Май 1869 г.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
3 მაისი. შაბათი. საღამოს ხუთ საათზე. შუადღის ძილის შემდეგ დამირეკეს სამოცდაჩვიდმეტი წლის უხუცეს ვასილი პეტროვიჩ პეტროვთან სამეურნეო გადასატანად. ძილისგან გაღვიძება რთული იყო, რადგან ლანჩზე ვჭამდი დაფქულ ხორცს და სტეიკს და რძის წვნიანს სემოლინით, ზოგადად საკმაოდ ბევრს ვჭამდი და საჭმელი მძიმე იყო. გზაზე რომ მივდიოდი, მტერი დამესხა, ბოროტი, ამაყი და შურიანი, დეკანოზის შურითა და მის მიმართ მტრობით; ლოცვა დავიწყე შინაგანად, მაგრამ არა მთლად ჩემი სულის სიღრმიდან, არც ისე გადამწყვეტად - და მტერმა გულდასმით და მთელი ძალით აანთო ჩემში თავისი ჯოჯოხეთური ღუმელი; პაციენტის ბინაში მისვლისას ვლოცულობდი, მაგრამ ვერ ვაკონტროლებდი ლოცვას და მტერს, რომელმაც მისი კლანჭები ჩემს სულში ჩაიძირა და მთელი განსვენების განმავლობაში თავს უკიდურესად შევიწროებული, ავადმყოფი და დარცხვენილი ვგრძნობდი; ჩემში ჯოჯოხეთის ცეცხლი მძვინვარებდა. ყველას, ვინც ესწრებოდა კრებას, დიდი გაღიზიანება და ბრაზი აწუხებდა (რა იყო მათი ბრალი? - ოჰ, აბსურდული ბრაზი!). გაფუჭების ბოლოს მივედი სახლში, დაბნეული და დარცხვენილი სახით. დაჩაგრულობითა და დარდით აღვსილი ვიყავი. ვფიქრობ, ამაში დიდი წვლილი შეიტანა ხორცპროდუქტებმა. ჩვენ უნდა დავტოვოთ იგი. და ბინძური შური!
ოჰ, მართლა სატანის ქვირითი ხარ! რამდენი მჭირდება? და ნუთუ მე, უმნიშვნელო ადამიანი, ვიღირს ის, რაც ღმერთი მაძლევს, რაც მაქვს? განა იმიტომ, რომ ჩემი თვალი ბოროტია, რადგან ღმერთი კეთილია? არ ჭამოთ ხორცი. მის გამო ხორციელი ღუმელი იწვის და ყველა ვნება მძვინვარებს. აბსტინენცია, მუდმივი თავშეკავება! ცოტათი კმაყოფილი! სარწმუნოების ღირსეული მსახური რომ იყო, მუდმივად უნდა ფილოსოფოსი ზემოდან და არ აინტერესებდე მიწიერ საქმეებზე, არ იყო გულმოდგინე ან ღვარძლიანი და სენსუალისტი; ყოველთვის თავი უნდა შეიკავოთ ხორცისგან; ნუთუ ტყუილად ამბობენ: კარგია ხორცის ჭამა [რომ. 14, 21]? ოჰ, როგორ იყენებს მტერი ჩვენს სისუსტეებს და ჩვენს ხორციელ ჩვევებს თავის სასარგებლოდ! როგორ გვარევს მათში!
ხორცის საკვებისგან, ღვინისა და საერთოდ, სიძუნწისგან, ასევე ხანგრძლივი ძილისგან, რელიგიური გრძნობები დუნდება, სინაზე და გრძნობის დახვეწილობა გვტოვებს, იკარგება ღმერთის ყველგანმყოფობის გრძნობა და ვნებები მძაფრდება; ადამიანი გულქვა ხდება; დუნდება ცოდვების განცდა, ღვთის სიყვარულისა და უსუსურობის გრძნობა.
როგორ მაინც არ მსურს, უპირველეს ყოვლისა, ღვთის მადლი, რომლითაც შემიძლია გავმდიდრდე ჩემი მონდომებითა და შრომით, და მსურს ვერცხლის გაზრდა და მშურს იმისი, ვისაც ბევრი აქვს, თითქოს მე არ მყავდეს ქრისტე მფარველი და მკვებავი? ქრისტიანი არ ვარ, ზემოდან, სულიერი არ ვარ? მე ვაგრძელებ ფილოსოფოსობას უფრო დიდხანს და არა უფრო მაღალ დონეზე - ვაიმე!
ჯვარი დაემატა - ამპარტავნება დაემატა; გვირგვინი მისცეს - სულის დაბრკოლება.
ო, შენ, ჩემო მრუშობო, ეშმაკის მსახურო, ძვირფასი და მანათობელი ჯვრები გინდა, როგორც ტანსაცმელი, როგორც ტკბილეული, და ჯვარი აღარ იქნება შენთვის თაყვანისცემის ობიექტი და ცეცხლოვანი სიყვარულის სტიმული ჯვარცმულისა და მოყვასის სიყვარულისთვის. ვაი, შენთვის ჯვარი ოქროს კერპად იქცა. ჯვრის მსურველი, გინდა გაბრწყინდე, ან ოქროს ჯვრის ტარებით გგონია, რომ შენი სული გაბრწყინდა. ვაი: შენ, ოქროს სიყვარულით დაავადებული, დაბნელებული ხარ. მბზინავი ჯვრის სურვილის გამო სული შორდება ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს, შორდება სიცოცხლის წყაროს. ბრწყინვალე განსხვავებებისადმი მოუთმენელი, მგზნებარე სურვილი არის მიწიერი, ცოდვილი სიყვარული, ისევე როგორც სხვა მიწიერი საგნების სიყვარული, რომლითაც ადამიანი აცდუნებს: საჭმელი და სასმელი, ტანსაცმელი, სახის სილამაზე, ფუფუნება და ბრწყინვალება სახლში და ზოგადად მოწმობს თქვენი გულის სიყვარულს.
გაიხსენეთ საეკლესიო სიმღერის გამონათქვამი მიცვალებულზე: ვიწრო და მწუხარე გზაზე გავლილი, ვინც მთელი სიცოცხლე უღელივით აიღე ჯვარი და რწმენით გამომყვა, მოდი და ისიამოვნე, რაც გელოდება, პატივითა და ზეციური გვირგვინებით. რა დიდებული ჯვარია! ეს არის ნამდვილი პატივი და გვირგვინები! მაგრამ ოქროს ჯვარი არაფერ შუაშია: ის მხოლოდ მხედველობას აბრმავებს და გულს ატყუებს, ბრჭყვიალა და ოქროს სურვილს აღძრავს.
თქვით ლიტურგიკული ლოცვები და ძახილები ისე, რომ არ შერცხვენილი იყოთ იმ ფაქტის გამო, რომ ისინი არ გაძლევენ უფლებას წარმოთქვათ სხვა სიტყვები: შეასრულეთ თქვენი საქმე მშვიდად და მტკიცედ.
მაღაზიის მეპატრონეებს, ტყავის და რბილ საქონელს ყიდიან, რამდენ ღარიბ ადამიანს შეეძლო ჩაეცვათ და ჩაეცვათ ფეხსაცმელი - და მაინც არ შეგიძლიათ მათ სთხოვოთ ერთი პერანგი, არც ერთი ფეხსაცმელი, არც ერთი კაფტანი და ბევრი საქონელი მათთან ყოველგვარი მოძრაობის გარეშე დევს. ოჰ, რომ მათ კურთხევად ჩათვალონ მათხოვრის ჩაცმა, როგორც თავად იესო ქრისტე! ოჰ, რომ მათ შეიძინონ უფლისაგან სულიერი გაგება, რომელიც შთააგონებს მათ, რომ ეს ხარჯი უდიდეს მოგებად მიიჩნიონ, ხოლო მოგება წყალობის საქმეებისთვის მათი გამოყენების გარეშე სულის უდიდეს დანაკარგად, რადგან ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ისინი ხრწნადი სიმდიდრის მონები ხდებიან და მხოლოდ ხორცს თესავენ, საიდანაც მოიმკებენ ხრწნას და არ ასრულებენ სულს.
გულუხვად, მშვიდად, მოთმინებით ითმენს გაბრაზებული, დრტვინული, საყვედური ადამიანის ვნების იმპულსებსა და აფეთქებებს: ეს მისი ავადმყოფობაა. მხურვალება გაივლის და თვითონაც მოინანიებს თავის უგუნურებას და გამოხტომას. ცოდვილი ავადმყოფს ჰგავს: ფრთხილად უნდა მოეპყრო მას: უნდა იცოდე როდის უნდა ელაპარაკო, როდის გაჩუმდე, როდის ილაპარაკე საპირისპიროდ და როდის უნდა დატკბე. ასე ვარ მე.
1869 წლის 5 მაისი. რა ამბიციური და გაბრაზებული ვარ! დღეს დილით მივედი დაკრძალვაზე პეტროვების ბინაში: სახლის ბედია იქ იყო [...]; ის მღვდლის დანახვაზე არ ადგა და არც კი ადგა, რომ ქედს ეცა ჩემთვის. მეწყინა ასეთი უცოდინრობა. მაგრამ შემდეგ, ოთახიდან დერეფანში გასვლის შემდეგ, მიცვალებულის კუბოს მოლოდინში, დავიწყე ფიქრი, რომ შეურაცხყოფა არ იყო მიზანშეწონილი, რომ ასეთ უმეცარ და უხეშ ადამიანებს უნდა მოექცნენ თვინიერებითა და სიყვარულით, ხოლო ბოროტება სიკეთით დაძლიონ [რომ. 12:21] და ილოცეთ მათთვის, რათა მიეტევოს მათი უმეცრების ცოდვა. მათ არ იციან რას აკეთებენ [ლკ. 23, 34], მათ არ იციან, რომ მწყემსებს უნდა სცემდნენ თაყვანს, როგორც ქრისტეს მსახურებს და ღვთის საიდუმლოების მშენებლებს [1 კორ. 4, 1]. იყავით მომთმენი ყველასთან, ამბობს მოციქული [1 თეს. 5, 14].
მთელი დიდება მეფის ასულს შიგნით [ფსალმ. 44, 14]; მეფის ასულის, ანუ ქრისტიანული სულის მთელი დიდება უნდა იყოს შიგნით და არა გარეთ, არა გარეგნულ განსხვავებებში. ყრმობიდანვე არ ვყოფილვარ ოქროს მატარებელი; "სიბერეში განსაკუთრებით მინდა სიღარიბეში დარჩენა", - თქვა წმინდა სერგი რადონეჟელმა. ასეთი იყო სიღარიბე ღვთის წმინდანის მიმართ.
ამიტომაც არ მჭირდება გამორჩევის გარეგანი ნიშანი (მაგალითად, ჯვარი), რადგან ვნებიანად და მოუთმენლად ვისურვებ მას. მე, იაკობისა და იოანეს მსგავსად, მსურს უფლის ან ჩემი ძმების მღვდლობაში ჯდომა - თუნდაც აქ, დედამიწაზე, ამასობაში არ მინდა ტანჯვის სასმისის დალევა [მაკ. 10, 35 - 38]. მაგრამ ეს არის ჭეშმარიტი ჯვარი.
ისევ ოქრომ (მკერდის ჯვარი) შემაცდინა! სად არის ზეციური სიბრძნე? სად არის სამყაროს ზიზღი და მისი ამაო ბრწყინვალება და ამაო დიდება? სად არის ნებაყოფლობითი სიღარიბე, რომელიც ასე ხელს უწყობს თავმდაბლობას, ზეციურ სიბრძნეს და ხილვას? ოჰ, ოქროს მომხიბვლელობა, გველის ხიბლი, შხამით სულის მომწამლავი და მომწამლავი!
დაწყევლო, მე მინდა ვიაზროვნო და ვიცხოვრო ქრისტესადმი ჩემი რწმენის სულის საწინააღმდეგოდ! ჩემი გულისთვის ქრისტე გაღატაკდა, მაგრამ მე მინდა ვიცხოვრო სიმდიდრეში; ქრისტემ დაიმდაბლა თავი ჩემი გულისთვის, მაგრამ მე მინდა დიდებით ვიცხოვრო; ქრისტე ბაგაში დაიბადა და მე მინდა ოქროთი გავბრწყინდე! ქრისტე ჯვარს აცვეს ხის ჯვარზე - მკერდზე იმავე ჯაჭვზე ოქროს ჯვრის ტარება მინდა, ამაოებისა და ამაო ბზინვისთვის. როგორ, რა თვალებით, ასეთი ჯვრით მივალ სიღარიბის სახლებში?
სად, ამქვეყნიური სიყვარულის გამო: ოქრო, ვერცხლი, ტკბილეული, რბილი სამოსი, მშვენიერი საცხოვრებლები, ამქვეყნიური პატივი - სად არის სიყვარული ღვთისა, მისი საქმეების, ღვთისმშობლისადმი; სად არის სიყვარული ანგელოზებისადმი, სად არის სიყვარული წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა, იერარქების, მოწამეების, წმინდანთა მიმართ, სად არის მათი მიბაძვა, სად არის მათი სიყვარული უფლისადმი, რომელმაც მსხვერპლად შეწირა ყოველივე ძვირფასი სამყაროში? სად არის მათი პატივისცემა? სად არის მათთან გულწრფელი საუბარი, სად არის მათი შუამდგომლობის, დახმარების, დაცვის გულწრფელი თხოვნა? ყველაფერს ამქვეყნიური სიყვარული შთანთქავს, ზოგჯერ, მაგალითად, ოქროს გულმკერდის ჯვრის წყურვილი, ისევე როგორც საერო ადამიანებს სწყურიათ ბრძანებები ან ჯვრები. და ჯვრები სათამაშოებად იქცა.
ამრიგად, ეთერული მტერი, ოქროს სიყვარულის საფარქვეშ, მოქმედებს ჩვენს გულში და გვაკონტროლებს, მეფობს ჩვენში; ასე მართავს ის ჩვენზე, გვაიძულებს, რომ ვნებაზე ვასიამოვნოთ ხორცს, მაგალითად, თამბაქოს მოწევა, ღვინის დალევა საჭიროების გარეშე და უზომოდ, ლუდი, ჭამა არასწორ დროს და უზომოდ და სიხარბით; ასე ბინადრობს ჩვენში და ძლიერდება ჩვენში უდროო ძილის გზით; ასე მოქმედებს ჩვენში, აღძრავს უძღები ვნებას, შურს, ბოროტებას და სიძულვილს, სიამაყეს, სიზარმაცეს, სასოწარკვეთილებას, სევდას, სასოწარკვეთას, დაუმორჩილებლობას, სიჯიუტეს, სიცრუეს და მყისვე ცოდვით ბინადრობს, როგორც ელვა! ის ჩვენში იმალება და ბუდობს სხვადასხვა ფორმით: შინაგანი სიმძიმის სახით, ავადმყოფობის სახით და ა.შ.
ნუ იმედგაცრუებთ, არ გაბრაზდეთ და ნუ აურზაურებთ, როცა რაიმეს წინასწარ განსაზღვრულ დროს ვერ ასრულებთ და ვერ შეასრულებთ სიტყვას ცნობილ პირებთან, რომლებსაც შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ თქვენს ბედზე: ამ შემთხვევაში, დაემორჩილეთ ღვთის ნებას და უფალი მოაწყობს ყველაფერს სასიკეთოდ. ადამიანი გვთავაზობს, ღმერთი განკარგავს. შეეცადეთ შეინარჩუნოთ სიმშვიდე ყველა არახელსაყრელ სიტუაციაში.
სიტყვები [...] საერო მშობლების მიერ ბავშვების აღზრდის შესახებ, რომ ადრეული წლებიდან აჩვევენ მათ ამაოებას, ფუფუნებას, დელიკატურობას, უაზრობას, არ ასწავლიან ღმერთს ლოცვას, არ მიჰყავთ ეკლესიაში და არ ნერგავენ მის მიმართ პატივისცემასა და სიყვარულს, მიჰყავთ მათ ბავშებზე, მათ შორის ბურთებზე. ახალგაზრდობა. მან ასევე თქვა: ღმერთი არ ანაზღაურებს ჩვენს ცოდვებს, ის არის ჩვენთან მოთმინება, მაგრამ ჩვენ ვცდილობთ ვიძიოთ შური და გადავუხადოთ წვრილმანს.
ნეტარ არიან წმინდანი გულით [მათ. 5, 8]. სუფთა გული მშვიდობისა და მარადიული სიხარულის უხვი წყაროა; როცა ყველაფერს კარგს უყურებს, გულით სუფთა ხარობს და უხარია. პირიქით, ვისაც უწმინდური გული აქვს, უბედურია: ეს მათთვის მუდმივი დარდის, შიშის, შიშისა და დარდის წყაროა; როცა ყველაფერს წმინდას და უწმინდურს უყურებენ, გამუდმებით უწმინდური აზრებით ბინძურდებიან.
11 მაისი. აღდგომა. ამ დღეს მტერმა ძლიერად, სასტიკად აღმიძრა ჩემი თანამსახურის, დიაკონ პეტრეს გაბრაზება იმ დროს, როცა წმინდა საიდუმლოთა ზიარებისას ის რაღაცას აკეთებდა, თითქოს იმ კაბინეტში, რომელზეც კიდობანი იდგა ტახტთან; საეჭვო აზრმა გამიელვა, რომ მიშტერებოდა. ძლივს განვდევნე ბოროტების სული დიაკვნის მამისთვის ხმამაღლა ლოცვით: გადაარჩინე და შემიწყალე, უფალო, შენი მონა პეტრე დიაკონი, და მისი ლოცვით შემიწყალე მე ცოდვილი.
დაიმახსოვრე წმინდა წერილის სიტყვები: ვინც სიკეთეს აკეთებს ღარიბებს სესხს აძლევს უფალს და ის დააჯილდოებს მას თავისი კეთილი საქმისთვის [იგავ. 19, 17] და ნუ დარდობ, ნუ იქნები მტრულად, როცა ხედავ, რომ სხვები იღებენ იმას, რაც შენს ეკუთვნის, ან როცა ბევრს და ხშირად გიწევს მოწყალების გაცემა. რაც უფრო მეტი ნებით, მონდომებით და გულით გასცემთ, მით მეტ ჯილდოს მიიღებთ.
თამბაქოს მოწევა სულიდან აბოლებს ღვთის წყალობას და განდევნის სულიწმიდას, რადგან ეს არის ახირება და მსახურება მტრისადმი.
10 მაისი. შაბათი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც ჩემი გულწრფელი თხოვნით მომცა გულწრფელი ლოცვა მთელი ღამის სიფხიზლის დროს ჩემი დიდი გასაჭირისა და სისუსტის წინაშე (სხვათა შორის, კარტოფილის ჟელე რძით). რა ზეციური სიმშვიდეა დემონური აჯანყების შემდეგ, რა სიმსუბუქე, რა სივრცე - მტრის დამძიმებული პირობებისა და ტვირთის შემდეგ!
11 მაისი. წმიდა კირილე და მეთოდესი. მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა სიტყვა წმიდა მეთოდესა და კირილეს დღესასწაულზე და საკათედრო ტაძარში მეთქვა. გვიან აღავლინა მესა (წითელი ჟილეტები და ახალი ჟილეტები მეცვა); სახელით ლაპარაკობდა მმართველი სახლი. ბევრი ბრძოლა იყო ჩემს გაფუჭებულ ბუნებასთან და დაპირისპირებულ ძალებთან.
12 [მაისი]. წირვამდე და გარდაცვლილი ტიმოთეს ([კარპ.] სახლიდან) გაყვანამდე, მტერმა სინანულით იწყო ჭამა და მწუხარება მომხმარებელთათვის. ო, უსულო საშვილოსნო! [სიძულვილის] და სიხარბის ჯიუტი დემონი დიდხანს იჯდა შიგნით და მჩაგრავდა და ასუსტებდა - თუნდაც მთელი მასის განმავლობაში.
ლოცვა კრასნაია გორკას ტრანსპორტზე. ჯერ გაუბედავად, შემდეგ ძალიან მამაცურად და კარგად. ისადილეს ოფიცრებთან და დირიჟორებთან.
13 მაისი დილა. სამშაბათი. შევცოდე უფლის წინაშე - მოვუსმინე სატანურ ცილისწამებას ჩემი ძმის, გრიგორი იაკოვლევიჩ ბლინოვის მიმართ, რომელიც არაკორექტულად მღეროდა და სექსტონს ეწინააღმდეგებოდა; დაწყევლილმა დამიჭრა და კარგა ხანს ვერ განვკურნე გულის წყლულები. შესაძლებელია თუ არა მათი დევნა და სიძულვილი, ვინც ადიდებს უფალს? და რატომ უნდა რცხვენოდეს? ოჰ, რა ხელჯოხი ვარ, ქარმა შეძრა! ბლინოვის მწუხარების გამო, მან ვერ წარმოთქვა სამეფო ოჯახის სახელები დიდ ლიტანიაზე.
რამდენი ამაოება, საკუთარი თავის თაყვანისცემა, თავის თაყვანისცემა მაქვს! რამდენი ხალხის სასიამოვნო, მიკერძოებულობა, ამაო სირცხვილი და შიში! ყველა გაჟღენთილია ბოროტების მრავალი ფორმით: საკუთარი თავის სიყვარული, შური, სიამაყე, რისხვა, ბოროტება, სიხარბე, ჭირვეულობა, სიზარმაცე, დაუდევრობა, სასოწარკვეთა, გულქვა და ა.შ.
წირვის დროს სატანამ, ზიზღის გამო, ჯოჯოხეთურად მიბიძგა და შემარცხვინა გრიგორი ბლინოვის უდანაშაულო სიმღერით, განზრახ გამიმძაფრა ჩემი გული და გარეგანი სმენა, რათა გარედან სიმღერის ხმები უფრო ძლიერად მომსვლოდა.
ნუ მიაქცევთ ყურადღებას თქვენს აბსურდულ გულს და სატანის იგივე მაქინაციებს, არამედ მშვიდად გააკეთეთ თქვენი საქმე. თქვენ არ შეგიძლიათ გამარჯობა თქვათ რაიმე გზააბნეულზე. არასოდეს იცი, რა აცდუნებს შენს თვალს. თავად ჯვარიც და თვით ხატიც ზოგჯერ აცდუნებს მას.
15 მაისი. დღეს სერიოზულად შევცოდე ღმერთის წინაშე იმით, რომ მეწყინა მათხოვარი, რომელმაც მთხოვა მნიშვნელოვანი ზრდა იმ ხუთ კაპიკამდე, რომელიც მე მივეცი. მან ჩექმები სთხოვა. ბევრი ვუთხარი, რომ ჩემს მიერ მიცემულ ფულს ტყუილად ხარჯავდა და აღშფოთებითა და აღშფოთებით კიდევ ოცი კაპიკი მივეცი. მაგრამ ეს გაღიზიანება დაეცა ჩემს სულს, როგორც მომაკვდინებელი შხამი, ჯოჯოხეთის ცეცხლი, ეკლები. ძლივს ვევედრებოდი უფალს, შემიწყალე. აი, როგორ შეურაცხყოფს თავად უფალს მათხოვრის შეურაცხყოფა და რა მწუხარება და გასაჭირი მოაქვს ამას დამნაშავის სულს! მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც შეისმინა ჩემი შინაგანი ლოცვა, შემიწყალა და მომცა თავისი ზეციური სიმშვიდე.
ჯვრის ნიშნის პატივმოყვარე გამოსახვა და, ზოგადად, ქრისტეს ჯვრის თაყვანისცემა გვიჩვენებს ჩვენს მარადიულ ხსოვნას ღვთის ძის ჩვენდამი ენით აღუწერელი წყალობისა და შემწყნარებლობის, გადამრჩენი თვითდაღლილობის, მისი ტანჯვისა და სიკვდილის და ჩვენი მადლიერების შესახებ. ჯვარს ღირსეულად სცემენ პატივს, როგორც ღვთის ძის ტახტს, როგორც მის სამსხვერპლოს, მისი სისხლით შეღებილს და ასევე იმიტომ, რომ თავად იესო ქრისტე წარმოადგენდა ჯვარს ჯვარზე ჩამოკიდებისას.
16 მაისი.ღმერთო! და დალუქე ეს დღე შენი წყალობით ჩემს მიმართ, ცოდვილისა და ჩემი მოწაფეების მიმართ, რადგან ეს დღე გამოცდაა ჩემთვის და მათთვის. მიეცით მათ სიტყვა, მამის სიტყვა (მეშვიდე კლასში).
ყოველდღე მხეცი ვარ. გეყოლებოდათ პირუტყვი [ფსალმ. 72, 22].
ღმერთო! მასწავლე, არ გავიხსენო ბოროტება და მივიტევო ჩემი ძმის ცოდვები ჩემს მიმართ, რადგან მე ვარ პირველი ცოდვილთა შორის, მოწყალე და შენ მიერ შეწყალებული: შენ მაპატიე ქრისტეში და მომიტევე ჩემი ცოდვების უფსკრული. ღმერთო! აპატიე ჩემს ძმას მისი ცოდვები, უმეცრების, უხეშობის, დაუმორჩილებლობის ცოდვები: არ ვიცი რას აკეთებს. ღმერთო! მომაშორე საკუთარი თავის სიყვარული და ნებისყოფა, მომეცი მადლი, რომ დავგმო და მძულდეს საკუთარი თავი, ამდენი წლის შემდეგ, რაც ასწავლიდი უგუნურს და ცოდვილს.
ღმერთო! გმადლობთ ლოცვის ძღვენისთვის 17-დან 18 მაისამდე, შაბათიდან კვირამდე (სამარიტელის კვირა) ღამისთევის მსახურების დროს; გმადლობ შენს წინაშე ჩემი სულის ტკბილი დნობისთვის, ზეციური ფიქრებისთვის და გრძნობებისთვის, სინაზისთვის, ზეციური სიმშვიდისთვის, ჩემი სახის განათლებისთვის. ვინაიდან შენი სიკეთის დიდი სიმრავლე, უფალო, უკვე დაფარულია შენი მოშიშებით! [ფსალმ. 30, 20].
სახარება გვაძლევს მცნებებს, ვაკეთოთ კეთილი საქმეები და ვასიამოვნოთ ღმერთს, მაგალითი კი უფალ იესო ქრისტეშია, ხოლო წმინდანთა ცხოვრება წარმოადგენს სახარების სათნოებების განხორციელებას მრავალი წმინდანის ცხოვრებაში და მოღვაწეობაში, რომლებიც ჩვენი დამორჩილებით, თავიანთი მუდმივი ყურადღებითა და ქრისტიანული მოვალეობების გულმოდგინებით, გამოსწორდნენ, განიწმინდნენ და მიაღწიეს ღმერთს.
გადაუდებელი, მღელვარე მოთხოვნილება ქრისტეს მაცოცხლებელი საიდუმლოებებისა ჩვენი ბუნების, ცოდვებით გახრწნილი. დაარწმუნეთ ხალხი, რომ უფრო ხშირად მიუახლოვდნენ ახალი აღთქმის თასს გონებრივი და ფიზიკური განახლებისთვის.
ჩვენ გამუდმებით გვავიწყდება მაცხოვრის სიტყვები, რომლებიც ეუბნებოდა მაცდუნებელს ქვების პურად გადაქცევის შეთავაზებაზე: ადამიანი მხოლოდ პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის [მათ. 4, 4], - და აქედან არის იმდენი წუხილი, სევდა, შური, გაბრაზება, მწუხარება, ღელვა! რა ცოტაა საჭირო სიცოცხლის შესანარჩუნებლად და როგორ ღელავს და ლაპარაკობს ხორცი ბევრ რამეზე [ლკ. 10, 41 - 42]. ო, ცოდვილი, მომაკვდინებელი სიხარბე!
18 მაისი. გმადლობ შენ, უფალო, გულთა მცოდნე, რომ მალე შეისმინე ჩემი ლოცვა, მომეცი ჩემი გული, რომელიც იტანჯებოდა ეშმაკის სიცივით, მოტყუებითა და ტანჯვით, მონობით, მშვიდობითა და თავისუფლებით და გულწრფელი გულმოდგინებით სტუმრის რომან აფანასიევიჩ სოკოლოვის მიმართ, - შენ ხელშესახებ მიანიჭე ეს მადლი. გმადლობთ, რომ განკურნე ჩემი გული იმ სიმძიმისა და ბოროტებისგან, რაც სუფრის ბოლოს მოხდა, ჩემი ძმის, ალექსეის შერის ღვინის დაზოგვის გამო.
ეთერული ბოროტმოქმედი ისეთი თავხედობით, სისწრაფით, სისასტიკითა და სისასტიკით უტევს, რომ მოთმინებას კარგავ: ისრები ძალიან შხამიანი და მცხუნვარეა.
20 მაისი. დავესწარი ვლადიმირის ეკლესიაში ღამისთევას და უფალმა მომცა ზეციური ლოცვა. ეს იყო შინაგანი ლოცვა, გულწრფელი, მამაცი, უბრალო გული. მხოლოდ უფალმა და ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელმა გაიგონა იგი. ეს იყო ლოცვა მშვიდობისთვის, ყველა ხალხის ქრისტეს რწმენისადმი მიზიდვისთვის, ყველა ეკლესიის გაერთიანებისთვის, ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანის ერთსულოვნებისთვის, ქრისტიანული ტიტულის ღირსეულად გადასაღებად, გულის სიწმინდისთვის, სულის დაწვისთვის ღვთის სიყვარულით, ამქვეყნიური და ქმნილების სიყვარულის უარყოფისთვის და ძველი ადამიანის შეძენისა და ღვთაებრივი სიყვარულის გადაცემისთვის. ახალი, როგორც ყველა ქრისტიანს, განსაკუთრებით მღვდელს შეეფერება, როდემდე უნდა კოჭლებოდეს?
21 მაისი შუმოვმა მონათლა პოსტნიჩიხას სახლში. საუბარი პოლკოვნიკ ალექსეი სოკოლოვთან. ოფიცრები ცხოვრობენ დაუცველად და ტრაბახობენ თავიანთი გარყვნილებით. ყველაფერი ბუნებაა, ბუნება... ბუნება შექმნილია, ბუნება მოითხოვს.
როდემდე დამრჩება ჭამისა და სასმელის სიამოვნება მე, ქრისტეს მღვდელს?
მხოლოდ ერთია საჭირო [ლკ. 10, 42], ყველაფერი დანარჩენი ამაოა.
ზეციური ადამიანი - ნათქვამია ღვთის რომელიღაც წმინდანზე, რომელიც დედამიწაზე ყოფნისას გულში უცხო იყო ამქვეყნიური კურთხევისა და მშვენიერების მიმართ, არ მიჰყვებოდა მათ, მაგრამ ფიქრობდა ზეციურ კურთხევებზე, რომლებსაც იმედოვნებდნენ და ზეციური ზნე-ჩვეულებები ჰქონდათ - თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, თავშეკავება, სიწმინდე, სიწმინდე, მოთმინება, მორჩილება. მუდმივი სიმშვიდე, სულიერი სიხარული, სული თავისუფალი, არავითარი ამქვეყნიური საზრუნავით შებოჭილი.
როცა სავსე ვარ, მაშინ გული განსაკუთრებულად მეზიზღება: მაშინ განსაკუთრებულად მაცდუნებს სილამაზე და ვნება მის მიმართ, მერე მეზიზღება და ვშორდები ავადმყოფს, მახინჯს, ღარიბს; ქრება თანაგრძნობა და მგრძნობელობა, რომელიც ასე აკეთილშობილებს ადამიანს; გაქვავებული უგრძნობლობა მეუფლება და მე უძლური ვხდები სათნოებისთვის, ვხდები მთლიანად ეგოისტი ან ჩაძირული ეგოიზმში. ოჰ, ჭეშმარიტად, ჭეშმარიტად, ვაი ახლა გაჯერებულებს, რადგან მოშივდებიან [ლკ. 6, 25]. მოშივდებიან და მწარე შიმშილს ვერავინ დააკმაყოფილებს.
სამარხვო საჭმელი სასარგებლოა სულისა და სხეულისთვის (ბოსტნეული, ნაწილობრივ თევზი - ზომიერად, ერთი ჩაი ლიმონით, არა ნაღებით, უსწრაფესი კარაქით. დღისით ადვილია, ღამით ადვილია, დილით ადვილია; სიძვა არ გაწუხებთ, პენისი არ ძაბავს, მაგრამ ნაღებისგან, სწრაფი კარაქისგან, ხორცისგან - მშობიარობის წევრი ომობს).
სიზმარი ზაფხულის შუაგულში თოვლიანი ქარიშხლის შესახებ.
23 მაისი. რა დამემართა ერთი ქალის გაკავშირებამდე? მღვდელი, რომელიც ეძებს ოქროს ან სხვა რამეს, ზიარებისთვის (ზიარებისთვის), გადააყენეს, ტრულოს 83-ე საბჭოს 23-ე კანონის მიხედვით. და მართალია! და ჩვენ, ცოდვილებს, ასევე არ გვინდა ჯილდო ავადმყოფთა ხელმძღვანელობის ჩვენი შრომისთვის? შესახებ! შესახებ! შესახებ! შესახებ!
შენ მაჩვენე, უფალო, სიწმინდე და უხრწნელობა, და სურნელება და ძალა შენი წმიდათა ნაწილებისა. მსიამოვნებდა მათი სალოცავის ენით აუწერელი სურნელი! ვიხილე დიდება შენი წმიდათა: დიდმოწამისა გიორგისა, მართალ იოსებისა, წმიდა მოციქულისა თომასა, მოწამეთა ჰარლამპიოსისა, ევსტათისა, კირიკისა, დაქირავებულთა კოსმა და დამიანესა და მრავალთა სხვათა; ის ღირსი იყო, სახლში მიეღო ისინი და ეკოცნა. გმადლობ შენ, უფალო, რომ ხელშესახებ მაჩვენე მომავალი უხრწნელი ცხოვრება და წმინდანთა დიდება
შენი. ნება მომეცით მთელი გულით, მთელი ძალით ვიბრძოლო უხრწნელი ცხოვრებისთვის - შემდგომი ცხოვრებისათვის - და ზიზღი მივაყენო ამ ხრწნილს, დროებითს.
ლოცვის დასაწყისში დემონები, როგორც წესი, ცდილობენ ჩვენს დაბნევას, გაფანტვას და სხვადასხვა ვნებებით აღგზნებას, შემდეგ კი, როცა მთელი გულით ვლოცულობთ და სინანულის და სულიერი სიღარიბის ცრემლებს ვღვრით, ვნებები დუმდება, გარბის და დუმილი და სინაზე დგება.
მაქვს, არის სიამაყე და ნებისყოფა, სიჯიუტე, ბრაზი. როცა ჩემი უფროსი საყვედურს ან საყვედურს მეუბნება - სამართლიანად თუ არა, განსაკუთრებით წერილობით - ვღიზიანდები და მის მიმართ მტრობასა და სიძულვილს ვსუნთქავ, ვცდილობ, თავად გავკიცხო; ან როცა რომელიმე ჩემი ქვეშევრდომი ბრალია, მეც ვღიზიანდები და აღშფოთება მადუღებს - და როცა მე თვითონ ვარ დამნაშავე, მინდა, რომ ძალიან ლმობიერები და თვინიერები იყვნენ ჩემს მიმართ; ან მე თვითონ ვუშვებ მკვეთრ შენიშვნას სხვებს უმცირესი შეცდომის გამო, ძმის თვალში ლაქას ვხედავ, მაგრამ საკუთარ თავში მორის სუნი არ ვიგრძენი [მათ. 7, 3; OK. 6, 41]. ოჰ, ჩემო წყევლა! მაგრამ სიყვარული ყველაფერს ფარავს, ყველაფერს ითმენს და არ არის გაღიზიანებული [1 კორ. 13, 7, 5].
რაც შეიძლება ხშირად უნდა ვადიდოთ ღმერთი და წმინდანები მთელი გულით და ბაგეებით, რადგან ჩვენს გულებში მცხოვრები ცოდვა ძალიან ხშირად ცდილობს ღმერთის და მისი წმინდანების გმობას; რაც შეიძლება ხშირად, ყოველ საათში უნდა ვმადლობდეთ მას, ვთხოვოთ ცოდვათა განწმენდა, სიწმინდის ძღვენი და მასში მორჩილება, რადგან ყოველი წუთი ცოდვა ცდილობს ჩვენს შებილწას, განვითარებას და გაძლიერებას ჩვენში; ყოველ წუთს მზად ვართ დავივიწყოთ ღვთის უსაზღვროდ დიდი და მრავალფეროვანი წყალობა, მიდრეკილნი ვართ უგრძნობლობისა და უმადურობისკენ.
25 მაისი. აღდგომა. კვირა უსინათლოთა შესახებ. ადრეული მასა. მადლობელი ვარ უფალს, რომელმაც დიდი ძალით მომცა მადლი, რომ შევასრულო ხმამაღლა და დაბრკოლების გარეშე.
საღმრთო ლიტურგია, თუმცა ცოდვასთან დიდი ბრძოლის შემდეგ ბუდობს შიგ და სულის დაბნეულობასა და შევიწროებულ ტანჯვას. ღმრთის მადლმა სძლია ყოველივე, ღვთის უსაზღვრო წყალობამ სძლია და დაამარცხა ჩემი ცოდვების სიმრავლე. დაბნეულობასთან, სიბნელესა და დამძიმებულ პირობებთან შრომისა და ბრძოლის შემდეგ, საბოლოოდ დავიპყარი ღვთის სასუფეველი - და მივიღე ზიარება განსჯის გარეშე, ჩემი სულიერი ძალის სიმშვიდეში და გაბედულებაში უფლისა და ხალხის წინაშე.
ჭარბი ჭამა-სმა ბოროტისგან არის და შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ამგვარი სიჭარბით ბოროტი შემოდის და მეფობს და ძლიერდება გულში. ეს ჭარბი არის გონებრივი და ფიზიკური უძლურება.
ბოროტი მომხიბვლელი არის საშვილოსნო, რომელზეც ჩვენ ყველანი ნებით ვმუშაობთ, მიუხედავად ამ საქმის მწარე შედეგებისა.
გერასიმ მურაშს დაუწერე მკაცრად საბრალდებო წერილი.
ნეტარ არიან სიმართლისათვის დევნილნი... ნეტარ არიან... როცა გლანძღავდნენ... [მათ. 5, 10, 11]. ქრისტეს მორწმუნეებს დიდი განსაცდელები და მწუხარება აწყდებოდათ - ისინიც დიდ ნუგეშს მოითხოვდნენ სარწმუნოების მოძღვრისა და წინამძღოლისგან და ის ასწავლის ამას ნეტარების შესახებ გამონათქვამებში. და შეხედეთ მოციქულთა სითამამეს: ისინი ხარობენ ტანჯვით, ისინი გაბედულად იტანენ ქრისტესთვის ყველა უბედურებას. წაიკითხეთ მოციქულთა საქმეები და მოციქულთა ეპისტოლეები, მაგალითად: ღმერთმა ჩვენ, უკანასკნელ მოციქულებს, სიკვდილით დასაჯეს [1 კორ. 4, 9]. ოქროპირის განდევნა... ტანჯვის წინამორბედები. ათანასე ალექსანდრიელი... უფალმა იწინასწარმეტყველა დევნა და უწინასწარმეტყველა თავის მოწაფეებს... აჰა, წინასწარ გითხარით [მათ. 24, 25].
რა ბოროტებას მოაქვს სიმთვრალე ოჯახს? პიოტრ გრიგორიევიჩის მოთხრობა ნიკოლა მატფეევიჩზე. ყველაფერი დალია, გააშრო და ყველას აწამა. ძაღლივით ლანძღავს ცოლს... ებრძვის...
აქამდეც მე, წყეულს, მინდა წარმავალი ბრწყინვალება, წამიერი მიწიერი დიდება, წარმავალი სიმდიდრე, წარმავალი კურთხევა, წარმავალი და წამიერი სილამაზე, წამიერი მიწიერი სიტკბო... და ასევე ქრისტიანი! და ასევე მოუწოდეს ზეციურ სამეფოს და სამშობლოს!
მე მუცლის დაწყევლილი მონა ვარ: ხარბად ვჭამ, სანამ ვჭამ, და ქრისტიანულად მარხვაზე არ ვფიქრობ. და რამდენი ნიჭი დავკარგე თავშეუკავებლობის გამო!
უკვე ორმოცი წელია, რაც უფალმა მაჩუქა ყველაფერი, რაც მჭირდება - დარჩენილი სიცოცხლე, რომელიც, ალბათ, უკვე ძალიან ცოტაა, განსაკუთრებით არ მიმატოვებს და არ არის საჭირო მომავალზე ფიქრი. პროვიდენცია ზრუნავს ჩემზე, ისევე როგორც ადრე და გონივრულად, კეთილგანწყობით, გულუხვად მომცა ყველაფერი.
ვინც ბევრს იკვებება, ცოცხალი მოკვდა [1 ტიმ. 5, 6]. (I.) რა უძლურია სული სენსუალისტი!
უკვე დაბნეულობამ, სევდამ და სულიერმა გაჭირვებამ მიწიერი საქონლის სურვილის ან სინანულის დროს: საჭმელი და სასმელი, ფული, ძვირადღირებული ტანსაცმელი, განსხვავებები და სხვა რამ უნდა გაგვაგონოს და გულგრილი გავხადოთ მათ მიმართ, არ ვიზრუნოთ მათზე და ღმერთზე დავამყაროთ იმედი; ისევე როგორც ზეციური მშვიდობა, სიხარული, სიმსუბუქე, გულის თავისუფლება იმ შემთხვევაში, როცა მთელი გულით გვსურს და ვეძიებთ ზეციურ კურთხევებს (მაგალითად, როცა მთელი გულით ლოცვას ვუძღვნით, ვნანობთ, ვთხოვთ, ვადიდებთ ან ვმადლობთ ღმერთს, როცა გვსურს ზეციური საგანძური), უნდა გვირჩიოს, რომ ვეძიოთ განსაკუთრებით ზეციური რამ და ვაფასებთ მას. მისი სიმართლე და ყოველივე ეს შეგემატებათ [მათ. 6:33], ანუ როდესაც თქვენ ეძებთ ღვთის სასუფეველს და მის სიმართლეს, არ დაგჭირდებათ მიწიერი კურთხევების ძებნა, არამედ ისინი, ასე ვთქვათ, დაეძებენ თქვენ, რადგან ეს ყველაფერი დაგემატებათ. მოდით ვისწავლოთ ეს ქრისტიანული სიბრძნე.
იმის მაგივრად, რომ ვწუხდეთ მასზე, ვინც გვაწყენინა და მამობრივად გვეწყინა, ჩვენ გვძულს იგი: ასე ვაქცევთ ყველაფერს ჩვენი სიამაყის მიხედვით.
დავუშვათ, რომ თქვენ შეჭამეთ ოთხი რბილად მოხარშული კვერცხი პურთან ერთად, მაგრამ ერთი საკმარისი იყო ან საერთოდ არ დაგჭირდათ ჭამა. რა უნდა გამოსულიყო აქედან? უკიდურესი შებოჭილობა ორგანიზმის ზედმეტი საკვები ნივთიერებებით დატვირთვის გამო. ეს ხდება და დამემართა 1 ივნისს წირვაზე. ძალიან რთული იყო ჩემთვის. სისუსტისა და ნერვების ტკივილისგან ხმა აუკანკალდა. ყველაფერი ქინძისთავებსა და ნემსებზე იყო.
ყველა თავისას ეძებს (ეკლესიის დიდებას).
„არც ერთი ეპისკოპოსი, პრესვიტერი ან დიაკონი, როდესაც აღასრულებს უწმინდეს ზიარებას, არ ითხოვს ფულს ან სხვა რამეს ზიარებისთვის ასეთი ზიარებისთვის. რადგან მადლი არ იყიდება და ჩვენ არ ვასწავლით სულის განწმენდას ფულით, მაგრამ ეს უნდა ვასწავლოთ დახვეწილობის გარეშე მათ, ვინც ამ ძღვენის ღირსია. ვისაც უწმინდესს ზიარებას ანიჭებს, განიკვეთოს...“ (ტრულოს საბჭოს 23-ე კანონი).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: