Май 1869 г.

3. máj. Sobota. Päť hodín večer. Po popoludňajšom spánku ma zavolali, aby som udelil pomazanie sedemdesiatsedemročnému staršiemu Vasilijovi Petrovičovi Petrovovi. Prebúdzanie zo spánku bolo náročné, lebo na obed som jedol mleté ​​mäso a rezeň a mliečnu polievku s krupicou, celkovo som jedol dosť veľa a jedlo bolo ťažké. Keď som išiel po ceste, napadol ma nepriateľ, zlomyseľný, pyšný a závistlivý, so závisťou od veľkňaza a nepriateľstvom voči nemu; Začal som sa vnútorne modliť, no nie celkom z hĺbky duše, nie celkom rozhodne – a nepriateľ vo mne opatrne a zo všetkých síl zapálil svoju pekelnú pec; Po príchode do pacientovho bytu som sa modlil, ale nedokázal som ovládnuť modlitbu a nepriateľa, ktorý mi zaryl pazúry hlboko do duše, a počas celého pomazania som sa cítil mimoriadne stiesnene a choro a trápne; vo mne zúril pekelný oheň. Každý, kto bol prítomný pri pomazaní, bol zachvátený veľkým hnevom a hnevom (aká bola ich chyba? - ach, ten absurdný hnev!). Na konci pomazania som išiel domov stiesnený a zahanbený za svoju tvár. Bol som plný útlaku a smútku. Myslím, že k tomu nemalou mierou prispelo mäsité jedlo. Musíme ju opustiť. A špinavá závisť! Ó, naozaj si plodom Satana! Koľko potrebujem? A stojím ja, bezvýznamný človek, za to, čo mi Boh dáva, čo mám? Je to preto, že moje oko je zlé, pretože Boh je dobrý? Nejedzte mäso. Kvôli nemu horí telesná pec a všetky vášne sa stávajú prudkými. Abstinencia, neustála abstinencia! Spokojnosť s málom! Aby bol človek dôstojným služobníkom viery, musí ustavične filozofovať o veciach hore a nestarať sa o pozemské veci, nebyť horlivcom ani žrútom a senzualistom; človek sa musí vždy zdržať mäsa; Nadarmo sa hovorí: Je dobré jesť mäso [Rim. 14, 21]? Ó, ako nepriateľ využíva naše slabosti a naše telesné návyky vo svoj prospech! Ako si nás s nimi mýli! Z mäsitého jedla, z vína a vôbec z obžerstva, aj z dlhého spánku sa otupujú náboženské city, opúšťa nás neha a jemnosť citu, stráca sa zmysel pre všadeprítomnosť Boha a zosilňujú vášne; človek sa stáva tvrdým srdcom; pocit hriechov je otupený, pocit Božej lásky a vlastnej bezvýznamnosti. Ako stále netúžim predovšetkým po Božej milosti, ktorou sa môžem obohacovať svojou horlivosťou a prácou, a túžim po prírastku striebra a závidím tomu, kto ho má veľa, akoby som nemal Krista za správcu a kŕmiča? Nie som kresťan, nie zhora, nie som duchovný? Pokračujem vo filozofovaní dlhšie, a nie viac – beda! Pribudol kríž – pridala sa arogancia; Dali korunu - prekážku pre dušu. Ó, ty, moje cudzoložné telo, služobník diabla: túžiš po vzácnych a žiarivých krížoch, ako túžiš po šatách, ako po sladkostiach, a kríž prestal byť pre teba predmetom úcty a podnetom k ohnivej láske k Ukrižovanému a k láske k blížnemu. Beda, kríž sa pre teba stal zlatou modlou. Túžiac po kríži, chceš žiariť, alebo nosíš zlatý kríž a myslíš si, že tvoja duša bola osvietená. Beda: ty, chorý láskou k zlatu, si zatemnený. Kvôli túžbe po lesklom kríži vaša duša odpadáva od lásky k Bohu a blížnemu, odpadáva od prameňa života. Netrpezlivá, vášnivá túžba po brilantných rozdieloch je pozemská, hriešna láska, porovnateľná s láskou k iným pozemským veciam, ktorými je človek zvádzaný: k jedlu a nápoju, k oblečeniu, k kráse tváre, k luxusu a lesku v domácnosti a vo všeobecnosti svedčí o láske vášho srdca. Spomeňte si na príslovie cirkevnej piesne spievanej nad mŕtvymi: Vy, ktorí ste kráčali úzkou a bolestnou cestou, ktorí ste celý život vzali kríž ako jarmo a nasledovali ste ma vo viere, príďte a užívajte si to, čo je pre vás pripravené, pocty a nebeské koruny. Aký slávny kríž! Toto sú skutočné pocty a koruny! Ale zlatý kríž je nanič: len oslepuje zrak a klame srdce, vzbudzuje túžbu po lesku a zlate. Vyslovujte liturgické modlitby a výkriky bez toho, aby ste sa hanbili za to, že vám nedovoľujú vysloviť iné slová: robte svoju prácu s pokojom v duši a pevne. Obchodníci, obchodníci, ktorí predávajú kožu a mäkký tovar, sa mohli obliecť a obuť pre koľko chudobných ľudí - a predsa od nich nemôžete žiadať ani jednu košeľu, ani jednu topánku, ani jeden kaftan a množstvo tovaru leží pri nich bez akéhokoľvek pohybu. Ó, keby považovali za požehnanie obliecť žobráka ako samotného Ježiša Krista! Ó, keby získali od Pána duchovné porozumenie, ktoré by ich inšpirovalo považovať tieto výdavky za najväčší zisk a zisky bez ich použitia na skutky milosrdenstva za najväčšiu stratu pre dušu, lebo v tomto druhom prípade sa stanú otrokmi porušiteľného bohatstva a sejú len telu, z ktorého budú žať skazu, a nezasievajú do ducha, z ktorého by mohli žať večný život. Veľkoryso, pokojne, trpezlivo znášaj pudy a výbuchy vášne nahnevaného, ​​šomrajúceho, karhajúceho človeka: toto je jeho choroba. Zápal pominie a on sám bude ľutovať svoju nerozvážnosť a výbuch. Hriešnik je ako chorý človek: musíte s ním zaobchádzať opatrne: musíte vedieť, kedy s ním hovoriť, kedy mlčať, kedy hovoriť naopak a kedy si dopriať. Tak to mám ja. 5. mája 1869. Aký som ambiciózny a nahnevaný! Dnes ráno som prišiel na pohrebnú službu do bytu Petrovcov: bola tam pani domu [...]; Pri pohľade na kňaza nevstala a ani nevstala, aby sa mi poklonila. Urazila ma takáto nevedomosť. Ale potom, keď som vyšiel z miestnosti na chodbu a čakal som na rakvu zosnulého, začal som si myslieť, že je nerozumné urážať sa, že s takými nevedomými a hrubými ľuďmi treba zaobchádzať pokorne a náklonne a zlo premáhať dobrom [Rim. 12:21] a modlite sa za nich, aby im bol odpustený hriech nevedomosti. Nevedia, čo robia [Lk. 23, 34], nevedia, že pastierov treba uctievať ako Kristových služobníkov a staviteľov Božích tajomstiev [1 Kor. 4, 1]. Buďte trpezliví s každým, hovorí apoštol [1 Tes. 5, 14]. Všetka sláva dcére Kráľa vo vnútri [Ž. 44, 14]; všetka sláva cárovej dcéry, teda kresťanskej duše, by mala byť vo vnútri, nie vonku, nie vo vonkajších rozdieloch. Od mladosti som nebol zlatonosný; „V starobe chcem najmä zostať v chudobe,“ povedal sv. Sergius z Radoneža. Takto bola milá chudoba k Božiemu svätému. Preto nepotrebujem vonkajšie rozlišovacie znamenie (napríklad kríž), pretože po ňom vášnivo a netrpezlivo túžim. Ja, ako Jakub a Ján, chcem sedieť po pravici Pána alebo svojich bratov v kňazstve – ani tu na zemi, zatiaľ nechcem piť kalich utrpenia [Mk. 10, 35 – 38]. Ale toto je skutočný kríž. Opäť ma zlákalo zlato (prsný kríž)! Kde je nebeská múdrosť? Kde je pohŕdanie svetom a jeho márna nádhera a márna sláva? Kde je dobrovoľná chudoba, ktorá tak prispieva k pokore a nebeskej múdrosti a vízii? Ó, kúzlo zlata, kúzlo hada, ktorý oblieva a otravuje moju dušu jedom! Sakra, chcem filozofovať a žiť v rozpore s duchom mojej viery v Krista! Pre mňa sa Kristus stal chudobným, ale ja chcem žiť v bohatstve; Kristus sa kvôli mne ponížil, ale ja chcem žiť v sláve; Kristus sa narodil v jasliach a ja chcem svietiť zlatom! Kristus bol ukrižovaný na drevenom kríži – na tej istej retiazke na hrudi chcem nosiť zlatý kríž, pre márnosť a márny lesk. Ako, s akými očami, s takým krížom pôjdem do chudobných domov? Kde pre lásku tohto sveta: zlato, striebro, sladkosti, mäkké šaty, krásne príbytky, česť tohto sveta - kde je láska k Bohu, k Jeho dielam, k Matke Božej; kde je láska k anjelom, kde je láska k prorokom, apoštolom, hierarchom, mučeníkom, svätým, kde je ich napodobňovanie, kde je prekvapenie ich lásky k Pánovi, ktorý obetoval všetko drahé na svete? Kde je k nim úcta? Kde je s nimi úprimný rozhovor, kde je úprimná prosba o ich príhovor, pomoc, ochranu? Všetko pohltí svetská láska, niekedy napríklad smäd po zlatom prsnom kríži, tak ako svetskí ľudia žíznia po objednávkach či krížoch. A kríže sa stali hračkami. Tak éterický nepriateľ pod rúškom lásky k zlatu pôsobí v našom srdci a ovláda nás, vládne v nás; Takto vládne nad nami, núti nás potešiť telo v žiadostivosti, napríklad fajčiť tabak, piť víno bez potreby a bez miery, pivo, jesť v nesprávny čas a bez miery a s chamtivosťou; Takto nás obýva a zosilňuje v nás predčasným spánkom; Takto to v nás pôsobí, vzbudzuje v nás márnotratnú vášeň, závisť, zlobu a nenávisť, pýchu, lenivosť, skľúčenosť, melanchóliu, zúfalstvo, neposlušnosť, tvrdohlavosť, klamstvo a prebýva nás okamžitým hriechom, ako blesk! Skrýva sa a hniezdi v nás pod rôznymi formami: v podobe vnútornej tiaže, v podobe choroby atď. Nenechajte sa odradiť a nenechajte sa rozčuľovať a nerozčuľujte sa, keď niečo nemôžete urobiť vo vopred určenom čase a nemôžete splniť svoje slovo so známymi osobami, ktoré môžu ovplyvniť váš osud: v tomto prípade sa odovzdajte do vôle Božej a Pán zariadi všetko na dobré. Človek navrhuje, Boh disponuje. Snažte sa zachovať pokoj vo všetkých nepriaznivých situáciách. Slová [...] o výchove detí svetskými rodičmi, že ich od najútlejších rokov zvykajú na márnosť, prepych, jemnosť, roztržitosť, neučia ich modliť sa k Bohu, neberú ich do kostola a nevzbudzujú k nemu úctu a lásku, berú ich na plesy, do divadiel, a tak úplne rozmaznávajú mládež. Povedal tiež: Boh nám neopláca naše hriechy, je s nami trpezlivý, ale my sa snažíme pomstiť a oplácať maličkosti. Blahoslavení čistého srdca [Mat. 5, 8]. Čisté srdce je výdatným zdrojom pokoja a večnej radosti; Pri pohľade na všetko dobré sa čistý v srdci raduje a raduje. Naopak, tí, ktorí majú nečisté srdce, sú nešťastní: je to pre nich zdroj neustáleho smútku, strachu, strachu a smútku; Keď sa pozerajú na všetko čisté a nečisté, neustále ich poškvrňujú nečisté myšlienky. 11. máj. Vzkriesenie. Tento deň ma nepriateľ silne, zúrivo podnecoval, aby som sa hneval na môjho spoluposlanca, diakona Petra, v čase, keď počas môjho prijímania svätých tajomstiev robil niečo ako v skrini, na ktorej stála archa pri tróne; Napadla ma podozrivá myšlienka, že ma špehuje. Sotva som mohol odohnať ducha zlomyseľnosti hlasnou modlitbou za otca diakona: zachráň a zmiluj sa, Pane, tvoj služobník Peter diakon, a prostredníctvom jeho modlitieb sa zmiluj nado mnou, hriešnikom. Pamätajte na slová Písma: Kto robí dobre chudobným, požičiava Pánovi a on ho odmení za dobrý skutok [Prísl. 19, 17], a nezarmucujte sa, nebuďte nepriateľskí, keď vidíte, že iní berú, čo je vaše, alebo keď musíte mnohým a často dávať almužnu. Čím ochotnejšie, usilovnejšie a srdečnejšie dáte, tým viac budete odmenení. Fajčenie tabaku vydymuje Božiu milosť z duše a odháňa Ducha Svätého, lebo je to rozmar a služba nepriateľovi. 10. máj sobota. Ďakujem Pánovi, ktorý mi na moju úprimnú prosbu dal dar úprimnej modlitby počas celonočného bdenia tvárou v tvár mojej veľkej tiesni a slabosti (mimochodom zo zemiakového želé s mliekom). Aký nebeský pokoj po démonickej vzbure, aká ľahkosť, aký priestor - po stiesnených podmienkach a bremenách nepriateľa! 11. máj Svätí Cyril a Metod. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal slovo v deň svätého Metoda a Cyrila a povedal ho v katedrále. Omšu slúžil neskoro (mal som na sebe červené rúcho a nové rúcho); vládnuci dom hovoril po mene. Bol to veľký boj s mojou skazenou povahou a protichodnými silami. 12 [máj]. Pred omšou a odstránením mŕtveho Timoteja (z [Karp.] domu) nepriateľa začala páliť ľútosť nad jedlom a smútok konzumentov. Ach, bezduché lono! Tvrdohlavý démon [obžerstva] a chamtivosti sedel dlho vo vnútri a utláčal a oslaboval ma – dokonca aj počas celej omše. Modlitebná služba v preprave Krasnaya Gorka. Najprv bojazlivo, potom veľmi statočne a dobre. Obedoval s dôstojníkmi a dirigentmi. 13. máj Ráno. utorok. Zhrešil som pred Pánom - počúval som satanské ohováranie proti môjmu bratovi Grigorijovi Jakovlevičovi Blinovovi, ktorý spieval nesúladne a bol v rozpore so šestnástkou; Ten prekliaty ma zranil a dlho som sa nemohol vyliečiť zo srdcových vredov. Je možné prenasledovať a nenávidieť tých, ktorí chvália Pána? A prečo sa hanbiť? Ach, aká som ja palica, otrasená vetrom! Pre smútok v Blinove nemohol na Veľkých litániách vysloviť mená kráľovskej rodiny. Koľko márnivosti, sebauctievania, sebazbožňovania mám! Koľko ľudí poteší, zaujatosti, márnej hanby a strachu! Všetci sú presiaknutí mnohými formami zla: sebaláskou, závisťou, pýchou, hnevom, zlomyseľnosťou, chamtivosťou, obžerstvom, lenivosťou, nedbalosťou, skľúčenosťou, tvrdohlavosťou atď., atď. Počas omše ma Satan zo zlomyseľnosti pekelne podnecoval a uvádzal do rozpakov nevinným spevom Grigorija Blinova, zámerne mi brúsil srdce a vonkajší sluch, aby ku mne silnejšie doliehali zvuky spevu zvonku. Nevšímajte si svoje absurdné srdce a rovnaké Satanove machinácie, ale pokojne robte svoju prácu. Nemôžete pozdraviť žiadnu svojhlavosť. Nikdy neviete, čo láka vaše oko. Samotný kríž aj samotná ikona ho niekedy pokúšajú. 15. máj Dnes som vážne zhrešil pred Bohom tým, že som bol naštvaný na žobráka, ktorý ma žiadal o výrazné zvýšenie na päť kopejok, ktoré som mu dal. Požiadal o topánky. Veľa som mu hovoril, že míňa peniaze, ktoré som mu dal, a s rozhorčením a rozhorčením som mu dal ďalších dvadsať kopejok. Ale táto mrzutosť dopadla na moju dušu ako smrtiaci jed, pekelný oheň, krvavé tŕne. Sotva som prosila Pána, aby sa nado mnou zmiloval. Takto sa sám Pán uráža urážkou žobráka a aký smútok a trápenie to prináša duši páchateľa! Ďakujem Pánovi, ktorý vypočul moju vnútornú modlitbu a zmiloval sa nado mnou a dal mi svoj nebeský pokoj. Úctivé zobrazenie znamenia kríža a vo všeobecnosti uctievanie Kristovho kríža ukazuje našu večnú spomienku na nevýslovné milosrdenstvo a blahosklonnosť Božieho Syna k nám, spasiteľné sebavyčerpanie, Jeho utrpenie a smrť a našu vďačnosť voči Nemu. Kríž je dôstojne uctievaný ako trón Božieho Syna, ako Jeho oltár, poškvrnený Jeho krvou, a tiež preto, že sám Ježiš Kristus predstavoval kríž, keď visel na kríži. 16. máj Bože! A zapečať tento deň svojím milosrdenstvom voči mne, hriešnikovi, a voči mojim učeníkom, lebo tento deň je skúškou pre mňa i pre nich. Dajte im slovo, Otcovo slovo (v siedmej triede). Každý deň som beštia. Mali by ste dobytok [Ps. 72, 22]. Bože! Nauč ma nespomínať na zlo a odpúšťať bratovi hriechy proti mne, lebo som prvý z hriešnikov, milosrdný a Ty omilostený: Ty odpúšťaš v Kristovi a odpustil si mi priepasť mojich hriechov. Bože! Odpusť môjmu bratovi jeho hriechy, hriechy nevedomosti, hrubosti, neposlušnosti: Neviem, čo robí. Bože! Vezmi odo mňa sebalásku a svojvôľu, daj mi milosť odsudzovať a nenávidieť sa po toľkých rokoch učenia hlúpych a hriešnych. Bože! Ďakujeme za dar modlitby počas celonočnej bohoslužby od 17. do 18. mája, od soboty do nedele (samaritánskej nedele); Ďakujem Ti za sladké roztopenie mojej duše pred Tebou, za nebeské myšlienky a city, za nehu, za nebeský pokoj, za osvietenie mojej tváre. Keďže veľkú hojnosť Tvojej dobroty, Pane, už skryli tí, čo sa Ťa boja! [Ps. 30, 20]. Premôžte hrubých a vzpurných s náklonnosťou: čím je niekto drzejší, tým ste k nemu láskavejší, ničíte zlo dobrom, a nie naopak - odpovedajte na zlo zlom, na hrubosť hrubosťou, na nepriateľstvo nepriateľstvom. Pamätajte, že hriech je najväčšie nešťastie v ľuďoch, najväčšia katastrofa – pohroma, ktorá má zvodný vzhľad, ktorý si mnohí nevšimnú a neuvedomujú si ho a zahynie. Nekajúcny hriešnik je nanajvýš hodný ľútosti a sĺz, ako človek v delíriu tremens. Daj mi však, Pane, najmä vyliečiť svoje vredy na srdci, aby som mohol liečiť aj iných. Čo som to za lekára, keď sám som plný nespočetných hriešnych vredov, pokrytých hriešnymi chrastami od hlavy po päty! Bože! Uzdrav sám seba, ako lekár duší, nevyliečiteľné vredy mojej duše. Toľko rokov trpím hriechmi – a nestarám sa o uzdravenie, o vykorenenie mnohých rôznych vášní zo srdca a stále k hriechom pridávam hriechy. Evanjelium nám dáva prikázania konať dobré skutky a páčiť sa Bohu a príklad je v Pánovi Ježišovi Kristovi a životy svätých predstavujú uplatňovanie evanjeliových cností v živote a diele mnohých svätých, ktorí sa podriaďujúc nám, neustálou pozornosťou voči sebe a usilovným plnením kresťanských úradov, sa naprávali, očisťovali, dosiahli svätosť a milosť Jeho Boha, s pomocou Jeho Boha. Naliehavá, plačúca potreba životodarných Kristových tajomstiev pre našu prirodzenosť, skazenú hriechmi. Presvedčte ľudí, aby častejšie pristupovali k poháru Novej zmluvy kvôli duševnej a fyzickej obnove. Keď si spomeniem na neobyčajné dary (jasnozrivosť, zázraky) a na rôzne cnosti, ktoré svätí predvádzali, na ich miernosť, láskavosť, úžasnú trpezlivosť, milosrdenstvo, odvahu v boji proti neviditeľným a viditeľným nepriateľom, vtedy ma milo zasiahne a udiví veľkosť ľudskej prirodzenosti, stvorenej na obraz a podobu Boha, a prostredníctvom tohto Božieho Syna, udelená blízkosť Božej inkarnácie. jednoty, dostal toľko mimoriadnych darov, ktoré zo svätých robia skutočných bohov. Az reh: vy ste bohovia a všetci ste synmi Najvyššieho [Ps. 81, 6]. Vystúpil na výsosť, vzal do zajatia a dal ľuďom dary [Ef. 4, 8]. Ale tieto čnosti svätých by v nás mali prebudiť ohnivú horlivosť, aby sme ich napodobňovali, lebo aj my sme povinní konať tie isté skutky cností, keďže aj my máme to šťastie, že sme povolaní Kristovým menom: všetci, ktorí ste boli pokrstení v Krista, ste si Krista obliekli [Gal. 3, 27]. 18. mája 1869. Satanský osteň pozemskej lásky je vo mne stále zakorenený: láska nebeská ma ešte neprenikla, napriek častému prijímaniu svätých Kristových tajomstiev, a to pre moju nedbanlivosť, pre moju nerozvážnosť, pre moju náklonnosť k sladkostiam, alebo k potešeniu tela svetu, k svetskej sláve. Ľutujem aj sladkosti a víno pre brata; Stále ľutujem oblečenie pre môjho brata; Stále si prajem pre seba oboch; Tiež si želám striebro a ušetrím ho pre suseda v núdzi. Stále ma bodá žihadlo pozemskej lásky, ako žihadlo hada, smrteľné. Hovorí sa: hriech Evy a Adama, ktorí jedli zakázané ovocie, bol bezvýznamný. - Povedzme, že hoci neposlúchnuť Boha v malom, a teda ľahko splniteľnom hriechu, je veľmi veľký hriech. Povedzme, že je to bezvýznamné. Nie je to však iskra, ktorá spôsobuje požiar? Nie sú zdanlivo bezvýznamné hriechy zárodkom veľkých a smrteľných hriechov? Aby človek nedosiahol veľký hriech, musí sa vyhýbať malým. Neustále zabúdame na slová Spasiteľa, ktoré hovoril pokušiteľovi pri jeho ponuke premeniť kamene na chlieb: človek nebude žiť len z chleba, ale z každého slova, ktoré vychádza z Božích úst [Mat. 4, 4], - a z toho je toľko úzkosti, smútku, závisti, hnevu, smútku, malátnosti! Ako málo stačí na udržanie života a ako sa telo trápi a hovorí o mnohých veciach [Lk. 10, 41 – 42]. Ó, hriešna, smrteľná chamtivosť! 18. máj Ďakujem Ti, Pane, znalec sŕdc, že ​​si čoskoro vypočul moju prosbu, aby si udelil môjmu srdcu, ktoré trpelo diabolským chladom, klamstvom a malátnosťou, otroctvom, mierom a slobodou a úprimnou horlivosťou pre hosťa Romana Afanasjeviča Sokolova, - túto milosť si udelil hmatateľne. Ďakujem, že si uzdravil moje srdce zo stiesnenosti a skazenosti, ktoré sa udiali na konci stola za šetrenie sherry vína môjho brata Alexeja. 21. máj. No, éterický nepriateľ teraz vypustil svoju ohnivú bombu do môjho srdca. Pri skúške som sa cítil horúco a malátne: najzúrivejší oheň pekla pohltil moje vnútro, stiesnenosť ma tlačila, hanba mi zakryla tvár. Ako do mňa vnikol nepriateľ? Cez nehovorenie jasnými a oddelenými slovami, v čom spočíva milosť sviatosti manželstva, a cez spomienku na neprístojnosti márnotratníka a cez hanbu a [...] deti (študent hovoril o milosti sviatostí). Nemohol som sedieť na stoličke a začal som chodiť po zasadacej miestnosti; nepriateľ priniesol temnotu myšlienok a vzburu myslenia; Nemohol som hovoriť zmysluplne a súvisle - nepriateľ ma tak veľmi zmiatol, tak pekelne mi ublížil a zrejme kvôli maličkostiam, kvôli jednej myšlienke. Bože môj, Bože môj, ty si ma navždy opustil? [Matt. 27, 46; Mk. 15, 34.] V noci ma chcel nepriateľ poškvrniť smilstvom, ale ja som vstal včas a nedovolil som snom a duchom démonov, aby ma poškvrnili. Potom ma naplnil hnevom proti môjmu bratovi, teda proti šestonedeliu Vasilijovi z Kamenogradu, proti mojej vôli, a sotva som prosil Pána, aby ma vyslobodil z pekelného hnevu. Éterický zloduch útočí s takou drzosťou, rýchlosťou, dravosťou a krutosťou, že strácate trpezlivosť: šípy sú príliš jedovaté a spaľujúce. 20. mája Zúčastnil som sa celonočnej vigílie vo Vladimírskom kostole a Pán mi dal nebeskú modlitbu. Bola to vnútorná modlitba, úprimná, odvážna, s jednoduchým srdcom. Iba Pán a Najčistejšia Matka Božia ju počuli. Bola to modlitba za pokoj, za pritiahnutie všetkých ľudí ku Kristovej viere, za zjednotenie všetkých cirkví, za jednomyseľnosť všetkých pravoslávnych kresťanov, za dôstojné získanie kresťanského titulu, za čistotu srdca, za zapálenie duše láskou k Bohu, za odmietnutie svetskej a stvorenej lásky a za získanie nebeskej, Božskej lásky, každého nového človeka, zvlášť odložiť starého kresťana, ako vyzliecť každého nového kňaza. krívať? 21. mája. Bol pokrstený Šumovom v dome Postničicha. Rozhovor s plukovníkom Alexejom Sokolovom. Dôstojníci žijú roztopašne a chvália sa svojou zhýralosťou. Všetko je príroda, príroda... Príroda stvorená, príroda si žiada. Dokedy ma, Kristovho kňaza, budú pohlcovať pôžitky z jedla a pitia? Potrebná je len jedna vec [Lk. 10, 42], všetko ostatné je márnosť. Nebeský človek – hovorí sa o nejakom Božom svätcovi, ktorému, kým žil na zemi, boli v srdci cudzie požehnania a krásy tohto sveta, nepriľnul k nim, ale premýšľal o nebeských požehnaniach, v ktoré sa dúfalo a mal nebeskú morálku – miernosť, pokora, láskavosť, zdržanlivosť, čistota, poslušnosť, neochvejnosť, dušnosť, radosť z Boha slobodný, neviazaný žiadnymi svetskými starosťami. Diabol, ktorý nás paralyzuje rôznymi vášňami: žiadostivosťou, zmyselnosťou, pýchou, zlobou, závisťou, lenivosťou, smilstvom a inými, nám nedovoľuje hľadať Božie kráľovstvo, milovať Boha z celého srdca, usilovať sa zo všetkých síl o spásu ľudských duší, zachrániť si každý svoju dušu, horliť za dobro pre seba, horlivosť pre každého je horlivá pre jeho vlastnú slávu. záujmy: každý z nich hľadá 82 ). Preto je blahoslavený, kto zaprel sám seba, zomrel všetkému na svete a zo všetkých síl sa usiluje o spásu svojej duše, lebo je len jedna potreba; blahoslavený, kto zomrel pre jemnosť, lásku k peniazom, žiadostivosť, závisť, česť tohto sveta, nádheru tohto sveta atď. Keď som sýty, vtedy je moje srdce obzvlášť lascívne: vtedy ma zvádza najmä krása a žiadostivosť po nej, potom sa mi hnusí a odvraciam sa od chorých, od škaredých, od chudobných; zmizne súcit a citlivosť, ktoré človeka tak zušľachťujú; Zmocňuje sa ma skamenená necitlivosť a stávam sa bezmocným pre cnosť, stávam sa úplne sebeckým alebo sa utápam v sebectve. Oh, naozaj, po pravde, beda nasýteným teraz, lebo budú hladovať [Lk. 6, 25]. Budú hladní a ich trpký hlad nikto neukojí. Pôstne jedlo je prospešné pre dušu aj telo (zelenina, čiastočne ryba - s mierou, jeden čaj s citrónom, nie so smotanou, bez rýchleho masla. Cez deň ľahko, v noci ľahko, ráno ľahko; smilstvo vás netrápi, penis sa nenamáha, ale zo smotany, rýchleho masla, mäsa - rodiaci člen je vo vojne). Sen o búrke so snehom uprostred leta. 23. mája Čo sa mi stalo pred pomazaním jednej ženy? Kňaz, ktorý hľadá zlato alebo čokoľvek iné, kvôli prijímaniu (pre prijímanie), je zosadený podľa 23. kánonu koncilu z Trullo 83. A správne! A my, hriešnici, nechceme aj odmenu za našu prácu pri vedení chorých? O! O! O! O! Ukázal si mi, Pane, svätyňu a neporušiteľnosť, vôňu a silu relikvií tvojich svätých. Užil som si neopísateľnú vôňu ich svätyne! Videl som slávu Tvojich svätých: Veľkého mučeníka Juraja, Spravodlivého Jozefa, Svätého apoštola Tomáša, mučeníkov Harlampia, Eustatia, Kirika, nežoldnierov Kozmu a Damiána a mnohých iných; Bol hoden prijať ich do svojho domu a pobozkať ich. Ďakujem Ti, Pane, že si mi hmatateľne ukázal budúci neporušiteľný život a slávu svätých Váš. Dovoľte mi usilovať sa z celého srdca, zo všetkých síl o neporušiteľný život – posmrtný život – a opovrhovať týmto porušiteľným, dočasným. Na začiatku modlitby sa nás démoni zvyčajne pokúšajú zmiasť, rozptýliť a podnietiť rôznymi vášňami, a potom, keď sa z celého srdca modlíme a prelievame slzy pokánia a duchovnej chudoby, vášne stíchnu, utečú a nastupuje ticho a nežnosť. Niekedy sa nevieme dlho upokojiť, boj s vášňami trvá dlho, dlho trvá, kým sa naše duše upokoja. Mám, je tam pýcha a svojvôľa, tvrdohlavosť, hnev. Keď mi môj šéf urobí pokarhanie alebo pokarhanie - spravodlivo alebo nie, najmä písomne ​​- som podráždený a dýcham voči nemu nepriateľstvo a nenávisť a snažím sa ho pokarhať sám; alebo keď je niekto z mojich podriadených chybný, aj ja sa rozčuľujem a vrie vo mne rozhorčenie – a keď som chybný aj ja, chcem, aby boli ku mne veľmi zhovievaví a krotkí; alebo ja sám urobím štipľavú poznámku k ostatným za najmenšiu chybu, vidím smietku v oku svojho brata, ale necítim v sebe poleno [Matt. 7, 3; OK. 6, 41]. Ach, moje prekliatie! Ale láska všetko prikryje, všetko vydrží a nedá sa popudiť [1 Kor. 13, 7, 5]. Čo najčastejšie musíme oslavovať Boha a svätých celým srdcom a perami, pretože hriech žijúci v našich srdciach sa veľmi často pokúša rúhať sa Bohu a jeho svätým; tak často, ako je to len možné, každú hodinu Mu musíme ďakovať, prosiť o očistenie od hriechov, o dar svätosti a zachovávania v ňom, lebo každú minútu sa nás hriech snaží poškvrniť, rozvíjať a posilňovať; Každú minútu sme pripravení zabudnúť na nekonečne veľké a rozmanité Božie milosrdenstvo, máme sklony k necitlivosti a nevďačnosti. 25. máj Vzkriesenie. Týždeň o nevidiacich. Skorá omša. Ďakujem Pánovi, ktorý mi dal milosť s veľkou silou konať nahlas a bez zakopnutia. Božská liturgia, hoci po veľkom boji s hriechom zahniezdeným vo vnútri a so zmätkom a kŕčovitým trápením duše. Milosť Božia premohla všetko, nekonečné Božie milosrdenstvo premohlo a premohlo množstvo mojich hriechov. Po námahe a bojoch so zmätkom, temnotou a stiesnenými podmienkami som sa konečne zmocnil Božieho kráľovstva – a prijal som spoločenstvo bez odsúdenia, do pokoja svojej duchovnej sily a do odvahy pred Pánom a pred ľuďmi. Nadmerné jedenie a pitie je od zlého a môžeme povedať, že s nadbytkom tohto druhu zlo vstupuje a vládne a posilňuje sa v srdci. Tento prebytok je duševná a fyzická bezmocnosť. Zlým zaklínačom je lono, na ktorom všetci ochotne pracujeme aj napriek trpkým následkom tejto práce. Napíšte prísne obviňujúci list Gerasimovi Murashovi. Blahoslavení, ktorí sú prenasledovaní pre spravodlivosť... Blahoslavení... keď vás zlorečia... [Mat. 5, 10, 11]. Veriaci v Krista čelili veľkým pokušeniam a smútkom – vyžadovali aj veľkú útechu od Majstra a Vodcu viery a On to učí vo výrokoch o blaženosti. A pozri na smelosť apoštolov: radujú sa z utrpenia, odvážne znášajú všetky pohromy pre Krista. Prečítajte si Skutky apoštolov a listy apoštolov, napríklad: Boh nás, posledných poslov, určil, aby sme boli akoby odsúdení na smrť [1 Kor. 4, 9]. Vyhostenie Chryzostoma... Predchodcovia múk. Atanáz Alexandrijský... Pán predvídal prenasledovania a predpovedal ich svojim učeníkom... Hľa, povedal som vám vopred [Mat. 24, 25]. Čo zlé prináša opilstvo do rodiny? Príbeh Piotra Grigorieviča o Nikolovi Matfeevičovi. Všetko vypil, vysušil a všetkých mučil. Vyčíta svoju ženu ako pes... Bojuje... Aj doteraz ja, prekliaty, túžim po pominuteľnej nádhere, chvíľkovej pozemskej sláve, pominuteľnom bohatstve, pominuteľnom požehnaní, pominuteľnej a chvíľkovej kráse, chvíľkovej pozemskej sladkosti... A ešte aj po kresťanovi! A tiež povolaný do nebeského Kráľovstva a vlasti! Som prekliaty otrok brucha: jem hltavo, kým môžem jesť, a nemyslím na pôst na kresťanský spôsob. A koľko talentov som stratil nestriedmosťou! Už štyridsať rokov mi Pán dáva všetko, čo potrebujem – zvyšok môjho života, ktorý je možno už teraz veľmi málo, ma najmä neopustí a nemusím sa báť o budúcnosť. Prozreteľnosť sa o mňa stará, tak ako predtým a múdro, láskavo, štedro mi dala všetko. Ten, kto sa vo veľkom živí, zomrel zaživa [1 Tim. 5, 6]. (I.) Aká bezmocná je duša senzualistu! Už zmätok, smútok a duchovná tieseň pri túžbe alebo ľutovaní pozemských statkov: jedla a pitia, peňazí, drahého oblečenia, vyznamenaní a iných vecí by nás mali priviesť k rozumu a urobiť nás voči nim ľahostajnými, nestarať sa o ne a vkladať svoju nádej do Boha; ako aj nebeský pokoj, radosť, ľahkosť, sloboda srdca v prípade, keď z celého srdca túžime po nebeských požehnaniach a hľadáme ich (napríklad keď sa celým srdcom venujeme modlitbe, čiňme pokánie, prosíme, chválime alebo ďakujeme Bohu, keď túžime po nebeských pokladoch), by nás malo napomínať, aby sme hľadali najmä nebeské veci a vážili si večné požehnania, ako sa hovorí: Hľadajte a ku všetkému sa pridá najprv kráľovstvo Božie. 6:33], to znamená, že keď budete hľadať Kráľovstvo Božie a Jeho spravodlivosť, nebudete musieť hľadať pozemské požehnania, ale oni sami vás budú, takpovediac, hľadať, lebo všetky tieto veci vám budú pridané. Naučme sa tejto kresťanskej múdrosti. Namiesto toho, aby sme smútili za tým, kto nás urazil, a otcovsky ho ľutovali, nenávidíme ho: takto premieňame všetko podľa svojej pýchy. Počas liturgie v kostole Nanebovzatia Panny Márie (Provorov) mi Pán dal veľký dar: odpustil mi hriechy, vytrhol ma z búrky hnevu proti môjmu otcovi, ktorá sa proti mne strhla. Pavel Lamanov, inšpiroval ma, aby som ľutoval hriešnika, fandil nenávistníkovi, akoby bol chorý, a po svätom prijímaní mi zaručil veľký pokoj a sladkú útechu (štvrtok v týždni nevidiacich). Buďte mŕtvy voči všetkým urážkam a úprimne sa modlite za tých, ktorí vás urážajú. Ale ak je niekto hrubý a neposlušný v jeho službách, okamžite ho potrestajte miernosťou alebo ho nahláste nadriadenému. Tá istá búrka zla, rebélie, tvrdohlavosti, pýchy, aká je v mojom bratovi, je aj vo mne: ja som poľutovaniahodný – on je poľutovaniahodný, zajatci vášne, zajatci a on. Ak sa modlíš za seba, aby ťa Pán vyslobodil z násilia vášní, modli sa aj za neho, a čím si starší a vyšší, tým viac pokory a zásad dobra sa od teba vyžaduje. 29. mája Nanebovstúpenie. Pán udelil milosť sláviť liturgiu s vrúcnosťou srdca a s vierou prijímať božské tajomstvá. Po rannej omši sa v Prvorodenej batérii konala rozlúčková modlitba za prítomnosti generála Kerna, veliteľa Nikolaja Vasiljeviča Kopytova a jeho manželky, pánov dôstojníkov, otca hieromonka, ktorý prišiel počas modlitebnej služby (z Jurijevského kláštora) a tímu. Pán posilnil môjho ducha a moje srdce, aby som sa modlil s odvahou viery; sypané vo všetkých poschodiach a vo všetkých zákutiach. Páni dôstojníci ma pozvali na občerstvenie a večeru - a po občerstvení som mal večeru. Páni dôstojníci a najmä veliteľ boli veľmi milí. Z úst jednoduchého človeka (sedliaka) ma Pán dnes chválil (hoci som toho nehodný – nie mne, ale na Jeho milosť túto chválu: moje sú len hriechy a slabosti), že moja služba má na neho a na ľudí obzvlášť silný vplyv. (Na Galkinej ulici na [...].) Prečo veľa ľudí nechodí do kostola a nemodlí sa doma? - Zo zmyselnosti, neprítomnosti: ich duša je bezmocná na modlitbu. Som hanebná nádoba vášní, a preto musím byť vždy pokorný až po zem. 31. mája. sobota. Celonočné bdenie. Podľa môjho usilovného hľadania mi Pán daroval úprimnú, ohnivú, nežnú modlitbu, počas ktorej som bol naplnený veľkým pokojom, smelosťou a nádejou. Modlil som sa k Pánovi za zjednotenie cirkví, za to, aby boli všetci kresťania hodní tohto titulu, a tiež za renováciu kupoly chrámu. Usilovná modlitba prilákala veľkňaza k evanjeliu (k úcte). Toto je súcit duší k zbožnosti! Modlitba je taká mocná, všetkých upokojuje, všetkých spája! Istý muž bol bohatý, oblečený do purpuru a jemného plátna a každý deň skvele hodoval [Lk. 16, 19]. Bohaté oblečenie a luxusné jedlo nás robí tvrdými voči chudobným, chorým, nešťastným – nerobia z nás ľudí, ale zvieratá. Kresťania musia žiť na zemi ako bez tela – lebo meno kresťana znamená nebeský, múdry v nebi, vidiaci hory, neustále sa usilujúci o nebeské Kráľovstvo; znamená dokonalého nasledovníka Krista, ozdobeného Kristovými cnosťami, ktorý má v sebe Jeho ducha. Aké nebeské duše mali apoštoli, proroci, hierarchovia, mučeníci, svätí a nežoldnieri! Napodobňujte ich. Ako rýchlo sa môže srdce vzdialiť od Boha a ako neustále a usilovne naň treba dohliadať, odstraňovať z neho všetky žiadostivosti, alebo ho hrabať z telesných žiadostí, ktoré bojujú s dušou! Čo znamenajú sviečky horiace v kostole alebo lampa? Ohnivý v Duchu, pracujúci pre Pána [Rim. 12, 11] – presne tak. Bol to lampa, horiaca a žiariaca [Jn. 5, 35]. Vaše srdcia by mali horieť v modlitbe a v celom vašom živote – láskou k Bohu a k blížnym: horiacim duchom prosiť, ďakovať, oslavovať Boha, vrúcne sa milovať. 30. máj večer. Krst u Romasheva. Čítal som modlitby s veľkou vierou, slávnostne, nahlas. Ale na konci modlitby požehnania vody si ten zlý vypustil hnev na mladú ženu stojacu neďaleko Ivakinskej na hore, ktorá bola voči mne nevinná. Sotva som odstránil zneužívanie nepriateľa vnútornou modlitbou. Nie som hoden nielen vyznamenaní - krížov, rádov, ale nie som hoden ani kňazstva a postavenia pred Božím trónom a tejto najväčšej pocty kňazstva sa mi dostalo len ako neslušnému otrokovi; Toto je pre mňa najväčšia, nezaslúžená pocta. Za svoje hriechy, za svoje vášne, ktorých je nespočetné množstvo, si zaslúžim každý deň ten najväčší trest – a nekonečná Božia dobrota mi ich toleruje a mieni ich očistiť modlitbami a obetovaním Nekrvavej obety. Toto je pre mňa najväčšia odmena! A prial som si vonkajšiu odmenu - pozlátený kríž! (3. júna 1869.) Sýtosť večer sprevádza mimoriadne silná stiesnenosť a smútok duše na druhý deň; v dôsledku toho existuje silná podráždenosť, strach, plachosť; Ak má otrávený človek vo zvyku [dávať] chudobným, potom sa hnevá na chudobných, karhá a je nespokojný so všetkými. Takto je zlá sýtosť! Jeho boky sú nezvyčajne plné, ťažké, je tam veľa štiav, nemajú kam ísť, lebo spodný prameň je uzavretý. Povedzme, že ste zjedli štyri vajíčka uvarené namäkko s chlebom, no stačilo jedno alebo ste dokonca nemuseli jesť vôbec. Čo malo odtiaľto vyjsť? Extrémna tesnosť v dôsledku zaťažovania organizmu nadmernými živinami. Toto sa stáva a stalo sa mi 1. júna na omši. Bolo to pre mňa mimoriadne ťažké. Hlas sa triasol od slabosti a bolesti nervov. Všetko bolo na špendlíkoch. Každý hľadá to svoje (slávu kostola). "Žiadny z biskupov, presbyterov alebo diakonov, keď podáva najčistejšie prijímanie, nepožaduje od prijímajúceho peniaze alebo čokoľvek iné na takéto prijímanie. Milosť totiž nie je na predaj a my neučíme posväcovanie Ducha za peniaze, ale musíme to učiť bez prezieravosti tých, ktorí sú hodní tohto daru. Ak je niekto z tých, ktorých pokladá za najčistejšiu odplatu od duchovných prijímanie, nech je zosadený...“ (23. kánon Trullského koncilu). Mohlo by vás zaujímať: