Сентябрь

6 septembrie. În timpul liturghiei, a citit cu fermitate și calm de la început până la sfârșit rugăciunea pentru călătoria în siguranță a Împăratului și Împărătesei. De asemenea, a sărbătorit două nunți ferm și calm, cu îndrăzneală. După liturghie, am păcătuit înaintea Domnului - am fiert de indignare și răzbunare împotriva soției mele pentru că nu i-a permis fratelui meu Alexei să trimită un pachet cu o listă de formulare secretarului Dumei, Shahov. Nu fii parțial față de voința ta, pentru că este păcătoasă, pasională, distructivă și fii gata să întâlnești întotdeauna o opoziție mulțumită și blândă față de ea din partea familiei tale, sau a colegilor și camarazilor tăi, sau a superiorilor și chiar a subordonaților și a celor inferiori - nu fi iubitor de sine și tăgăduiește-te, adică voința de sine, voința de sine, ambiția, pacea, dragostea de sine, ambiția. Trebuie să te rupi pe tine, voința, inima, să te distrugi, să înduri neplăcutul și dezgustătorul. Până acum, ai fost cel mai amărât de cei care se împotrivesc voinței tale (exemplu: ai vrut ca fratele tău să ducă pachetul la Șahhov, dar soția ta s-a opus, nu a permis acest lucru și a vrut să-l dai jos singur - ai fost supărat pe ea din cauza acestei împrejurări și pe alți membri ai gospodăriei). Eu însumi știu că mă înveți! - cuvinte obișnuite ale celor mândri. O persoană mândră și capricioasă nu tolerează să i se învețe, să i se spună sau să i se încalce voința, deși aceasta este cea mai goală din un fel de capriciu; un om mândru se irită și își pierde cumpătul din cauza lucrurilor goale, uneori dintr-un cuvânt, din cauza unei priviri ambigue la el, pentru că, de exemplu, nu se va închina în fața lui, nu-și va da mâna când îl va întâlni, sau va trece peste un premiu, sau îl va pune într-un anumit loc nu pe el, ci pe altul, mai capabil. Un om mândru se bucură de propriile fapte și le condamnă pe cele ale altora; În ochiul altcuiva vede un nod, dar în el însuși nici măcar nu vede un buștean [Mt. 7, 3]. O persoană mândră este o persoană odioasă și grea în comunitate. Și cine este zadarnic? Ambiţios? Cu respect și liniște, cineva trebuie să accepte sfatul soției, ca prieten și ajutor, și să nu o disprețuiască sau să fie supărat pe ea - și, în general, să trateze cu respect fiecare persoană, ca și cum ar fi creată după chipul lui Dumnezeu și având un suflet nemuritor. Toate patimile sunt o acțiune spirituală și rodul lui Satan și al puterii lui grăbite și, prin urmare, trebuie să fim atenți în mod constant la noi înșine, să fim vigilenți asupra noastră, să ne rugăm neîncetat, să ardem în duh față de Domnul, să păstrăm în orice mod posibil blândețea, liniștea, blândețea, abstinența, puritatea sufletească și trupească și să înțelegem intențiile sufletului și a trupului și să înțelegem intențiile care provoacă păcatul neîncetat spre intensificarea spiritului rău. Dacă cineva care este supus oricărei pasiuni ar fi înfrânat-o la început și nu i-ar fi lăsat să se dezvolte și să se intensifice în sine, atunci nu ar fi cunoscut acele dureroase dureri și lupte pe care acum trebuie să le îndure constant. Astfel, fiecare om trebuie să se observe în mod constant și, dacă observă în sine indignare de la vreo întâmplare și [începuturile] răutății sau invidiei, mâniei, zgârcenia, lăcomia, necurăția, trebuie să intre imediat într-o luptă hotărâtoare cu păcatul și, în zadar, mintal, Mântuitorului, să ceară ajutor și biruință. Legătura păcatelor. Într-o zi de post, ai mâncat niște mâncăruri savuroase, care ți-a întărit carnea și ți-a slăbit spiritul, mai mult sau mai puțin. Ca urmare a întăririi cărnii, pasiunile încep să acționeze mai puternic și mai persistent, spiritul se cufundă în adormire, neputință și nu poate rezista presiunii lor și este învins. Să știți că orice încălcare a postului, chiar și prin post, dar prin mâncare și băutură gustoasă, atrage după sine neputință morală. 7 septembrie după privegherea toată noaptea. 7 septembrie după priveghiul de toată noaptea. Îți mulțumesc, Doamne, Dumnezeul meu, pentru că m-ai răsplătit cu mila Ta, iertându-mi marele meu păcat de dragul rugăciunii mele de pocăință (păcatul întârzierii trimiterii listei mele de formulare). Vă mulțumim pentru darul rugăciunii la priveghiul de toată noaptea (de Nașterea Maicii Domnului și duminică). Fără să se poticnească, cu voioșie, cu fervoare, a săvârșit rugăciunile de seară și de lampă și toată privegherea de toată noaptea. Philip Stepanov a servit splendid priveghia de toată noaptea. Vocea era clară, sonoră, armonioasă, binecuvântată. Rugăciunea reînnoiește spiritul și trupul unei persoane. Acest lucru a fost testat de multe ori. O, cât de milos este Domnul, care primește rugăciunea noastră, are milă și ne mântuiește! Nu cădem în zadar înaintea Lui, ne rugăm Lui. El este Dumnezeul cel viu, care judecă, pedepsește, milostiv și mântuitor, ajută, întărește, luminează! În timpul liturghiei sunt înfățișate autoepuizarea lui Dumnezeu Cuvântul pentru mântuirea omului care pier și taina unirii Sale cu credincioșii și îndumnezeirea lor. Din ce suntem făcuți? - Din nimic. Ce acum pe cont propriu? - Nimic. De unde suntem și ce este în noi și cu noi, în afară de păcat? - De la Dumnezeu. Pentru asta ne vom aminti constant și ne vom mulțumi lui Dumnezeu - atunci vom fi săraci cu duhul și vom fi vrednici de fericire în sufletele noastre și în Împărăția Cerurilor. Ce vreau să spun printre aceste nenumărate creaturi ale lui Dumnezeu - Îngeri și oameni? Nimic. Cu ce ​​mă voi lăuda? Ce am pe care să nu-l accept de la Dumnezeu? [ 1 Cor. 4, 7]. Fericiți cei săraci cu duhul [Mat. 5, 3]. Totul este de la Dumnezeu. Înseamnă foarte mult doar să ne amintim numele cuiva în timpul rugăciunii, mai ales la liturghie (proskomedia, mare intrare etc.), pentru că ne amintim de el și Domnul îl va aminti. Acum vrăjmașul mă urmărește cu râs, când cu tristețe, când cu frică deșartă, când cu descurajare. Gândește-te la Dumnezeu și la sufletul tău, și nu la burtă și haine sau bani. Îți mulțumesc, Prea milostive Doamne, pentru că mi-ai dat să oficiez Liturghia pe 8 septembrie în Biserica Adormirea Maicii Domnului fără să mă poticnesc. Și citiți rugăciunea despre călătoria regelui și a reginei, precum și rugăciunea de mulțumire la slujba de rugăciune, cu sinceritate, cu putere de duh. Îți mulțumesc, pentru că pe 9 septembrie mi-ai dat să oficiez Liturghia în aceeași biserică cu bucurie și sinceritate și să mă împărtășesc fără condamnare. Îți mulțumesc, că m-ai înviat, căzut prin păcatul mâniei la un mic cerșetor, când a cerut a treia oară de pomană cu două daruri, ai primit căința mea caldă și repetată și mi-ai luat înghesuita și întristarea din inimă. Mă pocăiesc înaintea Domnului meu de dependența mea de dulciuri și de lipsa de iubire și de respect față de aproapele meu, căci din cauza consumului excesiv de dulciuri al fratelui meu mă întristesc și mă amăresc și mă complac în deznădejde și melancolie în loc să le disprețuiesc și să le consider niște gunoi, pe care toată lumea le disprețuiește și le călcă în picioare, și chiar să-l consider că nu și le disprețuiesc. Cum păcătuim cu toții împotriva sufletului nostru nemuritor, divin și autocratic, înrobindu-l decăderii pământești, prafului, care nu are nicio permanență sau rămîne! 72 Cum păcătuim împotriva lui Dumnezeu, Prototipul sufletului, care ne-a hotărât să împărăm împreună cu Sine în ceruri! Cum păcătuim, alergând după dulciuri pământești, comori, bogății, onoruri, distracții, disprețuind dulceața nesfârșită a binecuvântărilor cerești, comorile nestricăcioase, onorurile unei chemări cerești, bucuria cerească, neîncetată, inefabilă! Dumnezeu! Învață-mă să nu fiu supărat niciodată pe cineva creat după chipul și asemănarea Ta, decât atunci când el, având rațiune, face în mod deliberat lucruri nebunești - se complace fără control la delicatețe, lăcomie, beție, curvie, furt, tâlhărie și păcate asemănătoare care-l fac fiară! Nu vă supărați pe străinii care vă distrug dulciurile și nu vă certați din cauza acestei stricăciuni, căci Dumnezeu vă va întoarce de zece ori și nu veți sărăci. Acest lucru a fost testat de multe ori. Doar rămâne îndrăgostit. Dumnezeu adesea, zilnic ne ispitește iubirea: ce, pe cine și ce iubim – pe Dumnezeu și pe aproapele nostru, ceresc sau pământesc? Vai dacă zilnic ne aflăm doar parțiali față de lucrurile pământești. Mă minunez de măreția și natura dătătoare de viață a Tainelor divine ale Trupului și Sângelui lui Hristos. Bătrâna, care tușise sânge în casa lui Saveliev și era complet epuizată, nemâncând nimic, a început să-și revină din împărtășirea Sfintelor Taine, pe care am predat-o, în aceeași zi; fata din casa [a lui Tyurikov] din spatele teatrului, care era complet pe moarte, după împărtășirea Sfintelor Taine în aceeași zi a început să se facă mai bine, să mănânce și să bea și să vorbească, în timp ce era aproape inconștientă, s-a zvârcolit cu violență și nici nu a mâncat, nici a băut nimic. Slavă Tainelor Taine dătătoare de viață și cumplite, Doamne! Opinia proprie, sau suspiciunea și îndoiala, este un flagel crud pentru o persoană. Bisericile care scandează înțelepciunea lui Dumnezeu în crearea lumii la începutul privegherii toată noaptea înseamnă Îngerii lui Dumnezeu care lăudează pe Domnul după crearea lumii. Când stelele (imaginile luminilor mentale) au fost create, toți îngerii Mei M-au lăudat cu glas mare [Iov. 38, 7]. Ce trebuie să dobândească fiecare creștin? - Duhul lui Hristos, duhul ceresc, duhul sfințeniei, blândețea și smerenia, blândețea, smerenia, răbdarea, milostivirea, abținerea, învățătura. Ce să-ți amintești? – Moarte, judecată, iad, Împărăția Cerurilor. Care este cel mai important lucru de știut? – Dumnezeul în Treime, că omul este după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, că trebuie să fie sfânt, precum este Domnul Dumnezeu; că păcatul desfigurează sufletul omenesc, înfățișând în el pe Satana, spurcă, ucide. Ce ar trebui să dorească și să caute un creștin în toate modurile posibile? - Harul lui Dumnezeu. De ce să fugă? - Dragostea de bani, pofta, ambiția, mândria, invidia, lenea, rebeliunea, lașitatea, descurajarea. Uneori mă enervez pe soția mea pentru că ea nu lasă acasă cheia dulapului și nu trebuie să beau ceai la ora dorită. De ce această furie?.. Aceasta este lăcomie. Dacă nu ai bea deloc ceai, ar fi mult mai bine. Dacă ai neglijat să bei ceai și să mănânci, ar fi demn de un creștin. Și lăcomia este un lucru păgân, la fel și furia. Trebuie să mănânci și să bei mai puțin, doar proporțional cu nevoile corpului, doar când ți-e foame. Tropiile funerare sunt magnifice: Vei găsi fețele sfinte ale izvorului și ușa raiului... Mielul lui Dumnezeu... Eu sunt Chipul... Măcelului străvechi... Pe calea îngustă... Părinții Fotin și Pyotr Fedorovich Komarov m-au învățat foarte bine să nu-i judec pe cei care păcătuiesc, mai ales pe curvii și curve. Faceți o cruce mare de chiparos pentru a o ridica pe 14 septembrie și sărutați-o. Sunt lucruri pe care le prețuim atunci când le pierdem, de exemplu, sănătatea, banii și alte lucruri: nu le prețuim când le avem, le prețuim atunci când le pierdem. Ce se întâmplă dacă pierdem Împărăția Cerurilor? Dar nu o apreciem când nu a fost încă pierdută cu totul de noi, pentru că păcătoșii, cât sunt în viață, mai au speranța de a o realiza. Dacă pierdem pentru totdeauna? Ce se întâmplă dacă moștenim Gheena? Eu sunt nedemn de iubire – și ei mă iubesc; Ce voi răsplăti pentru aceasta Domnului care aranjează aceasta? Dacă cineva m-a urât sau m-a certat vreodată, a fost meritat de mine și este vina mea că am fost în dușmănie în inima mea împotriva unor astfel de oameni și, poate, sunt în dușmănie acum. Sora mea (cumnata) Anna m-a urât și am meritat-o: de ce nu am iubit-o și nu i-am fost ostilă? La Nașterea Sfintei Fecioare Maria a avut loc un incendiu la Kronstadt: casele lui Nedonoskov, în care locuiau femei depravate, și anexa din lemn a soției negustorului Nazarova a ars, iar casa ei de piatră a fost grav avariată. În Ziua Preacurată, Dumnezeu nu a tolerat necurăția omenească și, ca și în Sodoma și Gomora, a coborât foc din cer în casa depravației. Îți simți corupția păcătoasă, sărăcia ta, osânda ta, slăbiciunea ta. Amenda. Pe tine Domnul va revărsa bogăția bunătăților Sale și va coborî în inima ta. Fericiți cei săraci cu duhul [Mat. 5, 3]. Lăcomia și delicatețea (dulciurile) cufundă sufletul într-o neputință spirituală extremă: inima devine lașă, timidă, iritabilă, risipitoare; unei persoane îi este rușine de propria sa față. (După Sabayona 73 de ieri am devenit ca un câine. Oh, cât m-a relaxat spiritual! Și am mâncat destul de mult - la mai multe mese.) Ar trebui să bei ceai cu moderație. Această infuzie fiartă provoacă și curvie puternică - inima este înecată de păcat. Probleme, și asta-i tot. Părintele Afanasy nu putea sluji o slujbă de pomenire pentru regretata sa mamă în capela spitalului și nici nu putea citi psaltirea. Relaxează, irită. Cu aceeași măsură pe care o folosești, ți se va măsura înapoi [Lc. 6, 38]; nu cruța cu nimic o persoană - și vei vedea cum te va răsplăti Dumnezeu; nu cruța nimic necesar pentru mirele surorii tale - și el va fi soțul ei. O, cât de grele sunt valurile de dulciuri, cât de dezastruos pentru suflet și trup este să mănânci lucruri foarte dulci: cât de mare este dulceața, atât de puternică este întristarea și asuprirea. Noi zicem: Tatăl nostru, care este în ceruri, dar nu L-am cunoscut încă pe Tatăl Ceresc, căci nu Îl iubim din toată inima, nu împlinim voia Lui, nu ne luptăm pentru El, nu ne iubim unii pe alții. Păcătos! Nu deznădăjduiți: părinții noștri sfinți și purtători de Dumnezeu nu își proclamă sfințenia, nici desăvârșirile lor, nici succesele lor în scrierile lor, în rugăciunile și imnurile lor, ci își plâng păcatele cu lacrimi amare, nenumăratele lor, după cum li s-a părut lor, păcate: este un singur Dumnezeu fără de păcat, un singur Domnul Isus Hristos este Sfântul Tatăl. 2, 11]. Amintiți-vă, oameni buni, că sunteți chipul lui Dumnezeu, dar căzuți și întinați și desfigurați (toată lumea încearcă să-l refacă și să-l curețe), că ați pierdut paradisul și trebuie să-l căutați cu toată puterea, căci Împărăția Cerurilor este luată cu forța, iar cei care folosesc forța o iau [Mat. 11, 12]; acel paradis ne-a fost deschis din nou de către Hristos prin suferința și moartea Sa - și să credem în meritele lui Hristos, în harul și mila și bunătatea Lui. Frați fără lege! Ai uitat ce s-a întâmplat acum optsprezece secole pe Golgota? Cine era acolo atârnat pe cruce într-o agonie cumplită și pentru cine a fost făcut acest sacrificiu? Ați uitat, nerecunoscătorilor, epuizarea de sine a Suferinței Divine de dragul nostru? Nu mai răstigniți Fiul lui Dumnezeu din nou. Iată, El se întoarce din nori cu slavă să judece pe cei vii și pe cei morți și se vor uita, se vor uita la Cel pe care L-au străpuns [In. 19, 37], și toate semințiile pământului vor plânge pentru El [Mat. 24, 30]! Urmărim cu gândurile noastre, în ziare, cele mai înalte persoane de pe pământ, fiecare pas al lor – dar urmăm mental, după Evanghelie, fiecare pas al Mântuitorului nostru Divin, care a rătăcit pământul pentru mântuirea noastră? Citim și recitim cu lăcomie discursurile monarhilor și ale celor puternici ai acestei lumi, publicate în publicațiile zilnice - cu sete citim și recitim cuvintele divine ale Mântuitorului nostru, cu sete ascultăm cuvântul vieții, ascultăm Cuvântul ipostatic, Cuvântul lui Dumnezeu, care a creat lumea și pe noi cu Cuvântul Său întreg și cu făpturile mici, cu întregul Său și cu făpturile mici, cu întregul Său și cu făpturile mici? Ce citim? Ce ascultăm? Citim noi Evanghelia? Ascultăm cuvântul vieții și al mântuirii? Nu. Vai! O limbă păcătoasă, oameni plini de păcate, fii ai fărădelegii! L-ai mâniat pe Domnul și l-ai abandonat pe Mântuitorul tău! Cine te va salva? Cine altcineva va suferi și va muri pentru tine? La ce și la cine speri? Domnul m-a pedepsit cu părăsirea Sa pentru o vreme în timpul Sfintei Liturghii pentru lăcomia și sațietatea mea, de la care am promis să mă retrag de atâtea ori și încă nu rămân în urmă. Oh, ce greu mi-a fost! Iritația nervoasă și jena au fost extreme! Nu am putut citi rugăciunile pentru călătoria în siguranță a regelui! Când mi-am amintit numele familiei regale, m-am rătăcit. După Cântarea Heruvicilor, a slujit bine, cu harul lui Dumnezeu. Strângerea a rămas în suflet și trup și după liturghie. Am observat o răceală în interior pentru că am strănutat de mai multe ori. Se mai poate întâmpla ca unii din gospodăria ta să fi fost la slujba dumnezeiască, dar ei spun că nu au fost și degeaba te vei supăra pe ei că nu ai mers la slujba divină. Lăsați lucrările credinței tuturor celor care au vârsta desăvârșită la propria discreție. Omul este liber – iar Dumnezeu nu leagă liberul arbitru și spune: Dacă vrei să intri în viața veșnică, păzește poruncile [Mat. 19, 17]. Suntem noi mai mari decât Dumnezeu că vrem să-i forțăm pe toți să trăiască după gândurile și voința noastră, mai mult, atunci când noi înșine trăim în mod constant contrar voinței lui Dumnezeu? Ce capriciu, ce răutate, ce mândrie! Câtă rătăcire, iubire de sine! Fii mai indiferent la acțiunile celorlalți: fiecare își va purta propria povara [Gal. 6, 5]. Viața mea ipostatică este simplă – Isus Hristos, viața mea nesfârșită, viața mea cea mai perfectă. După ce urmăresc, în ce, în afară de El, visez să-mi găsesc viața? Este în mâncare și băutură, în bani, în onoruri sau în haine prețioase? Toate acestea sunt fum, vanitate, nesemnificație și mai rău decât nesemnificație. Ai rațiune și de aceea trebuie să te folosești de ea... să cunoști pe Dumnezeu și lucrările înțelepciunii, atotputerniciei și bunătății Sale... să cunoști revelația Lui, voința Lui mântuitoare... Ai liberul arbitru, și așa trebuie să te folosești de el: trebuie să faci cât poți de mult bine și să te perfecționezi în fiecare virtute cu ajutorul lui Dumnezeu. O persoană mândră își tratează familia, cei inferiori și egalii săi cu dispreț. Obsequios, măgulitor - cu superiorii; dacă este stăpânul casei sau al mesei, tratează paraziții cu mândrie și dușmănie (de parcă suntem plini de multă umilință... pe cei mândri [Ps. 122:3-4]) sau cu cerșetorii etc.; mândru nu-i plac sfaturile și instrucțiunile; Bogatul mândru îi disprețuiește pe sărac. Mândria nu trăiește numai în inimă, ci cu multe patimi: invidie, răutate, deșertăciune, osândă. (De la Climacus la o conversație despre sărăcia sufletească și de la „Lectura creștină”). Așa că veți scrie conversații catehetice: să nu vă fie rușine să spuneți oamenilor pentru edificare ceea ce vi s-a întâmplat; învață-i pe cei răi căile Domnului, învață cum păcatul operează în oameni în toate formele sale și cum să evite păcatul; cum funcționează mândria, răutatea, vrăjmășia, lăcomia, curvia, lenea (de parcă ați fi singurii stabiliți pe pământ [Isaia 5:8]?); cum este curvia [...] în tinerețea timpurie, cum lăcomia și lăcomia sunt cauza răutății și a mândriei, cum leagă fiecare păcat pe om, ca niște robi? Și ce este, dimpotrivă, libertatea, lejeritatea, liniștea, bucuria după rezolvarea de păcat? Care este beneficiul pentru fiii oamenilor să fie virtuoși și care este pierderea pentru ei să fie păcătoși și să trăiască în păcate. (Și cum se luptă burta împotriva tuturor celor care ne invadează pâinea și sarea, cum îi este frică de oaspeți și cum mâncăciosul însuși merge de bunăvoie să viziteze și mănâncă și bea mâncarea altcuiva de plăcere?) Cum caută mândria și iubirea de sine să se împodobească cu tot felul de bijuterii și scutesc bănuți pentru vecinii săi, cei mai delicioși, dar scumpi, dar cu cele mai scumpe. scutește bucăți de pâine pentru cei flămând etc.; cum își decorează casa cu mobilier scump, îmbracă pereții cu mătase și catifea, dar nu dă cerșetorului nici măcar în zdrențe. Rugăciunea voastră acasă și în biserică arată că sunteți membri ai unei alte lumi - cea cerească, că nu vă gândiți doar la lucrurile pământești, ci și la destinul vostru ceresc. Iubește-ți aproapele... ca pe tine însuți [Mt. 19, 19]. Încălc neîncetat această poruncă a Ta, Dumnezeule, din răutatea mea, căci adesea și foarte des port vrăjmășie față de el în inima mea din cauza lucrurilor goale (perisabile): din cauza hranei, băuturii, îmbrăcămintei, locuinței, din cauza unui cuvânt jignitor din partea lui sau chiar din cauza unui cuvânt veridic, acuzator, în timp ce eu însumi vreau să fiu respectat și iubit chiar și atunci când sunt iubit de altceva. (mâncare, băutură, bani, îmbrăcăminte etc.) sau când păcătuiesc în ceva. Mare și fericită este acea persoană care, în puterea puterii Domnului, învinge păcatul și stă ferm în virtute. În timpul slujbei de rugăciune de astăzi, mi-a fost rușine de cei puternici și nobili ai acestei lumi: soția Generalului Verde (de la Școala de Navigație) și fiica ei (de la Popov), și am uitat de slava și măreția nemărginită a Domnului, Care nu-și privește fața și în fața Căruia toți sunt la fel de neînsemnati. De cine ți-e frică? Este un om care va cădea curând în praf? Nu ți-e frică de Dumnezeul fără început și nemuritor? Fii un adăpost pentru cei săraci și îndoliați, și Dumnezeu și Preasfânta Născătoare de Dumnezeu și toți sfinții Îngeri și sfinții îți vor fi un refugiu. Mândria ta este foarte sensibilă și vrei ca ceilalți să nu o irită - în același fel, cruți mândria celorlalți, nu irita pasiunile, cu alte cuvinte, respectă demnitatea umană a vecinilor tăi în toate felurile posibile și nu îi disprețuiești în nici un fel în gând, sentiment, cuvânt, mișcare sau faptă: respectând pe altul, respectându-te pe tine însuți, îngrijindu-te pe tine însuți - ai grijă de altul. Acolo unde este sațietate, este diavolul, dascălul lăcomiei și al sațietății, și cu el - mânie, mândrie, dispreț, invidie, lăcomie, împietrire, desfrânare, lene, neascultare și alte patimi. O, ce foc arzător al pasiunii! El este o aparență, o umbră a focului Gheenei! Cât de inconsecvent, contradictoriu și absurd este păcătosul! Gândind rău despre altul, sau dorind rău altuia, sau făcând-o în cuvânt sau faptă, păcătosul se face rău în primul rând – în loc să-și facă rău aproapelui. Se îngrijorează, se chinuiește, arde de focul patimii, în vreme ce ar fi liniștit dacă și-ar dori mereu aproapele și în toate lucrurile bune. Cum poți avea încredere în virtutea ta când este atât de volubilă și atât de repede se prăbușește la prima ispită? Orice mâhnire, în zadar sau chiar din cauza greșelilor reale, este toată mâhnirea față de aproapele nostru de la diavol: el își toarnă gudronul în inimile noastre, adică mânia, mândria, invidia. Și de la el vin gânduri și pofte de poftă. Dă mâncare săracilor de bunăvoie. Așa cum ești față de ei, așa va fi și Dumnezeu față de tine. Facem, ne facem lucrurile, dar la final le distrugem adesea. De ce este asta? Slujirea preoțească este o slujire heruvică; grad preotesc - grad heruvian. Prin urmare, preotul trebuie să se comporte sublim, filozofând sus, disprețuindu-i pe cei de jos, importanți sau maiestuos fără mândrie; În timpul slujbei, păstrați calmul extrem, liniștea și reverența, imaginându-vă culmea serviciului dumneavoastră și cine trebuie să vorbească, cu cine și despre cine și ce se roagă și mijlocește. El trebuie să-și imagineze atât măreția recompenselor pregătite pentru preoția care slujește cu vrednicie, cât și măreția chinurilor pregătite în iad pentru preotul nepăsător. Cei bogați în păcate au nevoie în mod natural de sărăcia duhului, [...] înălțare. până la îndumnezeire. Domnul cere sărăcia sufletească. De ce? Să căutăm sărăcia de spirit între cărturari sau profesori și studenți. Aici nu există sărăcie de duh: aici este aroganța cunoașterii, aici este neglijarea Bisericii și rugăciunea publică și casnică. Comercianti?... Care este cel mai teribil și dezgustător lucru pentru o persoană? - Moartea. Da, moarte: fiecare dintre noi nu își poate imagina fără groază cum va trebui să moară și să tragă ultima suflare. Și cum sunt chinuiți părinții când copiii lor dragi mor, când zac fără viață în fața ochilor lor? Dar nu vă temeți și nu vă întristați prea mult, fraților. Iisus Hristos, Mântuitorul nostru, cu moartea Sa ne-a biruit moartea și cu învierea Sa a pus temelia învierii noastre – și în fiecare săptămână, în fiecare zi de duminică biruim în Hristos cel înviat, învierea noastră comună viitoare și începem viața veșnică, spre care viața temporară prezentă este o cale scurtă, deși înghesuită și regretabilă; moartea unui creștin adevărat nu este altceva decât un vis - până în ziua învierii sau ca nașterea într-o viață nouă. Așadar, pe măsură ce sărbătorești în fiecare săptămână învierea lui Hristos și propria ta înviere din morți, învață să mori continuu pentru păcat și să învii în suflete din faptele moarte, să te îmbogățești în virtute și să nu te întristezi nemângâiat pentru morți: învață să înfrunți moartea fără groază, așa cum este definiția Tatălui Ceresc, care odată cu învierea lui Hristos și-a pierdut îndrăzneala. Slujbele de seară, dimineața și în jurul prânzului au scopul de a ne aminti în permanență de faptele mari ale lui Dumnezeu săvârșite pentru noi: crearea lumii, mântuirea omului de păcat, osânda veșnică și moartea veșnică, întruparea sau întruparea Fiului lui Dumnezeu, Jertfa Sa Răscumpărătoare: suferința și moartea pe cruce și pe Sânge, înființarea și înființarea trupului și a Sângelui real. comunică această Taină Cerească, dătătoare de viață și îngrozitoare - despre învierea și înălțarea Sa la cer. La slujba de seară, se aduce aminte în primul rând de creația lumii și a omului, de binecuvântată ședere în paradis, apoi de căderea și izgonirea din paradis și pocăința paradisului, promisiunea Mântuitorului și apariția Sa actuală (intrarea de seară), [...], cântarea lui Simeon Dumnezeu-Primitorul, care a văzut nădejdea lui Dumnezeu și nădejdea promisă a lui Israel. se cântă (purtând în braţe pe Fiul ei, tot Dumnezeu), care a născut pe Mântuitorul sufletelor noastre. La slujba de dimineață se mai aduce aminte de nașterea Pruncului Dumnezeiesc și de doxologia Îngerilor: Slavă lui Dumnezeu în cele mai sus și pace pe pământ, iar cei șase psalmi înfățișează convorbirea sufletelor credincioase cu Domnul, Păstorul și Vizitatorul lor; apoi, după psalmul al șaselea, se aude din nou o cântare veselă despre înfățișarea Domnului în chip de sclav și un salut bucuros către el din partea pământească: Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului\ După aceea, psalmii inspirați de Dumnezeu ai strămoșului Domnului, regelui și profetului lui David, au fost auziți în secolele trecute, cu care s-au lăudat în veacurile trecute. Domnul și a proorocit despre El, despre înfățișarea Sa pe pământ, despre suferința și moartea și învierea și înălțarea Lui și cu care este atât de potrivit și de dulce să-L cerșim și să cântăm despre El și acum, după apariția Sa pe pământ, după desăvârșirea mântuirii noastre și a înălțării noastre la ceruri. Ce spectacol spiritual maiestuos: Nașul David vorbește cu marele său urmaș și Mântuitorul său, învațându-ne prin conversația sa să ne revărsăm sufletele înaintea Lui. Atunci ușile împărătești se deschid, precum porțile Împărăției Cerurilor, deschise de Domnul care s-a arătat, iarăși cu psalmul de laudă a cântărețului inspirat de Dumnezeu, Biserica îi însufleți pe toți să-L laude pe Domnul: căci din veșnicie binecuvântat este Domnul din Sion - Biserica Sa Nouă Testamentară, Viă în Ierusalim (cu adevărat Viă, pentru că El reînvie și neîncetat neîncetat); îi inspiră pe toți să mărturisească Domnului că El este bun, că îndurarea Lui dăinuie în veci, căci El nu ne-a lăsat să pierim în veci, ci a venit și ne-a mântuit – nu un mijlocitor, nu un Înger, ci Domnul Însuși întrupat; apoi după stichera duminicală, dacă este o înviere, sau după Evanghelie, mărirea și rugăciunea Mântuiește, Doamne, poporul Tău, canonul sau scriptura nou-testamentară, în care se cântă roadele Întrupării lui Hristos, sau virtuțile sfinților, prin care se săvârșește amintirea. După canon se laudă stichera, în care se laudă îndurările lui Dumnezeu faţă de neamul omenesc sau iar vitejia sfinţilor; apoi doxologia, apoi ecteniile de austeritate și implorări și demiteri; în sfârșit, primul ceas, în care veșnicia lui Dumnezeu este înfățișată în primul psalm... O infecție, o infecție pură pentru toată lumea, este tutunul (Amosov mic). Biserica Îi mulțumește continuu Domnului pentru noi pentru întruparea Sa și pentru toate roadele ei și o slăvește pe Maica Sa prin canoane și acatiste, în timp ce voi, în cea mai mare parte, ați rămas neștiutori în lucrurile duhovnicești, în chestiunile de credință și evlavie. Așa cum preoții, pentru ei înșiși și pentru tine, Îl slăvesc neîncetat pe Domnul atât acasă, cât și în biserica lui Dumnezeu, ei gândesc, simt, vorbesc și fac pentru ei înșiși și pentru fiecare. Lanțul de aur al ființelor inteligente - Îngeri și oameni, Biserica Cerească și Pământească. Lumânare Maicii Domnului și Evanghelistului Ioan Teologul. Toată lumea s-a ferit de afacerile adevărate și și-a ales propriile afaceri private: niște case, bogății, ceva voluptate și o viață veselă, niște onoruri; dar aici este adevăratul scop, adevărata lucrare - lucrează-ți mântuirea, luminează-ți mintea cu lumina Evangheliei, curăță-ți și îndreaptă inima, dă liberul arbitru direcționare directă - străduiește-te să găsești paradisul pierdut. Aceasta este afacerea ta, scopul tău. Între timp, ai lăsat deoparte lucrarea mântuirii, nu ți-ai luminat mintea cu lumina credinței, nu ți-ai îndreptat inima, ți-ai subordonat liberul arbitru poftelor trupești și nu te gândești să te întorci în paradisul pierdut. ce faci? Lucruri de vanitate pe care trebuie să le părăsești la timp și care te vor lăsa la fel. Adevărata filozofie creștină, sau adevărata evlavie creștină, este formarea și dezvoltarea armonioasă a celor trei forțe ale sufletului: mintea, inima și voința - și subjugarea cărnii și a patimilor trupești față de spirit. Trebuie să dai pomană celor săraci cu simplitate și bunătate de inimă și, dacă aceiași cerșetori aleargă de mai multe ori după pomană, să nu te amărăci de ei, căci au încă puțină rațiune și puțină înțelegere, și să-i ierți pentru simplitatea și nebunia lor copilărească și, dacă cer cu stăruință mai multă milostenie, intră în nevoia lor și nu vei găsi puterea ta, așa că milostivirea nu vei găsi cu Dumnezeu. O, cât de crud îl insultăm pe Stăpânul Domnului cu mânia noastră pe cei săraci, pe acești frați ai Săi, cu zgârcenia și lăcomia noastră, având pe noi înșine totul din belșug, în timp ce le cruțăm de cele necesare. Cum să nu se plângă ei lui Dumnezeu de noi cu cuvântul pe care le pune în gura sfântul prooroc David: miluiește-ne pe noi, Doamne, miluiește-ne pe noi, că ne-am plin de dispreț; Sufletul nostru este destul de plin de ocara din partea celor aroganti si de umilinta de la cei mandri [Ps. 122,3 – 4]. Duminică, 24 septembrie, am oficiat liturghia în Duma cu extremă dificultate; depindea si de faptul ca seara beam ceai cu smantana si apoi dupa o ora de studiu mancam caviar cu paine neagra si lamprede murate, iar in plus, vremea era grea - burnitura si ceata toata ziua. Era supărat pe băiatul cerșetor - și acesta a fost din nou motivul. După liturghie, am primit trei scrisori adresate lui Grigori Ivanovici Cevetkov; într-una dintre ele este o scrisoare de la tatăl mirelui Annei Konstantinovna cu o binecuvântare pentru căsătoria lui. Neamul creștin este neamul lui Dumnezeu, copii ai lui Dumnezeu, moștenitori ai lui Dumnezeu, comoștenitori ai lui Hristos [Rom. 8, 17]. Cum ar trebui să trăiască ei în această lume! Vrăjmașul neamului omenesc încearcă neîncetat să-i amâne pe oameni, să-i cufunde în adormirea spirituală, ca să nu se gândească nici măcar la Dumnezeu, la mântuirea din păcat, la viața secolului următor, scuză tot felul de păcate, insuflă disprețul virtuții și pune tot felul de piedici în a face binele. Deci lupta, asa lupta! Dă-i pomană săracilor din inima ta – nu de întristare, nu de nevoie (nu forțat). Ce jos sunt! Sunt captivat de frumusețea perisabilă și trecătoare; Mă umilesc și mă stingheresc în fața nobilimii lumii; În fața sărăciei și ignoranței, sunt obscen și nepăsător. M-a costat multă muncă de rugăciune înăuntru să mă liniștesc pe tunsoarea „Călăreț”, care mergea în străinătate în Amur, ca să pot sluji cu liniște sufletească slujba de rugăciune de rămas bun - și apoi m-am stânjenit de mai multe ori și nu am terminat câteva cuvinte când am citit Sfânta Evanghelie și Rugăciunea de binecuvântare a apei și ultima exclamație (Tu ești...). Și în timpul liturghiei în Catedrală în aceeași zi, din cauza [Alex. IV. Davydova] s-a încurcat la marea intrare în timpul mustrării casei regale și, în cele din urmă, s-a rătăcit și și-a făcut rău demiterea. Ce slăbiciune! Credința noastră nu este cea de astăzi, nici nouă, ca a lui Mahomed sau a lui Luther, ci veche, prezisă în Vechiul Testament de profeții lui Dumnezeu și apoi împlinită; nu lucrarea reformatorului, ci lucrarea lui Dumnezeu Însuși - instituția Sa sfântă și înțeleaptă; totul a fost întemeiat după instrucțiunile lui Dumnezeu, în chip, așa cum Cortul Mărturiei a fost odată construit după chipul arătat de Dumnezeu pe munte. Nimeni nu poate reface sau modifica această clădire divină, ridicată de Însuși Dumnezeu. Cel rău mă înspăimântă cu fantome pentru că mi-e rușine de înțelepciunea lui Dumnezeu să placă înțelepciunii închipuite a oamenilor, mi-e rușine de cuvântul Bisericii de a face pe plac oamenilor. Demn și drept! Cine sunt [marii] prinți - și cine sunt eu? Sunt nesemnificativ și ei sunt puternici în toate, sunt mic - sunt grozavi. Mâncarea azimă și dulci produce slăbiciune a inimii, dispoziție poftitoare, lașitate, confuzie, nerăbdare, mânie, blasfemie și incapacitatea de a se ruga. Este un dezastru să mănânci astfel de mâncare înainte de o slujbă de sărbătoare (la Grigori Petrovici Sidorov am mâncat plăcintă, cocoș de alun, am blamange, am băut o ceașcă de cafea - și m-am simțit rău, de parcă le-aș mânca păcatele). În timpul Vecerniei de mijlocire din Biserica Duma, dușmani nevăzuți m-au atacat pentru lăcomia mea - cu jenă și frică, iar eu, poticnându-mă cu inima și cu limba la rugăciunea Domnului celor Multe-Milostivi... de cuvântul celui bun-biruitor, n-am putut continua numele sfinților și am spus doar sfârșitul: slăbiciune a vocii... În prima oră dușmanul aproape m-a adus la nebunie - m-au cuprins condiții atât de înghesuite, tristețe, descurajare. Am căzut pe tron ​​în capela Înaintemergătoarei Domnului și m-am rugat Doamnei să mă izbăvească de ticăloșia vrăjmașilor mei – și am fost izbăvit: am spus bine rugăciunea către Hristos, Lumina Adevărata și eliberat și iertat și destul de bine. A slujit Liturghia pe Pokrov într-un mod decent; A fost nevoie de multă muncă pentru a depăși obsesia spiritului de răutate cu o rugăciune fierbinte: nu l-am putut suporta pe sacristanul Nikolai în picioare în altar, dar am vrut să stea în cor; Mă tot gândeam că mă spionează, în timp ce el, din inimă, se ruga cu ardoare. Dar m-am smerit, m-am recunoscut ca fiind mai rău decât el din cauza numeroaselor mele slăbiciuni și păcate, cunoscute numai de Dumnezeu și de conștiința mea, m-am rugat pentru el, ca Domnul să-l îndrepte și pentru mine, ca Domnul să mă întoarcă pe calea poruncilor Sale - și Domnul a avut milă, apele mâniei s-au potolit din inima mea și m-am simțit liniștit. El a săvârșit în siguranță Liturghia și, de asemenea, s-a împărtășit cu credință și evlavie, în pacea și dătătoarea de viață a sufletului și a trupului. Slavă milostivirii Domnului! 1 octombrie 1868. Călătorind cu crucea, am întâlnit peste tot marea dragoste a enoriașilor care au acceptat cu bucurie nevrednicia mea. Tu, Doamne, fă asta, căci Trupul Tău, Biserica Ta sunt toate aceste oi verbale. Fie ca între păstori și turma lor să existe întotdeauna o legătură vie, fermă, spirituală, sfântă. Pentru noi, Domnul S-a sărac, pentru ca prin sărăcia Lui să ne îmbogățim, luând chip de slujitor [Fil. 2, 7]. Cine suntem noi ca să fim înălțați și mândri înaintea altora? Domnul a venit să slujească oamenilor – cine suntem noi ca să evităm să slujim celor săraci și slabi și să ne mulțumim numai nouă înșine? Consideri că plăcerea pântecii — a mânca și a bea delicatese — nu înseamnă nimic pentru mântuirea sufletului; dar acesta este un lucru de o importanță enormă - dăunează foarte, foarte mult mântuirii sufletului, usucă iubirea pentru Dumnezeu în inimă, răcește dragostea adevărată pentru aproapele și ne scufundă în iubire de sine și carnalitate. Mântuitorul spune în Evanghelie că mulți oameni sunt copleșiți de griji, bogății și plăcerile vieții și nu rodesc [Lc. 8, 14]; devorat de dulcea vedenie a morții care a venit de la ei, și slava și viața Ta le-au fost străine, 74 spune Biserica în numele nostru. De câte ori în timpul închinării am simțit eu însumi că lăcomia este o distracție periculoasă și o adevărată rețea a dușmanului, precum fructul odată interzis în paradis. Carnea, sau spiritul rău care operează în ea, a făcut progrese enorme în ultima perioadă prin creșterea capriciilor - tutun, excese în vin, diverse delicatese, jocuri de cărți etc. Adevărații creștini și-au permis doar ceea ce era necesar și uneori au rămas fără mâncare câteva zile, dar ne permitem totul, chiar și lucruri inutile, cum ar fi tutunul etc. 3, 4; Mk. 1.6]! Faptele fără cuvinte — lăcomia și sațietatea, sau lăcomia — produc o întunecare aprigă a inimii și mutitatea limbii. Prin urmare, pentru a avea inimile luminate și a vorbi cu putere, trebuie să postești. În săptămâna de slujbă, sunt în spatele Mântuitorului meu Hristos, ca în spatele unui zid de piatră – patimile nu îndrăznesc să se apropie de mine cu nebunie. Se vor târî (se târâi) pe pământ cei care nu au învățat încă înțelepciunea cerurilor, care, chiar și în timpul slujbei preoțești, se rușinează de chipul unui om bogat sau nobil sau sunt ademeniți de frumusețea feței și a hainelor bogate și a prosforei moale și înroșite. Nu sunt toate acestea doar noroi 76? Nu a creat Dumnezeu pe cei bogați și nobili, precum și pe cei săraci și smeriți, pe cei frumoși și pe cei urâți? Nu sunt toate hainele pieritoare și nu este prosfora făcută din pământ? Cei care încă nu cred în Dumnezeu așa cum ar trebui, care chiar și în biserica Său se tem de oricine și de orice altceva decât de Dumnezeu. Însuși Domnului Dumnezeu nu i-a fost rușine să ia firea noastră, să sufere și să moară o moarte rușinoasă pentru noi și ți-e rușine să înfățișezi asupra ta semnul crucii, care este puterea și slava noastră? Ce dispreț, ce pedeapsă meriți? Sau, mai bine zis, ce regret, căci ești într-o orbire extremă, sau în amăgirea dușmanului. Putem noi, fraților, să privim cu indiferență la fărădelegile voastre și la distrugerea voastră veșnică? Ce ne-a fost desemnat de Dumnezeu și Domnul nostru Isus Hristos să fim păstori? Este în regulă să te uiți indiferent la iluziile tale? Sau să ne păstorim? Sau să te îmbraci în valul tău 78? Sau să-ți arăți însemnele în fața ta? Cauți beneficii în comerț, în orice - dar nu sunt beneficii din rugăciune, din virtutea creștină, pe care să le neglijezi? O, mărturisesc prin Dumnezeu și prin experiența mea că beneficiul este cel mai mare: curățirea de păcate, libertatea duhului, lumina, pacea, îndrăzneala înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor. Icoanele nu sunt venerate, imaginile sunt respinse. Dar de ce a apărut Dumnezeu în Vechiul Testament sub forma unui om, iar în Noul Testament Cuvântul ipostatic a luat forma unui sclav? De ce i s-au arătat lui Moise imaginile pe munte, conform cărora cortul urma să fie construit? De ce permitem imaginile în toate celelalte cazuri, dar nu le permitem în credință? De ce limbajul figurat în Evanghelie? Și cum pot eu, o ființă umilă 79 trupească, să mă descurc în credință fără imagini? Credința mea poate dispărea, dar imaginile o pot aprinde. Dacă nu este nevoie de imagini, atunci nu era nevoie de focul ceresc în cort, și de lămpi, și de masă și de pâinele de prezentare; De ce atât luteranii, cât și anglicanii folosesc paharul comuniunii, mai ales având în vedere credința lor că nu este Trupul și Sângele, ci doar o imagine a Trupului și Sângelui? Ei se înșală. Priviți la fiecare bărbat și femeie creștină ca la Hristos Însuși și nu îndrăzni să credeți nimic umilit despre el, sau să vă amărâți față de el, să nu fiți mândri de el, sau să-l invidiați etc. Sărăcia de spirit. Eu sunt primul dintre păcătoși. Toți au păcătuit de la Adam – atât înaintea legii, cât și în lege... Sau: Ce ai ce nu ai primit? [ 1 Cor. 4, 7]; Dacă... nu am dragoste, atunci nu sunt nimic [1 Cor. 13, 1 – 2 ]; Dumnezeu să fie totul în toți [1 Cor. 15, 28]; nu eu însă, ci harul lui Dumnezeu, care este cu mine [1 Cor. 15, 10]. M-am născut într-o lume a miracolelor, în lumea minunatului har al lui Dumnezeu, a înțelepciunii și puterii Lui - am fost numărat printre Biserica lui Dumnezeu, sau societatea celor care sunt mântuiți, și iată ce minuni am întâlnit și am întâlnit neîncetat! Îi mulțumesc Domnului pentru miracolul împăcării cu Churkov, prin rugăciunea mea, seara, în apartamentul său de la seminar. Ceaiul este puternic. Sâmbătă seara, 5 octombrie, m-am abținut de la mâncare și am băut doar ceai tare cu chifle mici pufoase, gândindu-mă să slujesc duminică liturghia devreme cu mult calm și putere spirituală. N-a fost să fie: din faptul că nu mâncam suficient și beau mult ceai (patru pahare), am devenit extrem de iritabil și rău: ceaiul în exces m-a înțepat ca ace, și am slujit cu mare greutate slujbele de liturghie și de rugăciune, condițiile înghesuite erau groaznice. Sau a fost un atac al dușmanilor invizibili (unul împotriva celuilalt) de dragul lui Iakov Andreevici, care mi-a dat bani să-i împart săracilor pentru a ispăși păcatul beției? Dumnezeu ştie. Sau poverile celor din biserică erau asupra mea. Cel care cunoaște inima știe. Rareori este atât de greu. Carnea se întunecă, pângărește chipul lui Dumnezeu - sufletul, corupe, se îndepărtează de iubirea pentru Creator, care este cea mai necesară și care dă viața adevărată, se îndepărtează de iubirea față de aproapele - cum să-l iubești, cum să nu-l răstignim? Așa că am devenit deșerți că am făcut din legea vieții lucruri direct păcătoase și contrare lui Dumnezeu: lăcomia, lăcomia, parțialitatea, mita, lenevia, distracția și veselia etc. Crucea interioară și exterioară este necesară, căci ea pedepsește păcatul, cu care merităm osânda veșnică; crucea îi omoară pe cei care strică sufletul [patimi . Fără cruce nu există roade spirituale: blândețe, curăție și castitate, sfințenie. Crucea lui Hristos ne-a adus nenumărate roade, prin ea avem Trupul și Sângele lui Hristos; prin cruce avem moaștele martirilor; prin cruce avem moaștele venerabililor părinți și venerabilelor mame, înflorind de nestricăciune și emanând multe vindecări diferite. Prin cruce, credința și evlavia au fost sădite și confirmate, viața omului a fost împodobită cu multe virtuți. Biserica este un rai pământesc, totul aici amintește de rai: toate slujbele, Tainele, toate rugăciunile respiră sfințenie, raiul. Slujbele de sărbători și zilele lucrătoare sunt săvârșite pentru a insufla unei persoane destinul său ceresc, pentru a-l obișnui cu moravurile cerești, cu viața cerească, pentru a-i sufla în el duhul ceresc, duhul lui Hristos. Slujbele bisericii și toate accesoriile bisericești ar trebui să spună unei persoane că este cetățean al cerului, un copil al lui Dumnezeu, chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Sărac cu duhul [Mt. 5, 3]. Fără Mine nu puteți face nimic [Ioan. 15, 5]. Întreaga lume este nimic. Inamicul deformează totul: în locul conștiinței nesemnificației sale, ne insuflă disprețul pentru sacr, sau să nu recunoaștem sacrul, să respingem totul (nihilismul); în locul lui Dumnezeu, sfântul, el introduce pe om, pe diavol, pe mincinos; în loc de o căsătorie cinstită - o căsătorie civilă; în loc de biserică - un teatru; în loc de parfum de tămâie - duhoarea de tutun; în loc să citești cărți sfinte - să citești doar ziare și reviste sau hărți, care pentru oamenii de astăzi au înlocuit orice carte. Fericiți cei ce plâng, căci vor fi mângâiați [Mat. 5, 4]. Cu adevărat binecuvântat. Experiența mea. Ce cauzează lacrimile? Din ideea perfecțiunii infinite a lui Dumnezeu și a nevredniciei noastre, din conștiința cât de mult am putea face pentru perfecțiunea noastră morală - și nu facem; din ideea desăvârșirii și fericirii sfinților oameni ai lui Dumnezeu, care ne-au fost supuși și prin zelul lor, cu ajutorul harului lui Dumnezeu, au dobândit asemănarea cu Dumnezeu; din conștiința că suntem creați după chipul lui Dumnezeu și nu trăim vrednici de originea și titlul nostru, că prin botez am devenit copii ai lui Dumnezeu și nu îndreptățim acest titlu prin faptele noastre; din prezentarea urâciunilor noastre păcătoase, mulțimea păcatelor, ca nisipul mării, ca abisul și măreția îndelungi răbdari a lui Dumnezeu, care încă nu ne-a nimicit; din reprezentarea, pe de o parte, a milostivirii infinite a lui Dumnezeu, pe de altă parte, a Judecății de Apoi a lui Dumnezeu. Fericiți cei săraci cu duhul [Mat. 5, 3]. Cei săraci cu duhul și în discursurile cu ceilalți sunt tăcuți și îngăduitori, dar cei mândri sunt aroganți și ii place sa aiba mana de sus in conversatii si se entuziasmeaza cand ceilalti au mana de sus. Nici măcar nu vrei să-ți amintești numele familiei regale la marea intrare, dar cât de mult înseamnă să-ți amintești de cineva în acest moment! Hoțul a zis: adu-ți aminte de mine, Doamne, când vei veni în Împărăția Ta! [ BINE. 23, 42], când atârnat pe cruce lângă crucea Domnului Iisus, iar la marea intrare se amintește de răstignirea Domnului Iisus între doi tâlhari; Același Hristos acum ca atunci. De aceea ne aducem aminte de toți creștinii ortodocși la Liturghie și ne rugăm Domnului cu rugăciunea tâlharului, ca Domnul să-i pomenească în Împărăția Sa și măcar să-i cinstească cu soarta unui hoț înțelept în rai. Este un mare folos pentru mine să fiu în biserică, în această casă de rugăciune: aici Dumnezeu îmi dă lacrimi de tandrețe, lacrimi dulci și lumești, curățire de păcate, cel mai prețuit lăcaș, pace, liniște, bucurie, gânduri înalte, înălțare a duhului, înstrăinare de lume, adică înstrăinarea inimii de obiceiurile ei, deșertăciunea ei; Aici, în biserică, în special, El mă face să simt ființa creștină și faptul că [sunt] o oaie a turmei verbale a lui Hristos, un membru al Bisericii Sale, un fiu și moștenitor al Împărăției Cerurilor. Ce casă a congregației lumii se poate compara cu casa lui Dumnezeu! Ce dragoste, depășind rațiunea, a arătat Domnul în întruparea Sa și în toată epuizarea de sine pentru noi; cât de adânc am căzut și cât de neînchipuit de teribilă ar fi fost distrugerea noastră într-o veșnicie fără margini dacă Domnul nu ne-ar fi ridicat și nu ar fi făcut jertfe pentru noi în lumea Sa pentru adevărul lui Dumnezeu. Cât de mult ne-a dăruit Domnul prin întruparea Sa, prin Taina apei și a Duhului și Taina Trupului și Sângelui Său, căci prin aceasta ne-a înfiat și ne-a îndumnezeit și ne-a făcut moștenitori ai lui Dumnezeu și comoștenitori ai lui Hristos, participanți la asemenea binecuvântări pe care ochiul nu le-a văzut, urechea nu a intrat în inima omului [... 1 și nu a intrat în inima omului. 2, 9 ]! Și cât de ignoranți, insensibili și nerecunoscători suntem față de Dumnezeu pentru asemenea daruri inefabile ale Lui! Suntem voluptuoși, parțiali și căutăm plăcerea și frumusețea în chipurile umane, în îmbrăcăminte și în cuvinte, dar uităm complet de chipul lui Dumnezeu, în care a fost creat omul, în timp ce după chipul lui Dumnezeu oamenii sunt toți la fel. Cum îi tratezi pe cei născuți din Dumnezeu: cu dragoste, răbdare și răbdare? Cei care practică fapte de vis sunt pedepsiți cu aceste fapte, de exemplu, lacomi, fashioniste și fashioniste, sau cei pasionați de îmbrăcat, bețivi, hoții în lăcomie, prostie, beție și furt, și își găsesc pedeapsa. Oricare ar păcătui cineva, pentru asta este pedepsit [Wis. 11, 17]. Ce rugăciuni exprimă sărăcia sufletească? Sunt sărac și blestemat, miluiește-mă, Doamne... Am păcătuit de la Adam... înaintea legii, în lege, prin lege și har am transmis păcatele... Rugăciuni pentru împărtășire; rugăciunile din Psaltirea urmată 81 – trebuie citite. Pentru cine am trăit, pentru cine am lucrat, care a gustat liniștea și care s-a mulțumit până acum cu roadele ostenelii mele și cine se mai bucură de ostenelile mele, care, prin harul lui Dumnezeu, îmi sunt dătătoare de viață? Și unde este devotamentul față de Dumnezeu a celor pentru care lucrez, evlavia sinceră care m-ar face fericit? Unde este sufletul, spiritul în acești oameni, ca să pot vedea că proprietatea mea nu merge pe cioturi moarte? Nu văd eu numai deșertăciune, deșertăciune, mândrie? Este uimitor ce sistem înțelept este închinarea Bisericii Ortodoxe! Scopul este ca noi să trăim ceresc pe pământ și să nu uităm de marile lucrări ale lui Dumnezeu săvârșite pentru mântuirea noastră, să nu coborâm într-un mod de viață păgân, ca să ne amintim că Dumnezeu ne-a chemat la moștenirea sfinților din lume! Păcat cine nu participă la slujbe! De fapt, nu avem post: ne ospătăm cu postul. Și dacă postim puțin, parcă pentru a sărbători sărbătorile Domnului cu necumpătare dublată și triplă. Dar gândește-te, creștine: până la urmă, în loc de dulceața trupească, ți se promite o dulceață nestricăcioasă. Lasă plăcerea trupească și bucură-te duhovnicesc; lasă timpul și ia eternitatea; lasa coruptia si ia necoruptia. O, cât trebuie să-ți mulțumesc, Doamne, că mi-ai curățit fărădelegile și că mi-ai vindecat bolile și că m-ai încununat cu îndurări și daruri neîncetate! Acestea sunt binecuvântări a căror măreție este de nespus, care sunt de neprețuit, pentru că mă întorc de la moarte la viață, de la tristețe la bucurie, din spațiu înghesuit în spațiu, din întuneric la lumină, de la rușine la îndrăzneală, de la slăbiciune la pace, de la relaxare la putere, de la greutăți la ușurință, de la jugul rău la bun. Să strig mai des cu Psalmistul: Binecuvântează pe Domnul, sufletul meu, și numele Lui cel sfânt, sufletul meu: binecuvântează, suflete, pe Domnul, și nu uita de toate răsplătirile Lui: Cel ce curăță toate fărădelegile tale, vindecătorul de toate bolile tale [Ps. 102, 1–3]. Frumusețea, moliciunea și prețioșia hainelor pământești, orbind ochii inimii, distrage ochii sufletului de la cer, îl smulge de Dumnezeu și îl îmbină cu lumea și diavolul prin dependența de lucruri coruptibile, plăcerea adulteră în ele sau prin invidie și vrăjmășie față de acele persoane care dețin aceste haine frumoase și, în general, bogății. Dar tot ce este pământesc este perisabil și, ca o floare pe câmp, se estompează și se estompează. O virtute este eternă și nu se estompează niciodată. Să călcăm în picioare mândria trupească, să disprețuim trupul și toate podoabele și plăcerile ei, ca înrudite cu păcatul, și să ne lipim din toată inima de Frumusețea necreată și nestricăcioasă și dătătoare de viață și ipostatică - Dumnezeu - prin credință și iubire și contemplare. Doar copiii sau oamenii cu sentimente și aspirații copilărești tind să admire și să se lase ademeniți de haine frumoase și scumpe și de lucruri strălucitoare în general, sau, mai precis, de jucării strălucitoare, iar oamenilor cu o minte și o inimă desăvârșite li se par a fi ceea ce sunt - praf frumos, căci tind să aprecieze localul, viața de munte și beatitudinea locală, domnia, îngerii acolo, cu toată această bunătate luminoasă și bunătatea lui Hristos, cu toată bunătatea lui Hristos. sfinții, veșnic bucurându-se, strălucind și înmiresmat în Dumnezeu. O, în ce sclavie trage sufletul lucrurile pământești, la ce confuzie îl supun, la ce înghesuială, lipsind ființa noastră de cel mai mare bine - pace și lumină! Seducția prin frumusețea hainelor, fețelor omenești, argintului și aurului, mâncării și băuturii, în general, prin lucrurile materiale, este o filosofare seculară, trupească, în timp ce disprețul față de toate acestea și străduința neîncetată a gândurilor și inimilor către Dumnezeu este o filosofare cerească; invidia pe cineva în lucrurile de zi cu zi - iarăși înțelepciune suplimentară, bunăvoință în toate, sacrificiu de sine de dragul aproapelui - înțelepciunea cerească; răbdarea mulțumită a insultelor, a insultelor, precum și răbdarea mulțumită când suntem devorați, jefuiți, lipsiți chiar de ultimul lucru de la noi, și rugăciunea pentru astfel de oameni către Dumnezeu, ca să nu pună asupra lor acest păcat și să-i mântuiască de păcatele lor, este înțelepciunea cerească; dimpotrivă, zelul, mânia, mânia și răutatea față de cei care jignesc sunt raționamente de lungă durată, carnale, spirituale, demonice. A-ți aminti de moarte și a te gândi la ea, la viitoarea înviere, judecată, răsplată este înțelepciunea cerească. În singurul Domn există viață și fericire, deși inima noastră visează să găsească viață în materie - în mâncare, băutură, bani, haine bogate și frumoase și, sedus de ele, fură invizibil de la vrăjmaș și devine deconectată de izvorul vieții - Dumnezeu, îngrijorându-se și lânceind și grăbindu-se, neștiind de ce și pentru ce. Cazi în lașitate și deznădejde de nevoile vieții - spune-i nevoia ta lui Dumnezeu, pocăiește-I Lui de lașitatea, descurajarea ta, spune: Eu sunt necredincios, nesimțit înaintea Ta, nu-mi pun toată nădejdea în Tine, nu-mi arunc toată întristarea asupra mea - și Domnul te va mângâia, va îndepărta lașitatea și murmurul din inima ta și te va umple de pace și speranță. Așa a fost cu mine. Ai căzut într-un fel de păcat și te-a rănit, te-a încurcat, te-a constrâns - pocăiește-te din inimă de păcatul tău din nou în rugăciune din inimă, iar El te va curăța și vă va vindeca ulcerul. Iată ce mi s-a întâmplat astăzi în casa lui Rusanov înainte de botez (am scăpat voit de la un cerșetor care a vrut să-mi ceară de pomană, și de aceea m-am stânjenit, rănit, dar am strigat la Domnul cu inima în casa lui Rusanov, stând în fața icoanelor, iar mâna dreaptă a Domnului Hristos). Feriți-vă de sațietate și ruperea postului: aceasta duce la desfrânare, duritate a inimii, furie și iritabilitate, furie, invidie, lene. De ce trebuie să eviți păcatul cu orice preț? Pentru că el spurcă și strică sufletul și îl îndepărtează de la Dumnezeu și îl distruge. În fiecare zi 82 gândul este pus la rău 83 [Gen. 8:21] și în fiecare zi călcăm toate poruncile lui Dumnezeu. (Trebuie să ne amintim neîncetat de porunci pentru a le împlini: de aceea ne-au fost scrise și date.) Păcatele rănesc, rănesc sufletul, lipsesc de pace, libertate, lumină spirituală, provoacă întristare, asuprire și toate acestea pentru că păcătosul prin păcatul său se îndepărtează de Dumnezeu. Oamenii păcătuiesc pentru că păcatele sunt seducătoare la prima vedere și capătă aparența de necesitate și legalitate. Dimineața nu trebuie neapărat să mănânc sau să beau, ci doar să iau prânzul. Natura nu cere mai mult; exces de la diavol. Carnea este risipitoare: excesul de mâncare și băutură hrănește curvia și toate patimile. Trebuie să răstignim carnea. Astăzi am păcătuit grav în fața Domnului, Cunoscătorul Inimii, ale cărui Sfinte Taine le aveam în inimă - îmi doream o răsplată pentru vizita mea la un copil bolnav de opt ani (pe care nu l-am găsit viu). Și această dorință mi-a pătruns în suflet și oase ca o otravă corupătoare și a fost nevoie de multă rugăciune interioară intensă pentru a-i cere Domnului milă și vindecare a ulcerului spiritual - dragostea de bani. O, să nu mai dorească sufletul meu o răsplată înăbușitoare, dar să fac lucrarea sfântă a rugăciunii, fără să mă gândesc deloc la răsplată, căci dorința de răsplată este inspirată de diavol. Detesti beția și o condamni; în timp ce tu însuți ești adesea în stare de ebrietate și într-o frenezie de mândrie și iubire de glorie, iubire de bani, lăcomie, poftă, invidie, dragoste și vrăjmășie fără frați, rătăcire, neascultare, beatitudine și lene! Cât de disprețuiești pe aproapele tău și îl condamni, în loc să te condamni și să te disprețuiești pe tine însuți! Fii indiferent la lauda și blasfemia omenească, favoarea sau dispoziția, dar fie ca singura lauda a Domnului și condamnarea îngrozitor de dreaptă a Domnului și neplăcerea Lui să fie prețioase pentru tine, căci părerile și judecățile omenești sunt păcătoase și, ca vântul, neclintite, dar judecata Domnului este adevărată și imuabilă. Așadar, încearcă să câștigi favoarea Domnului - după ce ai dobândit-o, vei câștiga și favoarea slujitorilor Săi, amintește-ți că toată slava omenească este ca floarea ierbii [1 Pet. 1, 24]. Vodcă, tutun, carduri, bani, ceai, cafea, mobilier și, în general, decorațiuni bogate pentru casă - aceștia sunt zeii moderni ai poporului creștin. Unde este spiritul creștin, duhul ceresc, spiritul sfințeniei, al abstinenței, al lipsei de lăcomie, al purității, al blândeții, al blândeții? De ce este uneori dificil pentru un preot în timpul unei liturghii sau a unei privegheri de toată noaptea, mai ales la una festivă, aglomerată? Pentru că porțile iadului se deschid și pentru că și el închide aceste porți cu rugăciunea sa de credință și iubire. Mergeți la casele oamenilor, la locuințele păcătoșilor, dar nu vă place să mergeți la casa lui Dumnezeu, la casa altarului? Esti dupa chipul lui Dumnezeu sau al altcuiva? Mângâie un tânăr și el va fi ruda ta: inima lui va fi a ta. Rugăciunea noastră acasă și în public arată că suntem membri ai Împărăției spirituale, copii ai lui Dumnezeu și cetățeni ai Împărăției Cerești, concetățeni cu sfinții și membrii lui Dumnezeu, fiind întemeiați pe temelia Apostolilor și Profeților, avându-l pe Însuși pe Isus Hristos ca piatră de temelie [Efes. 2, 19 – 20]. Credem și mărturisim Duhul Sfânt, dar avem în noi duhul sfințeniei, încercăm să trăim sfinți? Ni se spune: Nu știți că sunteți biserica lui Dumnezeu și că Duhul lui Dumnezeu locuiește în voi? [ 1 Cor. 3, 16]. Este trupul tău o biserică al Duhului Sfânt care locuiește în tine, pe care îl ai de la Dumnezeu și nu ești al tău? [ 1 Cor. 6, 19]. Un desfrânat, un lacom, o persoană lacomă, un hoț, un bețiv, un om mândru, o persoană invidioasă, un urator, o persoană leneșă - te gândești la asta? De ce nu te împiedici de aceste pasiuni, de ce îi permiti lui Satan să se cuibărească în tine? Fie că ești frumoasă sau dacă ai o față frumoasă - această frumusețe nu este a ta, ci a lui Hristos. Dă-i slavă, și nu fii deșartă tu sau pe tine însuți, nu fi divinitate, idol pentru tine și pentru alții, nu curvi cu inima ta; Ești deștept, educat, grațios în toate - nu este mintea ta, nu educația ta, nu harul tău, căci nu tu ai creat inteligența pentru tine însuți, nu tu te-ai creat după chipul lui Dumnezeu, din care provine educația, nu tu ești vinovatul harului creaturilor, ci Dumnezeu, care a creat totul frumos. Luați Lui slava inteligenței, educației și a tot ceea ce este bun. Ești bogat, cu adevărat, ce? - pacate, si toata averea ta este un dar de la Dumnezeu, care nu va ramane mereu cu tine, care in curand iti va fi luat. O, dacă ai fi bogat în smerenie, bunătate, curăție, stăpânire de sine, milă și iubire față de Dumnezeu și aproapele, credință, speranță pentru veacul viitor, înțelepciune cerească, nebunie pământească! Un cuvânt și un lucru groaznic - Gheena; un adevăr teribil, este pomenit în repetate rânduri în Evanghelie de Însuși Adevărul întrupat – Hristos, pentru a ne asigura de existența lui și pentru a ne mântui cu adevăratele Sale amenințări de a ne plonja efectiv în el. O, păstori ai turmei lui Hristos! Ai datoria și obligația de a reaminti oamenilor despre asta mai des și de a-i salva de foc cu frică, uimitor! Dar ești adesea ca câinii muți, incapabili să latre [Ns. 56, 10]. De aceea oamenii se uită de ei înșiși, cad într-o viață nelegiuită - și pier. Când văd frumusețea omenească, îmi spun: Iisuse, frumusețea cea strălucitoare, Iisuse, înfrumusețatorul întregii făpturi, 84 slavă Ție, că a Ta este frumusețea, și învăț să privesc cu ochi curați frumusețea omenească, ca la frumusețea stelelor, a florilor, ca la frumusețea întregii lumi a lui Dumnezeu. Sunt atât de neînsemnată - voi fi atent la începutul existenței mele? Sunt încă atât de departe de inexistență, de nesemnificație, în timp ce deja am reușit să devin cel mai mare păcătos și să depășesc pe toți în fărădelegile mele. Voi fi atent la sfârșitul existenței mele pământești - și este aproape, poate mai aproape decât cred, poate mâine, poimâine și chiar azi - și atunci, poate sunt în iad?... O, cât de neînsemnat sunt! Între timp, mă înalț neîncetat, disprețuiesc oamenii ca mine, de multe ori mai buni decât mine, sau mă enervez și mă chinuiesc ca fiara, invidia ca diavolul, misoginia ca un cal și uit chinul veșnic pregătit pentru păcătoși. Trebuie să ne rugăm atât acasă, cât și în biserică și să citim Evanghelia și alte cărți sfinte și duhovnicești, pentru că vrăjmașul încearcă neîncetat să ștergă în noi credința, frica de Dumnezeu, amintirea morții, a judecății, Gheena, Împărăția Cerurilor - și să insufle necredința, patimile: dragostea de bani, curvia, invidia, mândria etc. Să-mi împletesc părul noaptea este rău, îmi face rău. Cinele bogate sunt moartea pentru mine, vinurile scumpe sunt un dezastru și, în plus, mănânci și bei păcatele oamenilor și sunt o povară grea. A fost un chin pentru mine să slujesc vecernia și să fac botezul a cinci prunci în fața oamenilor; m-au înconjurat condițiile înghesuite ale iadului, abia am terminat botezul într-o oră și jumătate – de câte ori m-am oprit pentru câteva minute, câtă rușine! (Atât împletitura de păr, cât și cina m-au rupt.) Azi am băut cu poftă vinuri scumpe: vin Rhein și Chateauiquem (o băutură de persoană costa 10 ruble - un lux nebun). Să ne amintim de bogatul evanghelic. Cu toții mergem pe calea acestui bogat: nu trebuie să venim la locul lui de chin! [ BINE. 16 19 – 31]. Stăm într-o rușine teribilă 85, într-un război teribil în fiecare zi: dușmanii noștri sunt vigilenți, vicleni, puternici, simpli, săgețile lor sunt ușoare, pline de otravă mortală, aprinse - și suntem slabi, triști, leneși, nepricepuți și cădem convenabil din săgețile celui rău, măgulitor de mișcați, ne simțim umpluți de rușine, frică de frică acolo, unde nu este frică [Ps. 13:5], ne este rușine acolo unde nu ar trebui să fie rușine, sau în ceea ce ar trebui să ne lăudăm. Vrăjmașul ne taie și ne încurcă inimile, fie cu gânduri viclene și urâte la vederea chipurilor omenești, mai ales în timpul slujbelor sacre, fie cu frică, frică, îndoială stupidă, fie cu furie și iritabilitate, fie cu lăcomie de mâncare și băutură, fie cu lăcomie și nenumărate intrigi. Sfinții Îngeri, sfinții prooroci, apostoli, ierarhi, martiri și sfinți sunt reprezentanții noștri în fața lui Dumnezeu. De aceea le sărbătorim în fiecare săptămână. Fericiți cei ce plâng [Mat. 5, 4]. Ei plâng în special de pierdere. Ce am pierdut? Cu toții am pierdut: paradisul, inocența, puritatea inimii, asemănarea cu Dumnezeu, neprihănirea, beatitudinea, nemurirea, siguranța față de păcat - și am moștenit și am dobândit vina, necurăția păcătoasă, o înclinație puternică către toate relele, blestemul lui Dumnezeu, durerile, bolile, mii de morți nesfârșite și urâți, cu toate acestea, fără sfârșit. Trebuie să ne amintim despre osânda noastră, despre neputința noastră pentru virtute și puterea răului, care se află în noi și ne obligă în mod constant să comităm păcate de tot felul. Cei puternici, nobili, bogați și învățați din această lume - nu trebuie să-i cruți, ci ține-ți cu îndrăzneală și ferm fața împotriva lor, ca o nicovală și ridică-ți cu îndrăzneală glasul, mai ales al lui Dumnezeu, căci sunt umflați, se îneacă în multe păcate și adesea nu doresc să-i recunoști și să trăiască nepocăit și, în afară de aceasta, nu suntem supuși oamenilor obișnuiți - nimic mai mare decât oamenii obișnuiți. frică de ei. Și dacă se răzvrătesc împotriva noastră pentru adevăr, atunci Domnul îi va smeri și îi va pedepsi. În general, un preot nu trebuie să se uite la chipuri, să nu se rușineze și să nu se teamă de un chip omenesc, pentru că judecata lui este judecata lui Dumnezeu. Să nu ne fie rușine de fața omului, căci judecata lui Dumnezeu există. Ți-e rușine de prietenii lui Iisus Hristos, mă refer la cerșetori, ți-e rușine să mergi cu ei, ești supărat pe ei, respiră răutate, îi huliști cu nume abuzive de nebun, de fiară și altele asemenea, în timp ce tu însuți ești mai degrabă un prost și ca o fiară și o fiară? Unde este blândețea și smerenia? Unde este răbdarea? Unde este non-lacomia? Despre Domnul se spune că nu va ocară, nu va striga și nimeni nu va auzi glasul Lui pe străzi [slavă: la răscruce]; Nu va sparge trestia zdrobită, nici nu va stinge inul fumegător [Isa. 42, 2 – 3; Matt. 12, 19 – 20] (și inul – noi); dar tu strigi împotriva săracilor și ocară pe bătrâni și glasul tău furios se aude la răscruce de drumuri. ce faci? Când îți vei schimba temperamentul? Când îți vei corecta inima? Când vei renunța la mândria oarbă și absurdă, la mândrie, la invidie, la voluptate, la egoism? Câți bani îți dau enoriașii în voie – și cu dragoste, dar săracilor îi dai fără tragere de inimă, cu mânie, și te lupți și pentru că vin de mai multe ori la tine! În loc să te bucuri că acești copii ai lui Dumnezeu vin la tine după milostenie și tu însuți cauți milă de la Dumnezeu, te întristezi și te enervezi și, prin urmare, te faci pe tine însuți, prost, nevrednic de mila lui Dumnezeu. Îți mulțumim, Doamne, că nu ne-ai lăsat pe noi, orfanii, într-o nenorocire păcătoasă, ci ai venit și ne-ai mântuit și ești mereu prezent cu noi, mai ales în Dumnezeiasca Liturghie, în Taina Împărtășaniei, și mulțumește cu Tine însuți pe cei flămânzi și însetați de dreptatea Ta și ne mântuiesc din cumplita orfanitate a păcatului. O, ce groaznic este să fii părăsit de Dumnezeu chiar și pentru o perioadă scurtă de timp, pentru un minut sau o oră: nu-ți găsești loc pentru tine, te repezi ca un bețiv. Milă. Curând devenim obosiți de milă și devenim împovărați. Și Domnul? O, El nu obosește niciodată, El nu este împovărat să ne arate nenumărate îndurari. Cei bine hrăniți nu-i pot înțelege pe cei flămând. Cât și cu ce duh dăm săracilor? Le dăm câteva copeici pentru mâncare, pentru îmbrăcăminte și pentru apartament, și chiar și atunci fără tragere de inimă, și îi mai certam și umilim, rușinăm și defăim! Cine, în afară de tine, va avea milă de săraci? Și așa vin toți la tine ca la tatăl tău. Și fii un tată blând, dar rezonabil pentru ei: hrănește-i, îmbrăcă-i, dă-le adăpost. Domnul nu te va părăsi. Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate [Mat. 5, 6]. Cum să nu fie foame și sete de adevăr! Păcatul este atât de josnic, umilitor, întotdeauna asociat cu dureri și remuşcări, dar virtutea este bună, sublimă și aduce pace și bucurie inimii! Domnul ne mântuiește zilnic de diavolul, care caută să ne devoreze, nepermițându-i să ne aprindă excesiv și să ne tragă cu săgețile. Altfel, am putea fi în pericol în fiecare zi - să cădem într-un păcat grav sau să murim complet. Sunt banii atât de prețioși pentru tine, omule, încât minți, înșeli, încalci un jurământ, înfurii, te enervezi, arunci blesteme și ești gata să lupți din cauza asta? Și dacă da, atunci lasă-mă să te întreb: cine ești? Ai un suflet nemuritor, creat după chipul lui Dumnezeu, sau în locul lui ai un suflet nerezonabil, animal, sufletul unei fiare? Nu ești reînnoit prin botez și renaște într-o viață duhovnicească, sfântă, blândă, stăpânită, iubitoare de pace, o viață plină de compasiune față de aproapele tău; Nu ești chemat la Împărăția cerească și trebuie să consideri tot ce este pământesc ca un gunoi [Fil. 3, 8 ] și să nu prețuiești nimic aici, chiar trupul tău, care este izvorul tuturor păcatelor și patimilor? Dacă Domnul nu te-ar fi pedepsit, vizitându-te cu dureri și greutăți, umilințe, slăbiciuni, lupte, atunci ai fi fost biruit fie de mândrie, fie de mânie și de invidie, fie de pofta și dragoste de bani, fie de lăcomie, fie de lăcomie și de beție, fie de lene și de alte patimi. Datorită pedepselor și îndemnurilor lui Dumnezeu, acestea și pasiunile similare nu vă stăpânesc încă într-o măsură puternică, deși uneori vă înfurie în inimile. Domnul conduce cu înțelepciune sufletele devotate Lui. Predați-vă Lui, fraților, pentru că eu mă voi întoarce la Creator în caritate. Teme-te de singurul Dumnezeu, te rușine să mâniești singurul Dumnezeu cu păcatul și disprețuiește frica visătoare a demonilor și rușinea visătoare a demonilor (teama și rușinea oamenilor eminenti în timpul slujbelor divine). Toate pedepsele și îndemnurile interne ale lui Dumnezeu pentru noi tind să smerească spiritul uman, care se străduiește în mod constant spre mândrie și să rupă iubirea de sine, pentru a-i arăta omului corupția extremă păcătoasă, slăbiciunea, neputința pentru tot binele, pentru gânduri bune, sentimente, intenții, aspirații, fapte, înclinația lui teribilă, neîncetată, dezastruoasă și veșnică distructivă și întunecată. În acest scop, Domnul bate pe oricine primește [Evr. 12, 6]. Enoriașilor și studenților trebuie să li se arate sensul închinării, al ritualurilor, al rugăciunilor, al sfintei cruci, al icoanelor, al relației lor cu viața noastră, și să nu fie forțați să învețe pe de rost ectenii și rugăciuni, pe care Biserica le repetă în mod constant chiar și fără noi și care, din cauza lipsei de înțelegere a multora din spiritul și sensul lor, au devenit ca aramă. Este necesar să se arate baza acestor sau altor rugăciuni, ritualuri, spiritul, sensul, scopul, relația lor cu subiectul principal al serviciului preot și cu omul căzut, care este restaurat prin harul lui Hristos. Cum poți fi iritat cu aceste oi blânde - cerșetorii, în special băieții? Cum să nu înveți de la ei blândețea și blândețea? Astăzi ați auzit din Evanghelie că oricine primește un astfel de copil în numele lui Isus Hristos Îl primește pe El Însuși [Mat. 18, 5]. Păcatul, în nenumăratele sale forme și putere, ne îngheață, ne spurcă, ne chinuie, ne îngrijorează, întunecă, leagă, umilește, rușinează - dar pentru credincioși această violență și frigul lui se transformă în bine: le produce o foame puternică și sete de adevărul lui Dumnezeu, adevărul veșnic, de neclintit, care va izbăvi de îndreptățirea lui Hristos și de îndreptățirea lui Hristos. Fericiți cei care flămânzesc și însetează după dreptate, căci vor fi săturați [Mat. 5, 6]. Evangheliștii sunt înfățișați pe ușile regale cu o mână scrisă. Pentru cine au scris? Ce au scris ortodocșii, de ce au scris? Rămâne (slava bisericii) – neîncetat, constant. Sabayon (franceză) este un tip de punch făcut din gălbenuș de ou cu vin și rom. De la Acatistul la Prea Dulci Domnul nostru Iisus Hristos, pe versetul sticherei: Cine nu plânge pentru mine, care am călcat porunca Ta, Iisuse: prin necumpătare am intrat în iad, Iisuse, în loc de rai, m-am mistuit de dulcea vedenie a morții ce a venit de la ei, și s-a arătat al Tău, Mântuitorul meu Iisus, străin și viață. Dar acceptă-mă pe mine, care mă pocăiesc, ca un iubitor milostiv de omenire, Isuse al meu, mare de dragul milei Tale. Acridele sunt un gen de lăcuste folosite ca hrană în est. Mortar (Biserica Glav.) – praf de pământ. Prelest (slava bisericii) – înșelăciune, seducție. Umilit - aplecat, ghemuit la pământ. Visător (slavă bisericească) – iluzoriu, seducător cu minciuni. Următorul Psaltire este o carte liturgică care conține, pe lângă Psaltire, o Carte de Oră și o Carte de Rugăciuni. Copleșește (glorificat de biserică) - constrânge, asuprește, atacă. Rugăciunea 5 la Ungere. Acatistul celui mai dulce Isus. Ikosy 3, 4. Rușine (slava bisericii) - spectacol, liste. Rugăciunea de la celebrarea Marelui Complet „Și dă-ne nouă, Stăpâne, să dormim când venim...”. Ați putea fi interesat de: