Октябрь

16 octobre. Mercredi. Je remercie le Seigneur, qui m'a fortifié et rendu sage maintenant pour accomplir la liturgie sans trébucher et pour prononcer fermement les noms des personnes régnantes. C'est ainsi qu'il faut toujours les prononcer sans paresse, car ce sont des dieux terrestres : Az rekh : vous êtes des dieux, et vous êtes tous fils du Très-Haut [Ps. 81, 6], et leurs noms sont sacrés et incontestablement grands pour tous ; un mot - le plus élevé. S’il n’y a rien de grand et d’honorable pour nous sur terre, alors qu’est-ce qui sera grand et honorable au ciel ? Oh, l'orgueil satanique, qui s'intensifie constamment pour saper le respect et la révérence pour tout ce qui est sacré et grand et pour tout vulgariser et humilier. Mais celui qui élève son prochain s'élève lui-même, et celui qui humilie son prochain s'humilie lui-même. J'ai grandement péché devant le Seigneur Dieu en dépeignant négligemment, à la hâte, sans cœur, sans foi, le signe de la croix sur les nouveau-nés pendant la nomination de leurs noms, pendant l'église de la mère et du bébé, pendant le catéchumène, pendant les fiançailles, pendant la bénédiction de l'huile, pendant la repentance, pendant le baptême, pendant l'onction d'huile, devant les icônes de fête, etc. Une personne méchante devient irritée et furieuse à cause de tout ce qui lui est désagréable, par exemple parce que les autres ne sont pas d'accord avec son opinion ou ne veulent pas faire quelque chose selon sa volonté et son désir ; il s'irrite même contre les choses sans âme, les jette, les brise. Mais avec tout cela, il se fait mal et se tourmente. Nous sommes surtout irrités à cause de la nourriture, des boissons, des vêtements, de l'argent, parce que nos désirs ne sont pas exaucés, par exemple si nous voulions inviter un de nos amis chez nous et que nous n'y sommes pas autorisés. Pourquoi rappelons-nous la Dame, les prophètes, les apôtres, les hiérarques, les martyrs, les saints ? Premièrement, pour les glorifier et à travers eux Dieu, qui a agi et s'est reposé en eux pour toujours ; deuxièmement, les imiter dans la foi et l'amour pour Dieu et, troisièmement, se rappeler constamment la vie éternelle et lutter pour l'obtenir. Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants, car avec Lui tous sont vivants [Luc. 20, 38]. L'Église céleste, l'Église terrestre, ceux qui ont également quitté cette vie, mais qui n'ont pas encore été établis dans l'Église céleste, bien qu'ils se soient repentis, forment un seul corps avec le Christ Chef. L'Église céleste triomphante prie sans cesse pour nous dans son culte céleste ; terrestre - glorifie et demande constamment à l'Église céleste d'intercéder pour nous et prie pour le repos de nos ancêtres, pères et frères décédés dans un endroit plus lumineux, plus vert et plus calme, dans des demeures célestes. Quelle merveilleuse entente, quelle divine harmonie ! Oh, comme nous sommes bénis d'appartenir à l'Église orthodoxe non seulement de nom, mais dans l'essence même de la question, dans la circoncision du cœur par l'esprit [Rom. 2, 29]. Comme ils sont pitoyables et aveugles les luthériens et les anglicans qui se sont éloignés de l'Église apostolique et ont rompu leurs liens avec l'Église céleste et avec les défunts. Un cœur pur est une source abondante de joies, et un cœur impur est une source abondante de chagrins et de détresse ; un cœur impur ne permet pas la lecture du Saint Évangile, de l’église, des icônes ou de la prière, et l'impur fuit le culte, l’église, l'Évangile. Ayant un cœur impur, une personne s'enfuit du sanctuaire de l’église, des icônes, des reliques saintes, etc., parce qu'elle est grandement perturbée et tourmentée par des pensées de doute, des pensées mauvaises, méchantes et blasphématoires, ou bien elle se tient dans l’église et en est bondée. Celui qui a le cœur pur est conforme au Dieu Très Pur et verra donc Dieu [Matt. 5.8]. Tout comme à travers un verre impur tout paraît impur, y compris le soleil lui-même, de même à travers un cœur impur tout paraît impur à l'homme, même les visages et les choses les plus saints. Ainsi, par exemple, l’homme a été créé par les mains les plus pures de Dieu, purement, sans tache, avec sagesse ; Cependant, une personne au cœur impur regarde souvent avec des yeux impurs une personne semblable à elle et est prête à la transformer en un objet de plaisir animal et charnel, grossier, ou est enflammée d'un désir impur envers lui. Le pauvre en esprit voit devant lui, autour de lui et en lui-même les ténèbres des bénédictions de Dieu, présentes, passées et futures, et remercie toujours Dieu avec diligence pour elles ; mais l'orgueilleux est aveugle - il ne les voit pas, il attribue tout à lui-même, à son esprit, à ses travaux ou à son éducation, à son origine et ne remercie pas le Seigneur. Le pauvre en esprit répète souvent la prière : De la part d'Adam, mon Jésus, tous ceux qui ont péché... vaincre les passions, misérable, mais Toi... 87 Les impurs de cœur doivent lire la prière du matin à la Mère de Dieu : Ma Très Sainte Dame Mère de Dieu... annule-moi... Après une communion abondante (des parties de trois cents prosphores ont été retirées). 19 octobre. Samedi. Pour avoir été rassasié de viande, le Seigneur m'a puni en m'abandonnant pendant la veillée nocturne : j'étais étranger à la grâce et à la paix qui en était inséparable, j'éprouvais de la langueur, de la peur, une peur démoniaque ; il n'a pas fini beaucoup d'exclamations ; J'ai répété deux fois la prière au Christ, la Vraie Lumière et je n'ai pas pu la dire ; en mots, oui c'est signifié, il est devenu une impasse ; Je ne pouvais pas tout dire ; Je n’ai pas demandé le pardon de mes péchés, parce que je ne le pouvais pas – le diable occupait mon cœur. Dieu, purifie-moi, pécheur ! Et c'est pour cette raison que le Seigneur a renoncé à s'irriter contre les mendiants et a poussé rapidement un mendiant lorsqu'il s'approchait avec persistance de moi avec une requête. Que louons-nous le plus chez Dieu ? - Générosité, miséricorde, philanthropie, sagesse, justice. Pour quoi? Devenir comme Lui dans la générosité, la miséricorde et l'amour pour l'humanité, parvenir à vivre selon les commandements de Dieu, aimer et observer la vérité. Si vous voulez que Dieu soit pour vous un refuge de miséricorde et de salut, alors soyez un refuge de miséricorde pour vos voisins, par exemple les pauvres, les orphelins et les veuves. Ayez volontiers pitié d'eux. Celui qui fait du bien aux pauvres prête au Seigneur [Prov. 19, 17]. Lorsque vous faites du mal à votre prochain, vous vous faites aussi du mal à vous-même. Il entrera dans vos os comme de l’huile. Les enfants ont un esprit comme les colombes : vous donnez des céréales ou du pain aux pigeons, et ils voleront vers vous, et vous ne les chasserez pas. Alors les enfants, habitués à recevoir des sous de votre part, courent vers vous et ne partent que lorsque vous les leur donnez. Et se mettre en colère contre eux, comme contre les gentils pigeons, est imprudent. Avec un amour sincère, embrassez tous ceux mentionnés dans la grande litanie et apportez cet amour de l’Église dans la vie sociale et familiale. La Grande et Sublime Litanie nous enseigne le grand amour chrétien. Est-ce que beaucoup de gens vous font peur pendant le service sacerdotal ? Avez-vous peur de beaucoup de pigeons ? - Non. Mais les gens pendant le culte sont comme des pigeons. De quoi ont-ils peur ? La connexion des béatitudes évangéliques entre elles. Celui qui reconnaît et ressent l'extrême pauvreté de son esprit, ses péchés, sa faiblesse pour le bien sans la grâce de Dieu, ne peut s'empêcher de pleurer sur ses péchés ; quiconque réalise et ressent la bonté de l'image de Dieu qu'il a perdue à cause du péché et ce à quoi il peut être soumis en cas d'impénitent et de non-correction, il ne peut s'empêcher de pleurer sur ses péchés ; quiconque croit et sent que ses péchés ont amené le Fils de Dieu sur terre et à la croix, ne peut s'empêcher de pleurer sur ses péchés ; quiconque croit que chacun de nous avec ses péchés crucifie à nouveau le Fils de Dieu et, au lieu de la vie renouvelée qui lui a été communiquée par le baptême, vit à nouveau selon le vieil homme, faisant la volonté de sa chair et de ses pensées, il ne peut s'empêcher de pleurer pour ses péchés et pour les péchés de son prochain, mais celui qui est conscient de son péché et de sa faiblesse et pleure pour ses péchés, connaît la puissance, le charme et la ruse du péché et l'impuissance de l'homme pour le bien par sa propre expérience, il est naturellement doux et bon, parce qu'il a pitié de tous les hommes, qu'ils pèchent par l'apprentissage du diable, par de mauvaises habitudes naturelles, par inattention, par ignorance. Le prêtre, comme celui qui se tient devant le trône de Dieu, ne doit pas avoir peur et avoir un visage qui ne soit pas honteux. Il ne doit pas regarder les visages : car Dieu ne s'étonne pas des visages. En priant publiquement ou secrètement pour les autres, vous faites d’abord du bien à vous-même, car vous accomplissez le commandement de Dieu de prier les uns pour les autres [Jacques. 5 16]. Par conséquent, priez sincèrement pour chaque personne et pour vos ennemis. De la gourmandise, de la gourmandise et de l'ivresse, le cœur devient impuissant pour le bien. L’ennemi s’empare du cœur, le confond, confond l’esprit et affaiblit l’esprit. La dépendance aux biens terrestres prive une personne du souvenir de son destin céleste et de sa patrie céleste, ne lui permet pas de penser et de se soucier de la réussite dans les vertus chrétiennes, qui constituent le but de la vie, assèche l'amour de Dieu et du prochain et l'oblige à travailler constamment dans la vanité, menaçant de se priver de la communion avec Dieu et les saints. Vous savez que notre chair est prodigue, qu'elle doit être humiliée et apprivoisée par l'abstinence, le travail, la veille, la prière et la contemplation de Dieu. Comment se régaler, se rassasier, se délecter, malgré l'exiguïté, les chagrins, la confusion démoniaque, les peurs et les appréhensions ? Vous péchez grandement contre Dieu et contre vous-même. Combien de fois le Seigneur a-t-il pitié de vous chaque jour, en vous patientant et par la foi seule, pour l'amour d'une prière chaleureuse, nettoyant vos péchés grands et sans fin, votre colère, votre orgueil, votre envie, votre cupidité, votre gourmandise, votre ivresse, etc. Il y a longtemps, vous n'auriez pas dû vivre selon vos actes, mais par la miséricorde ineffable de Dieu, vous êtes toujours tolérants et vivez, vivez dans le contentement. Comme nous devons remercier le Seigneur, le Sauveur et le Juge pour cela, et l'accélérer en corrigeant nos vies, afin que l'heure de la mort, puis d'un jugement impartial, ne nous rattrape pas soudainement. J'ai offensé le grand Seigneur mon Dieu par le fait qu'après la messe du samedi de mes parents, après avoir fait le plein de communion, dont il y avait beaucoup de particules retirées, j'ai mangé goulûment à la maison de la viande froide avec de l'aspic de gibier et j'ai mangé une assiette de soupe aux choux - à 14 heures, puis après le sommeil, lorsque la famille dînait, j'ai encore mangé une bonne quantité de poulet rôti et de gelée. Ô avidité inexcusable chez un prêtre, qui doit constamment philosopher sur le ciel et, tout en s'abstenant, apprendre aux autres à s'abstenir aussi ! Pardonne-moi mon péché, Seigneur ! Si vous voulez servir le Seigneur sans trébucher, jeûnez et priez, et votre prière sera sans trébuchement, facile, vivante et forte. Dieu! donne-moi une froideur totale envers toutes les bénédictions terrestres, tant imaginaires qu'éphémères, et une ardeur de cœur envers les bénédictions célestes, vraies, durables et vivifiantes. La dépendance aux sucreries, aux vêtements élégants, à l'argent et à l'or, ainsi qu'à la chair ou aux rapports charnels, se répand dans l'âme comme un feu infernal et dévorant. L’âme humaine est à l’image et à la ressemblance de Dieu et doit s’attacher de tout son cœur au Dieu unique. Mon âme s'accroche à Toi... mon âme a soif de Toi [Ps. 62, 9, 1]. Quand quelqu’un vous offense, ne soyez pas offensé ou en colère contre lui ; quand quelqu'un ne se soumet pas, ne vous vengez pas de lui, mais livrez-le à la volonté de Dieu. Ne vous vengez pas, bien-aimés, mais laissez place à la colère de Dieu. Car il est écrit : À moi la vengeance, je la rendrai, dit le Seigneur [Rom. 12, 19]. Et nous souhaitons souvent que le feu descende du ciel et consume nos adversaires, sans savoir quel genre d'esprit nous sommes [Lc. 9, 55], et que le Fils de l'homme n'est pas venu pour détruire les âmes des hommes, mais pour sauver [Luc. 9, 56]. (Pendant le mariage, j'étais très en colère contre mon sacristain, qui m'a désobéi en allant voir Kazakov pour lui parler de l'annulation du service de prière. Puis je me suis souvenu combien de fois je désobéis moi-même au Seigneur.) Bienheureux ceux qui pleurent [Matt. 5, 4]. Qui sont ces gens qui pleurent ? C'est vous qui avez parcouru le chemin étroit et douloureux et qui avez suivi le Christ par la foi. C'est vous, persécuté par des ennemis éthérés et constamment refroidi par eux ; vous, qui luttez constamment contre l'illusion du péché, avec diverses passions : méchanceté, envie, cupidité, avarice, amour de l'argent, luxure, inertie, paresse, faiblesse et autres péchés. Pourquoi est-ce que je fais plaisir à ces gens bien nourris - marchands ou généraux ? Quoi, signifient-ils plus devant Dieu que les gens ordinaires, humbles, pauvres, pauvres ? Pourquoi ai-je peur d'eux ? Pourquoi est-ce que je perds courage devant eux, pourquoi est-ce que je deviens muet quand j'ai besoin de parler ? Pourquoi suis-je servile et servile ? Parlez de toute urgence (du tabac). Qu'est-ce que c'est? Pourquoi a-t-il été inventé ? Regardez vos relations quotidiennes avec les gens : sont-elles imprégnées d'amour, de respect, d'humilité, de sincérité, de tolérance, de sympathie, de compassion, de miséricorde, de paix, de bonne volonté ? Remarquez comment vous traitez toutes les personnes avec qui vous vivez toujours (à la maison ou à l'école, en votre présence, dans votre appartement) et que vous rencontrez au travail ou dans d'autres circonstances. Faites-vous ce que vous aimeriez que les autres vous fassent ? Ce que vous ne voulez pas pour vous, ne le faites-vous pas pour les autres ? L'ennemi vous incite à vous mettre en colère contre votre frère, le lecteur Nicolas. Ne vous fiez pas à l'ennemi, mais aimez votre frère, et supportez-le dans ses faiblesses ; s'il vous résiste, alors son ennemi lui apprend cela aussi : ayez pitié de lui, priez pour lui et soumettez-vous à Dieu lui-même pour le corriger ou vous venger de lui, mais ne vous aigrissez pas contre lui, ne suivez pas les calomnies de l'ennemi, ne soyez pas son esclave, l'ennemi. Il attire votre cœur vers la colère, mais vous surmontez l'attirance et dominez sur elle et sur toutes les passions inculquées par l'ennemi : découragement, contrariété, zèle, vengeance, etc. De même que le Christ revêt ceux qui croient en Lui et ceux qui l'aiment, à savoir : la douceur, l'humilité et la douceur, la pureté, la maîtrise de soi, l'obéissance, la patience, la bonté, la miséricorde, la paix, la joie, la légèreté - ainsi le diable utilise toutes les mesures, toute sa ruse et sa force, la subtilité et la simplicité de sa nature spirituelle pour revêtir ses esclaves d'orgueil, de colère et d'irritabilité, de vindicte, d'avidité des plaisirs charnels ou sensuels, de gourmandise, l'ivresse, l'impureté, les pensées et les convoitises immondes et lubriques, les pensées mauvaises et blasphématoires, l'impatience, la désobéissance, l'égarement et l'entêtement, la dureté de cœur, l'embarras, le chagrin, l'oppression et les difficultés insupportables. Je remercie le Seigneur, qui m'a fortifié aujourd'hui pour accomplir sans broncher la liturgie conciliaire que j'ai présidée, et pour lire à haute voix, avec audace, la prière de permission ; Je remercie le Seigneur, qui m'a rendu digne de communier sans condamnation, dans la paix de ma force spirituelle. Je remercie le Seigneur qui m'a fait une prière enflammée pendant la veillée nocturne le jour de l'icône de Kazan de la Très Sainte Théotokos - une prière remplie de haute contemplation, de tendresse, de larmes et de délice spirituel. Mais le diable bouleversant à la toute fin m'a bouleversé par le doute et la réticence des paroles à travers les prières de notre Très Pure Dame Théotokos et par le doute et la peur de dire des paroles de pardon à ceux qui étaient présents : Pardonnez-moi, frères, sœurs et enfants, pécheur... etc. Oh, comme l'adversaire m'a fait du mal, et pour combien de temps ! J'ai beaucoup prié et je n'ai toujours pas reçu de pardon, comme si j'avais perdu une grande grâce que j'aurais dû soigneusement conserver. Désormais, nous devons hardiment dire pardon et licenciement. Qu'il est bon de vaincre les machinations de l'ennemi dans la forteresse du Seigneur ! Quelle paix, quelle illumination, quelle douceur spirituelle, quel feu de l'Esprit ! Gloire aux Mystères vivifiants du Seigneur, qui opèrent en moi de grands miracles de miséricorde, de purification, de sanctification, d'illumination, de renouveau, d'audace, de force, d'affirmation et de salut ! Soyez en vous-même, dans votre nid, c'est-à-dire votre cœur, et n'y laissez pas entrer l'ennemi meurtrier ; soyez en paix avec vous-même et soyez sage en vous-même. Une chose : soit s'unir à une créature, soit au Créateur - mais s'unir à une créature en dehors du Créateur, par qui toute créature vit, n'est pas naturel et désastreux, mais avec le Créateur c'est surnaturel, vivifiant, paisible, délicieux. Il rassemblera le blé dans Son grenier (ceux qui ont porté de bons fruits en enseignant et en menant une vie vertueuse), mais Il brûlera la balle (des pécheurs) avec un feu qui ne s'éteint pas [Luc 1 : 27]. 3, 17]. Dans un discours lors d'un acte de gymnase. De quoi témoigne la prière « Sauve, Seigneur, ton peuple » ? Que toute l’Église céleste, à commencer par la Bienheureuse Vierge Marie, prie constamment pour nous. Par l'utilisation fréquente de la courte prière, Seigneur, aie pitié, l'Église veut inculquer à ses enfants un sentiment juste et nécessaire de leur état de péché et de leur culpabilité éternelle devant Dieu, un sentiment d'humilité profonde et de repentir constant des péchés. Malheur, si une personne ne reconnaît pas et ne ressent pas son péché, alors elle entre dans les profondeurs du mal et boit l'iniquité comme l'eau [Job. 15, 16]. Priez sincèrement, plus intensément, lorsque le malin vous tente avec une vaine peur et que la peur s'enfuit de vous. Il faut beaucoup de travail spirituel, de prière préalable, de jeûne, de contemplation pour accomplir sincèrement et fermement la prière en présence de personnes éminentes, de petites connaissances, de peu de croyants, pour pénétrer ces masses, ces âmes endurcies dans les passions mondaines ! Mais ne vous découragez pas, serviteur de Dieu, si vous devez endurer une forte lutte mentale avant et pendant la prière avec de telles personnes, si votre esprit est troublé, si vous devenez quelque peu engourdi et si vous manquez les paroles de prière tacites. La puissance du Seigneur se rend parfaite dans la faiblesse [2 Cor. 12, 9] ; quand l'ennemi vous fait beaucoup de mal, alors le Seigneur fait son œuvre dans le cœur des hommes et se moque des machinations de l'ennemi, et pendant ce temps votre impuissance sert à votre remontrance, votre humilité, votre abstinence, votre renoncement à vous-même et votre confiance dans la puissance de Dieu, qui se perfectionne dans la faiblesse. Je n'ai ranimé personne aujourd'hui avec ma prière, car moi-même je n'ai pas été ranimé, j'étais dans la confusion du cœur, la frénésie et la peur, alors que j'aurais pu ranimer et vaincre tout le monde. La raison de cette détente était la consommation de beaucoup de thé la veille et le temps pluvieux. J'étais bouleversé par les éléments grossiers que j'avais si assidûment bu la veille et qui avaient si richement imprégné l'atmosphère. Pourquoi est-ce que j'accomplis les prières et les sacrements avec audace et infaillible devant les simples ou en présence de gens ordinaires et timidement, avec crainte, en trébuchant en présence de scientifiques et de fonctionnaires, en particulier de gens clinquants ? d Pourquoi est-ce que je doute de la véracité de certaines expressions de prière en leur présence et pas en présence de simples ? Pourquoi devrais-je avoir peur des scientifiques et des nobles, qui pour la plupart n'ont pas de sagesse spirituelle, et s'ils en ont, alors ils sympathisent complètement avec toutes nos prières ? J'ai honte des paroles du Seigneur et des paroles de la Mère de l'Église, qui ne fait qu'un avec Lui ; J'ai peur d'humilier les prières de l'église, qui n'ont pas du tout peur de mon humiliation, car tous les siècles l'ont respectée. J'ai une fausse honte et une fausse peur qui me tournent la tête. ([...]. Si je parle dans les langues des hommes et des anges... [1 Cor. 13:1]). Le pasteur Bosse a parlé de la nécessité de multiplier les écoles à Cronstadt, a exprimé l'idée qu'à Cronstadt un millier et demi de garçons restent sans éducation et qu'il faut tous les instruire. Équitable! Mais comment faire cela et à qui ? - Aux prêtres. N'aimez pas les reproches - et votre orgueil restera avec vous et vous ne serez pas guéri. Vous qui aimez la gaieté et la nourriture et les boissons de luxe, souvenez-vous de ceci, pendant que vous vous amusez et mangez et buvez doucement, que dans la même ville que vous, et parfois peut-être sous le même toit, vit une pauvreté flagrante, amère et pitoyable : une mère veuve avec plusieurs enfants, dont le cœur souffre chaque jour pour elle-même et pour ses petits enfants, parce qu'elle ne sait pas quoi les nourrir aujourd'hui, comment les habiller et les protéger de l'arrivée ou déjà du froid, et si vous êtes de bons chrétiens, alors essayez de retrouvez cette pauvre famille et donnez-lui une partie de vos excès, consolez-la, ayez pitié d'elle, pleurez avec elle, selon la parole de l'Apôtre et selon le devoir de l'amour chrétien - pleurer avec ceux qui pleurent [Rom. 12, 15], que le Seigneur vous console et ait pitié, car bienheureux les miséricordieux, car ils recevront miséricorde [Matt. 5, 7]. Les tempêtes démoniaques qui s’abattent sur nous sont permises par Dieu de provoquer notre humilité et notre purification, de sorte que nous ne pensons pas beaucoup à nous-mêmes et ne soyons pas sages à notre sujet, mais que, comme des enfants, nous nous abandonnons à la direction de Dieu et de son Église. Ainsi, pour douter des paroles des prières de l'église, pour les dénigrer, pour penser qu'elles sont inappropriées dans la prière ou fausses et qu'elles pourraient être libérées, nous sommes nous-mêmes humiliés par Dieu, honteux, privés de paroles, et la langue colle au larynx, et le cœur est frappé d'une peur démoniaque, et cela nous sert bien : c'est à cause de notre égoïsme ou de notre vanité. Soyez convaincu de la vérité de ce qui est écrit et transmis par l’Église – et vous n’aurez pas honte ; rejette ton esprit charnel, ta vaine sagesse. N'offensez pas l'Esprit de Vérité, qui a vécu et parlé dans les pères. Merveilleux est le mystère du baptême ! À une heure, qu'est-ce que je dis ? - en une minute Dieu amène un pécheur au rang de fils de Dieu, héritier de Dieu et cohéritier du Christ. Oh, comme c’est important, comme c’est inestimable ! Avec quelle habileté il faut utiliser ce grand avantage ! Nous sommes surpris par une personne chanceuse qu'elle soit bientôt promue colonel, général ou à un autre grade, ou que tel ou tel reçoive un riche héritage, etc. Mais quoi de plus grand et de plus étonnant et, pour ainsi dire, de plus enviable que le sort d'une personne que Dieu adopte comme son fils, son héritage, il lui donne tout son héritage, faisant de lui un participant à part entière à son royaume céleste ? Ô chrétiens, frères ! Et nous valorisons le moins cet avantage dans ce monde, et nous recherchons Dieu sait quels avantages et vivons Dieu sait comment, pour quoi et où nous nous préparons. Que dire du mystère de la communion ? Oh, l'esprit est perplexe quant à l'appréciation adéquate de la grandeur et des bonnes conséquences de ce Mystère ! Égal au sable du chant, si nous l'apportons à Ti, le Saint Roi, nous ne faisons rien digne de ce qu'il nous a donné 88. Une personne est adorée par la communion du Corps et du Sang du Christ, elle devient un avec le Christ ; Les Chérubins et les Séraphins regardent avec révérence un chrétien, communiquant des Saints Mystères. Comment valorisons-nous les Saints Mystères ? À quelle fréquence commençons-nous et comment commençons-nous ? Comment pouvons-nous garder les secrets acceptés ? Prenons-nous la peine de réfléchir à ce que nous avons accepté, pourquoi et comment nous rapporter au Roi de Gloire qui est entré en nous, qui a daigné faire de nous ses églises ! Ma conversation avec le Père Gabriel Rambovsky 89 (Lyubimov) sur le clergé blanc et monastique (sur le matériel, prédominant), sur nos scientifiques, sur les grades militaires, sur le fait qu'ils ne profitent pas au peuple russe et sur les autres ; sur les gymnases et les universités, à quel point ils sont inutiles pour le peuple russe. La noblesse, dit-il, ne croit en rien : ils sont des dieux et des rois pour eux-mêmes, ils ne connaissent pas la vie sous sa forme actuelle - ne les épargnez pas, ne les servilez pas : ce sont des ennemis de Dieu, des voleurs. Évitez de manger du pain noir le soir, surtout avec du poisson ou de la viande. Du lait avec du pain blanc les jours de jeûne et les jours de jeûne - du thé avec du vin et un petit pain. Combien de fois je n'arrive pas à dormir la nuit, après avoir mangé du pain noir, de la soupe aux choux, surtout de la viande depuis le soir, et je continue de dîner, d'être gourmand et de me livrer à la volupté ! La viande est le poison de la luxure, sa puissance est saisissante. Le prêtre ne doit pas connaître la viande. Il est très utile de manger des pommes avant le déjeuner ou le dîner. Manger un peu par jour est très, très bénéfique pour l’âme et le corps. Mangez moins de beurre, et de lait aussi : ils provoquent du mucus. Il ne faut pas manger de fromage vert : cela fait mal aux dents. Les champignons sont une bonne chose (frits dans de l'huile maigre avec des pommes de terre). [...]. Un petit pain au lait d'amande avec de la confiture de framboise est à la fois facile et agréable. Mangez le moins possible de pain blanc, notamment de tartes : ils rendent plus fort et provoquent des maux de dents ; thé Ne mangez pas du tout de viande, mangez très peu en général, une fois par jour (déjeuner) ou le soir un petit pain, et c'est tout. De l'excès il y a une forte démangeaison la nuit, empêchant le sommeil. Soyez extrêmement prudent lorsque vous mangez trop : votre propre ressenti vous dira si vous devez manger ou boire ou non. Soyez simplement sincère avec vous-même. La nourriture délicieuse donne un faux appétit. Les pommes de terre sont très nocives pour moi : elles créent de terribles conditions d'exiguïté et de découragement. Manger du pain noir moelleux le soir est très nocif - cela vous donne une sensation de crampe le matin, épuisant votre âme et votre corps. Cependant, j'en ai mangé beaucoup. Devant les étrangers - les savants supérieurs et riches - il est lâche, timide, servile ; devant les inférieurs, les pauvres, les siens – volontaires, fiers, capricieux, colériques. Avec les étrangers, il est affectueux, avec les siens, il est grossier ; Ce n'est que par une piété sincère et une douceur, par une serviabilité que je suis vaincu et que je deviens mutuellement pieux et doux. Faites attention : les pauvres, lorsqu'ils demandent l'aumône, ne travaillent pas moins que vous, mais plus ; Vous savez combien il est difficile pour un pauvre de demander, combien il doit aller demander beaucoup et combien peu on donne à cause de la multitude de mendiants. Ne méprisez donc pas et n’offensez pas les pauvres, mais donnez-leur de bonne volonté et avec douceur de cœur. Dieu vous récompensera pour cela. En confessant des enfants spirituels, nous accomplissons l’œuvre de réconciliation des hommes avec Dieu, qui a placé en nous la parole de réconciliation. Ceux qui détiennent l'autorité ne sont pas redoutables pour les bonnes actions [Rom. 13, 3]. Pourquoi avez-vous peur d’eux pendant le culte ? N'est-ce pas imprudent ? Pourquoi doutez-vous des prières ? Peu de foi ! Il vaut dix fois mieux faire une aumône importante que d'être en colère ou en colère à cause de l'argent, car le péché n'est pas remboursé et ses conséquences pour l'âme sont destructrices. Alors que nous irritons notre Seigneur avec notre rage, corrompant Son image en nous et bouillonnant de colère et de méchanceté contre ceux créés à l'image et à la ressemblance de Dieu, contre Ses enfants et ensemble contre Lui-même, Qui est la Bonté auto-existante et évite sans cesse la méchanceté ! Oh, comme nous avons appris le mal et nous y sommes habitués. Combien de fois sommes-nous en colère et en colère ! Nous nous repentons de notre colère, recevons le pardon du Seigneur miséricordieux, et à nouveau nous nous mettons en colère, parfois une minute après le repentir et le pardon, et ajoutons blessures sur blessures, et tout cela à cause de l'intérêt personnel, à cause de l'argent, à cause des bonbons, à cause des vêtements, à cause de l'honneur. Oh, la miséricorde infinie de Dieu ! Comment n'êtes-vous pas encore épuisé, en endurant notre méchanceté, nos contre-vérités, notre orgueil, notre envie, notre addiction aux choses ! Eh bien, comment pouvez-vous être en colère contre ces doux agneaux - des mendiants dignes de toute compassion ? Comme nous sommes fous, aveugles, égoïstes, choyés, fiers... Depuis longtemps les pauvres se plaignent de nous à Dieu : Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous, car nous sommes assez remplis de mépris ; Notre âme est toute remplie de reproches de la part des arrogants et d'humiliation de la part des orgueilleux [Ps. 122, 3-4]. Agneau de Dieu, enlève les péchés du monde, doux et doux, j'ai beaucoup, beaucoup péché devant Toi, qui as donné Ton âme pour nous. Mais ayez pitié de nous, ayez une miséricorde incommensurable ! Jusqu'à présent, comme un enfant insensé, je me laisse emporter par mon appétit et je mange avec gourmandise, malgré les conséquences graves - douleurs dans le bas du dos, durcissement du cœur et faiblesse physique. Mangez des fruits crus. Désormais, je ne peux maintenir ma santé qu’en faisant preuve d’une extrême prudence et d’une modération dans la nourriture et les boissons. Ne mangez pas d’aliments gras ; ne mange pas de viande. C'est mauvais après ça. Ne mangez pas de fromage le soir : j’ai passé une très mauvaise nuit de sommeil dans la nuit du 14 au 15 mai. Probablement aussi à cause de l'air fumé par le tabac dans la salle du gymnase et en partie du fait que je dormais à la maison de 4 à 5 heures et demie l'après-midi. Alors ne mangez pas de fromage. Buvez moins de thé, surtout du thé chaud. Mangez le moins de pommes de terre possible. Il est très mauvais de boire de la bière avec de la crème ou du lait (même si cela a été testé trois fois) : c'est nocif pour la santé. Il vaut mieux s’en tenir au thé, boire juste un peu – deux verres. La viande est très dure pour le cœur ; n'en mangez pas : c'est facile de s'en passer. Il n’y a aucun avantage à fumer du tabac, mais le mal est grand : les nerfs s’affaiblissent et l’âme s’emmêle dans les filets de l’ennemi – car l’ennemi pénètre dans notre cœur par chaque excès et par chaque caprice. Dans le tabac, il y a fornication, inflammation charnelle. Notre chair est-elle encore enflammée par le péché ? La soupe aux choux et à la viande, un verre de bière bavaroise et du lait aigre avec de la crème sure pendant le déjeuner sont des choses saines, surtout si vous dormez suffisamment après le déjeuner et, après avoir dormi, buvez du thé avec de la crème et du café. Après une telle nourriture et une telle routine, je me sentais très bien et j'effectuais le service avec joie. 20 mai 1868. Lundi de Pentecôte. Et la veillée nocturne ? Le thé au xérès est bon, assez sain, mais sans vin, c'est de l'eau vide sans aucune valeur nutritionnelle ni force. Après un thé avec du xérès, un petit pain et du fromage, j'ai dormi très paisiblement, je me suis réveillé et je me suis levé facilement, j'ai prié facilement. Il servait les Matines avec fermeté, d'une voix claire et égale. Le déclin des nerfs n’est pas perceptible. Ne buvez pas de lait pendant le jeûne – cela rend la tâche très difficile. Les tartes sont terriblement nocives pour moi, surtout avec du riz, du poisson et de l'huile végétale. La confiture de fraises se marie bien avec le thé. Acheter. La vodka amère avec modération est une bonne chose. Pendant le Carême, il est bon de manger du poisson blanc séché avec du vinaigre et du poivre puis de boire un verre d'eau froide avec du sucre et du citron ; ne bois pas de vin. Moi, dans ma maigreur scrofuleuse, j'ai besoin de manger de la restauration rapide - œufs, lait, steak, et d'éviter les plats à base de farine et de poisson. Le mercredi 12 juin et pendant le jeûne de Pierre, j'ai mangé deux œufs inutilement - je m'en repens auprès du Seigneur. Les femmes jusqu'à présent sont la même Eva la tentatrice. Prenez du porto rouge en roubles de Dmitriev pour la consommation : un vin bon, sain et agréable. Le lait caillé est dur pour le cœur, surtout avec la bière. La gelée est douce pour la chair - pire que le lait, car elle excite la convoitise. Le jour de la décapitation de saint Jean-Baptiste le soir à 9 heures, par souci de faiblesse, j'ai bu du thé à la crème. J'ai péché contre le Seigneur ! Pour la propreté et l'ordre dont vous avez besoin... Pas besoin de tresser vos cheveux : c'est fou. Le fardeau est lourd la nuit ; il y a de graves tentations dans le cœur. Insomnie. Mais ça vient du dîner. Il n'est pas nécessaire de dîner le soir, surtout de viande, de pain et de beurre. Après avoir mangé et bu quelque part lors d’une fête, il n’est pas nécessaire de manger ou de boire à la maison. Ceci est extrêmement nocif pour l’âme et le corps. Boire beaucoup de thé est très nocif : le thé est trop lourd pour le cœur. C'est fou de vouloir manger plus. Notre chair a-t-elle besoin de beaucoup ? Très peu. Il faut se contenter de peu. J'ai été confronté à de nombreuses tentations lors des Matines du 8 février, car le soir, j'ai bu du thé deux fois et pris deux collations - dans un endroit des petits pains avec du thé, dans un autre - du corégone frais bouilli avec un petit pain. Vous n'êtes pas obligé de manger de la moutarde. Le Gogol-mogol ne doit être consommé ni pendant le Carême ni pendant la période de jeûne : il donne lieu à la fornication et obstrue la poitrine et la gorge. Mangez des aliments maigres. Quelle puanteur dégagent les corps nourris de poisson, de viande, de lait, d'œufs, et comme les corps des personnes à jeun qui ne mangent que des aliments végétaux sont privés de cette puanteur ! Le poisson, et en particulier le poisson fumé, rend une personne grossière, plus âgée et plus faible. Expérience. La bouillie de riz à l'huile provençale est un aliment sain et léger. Thé au xérès après le porridge. Le jambon, le veau, la crème, la bière, les œufs, le thé et le citron mélangés provoquent des indigestions, des nausées et des vomissements. Cela m'est arrivé le quatrième jour de Pâques au matin. Il est très mauvais de manger des craquelins de blé légers le soir sans boire de thé ni de vin. La salade de carême est bonne à manger. Il est utile de boire des œufs à la coque puis du thé sucré. Les tourtes à la viande sont bonnes à manger, saines : rien d'autre que de la soupe aux choux et peut-être du lait sans pain noir. On ne peut pas manger de tartes seul : il vaut mieux manger du pain noir, qui contient de l'acide. Apprends-moi, Seigneur, à m'abstenir de manger du poisson pendant les périodes de jeûne et, lorsque je mange de la viande, à éviter les aliments carnés. En vérité, à cause de la viande et du poisson, l'esprit et le corps deviennent plus grossiers, et la fornication de la chair se multiplie. Le problème que j'éprouve en mangeant du poisson avec du pain passoire et un verre de vodka, c'est que je ne me sens vraiment pas bien, mon estomac et mes entrailles se bouchent, je ne peux ni chanter ni lire. Ne mange plus à l'avenir. Ma famille, les proches de ma femme, comme ma femme elle-même, m'ont fait et me font plus de bien que quiconque ; de leur famille, l'ami le plus fidèle et le plus tendre m'a été donné par Dieu, un champ de sauvetage, des activités vivifiantes, des moyens de subsistance abondants, un appartement magnifique - car tout cela était mérité par leur père, feu le père Konstantin. Par conséquent, je dois prendre soin de cette famille qui m'est liée de toutes les manières possibles, tout comme ils prennent soin de moi, et supporter leurs faiblesses patiemment, docilement, généreusement, humblement, et ne pas les gouverner. À cause de quelles bagatelles - à savoir à cause de la nourriture, des boissons, de l'argent - nous entretenons une forte inimitié envers notre prochain ! (Pour Serebryan, retirez les particules). Cher frère Fiodor Karlovitch ! Nous nous sommes réunis aujourd'hui autour du pain et du sel pour vous dire nos derniers adieux et vous exprimer notre sincère gratitude. Nous nous excuserons plus tard et acceptons maintenant l'expression de nos sentiments. Vous êtes allemand, mais parmi nous et parmi les étudiants, vous étiez comme un Russe d'âme et de cœur : vous étiez gentil, ouvert, simple de cœur, comme si vous aviez grandi avec nous, comme notre ancien camarade. De telles qualités ont fait de vous un gentil camarade, un interlocuteur, voire un ami. Au conseil pédagogique, vous étiez un homme de conseil et d'action ; votre discours, direct, ferme et intelligent, a été écouté et reçu avec respect ; parmi vos élèves, vous êtes toujours apparu comme un homme sagement strict, paternel et miséricordieux, ordinis, toˆeos ; (c'est-à-dire décent, direct), et les étudiants vous respectaient et vous aimaient en tant que Russe, en tant que véritable inspecteur. Vous avez strictement surveillé l'accomplissement des devoirs de vos disciples concernant la prière familiale et publique et la lecture quotidienne de l'Évangile - ce livre de livres qui fait de nous des personnes véritablement éclairées et de vrais chrétiens, qui unit le genre humain tout entier en une seule famille, ou appelle chacun à l'unité, comme descendant du même sang. Par conséquent, des actions amicales, uniformes et raisonnables de M. le Directeur et des vôtres et de vos mentors, combien dépendait d'eux en matière d'éducation, l'esprit des étudiants de [notre] gymnase, par la grâce de Dieu, est l'esprit d'une institution éducative véritablement chrétienne ; Les disciples se distinguent par leur piété, leur douceur, leur obéissance, leur respect, leur diligence et leur développement. C'est la grâce du Dieu généreusement doué, c'est la miséricorde de Dieu, c'est un merveilleux dépôt pour l'avenir. Que Dieu fasse que cet esprit continue à être maintenu ; Nous espérons que votre successeur dirigera également l'éducation dans cet esprit. C'est la base la plus solide du gymnase, une garantie de réussite à tous les niveaux. Maintenant, vous allez bientôt nous quitter - nous vous laissons partir en paix, nous vous saluons avec tous nos meilleurs vœux, que le Seigneur prolonge vos jours, qu'il augmente votre sagesse éducative, qu'il vous permette d'élever vos nombreux enfants dans la piété chrétienne et qu'il vous accorde le privilège de voir des enfants parmi tous vos enfants. Alors nous vous dirons : pardonnez-moi, cher Fiodor Karlovitch, et ne nous oubliez pas, au moins de temps en temps, visitez-nous, vos vieux amis. Demandez des notes de rédaction. Les jours de jeûne, préparez une table de poisson salé : cabillaud ou hareng, soupe de poisson frais. Et bois du thé avec de la crème, pour le bien de mes infirmités. (Lait, pas besoin d'œufs.) Pardonne-moi, Seigneur, la parole de méchanceté et d'envie contre mon père (Protopresbytre Paul), que ma parole ne l'atteigne pas. Je ne bois jamais de thé le matin, car boire du thé le matin n'est pas du tout nécessaire, c'est inutile et nocif pour le corps et l'esprit ; et aussi de ne pas manger le matin. Pourquoi ai-je bu du café et du thé ce matin alors que j'avais promis de ne pas boire ? Un fou, volage, sans fermeté. Pourquoi est-ce que je mange le soir alors que c'est très nocif pour moi ? Tout ce que j'ai n'est pas à moi, mais à Dieu : et c'est pourquoi je ne dois pas du tout avoir pitié d'aucune des choses de mon prochain, mais seulement avoir pitié de mon prochain : d'un cœur pur, aimez-vous les uns les autres avec diligence [1 Pi. 1, 22]. Si quelqu'un m'offense, il le fait par l'enseignement et la violence du diable et ne mérite pas que je sois en colère ou amer contre lui : le diable est à blâmer et l'homme est faible. Soit la scrofule se répandra dans tout le corps, soit elle se concentrera. Le problème est dans tout le corps : quand on se concentre, c'est plus facile - puis c'est proche de la fin. Organisez des lectures de l'Ancien et du Nouveau Testament dans certaines salles certains jours, notamment pendant le Carême. Présentez les prophètes. L’incendie de Cronstadt semblait être un problème [...] : tout à coup une femme ivre est apparue, a demandé de l’aide, et pendant ce temps elle cherchait un meilleur endroit pour allumer le feu, et elle a donc mis le feu à la maison de [K.] et à l’église luthérienne. Et je lui ai aussi donné un rouble ! Métropolite Innocent. Tolstoï. Filaret 90. Dans les bains Britnev, il y a de l'eau dégoûtante et impure. Cela provoque un choc terrible. Allez à la tête de Philippe Stepanov, prenez vos deux livres - Conversations et Saint Euthyme, et rappelez-lui la croix pectorale. Le directeur m'a puni pour être arrivé quelques minutes en retard en classe à cause du service religieux ou pour ne pas pouvoir être en classe du tout, ainsi que pour les perturbations causées par les étudiants en mon absence. Qui supervise l’enseignement de la Loi de Dieu ? - Le directeur ou l'inspecteur lui-même, et non les tuteurs ou professeurs d'autres matières ou l'un des professeurs de droit. Les enseignants et les tuteurs dépassent leurs positions, se mêlent de choses autres que les leurs, jettent un coup d'œil, servent et bavardent. Canon de tendresse à notre Seigneur Jésus-Christ, hymne 9 : Depuis Adam, mon Jésus, tous ceux qui ont péché, devant la loi et dans la loi, Jésus, et maudits par la loi, et par la grâce, mon Jésus, ont vaincu les passions maudites : mais Toi, mon Jésus, sauve-moi par Tes destinées. Akathiste à la Très Sainte Théotokos, kontakion 11. Rambov est le nom commun de la ville d'Oranienbaum (aujourd'hui la ville de Lomonossov). Saint Innocent (Veniaminov) prit le siège de Moscou après la mort de saint Philaret (Drozdov ; † 20 novembre 1867). A cette époque, le comte Tolstoï devient procureur en chef du Saint-Synode. Vous pourriez être intéressé par :