Октябрь

16. október streda. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz posilnil a urobil múdrym vykonávať liturgiu bez zakopnutia a pevne vyslovovať mená vládnucich osôb. Takto ich treba vyslovovať vždy bez lenivosti, lebo sú to pozemskí bohovia: Az rekh: vy ste bohovia a všetci ste synmi Najvyššieho [Ps. 81, 6] a ich mená sú posvätné a nepochybne veľké pre každého; jedno slovo - najvyššie. Ak pre nás na zemi nie je nič veľké a úctyhodné, čo potom bude veľké a úctyhodné v nebi? Ach, satanská pýcha, ktorá sa neustále zintenzívňuje, aby podkopala rešpekt a úctu ku všetkému posvätnému a veľkému a všetko vulgarizovala a ponižovala. Ale kto povyšuje svojho blížneho, povyšuje seba, a kto ponižuje svojho blížneho, ponižuje seba. Veľmi som zhrešil pred Pánom Bohom tým, že som bezstarostne, unáhlene, nie srdečne, bez viery zobrazoval znamenie kríža na novonarodených bábätkách pri pomenovaní ich mien, pri kostole matky a dieťatka, pri katechumenoch, pri zásnubách, pri požehnaní oleja, pri pokání, pri krste, pri sviatočnom pomazaní Boha, pred týmto sviatočným pomazaním, olejom atď. Zlý človek sa stáva podráždeným a zúrivým zo všetkého, čo je mu nepríjemné, napríklad preto, že iní nesúhlasia s jeho názorom alebo nechcú robiť niečo podľa jeho vôle a túžby; aj na bezduché veci sa rozčuľuje, hádže, láme. Ale tým všetkým si ubližuje a trápi. Najviac sa rozčuľujeme kvôli jedlu, pitiu, oblečeniu, peniazom, pretože sa nám nenaplnia túžby, napríklad ak by sme chceli pozvať niekoho z priateľov k nám a nie je nám to dovolené. Prečo si pamätáme Pani, prorokov, apoštolov, hierarchov, mučeníkov, svätých? Po prvé, osláviť ich a skrze nich Boha, ktorý v nich naveky pôsobil a odpočíval; po druhé, napodobňovať ich vo viere a láske k Bohu a po tretie, neustále si pripomínať večný život a usilovať sa oň. Boh nie je Bohom mŕtvych, ale živých, lebo s ním všetci žijú [Lk. 20, 38]. Nebeská Cirkev, pozemská Cirkev, tí, ktorí rovnako odišli z tohto života, ale ešte neboli usadení v nebeskej Cirkvi, hoci činili pokánie, sú jedno telo s hlavou Krista. Víťazná Nebeská Cirkev sa za nás neustále modlí vo svojom nebeskom uctievaní; pozemský - oslavuje a neustále prosí nebeskú Cirkev, aby sa za nás prihovárala a prosí za odpočinok našich zosnulých predkov, otcov a bratov na svetlejšom, zelenšom a pokojnejšom mieste, v nebeských príbytkoch. Aká úžasná dohoda, aká božská harmónia! Ó, akí sme požehnaní, že patríme k pravoslávnej cirkvi nielen menom, ale samotnou podstatou veci, obriezkou srdca duchom [Rim. 2, 29]. Akí žalostní a slepí sú luteráni a anglikáni, ktorí odpadli od Apoštolskej cirkvi a prerušili zväzky s nebeskou Cirkvou a so zosnulými. Čisté srdce je zdrojom hojných radostí a nečisté je hojným zdrojom smútku a úzkosti; nečisté srdce nedovoľuje čítať sväté evanjelium, chrám, ikony alebo modlitbu a nečisté uteká pred bohoslužbou, z chrámu, pred evanjeliom. Keďže je človek v srdci nečistý, uteká zo svätyne chrámu, od ikon, svätých relikvií atď., pretože ho veľmi znepokojujú a trápia myšlienky pochybností, zlé, škaredé, rúhavé myšlienky, alebo stojí v chráme a je nimi preplnený. Čistý v srdci je prispôsobený Najčistejšiemu Bohu, a preto bude vidieť Boha [Mat. 5,8]. Tak ako sa cez nečisté sklo javí všetko nečisté, vrátane samotného slnka, tak cez nečisté srdce sa človeku všetko javí nečisté, dokonca aj tie najsvätejšie tváre a veci. Tak napríklad človeka stvorili najčistejšie Božie ruky, čisto, nepoškvrnene, múdro; Človek s nečistým srdcom sa však často pozerá nečistými očami na jemu podobnú osobu a je pripravený urobiť z nej predmet zvieracej a telesnej, drsnej rozkoše, alebo je voči nej zapálený nečistou žiadostivosťou. Chudobný duchom vidí pred sebou, okolo seba i v sebe tmu Božích požehnaní, prítomných, minulých i budúcich, a vždy za ne usilovne ďakuje Bohu; ale pyšný je slepý – nevidí ich, všetko pripisuje sebe, svojej mysli, svojej námahe alebo svojej výchove, pôvodu a neďakuje Pánovi. Chudobní duchom často opakujú modlitbu: Od Adama, Ježiš môj, všetci, ktorí zhrešili... premáhajte vášne, úbohý, ale ty... 87 Nečistý v srdci musí prečítať rannú modlitbu k Matke Božej: Moja presvätá Pani Matka Božia... zruš ma... Po hojnom prijímaní (vybrali sa časti z tristo prosfor). 19. októbra. sobota. Za to, že som bol plný mäsa, ma Pán potrestal tým, že ma opustil počas celonočného bdenia: bola mi cudzia milosť a od nej neodmysliteľný pokoj, cítil som malátnosť, strach, démonický strach; nedokončil mnohé z výkrikov; Opakoval som modlitbu ku Kristovi, pravému svetlu, dvakrát a nemohol som ju vysloviť; slovami, áno je to naznačené, stal sa slepou uličkou; Nemohol som povedať všetko; Nežiadal som o odpustenie hriechov, pretože som nemohol - diabol obsadil moje srdce. Bože, očisti ma, hriešnika! A z tohto dôvodu ma Pán opustil, pretože sa nahneval na žobrákov a jedného žobráka rýchlo postrčil, keď sa ku mne vytrvalo približoval s prosbou. Čo najviac chválime na Bohu? - Veľkorysosť, milosrdenstvo, filantropia, múdrosť, spravodlivosť. za čo? Pripodobniť sa mu vo štedrosti, milosrdenstve a láske k ľudstvu, vedieť žiť podľa Božích prikázaní, milovať a zachovávať pravdu. Ak chceš, aby bol Boh pre teba útočiskom milosrdenstva a spásy, buď útočiskom milosrdenstva pre svojich blížnych, napríklad pre chudobných, siroty a vdovy. Ochotne sa nad nimi zmiluj. Kto robí dobro chudobným, požičiava Pánovi [Prísl. 19, 17]. Keď robíš zle blížnemu, robíš zle aj sebe. Vstúpi do vašich kostí ako olej. Deti majú myseľ ako holubice: dáte holubom zrno alebo chlieb, priletia k vám a nevyženiete ich. Takže deti, zvyknuté od vás dostávať centy, pribehnú k vám a neodídu, kým im nedáte. A hnevať sa na nich, ako na nežné holuby, je nerozvážne. S úprimnou láskou objímte všetkých, ktorých spomínajú veľké litánie, a vneste túto lásku z cirkvi do spoločenského a rodinného života. Veľké a vznešené litánie nás učí veľkej kresťanskej láske. Desí vás veľa ľudí počas kňazskej služby? Bojíte sa mnohých holubov? - Nie. Ale ľudia počas bohoslužieb sú rovnakí ako holuby. Čoho sa boja? Vzájomné prepojenie evanjeliových blahoslavenstiev. Kto pozná a pociťuje krajnú chudobu svojho ducha, svoje hriechy, svoju slabosť pre dobro bez milosti Božej, nemôže sa ubrániť plaču nad svojimi hriechmi; kto si uvedomí a precíti, akú láskavosť Božieho obrazu hriechom stratil a čomu môže byť vystavený v prípade nekájania a nenapravenia, ten sa nemôže ubrániť plaču nad svojimi hriechmi; kto verí a cíti, že jeho hriechy priviedli Božieho Syna na zem a na kríž, nemôže sa ubrániť plaču nad jeho hriechmi; kto verí, že každý z nás svojimi hriechmi opäť ukrižuje Božieho Syna a namiesto obnoveného života, ktorý mu bol udelený v krste, žije opäť podľa starého človeka, konajúc vôľu svojho tela a myšlienok, ten si nemôže pomôcť a plače nad svojimi hriechmi a nad hriechmi svojich blížnych, ale ten, kto si je vedomý svojej hriešnosti a hriechu, slabosti a moci, plače nad bezohľadnosťou človeka k dobru z vlastnej skúsenosti, je prirodzene mierny a láskavý, pretože sa zľutuje nad všetkými ľuďmi, ľutuje, že hrešia učením sa od diabla, zlým prirodzeným zvykom, nepozornosťou, nevedomosťou. Kňaz, ktorý stojí pred Božím trónom, sa musí nebojovať a mať tvár, ktorá nie je hanebná. Nesmie sa pozerať do tvárí, lebo Boh sa tváram nečuduje. Tým, že sa verejne alebo tajne modlíte za druhých, robíte v prvom rade dobre sebe, lebo plníte Božie prikázanie modliť sa jeden za druhého [Jak. 5 16]. Preto sa úprimne modlite za každého človeka a za svojich nepriateľov. Z obžerstva, obžerstva a opilstva sa srdce stáva navždy bezmocným. Nepriateľ sa zmocňuje srdca, mätie ho, mätie myseľ a oslabuje ducha. Závislosť na pozemských dobrách oberá človeka o spomienku na jeho nebeský údel a nebeskú vlasť, nedovoľuje mu myslieť a starať sa o úspech v kresťanských cnostiach, ktoré sú cieľom života, vysušuje lásku k Bohu a k blížnemu a núti ho neustále pracovať v márnomyseľnosti, čím hrozí stratou spoločenstva s Bohom a svätými. Viete, že naše telo je márnotratné, že musí byť pokorené a krotené zdržanlivosťou, prácou, bdením, modlitbou a kontempláciou Boha. Ako si pochutnávate, nasýtite, vychutnáte si napriek stiesneným podmienkam smútok, démonický zmätok, strach a obavy? Veľmi hrešíš proti Bohu aj proti sebe. Koľkokrát sa Pán nad vami zmiluje každý deň, zhovievavo vás a jedine vierou pre vrúcnu modlitbu očistí od vašich veľkých a nekonečných hriechov, od vášho hnevu, pýchy, závisti, chamtivosti, obžerstva, opilstva atď.? Už dávno ste nemali žiť podľa svojich skutkov, ale z nevýslovného Božieho milosrdenstva ste stále tolerantní a žijete, žite v spokojnosti. Ako máme za to ďakovať Pánovi, Spasiteľovi a Sudcovi a urýchliť to nápravou svojho života, aby nás zrazu nezastihla hodina smrti a potom nestranný súd. Urazil som veľkého Pána, svojho Boha, tým, že po omši v sobotu mojich rodičov, nasýtený svätým prijímaním, ktorého bolo z množstva vyňatých čiastočiek veľa, som hltavo zjedol doma studené mäso s divinovým aspikom a zjedol tanier kapustnice - o 14:00 a potom po spánku, keď sa rodina navečerala, som opäť zjedla poriadnu porciu pečeného kura a huspeniny. Ó, neospravedlniteľná chamtivosť u kňaza, ktorý musí neustále filozofovať o nebi a abstinovať, učiť abstinovať aj iných! Odpusť mi môj hriech, Pane! Ak chcete slúžiť Pánovi bez potkýnania sa, postite sa a modlite sa a vaša modlitba bude bez potknutia, ľahká, živá a silná. Bože! daj mi úplný chlad voči všetkým pozemským požehnaniam, imaginárnym aj pominuteľným, a horlivosť srdca voči nebeským, skutočným, trvalým, životodarným požehnaniam. Závislosť na sladkostiach, elegantnom oblečení, striebre a zlate, na tele alebo na telesnom styku sa šíri dušou ako pekelný, stravujúci oheň. Ľudská duša je na obraz a podobu Boha a musí sa celým srdcom pridŕžať jediného Boha. Moja duša lipne na Tebe... moja duša po Tebe prahne [Ps. 62, 9, 1]. Keď vás niekto urazí, nebuďte na neho urazení ani naštvaní; keď sa niekto nepodrobí, nepomsti sa mu, ale vydaj ho do vôle Božej. Nepomstite sa, milovaní, ale dajte priestor Božiemu hnevu. Lebo je napísané: Moja je pomsta, ja odplatím, hovorí Pán [Rim. 12, 19]. A často si želáme, aby oheň zostúpil z neba a pohltil našich protivníkov, nevediac, akí sme duch [Lk. 9, 55] a že Syn človeka neprišiel zahubiť duše ľudí, ale spasiť [Lk. 9, 56]. (Počas svadby som bol veľmi naštvaný na svojho šesťdesiatnika, ktorý ma neposlúchol tým, že som išiel do Kazakova, aby som mu povedal o zrušení modlitby. Potom som si spomenul, ako často sám neposlúcham Pána.) Blessed are those who mourn [Matt. 5, 4]. Who are these crying people? Toto si ty, ktorý si kráčal po úzkej a bolestnej ceste a vierou nasledoval Krista. Si to ty, prenasledovaný éterickými nepriateľmi a neustále od nich trpiaci zimnicou; ty, čo neustále zápasíš s klamom hriechu, s rôznymi vášňami: zloba, závisť, lakomosť, lakomosť, láska k peniazom, žiadostivosť, zotrvačnosť, lenivosť, slabosť a iné hriechy. Prečo poteším týchto dobre živených ľudí - obchodníkov alebo generálov? Čo, znamenajú pred Bohom viac ako obyčajní, pokorní, chudobní, chudobní ľudia? Prečo sa ich bojím? Prečo pred nimi strácam odvahu, stávam sa nemým, keď potrebujem hovoriť? Prečo som sluha a sluha? Hovorte naliehavo (o tabaku). čo je to? Prečo bol vynájdený? Pozrite sa na svoje každodenné vzťahy s ľuďmi – sú preniknuté láskou, rešpektom, pokorou, úprimnosťou, zhovievavosťou, súcitom, súcitom, milosrdenstvom, pokojom, dobrou vôľou? Všimnite si, ako sa správate ku všetkým, s ktorými vždy žijete (doma alebo v škole, vo vašej prítomnosti, vo vašom byte) a s ktorými sa stretávate prostredníctvom práce a iných okolností. Robíš to, čo by si chcel, aby iní robili tebe? Čo nechceš pre seba, nerobíš pre iných? Nepriateľ vás podnecuje, aby ste sa hnevali na svojho brata, čitateľa Nicholasa. Nedôveruj nepriateľovi, ale miluj svojho brata a znášaj ho v jeho slabostiach; ak ti vzdoruje, tak ho to učí aj jeho nepriateľ - zľutuj sa nad ním, modli sa za neho a podriaď sa samotnému Bohu, aby ho napravil alebo sa mu pomstil, ale nezatrpkni na neho, nenasleduj ohováranie nepriateľa, nebuď jeho otrokom, nepriateľom. Priťahuje tvoje srdce k hnevu, ale ty prekonáš príťažlivosť a dominuješ nad ňou a nad všetkými vášňami, ktoré vyvolal nepriateľ: skľúčenosť, mrzutosť, horlivosť, pomsta atď. Tak ako Kristus oblieka tých, ktorí v Neho veria, a tých, ktorí Ho milujú, menovite: miernosť, pokoru a miernosť, čistotu, sebaovládanie, poslušnosť, trpezlivosť, dobrotu, milosrdenstvo, pokoj, radosť, ľahkosť – tak diabol používa všetky opatrenia, všetku svoju prefíkanosť a silu, jemnosť a jednoduchosť svojej duchovnej povahy, aby obliekol svojich otrokov do pýchy, hnevu, hnevu a mrzutosti. rozkoše, pre obžerstvo, opilstvo, pre nečistotu, pre nečisté a žiadostivé myšlienky a žiadostivosti, pre zlé a rúhavé myšlienky, pre netrpezlivosť, neposlušnosť, svojhlavosť a tvrdohlavosť, pre tvrdosť srdca, rozpaky, smútok, útlak a neznesiteľné ťažkosti. I thank the Lord, who has strengthened me this day to perform the conciliar liturgy without stumbling, at which I presided, and to read the prayer of permission loudly, with boldness; Ďakujem Pánovi, ktorý ma urobil hodným prijať prijímanie bez odsúdenia, do pokoja mojej duchovnej sily. I thank the Lord, who gave me a fiery prayer during the all-night vigil on the day of the Kazan Icon of the Most Holy Theotokos - a prayer filled with lofty contemplation, tenderness, tears, and spiritual delight. But the upsetting devil at the very end upset me with doubt and reticence of words through the prayers of our Most Pure Lady Theotokos and with doubt and fear of saying words of forgiveness to those who were present: Forgive me, brothers, sisters and children, a sinner... etc. Oh, how the adversary hurt me, and for how long! Veľa som sa modlil a stále som nedostal odpustenie, akoby som stratil veľkú milosť, ktorú som si mal starostlivo zachovať. Odteraz musíme smelo povedať odpustenie a prepustenie. Aké dobré je poraziť machinácie nepriateľa v pevnosti Pána! Aký pokoj, aké osvietenie, aká duchovná sladkosť, aký oheň Ducha! Glory to the Life-giving Mysteries of the Lord, who work in me great miracles of mercy, purification, sanctification, enlightenment, renewal, boldness, strength, affirmation and salvation! Buďte vo svojom vnútri, vo svojom hniezde, teda vo svojom srdci a nevpúšťajte doň vražedného nepriateľa; buď v pokoji v sebe a buď múdry v sebe. One thing: either to unite with a creature, or with the Creator - but to unite with a creature apart from the Creator, by Whom every creature lives, is unnatural and disastrous, but with the Creator it is supernatural, life-giving, peaceful, delightful. He will gather the wheat into His granary (those who bore good fruits of teaching and living a virtuous life), but He will burn the chaff (of sinners) with unquenchable fire [Lk. 3, 17]. In a speech at a gymnasium act. O čom svedčí modlitba „Zachráň, Pane, svoj ľud“? Aby sa celá nebeská Cirkev, počnúc preblahoslavenou Pannou Máriou, neustále za nás modlila. Častým používaním krátkej modlitby Pane, zmiluj sa, chce Cirkev svojim deťom vštepiť spravodlivý a potrebný pocit ich hriešnosti a večnej viny pred Bohom, pocit hlbokej pokory a neustáleho pokánia za hriechy. Beda, ak človek nepozná a nepociťuje svoju hriešnosť, prichádza do hlbín zla a pije neprávosť ako vodu [Jób. 15, 16]. Modlite sa úprimne, srdečnejšie, keď vás zlý pokúša márnym strachom a strach od vás utečie. It takes a lot of spiritual work, preliminary prayer, fasting, contemplation in order to sincerely and firmly perform prayer in the presence of eminent people, little acquaintances, few believers, in order to penetrate these masses, these souls hardened in worldly passions! But do not be discouraged, servant of God, if you have to endure strong mental struggle before and during prayer with such people, become troubled in spirit, become somewhat numb and miss the words of prayer unspoken. Pánova moc sa dokonale prejavuje v slabosti [2 Kor. 12, 9]; when the enemy greatly mischiefs you, then the Lord does His work in the hearts of men and laughs at the machinations of the enemy, and meanwhile your powerlessness serves to your admonition, humility, abstinence, denial of yourself and trust in the power of God, which is perfected in weakness. Svojou modlitbou som dnes nikoho neoživil, pretože ja sám som nebol oživený, bol som v zmätku srdca, šialenstva a strachu, pričom som mohol oživiť a podmaniť si každého. Dôvodom relaxu bolo popíjanie veľkého množstva čaju deň predtým a daždivé počasie. Bol som ohromený hrubými živlami, ktoré som deň predtým pil tak pilne a ktoré tak bohato naplnili atmosféru. Prečo odvážne a neochvejne konám modlitby a sviatosti pred jednoduchými alebo v prítomnosti obyčajných ľudí a nesmelo, bojazlivo, potkýnavo v prítomnosti vedcov a úradníkov, najmä pozlátka? d Prečo pochybujem o pravdivosti niektorých vyjadrení modlitby v ich prítomnosti a nepochybujem v prítomnosti jednoduchých? Prečo by som sa mal báť vedcov a šľachticov, ktorí väčšinou nemajú duchovnú múdrosť, a ak áno, potom úplne sympatizujú so všetkými našimi modlitbami? Hanbím sa za slová Pána a za slová Matky Cirkvi, ktorá je s Ním jedno; Bojím sa ponížiť cirkevné modlitby, ktoré sa môjho poníženia vôbec neboja, pretože to rešpektovali všetky stáročia. Mám falošnú hanbu a strach, ktorý sa obracia proti mojej vlastnej hlave. ([...]. Ak hovorím jazykmi ľudskými a anjelskými... [1. Kor. 13:1]). Pastor Bosse hovoril o potrebe znásobiť školy v Kronštadte, vyjadril myšlienku, že v Kronštadte zostáva jeden a pol tisíc chlapcov bez vzdelania a že ich všetkých treba učiť. Spravodlivé! Ale ako to urobiť a komu? - Kňazom. Nepáči sa vám pokarhanie - a vaša pýcha zostane s vami a nebudete uzdravení. You, who love gaiety and luxurious food and drink, remember this while you are having fun and eating and drinking sweetly - that in the same city with you, and sometimes, perhaps, under the same roof, there lives blatant, bitter, pitiful poverty: a widow mother with several children, whose heart aches every day for herself and for her little children, because she does not know what to feed them today, how to clothe them and shelter them from the coming or already cold, and if you are good Christians, then try to find this poor family and give them some part of your excesses, comfort them, have pity on them, cry with them, according to the word of the Apostle and according to the duty of Christian love - to cry with those who cry [Rom. 12, 15], nech ťa Pán uteší a zmiluje sa, lebo blahoslavení milosrdní, lebo oni dosiahnu milosrdenstvo [Mat. 5, 7]. Démonickým búrkam, ktoré na nás prichádzajú, Boh dovoľuje, aby spôsobili našu pokoru a očistu, aby sme si o sebe veľa nemysleli a neboli o sebe múdri, ale aby sme sa ako deti odovzdali vedeniu Boha a Jeho Cirkvi. A tak za pochybovanie o akýchkoľvek slovách cirkevných modlitieb, za ich znevažovanie, za to, že si myslíme, že sú v modlitbe nevhodné alebo nepravdivé a že by mohli byť prepustené, sme sami Bohom ponižovaní, zahanbení, zbavení slov a jazyk sa lepí na hrtan a srdce je zasiahnuté démonickým strachom, a to nám slúži správne: je to kvôli našej sebeckosti alebo márnivosti. Buďte presvedčení o pravdivosti toho, čo je napísané a odovzdávané Cirkvou – a nebudete zahanbení; odmietni svoju telesnú myseľ, svoju márnu múdrosť. Neurážajte Ducha Pravdy, ktorý žil a hovoril v otcoch. Nádherné je tajomstvo krstu! O jednej – čo to hovorím? - v jednej minúte Boh privedie hriešnika do hodnosti Božieho syna, Božieho dediča a spoludediča Krista. Ó, aké je to dôležité, aké neoceniteľné! Ako šikovne treba využiť túto vysokú výhodu! Čudujeme sa nejakému šťastlivcovi, že ho čoskoro povýšia na plukovníka, generála, či inú hodnosť, alebo že ten a ten dostal bohaté dedičstvo a podobne. Ale čo môže byť väčšie a úžasnejšie a takpovediac závideniahodnejšie ako osud človeka, ktorého si Boh adoptuje za svojho syna, za svoje dedičstvo, dá mu celé svoje dedičstvo, čím sa stane plnohodnotným účastníkom svojho nebeského kráľovstva? Ó kresťania, bratia! A túto výhodu si na tomto svete ceníme najmenej a ženieme Boh vie za aké výhody a žijeme Boh vie ako a na čo a kde sa pripravujeme. Čo môžeme povedať o tajomstve prijímania? Ó, myseľ je zmätená, aby primerane ocenila veľkosť a dobré dôsledky tohto Tajomstva! Rovnaké ako piesok piesne, ak ju prinesieme Ti, Svätému Kráľovi, neurobíme nič hodné toho, čo nám dal 88. Človek je uctievaný skrze spoločenstvo Kristovho tela a krvi, stáva sa jedným s Kristom; Cherubíni a Serafíni s úctou hľadia na kresťana, hlásateľa svätých tajomstiev. Ako si ceníme sväté tajomstvá? Ako často začíname a ako začíname? Ako si udržíme prijaté tajomstvá? Do we take the trouble to think about what we accepted, why, and how to relate to the King of Glory who entered into us, who deigned to make us His temples! My conversation with Father Gabriel Rambovsky 89 (Lyubimov) about the white and monastic clergy (about the material, predominant), about our scientists, about military ranks, about the fact that they do not bring benefit to the Russian people, and about others; o gymnáziách a univerzitách, aké sú pre ruský ľud zbytočné. The nobility, he said, does not believe in anything: they are gods and kings for themselves, they do not know life in its present form - do not spare them, do not servile: they are enemies of God, thieves. Vyhnite sa jedeniu čierneho chleba v noci, najmä s rybami alebo mäsom. Mlieko s bielym chlebom v dňoch pôstu a v dňoch pôstu - čaj s vínom a žemľou. Koľkokrát v noci nemôžem spať, keď som od večera jedol čierny chlieb, kapustnicu, najmä mäso, a stále večerám, som chamtivý a oddávam sa zmyselnosti! Mäso je jed žiadostivosti, jeho sila je zarážajúca. Kňaz by nemal poznať mäso. Je veľmi užitočné jesť jablká pred obedom alebo večerou. Jesť trochu denne je veľmi, veľmi prospešné pre dušu aj telo. Jedzte menej masla a mlieka tiež: spôsobujú hlien. Nemali by ste jesť zelený syr: bolia vás z neho zuby. Huby sú dobrá vec (vyprážané na chudom oleji so zemiakmi). [...]. Žemľa v mandľovom mlieku s malinovým džemom je jednoduchá aj príjemná. Jedzte čo najmenej bieleho chleba, najmä koláčov: posilňujú vás a spôsobujú bolesť zubov; čaj Nejedzte mäso vôbec, vo všeobecnosti jedzte veľmi málo, raz denne (obed) alebo večer trochu žemle, a je to. Z prebytku je v noci veľké svrbenie, ktoré bráni spánku. Na prílišné jedenie buďte mimoriadne opatrní – váš vlastný pocit vám napovie, či máte jesť alebo piť alebo nie. Buďte k sebe úprimní. Chutné jedlo dáva falošnú chuť do jedla. Zemiaky sú pre mňa veľmi škodlivé: vytvárajú strašné stiesnené podmienky a skľúčenosť. Jesť mäkký čierny chlieb v noci je veľmi škodlivé – ráno sa cítite stiesnene, vyčerpáva to dušu aj telo. Zjedol som toho však pomerne veľa. Pred cudzími ľuďmi – vyššími a bohatými, vedcami – je zbabelý, bojazlivý, poddaný; pred menejcennými, chudobnými, svojimi – svojvoľnými, pyšnými, vrtošivými, nahnevanými. K cudzím ľuďom je láskavý, k vlastným je hrubý; Len úprimnou zbožnosťou a miernosťou, ústretovosťou som premožený a vzájomne sa stávam zbožným a miernym. Dávajte pozor: chudobní, keď idú po almužnu, nepracujte menej ako vy, ale viac; Viete, aké je pre chudobného človeka ťažké pýtať, koľko musí ísť a veľa pýtať a ako málo dávajú pre množstvo žobrákov. Preto nepohŕdajte a neurážajte chudobných, ale dávajte im s dobrou vôľou, v krotkosti srdca. Boh ťa za to odmení. Spovedaním duchovných detí konáme dielo zmierenia ľudí s Bohom, ktorý do nás vložil slovo zmierenia. Tí, ktorí majú autoritu, nie sú hrozní za dobré skutky [Rim. 13, 3]. Prečo sa ich počas bohoslužieb bojíš? Nie je to nerozvážne? Prečo pochybuješ o modlitbách? Malá viera! Je desaťkrát lepšie dať významnú almužnu, ako sa hnevať alebo hnevať kvôli peniazom, pretože hriech sa neopláca a jeho následky pre dušu sú všezničujúce. Keď hneváme nášho Pána svojím hnevom, kazíme Jeho obraz v nás a kypíme hnevom a zlobou voči tým, ktorí sú stvorení na obraz a podobu Boha, na Jeho deti a spoločne na Seba, ktorý je samo existujúcou Dobrotou a donekonečna odvracia zlobu! Ach, ako sme sa naučili zlo a ako sme si naň zvykli. Koľkokrát sa hneváme a hneváme! Činíme pokánie zo svojho hnevu, prijímame odpustenie od milosrdného Pána a znova sa znova hneváme, niekedy minútu po pokání a odpustení, a pridávame rany na rany, a to všetko kvôli vlastným záujmom, kvôli peniazom, kvôli sladkostiam, kvôli oblečeniu, kvôli cti. Ó, nekonečné Božie milosrdenstvo! Ako si sa ešte nevyčerpal, neznášaš našu zlobu, naše nepravdy, našu pýchu, našu závisť, našu závislosť na veciach! No, ako sa môžete hnevať na týchto nežných jahniat - žobrákov hodných všetkého súcitu? How crazy, blind, self-loving, pampered, proud we are... For a long time the poor have been complaining to God about us: Have mercy on us, Lord, have mercy on us, for we are filled enough with contempt; Naša duša je celkom naplnená výčitkami od arogantných a ponižovaním od pyšných [Ž. 122, 3 – 4]. Baránok Boží, sním hriechy sveta, tichý a mierny, veľmi, veľmi som zhrešil pred Tebou, ktorý si za nás položil svoju dušu. Ale zmiluj sa nad nami, zmiluj sa nesmierny! Until now, like a foolish child, I am carried away by my appetite and eat greedily, despite the serious consequences - pain in the lower back, hardening of the heart and physical weakness. Jedzte surové ovocie. Odteraz si môžem udržať svoje zdravie len mimoriadnou opatrnosťou a striedmosťou v jedle a pití. Nejedzte tučné jedlá; nejedzte mäso. Po tom je zle. Nejedzte syr v noci: V noci zo 14. na 15. mája som z neho mal veľmi zlý spánok. Asi aj z tabakového zafajčeného vzduchu v aule gymnázia a čiastočne z toho, že som poobede spala doma od 4 do 5 a pol hodiny. Takže nejedzte syr. Pite menej čaju, najmä horúceho. Jedzte čo najmenej zemiakov. Je veľmi zlé piť pivo so smotanou alebo mliekom (hoci je to trikrát testované): je to zdraviu škodlivé. Je lepšie držať sa čaju, len trochu piť - dva poháre. Mäso je veľmi ťažké na srdce; nejedzte to: je ľahké sa bez toho zaobísť. Fajčenie tabaku nemá žiadny úžitok, ale škoda je veľká: nervy slabnú a duša je zapletená do sietí nepriateľa - pretože nepriateľ vstupuje do nášho srdca každým prebytkom a každým rozmarom. V tabaku je smilstvo, telesný zápal. Je naše telo stále zapálené hriechom? Mäsová kapustnica, pohár bavorského piva a na obed kyslé mlieko s kyslou smotanou sú zdravé veci, najmä ak sa po obede dostatočne vyspíte a po spánku si dajte čaj so smotanou a kávu. Práve po takomto jedle a rutine som sa cítil veľmi dobre a službu som vykonával veselo. 20. mája 1868. Svätodušný pondelok. A čo celonočné bdenie? Čaj so sherry je dobrý, celkom zdravý, ale bez vína je to prázdna voda bez akejkoľvek nutričnej hodnoty alebo sily. Po čaji so sherry, žemli a syre som spal veľmi pokojne, zobudil som sa a ľahko som vstal, ľahko som sa modlil. Matinsovi slúžil pevne, jasným a rovnomerným hlasom. Pokles nervov nie je badateľný. Počas pôstu nepite mlieko – veľmi to sťažuje. Koláče mi strašne škodia, hlavne s ryžou a rybami a rastlinným olejom. K čaju sa hodí jahodový džem. Kúpiť. Horká vodka s mierou je dobrá vec. Počas pôstu je dobré zjesť sušené biele ryby s octom a korením a potom vypiť pohár studenej vody s cukrom a citrónom; nepite víno. Ja vo svojej skrofulóznej vychudnutosti potrebujem jesť rýchle občerstvenie - vajcia, mlieko, steak a vyhýbať sa múčnym a rybím jedlám. Dvanásteho júna, v stredu a počas Petrovho pôstu som zjedol zbytočne dve vajíčka – to ľutujem Pánovi. Ženy sú doteraz tá istá Eva, pokušiteľka. Vezmite červené portské v rubľoch od Dmitrieva na konzumáciu: dobré, zdravé a príjemné víno. Kyslé mlieko je ťažké na srdce, najmä pri pive. Želé je sladké pre mäso – horšie ako mlieko, pretože vzbudzuje žiadostivosť. V deň sťatia sv. Jána Krstiteľa večer o 9. hodine som pre slabosť pil čaj so smotanou. Zhrešil som proti Pánovi! Pre čistotu a poriadok potrebujete... Nie je potrebné zapletať si vlasy: to je šialené. Bremeno je v noci veľké; v srdci sú ťažké pokušenia. Nespavosť. Ale toto je z večere. Nie je potrebné večerať v noci, najmä mäso a chlieb s maslom. Po jedle a pití niekde na párty nie je potrebné jesť ani piť doma. To je mimoriadne škodlivé pre dušu a telo. Pitie veľkého množstva čaju je veľmi škodlivé: čaj je príliš ťažký na srdce. Je šialené chcieť jesť viac. Vyžaduje si naše telo veľa? Veľmi málo. Musíme sa uspokojiť s málom. Počas matutín 8. februára som čelil mnohým pokušeniam, pretože som večer dvakrát pil čaj a mal dva snacky - na jednom mieste rolky s čajom, na druhom čerstvo uvarené síh s rolkou. Nemusíte jesť horčicu. Gogol-mogol by sa nemal jesť ani počas pôstneho obdobia, ani počas obdobia pôstu: spôsobuje smilstvo a upcháva hrudník a hrdlo. Jedzte chudé jedlo. Aký zápach vychádzajú z tiel kŕmených rybami, mäsom, mliekom, vajíčkami a ako zbavené tohto zápachu sú telá pôstnych ľudí, ktorí jedia iba rastlinnú stravu! Ryby a najmä údené robia človeka hrubým, starším a slabším. Skúsenosti. Ryžová kaša s provensálskym olejom je zdravá a ľahká potravina. Čaj so sherry po kaši. Šunka, teľacie mäso, smotana, pivo, vajcia, čaj a citrón spolu zmiešané spôsobujú tráviace ťažkosti, nevoľnosť a zvracanie. Toto sa mi stalo na štvrtý veľkonočný deň ráno. Je veľmi zlé jesť ľahké pšeničné krekry v noci bez pitia čaju alebo vína. Pôstny šalát je dobré jesť. Je užitočné piť vajcia namäkko a potom sladký čaj. Mäsové pirohy sú dobré na jedenie, zdravé: len nič iné okrem kapustnice a možno mlieka bez čierneho chleba. Nemôžete jesť koláče samotné: je lepšie jesť čierny chlieb, ktorý obsahuje kyselinu. Nauč ma, Pane, zdržiavať sa jedla z rýb počas pôstu, a keď jedia mäso, vyhýbať sa mäsitým jedlám. Naozaj, z mäsa a rýb zhrubne duch a telo a znásobí sa smilstvo tela. Problém, ktorý mám z jedenia ryby s chlebom a pohárom vodky, je ten, že mi je vyslovene zle, zapcháva sa mi žalúdok a vnútro, neviem spievať ani čítať. V budúcnosti nejedzte. Moja rodina, príbuzní mojej ženy, ako aj moja manželka, mi urobili a robia viac dobra ako ktokoľvek iný; z ich rodiny, najvernejšieho a najnežnejšieho priateľa mi dal Boh, pole na záchranu, životodarné aktivity, hojnosť životných prostriedkov, nádherný byt - o to všetko sa zaslúžil ich otec, zosnulý páter Konštantín. Preto sa musím o túto so mnou spriaznenú rodinu všemožne starať, tak ako sa oni starajú o mňa, a znášať ich slabosti trpezlivo, pokorne, veľkodušne, pokorne a nevládnuť nad nimi. Pre aké maličkosti – menovite pre jedlo, pitie, peniaze – prechovávame voči blížnemu silné nepriateľstvo! (Pre Serebryan odstráňte častice). Drahý brat Fjodor Karlovič! Dnes sme sa zišli pri chlebe a soli, aby sme sa s vami naposledy rozlúčili a vyjadrili vám úprimnú vďaku. Neskôr sa ospravedlňujeme a teraz prijmite vyjadrenie našich pocitov. Si Nemec, ale medzi nami a študentmi si bol dušou i srdcom ako Rus: bol si milý, otvorený, prostý, akoby si s nami vyrastal, ako náš starý súdruh. Takéto vlastnosti z vás urobili láskavého súdruha, partnera, dokonca aj priateľa. V pedagogickej rade ste boli mužom rady a činu; vaša reč, priama, pevná a inteligentná, bola vypočutá a prijatá s úctou; medzi svojimi študentmi si vždy vyzeral ako múdro prísny, otcovský a milosrdný muž, ordinis, toˆeos; (teda slušný, priamy) a žiaci si ťa vážili a milovali ako Rusa, ako pravého inšpektora. Prísne ste dohliadali na plnenie povinností svojich učeníkov týkajúcich sa domácej a verejnej modlitby a každodenného čítania evanjelia - tejto knihy kníh, ktorá z nás robí skutočne osvietených ľudí a pravých kresťanov, ktorá spája celé ľudské pokolenie do jedinej rodiny, alebo povoláva všetkých k jednote, ako pochádzajúcich z tej istej krvi. Preto z priateľského, jednotného, ​​rozumného konania pána riaditeľa a vašich a mentorov, koľko od nich záviselo vo veci výchovy, duch študentov [našeho] gymnázia z Božej milosti je duchom skutočne kresťanskej vzdelávacej inštitúcie; Učeníci sa vyznačujú zbožnosťou, miernosťou, poslušnosťou, úctou, usilovnosťou a rozvojom. Toto je milosť štedro obdarovaného Boha, toto je Božie milosrdenstvo, toto je úžasný vklad budúcnosti. Nech Boh dá, že tento duch bude aj naďalej zachovaný; Dúfame, že aj váš nástupca bude viesť vzdelávanie v tomto duchu. To je najpevnejší základ gymnázia, záruka všestranného úspechu. Teraz nás čoskoro opustíš – nechávame ťa ísť v pokoji, pozdravujeme ťa so všetkými našimi dobrými prianiami, nech ti Pán predĺži dni, nech zvýši tvoju výchovnú múdrosť, nech ti umožní vychovávať tvoje mnohé deti v kresťanskej zbožnosti a nech ti dá výsadu vidieť deti zo všetkých tvojich detí. Potom ti povieme: odpusť mi, drahý Fjodor Karlovich, a nezabudni na nás, aspoň občas nás navštív, svojich starých priateľov. Požiadajte o poznámky k eseji. V dňoch pôstu pripravte stôl solených rýb: treska alebo sleď, čerstvá rybacia polievka. A piť čaj so smotanou kvôli mojim slabostiam. (Mlieko, nie sú potrebné žiadne vajcia.) Odpusť mi, Pane, slovo zloby a závisti voči môjmu otcovi (protopresbyterovi Pavlovi), nech ho moje slovo nedosiahne. Nikdy nepijem čaj ráno, pretože pitie čaju ráno vôbec nie je potrebné a je zbytočné a škodlivé pre telo i dušu; a tiež nejesť ráno. Prečo som dnes ráno pil kávu a čaj, keď som sľúbil, že nebudem piť? Šialenec, nestály, bez pevnosti. Prečo jem v noci, keď mi to veľmi škodí? Všetko, čo mám, nie je moje, ale Božie, a preto by som nemal ľutovať nič z toho, čo má blížny, ale len ľutovať svojho blížneho: z čistého srdca sa navzájom horlivo milujte [1 Pet. 1, 22]. Ak ma niekto urazí, robí to učením a násilím zo strany diabla a nezaslúži si, aby som sa naňho hneval alebo rozhorčoval: môže za to diabol a človek je slabý. Buď sa scrofula rozšíri po celom tele, potom sa bude sústrediť. Problém je v celom tele: keď sa sústredíte, je to jednoduchšie – potom sa to blíži ku koncu. Usporiadajte čítania Starého a Nového zákona v niektorej sále v určité dni, najmä počas pôstu. Predstavte prorokov. Požiar v Kronštadte sa zdal byť vecou [...]: zrazu sa objavila nejaká opitá žena, prosila o pomoc a ona medzitým hľadala lepšie miesto na zapálenie, a tak podpálila [K.] dom a luteránsky kostol. A dal som jej aj rubeľ! Metropolita Innocent. Tolstého. Filaret 90. V Britnevských kúpeľoch je hnusná voda, nečistá. Spôsobuje to strašný šok. Choďte k hlave Filipa Stepanova, vezmite si svoje dve knihy – Rozhovory a Sv. Euthymius, a pripomeňte mu prsný kríž. Riaditeľ ma potrestal za to, že som kvôli bohoslužbám o pár minút meškal na vyučovaní alebo som vôbec nemohol byť na hodine a za výtržnosti, ktoré spôsobili žiaci v mojej neprítomnosti. Kto dohliada na učenie Božieho zákona? - Sám riaditeľ alebo inšpektor, a nie školitelia alebo učitelia iných predmetov ani žiadny z učiteľov práva. Učitelia a tútori prekračujú svoje pozície, miešajú sa do iných vecí, ako sú ich vlastné, nakukujú, slúžia a ohovárajú. Kánon nežnosti nášmu Pánu Ježišovi Kristovi, hymnus 9: Od Adama, Ježišu môj, všetci, ktorí zhrešili pred zákonom a v zákone, Ježiš, a zákonom prekliati, i milosťou, Ježišu môj, zvíťazili nad prekliatymi vášňami, ale ty, Ježišu môj, zachráň ma svojimi osudmi. Akatist k Presvätej Bohorodičke, kondák 11. Rambov je všeobecný názov pre mesto Oranienbaum (dnes mesto Lomonosov). Svätý Inocent (Veniaminov) zaujal moskovskú stolicu po smrti svätého Filareta (Drozdov; † 20. november 1867). V tomto čase sa gróf Tolstoj stal hlavným prokurátorom Svätej synody. Mohlo by vás zaujímať: