αυτό δεν είναι υπόθεση του εχθρού; Δεν είναι τρελό από μέρους μας; Δεν πρέπει να αντισταθούμε στον εχθρό με όλη μας τη δύναμη, με όλη μας την καρδιά και να μην στερήσουμε από τον αδελφό μας, ως μέλος μας, τη δέουσα αγάπη; Ακόμα κι αν μας λοιδορούσε, μας πήρε, τότε πρέπει να τον αγαπάμε, γιατί είναι πνευματικά άρρωστος, είναι θύμα του εχθρού, είναι στις καταστροφικές παγίδες του. Αλλά δεν είμαστε οι μόνοι ακόμα άρρωστοι – με περηφάνια, μίσος, περιφρόνηση; Δεν χύσαμε το δηλητήριο της κακίας στην καρδιά του αδελφού μας; Η αγάπη μαλακώνει και διαλύει, αλλά ο θυμός απωθεί. Τι ευγένεια του ανθρώπου, που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα Θεού, αποκαταστάθηκε και ανανεώθηκε μετά την Άλωση με τη χάρη του Χριστού, τη χάρη των Μυστηρίων! Πόσο άγιοι άνθρωποι του Θεού λάμπουν, μυρίζουν ευωδιαστά, και ακόμα περισσότερο λάμπουν και μυρίζουν ευωδιαστά στην αιωνιότητα, στη Βασιλεία του Επουράνιου Πατέρα! Και είμαστε απρόσεκτοι, μολυνόμαστε με αμαρτίες και εθισμούς! Ω, τι κρίμα! Ω, ανάθεμα και παραμέληση, άξια αμέτρητων δακρύων! Τα πάντα είναι σε Σένα, Κύριε, Υπεραγία Θεοτόκε, εκπληρώνοντας τα πάντα σε όλα [Α΄ Κορ. 15, 28]; Όλα είναι μέσα σου, Κύριε, οι άγιοι Αρχάγγελοι και Άγγελοι. τα πάντα είναι μέσα σας, Κύριε, άγιοι άνθρωποι του Θεού, είστε όλοι ντυμένοι με Αυτόν, στολισμένοι με τη Θεία δόξα Του. Προσευχήσου στον Κύριο να είμαστε άξιοι αυτής της δόξας. Ο διάβολος, μη μπορώντας να βλάψει τον ίδιο τον Κύριο, βλάπτει την εικόνα Του στη γη - τον άνθρωπο: τόσο άμεσα όσο και μέσω των ίδιων ανθρώπων, γεμάτοι με την κακία του, μέσω της κακίας, του μίσους, του φθόνου, της απληστίας, της λαιμαργίας, της μέθης, της πορνείας, της μνησικακίας, της δολοφονίας, της ψευδομαρτυρίας. Η παραβίαση κάθε εντολής εκφράζει εχθρότητα προς τον Θεό και τον πλησίον, διαβολική εχθρότητα. Κάθε αμαρτία είναι, θα έλεγε κανείς, μια κήρυξη πολέμου στον Θεό ή μια ανοιχτή εξέγερση εναντίον του Θεού. Κάθε αμαρτία αλλοιώνει την εικόνα του Θεού μέσα μας. Πώς πρέπει να αποφεύγουμε την αμαρτία, που αλλοιώνει μέσα μας μια τόσο αγαπητή, μεγαλειώδη εικόνα! Όπως η αγάπη του Κυρίου για τον εαυτό Του είναι άπειρη, για την ελαφρότητα, την αγιότητά Του, τις ατελείωτες τελειότητες και την εικόνα Του, που τόσο μεγαλοπρεπώς και καλλιτεχνικά απεικονίζεται στον άνθρωπο, έτσι άπειρη πρέπει να είναι η αγάπη μας για την αγιότητα του Θεού, στην οποία δημιουργηθήκαμε, στην οποία, αφού την χάσαμε μέσω της πτώσης, αποκατασταθήκαμε, έτσι πρέπει να είμαστε μεγάλη ή μεγάλη η αγάπη μας για τον νόμο του Θεού. η πιο ιερή θέληση για την αγιότητα μας. Γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού, ο αγιασμός σας, να απέχετε από την πορνεία [Α' Θεσ. 4, 3]. Δεν τρέφω αγάπη για τον Πατέρα Αρχιερέα και τον Πατέρα Ματθαίο, που δεν θέλω να σηκώνω βάρη για τίποτα, αλλά τα φέρουν για μένα: τελέστηκαν θείες, προσευχές. Ο γάμος είναι η σπορά ενός σπόρου. Θαυμάσια τα έργα Σου, Κύριε, άγια και σοφά! Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλη τη δύναμή σου και με όλη σου τη διάνοια [Λκ. 10:27], δηλαδή όλη η καρδιά σου, όλη η ψυχή σου, όλες οι σκέψεις και οι δυνάμεις σου να είναι απασχολημένες με τον Θεό, πάντα στραμμένες προς τον Θεό, ώστε η καρδιά και οι σκέψεις σου να μην αποξενωθούν ποτέ από τον Κύριο Θεό, ποτέ με λόγια ή πράξεις να μην απομακρυνθούν από τον Δημιουργό, Ο Οποίος είναι το παν για εμάς, πρέπει να αγαπηθεί από εμάς ολοκληρωτικά, αδιαίρετα. Για εμάς είναι όλος στο πνεύμα, και είναι όλος στην ύλη για εμάς - γιατί είναι και πνεύμα και ύλη. Όλα πρέπει να είναι πρόσφορα στη ζωή μας, σύμφωνα δηλαδή με τους στόχους που Εκείνος έχει ορίσει. Και ο πρώτος και τελευταίος στόχος είναι ο Ίδιος, ο Δημιουργός όλων των πλασμάτων. Δεν υπάρχει Θεός σε όλες του τις σκέψεις, λέει ο Ψαλμός 9:25. Αυτός που έχει τις εντολές Μου και τις τηρεί, αυτός που με αγαπά... όποιος με αγαπά θα τηρήσει τον λόγο Μου [Ιωάν. 14, 21, 23] - Ο λόγος του, σε αντίθεση με τον λόγο του διαβόλου, του κακόβουλου παραβάτη και διαφθορά των νόμων του Θεού και του καταστροφέα των πλασμάτων του Θεού, ειδικά των ανθρώπων. Ο λόγος, η τάξη, ο σκοπός, που αναγκαστικά προϋποθέτει ο ηθικός νόμος, ή οι εντολές, μαρτυρούν την ύπαρξη του πάνσοφου, αγιότατου, πανάγαθου και παντοδύναμου Νομοθέτη. Κρατήστε μέσα σας με κάθε δυνατό τρόπο το βασίλειο της σκέψης και των συναισθημάτων και της θέλησης, μην επιτρέποντας να φωλιάσουν και να στραφούν μέσα σας μάταιες, άδειες, λαίμαργα, ποθητικές, άσχημες, πονηρές, βλάσφημες, περήφανες, αποκρουστικές, ζηλιάρης σκέψεις, κακά, θλιβερά ή άσωτα συναισθήματα, κακές, οξύθυμες, λάγνες θελήσεις. Διατηρώντας το εσωτερικό σε τάξη, θα διατηρήσετε τον εαυτό σας έξω, στον εξωτερικό κόσμο - με λόγια και με πράξεις. Φύλαξε την καρδιά σου πάνω απ' όλα, γιατί από αυτήν είναι οι πηγές της ζωής [Παρ. 4, 23]. Από μέσα, από την καρδιά του ανθρώπου, βγαίνουν οι κακοί λογισμοί, η μοιχεία, η πορνεία, η ψευδομαρτυρία, η βλασφημία... όλα αυτά... μολύνουν τον άνθρωπο [Μκ. 7, 21–23]. Θεός! Καθαρίστε...το εσωτερικό του φλιτζανιού και του πιάτου, για να είναι καθαρό και το εξωτερικό τους [Ματθ. 23, 26]. Ο Κύριος μάς προστάζει να τηρούμε σταθερά τις εντολές Του 1) από αγάπη για τη σοφία, την καλοσύνη και τη δύναμή Του, που εκφράζονται σε αυτές τις εντολές, και 2) από αγάπη για τα λογικά πλάσματα Του, που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, στην εικόνα της δόξας Του, για να διαφυλάξουμε, να ανανεώσουμε ό,τι διαφθείρεται από τα πάθη, να διαφωτίσει, να το αποθεώσει και να το αποθεώσει. Ο Κύριος θα μεταμορφώσει το ταπεινό μας σώμα έτσι ώστε να είναι συνεπές με το ένδοξο σώμα Του [Φιλ. 3, 21]. Οι δίκαιοι θα λάμψουν σαν τον ήλιο στη βασιλεία του Πατέρα τους [Ματθ. 13, 43]. Γι' αυτό, μας διατάζει να Τον γνωρίσουμε, να μην κάνουμε είδωλα, να μην παίρνουμε το όνομά Του μάταια, να θυμόμαστε το Σάββατο και την ημέρα της εξιλέωσης ή την ανάστασή Του από τον τάφο και άλλες ημέρες των λυτρωτικών εμφανίσεων και πράξεών Του. να τιμάς τους γονείς, να μην σκοτώνεις, να μην μοιχεύεις, να μην κλέβεις, να μην δίνεις ψευδομαρτυρίες, να μην ποθείς τα πράγματα των άλλων [Εξ. 20, 2–17]. Μιλώντας για τις εντολές, πρέπει να σας αποκαλύψω, [αδέρφια], όλη την αμαρτωλότητά μας, την άπλυτη αλήθεια του Θεού και την κρίση στην οποία θα μας υποβάλει σε περίπτωση αμετανοησίας και θα διεγείρει τη δίψα για την εκπλήρωσή τους. Δεν είναι δύσκολο να μελετήσουμε τις εντολές του Θεού, που περιέχονται σε δέκα λέξεις, ή εντολές, γι' αυτό ονομάζονται δέκα λέξεις - πρέπει επειγόντως να τις εκπληρώσουμε, γιατί ο Κύριος μας πρόσταξε να τις τηρούμε σταθερά. Μα τι κρίμα! Πολλοί, πολλοί δεν τα ξέρουν καν, αν και όλοι, μικροί και μεγάλοι, σίγουρα θα έπρεπε να τα γνωρίζουν. Και χωρίς να γνωρίζουμε τις εντολές του Θεού - ενώ ο νους και η συνείδηση ​​του καθενός είναι σκοτεινιασμένοι από τις αμαρτίες, η καρδιά αποπνέει συνεχώς αμαρτωλές σκέψεις, η θέληση αγωνίζεται για το κακό - είναι δυνατόν να αποφύγουμε την αμαρτία, δεν θα πέφτουμε συνεχώς από αμαρτία σε αμαρτία; Εν τω μεταξύ, για τον Κύριο είναι βδέλυγμα και μια άδικη σκέψη, αμαρτία και κάθε άεργος λόγος, μια αγενής πρόθεση - πόσο μάλλον μια κακή πράξη. και ο Κύριος σε εκείνη την Τρομερή Κρίση θα τιμωρήσει 104 όχι μόνο για πράξεις, αλλά και για λόγια και σκέψεις. Μιλώντας λοιπόν για τις εντολές του Θεού και για τη συνεχή παραβίασή τους και για την επερχόμενη Κρίση του κόσμου, πρέπει να προκαλέσω σε όλους σας τον σωτήριο φόβο του Θεού με ειλικρινή και σταθερή πρόθεση να τις μελετήσετε και να τις εκπληρώσετε επειγόντως με τη βοήθεια του Θεού, και θα προφέρω τα λόγια του Κυρίου: Όποιος έχει αυτιά για να ακούσει, ας ακούσει! [Ματθ. 11, 15, κ.λπ.]. Η ευαισθησία ή η καρδιά πρέπει να προστατεύεται σαν κόρη οφθαλμού από τον εθισμό στα γήινα, γιατί αυτοί οι εθισμοί τη σκληραίνουν και στεγνώνουν την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον: πρέπει να αποφεύγεις να επιβαρύνεις την κοιλιά με φαγητό και ποτό, να αποφεύγεις την περιττή ανάπαυση ή ύπνο, να μην νοιάζεσαι μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια για την υγεία, για να μην ανεχόμαστε τίποτα που μας ενοχλεί. το παραμικρό κακό. ενόχληση, όπως το κάπνισμα ή το να εκπέμπει δυσωδία· Αποφύγετε τον εθισμό στα ρούχα, γιατί αυτός ο εθισμός μπορεί να διώξει την αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον από την καρδιά. Δεν ήταν μάταια που σημειώθηκε για τον Πρόδρομο ότι φορούσε ρούχα από τρίχες καμήλας και δερμάτινη ζώνη [Ματθ. 3, 4; Mk. 1, 6]: αυτό δείχνει ότι στην καρδιά του δεν υπήρχε η παραμικρή προδιάθεση για ρούχα και εμφάνιση γενικά, και όλη η προσοχή ήταν απασχολημένη με το εσωτερικό, όλη η καρδιά ήταν αδιαχώριστα αφοσιωμένη στον Θεό, ενώ εμείς ασχολούμαστε περισσότερο με το εξωτερικό, παραμελώντας την εσωτερική, θεόμορφη σκηνή, τον εσωτερικό ναό του Θεού - την καρδιά. Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου, λέει ο νόμος του Θεού [Λευ. 19, 18; Matt. 19, 19; 22, 39; Mk. 12, 31]. Και κάθε άτομο αναγνωρίζει, επιθυμεί και απαιτεί από τους άλλους ανθρώπους το είδος της αγάπης που έχει για τον εαυτό του. Αυτή η επιθυμία εκφράζεται συχνά. Για παράδειγμα, λένε: πήρε το καλύτερο μέρος για τον εαυτό του, αλλά μου έδωσε το χειρότερο, ή: ο ίδιος τρώει περισσότερο, και μου δίνει λιγότερα, ή: τρώει αυτό και εκείνο, αλλά δεν μου το δίνει, ή: πηγαίνει μια βόλτα, αλλά δεν με παίρνει μαζί του, ή: ζει πλούσια, αλλά δεν θέλει να μου δώσει ούτε λίγο, ή: σε άλλους, αλλά δεν κάνει αυτό και εκείνο. Σε αυτές και παρόμοιες εκφράσεις, εκφράζεται η επιθυμία να μας αγαπούν οι άλλοι άνθρωποι όπως αγαπούν τον εαυτό τους ή τους άλλους, τους κοντινούς τους ή φίλους και συγγενείς, να κάνουν μαζί μας όπως κάνουν με τους άλλους - αγαπητοί και σεβαστοί, να κάνουν για εμάς ό,τι κάνουν για τον εαυτό τους. Αμάρτησα εναντίον του αδελφού μου περιφρονώντας τον όταν ευχαρίστησε για το ψωμί και το αλάτι. Τι είδους υπερηφάνεια; Τι είδους απληστία; Αυτό είναι το ψωμί και το αλάτι μου; Δεν είναι του Θεού; Τρώει και πίνει ο αδερφός μου; Δεν είναι του Θεού; Τι έχω κάνει για να αξίζω την καλοσύνη του Θεού; Είναι οι αμαρτίες σου; Αλίμονο! Αλίμονο σε μένα, άθλιο, φτωχό, ζητιάνο, τυφλό και γυμνό, που πάντα εκτίθεται στη χάρη του Θεού! Τι κρίμα αξίζουν τα καημένα τα πιτσιρίκια, που καθημερινά μαζεύουν ελεημοσύνη για μπότες ή παπούτσια, για πουκάμισο και άλλα ρούχα, για ενοικίαση για χώρο σε ένα σπίτι - κάπου στο υπόγειο ή σε έναν πύργο. Σε μια τόσο αθώα, τρυφερή ηλικία, χρειάζονται στοργή και ικανοποίηση στο γονικό σπίτι, όπως συμβαίνει με τα παιδιά πλούσιων γονιών, και πρέπει ήδη να ανησυχούν για τη διατροφή τους, τα ρούχα για τον εαυτό τους και αντιμετωπίζουν κακοποίηση και μερικές φορές ξυλοδαρμούς από σκληρόκαρδους ανθρώπους, καθώς η αξιοθρήνητη εμφάνισή τους προκαλεί συχνά στους καλοθρεμμένους ανθρώπους, όχι λυπημένες, αλλά λυπημένες, αλλά λυπημένες, αλλά λυπημένες. πετρωμένοι και περήφανοι, κι αυτοί - ω, φοβερή διαστροφή! - δεν λυπούνται τους ανθρώπους, αλλά το άψυχο μέταλλο, όχι τα δικά τους μέλη και του Χριστού, που λυτρώθηκαν με το αίμα του Θεού, αλλά γλυκά και χρήματα και ρούχα. Είδα έναν πλούσιο άνδρα που χθες αγόρασε στον εαυτό του μούρα και κρυσταλλική ζάχαρη για μαρμελάδα για δέκα ασημένια ρούβλια, και σήμερα, βγαίνοντας από την αυλή για να ξεπληρώσει το χρέος αυτής της λιχουδιά στον έμπορο και συναντώντας ένα φτωχό αγόρι και κορίτσι, με δυσαρέσκεια τους έδωσε μόνο τρία καπίκια, και όταν εκείνοι, δυσαρεστημένοι με αυτό, τον κυνήγησαν και τον κυνήγησαν το αγόρι να τον ζητήσει. να με ενοχλούσε συχνά με τα αιτήματά του. Αλλά ο καημένος δεν είχε ούτε μπότες, ούτε ρούχα, ούτε τίποτα να δώσει για διαμονή. Πολλοί από εμάς δεν είμαστε έτσι; Εν τω μεταξύ, χρειαζόμαστε καθημερινή ελεημοσύνη για να εξιλεωθούμε για τις εκούσιες και ακούσιες αμαρτίες μας. Λέγεται, εξαγοράστε τις αμαρτίες σας με ελεημοσύνη και τις ανομίες σας με τη γενναιοδωρία των φτωχών [Δαν. 4, 24]. Μακάριοι οι ελεήμονες, γιατί αυτοί θα ελεηθούν [Ματθ. 5, 7]. Κρίση χωρίς έλεος σε όσους δεν έδειξαν έλεος. το έλεος υψώνεται πάνω από την κρίση [Ιακ. 2, 13]. Ω παπά! Αυτό για το οποίο προσεύχεστε στον Κύριο στις διευκρινιστικές προσευχές τόσο πριν όσο και μετά τη βάπτιση του μωρού, προσπαθήστε να το εκπληρώσετε πρώτα μόνοι σας: για να γίνετε εσείς αυτό που θέλετε να είναι το μωρό σύμφωνα με την καθοδήγηση και τη σκέψη της Εκκλησίας. Σπουδαίο πράγμα είναι ο άνθρωπος, σπουδαίο πράγμα είναι ο παπάς! Ω, τι υπέροχο! 30 Ιουλίου. Χθες, ενώ διάβαζα το Ευαγγέλιο σε μια προσευχή με τον αντισυνταγματάρχη Goremykin, ο εχθρός μπέρδεψε και αποδυνάμωσε την καρδιά μου με λάγνες σκέψεις και αμφιβολίες. Πρέπει με τόλμη να κοιτάξουμε τους πάντες στα μάτια και να μην καταλογίσουμε τίποτα σε φαντάσματα και δαιμονικά βρώμικα κόλπα. Πρέπει να υποδουλώσεις την κοιλιά σου, να παρακολουθείς, να προσεύχεσαι, να διαβάζεις συχνότερα τον λόγο του Θεού με διαλογισμό. Δεν είναι οι άνθρωποι που είναι κακοί, είμαστε εμείς. Άρα, είναι μάταιο να έχουμε εγκάρδια χολή εναντίον ανθρώπων, κατά των αφεντικών μας, εναντίον συναδέλφων, γειτόνων και συγγενών. Γιατί κοιτάς την κηλίδα στο μάτι του αδερφού σου, αλλά δεν νιώθεις τη δοκό στο δικό σου μάτι;.. Υποκριτής! Πρώτα βγάλε τη σανίδα από το ίδιο σου το μάτι και μετά θα δεις καθαρά να βγάλεις την κηλίδα από το μάτι του αδελφού σου [Ματθ. 7, 3, 5]. Δεν έχω ειλικρινή αγάπη για τον πλησίον μου, γιατί δεν υπάρχει αυτοθυσία: αν ένας αδελφός φάει και πιει ό,τι είναι δικό μου και δεν θέλει να με εξυπηρετήσει, τον μισώ και στενοχωριέμαι. Η αγάπη μου είναι εγωιστική. «Πάρε τον, πάρε τον, σταύρωσέ τον!» Ποιόν; - Ένας γέρος. «Να σταυρώσω τον βασιλιά σου;» – Ο γέρος βασιλεύει μέσα μας, ως επί το πλείστον προηγείται του πνεύματος, του νέου ανθρώπου, και τον εξουσιάζει μέσα από διάφορα πάθη. Ωστόσο, είναι απολύτως απαραίτητο να τον σταυρώσει, διαφορετικά θα καταστρέψει την ψυχή του. τότε το πνεύμα μας θα ζωντανέψει όταν σταυρωθεί και πεθάνει ο γέρος. Δεν είναι η ζωή περισσότερο από τροφή, και το σώμα από ρούχα; [Ματθ. 6, 25]. Αλλά εξακολουθούμε να δίνουμε μεγάλη σημασία στο φαγητό και την ένδυση, και λιγότερο στην ψυχή. Πρέπει να αναζητήσω τη Βασιλεία του Θεού, που είναι μέσα μας [Λκ. 17, 21], και αναζητώ διακρίσεις, ανταμοιβές, ανάταση, γήινη λαμπρότητα, για να κρύψω το εσωτερικό αμαρτωλό σκοτάδι και δυσωδία, την ευτέλεια, την ασημαντότητα και για να ονειρεύομαι περισσότερο τον εαυτό μου ως άξιο, αν και είμαι άχρηστος άνθρωπος. Η αγάπη για τον εαυτό μου και η υπερηφάνεια κρύβονται μέσα μου και όταν μπαίνω στον πειρασμό ή στερούμαι την αναμενόμενη τιμή και ανταμοιβή, με ενοχλούν, με ανησυχούν και με θυμώνουν. Πρέπει να πατήσω το φίδι της υπερηφάνειας και να αρκεστώ σε αυτά που έχω, θεωρώντας τον εαυτό μου ανάξιο και γι' αυτό. Οι γήινες ανταμοιβές και διακρίσεις είναι μάταιες, όπως είναι συχνά ψεύτικες και παροδικές σκέψεις που αποσπούν την προσοχή από την αληθινή ανταμοιβή στον ουρανό. Είθε ο ίδιος ο Κύριος, ο Δίκαιος Κριτής, να με ανταμείψει αν βρει κάτι καλό σε μένα. Ας μη δίνω τροφή στον εχθρό να με βρίζει, τους ουράνιους. Ο ιερέας του Χριστού πρέπει να είναι πάνω από τις σκέψεις και τις επιθυμίες των επίγειων, ανθρώπινων ανταμοιβών. Αυτό είναι αντίθετο με το πνεύμα του Χριστού, το πνεύμα του Ευαγγελίου. Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν [Ματθ. 5, 11]. Δεν δέχομαι δόξα από ανθρώπους [Ιωάν. 5, 41]. Το να διορθώσεις τον εαυτό σου είναι αυτό που χρειάζεσαι. Πρέπει να φροντίζουμε για την εσωτερική γαλήνη, την αγνότητα, την απάθεια της καρδιάς για καθετί επίγειο, ώστε ο Κύριος να αναπαύεται συνεχώς μέσα μας και να ποιμαίνει επιμελώς τις ανθρώπινες ψυχές. Μέχρι πότε αυτά τα νοερά θηρία -τα πάθη μας- θα [μας] στερούν τον Κύριό μας; Πόσο καιρό κράτησε αυτή η ειδωλολατρία; Ως πότε θα προτιμάμε τα επίγεια σκουπίδια από τον Θεό και την ανθρώπινη δόξα από τη δόξα του Θεού; Ως πότε θα κυνηγάμε φαντάσματα και θα εγκαταλείπουμε την πραγματικότητα; Σε ευχαριστώ, Κύριε, που ειρήνησες την ψυχή μου με αυτή την πνευματική σοφία. Ο πατέρας Alexey ([...]) παρατήρησε ότι δεν έχω ταπεινοφροσύνη. Ο επίσκοπος Ισίδωρος έκανε ένα σημαντικό πράγμα: ίδρυσε ελεημοσύνη και σχολείο για πνευματικά ορφανά. Ο χαρακτήρας του - η αγένεια - είναι ίδιος για όλους (από τους πνευματικούς λευκούς). Ούτε ο Επίσκοπος Παλλάδιος δεν υποδέχτηκε πολύ ευγενικά. Είθε ο Κύριος να τον ελεήσει και να μαλακώσει την καρδιά του, κάνοντάς τον πατέρα στοργικό, πράο, ταπεινό. Και να μάθουμε και να διορθώσουμε τον εαυτό μας, φοβούμενοι ακόμη και τη σκέψη να καταδικάσουμε τον αρχιεφημέριό μας. Ο Άγιος Ειρηναίος είπε ότι ένας ιερέας που καταδικάζει τον αρχιεφημέριό του είναι ανάξιος του βαθμού του. Μερικές φορές καταδικάζω τον αρχιπάστορα για την εμμονή του, και εγώ ο ίδιος μερικές φορές είμαι εξαιρετικά πεισματάρης. Πώς μπορώ να μην συγχωρώ τις αδυναμίες των άλλων; Αν θέλετε να σας σέβονται και να σας αγαπούν όλοι, να σέβεστε και να αγαπάτε τους πάντες, ιδιαίτερα τις αρχές που ορίζει ο Θεός και ο βασιλιάς, οι νόμιμες αρχές, κάντε θερμές προσευχές, ικεσίες, ικεσίες, ευχαριστίες για να ζήσουμε μια ήσυχη και σιωπηλή ζωή με κάθε ευσέβεια και αγνότητα [1 Τιμ. 2, 2]. Καταδικάσατε τον Βλαδύκα Ισίδωρο για όσα λαμβάνει με θυμό και αλαζονεία, αλλά εσείς ο ίδιος θυμώνετε, ακόμη και μερικές φορές στην εκκλησία, για να μην αναφέρουμε στο σπίτι με την οικογένειά σας: ενεργείτε σαν σκληρός δεσπότης, απαιτώντας τα πάντα να είναι όπως σας και βράζεις από θυμό όταν γίνεται κάτι αντίθετο με τις επιθυμίες σου. Ποια είναι η επιθυμία σας; Τίποτα περισσότερο από μια ιδιοτροπία. Πρέπει να καταδικάσω και να μισήσω τον εαυτό μου, αλλά όχι τους άλλους: λόγω υπερβολικής υπερηφάνειας, έχουμε εχθρότητα και με τον Θεό και με τους γείτονές μας: το φαγητό δεν είναι για εμάς - είμαστε εχθροί, τρώνε και πίνουν τα δικά μας - είμαστε εχθροί, δεν μας δίνουν έξυπνα ρούχα - είμαστε εχθροί, δεν δίνουν τιμή - είμαστε εχθροί, μας παίρνουν τα λεφτά - είμαστε. Για κάθε άνθρωπο, ο οδηγός όταν τρώει και πίνει είναι α) το φυσικό ένστικτο του καθενός, που είναι χαρακτηριστικό και των ζώων, β) η λογική και γ) η εμπειρία. Καθοδηγούμενα από το ένστικτο, τα ζώα γνωρίζουν επίσης το μέτρο και την ώρα του φαγητού και του ποτού, αν και οι άνθρωποι που είναι προικισμένοι με λογική είναι συχνά χειρότεροι από τα ζώα, επιτρέποντας τις υπερβολές. Οι άνθρωποι που πάντα καθοδηγούνται από τη λογική και την πείρα είναι πάντα μετριοπαθείς και δεν καταβαίνουν στη ζωώδη απληστία, πολύ λιγότερο στην υπερβολή. Μεγάλος Δούκας Αλέξανδρος Αλεξάντροβιτς (7 Ιουνίου 1869 - 2 Μαΐου 1870) - ο δεύτερος γιος του Μεγάλου Δούκα Αλεξάντερ Αλεξάντροβιτς, του μελλοντικού αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ', ο οποίος πέθανε στη βρεφική ηλικία από μηνιγγίτιδα. Μητροπολίτης Ισίδωρος (Νικόλσκι) (1799–1892) – από το 1860 έως το 1892. Μητροπολίτης Νόβγκοροντ, Αγίας Πετρούπολης και Φινλανδίας. Η προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού «Master of Humanity, is not this bed for me...» από την συνέχεια στον μελλοντικό ύπνο. Yako (Εκκλησία Γλαβ.) – έτσι. Άκι (Εκκλησία Γλαβ.) – σαν. Θα βασανίσει (εκκλησιαστική δόξα) – θα δοκιμάσει, θα απαιτήσει απάντηση. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: