Июль 1869 г.

1 يوليو. لقد أخطأت مرتين اليوم: لقد وصفت سيكستون كامينوغرادسكي بأنه محتال قذر ولقيط في نصف البرج بالقرب من بوابات القلعة، حيث تم تقديم القربان للمرضى [أكيشينا]. لم يظهر السيكستون لفترة طويلة - لقد غضبت منه (أخطأت في حق الرب) ؛ مرة أخرى - ضد والد رئيس الكهنة لأنه أقسم على الفلاحين بدلاً مني وأخذ دخلي. اعتقدت أن الأشياء الجيدة قد سقطت في فم الذئب، وكنت ساخطًا للغاية ومنزعجًا منه، ومليئًا بالمرارة والحقد تجاهه. آه، إدمان المال الذي لم يكن لي، والذي حدث ولم أستحقه! الكثير لمحبة جارك. بسبب المال يختفي أو يختفي، ونقع في غضب الشيطان، ملعونًا، شغوفًا بالممتلكات الأرضية. وهذا الشغف الأرضي -بالخيرات الأرضية- يأتي من الشيطان. وهذا الغضب والكبرياء والغرور هو من الشيطان. ولقد أخطأت كثيرًا بعد وقت قصير من تناول الأسرار الإلهية والواهبة للحياة! أخطأ ألف مرة. لقد كان منزعجًا من المتسولين ولم يقدم الصدقات عن طيب خاطر. أحتاج إلى الصبر والوداعة واللطف والتواضع وعدم التحيز تجاه الخيرات الأرضية: إذا فقدتها فلا تبكي، وإذا وجدتها فلا تفرح. المال الأقل يعني روابط أقل، ومخلوقات أقل في القلب، وكلما كان من السهل على النفس أن تتحد مع الخالق؛ ملابس أقل، مجد أرضي أقل، وسائل راحة دنيوية أقل - كلما اقتربت من السماء، من الخالق، من الوطن الحقيقي. لا تثبط عزيمتك عندما يكون لديك القليل من الخيرات الأرضية، ولا تحسد أولئك الذين لديهم الكثير. والملك والأمير والكونت والمتروبوليتان وجميع الأساقفة وحكام المدن وجميع الرتب العسكرية والعلمانيين والروحيين وجميع عامة الناس والمحاربين والتجار - سنمثل جميعًا على قدم المساواة أمام محكمة المسيح، دون تمييز في الكرامة والألقاب والأشخاص، لأن الله ليس لديه رؤية على الوجوه [رومية 1:11]. 2، 11]. أعمال الإيمان والحق ستكون مطلوبة من الجميع. بالتفكير في هذا، لا تخف من أي من السلطات الأرضية إذا فعلت الخير؛ تكلم أمامهم أو أمامهم دون خجل ولا حرج، وبكرامة كرجل ومسيحي، كخادم لله، كعضو في المسيح وابن لله، لأنهم أيضًا خاضعون لنا في كل شيء. لقد غليت اليوم من السخط على أخي أليكسي لأنه قال إنه أرسل على نفقته الخاصة رسالة إلى موسكو إلى غريغوري إيفانوفيتش تسفيتكوف حول وصوله إلى كرونشتاد: هناك مكان في سانت بطرسبرغ. لقد شعرت بالإهانة الشديدة لأنه بدا وكأنه يقدم نفسه لغريغوري إيفانوفيتش على أنه من يرغب في الخير، ولنا على أنه من يرغب في سوء الحظ. وبحسب التفسير [...] فقد تبين أنه كان على حق. ولكن كم أظهرت نفسي أمامه بفارغ الصبر والفخر والفخر والغضب! لماذا لا أبقى هادئًا وجيدًا مع فكرة أنه قدم نفسه كشخص طيب الطباع، لكننا لم نفعل ذلك، حتى لو كان الأمر كذلك بالفعل! المحبة طويلة الأناة، وفي ثقتها بالله، تتحمل الافتراء والكذب، وتعتبر من الوقاحة أن تكره أخاك في قلبك ولو للحظة واحدة. ليست هناك حاجة أيضًا إلى الانفعال بشأن المال: فهو أعطاني إياه الله - وأنا أعطيه عن طيب خاطر. ولماذا كذبت - شككت في أن أخي يريد التظاهر بأنه رجل طيب! على ما يبدو، أنا أتظاهر بأنني شخص طيب الطباع، دون أن أكون كذلك في الشيء نفسه! كم أنا فخور! كيف أطارد آراء الناس الجيدة، مع أنني ربما لا أستحق ذلك. سأختبئ من الناس فهل سأختبئ من الله؟ ألا يرى كل شيء من خلالي وهو أفضل مني ألف مرة؟ لذلك، نحن ننتهك كل يوم محبة الله والقريب بسبب المال والطعام والشراب، وبسبب إهانة كبريائنا وشرفنا. أشكر الرب الذي أنقذني من ظلم الجحيم القاسي من خلال صلاتي. الأهواء حقًا، مثل الوحوش الضارية، تعذب النفس! بالنسبة لبقية حياتك، يجب أن تكون بالفعل رجلاً سماويًا، تنمي الحكمة العليا وتضع جانبًا كل الاهتمامات الدنيوية، وتضع رجاءك في الله - أنت، المتصل اليومي بالأسرار الإلهية. لماذا يموت السكارى؟ لماذا لا يلجأون إلى المخلص؟ ما هو المنقذ ل؟ هل تعيش في عفة، وبهذا تضع استحقاقك أمام الله، معتبرًا نفسك كما لو كان من حقك أن تحب المال وتتعامل بقسوة مع الفقراء؟ – ستبقى خارج أبواب الملكوت وبعفتك، إن لم تعطي بسخاء كما أخذت بسخاء وتلقي من الآخرين، أيتها العذراء الجاهلة [متى 3: 18]. 25، 1-12 ]! متى أموت عن الغضب، وحب المال، والشهوة، والشراهة، والكبرياء، والغرور، والشك، ونفاد الصبر، واليأس، والكسل، وسائر الخطايا؟ إذا كان الصائمون يخفضون أجسادهم إلى بطن الروح والجسد الأبدي، فإن الإفراط في الأكل والسكارى يضطهدونها أيضًا - إلى تدمير الروح والجسد. إن قمع الجسد لصالح الروح أفضل من تدميره. بعد هزيمة إبليس بصليب ربنا يسوع المسيح، أصبح الشيطان وقوته المتسرعة بالنسبة لنا ليس أكثر من مجرد سياطات ومعلمي فضيلة بطريقة سلبية، حتى أنهم حقًا في كثرة قوة الرب يخدمونه، الرب، وخلاصنا، يغلبونه [مز 31: 18]. 65، 3]. لذلك، على سبيل المثال، معاقبتك على خبثك وكبريائك بالحقد والكبرياء نفسه، بآفاتهم النارية، تعود إلى رشدك، وتتواضع، وتصبح عفيفًا من عذاب الخطيئة. ترى بنفسك كل بؤس الخطيئة، على سبيل المثال، الخبث والكبرياء والحسد والطمع والشراهة والزنا وغيرها، ترى بنفسك الحاجة إلى صلاة حارة للرب، حتى يخلصك هو وحده، المخلص القدير، من الخطيئة، لأنك بمفردك وبقوتك الخاصة لا يمكنك التخلص منها؛ على العكس من ذلك، فإن الشيطان يحرضك أكثر فأكثر على تشديد خطيتك بقوة متزايدة، ويؤججك، ويغتصبك. ألا ترى من هذا بوضوح ضرورة الشفقة على جميع الذين يخطئون، وعدم الانزعاج منهم والمرارة، والصلاة من أجلهم بكل غيرة، وعدم ابتكار وسائل للانتقام منهم أو إيذائهم، ومعاملة الذين يخطئون بهدوء، وعدم السخط لا فائدة منه، لأن كل هذه مكائد العدو. إذا رأيت أحد مرؤوسيك عاصيًا ومتناقضًا، عدائيًا، فاعتبر ذلك لنفسك انتقامًا من الله لخطاياك، ربما من نفس النوع أو ما شابه، ولا تحتقر الخاطئ، ولا تغضب منه، بل أدان نفسك دائمًا داخليًا ولوم نفسك أولاً، داعياً نفسك، وليس أخاك، بوحش أو شخص فخور، كسول، وقح وغير متعلم، محب للمال، شهواني، سكير، الخ، وصححه بالوداعة. خلاف ذلك، بدافع الكبرياء والعمى الخاطئ، نسمي دائمًا الآخرين خطاة، ولكن أنفسنا تقريبًا أبرار، نرى ظلام الخطايا في الآخرين، ولكن قليلًا في أنفسنا. وإذا أخطأ الأخ فعليه إن أمكن أن يعذره ويرحمه ويشفق عليه، حتى لو كان على عداوة لنا وأظهر عداوته لنا بطريقة ما. يجب التغلب على الشر بالخير [رومية. 12، 21]: إذا أهنته فاعتذر إليه، واحذر مستقبلاً أن تسبه في نوبات الغضب والعنف. بسبب كلمة مسيئة واحدة، في بعض الأحيان يكون هناك عداء طويل الأمد. في كل خطيئة: في البخل والترف والإسراف والحسد والإدانة وحب المال والشراهة والاعتدال والزنا والسرقة وشهادة الزور واليأس والجبن والتذمر وغيرها - هناك عداوة خفية لله ولجاره وحتى لنفسه، وإن كانت واحدة أو كل خطيئة مخفية وراء اسم الحب، مثل: الهوى الشهواني، البخل، الترف، الإسراف، حب المال، الشراهة والسرقة واليأس والتذمر... على العكس من ذلك، كل فضيلة حقيقية هي تعبير عن المحبة الحقيقية لله والقريب والنفس. من الخطير أن يكون لدى الإنسان أي هوى في النفس، وخاصة العميقة الجذور، لأن كل شغف يعطي مكانًا في قلبنا للشيطان، وهذا الشرير غير المادي يمكن أن يحول كل شغف يعشش فينا إلى سبب لعداء الله وقريبنا، لتدميرنا، كل شغف مخفي، مثل شرارة مخفية في الرماد، يمكن أن يتحول إلى لهيب عداوة. لهذا السبب، يحدث في بعض الأحيان أن حادثة تبدو غير مهمة، على سبيل المثال، الاستيلاء على ممتلكاتنا من قبل الآخرين (بشكل مباشر أو غير مباشر)، أو أخذ المال، أو استهلاك طعامنا وشرابنا، وما إلى ذلك، تنتج عاصفة من العداء فينا؛ إن نظرة واحدة إلى شخص أظهر لنا عصيانًا أو وقاحة أو سماع صوته، تثير في قلوبنا شعورًا بالعداوة لا يمكن التغلب عليها بدون نعمة الله. لذلك، يجب علينا أن نستأصل كل الأهواء، وكل التعلق بالأشياء الأرضية، وبالكرامة الأرضية، التي يحاول الشيطان دائمًا استخدامها كسبب للعداء ضد الله والقريب، ونلتصق بالله من كل قلوبنا، ونحب قريبنا مثل أنفسنا - لله الذي أوصانا أن نحبه. وكيف لا تحب الله من كل قلبك وقريبك كنفسك؟ فماذا فعل الرب لنا ويفعله باستمرار؟ بعد أن خلقنا وأتى بنا إلى هذه الحياة وفدانا من الخطيئة واللعنة والموت الأبدي، أعطانا الحياة الأبدية، ضمانًا للبركات المستقبلية - الروح القدس، يغذينا بجسده ودمه الإلهيين، يشبع كل البركات الأرضية، يطهر كل آثامنا، يشفي كل أمراضنا، يساعد باستمرار في كل خير، في كل أعمالنا الصالحة، ينير، يهدئ، يرضي، يرفع، يمجد - ولكل هذا يتطلب منا فقط أن نحبه و فيما بيننا. إذا كنت أخدم بالمسيح، في نعمته، بعد أن تخلت عن كل الأهواء، فأنا قوي في الخدمة، مسالم، حر، تنتصر الروح: الأعداء غير المرئيين يقفون من بعيد، ولا يجرؤون على الاقتراب. ولكن إن لم أخلع الإنسان العتيق مع أعماله [كولوسي. 3، 9] - الجسد، الشراهة، الطمع، الشهوانية، الطموح، الغرور، الكسل، الحقد، الحسد وأشياء أخرى، فأنا ضعيف للغاية في الخدمة، خجول، جبان، لا يهدأ، مقيد؛ الأعداء يعملون بجد بداخلي، ويدفعونني إلى أهواء مختلفة. ما الفائدة من مثل هذه الخدمة؟ 6 يوليو. عذبني العدو بحقده ثلاث مرات في هذا اليوم: قبل المناولة في القداس في كنيسة الصعود (سوروكوست وفقًا لبروفوروف) - لكنني لم أسمح لها بالوصول إلى قلبي، بنعمة الله: لم يكن هناك سوى مقدمة مؤلمة؛ ثم في صلاة للمولود الجديد الدوق الأكبر ألكسندر ألكساندروفيتش 99 على رئيس الكهنة بولس وجزئيًا ماثيو؛ وأخيرًا في المنزل - عند أخت زوجته ماريا كونستانتينوفنا لتأخرها عن السفينة - كما لو كان يطلق قنابل أو سهامًا نارية. وكيف يحرض! لا البول. الانتقام لشيء ما، أيها اللعين. ثلاث مرات أنقذني الرب بصلاتي من فم التنين الجهنمي. إننا نحب الإنسان في أغلب الأحيان إما لأننا مدينون له ببعض النعم الدنيوية، أو لأننا نأمل أن ننال منه شيئًا، أو لأنه وسيم الوجه، أو جميل الدم، أو لتعليمه وأخلاقه ونحو ذلك؛ لكن خذ كل هذا بعيدًا - وغالبًا ما نقدر الشخص على أنه لا شيء كأبسط شيء. يجب على المرء أن يحب الإنسان من أجل روحه الخالدة، المخلوقة على صورة الله ومثاله، بغض النظر عما إذا كان الشخص جميلاً أو قبيح الوجه، غنياً أو فقيراً، محسناً أو عدواً، صديقاً أو غريباً، مواطناً أو أجنبياً. نحن محبون لأنفسنا، ولسنا محبين لله وإنسانيين. نحن نحب أنفسنا في الله وفي قريبنا، ولكن يجب أن نحب الله في أنفسنا، كما في قريبنا؛ أن تحب نفسك وقريبك لله، والله لنفسه وقبل كل شيء. إنهم يحبون الله من كل أرواحهم ومن كل قلوبهم ومن كل قوتهم عندما يضحون من أجله بكل ما هو عزيز، وكل البركات الأرضية، والحياة نفسها. هؤلاء هم الرسل والأنبياء والشهداء والرؤساء والقديسون وغير المرتزقة. إنهم يحبون قريبهم كما يحبون أنفسهم، عندما يرغبون فيه ويفعلون نفس ما يفعلونه لأنفسهم. ليس لي، ولكن لك يا رب، أخطأ أخي، وأنت تغفر له - أنا نفسي أخطئ إليك بلا عدد وأغفر للجميع، وتسامحك إلى ما لا نهاية. قل هذا عندما يهينك أحد، على الرغم من كونك كاهنًا، وليس كشخص. حتى الآن أنا أعمل بالفساد والتراب - أعني الجشع، والشراهة، والغرور، والرياء، وتقدير الجسد، وحب المجد، مع أنني أرى أن كل هذا هو لحظة. حتى الآن كنت أطارد الأشباح، بعد الأحلام، أعني البركات المؤقتة، على الرغم من أن هذه الأشباح تعذبني، وتضطهدني، وتربكني، وتظلمني. حتى الآن ليس لدي خبرة في تنفيذ وصايا المسيح، وحتى الآن أتفلسف من الأسفل وليس من الأعلى، وما زلت مجنونًا، على الرغم من حقيقة أن الرب رفعني إلى مرتفعات الكهنوت السماوية، مما جعلني رأس عرشه، ومؤدي الأسرار السماوية، وخادمًا زميلًا للملائكة. ما هو الشيء الجذاب على الأرض؟ - الخطيئة المستمرة، الجروح الروحية المتكررة أو المستمرة من الحيات الروحية، الحرب والحروب المستمرة. لا تكاد توجد لحظة سلام. فقط من خلال التوجه الكامل إلى الله، مع التوبة الصادقة والدامعة، مع التسبيح الصادق والشكر لله، يتأسس السلام الحقيقي والنعيم في النفس. وإدمان القلب على الجمال الأرضي، على الروعة الأرضية، والثروة، والحلويات الأرضية يؤذي الروح ويعذبها بشدة، في حين أن كل شيء أرضي يغوي وينجذب إليها. السلع الدنيوية هي حبوب السم المحلاة. اتق الله واحفظ وصاياه، لأن هذا كله للإنسان [الجامعة. 12، 13]. إن فكر خصم الشيطان ونيته ومساعيه المستمرة هو إغراء الناس ببركات دنيوية متنوعة وإلصاقهم بهم، حتى لا يحبوا الله ولا يهتموا بخلاص نفوسهم، لأنه من المستحيل العمل من أجل الله والعالم، وتقسيم النفس، التي هي في الأساس بسيطة وغير قابلة للتجزئة، بين محبة الله ومحبة العالم: إما أن يكره أحدهما الآخر ويحبه؛ أو يغار على واحد ويتجاهل الآخر [متى. 6، 24]. بهذه النية ورغبة العدو يجب علينا أن نحارب باستمرار ويومي، ونكثف بكل الطرق الحكمة السماوية، وليس الأرضية، ونحارب باستمرار البطن، التي كانت تأسرنا كل يوم بالزنا أو الطمع أو الجشع، أو حب الجمال، أو الطموح، أو الكبرياء، أو الغرور، أو الحقد، أو الحسد، وغيرها من الأهواء. 6 يوليو. القيامة. أشكرك، أيها الرب إلهي، لأنك من خلال صلاتي منحتني نعمة الاحتفال بالليتورجيا المبكرة بحرارة القلب، ونفس سامية، بالدموع، بسلام، وحرية الروح، بجرأة وجهارة؛ خدمة الصلاة - نفس الشيء. من يفعل الشر بغيره فهو يفعله أولاً بنفسه، فلا بد من الشفقة عليه لأنه مجنون ويعرض نفسه لغضب الله والهلاك الأبدي. عليك أن تصححه بالحب والصبر وليس بالعاطفة والغضب. وهذا الأخير لن يتحسن، بل سيضر الأمر. أنظر إلى الإنسان ذو العيون النقية، كأناء صنعته يدي الله وحكمة الله، وكهيكل الله. ألا تعلم أن جسدك هو كنيسة للروح القدس الساكن فيك، الذي لك من الله، وأنت لست ملكك؟ [ 1 كو. 6، 19]. وحدها الخطية، أي جنون الشيطان هذا، الذي يعمل الإنسان من أجله عن قصد أو عن غير قصد، عن علم أو عن غير قصد، هي نجاسة ورجس. بمطاردة الملذات الحسية، ستفقد نعمة الله - ولكن الويل لمن هو عريان من نعمة الله! ومع ذلك، فإن جمال الوجه البشري هو شبح مؤقت، يشير إلى حكمة الله اللامتناهية وجمال وجه الله ولطفه الذي لا يوصف. يجب أن يكون الناس محبوبين في الله وفي الله بكل طهارة. كل ما يُغنى ويُقرأ في صلوات الكنيسة وتراتيلها عن الرب ووالدة الإله، وكل البركات والمعجزات العظيمة التي لا تعد ولا تحصى، هو الحقيقة: لا يسعنا إلا أن نستمع، ونتعجب، ونشكر، ونأمل. انتبهوا لتدخين التبغ من حيث الضرر من كل وجه: فيما يتعلق بالحرائق، والصحة، والأطفال، وغير ذلك. لا تشعر بالمرارة ضد أي شخص، تحت أي ظرف من الظروف، حتى لو افتراء عليك شخص ما، أو أخفى مزاياك ومزاياك أمام رؤسائك، أو أساء إليك بطريقة أخرى، أو جدف على السمعة الطيبة الممنوحة لك، أو سلبك، أو شتمك، أو احتقرك وكرهك بشكل واضح، أو اضطهدك ولم يمنحك السلام - ولا تشعر بالمرارة فحسب، بل صل من أعماق قلبك من أجل أشفق عليهم كما ضاعوا وهلكوا. 13 يوليو. السبت. أسبوع آخر. خدم الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في الكاتدرائية. إغراء قوي؛ الحزن الشديد والضيق. سهام الشرير المشتعلة اخترقتني. أحاطت بي مشاكل الجحيم، وتشابكت نفسي في شباك الجحيم، وغرقت في هاوية الخطية، خاصة بسبب الشبع. لكن ما الذي لا تفعله صلاة الكنيسة؟ ملكوت السماوات يُؤخَذ بالقوة، والطالبون الأقوياء يختطفونه [متى. 11، 12؛ نعم. 16، 16]. حدث هذا لي أيضا. بعد صلاة مكثفة ومتواصلة من أجل الخلاص، مد الرب يد العون لي - وأنقذني وانتزعني من براثن التنين الجهنمي، الذي ملأني بالغضب من رئيس الكهنة لإخفائه عدد محادثاتي التعليمية أمام السلطات في تقرير رجال الدين لمدة ستة أشهر. صليت إلى الرب أن يمنحني براءة غير قابلة للتدمير في مواجهة كل هجمات الأعداء عليّ وأن أحبهم كما لو كانوا بتحريض من رئيس الشر - الشيطان، تمامًا كما يتم تحريضي على الغضب على جيراني بواسطته. صليت إلى الرب أن يمنحني الحكمة لتنفيذ وصاياه - حكمة اللطف والتواضع والصبر والتعفف وعدم الطمع والطهارة والبساطة والإحسان وأشياء أخرى. من لديه الحب الحقيقي لنفسه؟ من يحاول بكل طريقة ممكنة أن يستعيد في نفسه صورة الله الساقطة من خلال رفض الأهواء وتأسيس كل فضيلة في نفسه؛ الذي لا يستعبد روحه الإلهية الخالدة للغرور الأرضي، والحكمة الأرضية الباطلة، والأوسمة الأرضية، والملذات، والثروة الأرضية، وما إلى ذلك؛ الذي يلتصق بكل طريقة ممكنة بالله النموذجي، مصدر الحياة والخلود، ولا يخدم المخلوق أكثر من الخالق. الله محبة [1 يوحنا. 4، 8]. الله هو الآب، الذي لا قيمة له من كل العشيره في السماء وعلى الأرض (أفسس 1: 2). 3، 15]. لذلك، من الضروري أن تشعر بالغيرة بشكل خاص من الحب المتبادل. من خلال إدانة قريبك والتحدث بفرح خبيث عن نقاط ضعفه وخطاياه وعيوبه، فإنك أولاً تدنس نفسك وتجرحها، وتسبب موتًا روحيًا لنفسك، وتصبح عدوًا لله وشريكًا للشيطان، الذي يميل وحده إلى الابتهاج بالشر. ألا يجب علينا، إذ نتصرف وفقًا للعقل والإنجيل، أن ننظر أولاً إلى أنفسنا، إلى نقاط ضعفنا وأهواءنا وعيوبنا وإلى قروحنا وقروحنا العقلية، وننظر أيضًا بتنازل إلى نقاط ضعفنا، وننظر أيضًا بتنازل إلى نقاط ضعف الآخرين وعيوبهم؛ أن نغفر لأنفسنا نوبات الغضب والكبرياء والحسد وحب المال والجشع والغطرسة والتحيز والشر ونغفر للآخرين ونصلي إلى الله من أجلهم كما نصلي من أجل أنفسنا عندما نخطئ أمام الله والناس ونجرح ضميرنا ونتوب أمام الله ونطلب رحمته وسلامه؟ بعد كل شيء، جيراننا هم أعضائنا: رفاههم هو رفاهيتنا، ومصيبتهم، والعاطفة، والخطيئة، والمرض هو سوء حظنا. يا لعظمة الرتبة الأسقفية والكهنوتية وفائدتها للكائنات الأرضية: فهو مؤتمن على استمرار عمل يسوع المسيح والرسل. نحتاج بشكل خاص إلى الامتناع عن إدانة رعاتنا ورؤساء قساوستنا الذين يحملون كرامة المسيح؛ وعلينا أن نصلي من أجلهم بشكل خاص، لكي يسمح لهم الله بتحمل عبء خدمتهم والقيام بهذه الخدمة السامية بكرامة. إذا مارست الحكمة وفقًا للإنجيل، فلن يؤذيك أعداؤك على الإطلاق، بل سيصبحون فقط المذنبين برفاهيتك وخلاصك الأبديين. لا تكافئ الشر بالشر والإزعاج بالإزعاج فحسب، بل على العكس من ذلك، بارك وصلي، عالمًا أنك لهذا تُدعى مسيحيًا - من المسيح الرحيم، لهذا دعيت وسترث لهذا بركة الله والنعيم الأبدي، حسب هذا الصوت: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ خلق العالم [متى. 25، 34]. لديك فرصة للتحلي بالصبر - أظهرها، ولا تفوت فرصة الحصول على مكافأة عليها. كلنا نسير أمام عالم القلب والديان العادل. قلبي الغبي والشرير والفخور والعنيد: لست فقط غاضبًا من رئيس الكهنة والأب ماثيو وسيكستون كامينوغراد، ولكن أيضًا من المطران نفسه - بسبب افتراءهم علي أو توبيخهم لي بسبب اضطراباتي، التي لست على علم بها. وبعد هذا، ثق بقلبك، واتبع غضبه! ألزم نفسك، وبعضك البعض، وحياتك كلها للمسيح الله - رأسنا ومخلصنا وقاضينا. الصورة هي مجد الله الذي لا يوصف، صاحب السيادة المتروبوليت إيزيدورس 100، حتى لو كان يحمل جراحات الخطايا، اشفق عليه وألمه وصلي من أجله كما لنفسك؛ أشفق، حتى لو لم تر تغيره تجاهك، ودوس كبريائك، واعتبر نفسك جديرًا بمعاملته العنيدة لك - فهناك حاكم. تذكروا يوم القيامة، الأخير والإنسانية التي تنتظره. وأنت، صورة مجد الله الذي لا يوصف، على الرغم من أنك تحمل جراح الخطايا، ترى نفس الطبيعة والضعفات، ونفس الارتفاع ونفس التواضع: نحن نستحق الشفقة والاحترام المتبادلين. اهرب من المجد الأرضي محتقرًا إياه فيسعى إليك. اطلبوا المجد السماوي الذي لا يفنى - فيأتيكم المجد السماوي والأرضي. إن عدو خلاصنا يحرضنا على السعي وراء المجد الأرضي، والمكافآت الأرضية، والأوسمة، والصلبان، وبركات السينودس الرسمية - ويخدعنا بها ويبعدنا تمامًا عن الحكمة السماوية، وعن شرف الدعوة السماوية، وعن المجد الداخلي الناتج عن الفضيلة السرية، تمامًا كما يخدعنا بالثروة الأرضية والحلويات والملابس الأرضية، مما يذلنا ويحرفنا بذلك عن طبيعتنا السماوية الشبيهة بالله. كيف تؤمنون عندما تنالون المجد من بعضكم البعض، لكن لا تطلبون المجد الذي من الله الواحد؟ [في. 5، 44]. نحن نسعى جاهدين لنكون مميزين جيدًا في القائمة الرسمية، لكننا لا نفكر في كيفية تمييزنا في قلوبنا، وفي ضميرنا، كما يتم تمييزنا بواسطة الملائكة المحايدين والمشرقين، بواسطة الله نفسه. هل ستكون هناك حاجة إلى قوائم الوصفات الخاصة بنا في يوم القيامة؟ هل يحتاج الأشخاص الذين نخدمهم والذين نخدمهم إلى قوائم الوصفات الخاصة بنا؟ ليست هناك حاجة. يحتاج الناس إلينا شخصيًا، وفي الحياة، وفي الأفعال، وليس بناءً على تقييمات رسمية لنا. وهذا شكل مشروط ومؤقت. في القوائم الرسمية، غالبًا ما يتم ملاحظة الأشرار العظماء والأشخاص غير الصالحين بشكل جميل. لذلك، كن حكيمًا في السماء: اطلب المجد السماوي، الناتج عن الفضيلة الحقيقية، ومحبة الله والبشرية، وليس المجد الأرضي. التخلي عن الأنا الخاصة بك. لا تملق نفسك. في الضمير أنت لا تستحق الثناء، بل اللوم، ولا تستحق المكافأة، بل العقاب. أنا مستحق كل إدانة وعذاب، تقول يوميًا في الصلاة 101. تواضع أمام الله والناس، واعتبر نفسك أسوأ من أي شخص آخر وأقل من الجميع، ولا تسعى وراء الجوائز. ألا ترى أنك بمطاردة الجوائز تكشف كبريائك وكبريائك الخاطئين، وترفع نفسك؟ كل من يرفع نفسه يتضع، وكل من يضع نفسه يرتفع [لوقا. 18، 14]. قل يا خادم أنا لا أقهر، كأني خلقت، لقد خلقت [لوقا. 17، 10]. لا تقلق بشأن النماذج. اعتني بروحك - سيتم تضمين النماذج. المجد يتبع الفضيلة الحقيقية كما يتبع الظل الجسد. يا رب، أعط السبب والمساعدة! المجد للأسرار الإلهية، تقوية روحي وجسدي! إذا لم أمارس القداس لمدة أسبوع أو ثلاثة أو أربعة أيام، أضعف في الروح؛ يبدأ الرجل العجوز في اكتساب القوة؛ تظهر الشهوات والعواطف، وعندما أبدأ في الخدمة، يجب علي دائمًا تجربة الضعف الشديد في الروح والجسد، وضعف الصوت، وما إلى ذلك، وتحمل الصراع الأكثر شراسة مع الأعداء الداخليين؛ ولكن بعد المناولة المستحقة للأسرار الإلهية، أعود إلى الحياة على الفور، وأهدأ، وأقوي، وأتلقى النعمة أمام الله والناس. المجد لأسرار المسيح الإلهية الخالدة والمعطية للحياة! يوم رائع من فضل الرب: اليوم (14 يوليو) أرسل الرب دخل الضامن أربعة روبلات وخمسين كوبيل. العناية الإلهية الرائعة لأولئك الذين يقدمون الصدقات: لقد أعطيت فقط روبلين وكوبيل، لكنني تلقيت أربعة روبل وكوبيل! (صلاة مع الصليب في منزل كوفريجينا؛ وقد تناول السيدة العجوز ماترونا إيجوروفنا، والدة جريتشوخين، وصلى على الأم المخاض على الجبل.) مارينا الرابع. لقد شعرت بالإهانة لأنها لاحظت أن الفطير كان فطيرًا. من الأفضل ألا تلاحظ، بل أن تتحمل. حقا، أنا وحدي غاضب - لا أحد آخر. دعني أهرب من الخبث بجدية أكبر، وأتبع النعمة. هل هو جمال وجه من يغريك ويصرف قلبك عن الله، إذ من المستحيل أن يجتمع الحب الجسدي مع الحب الروحي؟ لكن الله هو الجمال الذي لا يوصف، خالق كل جمال أرضي وسماوي. هل الطعام والشراب حلو؟ الله عذوبة لا متناهية، والعذوبة الأرضية دقيقة. هل الرداء ثمين وجميل؟ الله هو ثوب مشرق. هل هو شرف دنيوي؟ الله له كرامة لا تضاهى - ابن الله ووريثه. هل يخدعك الضوء المرئي؟ فالله نور لا يوصف ولا يقترب منه. هل الثروة دنيوية؟ الله لديه كل الثروة. والله كل خير . تمسك به وحده بكل قلبك غير المنقسم - وكل شيء سيُضاف إليك. الحياة الداخلية للناس: كم من الأحزان والأهواء التافهة والخلافات والحروب الداخلية والغيرة والتساؤل المتبادل! إن العدو يسرق قلوبنا وخلاصنا باستمرار، ويشغلنا بالقمامة الأرضية. من المفيد والضروري أن يعيش أعداؤك ويغريونك - لماذا تتمنى لهم الأذى والموت؟ هل تريد حقًا أن تستقر على الأرض مع أصدقائك فقط؟ وبعد ذلك ستبقى فيك رائحة الأهواء: لن يكون هناك من يزعجها ويكشفها. فقط الأعداء أو الأصدقاء الحقيقيون هم من يستطيعون إظهار عيوبنا: البعض بسبب الحقد، والبعض الآخر بسبب حسن النية والمحبة الودية والحكمة. لا ترغب في تدمير جميع أعدائك. عندها لن تكون هناك أسباب للصبر، ولا تيجان مهيأة للصبر. وكما أننا في الحياة الطبيعية نحتاج إلى المر والحلو، والحامض والفطير، والمالح بلا ملح، كذلك في الحياة الروحية نحتاج إلى الأصدقاء والأعداء، والأفراح والأحزان، والمخاوف والجرأة. إذا قال لك رئيسك أن تفعل شيئا رغما عنك، واعتبرت إرادته غير قانونية، فلا تغضب، ولا تغضب، ولا تغضب منه، ولا تقل: ما هذا؟ لن أنفذ مثل هذه الأوامر! - لكن، حافظ على هدوئك، اذهب إليه بنفسك وتحدث معه بخنوع ومعقول عن سوء الفهم - وسترى أنه هو نفسه سوف يلغي أمره بكل تواضع، وبالتالي ستتجنب العصيان والمقاومة والغضب والعناد، مما قد يجلب لك الكثير من الشر والإحراج غير الضروري. ولاحظ نفس الشيء بالنسبة لأقاربك: اخضع لهم ولا تغضب منهم عندما يطلبون شيئًا مخالفًا لإرادتك. تصرف بوداعة وحكمة في كل شيء، ولا تسمح للأهواء العنيفة والعمياء أن تعمل في داخلك. كثيرًا ما يحدث أنه كلما كان الإنسان غير مستحق، كلما أراد لنفسه المكافآت والامتيازات، بينما المستحقون، يفكرون في أنفسهم بكل تواضع، إنجيليًا، يعتبرون أنفسهم غير مستحقين لأي مكافأة، قائلين: نحن عبيد لا قيمة لنا، لأننا فعلنا ما كان علينا أن نفعله [لوقا 3: 18]. 17، 10]. إن أعظم قداسة في كل الحياة مطلوبة من الكاهن الذي يتناول بإخلاص أسرار الرب يسوع المسيح الأكثر نقاءً. قدوس قدوس قدوس رب الجنود [إشعياء . 6، 3]. هذه الكلمات وأمثالها تُغرس في كل من يُسمّي اسم الرب ليعيش حياة مقدسة. كونوا قديسين لأني قدوس أنا الرب إلهكم [لاويين. 19، 2]. تقول غاضبًا وعنيدًا ورئيسًا كذا وكذا أو شخصًا بشكل عام. لهذا السبب تشفق عليه، وتصلي من أجله من أعماق قلبك، ولا تغضب منه، ولا تسخط، ولا تكن له احتقارًا أو كراهية أو حزنًا تجاهه: الغضب والأهواء الأخرى هي ضعفنا العقلي المشترك، والأمراض الشائعة، وسوء الحظ. أن تشعر بالمرارة من الشر والعنيد هو جنون وأذى شديد وتدمير روحي لنفسك. الغضب غالبا ما يأتي من الشبع والقناعة في كل شيء. الغضب من شخص غاضب هو نفس ضرب شخص تعرض للضرب. الشيطان يقودنا جميعا إلى الغضب. لا تظن أن الله في حاجة إلى صلاتك - فهي في حاجة ماسة إليك، والله في حاجة ماسة إليك. الصلاة هي أعظم نعم الله عليك. تحمل الأعباء ليس فقط على الفقراء، بل على الأغنياء أيضًا في بعض الأحيان، دون تعويض ودون إزعاج. الله سوف يجزيك. الانزعاج عند تحمل عبء القريب يدل على قلة المحبة والصبر والميل إلى الأنانية. اعمل لأن العمل مفيد وضروري لنفسك، ولا تظن أنك تعمل من أجل الآخرين ومن أجل [الآخرين]، بل من أجل نفسك ومن أجل نفسك. 16 يوليو. الأربعاء. الصباح. أسبوع آخر. اليوم، هاجمني الشرير الأثيري على الفور وهزمني عندما نظرت إلى القارئ فاسيلي الذي دخل الكنيسة كامينوغرادسكي، الذي عارضني في المذبح أثناء الصوم الكبير، عندما أمرته (بروح غامضة وشريرة) بالبقاء وتعلم الخدمة الصباحية. كم كنت في حيرة وشل من هذا الغضب! أظلم قلبه وفارقته قوته. غلفني الحزن والنار الجهنمية والظلم. هاجمني روح الخبث كالزوبعة وهزتني، لكنني صليت وقاومته: صليت من أجل القارئ فاسيلي، ليرحمه الرب، ويعظه، حتى لا يموت من أجلي وأنا من أجله. ألست مثيرًا للشفقة، ممسوسًا ومغتصبًا من قبل عدو ضد إرادتي؟ أفلا ينبغي لنا نحن أيضاً أن نترأف على الأخ الذي يخطئ حسب تعاليم إبليس؟ ألا يجب عليه أن يصبر ويصبر؟ لكن ليس لدي ما يكفي من الصبر، وليس فقط طول الأناة. طول الأناة هو أول علامات المحبة، كما يقول الرسول: "المحبة تتأنى وترفق وهكذا" [1 كو 2: 11]. 13، 4]. سقطت على العرش عدة مرات - وبالكاد تركني الغضب. وحتى الآن لم تُمح عواقبها بالكامل من روحي: فهي حتى الآن ما زالت مصدومة ومرتبكة. ما هو أكثر سخافة وأكثر فتكا من الحقد - ومع ذلك فإننا نستسلم له! أوه، الجنون، الظلام، العجز عن الخير! أوه، خبث! وكم هو مجنون الشرير! ومع أن الأخ الذي نحن غاضبون منه يقترب منا بكل تواضع، إلا أننا لا نزال مستمرين في الغضب، كما أنه عندما لا يقترب منا ليسلم علينا، نحمل أيضًا غضبًا عليه. أليس لأننا غاضبون منه تكون لديه ميول كثيرة للصلاح، ولهذا يسوقه الشيطان فينا، فنصبح أدوات خبثه؟ على أية حال، من الواضح أن الغضب هو الشيطان نفسه، وكل من يغضب على أخيه، حتى لو كان قد أهاننا وقاومنا، فهو عبد للشيطان. تذكر يسوع المسيح اللطيف، الذي تحمل بوداعة ولطف الكثير من الوقاحة من الناس وصلى من أجلهم. اصبروا وصلوا ولا تخدموا العدو. دمر الشر بالخير وليس بالشر. 16 تموز. أشكر الرب الذي سمع صلاتي من أجل القارئ فاسيلي كامينوغراد وغيره بطريقة عجائبية، وجعله متواضعًا: بأي قلب وصوت منظمين قرأ وترنم صلاة الغروب اليوم، وبأي مزاج روحي متواضع! هذا ما أردته، وهذا ما صليت من أجله. أشكر الرب الذي صالحني مع هذا القارئ. إن إزالة الجزيئات من البروسفورا لشخص ما والصلاة قبل الذبيحة غير الدموية لها قوة عظيمة. أما الشخص الضعيف (وليس مجرد مطران)، فقد صليت اليوم من أجل الأنبا إيزيدور - وأرجو أن يكون مثمرًا بنعمة الله؛ روحه تعرف ذلك، وقلبي يثق بهذا. لقد خلق الله الكامل كل شيء كاملًا وجميلًا، ليكون كل شيء حسنًا [تك 1: 2]. 1، 31] كما شهد هو نفسه عند نهاية الخليقة. لكن الرب أعطى كمالات خاصة على الأرض لتاج الخليقة - الإنسان، وخلقه على صورته ومثاله وأعطاه وصايا، من خلال تنفيذها الطوعي يمكنه الحفاظ على الكمالات المعطاة في نفسه ورفعها ورفع نعيمه، وإذا لم يتم الوفاء بها، فقد يفقدها ويشوه نفسه ويهلك تمامًا. كمال الله ذاته. وعدم التسامح مع النقص في مخلوق عاقل أو في أي مكان آخر، يتطلب تنفيذًا صارمًا لا يرحم لقوانين الخالق؛ لقد تطلبت محبة الله لصورته ومثاله – أي الإنسان – تحقيقًا صارمًا لقوانين الخلق، لأنه كما اعتمد كمال الإنسان ونعيمه على تحقيقهما، كذلك كان لا بد من أن يصبح غير كامل بسبب عدم تحقيقه، وأن يتشوه، وينحرف، ويصبح تعيسًا ويهلك. لذلك، ليس فقط للإنسان، ولكن لكل شيء في العالم، يتم إعطاء القوانين لجميع المخلوقات - العقلانية وغير العقلانية، الحية وغير الحية، والتي يتم تنفيذها بواسطة كائنات عقلانية بذكاء وحرية (أو غير مستوفاة)، والمخلوقات غير العقلانية وغير الحية - عمياء وبالضرورة. إن جمال المخلوقات وحياتها ونظامها ورفاهيتها يعتمد على تحقيق قوانين الخالق هذه، والانحراف عنها يستلزم القبح والفوضى وموتها، فإنكم جميعاً مدعوون بالكلمة من العدم إلى الوجود من قبل الخالق والتمسك بكلمته، قوانينه. ولو انحرفت الشمس أو الأرض وسائر الكواكب ولو خطاً واحداً عن الترتيب الذي أشار إليه الخالق، لكان هذا الانحراف فوضى وهلاكاً؛ وبالمثل، في العالم الأخلاقي، فإن الفوضى الواضحة لشخص واحد، وخاصة شخص مهم، تستلزم الفوضى من قبل الكثيرين، ويحدث الفساد والدمار الروحي والجسدي للكثيرين. لذلك، سواء في العالم الطبيعي أو في العالم الأخلاقي، من الضروري التنفيذ الصارم لقوانين الخالق، والعقوبة الصارمة ضرورية لانتهاكها من قبل الكائنات الأخلاقية، جهنم، أو النار الأبدية، ضرورية لعدم التوبة، لأنهم داسوا على القوانين الأبدية للخالق، وصبره الذي لا نهاية له، وحقيقته التي لا نهاية لها، ورحمته التي لا نهاية لها، والتي ظهرت في إرسال ابنه الوحيد إلى الأرض، في إرهاقه الذاتي لإنقاذ العالم. 18 يوليو. أشكر الرب الذي منحني في هذا اليوم نعمة الاحتفال بالقداس الإلهي بشعور دافئ وبقوة كبيرة، حتى أتأثر بكل جماعة الكنيسة الكبيرة، وأتناول الأسرار الإلهية دون إدانة. وأيضًا، دون تعثر، أداء صلاة بمباركة الماء للشهيد المقدس باراسكيفا بالكامل وهزيمة مكائد الخصم. أشكر السيدة التي أنقذتني من الأشرار أثناء صلاة الفجر والصلاة المقدسة بعد صلاة الفجر، عندما قام رجل الدين فاسيلي كامينوغراد بصوته بالعديد من الحيل القذرة لكي يزعجني: ذابت روحي واختفت بين الأشرار، لكن السيدة والشهيدة المقدسة باراسكيفا، من خلال صلاتي، تشفعتني من المقاتل الشرس، كما لو كانت مساعدتهم واضحة. المجد لإيمان المسيح الذي بمساعدته تغلبت على الضيق الجهنمي وحيل العدو القذرة وسهامه المشتعلة. 19 تموز. أشكر الرب الذي منحني، من خلال صلاتي، نعمة أداء صلاة الفجر بسلام وبدون عثرة، وصد كل هجمات الشرير في البداية. أشكر الرب الذي رحمني مرارًا وتكرارًا في ساعات الصباح، في الشارع وفي شقتي، عندما صرخت إليه في غضب الأهواء (الحلويات)، محتفظًا بأخي بالحلويات. إلى متى ستظل هذه الشوكة بداخلي؟ إلى متى سيسبب لدغة أخرى - لدغة الغضب والحسد واليأس؟ أنت تدرك أن هذا أمر سخيف، لكنك تخطئ. كيف يفسد العدو بالخطية نفوسنا المخلوقة على صورة الله، والتي يجب أن تحيا بالله وفي الله وتضع كل ثقتنا فيه. هل يستطيع الإنسان أن يحيا بالخبز وحده؟ ألم أختبر ألف مرة أن حياتي في الله؟ لكن في هذه الأثناء ماذا يحدث؟ إن مجرد رنين الكؤوس والملاعق والأطباق بسبب تأثير العدو غالبًا ما يثير غضبنا ويؤذينا بشدة عندما تأكل طفيلياتنا الحرة وتشرب بدوننا. يا لها من سخافة! مجنون! الكثافة والفساد! أغني لك ترنيمة النصر، يا رب، لأنك أنت القوي في معركة ملك المجد، هزمت الأعداء غير المرئيين في داخلي، الذين حاربوني بشراسة، بعد يوم من الراحة، أثناء الوجبة وبعدها بالجشع والشفقة والحسد. هذا ما يفعله العدو معنا، أو نجعل من بطوننا وطعامنا إلهًا، هذا ما نتمسك به بقلوبنا! ولهذا السبب نفقد محبة الله والقريب ونخالف وصايا الرب باستمرار! ولهذا السبب تجف محبة الكثيرين! ما مدى ضحالة تقوانا، وعدم إخلاصها، وقابليتها للتغيير: فأصغر تجربة تقلبها؛ هنا رجل يصلي، تلمسه روحه، يبكي على خطاياه؛ لكن الصلاة انتهت: يغادر الكنيسة أو من المنزل، ويلتقي بمتسول، ويطلب منه صدقات كبيرة، على سبيل المثال، المال لشراء فأس أو قميص وأشياء أخرى - ويتغير كتاب صلواتنا فجأة: من خروف يتحول إلى ذئب، وهو غاضب من الشخص الذي يسأل: كيف تجرؤ على أن تطلب مني مثل هذا المال، وأين يمكنني الحصول عليه، لكنك طفيلي، وكسلان، وما إلى ذلك بنبرة وروح مماثلة. أين ذهبت التقوى والصلاة والدموع؟ أو أن نفس الشخص، حتى ولو كان تقياً، يلتقي بشخص يكرهه لسبب ما - وفي قلبه مرة أخرى ارتباك وكراهية بدلاً من الحب والتنازل؛ أو جاء إليه أحد الجيران ليأكل الخبز والملح أو الشاي والسكر، والذي يزوره كثيرًا - وهو مرتبك ومنزعج مرة أخرى، يشعر بالأسف على هدايا جاره (على وجه التحديد الهدايا: كل شيء يُعطى مجانًا) من الله؛ أو ها هو بعد الصلاة يتناول العشاء في مكان ما - ويأكل ويشرب بشراهة ويأكل ويسكر. أين حكمتنا السماوية؟ أين التقوى التي لا تتغير، أين الأخلاق السماوية؟ أين هو تغيير القلب؟ أين الثبات في التقوى؟ أرى في الإنسان خبثاً وكبرياءً وحسداً وبخلاً وجشعاً وعصباً وزناً وحب المال والطمع. أو يلتقي بجار غني، زميل، لديه كأس كامل، كما يقولون، من كل شيء، وفرة - ولا يستطيع كبح نفسه من الحسد والتجديف؛ يلتقي بالوجوه الجميلة - وينظر إليها بشهوة. وسبب كل هذه التحولات الآثمة هو تعلق القلب بهذه الحياة وبركاتها. لقد وقع في خطيئة الجشع والبخل: لقد ندم على مشروب كييف الكحولي لغريغوري إيفانوفيتش وآنا كونستانتينوفنا وأليكسي كونستانتينوفيتش، وغضب من زوجته، وأغرق نفسه في حزن ناري وظروف ضيقة. يا لها من لعنة، الأنانية! أنا لا أحتفظ بالحلويات لنفسي، بل أفعلها من أجل جاري، وأخالف حبي لهم، وأهينهم داخليًا، ولكن ليس لأعينهم، لكن نفوسهم تستشعر كراهيتي وجشعي. لقد أخطأت في حق الرب! لكن العناية الربانية رائعة: في ذلك المساء نفسه، أرسل لي الرب الكريم روبلين كضمان للدخل، وأُعيد إليّ الخمر بوفرة؛ يبدو أن الرب يقول: فقط عشوا في المحبة ولا تدخروا أي شيء لبعضكم البعض، تمامًا كما لم أشفق على ابني من أجلكم أو كما لم يشفق يسوع المسيح على نفسه وأسلم نفسه من أجل الطعام والشراب. كيف نقدر شيئًا لا يكلف شيئًا، شيئًا لا ينبغي تقييمه، تمامًا كما نقدر العفن والغبار - الطعام والشراب، والملابس، والمال، وما إلى ذلك؟ كيف نعتبر الشبح حقيقة، والحلم حقيقة، والحلم حقيقة، ونخترع آلهة أخرى كثيرة لا تمنح الحياة، بل تسبب الموت للروح؟ كيف نشعر بالأسف على شيء لا ينبغي أن نشعر بالأسف عليه؟ كيف لا نشعر بالأسف على جارنا الذي يجب أن نشعر بالأسف عليه؟ أيتها اللدغة الأرضية، أيتها اللدغة الشيطانية! مكتوب بوضوح على كل شيء أرضي: الفساد، لكننا، الذين أعمانا العدو، كثيرًا ما لا نرى هذا النقش ونطارد الفساد كما لو كان شيئًا أبديًا، لكننا نحتقر البركات الأبدية، والحياة الأبدية، ونهمل الفضيلة الأبدية، ونحتقر النفوس الخالدة، سواء أرواحنا أو جيراننا. لقد عينني الله كارزًا للحياة غير الفاسدة وملكوت السماوات، لكنكم جميعًا تسعىون بجد وراء الفساد وتنسون الحياة غير الفاسدة، والفضيلة غير الفاسدة، والنفس غير الفاسدة - ما هي الخسارة التي تلحق بكم من هذا؟ لا تعد ولا تحصى، فظيعة، غير مجزية. من الأفضل أن تفقد كل ممتلكاتك، وتخسر ​​حياتك الأرضية [بطريقة مؤلمة]، من أن تفقد نفسك، ملكوت السماوات. 20 يوليو. أشكر الرب الذي أعطاني نعمة أداء القداس في كنيسة الصعود دون تعثر وإسقاط العدو الذي حاربني بالحرج والغضب على سيكستون كامينوغراد، الذي تصرف بشكل غير لائق أثناء قداس المؤمنين في المذبح من أجل إثارة غضبي أو غضب الله. وإذ اعتبرت هذه خدعة العدو القذرة، احتقرت هذا الفعل من رجل الدين غير المهذب والفظ، وتركت الأمر لله البار ليحكم عليه، وبنعمة الله هدأت وتكلمت بهدوء عند المدخل الكبير لكل وجوه البيت الملكي، وأقمت القداس كله دون تعثر، ولو بصوت ضعيف. أحمد الرب القوي في القتال. لا ينبغي أن يثبط عزيمتنا أي مشكلة أو خطر أو مرض أو اضطهاد أو فشل في تحقيق رغباتنا، بل يجب أن نخضع للظروف، أو الأهم من ذلك، لله وإرادته المقدسة، لأن اليأس والجبن خطيئة، وجنون، وأذى، ومشكلة جديدة، ومرض الروح، والمرض لا يمكن علاجه بالمرض، والمشاكل بالمشاكل، على العكس من ذلك، ستزيد من حدة المشاكل والمرض الموجودة بالفعل. الوثن هو وجه الإنسان أو وجه شخص آخر، عندما ينظر أحد إلى وجهه في مرآة أو بدون مرآة إلى وجه شخص آخر: ينحرف قلبه عن الرب ويجعل من نفسه صنمًا أو غيره. قدّر في الإنسان ما فيه من صورة ومثال. يبدو أن ميخائيلو إيجوروفيتش (الشخص الذي يذهب إلى إيفان أفاناسييفيتش) هو المالي لمتروبوليتان سانت بطرسبرغ. إنه يزور جميع الكنائس، ويسافر في كل مكان، ويلاحظ، ويحكم على جميع رجال الدين، ويعرف الجميع. من الجيد أن يمتلك المتروبوليت مثل هذه الصحيفة الحية: فهو يعرف كل شيء عن الجميع، من خلال شخص واحد أو [هكذا] من خلال عدة أشخاص. يمكنك دفع أموال جيدة لهؤلاء الأشخاص. 27 يوليو. الأحد. أشكر الرب الذي منحني نعمة من خلال صلاتي، رغم صعوبة كبيرة، أن أحتفل بصدق بالقداس الإلهي بالدموع في كنيسة الصعود وأتناول الأسرار المقدسة دون إدانة، من أجل السلام وقوة القوة الروحية، من أجل تطهير وتقديس النفس والجسد، من أجل الصحة. تم نطق أسماء الأشخاص الملكيين عند المدخل الكبير. شعرت أن خدمتي كانت قوية: كانت الكنيسة بأكملها ساجدة بالعاطفة. المجد لله، المجد لقوة الله، الكمال في الضعف! أشكر الرب الذي عكس تدفق حقد الشيطان في قلبي عندما رفع عيني قلبي بسرعة إلى الرب عندما خرجت إلى الصلاة الملكية ووقفت مع الكهنة بولس ومتى. نحن جميعًا - إخوة الكنيسة وخدام الله، الكبار والصغار - نساعد بعضنا البعض، ونتحمل أعباء بعضنا البعض، ونفعل شيئًا واحدًا - نمجد الرب، وبالتالي يجب علينا جميعًا أن نعيش دائمًا في وئام ومحبة واحترام متبادلين، حتى نحمد الرب بجدارة ونكون قدوة حسنة لقطيعنا أو أبناء رعيتنا. الأهواء، وخاصة الغضب، تعمل فينا وتثبطنا كل يوم! كم ما زلنا نفعل من أجل الجحيم! هل تعترف بشكل ملموس بمحبة الله وحكمته وقدرته المطلقة في خلق ثمار حلوة ومتنوعة بشكل لا نهائي لطعامنا ومتعتنا، وهل تشكره وتمجده؟ والأهم من ذلك، هل ترتقي إلى رؤية حلويات الجنة التي لا نهاية لها، والأبدية، والتي لا تفنى؟ هل تعيشون في حب متبادل، هل تساعدون بعضكم البعض؟ ألا تحاول أن تمتلك كل شيء بمفردك، دون أن تعطي للآخرين؟ ألا تنفق الكثير على جسدك، حيث أن الآخرين قادرون على إنفاق ثلاثة أو أربعة أو خمسة آلاف روبل سنويًا في نوبات من الترف؟ فالإشباع يضعف القلب، فيجعله فظا، قاسيا، قادرا على اضطراب الأهواء. يسرق الشيطان من القلوب يوميًا الوعي والإحساس بالحقائق الروحية، أو الإيمان والرجاء والمحبة، ويطبع كل ما هو دنيوي وآثم، وصور ومشاعر وتطلعات وأفعال. تكمن الصعوبة الكاملة في محاربة الخطيئة في أن تكون حذرًا في كل لحظة من قلبك وأفكارك وأن تتصدى عقليًا بجد لكل حركة خاطئة للقلب أو الفكر، لأن الخطية خفية وسريعة، مثل البرق، مثل الفكر، وتدخل الروح بسرعة ومهارة، مثل لدغة الثعبان، وتسكب على الفور سمًا خاطئًا ومؤلماً - إذا لم ينعكس من القلب في لحظة. إن الجزء الأكبر من الخطايا يحدث فينا من الكبرياء الخاطئ، ومن إدمان الأشياء الأرضية، إلى المال، والحلويات، إلى المجد الأرضي. لماذا هذا الغضب الذي يكتنفنا كل يوم، هذا الحسد المستهلك؟ - من الكبرياء والعناد والعناد، من الإدمان على السلع المؤقتة القابلة للتلف. إنكر نفسك، واحتقر، واستعبد بطنك للروح - وسيتدمر الغضب والحسد والفخر والإرادة الذاتية من تلقاء نفسها، وسوف تتذوق السلام السماوي هنا على الأرض. احتمل أعباء الآخرين بفرح من أجل الله ومن أجل المكافأة المستقبلية. قاوم باستمرار الجسد الأناني الضال والكسول. لقد نجح الشيطان في تقوية الأهواء فينا بعمق من خلال الممارسة اليومية: فقد نمت وتكثفت في القلب، مثل جذور شجرة كبيرة، أو غُرست مثل الشوك، مثل المسامير. إن المصلحة الذاتية الروحية العظيمة هي محبة القريب، والتي تتجلى يوميًا في مغفرة الإهانات، والمساعدة، والاحتمال الخنوع في الأعمال التي لا نحبها في المنزل، وفي رفض الأنانية، والتواضع، وتقديم الصدقات عن طيب خاطر. هنا تخدم الله كل يوم، وتقف على العرش، وتؤدي الأسرار السماوية، وتمجد الرب، وتقرأ الكثير من الصلوات، وتجتهد، على ما يبدو، في الحياة المسيحية؛ ولكن الآن سوف أحيرك بسؤال غير محتشم: مع هذه الخدمة السماوية، مع المشاركة في مثل هذه الأسرار، هل هناك مكان في قلبك للغضب، والكبرياء، والحسد، وحب المال، والشراهة، والزنا، والكسل؟ - إذن أنت لم تتخل عن أي غضب، ولا كبرياء، ولا حسد، ولا حب المال، ولا شراهة، ولا شهوة، ولا كسل. ألست غير مسؤول؟ ألا تستحق ألف عذاب مع رعاية الله لك، ومساعدته لك، بهذه القوى الإلهية فيك؟ لو أن القوات التي أظهرت فيك ظهرت في صور وصيداء، لتابوا منذ القديم في المسوح والرماد... ولو أن القوات التي أظهرت فيك ظهرت في سدوم، لبقيت إلى هذا اليوم [متى 3: 19]. 11، 21، 23]. ما هي الزكاة؟ – نقل الممتلكات القابلة للتلف من فرج المتحللة إلى غير المتحللة، واستبدال الممتلكات الفقيرة بممتلكات غير متحللة. يوم 28 يوليو، 1869. الاثنين. 30 يوليو. الأربعاء. صرخت إلى الرب بأمل كامل أن يتوقف المطر، وفي غضون خمس إلى عشر دقائق أشرقت السماء. كما صليت إلى الرب برجاء من أجل بناء بيت الاجتهاد. الرب سوف يلبي هذا الطلب أيضا. في الرب يسوع أتمنى أن أحصل على ما أريد. الإنسان الذي نكرهه لسبب ما، يمشي بوداعة، بهدوء، لا يقسم، لا يقاتل، لا يأخذ، ونكرهه، حتى في بعض الأحيان أين؟ - في الكنيسة. أليس هذا من أعمال العدو؟ أليس هذا جنونًا من جانبنا؟ ألا ينبغي لنا أن نقاوم العدو بكل قوتنا، ومن كل قلوبنا، ولا نحرم أخونا، كعضو فينا، من الحب الواجب؟ حتى لو شتمنا، وأخذ منا، فعلينا أن نحبه، لأنه مريض روحيًا، وهو ضحية العدو، وهو في فخاخه المدمرة. لكن ألسنا الوحيدين الذين ما زالوا مرضى بالفخر والكراهية والازدراء؟ ألم نصب سم الحقد في قلب أخينا؟ الحب يلين ويتصرف، ولكن الغضب يصد. يا لها من لطف للإنسان، المخلوق على صورة الله، والذي تم استعادته وتجديده بعد السقوط بنعمة المسيح، نعمة الأسرار! كم يتلألأ شعب الله القدوس، وتفوح رائحته، بل وأكثر تألقًا ورائحة عطرًا في الأبدية، في ملكوت الآب السماوي! ونحن مهملون، ندنس أنفسنا بالخطايا والإدمان! أوه، يا للأسف! آه، اللعنة والإهمال، يستحقان دموعًا لا تعد ولا تحصى! كل شيء فيك يا رب، السيدة والدة الإله القديسة، التي تكمل الكل في الكل [1كو. 15, 28 ]; كل شيء فيك يا رب رؤساء الملائكة والملائكة القديسين. فيكم كل شيء، أيها الرب، يا رجال الله القديسين، كلكم متسربلون به، ومزينون بمجده الإلهي. أطلب من الرب أن نستحق هذا المجد. الشيطان، غير قادر على إيذاء الرب نفسه، يؤذي صورته على الأرض - الإنسان: مباشرة ومن خلال نفس الأشخاص، المملوءين بشره، من خلال خبثهم، والكراهية، والحسد، والجشع، والشراهة، والسكر، والزنا، والاستياء، والقتل، وشهادة الزور. إن انتهاك كل وصية يعبر عن عداوة لله والقريب وعداوة شيطانية. يمكن القول أن كل خطيئة هي إعلان حرب على الله أو تمرد مفتوح ضد الله. كل خطيئة تشوه صورة الله فينا. كيف يجب أن نتجنب الخطية التي تشوه فينا هذه الصورة العزيزة والمهيبة! كما أن محبة الرب لنفسه هي لامتناهية، لخفته وقداسته وكمالاته التي لا نهاية لها ولصورته، التي تم تصويرها بشكل مهيب وفني في الإنسان، هكذا يجب أن تكون محبتنا لقداسة الله التي خلقنا فيها، والتي فيها، بعد أن فقدناها بالسقوط، استعدنا، كذلك يجب أن تكون محبتنا عظيمة بلا حدود للقانون الأخلاقي، أو لوصايا الله، التي هي تعبيره عن إرادته المقدسة فيما يتعلق بقداستنا. لأن هذه هي مشيئة الله قداستكم أن تمتنعوا عن الزنا (1 تس 1: 10). 4، 3]. ليس لدي أي حب للأب رئيس الكهنة والأب متى، لدرجة أنني لا أريد أن أتحمل الأعباء عبثًا، لكنهم يتحملونها من أجلي: كانت تُقام القداسات، وتُقام الصلوات. الزواج هو زرع البذور. عجيبة هي أعمالك أيها الرب القدوس الحكيم! تحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل قدرتك ومن كل فكرك [لوقا. 10:27]، أي أن قلبك كله، وروحك كلها، وكل أفكارك وقواك منشغلة بالله، وموجهة دائمًا نحو الله، بحيث لا يبتعد قلبك وأفكارك أبدًا عن الرب الإله، ولا يبتعد أبدًا بالقول أو الفعل عن الخالق، الذي، كونه كل شيء بالنسبة لنا، يجب أن نحبه تمامًا وغير منقسم. بالنسبة لنا هو كل شيء في الروح، وهو كل شيء في المادة بالنسبة لنا - لأنه روح والمادة في نفس الوقت. يجب أن يكون كل شيء في حياتنا مناسبًا، أي وفقًا للأهداف التي رسمها. والهدف الأول والأخير هو هو نفسه خالق جميع المخلوقات. ليس هناك إله في كل أفكاره، يقول مزمور 9: 25. الذي عنده وصاياي ويحفظها، الذي يحبني... من يحبني يحفظ كلامي [يو. 14، 21، 23] - كلمته على النقيض من كلمة إبليس، المخالف الخبيث والمفسد لشريعة الله والمدمر لمخلوقات الله، وخاصة البشر. العقل والنظام والغرض، الذي يفترضه بالضرورة القانون الأخلاقي أو الوصايا، يشهد على وجود المشرع الكلي الحكمة، والقداسة، وكلي الخير، وكلي القدرة. احتفظ في داخلك بكل طريقة ممكنة بعالم الفكر والمشاعر والإرادة، ولا تسمح للأفكار الباطلة، الفارغة، الشرهة، الجشعة، القبيحة، الماكرة، التجديفية، المتكبرة، المقززة، الحاسدة، المشاعر الشريرة، الحزينة أو المسرفة، الإرادات الشريرة، سريعة الانفعال، الشهوانية أن تعشش وتتحول داخلك. من خلال الحفاظ على النظام الداخلي، ستحافظ على نفسك في الخارج، في العالم الخارجي - بالقول والأفعال. احفظ قلبك فوق كل شيء، فإن منه تنبع الحياة. 4، 23]. من الداخل، من قلب الإنسان، تخرج الأفكار الشريرة، والزنا، والعهارة، وشهادة الزور، والتجديف... كل هذا... ينجس الإنسان [مرقس 13: 19]. 7، 21-23]. إله! نق... داخل الكأس والصحفة، ليكون خارجهما أيضًا نظيفًا [متى. 23، 26]. يأمرنا الرب أن نلتزم بوصاياه 1) من منطلق محبة حكمته وصلاحه وقوته، المعبر عنها في هذه الوصايا، و 2) من منطلق محبة مخلوقاته العاقلة، المخلوقة على صورته ومثاله، على صورة مجده، من أجل الحفاظ على ما أفسدته الأهواء وتجديده، وتنوير هذه الصورة وتأليهها ومباركتها، وجعلها مطابقة لنفسه. سيغير الرب جسدنا المتواضع ليكون متسقًا مع جسد مجده (فيلبي 1: 2). 3، 21]. الصديقون سوف يضيئون كالشمس في ملكوت أبيهم [متى. 13، 43]. لهذا يوصينا أن نعرفه، لا أن نصنع أوثانًا، وألا نأخذ اسمه باطلا، وأن نتذكر يوم السبت ويوم الكفارة، أو قيامته من القبر، وغيرها من أيام ظهوراته وأعماله الفداءية. إكرام الوالدين، لا تقتل، لا تزن، لا تسرق، لا تشهد بالزور، لا تشته ما للآخرين [خروج 11:1]. 20، 2-17]. بالحديث عن الوصايا، يجب أن أكشف لكم، [أيها الإخوة]، كل خطايانا، وحق الله غير المغسول والدينونة التي ستخضعنا لها في حالة عدم التوبة، وتثير العطش لتحقيقها. ليس من الصعب دراسة وصايا الله الواردة في عشر كلمات، أو الوصايا، ولهذا تسمى عشر كلمات - يجب علينا تنفيذها بشكل عاجل، لأن الرب أمرنا أن نحفظها بثبات. ولكن يا للأسف! كثيرون لا يعرفونهم حتى، على الرغم من أن الجميع، صغارًا وكبارًا، يجب أن يعرفوهم بالتأكيد. وبدون معرفة وصايا الله - في حين أن عقل الجميع وضميرهم مظلم بالخطايا، فإن القلب ينضح باستمرار بأفكار خاطئة، والإرادة تسعى إلى الشر - هل من الممكن تجنب الخطيئة، ألن نسقط باستمرار من خطيئة إلى خطيئة؟ وفي الوقت نفسه، بالنسبة للرب، فهو رجس وفكر واحد غير صالح، والخطيئة وكل كلمة خاملة، ونية سيئة - فكم بالحري عمل سيء؛ وسوف يعاقب الرب في كرسي الدينونة الرهيب هذا ليس فقط على الأفعال، بل أيضًا على الكلمات والأفكار. لذا، عند الحديث عن وصايا الله وعن انتهاكنا المستمر لها وعن دينونة العالم القادمة، يجب أن أثير فيكم جميعًا خوف الله الخلاصي بنية صادقة وحازمة لدراستها بحزم وتحقيقها بشكل عاجل بمساعدة الله، وسأنطق كلمات الرب: من له أذنان للسمع، فليسمع! [مات. 11، 15، الخ.]. يجب حماية العقل أو القلب مثل حدقة العين من الإدمان على الأشياء الدنيوية، لأن هذه الإدمانات تقسوه وتجفف محبة الله والقريب: يجب على المرء أن يتجنب إثقال البطن بالطعام والشراب، ويتجنب الراحة أو النوم غير الضروريين، ولا يهتم بأدق التفاصيل المتعلقة بالصحة، حتى لا يتحمل أي شيء حتى ولو كان أقل ضررًا على نفسه، وينزعج من أولئك الذين يسببون لنا أدنى ضرر. إزعاج، مثل التدخين أو انبعاث رائحة كريهة. تجنب الإدمان على الملابس، لأن هذا الإدمان يمكن أن يخرج محبة الله والقريب من القلب؛ ولم يكن عبثًا أن لوحظ عن السابق أنه كان يرتدي ثيابًا مصنوعة من وبر الإبل وحزامًا من الجلد [متى. 3، 4؛ عضو الكنيست. 1، 6]: هذا يدل على أنه لم يكن في قلبه أدنى ميل للملابس والمظهر بشكل عام، وكان كل الاهتمام مشغولاً بالداخل، وكان القلب كله مكرسًا لله بشكل لا ينفصل، بينما نحن نهتم أكثر بالخارج، مهملين المسكن الداخلي على شكل الله، كنيسة الله الداخلي – القلب. أحب قريبك كنفسك، تقول شريعة الله [لاويين. 19، 18؛ مات. 19، 19؛ 22، 39؛ عضو الكنيست. 12، 31]. وكل شخص يدرك ويرغب ويطلب من الآخرين نوع الحب الذي يكنونه لأنفسهم. يتم التعبير عن هذه الرغبة في كثير من الأحيان. مثلاً: يقولون: أخذ لنفسه الأفضل فأعطاني الأسوأ، أو: هو يأكل أكثر ويعطيني أقل، أو: يأكل هذا وذاك ولا يعطيني، أو: يذهب يتمشى ولا يأخذني معه، أو: يعيش غنياً لكنه لا يريد أن يعطيني ولو قليلاً، أو: يفعل هذا وذاك بغيري ولكن ليس بي. في هذه التعبيرات وما شابهها، يتم التعبير عن الرغبة في أن نكون محبوبين من قبل الآخرين بالطريقة التي يحبون بها أنفسهم أو الآخرين، المقربين منهم أو الأصدقاء والأقارب، وأن يفعلوا معنا كما يفعلون مع الآخرين - المحبوبين والمحترمين، وأن يفعلوا من أجلنا ما يفعلونه لأنفسهم. لقد أخطأت في حق أخي عندما احتقرته عندما شكر الخبز والملح. أي نوع من الفخر؟ أي نوع من الجشع؟ هل هذا خبزي وملحي؟ أليس لله؟ هل أخي يأكل ويشرب؟ أليس لله؟ ماذا فعلت لأستحق صلاح الله؟ هل هي ذنوبك؟ للأسف! ويل لي أنا الشقي، الفقير، الفقير، الأعمى والعريان، الذي يتعرّض دائمًا لنعمة الله! يا له من مؤسف أن الصغار الفقراء يستحقون، الذين يجمعون الصدقات يوميًا للأحذية أو الأحذية، للقميص والملابس الأخرى، للإيجار لمساحة في المنزل - في مكان ما في الطابق السفلي أو على البرج. في مثل هذا العمر البريء والعطاء، يحتاجون إلى تلبية المودة والرضا في منزل الوالدين، كما يحدث مع أطفال الآباء الأثرياء، وعليهم بالفعل أن يقلقوا بشأن إطعام أنفسهم وملابسهم ويواجهون سوء المعاملة والضرب أحيانًا من الأشخاص ذوي القلوب القاسية، لأن مظهرهم المثير للشفقة غالبًا ما لا يثير الشفقة لدى الأشخاص الذين يتغذون جيدًا، بل الغضب، لأن قلوبهم من الشبع والطمع أصبحت متحجرة وفخور، وهم - أوه، انحراف رهيب! - إنهم لا يشفقون على الناس، بل على المعدن الذي لا روح له، وليس على أعضائهم وأعضاء المسيح، المفديين بدم الله، بل على الحلويات والمال والملابس. رأيت رجلاً ثريًا اشترى لنفسه بالأمس التوت والسكر المحبب للمربى مقابل عشرة روبلات فضية، واليوم، يغادر الفناء لسداد الدين مقابل هذه الأطعمة الشهية للتاجر، ويلتقي بصبي وفتاة فقيرة، مع الاستياء أعطاهما ثلاثة كوبيل فقط، وعندما طاردوه، غير راضين عن ذلك، ليطلبوا المزيد، غضب ومزق الصبي من شعره، وأخبره ألا يزعجني كثيرًا بطلباته. لكن الرجل الفقير لم يكن لديه حذاء ولا ملابس، ولا شيء يعطيه للسكن. أليس الكثير منا هكذا؟ وفي الوقت نفسه، نحتاج إلى صدقات يومية للتكفير عن خطايانا الطوعية وغير الطوعية. قيل: استبدلوا خطاياكم بالصدقة، وآثامكم بكرم المساكين (دانيال 19: 2). 4، 24]. طوبى للرحماء فإنهم يرحمون [متى. 5، 7]. الحكم بلا رحمة لمن لم يظهر الرحمة. الرحمة تمجد نفسها على الحكم [جاس. 2، 13]. أيها الكاهن! ما تصلي من أجله إلى الرب في صلوات التوضيح قبل وبعد معمودية الطفل، حاول أن تحققه بنفسك أولاً: حتى تصبح أنت نفسك ما تريد أن يكون الطفل وفقًا لإرشاد الكنيسة وفكرها. شيء عظيم هو الرجل، شيء عظيم هو الكاهن! أوه، كم هو عظيم! 30 يوليو. بالأمس، أثناء قراءة الإنجيل في صلاة مع المقدم جوريميكين، أربك العدو وأضعف قلبي بالأفكار والشكوك الشهوانية. يجب أن ننظر بجرأة في أعين الجميع وألا ننسب شيئًا للأشباح والحيل الشيطانية القذرة؛ يجب أن تستعبد بطنك، وتراقب، وتصلي، وتقرأ كلمة الله كثيرًا بالتأمل. ليس الناس هم الأشرار، بل نحن. لذا، فمن العبث أن يكون لدينا ضغينة صادقة ضد الناس، وضد رؤسائنا، وضد الزملاء والجيران والأقارب. لماذا تنظر إلى القذى الذي في عين أخيك ولا تشعر بالخشبة التي في عينك؟.. يا مرائي! أخرج أولا الخشبة من عينك، وحينئذ تبصر جيدا أن تخرج القذى من عين أخيك [متى. 7، 3، 5]. ليس لدي محبة صادقة لجارتي، لأنه لا توجد تضحية بالنفس: إذا أكل الأخ وشرب مما لي ولا يريد أن يخدمني، فأنا أكرهه وأغضب. حبي أناني. "خذوه، خذوه، اصلبوه!" مَن؟ - رجل عجوز. "هل أصلب ملكك؟" – يملك الإنسان العتيق فينا، ويتقدم في أغلب الأحيان على الروح، على الإنسان الجديد، ويسود عليه بأهواء مختلفة. ولكن مع ذلك، لا بد من صلبه، وإلا فإنه سيدمر روحه؛ ثم ستعود أرواحنا إلى الحياة عندما يصلب الإنسان العتيق ويموت. أليست الحياة أفضل من الطعام، والجسد أفضل من اللباس؟ [مات. 6، 25]. لكننا ما زلنا نولي الكثير من الاهتمام للطعام والملابس، وأقل للروح. يجب أن أطلب ملكوت الله الذي فينا [لوقا . 17، 21]، وأنا أبحث عن الفروق، والمكافآت، والتمجيد، والروعة الأرضية، لإخفاء الظلام الداخلي الخاطئ والرائحة الكريهة، والخسة، وعدم الأهمية، ولكي أحلم أكثر بنفسي كشخص جدير، على الرغم من أنني شخص لا قيمة له. حب الذات والفخر يكمنان في داخلي، وعندما أتعرض للإغراء أو الحرمان من الشرف والمكافأة المتوقعة، فإنهما يزعجانني ويقلقانني ويغضبانني. يجب أن أدوس حية الكبرياء وأكتفي بما عندي، معتبرا نفسي غير مستحق لهذا أيضا. إن المكافآت والتميزات الأرضية باطلة، كما هي الحال في كثير من الأحيان مع الأفكار الزائفة والعابرة التي تصرف الانتباه عن المكافأة الحقيقية في السماء؛ ليكافئني الرب نفسه، القاضي العادل، إذا وجد فيّ شيئًا صالحًا. لا أعطي طعاماً للعدو ليشتفيني، أيها السماويون. يجب أن يكون كاهن المسيح فوق أفكار ورغبات المكافآت الأرضية والبشرية. وهذا يتعارض مع روح المسيح، روح الإنجيل. طوبى لك إذا عيروك [متى. 5، 11]. مجدًا من الناس لا أقبل [يوحنا. 5، 41]. تصحيح نفسك هو ما تحتاجه. يجب أن نعتني بالسلام الداخلي، والطهارة، وانفعال القلب بكل ما هو أرضي، لكي يستقر الرب فينا على الدوام، ويرعى النفوس البشرية باجتهاد. إلى متى ستحرمنا هذه الوحوش العقلية - عواطفنا - من ربنا؟ وكم استمرت عبادة الأصنام هذه؟ إلى متى نفضل القمامة الأرضية على الله ومجد الإنسان على مجد الله؟ إلى متى سنطارد الأشباح ونتخلى عن الواقع؟ أشكرك يا رب، لأنك هدأت نفسي بهذه الحكمة الروحية. لاحظ الأب أليكسي ([...]) أنني لا أتمتع بالتواضع. لقد فعل الأسقف إيزيدور شيئًا مهمًا: فقد أنشأ دارًا للرعاية ومدرسة للأيتام الروحيين. شخصيته - القسوة - هي نفسها للجميع (من البيض الروحيين). حتى أنه لم يستقبل الأسقف بالاديوس بلطف شديد. ليرحمه الرب ويلين قلبه ويجعله أبًا محبًا ووديعًا ومتواضعًا. ودعونا نعرف ونصحح أنفسنا، خوفًا حتى من فكرة إدانة رئيس قسيسنا. قال القديس إيريناوس إن الكاهن الذي يدين رئيس قسيسه لا يستحق رتبته. أحيانًا أدين رئيس القس بسبب عناده، وأنا نفسي أحيانًا أكون عنيدًا للغاية. كيف لا أغفر لضعفات الآخرين؟ إذا كنت تريد أن يحترمك ويحبك الجميع، فاحترم وأحب الجميع بنفسك، ولا سيما السلطات التي عينها الله والملك، والسلطات القانونية، قم لهم بصلوات حارة، وتضرعات، وابتهالات، وتشكرات، لكي نعيش حياة هادئة وصامتة بكل تقوى وطهارة [1 تيموثاوس 1: 19]. 2، 2]. لقد أدانت فلاديكا إيزيدور بسبب ما يتلقاه بغضب وغطرسة، لكنك أنت نفسك تغضب، حتى في بعض الأحيان في الكنيسة، ناهيك عن ذلك في المنزل مع عائلتك: أنت تتصرف مثل طاغية قاسٍ، وتطالب بأن يكون كل شيء على طريقتك، وتغضب عندما يتم فعل شيء يتعارض مع رغباتك. ما هي رغبتك؟ لا شيء أكثر من مجرد نزوة. يجب أن أدين وأكره نفسي، ولكن ليس الآخرين: بسبب الكبرياء الشديد، نحن في عداوة مع الله ومع جيراننا: الطعام ليس لنا - نحن في عداوة، إنهم يأكلون ويشربون طعامنا - نحن في عداوة، لا يعطوننا ملابس أنيقة - نحن في عداوة، إنهم لا يكرمون - نحن في عداوة، يأخذون أموالنا - نحن في عداوة. الدليل لكل شخص عند الأكل والشرب هو أ) الغريزة الطبيعية لكل شخص، والتي هي أيضًا من سمات الحيوانات، ب) العقل و ج) الخبرة؛ تسترشد الحيوانات بالغريزة أيضًا بمقياس ووقت الأكل والشرب، على الرغم من أن الأشخاص الموهوبين بالعقل غالبًا ما يكونون أسوأ من الحيوانات، مما يسمح لهم بالتجاوزات. إن الأشخاص الذين يسترشدون دائمًا بالعقل والخبرة هم دائمًا معتدلون ولا ينحدرون إلى الجشع الحيواني، ناهيك عن الإفراط. الدوق الأكبر ألكسندر ألكساندروفيتش (7 يونيو 1869 - 2 مايو 1870) - الابن الثاني للدوق الأكبر ألكسندر ألكساندروفيتش، الإمبراطور المستقبلي ألكسندر الثالث، الذي توفي في طفولته بسبب التهاب السحايا. المتروبوليت إيزيدور (نيكولسكي) (1799–1892) – من 1860 إلى 1892. متروبوليتان نوفغورود وسانت بطرسبورغ وفنلندا. صلاة القديس يوحنا الدمشقي "يا سيد البشرية أليس هذا السرير لي..." من المتابعة إلى النوم المستقبلي. ياكو (الكنيسة جلاف.) – هكذا. آكي (كنيسة جلاف) – كما لو كان. سوف يُعذِّب (مجد الكنيسة) - سيختبر، سيطلب إجابة. قد تكون مهتمًا بـ: