Май 1869 г.

3 травня. Субота. П'ята година вечора. Після сну пообіднього покликали мене соборувати 77-річного старця Василя Петровича Петрова. Пробудження від сну було важке, тому що за обідом я їв фарш м'ясний і біфштекс і молочний суп з манною крупою, взагалі їв досить і їжу важку. Коли я їхав дорогою, ворог запнув мене, зловмисного, гордого й заздрісного, заздрощів до протоієрея та ворожнечі на нього; я почав молитися внутрішньо, але не зовсім з глибини душі, не зовсім рішуче – а ворог розпалював у мені свою пекельну піч ретельно та з усією силою; я молився по прибутті в квартиру хворого, але не впорався з молитвою і з ворогом, що запустив глибоко свої пазурі в мою душу, і в усьому соборуванні було мені надзвичайно тісно і нудно і сором'язливо; вогонь пекельний лютував у мені. На всіх, хто був при соборуванні, брала сильна досада і злість (що вони винні? – о, злість безглузда!). Після закінчення соборування в тісноті та соромі обличчя пішов додому. В мені були всі тіснота і скорбота. Думаю, цьому багато сприяла м'ясна їжа. Потрібно залишити її. А погана заздрість! О, істинно ти породження сатани! Чи багато мені потрібно? І чи стою того, що Бог дає мені, що я маю, я, нікчемна людина? Чи око моє лукаве, що Бог благий? Не їсти м'яса. Через нього піч плоті полум'яніє і всі пристрасті лютують. Помірність, постійна помірність! Задоволення малим! Щоб бути гідним служителем віри, треба невпинно гірнича мудрувати і недбати про земний, не бути маєтку дбайливцем або чревоугодником і сластолюбцем; треба завжди бути утримником від м'яса; хіба даремно сказано: Добро неясти м'яс [ Рим. 14, 21]? О, як вживає на свою користь ворог немочі наші та тілесні звички наші! Як він ними заплутує нас! Від м'ясної їжі, від вина і взагалі від обжерливості, також від довгого сну притуплюється релігійне почуття, залишає нас ніжність, тонкість почуття, втрачається почуття скрізь Божої присутності і посилюються пристрасті; людина стає твердосердечною; почуття гріхів притуплюється, почуття Божої любові і своєї нікчемності. Як я досі не бажаю найбільше благодаті Божої, якою можу збагачуватися за своєю старанністю і працею, і бажаю множення срібла і заздрю ​​тому, хто має його, як би в мене не було піклувальника і годувальника Христа? Хіба я не християнин, не гірський, не духовний? Все я довше мудрую, а не гірше, на жаль мені! Додався хрест – додалася пиха; дали корону – душі перепону. Згадай вислів церковної пісні, що співається над померлими: В дорогу вузьку ходжу скорботний, все в житії хрест як ярем в землі і Мені послідував вірою, прийдіть насолодитеся, їх уготовах вам, почестей, і вінців небесних. Ось славний хрест! Ось справжні почесті та вінці! А в золотому хресті немає користі: він тільки засліплює зір і спокушає серце, збуджуючи побажання блиску та злата. Говори богослужбові молитви та вигуки, не бентежачись тим, що інших слів не дають тобі вимовляти: роби свою справу з сердечним спокоєм і твердістю. Тому мені й не потрібна зовнішня відзнака (наприклад, хрест), що я до пристрасті, з нетерпінням бажаю її. Я, подібно до Якова та Іоанна, хочу, та праворуч сяду Господа чи братів моїх за священством – навіть тут, на землі, тим часом чашу страждань пити не хочу [Мк. 10, 35 - 38]. Адже це і є справжній хрест. Знову золотом спокусився (наперсним хрестом)! Де найгірше мудрування? Де зневага світу і його суєтного блиску та суєтної слави? Де добровільна убогість, яка стільки сприятиме смиренності й гірському мудруванню і зору? О, краса злата, краса зміїна, що обливає і отруює душу мою отрутою! Окаянний, я хочу мудрувати і жити всупереч духу своєї віри Христової! Христос мене заради зубожіння, а я хочу жити в багатстві; Христос принижився заради мене, а я хочу жити у славі; Христос народився в яслах, а я хочу блищати золотом! Христос розіп'явся на дерев'яному хресті – я хочу на персях, для марнославства та суєтного блиску носити золотий хрест на такому ж ланцюгу. Як, з якими очима з таким хрестом я піду до бідності? Де, через любов цього світу: злата, срібла, солодощів, одежин м'яких, житла прекрасного, честі світу цього, де любов до Бога, до діл Його, до Божої Матері; де любов до Ангелів, де любов до пророків, апостолів, ієрархів, мучеників, преподобних, де наслідування їм, де здивування їхньої любові до Господа, яка пожертвувала всім люб'язним у світі? Де благоговіння до них? Де розмова з ними щира, де щире прохання їхнього клопотання, допомоги, захисту? Все поглинає мирське кохання, іноді, наприклад, спрага златого наперсного хреста, як людей світських – спрага орденів чи хрестів. І хрести стали іграшками. Слова [...] про виховання дітей батьками світськими, що вони з ранніх років привчають їх до суєтності, до розкоші, до ласощів, до неуважності, не вчать молитися Богу, не водять до церкви і не вселяють до неї благоговіння і любові, водять на бали, в театри, в маску. Ще він говорив: Бог не з гріхів наших віддає, довготерпить нам, а ми за дещо намагаємося мстити, віддати. Блаженні чисті серцем [Мт. 5, 8]. Чисте серце – велике джерело спокою та повсякчасної радості; при погляді на все добро чистий серцем радіє і веселиться. Навпаки, нещасні нечисті серця мають: воно їм джерело невпинної скорботи, побоювання, страхів, печалів; при погляді все чисте і нечисте вони оскверняються безупинно нечистими помислами. 11 травня. Воскресіння. Нинішній день ворог сильно, люто підбурював мене до злості на диякона Петра, що послужив, у той час, коли він під час причастя мого Святих Таїн щось робив ніби в шафці, на якій стоїть ковчег біля престолу; прийшла мені підозріла думка, що він підглядає за мною. Тільки-но я міг відігнати духа злості молитвою вголос за батька диякона: спаси і помилуй, Господи, раба Твого співслужителя Петра диякона і молитвами його помилуй мене грішного. Пам'ятай слова Писання: Той, Хто благодійник бідному, позичає Господу, і Він віддасть йому за благодіяння його [Припов. 19, 17], і не скорботи, не ворогуй, коли бачиш, що беруть інші твоє, або коли доводиться багатьом і часто подавати милостиню. Чим охочіше, старанніше, сердечніше буде милосердя, тим більше віддасться тобі. Тютюн курильний викурює з душі благодать Божу, Духа Святого проганяє, бо це забаганка і служіння супротивникові. Не зважай на безглузде серце своє і такі ж підступи сатанинські, а роби спокійно свою справу. На всяку норовливість його не вітаєшся. Чи мало чим око чваниться. І самий хрест, і сама ікона інколи спокусить його. 15 травня. Сьогодні тяжко згрішив перед Богом, засмутившись на жебрака, який просив у мене значного збільшення до п'яти копійок, які йому дав я. Він просив на чоботи. Я наговорив йому багато, що він гроші, що мною подаються, виводить на порожнє, і з обуренням і досадою дав йому ще двадцять копійок. Але ця досада отрутою смертоносною, вогнем пекельним, божевільним тернням лягла мені на душу. Щойно я благав Господа помилувати мене. Ось як ображається Сам Господь образою жебрака і яку скорботу та тісноту наводить на душу кривдника! Дякую Господу, що почув молитву мою внутрішню і помилував мене і мир Свій пренебесний дарував мені. Благоговійне зображення на собі хресного знамення і взагалі шанування Хреста Христового показує постійну пам'ять нашу про невимовне милосердя і поблажливість до нас Сина Божого, спасенне самовиснаження, страждання і смерть Його і про вдячність нашій до Нього. Хрест гідно шанується як престол Сина Божого, як жертовник Його, обігрітий кров'ю Його, і ще тому, що Ісус Христос Сам представляв із Себе хрест, коли висів на Хресті. 16 травня. Господи! І цього дня закарбуй милістю Твоєю до мене грішного і до учнів моїх, бо сьогоднішній день – випробування для мене та для них. Дай їм слово, Отче Слово (у сьомому класі). Щодня я буваю худобою. Скотен бих у тебе [Пс. 72, 22]. Господи! Навчи мене не пам'ятати зла і прощати гріхи проти мене брата мого, бо я перший з грішників, милований і помилований Тобою: Ти в Христі прощаєш і пробачив мені безодню гріхів моїх. Господи! Відпускай братові моєму гріхи його, гріхи невігластва, брутальності, непослуху: бо не знати, що творить. Господи! Отими від мене самолюбство і норовливість, дай мені благодать засуджувати і ненавидіти себе самого, по літніх літах навчання безумного і грішного. Господи! Дякую Тобі за дар молитви під час всенощного богослужіння з 17-го на 18 травня, з суботи на неділю (Тиждень про самарянина); дякую Тобі за солодке виснаження душі моєї перед Тобою, за помисли і почуття небесні, за розчулення, за світ пренебесний, за просвітництво обличчя. Як багато благості Твоєї, Господи, що приховав ecu тим, хто боїться Тобі! [Пс. 30, 20]. Перемагай грубого і непокірного ласкавістю: чим хто грубіший, тим більше будь ласкавий, винищуючи благим зле, а не навпаки - відповідаючи на зло злом, на грубість - грубістю, на ворожнечу - ворожнечею. Пам'ятай, що гріх є найбільше нещастя в людях, найбільше лихо - лихо, що має спокусливий вигляд, якого багато хто не помічає і не усвідомлює за собою, і гине. Грішник нерозкаяний гідний найбільше жалю і сліз, як людина, яка перебуває в білій гарячці. Але дай мені, Господи, найбільше свої серцеві виразки цілити, та й інших можу лікувати. Який я лікар, коли сам виконаний незліченних гріховних виразок, покритий гріховними струпами з ніг до голови! Господи! Лікуй Сам, бо лікар душ, виразки душі моєї невиліковні. Стільки років болю гріхами – і не радію про зцілення, про викорінення з серця мого різноманітних пристрастей, і ще додаю гріхи до гріхів. 18 травня 1869. Ще сатанинське жало любові земної корениться в мені: ще любов небесна не проникла мене, незважаючи на часте причастя Святих Таїн Христових, і це – з моєї недбальства, з моєї нерозсудливості, з моєї схильності до солодощів, до мирства, до мирської. Ще я жалкую солодощів і вин братові; ще шкодую одяг для брата; ще бажаю собі того й іншого; ще бажаю срібла і жалкую його для нужденного ближнього. Ще уражуюсь жалом любові земної, як жалом зміїним, смертоносним. Кажуть: нікчемний був гріх Єви та Адама, які скуштували забороненого плоду. – Припустимо, хоча не послухатися Бога і в малому і, отже, зручно здійсненному є дуже великий гріх. Припустимо, що нікчемний. Але чи не від іскри буває пожежа? Незначні, мабуть, гріхи чи насіння великих і смертних гріхів? Щоб не дійти великого гріха, треба уникати малого. Ми постійно забуваємо слова Спасителя, сказані спокуснику на пропозицію його обернути каміння в хліби: не хлібом одним буде жити людина, але всяким словом, що виходить із уст Божих [Мф. 4, 4 ], - і від цього скільки занепокоєнь, печалів, заздрощів, люті, прикростей, томлень! Як мало потрібно для підтримки життя і як дбає і мовить плоть багато про що [ Лк. 10, 41 - 42]. О, жадібність гріховна, смертоносна! 18 травня. Дякую Тебе, Господи, Серцезнавче, бо ти незабаром почув молитву мою про дарування моєму серцю, що хворів диявольським холодом, лукавством і стомленням, рабством, – миру і свободи і щирої старанності до гостя Романа Опанасовича Соколова, – дарував е. Дякую за зцілення мого серця від тісноти і лукавства, що трапилися під кінець столу за пожалення братові моєму Олексію хересового вина. З такою нахабністю, швидкістю, лютістю і лютістю нападає безтілесний лиходій, що виходиш з терпіння: стріли надто отруйні та палючі. 20 травня. Я був у всеношної у Володимирській церкві, і Господь дарував мені небесну молитву. Це була внутрішня молитва, щира, смілива, щира. Один Господь її чув та Пречиста Богородиця. Це була молитва про мир, про залучення всіх людей до віри Христової, про з'єднання всіх Церков, про однодумність усіх православних християн, про гідне проходження християнського звання, про чистоту серцеву, про горіння душі любові до Бога, про відкидання мирської і тварної любові і про набуття любові небесної, нової, Божественної личить кожному християнину, особливо священикові. Доки кульгати? 21 травня. Хрестив у Шумова у будинку Постничихи. Розмова із полковником Соколовим Олексієм. Офіцери живуть розпусно і хваляться своїм розпустою. Все природа, природа... Природа створила, потребує природа. Доки принадність їжі та пиття володітиме мною, священиком Христовим? Єдино є на потребу [Лк. 10, 42], інше все - суєта. Небесна людина – говориться про будь-якого угодника Божого, який, живучи на землі, був серцем чужий благ і краси світу цього, не приліплювався до них, але думав про блага горні, упованих і мав небесні звичаї – лагідність, смиренність, незлість, стриманість, чистоту, чистоту постійний спокій, духовна веселість, дух вільний, не пов'язаний жодними життєвими опіками. Паралізуючи нас різними пристрастями: любов'ю, сластолюбством, гордістю, злобою, заздрістю, лінощами, розпустою та іншими, диявол не дає нам через те шукати Царства Божого, любити Бога всім серцем, всесильно шукати спасіння душ людських, рятувати кожному свою душу. ревнує про суєтні блага або про свої інтереси: кожен своїх шукає 82 ). Тому блаженний відкинув себе, що помер усьому у світі і дбає все посилено про спасіння душі своєї, бо єдине на потребу; блаженний помер ласощі, сріблолюбство, сластолюбство, заздрощі, честі світу цього, блиску світу цього тощо. 23 травня. Що мені випало перед соборуванням однієї жінки? Священик, якщо шукає злата чи чогось іншого, заради причастя (за причастя), та вивержений, за 23-м правилом Трулльського собору 83 . І поділом! А ми, грішні, чи не бажаємо винагороди і за працю напуття хворих? О! О! О! О! Показав ти мені, Господи, святиню, і нетління, і пахощі, і силу мощів святих Твоїх угодників. Насолодився я невимовною пахощами святині їхньої! Я бачив славу святих Твоїх: великомученика Георгія, праведного Йосипа, святого апостола Хоми, мучеників Харлампія, Євстафія, Кирика, безсрібників Косми та Даміана та багатьох інших; удостоївся і в дім свій прийняти і лобизувати їх. Дякую Тобі, Господи, бо показав Ти мені відчутно майбутнє нетлінне життя і славу святих Твоїх. Дай мені прагнути всім серцем, усіма силами моїми до нетлінного життя – потойбічного – і зневажати цього тлінного, тимчасового. На початку молитви нас зазвичай намагаються біси бентежити, розсіювати і підбурювати різними пристрастями, а потім, коли молитимемося всім серцем і проллємо сльози покаяння і душевної своєї бідності, пристрасті замовкають, тікають, і настає тиша і розчулення. Іноді довго ми не можемо заспокоїтися, довго буває боротися з пристрастями, довго доводиться відновлювати спокій у душі. У мене є гордість і норовливість, впертість, злість. Коли начальник мій робить мені зауваження чи догану - справедливо чи ні, особливо письмово, - я дратуюсь і дихаю ворожнею і ненависті до нього, пориваюся зробити догану йому самому; або коли хтось із підлеглих моїх несправний, я також дратуюсь і обурення кипить у мені – а коли сам несправний, то хочу, щоб до мене були дуже поблажливі і лагідні; або сам роблю іншим різке зауваження за найменшу похибку, бачу сучець в братові, а в себе колоди не чую [Мф. 7, 3; Лк. 6, 41]. О, моє окаянство! А любов все покриває, все терпить, не дратується. 13, 7, 5]. Пияцтво яке зло вносить у сімейство! Розповідь Петра Григоровича про Миколу Матвійовича. Пропив усе, висушив, замучив усіх [він]. Над дружиною, як над собакою, лається... Б'ється... Навіть досі я, окаянний, бажаю тлінного блиску, хвилинної земної слави, тлінного багатства, тлінних благ, тлінної та хвилинної краси, хвилинної земної ласощі... А ще християнин! А ще до гірського Царства та Вітчизни званий! Я раб утроби окаянний: їм жадібно доти, доки їсть, і не мудрую по-християнськи про піст справою. А скільки обдарувань я втратив через нестриманість! Ось уже чотиридесять років Господь подавав мені все потрібне – решта часу життя, якого, можливо, вже дуже небагато, тим паче не залишить, і турбуватися мені щодо майбутнього ні для чого. Промисл дбає про мене, як дбав досі і мудро, благостно, щедро подавав мені все. Той, хто живиться просторо живцем помер [1Тим. 5, 6]. (Я.) Яка безсила у сластолюбця душа! Під час літургії в Успенській церкві (Проворів) Господь сподобив мене великого дару: пробачив гріхи, позбавив мене від бурі злості, що повстала на мене, до батька Павлу Ламанову, навіявши пошкодувати грішника, повболівати про того, хто ненавидить як про хворого, і сподобив мене після причастя великого світу і солодкого втіхи (четвер Тижня про сліпого). Будь мертвий для всіх образ і молись щиро за тих, хто ображає. Але якщо хтось по службі грубий і неслухняний, того негайно з лагідністю покарай або доноси начальнику. Та ж буря зла, супротиву, впертості, гордості, яка в браті, є і в мені: жалюгідний я жалюгідний і він, бранці невільник пристрасті, бранець і він. Молишся за себе, щоб Господь визволив тебе від насильства пристрастей, – молись і за нього, і чим ти старший і вищий за нього, тим більше смиренномудрості і почав добра від тебе потрібно. Я не гідний не тільки відзнак – хрестів, орденів, але не гідний і священства, і передстояння Божому престолу, і цю величезну честь священства я отримав туні, як раб непотрібний; це для мене найбільша незаслужена честь. За гріхами моїми, пристрастями моїми, яким нема числа, я заслуговую щодня величезне покарання – і нескінченна благость Божа терпить на мені оні і благоволіє очищати ті через молитви і приношення Безкровної Жертви. Ось найбільша для мене нагорода! А я побажав нагороди зовнішньої – хреста златокованого! (Червень 3-го дня 1869 року.) Пересичення з вечора супроводжується надзвичайно сильною тіснотою та скорботою душі наступного дня; внаслідок цього буває сильна дратівливість, боязкість, боязкість; якщо той, хто пересичений, має звичай жебракам, то на жебраків він сердиться, лається, усіма незадоволений. Ось як погано пересичення! У боках у нього повнота незвичайна, вага, соків безліч, подітися їм нікуди, тому що нижнє джерело укладено. Припустимо, що ти з'їв чотири яйця некруто з хлібом, а досить було одного або навіть не треба було їсти анітрохи. Що мало вийти звідси? Тісна крайня внаслідок обтяження організму зайвими поживними початками. Так буває і було зі мною 1 червня за обідньою. Мені було дуже важко. Голос тремтів від слабкості та болю нервів. Весь був як на голках. Кожен шукає свого (церк.-слав.). «Ніхто з єпископів, пресвітерів, чи дияконів, викладаючи пречисте Причастя, хай не вимагає від того, хто причащається за таке причастя грошей, або чогось іншого. Бо благодать не продається, і ми не за гроші викладаємо освячення Духа, але неухильно має викладати це гідним цього дару. Якщо ж хто з тих, що числяться в клірі, побачений буде вимагатим будь-якої відплати від того, кому викладає пречисте Причастя, - нехай буде вивержений ... »(23-е правило Трулльського собору). Вам може бути цікаво: