Сентябрь

6 shtator. Gjatë liturgjisë, ai lexoi me vendosmëri dhe qetësi nga fillimi deri në fund lutjen për udhëtimin e sigurt të Perandorit dhe Perandoreshës. I festoi edhe dy dasma me vendosmëri dhe qetësi, me guxim. Pas liturgjisë, mëkatova para Zotit - u shfaqa me indinjatë dhe hakmarrje kundër gruas sime që nuk e lejoi vëllain tim Alexei t'i dërgonte një paketë me një listë formulari Sekretarit të Dumës, Shakhov. Mos jini të anshëm ndaj vullnetit tuaj, sepse ai është mëkatar, pasionante, shkatërrues dhe jini të gatshëm të takoni gjithmonë kundërshtimin e vetëkënaqshëm, të përulur ndaj tij nga shtëpia juaj, ose bashkëpunëtorët dhe shokët tuaj, ose eprorët dhe madje edhe vartësit dhe inferiorët - mos u tregoni vetëdashës dhe mohoni veten, domethënë vullnetin e vetes, vullnetin e vetes, vullnetin e vetes, vullnetin e vetes. Duhet të thyesh veten, vullnetin, zemrën, të shkatërrosh veten, të durosh të pakëndshmen dhe të neveritshmen. Deri më tani, ju jeni zemëruar më shumë nga ata që kundërshtojnë vullnetin tuaj (shembull: ju dëshironit që vëllai juaj ta çonte pakon në Shakhov, por gruaja juaj e kundërshtoi, nuk e lejoi këtë dhe donte që ju ta hiqnit vetë - ju jeni zemëruar me të për shkak të kësaj rrethane dhe me anëtarët e tjerë të familjes). Unë vetë e di që po më mëson! - fjalë të zakonshme të krenarëve. Një person krenar dhe mendjemprehtë nuk toleron të mësohet, t'i thuhet ose t'i cenohet vullneti i tij, megjithëse ky vullnet është më i zbrazët nga një lloj teka; njeriu krenar acarohet dhe humbet durimin për shkak të gjërave boshe, ndonjëherë nga një fjalë, për shkak të një vështrimi të paqartë ndaj tij, sepse, për shembull, nuk do t'i përkulen, nuk do të shtrëngojnë duart kur ta takojnë, ose do të kalojnë mbi një çmim, ose do të vendosin në një vend të caktuar jo atë, por një tjetër, më të aftë. Një njeri krenar kënaqet me veprat e veta dhe dënon ato të të tjerëve; Në syrin e dikujt tjetër ai sheh një nyjë, por në vetvete nuk sheh as trung [Mat. 7, 3]. Një person krenar është një person i neveritshëm, i rëndë në komunitet. Dhe kush është i kotë? Ambicioz? Me respekt dhe qetësi, njeriu duhet të pranojë këshillat e gruas së tij, si mike dhe ndihmëse, dhe të mos e përçmojë ose të mërzitet me të - dhe në përgjithësi të trajtojë me respekt çdo person, sikur të jetë krijuar në imazhin e Zotit dhe të ketë një shpirt të pavdekshëm. Të gjitha pasionet janë një veprim shpirtëror dhe fryt i Satanait dhe fuqisë së tij të nxituar, dhe për këtë arsye ne duhet t'i kushtojmë vëmendje vetes vazhdimisht, të jemi vigjilentë ndaj vetes, të lutemi pa pushim, të digjemi me shpirt ndaj Zotit, të ruajmë në çdo mënyrë të mundshme butësinë, qetësinë, butësinë, abstenimin, pastërtinë e shpirtit dhe të trupit dhe të kuptojmë qëllimet e shpirtit të keq, që është vazhdimisht në mëkate. Nëse dikush që i nënshtrohet ndonjë pasioni në fillim do ta frenonte dhe nuk do ta lejonte të zhvillohej e të intensifikohej në vetvete, atëherë nuk do t'i njihte ato pikëllime dhe mundime të dhimbshme që tani duhet të durojë vazhdimisht. Kështu, çdo njeri duhet të vëzhgojë vazhdimisht veten dhe, nëse vëren në vetvete indinjatën nga ndonjë incident dhe [fillimet] e ligësisë ose zilisë, zemërimit, koprracisë, lakmisë, papastërtisë, duhet menjëherë të hyjë në një luftë vendimtare me mëkatin dhe, më kot, mendërisht te Shpëtimtari, t'i kërkojë ndihmë dhe fitore. Lidhja e mëkateve. Në një ditë agjërimi, ju hëngrët ndonjë ushqim të shijshëm dhe ai ju forcoi mishin dhe ju dobësoi shpirtin, pak a shumë. Si rezultat i forcimit të mishit, pasionet fillojnë të veprojnë më të forta dhe më këmbëngulëse, shpirti zhytet në gjumë, pafuqi dhe nuk është në gjendje t'i rezistojë presionit të tyre dhe mposhtet. Dije se çdo shkelje e agjërimit, qoftë edhe me agjërim, por me ushqim e pije të shijshme, sjell pafuqi morale. 7 shtator pas vigjiljes gjithë natës. 7 shtator pas vigjiljes gjithë natës. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, që me mirësjellje më shpërbleve me mëshirën Tënde, duke më falur mëkatin tim të madh për hir të lutjes sime të pendimit (mëkati i vonesës së dërgimit të listës sime të formularëve). Faleminderit për dhuratën e lutjes në vigjiljen e gjithë natës (në Lindjen e Virgjëreshës Mari dhe të Dielën). Pa u penguar, i gëzuar, i zjarrtë, kreu namazin e akshamit e të kandilit dhe gjithë vigjiljen e gjithë natës. Philip Stepanov shërbeu shkëlqyeshëm vigjiljen gjithë natën. Zëri ishte i qartë, i kumbuar, harmonik, i bekuar. Namazi rinovon shpirtin dhe trupin e njeriut. Kjo është testuar shumë herë. Oh, sa i mëshirshëm është Zoti, që na e pranon lutjen, mëshiron dhe na shpëton! Ne nuk biem kot para Tij, ne i lutemi Atij. Ai është Zoti i gjallë, gjykues, ndëshkues, i mëshirshëm dhe shpëtimtar, ndihmës, forcues, ndriçues! Gjatë liturgjisë përshkruhet vetështerimi i Zotit Fjalë për shpëtimin e njeriut që humbet dhe misteri i bashkimit të Tij me besimtarët dhe hyjnizimi i tyre. Nga çfarë jemi krijuar? - Nga hiçi. Po tani vetë? - Asgjë. Nga jemi dhe çfarë është në ne dhe me ne, përveç mëkatit? - Nga Zoti. Kjo është ajo që ne do ta kujtojmë dhe falënderojmë vazhdimisht Zotin - atëherë do të jemi të varfër në shpirt dhe do të jemi të denjë për lumturinë në shpirtrat tanë dhe në Mbretërinë e Qiellit. Çfarë dua të them midis këtyre krijesave të panumërta të Zotit - Engjëjve dhe njerëzve? Asgjë. Me çfarë do të mburrem? Çfarë kam unë që nuk do ta pranoja nga Zoti? [1 Kor. 4, 7]. Lum të varfërit në shpirt [Mat. 5, 3]. Gjithçka është nga Zoti. Do të thotë shumë vetëm të kujtosh emrin e dikujt gjatë lutjes, veçanërisht në liturgji (proskomedia, hyrja e madhe, etj.), sepse ne e kujtojmë atë dhe Zoti do ta kujtojë. Tani armiku më ndjek me të qeshura, tani me pikëllim, tani me frikë të kotë, tani me dëshpërim. Mendo për Zotin dhe për shpirtin tënd, dhe jo për barkun, rrobat apo paratë. Të falënderoj, o Zot i Mëshirshëm, që më ke dhënë të kremtoj Liturgjinë e 8 shtatorit në kishën e Zonjës pa pengesë. Dhe lexoni lutjen për udhëtimin e mbretit dhe mbretëreshës, si dhe lutjen e falënderimit në shërbimin e lutjes, sinqerisht, me forcën e shpirtit. Ju falënderoj, sepse më 9 shtator më dhatë të kremtoj Liturgjinë në të njëjtën kishë me gëzim dhe sinqeritet dhe të Kungoj pa u dënuar. Të falënderoj, që më ngrite, duke rënë në mëkatin e zemërimit ndaj një lypsi të vogël, kur ai kërkoi lëmoshë për të tretën herë me dy dhurata, pranove pendimin tim të ngrohtë dhe të përsëritur dhe më largove nga zemra ngërçin dhe pikëllimin. Unë pendohem para Zotit tim për varësinë time ndaj ëmbëlsirave dhe mungesën e dashurisë dhe respektit tim për fqinjin tim, sepse për shkak të konsumimit të tepërt të ëmbëlsirave nga vëllai im, më vjen keq, hidhërohem dhe kënaqem në dëshpërim dhe melankoli në vend që t'i përçmoj dhe t'i konsideroj ato si mbeturina, të cilat të gjithë e përçmojnë, e shkelin dhe nuk e përçmojnë makinën time, madje duke e përçmuar atë. Sa mëkatojmë ne të gjithë kundër shpirtit tonë të pavdekshëm, të perëndishëm, autokratik, duke e skllavëruar atë në kalbjen tokësore, pluhurin, që nuk ka qëndrueshmëri dhe qëndrueshmëri! 72 Sa mëkatojmë kundër Perëndisë, Prototipit të shpirtit, i cili na paracaktoi të mbretërojmë me veten e Tij në parajsë! Sa mëkatojmë, duke ndjekur ëmbëlsirat tokësore, thesaret, pasurinë, nderet, dëfrimet, duke përbuzur ëmbëlsinë e pafund të bekimeve qiellore, thesaret e pakorruptueshme, nderet e një thirrjeje qiellore, gëzimin qiellor, të pandërprerë, të pashprehur! Zot! Më mëso të mos mërzitem kurrë me dikë të krijuar sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë Tënde, përveç kur ai, duke pasur arsye, bën qëllimisht gjëra të çmendura - në mënyrë të pakontrolluar kënaqet me delikatesën, grykësinë, dehjen, kurvërinë, vjedhjen, grabitjen dhe mëkate të ngjashme që e bëjnë atë bishë! Mos u mërzitni nga të huajt që ju shkatërrojnë ëmbëlsirat dhe mos u grindni për shkak të kësaj prishjeje, sepse Zoti do t'ju kthejë dhjetëfish dhe nuk do të varfëroheni. Kjo është testuar nga shumë herë. Vetëm qëndroni të dashuruar. Zoti shpesh herë, çdo ditë tundon dashurinë tonë: çfarë, kë dhe çfarë duam - Zotin dhe të afërmin tonë, qiellor apo tokësor? Mjerë nëse çdo ditë e gjejmë veten vetëm të pjesshëm ndaj gjërave tokësore. Unë mrekullohem me madhështinë dhe natyrën jetëdhënëse të Mistereve Hyjnore të Trupit dhe Gjakut të Krishtit. Plaka, e cila kishte kollitur gjak në shtëpinë e Savelyev dhe ishte rraskapitur plotësisht, duke mos ngrënë asgjë, filloi të shërohej nga kungimi i Mistereve të Shenjta, të cilën unë i mësova, në të njëjtën ditë; vajza në shtëpinë e [Tyurikovëve] prapa teatrit, e cila po vdiste plotësisht, pas kungimit të Mistereve të Shenjta në të njëjtën ditë filloi të përmirësohej, të hante, të pinte e të fliste, ndërsa ishte pothuajse pa ndjenja, u përmbys me dhunë dhe as hëngri e as piu asgjë. Lavdi mistereve të tua jetëdhënëse dhe të tmerrshme, Zot! Mendimi i dikujt, ose dyshimi dhe dyshimi, është një plagë mizore për një person. Kishat që këndojnë urtësinë e Zotit në krijimin e botës në fillim të vigjiljes gjatë gjithë natës nënkuptojnë që Engjëjt e Zotit lavdërojnë Zotin pas krijimit të botës. Kur u krijuan yjet (imazhet e dritave mendore), të gjithë engjëjt e Mi më lavdëruan me një zë të madh [Job. 38, 7]. Çfarë duhet të fitojë çdo i krishterë? - Fryma e Krishtit, shpirti qiellor, fryma e shenjtërisë, butësisë dhe përulësisë, butësisë, përulësisë, durimit, mëshirës, ​​abstenimit, mësimdhënies. Çfarë duhet mbajtur mend? – Vdekja, gjykimi, ferri, Mbretëria e Qiellit. Cila është gjëja më e rëndësishme për të ditur? – Zoti Triuni, që njeriu është sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë, që duhet të jetë i shenjtë, siç është i shenjtë Zoti Perëndi; se mëkati shpërfytyron shpirtin e njeriut, duke e portretizuar Satanin në të, ndot, vret. Çfarë duhet të dëshirojë dhe të kërkojë një i krishterë në çdo mënyrë të mundshme? - Hiri i Zotit. Pse të ikësh? - Dashuria për paranë, epshi, ambicia, krenaria, zilia, dembelizmi, rebelimi, frikacakët, dëshpërimi. Ndonjëherë zemërohem me gruan time, sepse ajo nuk e lë çelësin e dollapit në shtëpi dhe nuk duhet të pi çaj në kohën që dua. Pse ky inat?.. Kjo është lakmi. Nëse nuk do të pini fare çaj, do të ishte shumë më mirë. Nëse e lini pas dore pirjen e çajit dhe ngrënien, do të ishte e denjë për një të krishterë. Dhe lakmia është një gjë pagane, po ashtu edhe inati. Ju duhet të hani dhe pini më pak, vetëm në raport me nevojat trupore, vetëm kur ndiheni të uritur. Troparia funerale është madhështore: Do të gjeni fytyrat e shenjta të burimit dhe derës së qiellit... Qengji i Zotit... Unë jam imazhi... i therjes së lashtë... Në shtegun e ngushtë... Etërit Fotin dhe Pyotr Fedorovich Komarov më mësuan shumë mirë të mos gjykoj ata që mëkatojnë, veçanërisht kurvarët dhe prostitutat. Bëni një kryq të madh selvi për ta ngritur në 14 shtator dhe putheni. Ka gjëra që i vlerësojmë kur i humbim, për shembull, shëndeti, paratë dhe gjëra të tjera: nuk i vlerësojmë kur i kemi, i vlerësojmë kur i humbim. Po sikur të humbasim Mbretërinë e Qiellit? Por ne nuk e vlerësojmë atë kur ende nuk është humbur plotësisht nga ne, sepse mëkatarët, sa janë gjallë, kanë ende shpresë për ta arritur atë. Po sikur të humbasim përgjithmonë? Po sikur të trashëgojmë Gehenën? Unë jam i padenjë për dashuri - dhe ata më duan; Çfarë do t'i paguaj për këtë Zotit që e rregullon këtë? Nëse dikush më ka urryer apo qortuar ndonjëherë, këtë e kam merituar dhe fajin e kam që kam pasur armiqësi në zemër me njerëz të tillë dhe, ndoshta, jam në hasmëri tani. Motra ime (kunata) Anna më urrente, dhe unë e meritova: pse nuk e doja dhe nuk isha armiqësore me të? Në Lindjen e Virgjëreshës Mari të Bekuar pati një zjarr në Kronstadt: shtëpitë e Nedonoskov, në të cilat jetonin gra të shthurura, dhe ndërtesa prej druri e gruas së tregtarit të Nazarova u dogj dhe shtëpia e saj prej guri u dëmtua rëndë. Në Ditën më të Pastër, Zoti nuk e toleroi papastërtinë njerëzore dhe, si në Sodomë dhe Gomorë, zbriti zjarrin nga qielli në shtëpinë e shthurjes. Ju ndjeni korrupsionin tuaj mëkatar, varfërinë tuaj, dënimin tuaj, dobësinë tuaj. Mirë. Është mbi ju që Zoti do të derdhë pasurinë e mirësive të Tij dhe do të zbresë në zemrën tuaj. Lum të varfërit në shpirt [Mat. 5, 3]. Grykësia dhe delikatesa (ëmbëlsirat) e zhysin shpirtin në pafuqinë e skajshme shpirtërore: zemra bëhet frikacake, e ndrojtur, e irrituar, plangprishës; njeriu ka turp nga fytyra e tij. (Pas Sabayona 73 dje u bëra si një qen. Oh, sa më qetësoi shpirtërisht! Dhe hëngra mjaft prej tij - në disa vakte.) Duhet të pini çaj me masë. Ky infuzion i zier shkakton edhe kurvëri të fortë - zemrën e mbyt mëkati. Probleme, dhe kjo është e gjitha. At Afanasy nuk mund të shërbente një shërbim përkujtimor për nënën e tij të ndjerë në kapelën e spitalit, as nuk mund të lexonte psalterin. Relakson, irriton. Me të njëjtën masë që përdorni, do t'ju matet përsëri [Lk. 6, 38]; mos kurseni asgjë një njeriu - dhe do të shihni se si Zoti do t'ju shpërblejë; mos kurseni asgjë të nevojshme për dhëndrin e motrës suaj - dhe ai do të jetë burri i saj. Oh, sa të rënda janë valët e ëmbëlsirave, sa katastrofike për shpirtin dhe trupin është ngrënia e gjërave shumë të ëmbla: sa e madhe është ëmbëlsia, sa e fortë është pikëllimi dhe shtypja. Ne themi: Ati ynë, që është në qiej, por ne nuk e kemi njohur ende Atin Qiellor, sepse nuk e duam me gjithë zemër, nuk e përmbushim vullnetin e Tij, nuk përpiqemi për Të, nuk e duam njëri-tjetrin. Mëkatar! Mos u dëshpëroni: etërit tanë të shenjtë dhe zotdhënës nuk shpallin shenjtërinë e tyre, as përsosuritë e tyre, as sukseset e tyre në shkrimet e tyre, në lutjet dhe himnet e tyre, por vajtojnë mëkatet e tyre me lot të hidhur, mëkatet e tyre të panumërta, siç u dukej atyre, mëkatet e tyre: një është një Perëndi pa mëkat, një Ai është i shenjtë për Zotin e lavdishëm Jezus [Zotin e vetëm Jezus. 2, 11]. Mos harroni, o njerëz, se ju jeni shëmbëlltyra e Perëndisë, por të rënë, të ndotur dhe të shpërfytyruar (të gjithë përpiqen ta rivendosin dhe pastrojnë), se ju e keni humbur parajsën dhe duhet ta kërkoni me të gjitha forcat tuaja, sepse Mbretëria e Qiellit merret me forcë dhe ata që përdorin forcën e marrin atë [Mat. 11, 12]; ajo parajsë na u hap përsëri nga Krishti përmes vuajtjes dhe vdekjes së Tij - dhe besoni në meritat e Krishtit, në hirin, mëshirën dhe bujarinë e Tij. Vëllezër të paligjshëm! A e keni harruar atë që ndodhi tetëmbëdhjetë shekuj më parë në Golgotë? Kush ishte aty i varur në kryq në agoni të tmerrshme dhe për kë u bë kjo sakrificë? A e keni harruar, mosmirënjohës, vetështerjen e Vuajtësit Hyjnor për hir tonë? Mos e kryqëzoni përsëri Birin e Perëndisë. Ja, Ai po vjen përsëri nga retë me lavdi për të gjykuar të gjallët dhe të vdekurit, dhe ata do të shikojnë, do të shikojnë Atë që e shpuan [Gjn. 19, 37] dhe të gjitha fiset e tokës do të vajtojnë për Të [Mat. 24, 30]! Ne ndjekim me mendimet tona, në gazeta, personat më të lartë në tokë, çdo hap të tyre - por a ndjekim mendërisht, sipas Ungjillit, çdo hap të Shpëtimtarit tonë Hyjnor, i cili endej tokës për shpëtimin tonë? Ne lexojmë dhe rilexojmë me lakmi fjalimet e monarkëve dhe të fuqishmëve të kësaj bote, të botuara në botime të përditshme - me etje a lexojmë dhe rilexojmë fjalët hyjnore të Shpëtimtarit tonë, me etje dëgjojmë fjalën e jetës, a dëgjojmë Fjalën hipostatike, Fjalën e Perëndisë, që krijoi botën dhe ne me fjalën e Tij të madhe dhe të vogël, dhe me tërësinë e fjalës së Tij e ruan tërësinë e tij? Çfarë po lexojmë? Çfarë po dëgjojmë? A po lexojmë Ungjillin? A ia vëmë veshin fjalës së jetës dhe të shpëtimit? Jo. Mjerisht! Një gjuhë mëkatare, njerëz plot mëkate, bij të paudhësisë! Ju keni zemëruar Zotin dhe keni braktisur Shpëtimtarin tuaj! Kush do t'ju shpëtojë? Kush tjetër do të vuajë dhe do të vdesë për ju? Për çfarë dhe kujt shpresoni? Zoti më dënoi me braktisjen e Tij për njëfarë kohe gjatë Liturgjisë Hyjnore për grykësinë dhe ngopjen time, nga e cila premtova të tërhiqem kaq shumë dhe ende nuk do të mbetem prapa. Oh, sa e vështirë ishte për mua! Acarimi nervor dhe sikleti ishin ekstreme! Nuk mund të lexoja lutjet për udhëtimin e sigurt të mbretit! Kur kujtoja emrat e familjes mbretërore, humba. Pas Këngës Kerubike, ai shërbeu mirë, me hirin e Zotit. Shtrëngimi mbeti në shpirt dhe në trup edhe pas meshës. Vura re një ftohje në brendësi, sepse teshtita disa herë. Mund të ndodhë gjithashtu që disa nga familja juaj të ishin në shërbimin hyjnor, por ata thonë se nuk ishin dhe ju do të zemëroheni më kot me ta që nuk keni shkuar në shërbimin hyjnor. Lërini veprat e besimit secilit që është në moshë të përsosur sipas gjykimit të tij. Njeriu është i lirë - dhe Zoti nuk e lidh vullnetin e lirë dhe thotë: Nëse doni të hyni në jetën e përjetshme, zbatoni urdhërimet [Mat. 19, 17]. A jemi ne më të mëdhenj se Zoti që duam t'i detyrojmë të gjithë të jetojnë sipas mendimeve dhe vullnetit tonë, për më tepër, kur ne vetë jetojmë vazhdimisht në kundërshtim me vullnetin e Zotit? Çfarë tekë, çfarë të keqeje, çfarë krenarie! Çfarë mendjemprehtësie, dashuri për veten! Jini më indiferentë ndaj veprimeve të të tjerëve: secili do të mbajë barrën e tij [Gal. 6, 5]. Jeta ime hipostatike është e thjeshtë - Jezu Krishti, jeta ime e pafund, jeta ime më e përsosur. Çfarë jam duke ndjekur, në çfarë, përveç Tij, ëndërroj të gjej jetën? A është në ushqim dhe pije, në para, në nderime apo në veshje të çmuara? E gjithë kjo është tym, kotësi, parëndësi dhe më keq se parëndësi. Ti ke arsye, dhe kjo është arsyeja pse duhet ta përdorësh atë... të njohësh Zotin dhe veprat e urtësisë, plotfuqishmërisë dhe mirësisë së Tij... të njohësh shpalljen e Tij, vullnetin e Tij shpëtimtar... Ti ke vullnet të lirë dhe kështu duhet ta përdorësh: duhet të bësh sa më shumë të mira që mundesh dhe të përmirësohesh në çdo virtyt me ndihmën e Zotit. Një person krenar e trajton familjen e tij, inferiorët dhe të barabartët e tij me përbuzje. Në mënyrë të pahijshme, lajkatare - me eprorët; nëse është i zoti i shtëpisë ose i tavolinës, ai i trajton parazitët me krenari dhe armiqësi (sikur jemi të mbushur me shumë poshtërim... krenarët [Ps. 122:3-4]) ose me lypsarët, etj.; krenarit nuk i pëlqen këshillat dhe udhëzimet; Pasaniku krenar përçmon të varfërin. Krenaria nuk jeton vetëm në zemër, por me shumë pasione: zili, keqdashje, kotësi, dënim. (Nga Klimacus te një bisedë rreth varfërisë së shpirtit dhe nga "Leximi i krishterë".) Kështu do të shkruani biseda katektike: mos ki turp t'u thuash njerëzve për ndërtim atë që të ka ndodhur; mësojuni të ligjve rrugët e Zotit, mësojini si mëkati vepron te njerëzit në të gjitha format e tij dhe si të shmanget mëkati; si funksionon krenaria, keqdashja, armiqësia, grykësia, kurvëria, përtacia (sikur të ishe të vetmit të vendosur në tokë [Isa. 5:8]?); si është kurvëria [...] në rininë më të hershme, si është grykësia dhe lakmia shkak i keqdashjes dhe krenarisë, si e lidh çdo mëkat njeriun, si robërit? Dhe çfarë është, përkundrazi, liria, butësia, qetësia, gëzimi pas zgjidhjes nga mëkati? Çfarë dobie kanë bijtë e njerëzve që të jenë të virtytshëm dhe çfarë dëmi kanë ata që të jenë mëkatarë dhe të jetojnë në mëkate. (Dhe si lufton barku me këdo që na cenon bukën dhe kripën, si ka frikë nga mysafirët dhe si vetë grykësi shkon me dëshirë të vizitojë dhe ha e pi ushqimin e dikujt tjetër për qejf?) Sa krenaria dhe dashuria për veten kërkon të zbukurohet me të gjitha llojet e bizhuterive, dhe kursen qindarkat për bukën më të shtrenjta për fqinjët e saj, por të shijshmet. për të uriturit etj.; si e dekoron shtëpinë e tij me mobilje të shtrenjta, i vesh muret me mëndafsh e kadife, por nuk i jep lypësit as me lecka. Lutja juaj në shtëpi dhe në kishë tregon se jeni anëtarë të një bote tjetër - asaj qiellore, se nuk mendoni vetëm për gjërat tokësore, por edhe për fatin tuaj qiellor. Duaje të afërmin tënd... si veten tënde [Mat. 19, 19]. Unë e shkel vazhdimisht këtë urdhërim tëndin, o Zot, nga ligësia ime, sepse shpesh dhe shumë shpesh ushqej armiqësi ndaj tij në zemrën time për shkak të gjërave boshe (të prishura): për shkak të ushqimit, pijeve, veshjeve, banesave, për shkak të një fjale fyese nga ana e tij, apo edhe për shkak të një fjale të vërtetë, akuzuese, ndërsa unë vetë dua të më respektojnë dhe të më duan diçka tjetër, edhe kur më pëlqen diçka tjetër. (ushqim, pije, para, veshje etj.) ose kur mëkatoj në diçka. Ai person është sa i madh dhe i lumtur, i cili, me fuqinë e forcës së Zotit, mund mëkatin dhe qëndron i patundur në virtyt. Gjatë shërbimit të lutjes sot, më erdhi turp për të fuqishmit dhe fisnikët e kësaj bote: gruan e Gjeneralit të Gjelbër (nga Shkolla e Lundrimit) dhe vajzën e saj (nga Popov), dhe harrova lavdinë dhe madhështinë e pakufishme të Zotit, i cili nuk duket në fytyrën e Tij dhe para të cilit të gjithë janë po aq të parëndësishëm. Nga kush keni frikë? A është një njeri që së shpejti do të bjerë në pluhur? A nuk keni frikë nga Zoti i pafilluar dhe i pavdekshëm? Bëhuni një strehë për të varfërit dhe zi, dhe Zoti dhe Hyjlindja e Shenjtë dhe të gjithë engjëjt dhe shenjtorët e shenjtë do të jenë një strehë për ju. Krenaria juaj është shumë e ndjeshme dhe ju dëshironi që të tjerët të mos e irritojnë atë - në të njëjtën mënyrë, kurseni krenarinë e të tjerëve, mos acaroni pasionet, me fjalë të tjera, respektoni dinjitetin njerëzor të fqinjëve tuaj në çdo mënyrë të mundshme dhe mos i përbuzni ata në mendime, ndjenja, fjalë, lëvizje ose vepër: duke u kujdesur për veten, respektoni veten. Aty ku ka ngopje, është djalli, mësuesi i grykësisë dhe ngopjes, dhe me të - zemërimi, krenaria, përbuzja, zilia, lakmia, zemërgurësia, kurvëria, dembelizmi, mosbindja dhe pasione të tjera. Oh, çfarë zjarri përvëlues pasioni! Ai është një dukuri, një hije e zjarrit të Xhehenemit! Sa i paqëndrueshëm, kontradiktor dhe absurd është mëkatari! Duke menduar keq për një tjetër, ose duke i dëshiruar të keqen tjetrit, ose duke e bërë atë me fjalë ose me vepër, mëkatari dëmton veten para së gjithash - në vend që të dëmtojë fqinjin e tij. Ai shqetësohet, e mundon veten, digjet nga zjarri i pasionit, ndërsa do të ishte i qetë nëse i dëshironte gjithmonë të mirën dhe në çdo të mirë fqinjin. Si mund t'i besoni virtytit tuaj kur ai është kaq i paqëndrueshëm dhe kaq shpejt shkërmoqet në pluhur në tundimin e parë? I gjithë pikëllimi, i kotë apo edhe për shkak të gabimeve të vërteta, është i gjithë pikëllim ndaj fqinjit tonë nga djalli: ai derdh katranin e tij në zemrat tona, domethënë zemërimin, krenarinë, zilinë e tij. Dhe prej tij vijnë mendimet dhe epshet epshore. Jepini ushqim të varfërve me dëshirë. Siç jeni ju ndaj tyre, ashtu do të jetë Zoti ndaj jush. Ne i bëjmë, i bëjmë gjërat tona, por në fund shpesh (i prishim) i shkatërrojmë. Pse është kjo? Shërbesa priftërore është një shërbesë kerubike; gradë priftërore - gradë kerubike. Prandaj, prifti duhet të sillet sublimisht, duke filozofuar lart, duke përçmuar ata poshtë, të rëndësishëm ose madhështorë pa krenari; Gjatë shërbesës, ruani një qetësi ekstreme, qetësi dhe nderim, duke imagjinuar lartësinë e shërbimit tuaj dhe se kush do të flasë, me kë, dhe për kë dhe çfarë po lutet dhe ndërmjetëson. Ai duhet të imagjinojë si madhështinë e shpërblimeve të përgatitura për priftërinë që shërben denjësisht, ashtu edhe madhështinë e mundimeve të përgatitura në ferr për priftin e pakujdesshëm. Ata që janë të pasur në mëkate, natyrisht kanë nevojë për varfëri shpirtërore, [...] ekzaltim. deri në hyjnizimin. Zoti kërkon varfëri shpirtërore. Pse? Le të kërkojmë varfërinë shpirtërore mes studiuesve apo mësuesve dhe studentëve. Këtu nuk ka varfëri shpirtërore: këtu është mendjemadhësia e dijes, këtu është neglizhenca e Kishës dhe lutja publike dhe shtëpiake. Tregtarët?.. Cila është gjëja më e tmerrshme dhe e neveritshme për një person? - Vdekja. Po, vdekja: secili prej nesh nuk mund ta imagjinojë pa tmerr se si do t'i duhet të vdesë dhe të marrë frymën e fundit. Dhe si mundohen prindërit kur u vdesin fëmijët e tyre të dashur, kur ata qëndrojnë pa jetë para syve të tyre? Por mos kini frikë dhe mos u pikëlloni shumë, vëllezër. Jezu Krishti, Shpëtimtari ynë, me vdekjen e Tij mposhti vdekjen tonë dhe me ringjalljen e Tij hodhi themelet për ringjalljen tonë - dhe çdo javë, çdo të dielë ne triumfojmë në Krishtin e ringjallur, ringjalljen tonë të ardhshme të përbashkët dhe fillojmë jetën e përjetshme, për të cilën jeta e tanishme e përkohshme është një rrugë e shkurtër, edhe pse e ngushtë dhe për të ardhur keq; vdekja e një të krishteri të vërtetë nuk është gjë tjetër veçse një ëndërr - deri në ditën e ringjalljes, ose si lindja në një jetë të re. Pra, ndërsa festoni çdo javë ringjalljen e Krishtit dhe ringjalljen tuaj nga të vdekurit, mësoni të vdisni vazhdimisht për mëkatin dhe të ngriheni në shpirt nga veprat e vdekura, pasurohuni në virtyt dhe mos u hidhëroni pa ngushëllim për të vdekurit: mësoni të përballeni me vdekjen pa tmerr, si përkufizimi i Atit Qiellor, i cili me ringjalljen e vdekur të Krishtit humbi formën e tij të vdekur. Shërbimet e mbrëmjes, të mëngjesit dhe rreth mesditës kanë për qëllim të na kujtojnë vazhdimisht veprat e mëdha të Perëndisë që ka kryer për ne: krijimin e botës, shëlbimin e njeriut nga mëkati, dënimin e përjetshëm dhe vdekjen e përjetshme, mishërimin ose mishërimin e Birit të Perëndisë, Sakrificës së Tij Shpëtimtare: vuajtjen dhe vdekjen në kryq dhe vendosjen e vërtetë të Botës, komunikon këtë Mister Qiellor, Jetëdhënës dhe të Tmerrshëm - për ringjalljen dhe ngjitjen e Tij në qiell. Në shërbesën e mbrëmjes kujtohet kryesisht krijimi i botës dhe i njeriut, qëndrimi i tij i bekuar në parajsë, pastaj rënia dhe dëbimi nga parajsa dhe pendimi i parajsës, premtimi i Shpëtimtarit dhe shfaqja e Tij e vërtetë (hyrja në mbrëmje), [...], kënga e Simeon-Perënduesit, i cili pa shpresën e premtuar të Moit të Izraelit dhe shpresën e Zotit. këndoi (duke mbajtur në krahë Birin e saj, gjithë Perëndinë), që lindi Shpëtimtarin e shpirtrave tanë. Në shërbesën e mëngjesit, kujtohet edhe lindja e Fëmijës Hyjnore dhe doksologjia e Engjëjve: Lavdi Zotit në vendet më të larta dhe paqe në tokë, dhe Gjashtë Psalmet përshkruan bisedën e shpirtrave besimtarë me Zotin, Bariun dhe Vizitorin e tyre; pastaj, pas psalmit të gjashtë, dëgjohet përsëri një këngë gëzimi për shfaqjen e Zotit në formën e një skllavi dhe një përshëndetje e gëzueshme për të nga toka: Lum ai që vjen në emër të Zotit\ Pas kësaj dëgjohen psalmet e frymëzuara nga Perëndia të paraardhësit të Zotit, mbretit dhe profetit, me të cilat dëgjohen lavdërimet dhe lavdërimet e Zotit në të kaluarën. dhe profetizoi për Të, për paraqitjen e Tij në tokë, për vuajtjen, vdekjen, ringjalljen dhe ngjitjen e Tij, dhe me të cilën është aq e përshtatshme dhe e ëmbël të lutesh dhe këndosh për Të edhe tani, pas shfaqjes së Tij në tokë, pas përfundimit të shpëtimit tonë dhe ngjitjes në qiell. Çfarë spektakli shpirtëror madhështor: Kumbari David po flet me pasardhësin e tij të madh dhe Shpëtimtarin e tij, duke na mësuar përmes bisedës së tij të derdhim shpirtrat tanë përpara Tij. Pastaj hapen dyert mbretërore, si portat e Mbretërisë së Qiellit, të hapura nga Zoti që u shfaq, përsëri me psalmin e lëvdimit të këngëtarit të frymëzuar nga Zoti, Kisha frymëzon të gjithë të lavdërojnë Zotin: sepse nga përjetësia është i bekuar Zoti nga Sioni - Kisha e Tij e Dhiatës së Re, e Gjallë në Jerusalem (me të vërtetë i gjallë dhe i pagjallë, sepse Ai nuk është i gjallë); frymëzon të gjithë të rrëfejnë Zotin se Ai është i mirë, se mëshira e Tij vazhdon përjetë, sepse Ai nuk na la të humbasim përgjithmonë, por erdhi dhe na shpëtoi - jo një ndërmjetës, jo një engjëll, por Vetë Zoti i mishëruar; atëherë pas sticherës së së dielës, nëse është ringjallje, ose pas Ungjillit, zmadhimi dhe lutja Save, o Zot, populli yt, këndohet kanuni ose shkrimi i Dhiatës së Re, në të cilin këndohen frytet e Mishërimit të Krishtit ose virtytet e shenjtorëve, me anë të të cilave përmbushet kujtimi. Pas kanunit, lavdërohen sticherat, në të cilat lavdërohen mëshirat e Zotit ndaj gjinisë njerëzore ose përsëri trimëria e shenjtorëve; pastaj doksologjia, pastaj litanitë e shtrëngimit dhe lutjes dhe shkarkimit; më në fund ora e parë, në të cilën përjetësia e Zotit përshkruhet në psalmin e parë... Një infeksion, një infeksion i pastër për të gjithë, është duhani (Amosov i vogël). Kisha e falënderon vazhdimisht Zotin për ne për mishërimin e tij dhe për të gjitha frytet e tij dhe e lavdëron Nënën e Tij në kanone dhe akathistë, ndërsa ju, në pjesën më të madhe, keni mbetur injorantë në gjërat shpirtërore, në çështjet e besimit dhe të devotshmërisë. Ashtu si priftërinjtë, për vete dhe për ju, e lavdërojnë vazhdimisht Zotin si në shtëpi ashtu edhe në kishën e Perëndisë, ata mendojnë, ndjejnë, flasin dhe bëjnë për veten e tyre dhe për të gjithë. Zinxhiri i artë i qenieve inteligjente - Engjëjt dhe njerëzit, Kisha Qiellore dhe Tokësore. Qiri nënës së Zotit dhe Ungjilltarit Gjon Teologu. Të gjithë janë larguar nga biznesi i vërtetë dhe kanë zgjedhur punët e tyre private: disa shtëpi, pasuri, pak epsh e një jetë të gëzuar, disa nderime; por këtu është qëllimi i vërtetë, puna e vërtetë - përpunoni shpëtimin tuaj, ndriçoni mendjen tuaj me dritën e Ungjillit, pastroni dhe korrigjoni zemrën tuaj, jepni drejtim të drejtpërdrejtë të vullnetit të lirë - përpiquni të gjeni parajsën e humbur. Ky është biznesi juaj, qëllimi juaj. Ndërkaq, veprën e shpëtimit e ke lënë mënjanë, nuk e ke ndriçuar mendjen me dritën e besimit, nuk e ke korrigjuar zemrën, vullnetin e lirë ia ke nënshtruar epsheve trupore dhe nuk mendon për kthimin në parajsën e humbur. Çfarë po bën? Gjëra të kota që duhet t'i lini në kohën e duhur dhe që do t'ju lënë njësoj. Filozofia e vërtetë krishtere, ose devotshmëria e vërtetë e krishterë, është formimi dhe zhvillimi harmonik i tre forcave të shpirtit: mendjes, zemrës dhe vullnetit - dhe nënshtrimi i mishit dhe i pasioneve trupore ndaj shpirtit. Të varfrit duhet t'i jepni lëmoshë me thjeshtësi dhe mirësi, dhe nëse të njëjtët lypsarë të vegjël vrapojnë për lëmoshë disa herë, mos u hidhëroni me ta, pasi ata ende kanë pak arsyetim dhe pak të kuptuar, dhe falini për thjeshtësinë dhe marrëzinë e tyre fëminore dhe nëse kërkojnë me këmbëngulje më shumë lëmoshë, mos hyni në këtë mëshirë me Zotin tuaj dhe nuk do ta gjeni këtë forcë me Zotin tuaj. Oh, sa mizorisht e fyejmë Mjeshtrin e Zotit me zemërimin tonë ndaj të varfërve, ndaj këtyre vëllezërve të Tij, me koprracinë dhe lakminë tonë, duke pasur gjithçka me bollëk, duke u kursyer atyre gjërat e nevojshme. Si të mos i ankohen Zotit për ne me fjalën që u vë në gojë profeti i shenjtë David: ki mëshirë për ne, o Zot, ki mëshirë për ne, se jemi mbushur mjaft me përbuzje; Shpirti ynë është mjaft i mbushur me qortim nga arrogantët dhe poshtërim nga krenarët [Ps. 122,3 - 4 ]. Të dielën e 24 shtatorit kremtova meshë në Duma me vështirësi të jashtëzakonshme; varej edhe nga fakti se në mbrëmje pija çaj me krem ​​dhe pastaj pas një ore studimi hëngra havjar me bukë të zezë dhe llamba turshi, dhe përveç kësaj, moti ishte i vështirë - shiu dhe mjegull gjithë ditën. Ai ishte i zemëruar me djalin lypës - dhe kjo ishte përsëri arsyeja. Pas meshës, mora tre letra drejtuar Grigory Ivanovich Tsvetkov; në njërën prej tyre është një letër nga babai i dhëndrit të Anna Konstantinovna me një bekim për martesën e tij. Raca e krishterë është raca e Perëndisë, fëmijët e Perëndisë, trashëgimtarët e Perëndisë, bashkëtrashëgimtarët e Krishtit [Rom. 8, 17]. Si duhet pra të jetojnë në këtë botë! Armiku i gjinisë njerëzore përpiqet vazhdimisht t'i vërë në gjumë njerëzit, t'i zhysë në gjumë shpirtëror, në mënyrë që ata të mos mendojnë as për Zotin, për shpëtimin nga mëkati, për jetën e shekullit të ardhshëm, ai shfajëson të gjitha llojet e mëkateve, rrënjos përçmimin për virtytin dhe vendos lloj-lloj pengesa për të bërë mirë. Pra lufto, pra lufto! Jepini lëmoshë të varfërve nga zemra - jo nga pikëllimi, jo nga nevoja (jo e detyruar). Sa i ulët jam! Unë jam i mahnitur nga bukuria që prishet dhe kalimtare; Unë poshtëroj veten dhe jam i turpëruar para fisnikërisë së botës; Përballë varfërisë dhe injorancës jam i paturpshëm dhe i shkujdesur. Më kushtoi shumë punë lutëse brenda për t'u qetësuar në gërshërën "Kalorës", që po shkonte jashtë shtetit për në Amur, në mënyrë që me qetësi të mund të shërbeja shërbimin e lutjes së lamtumirës - dhe pastaj u turpërova disa herë të tjera dhe nuk mbarova disa fjalë kur lexova Ungjillin e Shenjtë dhe Lutjen e Ujit dhe pasthirrmën e fundit (Sanctho...). Dhe gjatë meshës në Katedrale në të njëjtën ditë, për shkak të [Aleks. Iv. Davydova] u hutua në hyrjen e madhe gjatë qortimit të shtëpisë mbretërore dhe më në fund humbi rrugën dhe e la keq shkarkimin e tij. Çfarë dobësie! Besimi ynë nuk është i sotëm, nuk është i ri, si ai i Muhamedit apo i Luterit, por i lashtë, i parashikuar në Dhiatën e Vjetër nga profetët e Zotit dhe më pas i përmbushur; jo puna e reformatorit, por vepra e Vetë Zotit - institucioni i Tij i Shenjtë, i Urtë; e gjithë ajo u themelua sipas udhëzimeve të Perëndisë, sipas shëmbëlltyrës, ashtu siç u ndërtua dikur Tabernakulli i Dëshmisë në imazhin e treguar nga Perëndia në mal. Askush nuk mund ta rindërtojë ose ta ndryshojë këtë ndërtesë hyjnore, të ngritur nga Vetë Zoti. I ligu më frikëson me fantazma sepse më vjen turp nga urtësia e Zotit për të kënaqur urtësinë imagjinare të njerëzve, më vjen turp nga fjala e Kishës për t'i kënaqur njerëzit. I denjë dhe i drejtë! Kush janë princat [të mëdhenj] - dhe kush jam unë? Unë jam i parëndësishëm, dhe ata janë të fuqishëm në gjithçka, unë jam i vogël - ata janë të mëdhenj. Ushqimi pa maja dhe i ëmbël prodhon dobësi të zemrës, prirje epshore, frikacakë, konfuzion, padurim, zemërim, blasfemi dhe pamundësi për t'u lutur. Është një fatkeqësi të hash një ushqim të tillë para një shërbimi në një festë (në Grigory Petrovich Sidorov hëngra byrek, lajthia, blamange, piva një filxhan kafe - dhe u ndjeva keq, sikur po haja mëkatet e tyre). Gjatë Mbrëmjes së Ndërmjetësimit në Kishën e Dumës, armiqtë e padukshëm më sulmuan për grykësinë time - me siklet dhe frikë, dhe unë, pasi u pengova me zemër dhe gjuhë në lutjen e Zotit të Shumëmëshirshmit... me fjalën e të Mirë-fitimtarit, nuk mund të vazhdoja më tej emrat e shenjtorëve dhe thashë vetëm frika dhe frika deri në fund... dobësi e zërit... Në orën e parë armiku gati më çoi në çmenduri - më pushtuan kushte të tilla të ngushta, pikëllim, dëshpërim. Unë rashë në fron në kapelën e Pararendësit të Zotit dhe iu luta Zonjës që të më çlironte nga ligësia e armiqve të mi - dhe u çlirova: i thashë lutjen Krishtit, Dritës së Vërtetë mirë dhe lirova dhe më fali gjithashtu mjaft mirë. Ai shërbeu meshën në Pokrov në një mënyrë të denjë; U desh shumë punë për të kapërcyer fiksimin e shpirtit të keqdashjes me lutjen e zjarrtë: nuk e duroja dot sekstonin Nikolai që qëndronte në altar, por doja që ai të qëndronte në kor; Vazhdova të mendoja se ai po më spiunonte, ndërsa ai, me gjithë zemër, lutej me zjarr. Por unë e përula veten, e njoha veten më keq se ai për shkak të dobësive dhe mëkateve të mia të shumta, të njohura vetëm për Zotin dhe ndërgjegjen time, u luta për të, që Zoti ta korrigjonte dhe për veten time, që Zoti të më kthente në rrugën e urdhërimeve të Tij - dhe Zoti pati mëshirë, ujërat e zemërimit u qetësuan nga zemra ime dhe u ndjeva i qetë dhe i qetë. Ai e kreu Liturgjinë në mënyrë të sigurtë, dhe gjithashtu mori kungimin me besim e nderim, në paqen dhe jetëdhënësin e shpirtit dhe trupit. Lavdi mëshirës së Zotit! 1 tetor 1868. Duke udhëtuar me kryq, takova kudo dashurinë e madhe të famullitarëve që pranuan me gëzim padenjësinë time. Ti, Zot, bëje këtë, sepse Trupi Yt, Kisha Jote janë të gjitha këto dele verbale. Le të ketë gjithmonë një lidhje të gjallë, të fortë, shpirtërore, të shenjtë midis barinjve dhe kopesë së tyre. Për hir të nesh, Zoti u bë i varfër, që nëpërmjet varfërisë së Tij të bëhemi të pasur, duke marrë formën e një shërbëtori [Filip. 2, 7]. Kush jemi ne që duhet të jemi të lartësuar dhe krenarë para të tjerëve? Zoti erdhi për t'u shërbyer njerëzve - kush jemi ne që nuk duhet t'u shërbejmë të varfërve dhe të dobëtve dhe të kënaqim vetëm veten tonë? Ju e konsideroni kënaqësinë e barkut – të hani e të pini ushqime të shijshme – që nuk do të thotë asgjë për shpëtimin e shpirtit; por kjo është një gjë me rëndësi të madhe - i bën shumë, shumë dëm shpëtimit të shpirtit, thahet dashuria për Zotin në zemër, ftoh dashurinë e vërtetë për të afërmin dhe na zhyt në dashuri për veten dhe mishërim. Shpëtimtari thotë në Ungjill se shumë njerëz janë të pushtuar nga shqetësimet, pasuria dhe kënaqësitë e jetës dhe nuk japin fryt [Lk. 8, 14]; të gllabëruar nga vizioni i ëmbël i vdekjes që erdhi prej tyre dhe lavdia dhe jeta jote ishin të huaja për ta, 74 thotë Kisha në emrin tonë. Sa herë gjatë adhurimit e kam ndjerë vetë se grykësia është një argëtim i rrezikshëm dhe një rrjet i vërtetë i armikut, si fruti dikur i ndaluar në parajsë. Mishi, ose fryma e keqe që vepron në të, ka bërë përparim të jashtëzakonshëm kohët e fundit përmes shtimit të tekave - duhan, teprime në verë, ushqime të ndryshme, lojëra me letra, etj. Të krishterët e vërtetë i lejonin vetes vetëm atë që ishte e nevojshme dhe nganjëherë mbetën pa ushqim për disa ditë, por ne i lejojmë vetes gjithçka, madje edhe gjëra të panevojshme, si duhan, etj. 3, 4; Mk. 1.6]! Veprat pa fjalë - grykësia dhe ngopja, ose grykësia - prodhojnë një errësim të ashpër të zemrës dhe memeci të gjuhës. Prandaj, për të pasur zemra të ndriçuara dhe për të folur fuqishëm, duhet agjëruar. Gjatë javës së shërbimit, unë jam pas Krishtit, Shpëtimtarit tim, si pas një muri guri - pasionet nuk guxojnë të më afrohen me paturpësi. Do të rrëshqasin (zvarriten) në tokë ata që nuk e kanë mësuar ende urtësinë e qiejve, të cilët edhe gjatë shërbimit priftëror turpërohen nga fytyra e një njeriu të pasur a fisnik ose joshen nga bukuria e fytyrës dhe rrobat e pasura dhe prosfora e butë e skuqur. A nuk është e gjithë kjo vetëm baltë 76? A nuk i krijoi Zoti të pasurit dhe fisnikët, si dhe të varfërit dhe të përulurit, të bukurën dhe të shëmtuarin; A nuk prishen të gjitha veshjet dhe a nuk është prosfora e bërë nga toka? Ata që ende nuk besojnë në Zotin ashtu siç duhet, të cilët edhe në kishën e Tij kanë frikë nga askush dhe nga çdo gjë tjetër përveç Zotit. Vetë Zoti Perëndi nuk pati turp të merrte natyrën tonë, të vuante dhe të vdiste një vdekje e turpshme për ne, dhe ju keni turp të përshkruani mbi veten tuaj shenjën e kryqit, që është forca dhe lavdia jonë? Çfarë përbuzjeje, çfarë dënimi meritoni? Ose, më mirë akoma, çfarë keqardhjeje, sepse jeni në verbëri ekstreme, ose në mashtrimin e 77 armikut. A mundemi ne, vëllezër, të shikojmë me indiferencë paudhësitë tuaja dhe shkatërrimin tuaj të përjetshëm? Çfarë jemi caktuar nga Perëndia dhe Zoti ynë Jezu Krisht për të qenë barinj? A është në rregull të shikoni me indiferentizëm iluzionet tuaja? Apo për të kullotur veten? Apo të visheni në valën tuaj 78? Apo për të treguar shenjat tuaja para jush? Ju kërkoni përfitime në tregti, në gjithçka - por a nuk ka përfitime nga lutja, nga virtyti i krishterë, që i neglizhoni ato? Oh, dëshmoj nga Zoti dhe nga përvoja ime se përfitimi është më i madhi: pastrimi i mëkateve, liria e shpirtit, drita, paqja, guximi përpara Zotit dhe njerëzve. Ikonat nuk nderohen, imazhet refuzohen. Por pse Zoti u shfaq në Dhiatën e Vjetër në formën e një njeriu dhe në Dhiatën e Re Fjala Hipostatike mori formën e një skllavi? Pse iu shfaqën Moisiut imazhet në mal, sipas të cilave do të ndërtohej Tabernakulli? Pse e lejojmë imazhin në të gjitha rastet e tjera, por nuk e lejojmë me besim? Pse gjuha figurative në Ungjill? Dhe si mundem unë, një qenie trupore e përulur, t'ia dal me besim pa imazhe? Besimi im mund të zbehet, por imazhet mund ta ndezin atë. Nëse nuk nevojiten shëmbëlltyrat, atëherë nuk kishte nevojë për zjarrin qiellor në tabernakull, llambat, tryezën dhe bukën e paraqitjes; Pse të dy Luteranët dhe Anglikanët përdorin kupën e bashkimit, veçanërisht duke pasur parasysh besimin e tyre se ai nuk është Trupi dhe Gjaku, por vetëm një imazh i Trupit dhe Gjakut? Ata janë të gabuar. Shikojeni çdo burrë dhe grua të krishterë si Vetë Krishtin dhe mos guxoni të mendoni asgjë të ulët për të, të hidhëroheni me të, të krenoheni me të, ose ta keni zili, etj. Varfëria e shpirtit. Unë jam i pari i mëkatarëve. Të gjithë mëkatuan nga Adami – edhe para ligjit edhe në ligj... Ose: Çfarë ke që nuk e ke marrë? [1 Kor. 4, 7]; Nëse... nuk kam dashuri, atëherë nuk jam asgjë [1 Kor. 13, 1 - 2]; Zoti qoftë mbi të gjitha [1 Kor. 15, 28]; Megjithatë jo unë, por hiri i Perëndisë, që është me mua [1 Kor. 15, 10]. Unë linda në një botë mrekullish, në botën e hirit të mrekullueshëm të Zotit, urtësisë dhe fuqisë së Tij - u numërova në Kishën e Zotit, ose shoqërinë e atyre që po shpëtohen, dhe ja çfarë mrekullish takova dhe takoj vazhdimisht! Falënderoj Zotin për mrekullinë e pajtimit me Churkov, përmes lutjes sime, në mbrëmje, në banesën e tij në seminar. Çaji është i fortë. Të shtunën në mbrëmje, më 5 tetor, abstenova nga ushqimi dhe piva vetëm çaj të fortë me simite të vogla me gëzof, duke menduar për këtë të shërbeja meshën e hershme të dielën me qetësi dhe forcë të madhe shpirtërore. Nuk duhej të ishte: nga mosngrënia e mjaftueshme dhe pirja e shumë çajit (katër gota), u bëra jashtëzakonisht i acaruar dhe i sëmurë: çaji i tepërt më shpoi si gjilpëra, dhe shërbeja meshë dhe falje me shumë vështirësi, kushtet e ngushta ishin të tmerrshme. Apo ishte një sulm i armiqve të padukshëm (njëri kundër tjetrit) për hir të Yakov Andreevich, i cili më dha para për t'ua shpërndarë të varfërve për të shlyer mëkatin e dehjes? Zoti e di. Ose barrat e atyre në kishë bien mbi mua. Njohësi i zemrës e di. Rrallëherë është kaq e vështirë. Mishi errësohet, ndot imazhin e Zotit - shpirti, prish, largohet nga dashuria për Krijuesin, që është më e nevojshme dhe që jep jetë të vërtetë, largohet nga dashuria për të afërmin - si ta duash, si të mos e kryqëzosh? Kështu u bëmë të kotë që bëmë ligjin e jetës gjëra që ishin drejtpërdrejt mëkatare dhe në kundërshtim me Perëndinë: grykësia, lakmia, anshmëria, ryshfeti, përtacia, argëtimi dhe hareja, etj. Kryqi i brendshëm dhe i jashtëm është i nevojshëm, sepse ndëshkon mëkatin, me të cilin ne meritojmë dënimin e përjetshëm; kryqi vret ata që prishin shpirtin [pasionet . Pa kryq nuk ka fryte shpirtërore: butësi, pastërti dhe dëlirësi, shenjtëri. Kryqi i Krishtit na ka sjellë fryte të panumërta, nëpërmjet tij kemi mishin dhe gjakun e Krishtit; përmes kryqit kemi reliket e martirëve; përmes kryqit kemi reliket e baballarëve të nderuar dhe nënave të nderuara, të cilat lulëzojnë nga mosprishja dhe nxjerrin shumë shërime të ndryshme. Nëpërmjet kryqit u mbollë dhe u vërtetua besimi dhe devotshmëria, jeta njerëzore u stolis me shumë virtyte. Kisha është një parajsë tokësore, gjithçka këtu të kujton parajsën: të gjitha shërbimet, Sakramentet, të gjitha lutjet marrin frymë shenjtëri, parajsë. Shërbimet gjatë festave dhe ditëve të javës kryhen për të rrënjosur tek një person fatin e tij qiellor, për ta mësuar atë me moralin qiellor, me jetën qiellore, për të fryrë në të shpirtin qiellor, shpirtin e Krishtit. Shërbimet e kishës dhe të gjitha pajisjet e kishës duhet dhe i tregojnë një personi se ai është një qytetar i qiellit, një fëmijë i Perëndisë, shëmbëlltyra dhe ngjashmëria e Perëndisë. I varfër në shpirt [Mat. 5, 3]. Pa mua nuk mund të bësh asgjë [Gjn. 15, 5]. E gjithë bota nuk është asgjë. Armiku shtrembëron gjithçka: në vend të vetëdijes së parëndësisë së tij, ai na rrënjoset përbuzjen për të shenjtën, ose të mos njohim të shenjtën, të refuzojmë gjithçka (nihilizmin); në vend të Zotit, të shenjtës, ai fut njeriun, djallin, të rremën; në vend të një martese të ndershme - një martesë civile; në vend të një kisha - një teatër; në vend të aromës së temjanit - erë e keqe e duhanit; në vend të leximit të librave të shenjtë – të lexosh vetëm gazeta dhe revista apo harta, të cilat për njerëzit e sotëm kanë zëvendësuar çdo libër. Lum ata që vajtojnë, sepse ata do të ngushëllohen [Mat. 5, 4]. Me të vërtetë e bekuar. Përvoja ime. Çfarë i shkakton lotët? Nga ideja e përsosmërisë së pafundme të Zotit dhe e padenjësisë sonë, nga vetëdija se sa shumë mund të bënim për përsosmërinë tonë morale - dhe nuk e bëjmë; nga ideja e përsosmërisë dhe e lumturisë së njerëzve të shenjtë të Zotit, të cilët ishin të nënshtruar ndaj nesh dhe me zellin e tyre, me ndihmën e hirit të Zotit, arritën ngjashmërinë hyjnore; nga vetëdija se jemi krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit dhe nuk jetojmë të denjë për origjinën dhe titullin tonë, se nëpërmjet pagëzimit jemi bërë fëmijë të Zotit dhe nuk e justifikojmë këtë titull me veprat tona; nga paraqitja e neverive tona mëkatare, moria e mëkateve, si rëra e detit, si humnera dhe madhështia e shpirtgjerësisë së Perëndisë, e cila ende nuk na ka shkatërruar; nga përfaqësimi, nga njëra anë, i mëshirës së pafund të Zotit, nga ana tjetër, i Gjykimit të Fundit të Zotit. Lum të varfërit në shpirt [Mat. 5, 3]. Të varfërit në shpirt dhe në fjalime me të tjerët janë të qetë dhe të bindur, por krenarët janë arrogantë dhe pëlqen të ketë dorën e sipërme në biseda dhe emocionohet kur të tjerët kanë dorën e sipërme. As që dëshironi të mbani mend emrat e familjes mbretërore në hyrje të madhe, por sa do të thotë të kujtosh dikë në këtë kohë! Hajduti tha: Më kujto, Zot, kur të vish në Mbretërinë Tënde! [ OK. 23, 42], kur varej në kryq pranë kryqit të Zotit Jezus, dhe në hyrje të madhe kujtohet kryqëzimi i Zotit Jezus midis dy hajdutëve; I njëjti Krisht tani si atëherë. Prandaj ne i kujtojmë të gjithë të krishterët ortodoksë në Liturgji dhe i lutemi Zotit me lutjen e hajdutit, që Zoti t'i kujtojë ata në Mbretërinë e Tij dhe të paktën t'i nderojë me fatin e një hajduti të matur në parajsë. Për mua është një dobi e madhe të jem në kishë, në këtë shtëpi lutjeje: këtu Zoti më jep lotë butësie, lot të ëmbël e të kësaj bote, pastrim të mëkateve, faltoren më të dashur, paqe, heshtje, gëzim, mendime të larta, lartësim shpirtëror, tjetërsim nga bota, domethënë tjetërsim i zemrës nga kotësia e saj, zakonet e prishura të saj; Këtu në kishë, veçanërisht, Ai më bën të ndihem bir i krishterë dhe fakti që [unë] jam një dele e kopesë verbale të Krishtit, një anëtar i Kishës së Tij, një bir dhe trashëgimtar i Mbretërisë së Qiellit. Cila shtëpi e kongregacionit të botës mund të krahasohet me shtëpinë e Perëndisë! Çfarë dashurie, tejkalimore e arsyes, tregoi Zoti në mishërimin e Tij dhe në çdo rraskapitje ndaj nesh; sa thellë kemi rënë dhe sa i tmerrshëm do të kishte qenë shkatërrimi ynë në përjetësinë e pakufishme nëse Zoti nuk do të na kishte ngritur dhe nuk do të kishte bërë sakrifica për ne në botën e Tij ndaj së vërtetës së Perëndisë. Sa pafundësisht na ka dhënë Zoti nëpërmjet mishërimit të Tij, nëpërmjet Sakramentit të ujit dhe të Shpirtit dhe të Sakramentit të Trupit dhe Gjakut të Tij, sepse nëpërmjet kësaj Ai na adoptoi dhe na hyjnizoi dhe na bëri trashëgimtarë të Perëndisë dhe bashkëtrashëgimtarë të Krishtit, pjesëmarrës në bekime të tilla që syri nuk i ka parë, veshi nuk i ka dëgjuar dhe nuk ka hyrë në zemrën e njeriut [1. 2, 9]! Dhe sa injorantë, të pandjeshëm dhe mosmirënjohës jemi ndaj Zotit për dhurata të tilla të papërshkrueshme të Tij! Ne jemi epshtarë, të pjesshëm dhe kërkojmë kënaqësi dhe bukuri në fytyrat e njeriut, në veshje dhe në fjalë, por e harrojmë plotësisht imazhin e Zotit, në të cilin është krijuar njeriu, ndërsa në imazhin e Zotit njerëzit janë të gjithë njësoj. Si i trajtoni ata që kanë lindur nga Perëndia: me dashuri, durim dhe durim? Me këto vepra dënohen ata që bëjnë vepra ëndërrimtare, p.sh. Çfarëdo që dikush të mëkatojë, për atë dënohet [Wis. 11, 17]. Cilat lutje shprehin varfërinë e shpirtit? Unë jam i varfër dhe i mallkuar, ki mëshirë për mua o Zot... Kam mëkatuar nga Adami... para ligjit, në ligj, me ligj dhe hirin kam kaluar mëkatet... Lutjet për kungim; lutjet në Psalterin e ndjekur 81 - ato duhet të lexohen. Për kë kam jetuar, për kë kam punuar, kush e shijoi paqen dhe kush deri atëherë ishte i kënaqur me frytet e punës sime dhe kush i gëzon ende mundet e mia, të cilat, me hirin e Zotit, janë jetëdhënëse për mua? Dhe ku është përkushtimi ndaj Zotit i atyre për të cilët punoj, devotshmëria e sinqertë që do të më bënte të lumtur? Ku është shpirti, shpirti në këta njerëz, që të shoh se pasuria ime nuk shkon në trungje të vdekura? A nuk shoh vetëm kotësi, kotësi, krenari? Është e mahnitshme se çfarë sistemi i mençur është adhurimi i Kishës Ortodokse! Qëllimi është që ne të jetojmë në qiell në tokë dhe të mos harrojmë veprat e mëdha të Zotit të kryera për shpëtimin tonë, të mos zbresim në një mënyrë jetese pagane, në mënyrë që të kujtojmë se Zoti na ka thirrur në trashëgiminë e shenjtorëve në botë! Është për të ardhur keq kush nuk merr pjesë në shërbime! Ne në fakt nuk kemi agjërim: ne festojmë me agjërim. Dhe nëse agjërojmë pak, është sikur të festojmë festat e Zotit me mospërmbajtje të dyfishtë dhe të trefishtë. Por mendo, i krishterë: në fund të fundit, në vend të ëmbëlsisë trupore, të premtohet një ëmbëlsi e pakorruptueshme. Lëre kënaqësinë trupore dhe merr kënaqësi shpirtërore; lëre kohën dhe merr përjetësinë; lëre korrupsionin dhe merr moskorrupsionin. Oh, sa më duhet të të falënderoj, o Zot, që më pastrove paudhësitë e mia dhe që më shërove sëmundjet dhe që më kurorëzove me mëshira e bujari të pandërprera! Këto janë bekime, madhështia e të cilave është e papërshkrueshme, të cilat janë të paçmueshme, sepse më kthejnë nga vdekja në jetë, nga pikëllimi në gëzim, nga hapësira e ngushtë në hapësirë, nga errësira në dritë, nga turpi në guxim, nga lëngimi në paqe, nga çlodhja në forcë, nga vështirësia në lehtësi, nga e keqja në zgjedhën e mirë. Më lejoni të thërras më shpesh me Psalmistin: Beko Zotin, shpirti im, dhe emrin e tij të shenjtë, shpirti im: beko Zotin, shpirti im, dhe mos harro të gjitha shpërblimet e tij: ai që pastron të gjitha paudhësitë e tua, shëruesin e të gjitha sëmundjeve të tua [Psal. 102, 1–3]. Bukuria, butësia dhe çmimi i rrobave tokësore, duke verbuar sytë e zemrës, i largon sytë e shpirtit nga qielli, e shkëput nga Zoti dhe e bashkon me botën dhe djallin nëpërmjet varësisë ndaj gjërave të prishura, kënaqësisë kurorëshkelëse në to, ose përmes zilisë dhe armiqësisë ndaj atyre personave që i kanë këto rroba të bukura dhe në përgjithësi pasurisë. Por çdo gjë tokësore është e prishshme dhe, si një lule në fushë, zbehet dhe zbehet. Një virtyt është i përjetshëm dhe nuk zbehet kurrë. Le të shkelim krenarinë trupore, le të përçmojmë mishin dhe të gjitha stolitë dhe kënaqësitë e tij, si të ngjashme me mëkatin, dhe le të lidhemi me gjithë zemër pas Bukurisë së pakrijuar, të pakorruptueshme, jetëdhënëse dhe hipostatike - Zotit - përmes besimit, dashurisë dhe soditjes. Vetëm fëmijët ose njerëzit me ndjenja dhe aspirata fëminore priren të admirojnë dhe joshen nga rrobat e bukura dhe të shtrenjta dhe gjërat me shkëlqim në përgjithësi, ose, më saktë, lodrat me shkëlqim, dhe njerëzve me mendje dhe zemër të përsosur ata duken se janë ato që janë - pluhur i bukur, sepse priren të vlerësojnë jetën lokale, malore dhe lumturinë vendase, zotërinë atje, të jetuarit me engjëllin e mrekullueshëm - me gjithë mirësinë e Krishtit. përjetësisht i gëzuar, i ndritshëm dhe aromatik në Zotin. Oh, në çfarë skllavërie e tërheqin shpirtin gjërat tokësore, çfarë pështjellimi e nënshtrojnë, çfarë ngërçi, duke e privuar qenien tonë nga e mira më e madhe - paqen dhe dritën! Joshja nga bukuria e rrobave, e fytyrave njerëzore, e argjendit dhe e arit, e ushqimit dhe e pijes, në përgjithësi, nga gjërat materiale, është një filozofizim laik, mishor, ndërsa përbuzja për të gjitha këto dhe përpjekja e pandërprerë e mendimeve dhe e zemrave drejt Zotit është një filozofim qiellor; zilia e dikujt në gjërat e përditshme - përsëri mençuri e mëtejshme, vullneti i mirë në gjithçka, vetëflijimi për hir të të afërmit - urtësi qiellore; durimi i vetëkënaqur i fyerjeve, fyerjeve, si dhe durimi i vetëkënaqur kur na gllabërojnë, na grabitin, na e privojnë edhe gjënë e fundit, dhe lutja për të tillët ndaj Zotit, që të mos ua vërë këtë mëkat dhe t'i shpëtojë nga mëkatet e tyre, është urtësi qiellore; përkundrazi, zelli, tërbimi, inati dhe keqdashja ndaj atyre që ofendojnë janë arsyetim afatgjatë, mishor, shpirtëror, djallëzor. Të kujtosh vdekjen dhe të mendosh për të, për ringjalljen e ardhshme, gjykimin, shpërblimin është urtësi qiellore. Në Zotin e vetëm ka jetë dhe lumturi, megjithëse zemra jonë ëndërron të gjejë jetë në materie - në ushqim, pije, para, rroba të pasura e të bukura dhe, e joshur prej tyre, vjedh në mënyrë të padukshme nga armiku dhe shkëputet nga burimi i jetës - Zoti, duke u shqetësuar, lënguar dhe nxituar, duke mos ditur pse dhe për çfarë. A bie në frikacak dhe dëshpërim nga nevojat e jetës - thuaj nevojën tënde ndaj Zotit, pendohu tek Ai për frikacakën, dëshpërimin tënd, thuaj: Unë jam i pabesë, i pakuptimtë para Teje, duke mos e vendosur të gjithë shpresën time tek Ti, duke mos hedhur gjithë pikëllimin tim tek unë - dhe Zoti do t'ju ngushëllojë, do t'ju heqë frikacakët dhe do t'ju mbushë me paqe dhe shpresë dhe murmuritje nga zemra juaj. Kështu ishte me mua. A ke rënë në një lloj mëkati dhe ai të ka lënduar, hutuar, shtrënguar - pendohu me zemër për mëkatin tënd përsëri në lutje të përzemërt dhe Ai do të të pastrojë dhe do të shërojë ulçerën. Kjo është ajo që më ndodhi sot në shtëpinë e Rusanov para pagëzimit (u largova qëllimisht nga një lypës që donte të më kërkonte lëmoshë, dhe kjo ishte arsyeja pse u turpërova, u lëndova, por i thirra Zotit me zemër në shtëpinë e Rusanov, duke qëndruar përpara ikonave dhe duke më shpëtuar dorën e djathtë të Krishtit). Kujdes nga ngopja dhe prishja e agjërimit: kjo çon në kurvëri, ngurtësi të zemrës, inat dhe nervozizëm, zemërim, zili, dembelizëm. Pse keni nevojë të shmangni mëkatin me çdo kusht? Sepse ai e ndot dhe e prish shpirtin dhe e largon nga Zoti dhe e shkatërron. Çdo ditë 82 mendimi vendoset mbi të keqen 83 [Zan. 8:21] dhe çdo ditë ne thyejmë të gjitha urdhërimet e Perëndisë. (Duhet t'i kujtojmë vazhdimisht urdhërimet për t'i zbatuar: prandaj janë shkruar dhe na janë dhënë.) Mëkatet lëndojnë, lëndojnë shpirtin, privojnë paqen, lirinë, dritën shpirtërore, shkaktojnë pikëllim, shtypje dhe e gjithë kjo sepse mëkatari me mëkatin e tij largohet nga Zoti. Njerëzit mëkatojnë sepse mëkatet janë joshëse në pamje të parë dhe marrin pamjen e domosdoshmërisë dhe ligjshmërisë. Në mëngjes nuk kam domosdoshmërisht nevojë të ha apo të pi, por vetëm të ha drekë. Natyra nuk kërkon më; teprim nga djalli. Mishi është plangprishës: ushqimi dhe pijet e tepërta ushqejnë kurvërinë dhe të gjitha pasionet. Ne duhet të kryqëzojmë mishin. Sot mëkatova rëndë para Zotit, Njohësit të Zemrës, Misteret e Shenjta të të Cilit i kisha në zemër - dëshiroja një shpërblim për vizitën time te një fëmijë tetëvjeçar të sëmurë (të cilin nuk e gjeta të gjallë). Dhe kjo dëshirë hyri në shpirtin tim dhe kockat e mia si një helm prishës, dhe u desh shumë lutje e brendshme intensive për t'i kërkuar Zotit mëshirë dhe shërimin e ulçerës shpirtërore - dashurinë për para. Oh, shpirti im të mos dëshirojë më një shpërblim mbytës, por të bëj punën e shenjtë të lutjes, duke mos menduar fare për shpërblimin, sepse dëshira për shpërblim është e frymëzuar nga djalli. Ju e urreni dehjen dhe e dënoni atë; ndërkohë që ti vetë shpesh je i dehur dhe në furinë e krenarisë dhe dashurisë për lavdi, dashurisë për para, lakmisë, epshit, zilisë, dashurisë dhe armiqësisë jovëllazërore, çoroditjes, mosbindjes, lumturisë dhe dembelizmit! Sa e përbuzni të afërmin tuaj dhe e dënoni atë, në vend që të dënoni veten dhe të përbuzni veten! Jini indiferentë ndaj lavdërimit dhe blasfemisë njerëzore, ndaj favorit ose prirjes, por lëvdimi i vetëm i Zotit dhe dënimi tmerrësisht i drejtë i Zotit dhe pakënaqësia e Tij qofshin të çmuara për ju, sepse mendimet dhe gjykimet njerëzore janë mëkatare dhe, si era, të paqëndrueshme, por gjykimi i Zotit është i vërtetë dhe i pandryshueshëm. Pra, përpiquni të fitoni favorin e Zotit - pasi ta keni fituar atë, do të fitoni edhe favorin e shërbëtorëve të Tij, mbani mend se e gjithë lavdia njerëzore është si lulja e barit [1 Pjet. 1, 24]. Vodka, duhani, kartat, paratë, çaji, kafeja, mobiljet dhe përgjithësisht dekorimi i pasur i shtëpisë - këto janë perënditë moderne të njerëzve të krishterë. Ku është shpirti i krishterë, shpirti qiellor, shpirti i shenjtërisë, i abstenimit, i moslakmimit, i pastërtisë, i butësisë, i butësisë? Pse ndonjëherë është e vështirë për një prift gjatë një liturgjie ose një vigjilje gjithë natën, veçanërisht në një festë festive dhe të mbushur me njerëz? Sepse dyert e ferrit po hapen, dhe sepse edhe ai i mbyll këto porta me lutjen e tij të besimit dhe dashurisë. A shkoni në shtëpitë e njerëzve, në banesat e mëkatarëve, por a nuk ju pëlqen të shkoni në shtëpinë e Zotit, në shtëpinë e faltores? A jeni në shëmbëlltyrën e Zotit apo të dikujt tjetër? Përkëdhele një të ri dhe ai do të jetë i afërmi yt: zemra e tij do të jetë jotja. Lutja jonë në shtëpi dhe në publik tregon se ne jemi anëtarë të Mbretërisë shpirtërore, fëmijë të Perëndisë dhe qytetarë të Mbretërisë Qiellore, bashkëqytetarë me shenjtorët dhe anëtarët e Perëndisë, të vendosur në themelin e Apostujve dhe Profetëve, duke pasur Vetë Jezu Krishtin si gur themeli [Efes. 2, 19 - 20]. Ne besojmë dhe rrëfejmë Frymën e Shenjtë, por a kemi frymën e shenjtërisë brenda nesh, a përpiqemi të jetojmë të shenjtë? Na thuhet: A nuk e dini se ju jeni kisha i Perëndisë dhe Fryma e Perëndisë banon në ju? [1 Kor. 3, 16]. A është trupi juaj një kishë i Frymës së Shenjtë që jeton në ju, të cilin e keni nga Perëndia dhe nuk jeni i juaji? [1 Kor. 6, 19]. Një kurvar, një grykës, një lakmues, një hajdut, një pijanec, një njeri krenar, një person ziliqar, një urrejtës, një përtac - a mendoni për këtë? Pse nuk e frenoni veten nga këto pasione, pse e lejoni Satanin të foleizohet brenda jush? Pavarësisht nëse jeni e bukur apo keni një fytyrë të bukur - kjo bukuri nuk është e juaja, por e Krishtit. Jepini atij lavdi dhe mos u bëni kot as veten tuaj, as veten tuaj, mos u bëni hyjni, idhull për veten dhe për të tjerët, mos bëni kurvëri me zemër; Ti je i zgjuar, i arsimuar, i hijshëm në çdo gjë - nuk është mendja jote, as edukimi yt, jo hiri yt, sepse nuk je ti që krijove inteligjencën për veten tënde, nuk ishe ti që e krijove veten sipas shëmbëlltyrës së Zotit, nga i cili buron edukimi, nuk je ti fajtori i hirit të krijesave, por Zoti, që krijoi gjithçka të bukur. Atij merr lavdinë e inteligjencës, edukimit dhe gjithçka që është e mirë. A jeni i pasur, me të vërtetë, çfarë? - mëkatet, dhe e gjithë pasuria juaj është një dhuratë nga Zoti, e cila nuk do të mbetet gjithmonë me ju, e cila së shpejti do t'ju hiqet. Oh, sikur të ishe i pasur me përulësi, mirësi, pastërti, vetëkontroll, mëshirë dhe dashuri për Zotin dhe të afërmin, besim, shpresë për epokën e ardhshme, mençuri qiellore, marrëzi tokësore! Një fjalë dhe një gjë e tmerrshme - Gehena; një e vërtetë e tmerrshme, ajo përmendet vazhdimisht në Ungjill nga Vetë e vërteta e mishëruar - Krishti, për të na siguruar ekzistencën e saj dhe për të na shpëtuar me kërcënimet e Tij të vërteta që të mos zhytemi në të. O barinj të kopesë së Krishtit! Ju keni për detyrë dhe detyrim t'i kujtoni njerëzit për këtë më shpesh dhe t'i shpëtoni nga zjarri me frikë, çuditërisht! Por ju jeni shpesh si qen memec, të paaftë për të leh [Ns. 56, 10]. Kjo është arsyeja pse njerëzit harrojnë veten, bien në një jetë të paperëndishme - dhe humbasin. Kur shoh bukurinë njerëzore, them me vete: Jezus, bukuroshja më rrezatuese, Jezus, zbukurues i gjithë krijimit, 84 lavdi Ty, sepse e jotja është bukuria dhe mësoj ta shikoj bukurinë njerëzore me sy të pastër, si bukurinë e yjeve, luleve, si bukurinë e gjithë botës së Zotit. Unë jam kaq i parëndësishëm - a do t'i kushtoj vëmendje fillimit të ekzistencës sime? Unë jam ende aq larg nga mosekzistenca, nga parëndësia, ndërsa tashmë kam arritur të bëhem mëkatari më i madh dhe t'i kaloj të gjithë në paudhësitë e mia. A do t'i kushtoj vëmendje fundit të ekzistencës sime tokësore - dhe është afër, ndoshta më afër se sa mendoj, ndoshta nesër, pasnesër dhe madje edhe sot - dhe pastaj, ndoshta jam në ferr?.. Oh, sa i parëndësishëm jam! Ndërkohë, vazhdimisht lartësoj veten, përçmoj njerëz si unë, shpesh më të mirë se unë, ose zemërohem e mundohem si bisha, zili si djalli, mizogjinia si kali dhe harroj mundimin e përjetshëm të përgatitur për mëkatarët. Ne duhet të lutemi si në shtëpi ashtu edhe në kishë dhe të lexojmë Ungjillin dhe libra të tjerë të shenjtë e shpirtërorë, sepse armiku përpiqet vazhdimisht të fshijë tek ne besimin, frikën e Zotit, kujtimin e vdekjes, gjykimin, Gehenën, Mbretërinë e Qiellit - dhe të rrënjosë mosbesimin, pasionet: dashurinë për paranë, kurvërinë, zilinë, krenarinë, etj. Gërsheta e flokëve gjatë natës është e keqe, më sëmur. Ahengjet e pasura të darkave janë vdekje për mua, verërat e shtrenjta janë fatkeqësi, dhe përveç kësaj, ju hani e pini mëkatet e njerëzve dhe ato janë një barrë e rëndë. Ishte mundim për mua të bëja darkën e darkës dhe të bëja pagëzimin e pesë foshnjave para njerëzve; kushtet e ngushta të ferrit më rrethuan, mezi e përfundova pagëzimin për një orë e gjysmë - sa herë u ndala për disa minuta, sa turp! (Më thyen si gërsheta e flokëve ashtu edhe darka.) Sot piva me lakmi verëra të shtrenjta: verë Rhein dhe Chateauiquem (një pije për person kushtonte 10 rubla - një luks i çmendur). Le të kujtojmë pasanikun ungjillor. Të gjithë ndjekim rrugën e këtij pasaniku: nuk duhet të vijmë në vendin e tij të mundimit! [ OK. 16 19 – 31]. Ne qëndrojmë në një turp të tmerrshëm 85, në një luftë të tmerrshme çdo ditë: armiqtë tanë janë vigjilentë, dinakë, të fortë, të thjeshtë, shigjetat e tyre janë të lehta, të mbushura me helm vdekjeprurës, të ndezura - dhe ne jemi të dobët, të trishtuar, dembelë, të paaftë dhe me lehtësi rrëzohemi nga shigjetat e të ligut, jemi të mbushur me lajka8, ne jemi të turpëruar. frikë nga frika atje, ku nuk ka frikë [Ps. 13:5], na vjen turp aty ku nuk duhet të ketë turp ose në atë për të cilën duhet të mburremi. Armiku na pret dhe na ngatërron zemrat, qoftë me mendime dinake dhe të neveritshme në shikimin e fytyrave njerëzore, sidomos gjatë shërbesave të shenjta, qoftë me frikën, frikën, dyshimin e marrë, qoftë me inat e nervozizëm, qoftë me lakmi për ushqim e pije, qoftë me lakmi e intriga të panumërta. Engjëjt e shenjtë, profetët e shenjtë, apostujt, hierarkët, martirët dhe shenjtorët janë përfaqësuesit tanë përpara Zotit. Kjo është arsyeja pse ne i festojmë ato çdo javë. Lum ata që vajtojnë [Mat. 5, 4]. Ata qajnë veçanërisht për humbjen. Çfarë kemi humbur? Ne të gjithë kemi humbur: parajsën, pafajësinë, pastërtinë e zemrës, ngjashmërinë e Zotit, drejtësinë, lumturinë, pavdekësinë, sigurinë nga mëkati - dhe kemi trashëguar dhe kemi fituar vetë fajin, papastërtinë mëkatare, një prirje të fortë ndaj çdo të keqeje, mallkimin e Perëndisë, pikëllimet, sëmundjet, me mijëra vdekje të pafundme, me mijëra vdekje të pafundme. Ne duhet të kujtojmë për dënimin tonë, për pafuqinë tonë për virtyt dhe fuqinë e së keqes, e cila ndodhet në ne dhe na detyron vazhdimisht të bëjmë mëkate të të gjitha llojeve. Të fortët, fisnikët, të pasurit dhe të diturit e kësaj bote - nuk keni nevojë t'i kurseni, por me guxim dhe fort mbajeni fytyrën kundër tyre, si kudhër dhe ngrini me guxim zërin tuaj, veçanërisht të Zotit, sepse ata janë të fryrë, mbyten në shumë mëkate dhe shpesh nuk duan t'i pranojnë dhe jetojnë pa u penduar, dhe për këtë arsye nuk ka dobësi më të madhe se njerëzit e tjerë. prej tyre. Dhe nëse ata rebelohen kundër nesh për të vërtetën, atëherë Zoti do t'i përulë dhe do t'i ndëshkojë. Në përgjithësi, prifti nuk duhet të shikojë fytyrat, të mos ketë turp dhe të mos ketë frikë nga fytyra njerëzore, sepse gjykimi i tij është gjykimi i Zotit. Le të mos kemi turp nga fytyra e njeriut, sepse gjykimi i Zotit ekziston. A të vjen turp nga miqtë e Jezu Krishtit, dua të them lypsat, a të vjen turp të shkosh me ta, a je zemëruar me ta, merr frymë keqdashëse, a i shan ata me emrat fyes të një budallai, një bishe e të ngjashme, ndërsa ti vetë je më tepër budalla dhe si bishë e bishë? Ku është butësia dhe përulësia? Ku është durimi? Ku është moslakmia? Thuhet për Zotin se nuk do të qortojë, nuk do të qajë dhe askush nuk do ta dëgjojë zërin e tij në rrugë [lavdi: në udhëkryq]; Ai nuk do të thyejë një kallam të mavijosur, as nuk do të shuajë lirin e tymosur [Isa. 42, 2 – 3; Mat. 12, 19 – 20] (dhe liri – ne); por ti bërtet kundër të varfërve dhe qorton pleqtë dhe zëri yt i tërbuar dëgjohet në udhëkryq. Çfarë po bën? Kur do ta ndryshoni durimin? Kur do ta korrigjoni zemrën tuaj? Kur do të hiqni dorë nga krenaria e verbër dhe absurde, krenaria, zilia, lakmia, egoizmi? Sa para ju japin famullitarët lirisht - dhe me dashuri, por ju u jepni të varfërve me ngurrim, me inat dhe gjithashtu ziheni sepse ju vijnë disa herë! Në vend që të gëzoheni që këta fëmijë të Zotit vijnë tek ju për lëmoshë dhe ju vetë kërkoni mëshirë nga Zoti, ju hidhëroheni dhe acaroheni dhe në këtë mënyrë e bëni veten budalla, të padenjë për mëshirën e Zotit. Të falënderojmë, o Zot, që nuk na lashe ne jetimët në fatkeqësi mëkatare, por erdhe e na shpëtove dhe je gjithmonë me ne, veçanërisht në Liturgjinë Hyjnore, në Misterin e Kungimit, dhe kënaq me veten tënde ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësinë Tënde dhe na shpëto nga jetimësia e tmerrshme e mëkatit. Oh, sa e tmerrshme është të jesh i braktisur nga Zoti qoftë edhe për një kohë të shkurtër, për një minutë a një orë: nuk gjen vend për veten, nxiton si i dehur. Mëshirë. Shumë shpejt lodhemi nga mëshira dhe rëndojmë. Dhe Zoti? Oh, Ai nuk lodhet kurrë, Ai nuk është i ngarkuar të na tregojë mëshira të panumërta. I ushqyeri nuk mund ta kuptojë të uriturin. Sa dhe me çfarë shpirti u japim të varfërve? Ne u japim disa kopekë për ushqim, për veshmbathje dhe për një apartament, madje edhe me ngurrim, dhe gjithashtu i qortojmë, i poshtërojmë, i turpërojmë dhe i shajmë! Kush përveç teje do të ketë mëshirë për të varfërit? Dhe kështu të gjithë vijnë te ti si te babai yt. Dhe ji një baba i butë, por i arsyeshëm për ta: ushqeji, veshi, jepu atyre strehim. Zoti nuk do të të lërë. Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi [Mat. 5, 6]. Si të mos kemi uri dhe etje për të vërtetën! Mëkati është kaq i poshtër, poshtërues, i shoqëruar gjithmonë me pikëllime dhe pendim, por virtyti është i sjellshëm, sublim dhe sjell paqe e gëzim në zemër! Zoti na shpëton çdo ditë nga djalli, i cili kërkon të na gllabërojë, duke mos e lejuar të na ndezë së tepërmi dhe të na gjuajë me shigjeta. Përndryshe, ne mund të jemi në rrezik çdo ditë - duke rënë në mëkat të rëndë ose duke vdekur plotësisht. A janë paratë aq të çmuara për ty, o burrë, saqë gënjen, mashtron, thyen betimin, zemërohesh, zemërohesh, mallkon dhe je gati të luftosh për shkak të saj? Dhe nëse po, atëherë më lejoni t'ju pyes: kush jeni ju? A keni një shpirt të pavdekshëm, të krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, apo në vend të tij keni një shpirt të paarsyeshëm, kafshëror, shpirtin e një bishe? A nuk jeni ripërtërirë nga pagëzimi dhe rilindur në një jetë shpirtërore, të shenjtë, të butë, të vetëkontrolluar, paqedashëse, në një jetë të mbushur me dhembshuri për fqinjët tuaj; A nuk jeni thirrur në Mbretërinë qiellore dhe duhet ta konsideroni gjithçka tokësore si mbeturinë [Filip. 3, 8 ] dhe të mos vlerësoni asgjë këtu, vetë trupin tuaj, i cili është burimi i të gjitha mëkateve dhe pasioneve? Nëse Zoti nuk do t'ju kishte ndëshkuar, duke ju vizituar me hidhërime dhe vështirësi, poshtërime, dobësi, mundime, atëherë do të kishit pushtuar ose krenaria, ose zemërimi dhe zilia, ose epshi dhe dashuria për para, ose lakmia, ose grykësia dhe dehja, ose dembelizmi dhe pasione të tjera. Falë ndëshkimeve dhe këshillave të Zotit, këto dhe pasione të ngjashme nuk ju kontrollojnë ende në një shkallë të fortë, megjithëse ndonjëherë tërbohen në zemrat tuaja. Zoti sundon me mençuri shpirtrat e përkushtuar ndaj Tij. Dorëzohuni Atij, vëllezër, pasi unë do të kthehem te Krijuesi në bamirësi. Kini frikë nga Zoti i vetëm, kini turp të zemëroni të vetmin Zot me mëkat dhe përbuzni frikën ëndërrimtare të demonëve dhe turpin ëndërrimtar të demonëve (frika dhe turpi i njerëzve të shquar gjatë shërbesave hyjnore). Të gjitha ndëshkimet dhe këshillat e brendshme të Zotit ndaj nesh priren të përulin shpirtin njerëzor, i cili vazhdimisht përpiqet për krenari dhe të thyejë dashurinë për veten, në mënyrë që t'i tregojë njeriut korrupsionin e tij ekstrem mëkatar, dobësinë, pafuqinë për çdo të mirë, për mendimet, ndjenjat, synimet, aspiratat, veprat e mira, të tmerrshmen, shkatërruesen, shkatërrimin e tij të errët dhe shkatërrimtar ndaj gjithçkaje. Për këtë qëllim Zoti rreh këdo që merr [Hebr. 12, 6]. Famullitarëve dhe studentëve duhet t'u tregohet kuptimi i adhurimit, ritualeve, lutjeve, kryqit të shenjtë, ikonave, marrëdhëniet e tyre me jetën tonë dhe të mos detyrohen të mësojnë përmendësh litanitë dhe lutjet, të cilat Kisha i përsërit vazhdimisht edhe pa ne dhe që, për shkak të mungesës së kuptimit të shpirtit dhe kuptimit të shumë prej tyre, janë bërë si tunxh kumbues. Është e nevojshme të tregohet baza e këtyre lutjeve, ritualeve ose të tjera, shpirti, kuptimi, qëllimi, marrëdhënia e tyre me temën kryesore të shërbimit priftëror dhe me njeriun e rënë, i cili rivendoset nga hiri i Krishtit. Si mund të acarohesh me këto dele të buta - lypësit, veçanërisht djemtë? Si mund të mos mësoni prej tyre butësinë dhe butësinë? Sot dëgjuat nga Ungjilli se kushdo që pranon një fëmijë të tillë në emër të Jezu Krishtit, e pranon Vetë Atë [Mat. 18, 5]. Mëkati në format dhe forcat e tij të panumërta na ftoh vazhdimisht, ndot, mundon, shqetëson, errëson, lidh, poshtëron, turpëron - por për besimtarët kjo dhunë dhe të dridhura e tij shndërrohen në të mira: prodhon tek ata një uri dhe etje të fortë për të vërtetën e Perëndisë, të vërtetën e përjetshme, të palëkundur, justifikimin e Krishtit nga e vërteta dhe drejtësia, e cila do të na japë. Lum ata që janë të uritur dhe të etur për drejtësi, sepse ata do të ngopen [Mat. 5, 6]. Ungjilltarët janë paraqitur në dyert mbretërore me një dorë shkrimi. Për kë kanë shkruar? Çfarë kanë shkruar ortodoksët, pse kanë shkruar? I qëndrueshëm (lavdia e kishës) - e pandërprerë, e vazhdueshme. Sabayon (frëngjisht) është një lloj grushti i bërë nga e verdha e vezës me verë dhe rum. Nga Akathisti te Zoti ynë më i Ëmbël Jezu Krisht, në vargun e sticherës: Kush nuk qan për mua që kam shkelur urdhërimin Tënd, o Jezus: me mospërmbajtje kam hyrë në ferr, o Jezus, në vend të parajsës, jam konsumuar nga vegimi i ëmbël i vdekjes që erdhi prej tyre, dhe Shpëtimtari im i madh dhe jeta yt janë shfaqur Jezus. Por më prano mua, që pendohem, si një dashnor i mëshirshëm i njerëzimit, Jezusi im, i madh për hir të mëshirës Tënde. Akrids janë një gjini karkalecash që përdoren si ushqim në lindje. Llaç (Kisha Glav.) – pluhur i dheut. Prelest (lavdia e kishës) - mashtrim, joshje. I përulur - i përkulur, i kërrusur në tokë. Ëndërruese (sllave kishtare) - iluzore, joshëse me gënjeshtra. Psalteri i mëposhtëm është një libër liturgjik që përmban, përveç Psalterit, një Libër të orëve dhe një Libër lutjesh. Mbështon (i lavdëruar nga kisha) - detyron, shtyp, sulmon. Lutja 5 në Unction. Akathist për Jezusin më të ëmbël. Ikosy 3, 4. Turp (lavdia e kishës) - spektakël, lista. Lutja nga kremtimi i Përshëndetjes së Madhe “Dhe na jep, o Mësues, të flemë kur të vijmë...”. Ju mund të jeni të interesuar në: