Сентябрь

6 септември. За време на литургијата цврсто и спокојно од почеток до крај ја читаше молитвата за безбедно патување на царот и царицата. Цврсто и мирно, со смелост прослави и две свадби. По литургијата, згрешив пред Господа - огорчив и одмаздував против жена ми што не му дозволи на мојот брат Алексеј да испрати пакет со список со формулари до секретарот на Думата, Шахов. Немојте да бидете пристрасни кон вашата волја, бидејќи таа е грешна, страсна, деструктивна и бидете спремни секогаш да се сретнувате со самозадоволство, кротко против неа од вашето домаќинство, или вашите соработници и другари, или претпоставените, па дури и од подредените и пониските - немојте да се сакате себеси и да се одречете од себе, односно, самоволја, самоволност, самоволност, самоволност, самоволност. Треба да се скршиш себеси, својата волја, срцето, да се уништиш, да го поднесеш непријатното и одвратното. Досега најмногу те огорчеа оние што се спротивставуваат на твојата волја (пример: сакаше брат ти да го однесе пакетот во Шахов, но жена ти се спротивстави, не го дозволи тоа и сакаше самиот да си го симнеш - ѝ се лутеше поради оваа околност и на другите членови на домаќинството). И самиот знам дека ме учиш! - обични зборови на гордите. Горд и своеволен човек не толерира да биде поучен, да му се кажува или да му се нарушува волјата, иако оваа волја е најпразна од некаков вид каприц; гордиот човек се нервира и губи нерви поради празни работи, понекогаш од еден збор, поради двосмислениот поглед кон него, затоа што, на пример, нема да му се поклонат, нема да се ракуваат кога ќе го сретнат, или ќе поминат преку награда, или ќе го стават на одредено место не него, туку друг, поспособен. Гордиот човек ужива во своите дела и ги осудува оние на другите; Во туѓото око гледа јазол, но во себе не гледа ни труп [Мт. 7, 3]. Гордата личност е непријатна, тешка личност во заедницата. А кој е сует? Амбициозни? Со почит и тишина, човек мора да го прифати советот на својата сопруга, како пријател и помошник, и да не ја презира или да биде вознемирен од неа - и воопшто да се однесува со почит кон секоја личност, како да е создадена според Божјиот лик и да има бесмртна душа. Сите страсти се духовно дејство и плод на сатаната и неговата избрзана сила, и затоа мора постојано да внимаваме на себе, да бидеме будни над себе, непрестајно да се молиме, да гориме со дух кон Господа, да ја чуваме на секој можен начин кротоста, тишината, кроткоста, воздржувањето, чистотата на душата и телото и да ги разбереме намерите на лошиот дух, кој е постојано да нè греши. Ако некој што е подложен на каква било страст на почетокот ја зауздал и не дозволувал да се развие и засили во себе, тогаш немаше да ги знае оние болни таги и борби што сега мора постојано да ги поднесува. Така, секој мора постојано да се набљудува себеси и, ако во себе забележи огорченост од некоја случка и [почетоците на] злоба или завист, гнев, скржавост, алчност, нечистотија, веднаш мора да влезе во решителна борба со гревот и, залудно, умствено од Спасителот, да побара помош и победа. Поврзување на гревовите. Во постот, јадевте некоја солена храна, а тоа го зајакна вашето месо и го ослабна вашиот дух, повеќе или помалку. Како резултат на јакнењето на телото, страстите почнуваат да дејствуваат посилно и поупорно, духот запаѓа во мирување, немоќ и не може да се спротивстави на нивниот притисок и е победен. Знајте дека секое прекршување на постот, дури и преку пост, но преку вкусна храна и пијалок, повлекува морална немоќ. 7 септември по целоноќното бдение. 7 септември по целоноќното бдение. Ти благодарам, Господи Боже мој, што милосрдно ме награди со Твојата милост, простувајќи ми го мојот голем грев заради мојата молитва за покајание (гревот што го одложив испраќањето на мојот список со формулари). Ви благодариме за дарот на молитвата на сеноќното бдение (на Рождество на Богородица и недела). Без сопнување, весело, горливо ги изврши вечерните и кандилошките молитви и целото сеноќно бдение. Сеноќното бдение одлично го служеше Филип Степанов. Гласот беше јасен, звучен, хармоничен, благословен. Молитвата ги обновува духот и телото на човекот. Ова е тестирано многу пати. О, колку е милостив Господ, Кој ја прифаќа нашата молитва, се помилува и нè спасува! Не паѓаме залудно пред Него, Му се молиме. Тој е живиот Бог, кој суди, казнува, милостив и спасител, помага, зајакнува, просветлува! Во текот на литургијата се прикажува самоисцрпувањето на Бога Словото за спасение на човекот што пропаѓа и тајната на Неговото соединување со верниците и нивното обожение. Од што сме направени? - Од ништо. Што сега сами? - Ништо. Од каде сме и што е во нас и со нас, покрај гревот? - Од Бога. Тоа е она за што постојано ќе се сеќаваме и ќе му благодариме на Бога - тогаш ќе бидеме сиромашни по дух и ќе бидеме достојни за блаженство во нашите души и Царството Небесно. Што мислам меѓу овие безброј Божји суштества - Ангели и луѓе? Ништо. Со што ќе се пофалам? Што имам што не би го прифатил од Бога? [1 Кор. 4, 7]. Блажени се сиромашните по дух [Мат. 5, 3]. Сè е од Бога. Многу значи само да се сеќаваме на нечие име за време на молитвата, особено на литургијата (проскомедија, голем влез и сл.), бидејќи ние го паметиме и Господ ќе го памети. Сега непријателот ме гони со смеа, сега со тага, сега со залуден страв, сега со очај. Размислете за Бога и за вашата душа, а не за вашиот стомак и облека или пари. Ти благодарам, Семилостив Господи, што си ми дал без сопнување да служам Литургија на 8 септември во Успение. И прочитајте ја молитвата за патувањето на кралот и кралицата, како и молитвата за благодарност на молитвената служба, искрено, со сила на духот. Ти благодарам, што на 9 септември ми дадовте да служам Литургија во истата црква весело и искрено и да се причестувам без осуда. Ти благодарам, што ме подигна, паѓајќи низ гревот на гневот кај еден мал просјак, кога по третпат побара милостина со два дарови, го прифати моето топло и повеќекратно покајание, а од моето срце ми ги отстрани теснотијата и тагата. Се каам пред мојот Господ за мојата зависност од слатки и за недостатокот на љубов и почит кон мојот ближен, бидејќи поради прекумерното консумирање слатки од страна на мојот брат тагувам, се огорчувам и се препуштам на очај и меланхолија наместо да ги презрам и да ги сметам за ѓубре, што сите го презираат, го газат мојот автомобил, па дури и го сметаат за презир. Како сите ние грешиме против нашата бесмртна, богообразна, автократска душа, робувајќи ја на земната пропаст, прашина, која нема трајност и престој! 72 Како грешиме против Бога, Прототипот на душата, Кој нè предодредил да царуваме со Себе на небото! Како грешиме, бркајќи по земните слатки, богатства, богатство, почести, забави, презирајќи ја бескрајната сладост на небесните благослови, нераспадливите богатства, почестите на небесниот повик, небесната радост, непрестајна, неискажлива! Боже! Научи ме никогаш да не се вознемирувам од некој создаден според Твојот лик и подобие, освен кога тој, имајќи разум, намерно прави лудости - неконтролирано се оддава на деликатес, ненаситност, пијанство, блуд, кражба, разбојништво и слични гревови што го прават ѕвер! Не вознемирувајте се од странците кои ви ги уништуваат слатките и не се карајте поради оваа расипаност, зашто Бог десеткратно ќе ве врати и нема да осиромашите. Ова е тестирано од многу пати. Само останете заљубени. Бог често, секојдневно ја искушува нашата љубов: што, кого и што сакаме - Бог и нашиот ближен, небесен или земски? Тешко ако секојдневно се наоѓаме само делумно на земните работи. Се восхитувам на големината и животворната природа на Божествените Тајни на Телото и Крвта Христови. Старицата, која кашлаше крв во куќата на Савељев и беше целосно исцрпена, не јадејќи ништо, почна да се опоравува од причестувањето на Светите Тајни, што јас ги учев, истиот ден; девојката во куќата на [Тјуриковите] зад театарот, која целосно умирала, по причестувањето со Светите Тајни истиот ден почнала да се подобрува, да јаде, да пие и да зборува, додека била речиси без свест, насилно се фрлала и ништо не јадела, ниту пиела. Слава на Твоите животворни и страшни Тајни, Господи! Сопственото мислење, или сомнителноста и сомнежот, се сурово зло за човекот. Црквите кои ја пеат Божјата мудрост при создавањето на светот на почетокот на сеноќното бдение значат Божјите ангели кои го слават Господа по создавањето на светот. Кога беа создадени ѕвездите (слики на ментални светла), сите Мои ангели Ме пофалија со голем глас [Јов. 38, 7]. Што треба да стекне секој христијанин? - Духот Христов, небесниот дух, духот на светоста, кроткоста и смирението, кротоста, смирението, трпението, милосрдието, воздржувањето, поучувањето. Што да се запамети? – Смрт, суд, пекол, Царство Небесно. Што е најважно да се знае? – Троичниот Бог, тој човек е по образ и подобие Божји, дека мора да биде свет, како што е свет Господ Бог; дека гревот ја обезличува човечката душа, прикажувајќи го сатаната во неа, валка, убива. Што треба да посакува и бара христијанинот на секој можен начин? - Благодатта Божја. Зошто да бегаш? - Љубовта кон парите, страста, амбицијата, гордоста, зависта, мрзеливоста, бунтот, кукавичлукот, очајот. Понекогаш и се лутам на жена ми затоа што таа не го остава клучот од шкафот дома и не морам да пијам чај во моментот кога сакам. Зошто овој бес?.. Ова е алчност. Ако воопшто не сте пиеле чај, би било многу подобро. Ако сте занемариле да пиете чај и да јадете, тоа би било достојно за христијанин. А алчноста е паганска работа, па и бесот. Треба да јадете и да пиете помалку, само сразмерно на телесните потреби, само кога чувствувате глад. Погребните тропари се величествени: Ќе ги најдете светите лица на изворот и вратата на рајот... Јагнето Божјо... Јас сум образот... на античкото колење... На тесниот пат... Отците Фотин и Пјотр Федорович Комаров многу добро ме научија да не им судам на оние што грешат, особено на блудниците и блудниците. Направете голем чемпрес крст за да го подигнете на 14 септември и бакнете го. Има работи што ги цениме кога ги губиме, на пример, здравје, пари и други работи: не ги цениме кога ги имаме, ги цениме кога ги губиме. Што ако го изгубиме Царството Небесно? Но, ние не го цениме тоа кога сè уште не е целосно изгубено од нас, бидејќи грешниците, додека се живи, сè уште имаат надеж дека ќе го остварат. Што ако изгубиме засекогаш? Што ако ја наследиме Геена? Не сум достоен за љубов - и тие ме сакаат; Што ќе му возвратам за ова на Господ кој го организира ова? Ако некој некогаш ме мразел или ме искарал, тоа сум го заслужил, а јас сум виновен што во срцето се душев против таквите и, можеби, сега сум во непријателство. Мојата сестра (снаа) Ана ме мразеше, и јас го заслужив тоа: зошто не ја сакав и не бев непријателски настроен кон неа? На Рождеството на Пресвета Богородица, во Кронштат се запали: куќите на Недоносков, во кои живееја развратни жени, изгоре дрвената зграда на жената на трговецот на Назарова, а нејзината камена куќа беше сериозно оштетена. На Пречистиот ден, Бог не ја толерираше човечката нечистотија и, како во Содом и Гомор, го симна огнот од небото во куќата на развратот. Ја чувствуваш својата грешна расипаност, својата сиромаштија, својата проклетство, својата слабост. Добро. На вас е Господ да го фрли богатството од Своите благодати и да се спушти во вашето срце. Блажени се сиромашните по дух [Мат. 5, 3]. Ненаситноста и деликатноста (слатките) ја втурнуваат душата во крајна духовна немоќ: срцето станува кукавичко, плашливо, раздразливо, расипано; човек се срами од сопственото лице. (По вчерашната Sabayona 73 станав како куче. О, колку духовно ме опушти! И јадев доста од него - во неколку оброци.) Чајот треба да го пиете умерено. Оваа зовриена инфузија предизвикува и силен блуд - срцето го удави гревот. Неволја, и тоа е се. Отец Афанасиј не можеше да служи панихида за неговата покојна мајка во болничката капела, ниту да го прочита псалтирот. Опушта, иритира. Со истата мерка што ја користите, ќе ви се измери [Лк. 6, 38]; не штеди човек ништо - и ќе видиш како Бог ќе те награди; не штеди ништо неопходно за младоженецот на сестра ти - и тој ќе биде нејзиниот сопруг. О, колку се тешки брановите на слатките, колку е погубно за душата и телото јадењето многу слатки работи: колку е голема сладоста, толку силна е тагата и угнетувањето. Ние велиме: Оче наш, кој е на небесата, но уште не сме го познале Отецот Небесен, зашто не Го љубиме со сето свое срце, не ја исполнуваме Неговата волја, не се стремиме кон Него, не се сакаме. Грешник! Не очајувајте: нашите свети и богоносни отци не ја објавуваат својата светост, не нивните совршенства, не нивните успеси во нивните списи, во нивните молитви и химни, туку ги оплакуваат своите гревови со горчливи солзи, нивните безбројни, како што им се чинеше, гревови: еден е Бог без грев, еден е Он е свет, на славниот Господ Исус Христос. 2, 11]. Запомнете, луѓе, дека вие сте образ Божји, но паднати, извалкани и обезличени (сите се обидуваат да го обноват и исчистат), дека го изгубивте рајот и мора да го барате со сета своја сила, зашто Царството Небесно е одземено со сила, а оние што употребуваат сила го одземаат [Мт. 11, 12]; тој рај повторно ни го отвори Христос преку Неговото страдање и смрт - и верувајте во Христовите заслуги, во Неговата благодат и милост и благодат. Браќа беззаконски! Дали заборавивте што се случи пред осумнаесет века на Голгота? Кој висеше на крстот во страшна агонија и за кого беше дадена оваа жртва? Го заборавивте ли, неблагодарни, самоисцрпувањето на Божествениот Страдач заради нас? Престанете повторно да го распнувате Божјиот Син. Ете, Тој пак доаѓа од облаците со слава да им суди на живите и на мртвите, и тие ќе погледнат, ќе погледнат во Оној Кого го прободоа [Јн. 19, 37] и сите племиња на земјата ќе тагуваат за Него [Мат. 24, 30]! Ние ги следиме со нашите мисли, во весниците, највисоките личности на земјата, секој нивен чекор - но дали умствено го следиме, според Евангелието, секој чекор на нашиот Божествен Спасител, кој скитал по земјата за наше спасение? Ние лакомо ги читаме и препрочитуваме говорите на монарсите и моќниците на овој свет, објавени во дневни публикации - дали со жед ги читаме и препрочитуваме Божествените зборови на нашиот Спасител, со жед го слушаме словото на животот, дали го слушаме Ипостасното Слово, Божјото Слово, кое го создаде светот и нас со Своето слово и ја чува севкупноста на Својата реч? Што читаме? Што слушаме? Дали го читаме Евангелието? Дали го слушаме словото на животот и спасението? Не. За жал! Јазик грешен, народ полни со гревови, синови на беззаконието! Ти го налути Господа и го остави твојот Спасител! Кој ќе те спаси? Кој друг ќе страда и ќе умре за тебе? На што и на кого се надевате? Господ ме казни со Своето напуштање извесно време за време на Божествената Литургија за мојата ненаситност и ситост, од која толку пати ветив дека ќе се повлечам и сè уште не заостанувам. О, колку ми беше тешко! Нервната иритација и срам беа екстремни! Не можев да читам молитви за безбедно патување на кралот! Кога се сеќавав на имињата на кралското семејство, се изгубив. По Херувичката песна, тој служеше добро, со милоста Божја. Затегнатоста остана во душата и телото и по миса. Забележав настинка во мојата внатрешност бидејќи кивнав неколку пати. Може да се случи и некои од вашите домаќинства да биле на божествена служба, но тие велат дека не биле, а вие залудно ќе им се лутите што не одите на божествената служба. Оставете ги делата на верата на секој кој е во совршена возраст на сопствена проценка. Човекот е слободен – а Бог не ја врзува слободната волја и вели: Ако сакаш да влезеш во вечниот живот, пази ги заповедите [Мт. 19, 17]. Дали сме поголеми од Бога што сакаме да ги принудиме сите да живеат според нашите мисли и волја, згора на тоа, кога самите ние постојано живееме спротивно на волјата Божја? Каков каприц, какво зло, каква гордост! Каква самољубие, самољубие! Бидете порамнодушни кон постапките на другите: секој ќе го носи својот товар [Гал. 6, 5]. Мојот хипостатички живот е едноставен - Исус Христос, мојот бесконечен живот, мојот најсовршен живот. По што бркам, во што, освен Него, сонувам да најдам живот? Дали е тоа во храна и пијалок, во пари, во почести или во скапоцена облека? Сето ова е дим, суета, безначајност и полошо од безначајност. Имаш разум, и затоа мораш да го користиш... да го запознаеш Бога и делата на Неговата мудрост, семоќ и добрина... да го знаеш Неговото откровение, Неговата спасителна волја... Имаш слободна волја, и вака треба да ја користиш: мора да правиш колку што можеш повеќе добро и да се подобруваш во секоја добродетел со помош на Бога. Гордата личност се однесува со презир кон своето семејство, со своите инфериорни и еднакви. Осетно, ласкаво - со претпоставените; ако е сопственик на куќата или трпезата, тој се однесува со паразитите гордо и непријателски (како да сме исполнети со многу понижување... гордите [Пс. 122:3-4]) или со питачите итн.; гордиот не сака совет и поука; Гордиот богаташ ги презира сиромашните. Гордоста не живее само во срцето, туку со многу страсти: завист, злоба, суета, осуда. (Од Климакус до разговор за сиромаштијата на духот и од „Христијанско читање“.) Така ќе пишувате катехетски разговори: не срамете се да им кажувате на луѓето за поучување што ви се случило; поучи ги злите на патиштата Господови, научи како гревот дејствува кај луѓето во сите негови форми и како да се избегне гревот; како функционира гордоста, злобата, непријателството, ненаситноста, блудот, мрзеливоста (како да сте единствените населени на земјата [Иса. 5:8]?); како е блудот [...] во најраната младост, како ненаситноста и алчноста се причина за злоба и гордост, како секој грев го обврзува човекот, како заробеници? А што е, напротив, слободата, леснотијата, спокојството, радоста по разрешувањето од гревот? Која е користа за синовите човечки да бидат доблесни и каква е загубата за нив да бидат грешници и да живеат во гревови. (И како стомакот се бори против секој што ни посегнува по лебот и солта, како се плаши од гости и како самиот лаком доброволно оди на гости и јаде и пие туѓа храна за задоволство?) Колку гордоста и самољубието се обидува да се украси со секакви накит, а штеди пари за највкусните парчиња леб или комшиите. за гладните и сл.; како го украсува својот дом со скап мебел, ги облекува ѕидовите во свила и кадифе, но на просјакот не му дава ни во партали. Вашата молитва дома и во црква покажува дека сте членови на друг свет - небесниот, дека не размислувате само за земните работи, туку и за својата небесна судбина. Сакај го својот ближен... како себеси [Мат. 19, 19]. Постојано ја прекршувам оваа Твоја заповед, Боже, од мојата злоба, зашто често и многу често негувам непријателство кон него во моето срце поради празни нешта (расипливи): поради храна, пијалок, облека, домување, поради навредлив збор од негова страна, па дури и поради вистинито, обвинувачки збор, а јас самиот сакам да ме почитуваат и сакаат нешто друго, дури и кога ме сака нешто друго. (храна, пијалок, пари, облека и сл.) или кога грешам во нешто. Голема и среќна е таа личност која во силата на Господовата сила го победува гревот и стои цврсто во доблеста. За време на молитвената служба денес се засрамив од моќните и благородните на овој свет: сопругата на Зелениот генерал (од навигациското училиште) и нејзината ќерка (од Попов), и заборавив на безграничната слава и величина на Господ, Кој не се гледа во Неговото лице и пред Кого сите се подеднакво безначајни. Од кого се плашите? Дали е тоа човек кој наскоро ќе падне во прашина? Не се плашиш ли од беспочетниот и бесмртен Бог? Биди прибежиште за сиромашните и ожалостените, а прибежиште ќе ти бидат Бог и Пресвета Богородица и сите свети Ангели и светители. Вашата гордост е многу чувствителна и сакате другите да не ја иритираат - на ист начин, ја штедите гордоста на другите, не ги раздразнувате страстите, со други зборови, почитувајте го човечкото достоинство на вашите ближни на секој можен начин и ни малку не ги презирајте во мислата, чувствата, зборовите, движењето или делото: да се грижите за друг, да се почитувате себеси. Таму каде што има ситост, таму е ѓаволот, учителот на ненаситноста и ситоста, а со него - гневот, гордоста, презирот, зависта, алчноста, тврдоглавоста, блудот, мрзеливоста, непослушноста и други страсти. О, каков жар на страста! Тој е некаков привид, сенка на огнот на Гехена! Колку е неконзистентен, контрадикторен и апсурден грешникот! Со тоа што мисли зло за друг, или сакајќи му зло на друг, или правејќи го тоа со збор или дело, грешникот најпрво си наштетува себеси - наместо да му наштети на ближниот. Се грижи, се измачува, гори од огнот на страста, додека би бил спокоен ако на ближниот секогаш му посакува добро и во сите добри работи. Како можеш да и веруваш на својата доблест кога таа е толку непостојана и толку брзо се распаѓа во прашина при првото искушение? Секоја тага, залудна, па дури и поради вистински грешки, е сета тага против нашиот ближен од ѓаволот: тој го истура својот катран во нашите срца, односно својот гнев, гордост, завист. И од него доаѓаат похотливи мисли и похоти. Дајте им храна на сиромашните доброволно. Како што сте вие ​​кон нив, така и Бог ќе биде кон вас. Правиме, си ги правиме работите, но на самиот крај често ги (расипуваме) уништуваме. Зошто е ова? Свештеничката служба е херувинска служба; свештенички чин - херувички чин. Затоа, свештеникот мора да се однесува возвишено, да филозофира горе, да ги презира оние долу, важни или величествено без гордост; За време на службата, одржувајте екстремна смиреност, смирување и почит, замислувајќи ја висината на вашата служба и кој треба да зборува, со кого, и за кого и за што се моли и посредува. Тој мора да ја замисли и големината на наградите подготвени за свештенството кое достојно служи, и големината на маките подготвени во пеколот за невнимателниот свештеник. На богатите со гревови природно им е потребна духовна сиромаштија, [...] возвишеност. до обожение. Господ бара сиромаштија на духот. Зошто? Да бараме сиромаштија на духот меѓу научниците или наставниците и учениците. Тука нема духовна сиромаштија: тука е надменоста на знаењето, тука е запоставувањето на Црквата и јавната и домашната молитва. Трговци?.. Што е најстрашното и најодвратното нешто за човек? - Смрт. Да, смрт: секој од нас не може без ужас да замисли како ќе мора да умре и да го земе последниот здив. И како се измачуваат родителите кога ќе им умрат драги деца, кога ќе лежат безживотно пред нивните очи? Но, не плашете се и не тагувајте многу, браќа. Исус Христос, нашиот Спасител, со Својата смрт ја победи нашата смрт и со Своето воскресение ги постави темелите на нашето воскресение - и секоја недела, секој неделен ден триумфираме во воскреснатиот Христос, нашето заедничко идно воскресение и започнуваме вечен живот, до кој сегашниот привремен живот е краток, иако тесен и жален, пат; смртта на вистинскиот христијанин не е ништо повеќе од сон - до денот на воскресението, или како раѓање во нов живот. Така, додека секоја недела го славите Христовото воскресение и сопственото воскресение од мртвите, научете постојано да умирате за гревот и да воскреснувате души од мртви дела, збогатете се во доблест и не тагувајте неутешно за мртвите: научете да се соочувате со смртта без ужас, како дефиниција на Небесниот Отец, кој со воскресението го изгубил својот облик на мртвото Христос. Вечерните, утринските и околу пладневните богослужби имаат за цел постојано да нè потсетуваат на големите дела Божји извршени за нас: создавањето на светот, откупувањето на човекот од гревот, вечното проклетство и вечната смрт, воплотувањето или воплотувањето на Синот Божји, Неговата Искупителна Жртва: страдање и смрт на крстот и воспоставување на Божјото право, ја соопштува оваа Небесна, Животворна и Страшна Тајна - за Неговото воскресение и вознесување на небото. На вечерната богослужба првенствено се памети создавањето на светот и човекот, неговиот благословен престој во рајот, потоа падот и протерувањето од рајот и покајанието на рајот, ветувањето на Спасителот и Неговото вистинско појавување (вечерниот влез), [...], песната на Симеон Богопримачот, кој ја виде ветената надеж на Мојот Бога и надежта на Бога, тогаш Бога и надежта. испеа (носејќи го во рацете нејзиниот Син, сиот Бог), кој го роди Спасителот на нашите души. На утринската богослужба се споменува и раѓањето на Божественото дете и ангелската доксологија: Слава на Бога во висините и земниот мир, а во Шест Псалми е прикажан разговорот на душите верници со Господ, нивниот Пастир и Посетител; потоа, по шестиот псалм, повторно се слуша радосна песна за појавувањето на Господ во вид на роб и радосен поздрав до него од земните: Блажен е оној што доаѓа во името Господово\ После тоа, се слушаат од Бога инспирираните псалми на отецот Господов, царот и пророкот Давид, со кои се упатува молба за Господовото минато. и пророкуваше за Него, за Неговото појавување на земјата, за Неговото страдање и смрт и воскресение и вознесение, и со кои е толку прикладно и слатко да Го молиме и пееме уште сега, по Неговото појавување на земјата, по завршувањето на нашето спасение и вознесувањето на небото. Каков величенствен духовен спектакл: кумот Давид разговара со својот голем потомок и неговиот Спасител, учејќи нè преку неговиот разговор да ги излееме нашите души пред Него. Тогаш се отвораат царските двери, како портите на Царството Небесно, отворени од Господ кој се јави, повторно со псалмот на пофалбата на боговдахновениот пејач, Црквата ги инспирира сите да Го слават Господа: зашто од вечноста е благословен Господ од Сион - Неговата новозаветна црква, Жив во Ерусалим (навистина нежив и неоживуван); ги вдахнува сите да го исповедаат Господа дека е добар, дека Неговата милост трае вечно, зашто Он не остави засекогаш да пропаднеме, туку дојде и нè спаси - не посредник, не Ангел, туку Самиот Господ воплотен; тогаш по неделната стихира, ако е воскресение, или по Евангелието, се пее зголемувањето и молитвата Спаси, Боже, Твојот народ, канонот или новозаветното писмо, во кое се пеат плодовите на Воплотувањето Христово или доблестите на светиите, со кои се исполнува споменот. По канонот се фалат стихири, во кои се фалат милоста Божја кон човечкиот род или пак храброста на светителите; потоа доксологијата, па литаниите на штедење и молење и отпуштање; конечно првиот час, во кој во првиот псалм е прикажана вечноста на Бога... Инфекција, чиста инфекција за сите, е тутунот (мал Амосов). Црквата непрестајно му благодари на Господа за нас за Неговото воплотување и сите негови плодови и ја прославува Неговата Мајка во канони и акатисти, а вие, во најголем дел, останавте неуки во духовните работи, во работите на верата и побожноста. Како што свештениците, за себе и за вас, постојано Го слават Господа и дома и во храмот Божји, мислат, чувствуваат, зборуваат и прават за себе и за сите. Златниот синџир на интелигентни суштества - Ангели и луѓе, Небесна и Земна Црква. Свеќа на Богородица и евангелист Јован Богослов. Секој се оддалечи од вистинскиот бизнис и ги избра своите приватни работи: некои куќи, богатство, некоја сладострасност и весел живот, некои почести; но тука е вистинската цел, вистинската работа - изработи го своето спасение, просветли го својот ум со светлината на Евангелието, очисти го и исправи го своето срце, дај директна насока на слободната волја - стреми се да го најдеш изгубениот рај. Ова е ваша работа, ваша цел. Во меѓувреме, делото на спасението го остави настрана, не си го просветлил умот со светлината на верата, не си го исправил срцето, слободна волја си ја потчинил на телесните похоти и не размислуваш за враќање во изгубениот рај. што правиш? Суетни работи кои мора да ги оставите навреме и кои ќе ве остават исто. Вистинската христијанска филозофија или вистинска христијанска побожност е хармонично формирање и развој на трите сили на душата: умот, срцето и волјата - и потчинување на телото и телесните страсти на духот. Мора да давате милостина на сиромашните со едноставност и љубезност на срцето, и ако истите мали просјаци трчаат за милостина неколку пати, немојте да се огорчете на нив, бидејќи тие сè уште имаат малку разум и малку разбирање, и простете им за нивната детска едноставност и глупост, а ако упорно бараат повеќе милостина, не одбијте милосрдно да ве охрабрат со вашата потреба од Бога. О, колку сурово го навредуваме Господарот Господов со својот гнев кон сиромасите, кон овие Негови браќа, со нашата скржавост и алчност, имајќи се во изобилство, притоа штедејќи им ги потребните работи. Како да не се жалат на Бога за нас со зборот што светиот пророк Давид го става во нивната уста: помилуј нè, Господи, помилуј нè, зашто доволно сме исполнети со презир; Нашата душа е доста исполнета со срам од надмените и со понижување од гордите [Пс. 122,3 - 4]. Во неделата на 24 септември служев миса во Думата со голема тешкотија; зависеше и од тоа што навечер пиев чај со крем, а потоа после еден час учење јадев кавијар со црн леб и кисела лампиња, а покрај тоа, времето беше тешко - дожд и магла цел ден. Беше лут на момчето просјак - и ова повторно беше причината. По миса, добив три писма упатени до Григориј Иванович Цветков; во еден од нив е писмо од таткото на младоженецот на Ана Константиновна со благослов за неговиот брак. Христијанскиот род е родот Божји, Божји деца, Божји наследници, Христови сонаследници [Рим. 8, 17]. Како треба да живеат во овој свет! Непријателот на човечкиот род постојано се обидува да ги заспива луѓето, да ги затрупува во духовен сон, така што тие не ни размислуваат за Бога, за спасението од гревот, за животот на следниот век, тој оправдува секакви гревови, влева презир кон добродетелите и поставува секакви пречки за правење добро. Затоа борете се, затоа борете се! Давајте милостина на сиромашните од срце - не од тага, не од потреба (не од принуда). Колку сум низок! ме плени расипливата и минлива убавина; Се понижувам и се засрамувам пред благородништвото на светот; Пред сиромаштијата и незнаењето, јас сум дрзок и невнимателен. Внатре ме чинеше многу молитвена работа да се смирам на клиперот „Коњаник“, кој одеше во странство во Амур, за да можам со мир на душата да ја отслужам прошталната молитва - а потоа се засрамив уште неколку пати и не довршив неколку зборови кога го читав Светото Евангелие и Водоблагословната молитва и последниот извик (Sanctho...). И за време на миса во Соборниот храм истиот ден, поради [Алекс. Ив. Давидова] се збуни на големиот влез за време на опомената на кралската куќа и конечно го загуби патот и лошо го изговори неговото отпуштање. Каква слабост! Нашата вера не е денешна, не е нова, како онаа на Мухамед или Лутер, туку древна, предвидена во Стариот завет од Божјите пророци и потоа исполнета; не дело на реформаторот, туку дело на Самиот Бог - Неговата Света, Мудра институција; сето тоа беше основано според Божјите упатства, според сликата, исто како што некогаш беше изграден Шаторот на Сведоштвото според ликот што Бог го покажа на планината. Никој не може да ја преправи или измени оваа Божествена зграда, подигната од Самиот Бог. Злобниот ме плаши со духови затоа што се срамам од мудроста Божја да и угодам на имагинарната мудрост на луѓето, се срамам од словото на Црквата да ги задоволи луѓето. Достоинствено и праведно! Кои се [големите] принцови - а кој сум јас? Јас сум безначаен, а тие се моќни во се, јас сум мал - тие се големи. Бесквасната и слатка храна предизвикува слабост на срцето, похотлива наклонетост, кукавичлук, збунетост, нетрпеливост, гнев, богохулење и неможност за молитва. Катастрофа е да се јаде таква храна пред богослужба на празникот (кај Григориј Петрович Сидоров јадев пита, тетреб леска, бламанж, испив шолја кафе - и се чувствував лошо, како да ги јадев нивните гревови). За време на посредничката вечера во црквата Дума, невидливи непријатели ме нападнаа поради мојата ненаситност - со срам и страв, а јас, откако се сопнав во срцето и јазикот на молитвата на Господарот на многумилосрдниот... на зборот на добриот-победник, не можев понатаму да ги продолжам имињата на светиите и реков дури до крај, плашејќи се... слабост на гласот... Во првиот час непријателот за малку ќе ме доведе до лудило - ме обзеде такви тесни услови, тага, очај. Паднав на престолот во параклисот на Претечата Господов и ѝ се молев на Госпоѓата да ме избави од злобата на моите непријатели - и се избавив: добро ја кажав молитвата на Христа, Вистинската Светлина и исто така многу добро се ослободив и простив. Тој ја служеше мисата на Покров на пристоен начин; Беше потребно многу труд за да се надмине опсесијата на духот на злобата со горлива молитва: не можев да го поднесам секстонот Николај кој стоеше во олтарот, но сакав тој да застане на хорот; Постојано мислев дека ме шпионира, додека тој, од срце, горливо се молеше. Но, јас се понизив, се препознав како полош од него поради многуте мои слабости и гревови, познати само на Бога и на мојата совест, се молев за него, за да го исправи Господ и за себе, за Господ да ме сврти кон патот на Неговите заповеди - и Господ се помилува, водите на гневот се спуштија од моето срце, а јас се чувствував смирен и спокоен. Тој безбедно ја изврши Литургијата, а се причести со вера и почит, во мирот и животворноста на душата и телото. Слава на милоста Господова! 1 октомври 1868 година. Патувајќи со крстот, насекаде ја сретнав големата љубов на парохијаните кои радосно ја прифаќаа мојата недостојност. Ти, Господи, направи го ова, зашто Твоето Тело, Твојата Црква се сите овие вербални овци. Нека секогаш има жива, цврста, духовна, света врска меѓу пастирите и нивното стадо. Заради нас, Господ стана сиромашен, за преку Неговата сиромаштија да се збогатиме, земајќи облик на слуга [Фил. 2, 7]. Кои сме ние што треба да бидеме возвишени и горди пред другите? Господ дојде да им служи на луѓето - кои сме ние што треба да избегнуваме да им служиме на сиромашните и изнемоштените и да си угодиме само себеси? Сметате да му угодите на стомакот - јадење и пиење деликатеси - што не значи ништо за спасение на душата; но ова е нешто од огромно значење - многу, многу му штети на спасението на душата, ја суши љубовта кон Бога во срцето, ја лади вистинската љубов кон ближниот и нè втурнува во самољубие и телесност. Спасителот во Евангелието вели дека многу луѓе се обземени од грижи, богатство и задоволства на животот и не вродуваат со плод [Лк. 8, 14]; проголтани од слаткото видение на смртта што произлезе од нив, а Твојата слава и живот им беа туѓи, 74 вели Црквата во наше име. Колку пати за време на богослужбата сум почувствувал дека ненаситноста е опасна забава и вистинска мрежа на непријателот, како некогаш забранетото овошје во рајот. Телото или злиот дух што дејствува во него, неодамна направи огромен напредок преку зголемувањето на каприците - тутун, вишок на вино, разни деликатеси, игри со карти итн. Вистинските христијани си го дозволуваа само она што е потребно и понекогаш остануваа без храна неколку дена, но ние си дозволуваме сè, дури и непотребни работи, како тутунот итн. 3, 4; Мк. 1.6]! Дела без зборови - ненаситност и ситост, или ненаситност - предизвикуваат жестоко затемнување на срцето и немилост на јазикот. Затоа, за да се има просветлено срце и да се зборува моќно, мора да се пости. Во седмицата на службата, јас сум зад Христос мојот Спасител, како зад камениот ѕид - страстите не се осмелуваат дрско да ми пријдат. На земјата ќе се мачат (лазат) оние што уште не ја научиле небесната мудрост, кои и за време на свештеничката служба се срамат од лицето на богат или благороден човек или се заведени од убавината на лицето и богатата облека и меката, вцрвенета просфора. Зарем сето ова не е само кал 76? Нели Бог ги создал богатите и благородните, како и сиромашните и скромните, убавите и грдите; Зарем не се расипува секоја облека и дали просфората не е направена од земјата? Оние кои сè уште не веруваат во Бог како што треба, кои дури и во Неговиот храм се плашат од кој било и од било што друго освен од Бога. Самиот Господ Бог не се срамеше да ја прими нашата природа, да пострада и да умре со срамна смрт за нас, а вие се срамите да го прикажете на себе крстот, кој е нашата сила и слава? Каков презир, каква казна заслужуваш? Или, уште подобро, какво жалење, зашто сте во крајно слепило или во заблудата на 77 непријателот. Можеме ли, браќа, со рамнодушност да гледаме на вашите беззаконија и на вашето вечно уништување? Што ни е доделено од Бог и нашиот Господ Исус Христос да бидеме пастири? Дали е во ред да гледате рамнодушно на вашите заблуди? Или да се пастиме? Или да се облечете во вашиот бран 78? Или да ги покажам вашите обележја пред вас? Барате придобивки во трговијата, во сè - но зарем нема корист од молитвата, од христијанската доблест, што ги запоставувате? О, сведочам од Бога и од моето искуство дека користа е најголема: чистење на гревовите, слобода на духот, светлина, мир, смелост пред Бога и луѓето. Иконите не се почитуваат, сликите се отфрлаат. Но, зошто Бог се појавил во Стариот завет во облик на човек, а во Новиот завет Ипостасното Слово добило облик на роб? Зошто му биле покажани сликите на Мојсеј на планината, според кои требало да се изгради Шаторот? Зошто дозволуваме сликовитост во сите други случаи, но не го дозволуваме тоа со вера? Зошто фигуративен јазик во Евангелието? И како можам јас, скромно телесно суштество, да се снајдам во вера без слики? Мојата вера може да избледи, но сликите можат да ја запалат. Ако не се потребни слики, тогаш немаше потреба од небесниот оган во скинијата, и светилките, и трпезата и лебот за изложба; Зошто и Лутераните и Англиканците ја користат чашата за причест, особено со оглед на нивното верување дека тоа не е Тело и Крв, туку само слика на Телото и Крвта? Тие се во заблуда. Гледајте на секој христијанин и христијанка како на Самиот Христос и не се осмелувајте да мислите ништо ниско за него, или да се огорчете кон него, да се гордеете со него, да му завидувате итн. Сиромаштија на духот. Јас сум првиот од грешниците. Сите згрешија од Адам - ​​и пред законот и во законот... Или: Што имаш што не си примил? [1 Кор. 4, 7]; Ако... немам љубов, тогаш јас сум ништо [1 Кор. 13, 1 - 2]; Бог да биде сè во сè [1 Кор. 15, 28]; Но, не јас, туку благодатта Божја, која е со мене [1 Кор. 15, 10]. Се родив во светот на чудата, во светот на прекрасната Божја благодат, Неговата мудрост и сила - бев вброен меѓу Црквата Божја, или општеството на оние што се спасуваат, и еве какви чуда сретнав и постојано среќавам! Му благодарам на Господа за чудото на помирувањето со Чурков, преку мојата молитва, вечерта, во неговиот стан во Богословијата. Чајот е силен. Во саботата навечер, на 5 октомври, се воздржував од храна и пиев само силен чај со мали бусни лепчиња, мислејќи преку ова да служам рана миса во недела со голема смиреност и духовна сила. Не требаше да биде: од недоволно јадење и пиење многу чај (четири чаши), станав крајно раздразлив и болен: вишокот чај ме боцкаше како игли, а служев масовни и молитви со голема тешкотија, тесните услови беа ужасни. Или тоа беше напад на невидливи непријатели (еден против друг) заради Јаков Андреевич, кој ми даде пари да ги поделам на сиромашните за да се искупи за гревот на пијанството? Бог знае. Или товарот на оние во црквата лежеше на мене. Срцето познавач знае. Ретко е толку тешко. Телото потемнува, го валка образот Божји - душата, расипува, се оддалечува од љубовта кон Создателот, која е најпотребна и која дава вистински живот, се оддалечува од љубовта кон ближниот - како да ја сакаш, како да не ја распнеш? Така станавме суетни што го направивме законот на животот нешта кои се директно грешни и спротивни на Бога: ненаситност, лакомост, пристрасност, поткуп, безделничење, забава и веселост итн. Внатрешниот и надворешниот крст е неопходен, бидејќи го казнува гревот, со кој заслужуваме вечна проклетство; крстот ги убива оние што ја расипуваат душата [страстите . Без крстот нема духовни плодови: кротост, чистота и целомудрие, светост. Крстот Христов ни донесе безброј плодови, преку него го имаме Телото и Крвта Христови; преку крстот ги имаме моштите на мачениците; преку крстот ги имаме моштите на преподобните отци и преподобните мајки, кои цветаат од нераспадливост и излеваат многу различни исцеленија. Преку крстот се засади и се потврди верата и побожноста, човечкиот живот беше украсен со многу добродетели. Црквата е земно небо, сè овде потсетува на рајот: сите богослужби, Тајни, сите молитви дишат светост, небо. Службите на празници и работни денови се вршат за да се всади во човекот неговата небесна судбина, да се навикне на небесен морал, на небесен живот, да се вдахне во него небесниот дух, духот Христов. Црковните служби и сите црковни реквизити треба и му кажуваат на човекот дека е граѓанин на небото, Божјо дете, образ и подобие Божји. Сиромашни по дух [Мат. 5, 3]. Без Мене не можете да направите ништо [Јн. 15, 5]. Целиот свет е ништо. Непријателот искривува сè: наместо свеста за својата безначајност, тој ни влева презир кон светото, или да не го признаеме светото, да отфрлиме сè (нихилизам); наместо Божјото, светото, го воведува човечкото, ѓаволот, лажното; наместо чесен брак - граѓански брак; наместо храм - театар; наместо мирисот на темјан - смрдеата на тутунот; наместо читање свети книги - читање само весници и списанија или мапи, кои за денешните луѓе ја замениле секоја книга. Блажени се оние што тагуваат, зашто ќе се утешат [Мт. 5, 4]. Навистина благословен. Моето искуство. Што предизвикува солзи? Од идејата за бескрајното Божјо совршенство и нашата недостојност, од свеста за тоа колку многу би можеле да направиме за нашето морално совршенство - а не; од идејата за совршенството и блаженството на Божјите свети луѓе, кои ни беа потчинети и преку нивната ревност, со помош на Божјата благодат, постигнаа боголикост; од свеста дека сме создадени според образот Божји и не живееме достојни за своето потекло и титула, дека преку крштевањето станавме деца Божји и не ја оправдуваме оваа титула со нашите дела; од прикажувањето на нашите грешни гадости, мноштвото гревови, како песокот на морето, како бездната, и големината на долготрпеливоста Божја, која сè уште не нè уништи; од претставата, од една страна, на бескрајната Божја милост, од друга страна, на Божјиот последен суд. Блажени се сиромашните по дух [Мат. 5, 3]. Сиромашните по дух и во говорите со другите се тивки и попустливи, но гордите се арогантни и сака да има главна рака во разговорите и се возбудува кога другите го имаат главниот збор. Не сакате ни да се сеќавате на имињата на кралското семејство на големиот влез, но колку значи да се сеќавате на некого во овој момент! Крадецот рече: Спомни ме, Господи, кога ќе дојдеш во Твоето Царство! [Во ред. 23, 42], кога се закачуваат на крстот во близина на крстот на Господ Исус, а на големиот влез се памети распнувањето на Господ Исус меѓу двајца разбојници; Истиот Христос сега како тогаш. Затоа ние се сеќаваме на сите православни христијани на Литургијата и се молиме на Господа со молитвата на разбојникот, Господ да се сеќава на нив во Своето Царство и барем да ги удостои со судбина на разумен разбојник во рајот. За мене е голема придобивка што сум во храмот, во овој молитвен дом: овде Бог ми дава солзи на нежност, слатки и световни солзи, очистување од гревови, најдраго светилиште, мир, тишина, радост, возвишени мисли, воздигнување на духот, отуѓување од светот, односно отуѓување на обичаите на светот од неговата суета; Овде, во храмот, особено, Тој ме прави да се чувствувам христијанско синство и фактот дека [јас] сум овца на вербалното стадо Христово, член на Неговата Црква, син и наследник на Царството Небесно. Каков дом на светското собрание може да се спореди со Божјиот дом! Каква љубов, надразумен, Господ покажа во Своето воплотување и во секое самоисцрпување кон нас; колку длабоко паднавме и колку незамисливо страшно ќе беше нашето уништување во бескрајната вечност, доколку Господ не нѐ подигнеше и не принесе жртви за нас во Својот свет на вистината Божја. Колку бескрајно ни даде Господ преку Неговото воплотување, преку Светата Тајна на водата и Духот и Светата Тајна на Неговото Тело и Крв, зашто преку тоа нè посвои и нè обожи и нè направи наследници Божји и сонаследници на Христос, учесници во такви благослови какви што окото не видело, увото не чуло и не влегло во срцето на човекот [1. 2, 9]! И колку сме неуки, бесчувствителни и неблагодарни на Бога за таквите неискажливи Негови дарови! Ние сме сладострасни, пристрасни и бараме задоволство и убавина во човечките лица, во облеката и во зборовите, но потполно го забораваме Божјиот лик во кој е создаден човекот, додека според Божјиот лик луѓето се сите исти. Како се однесувате кон оние што се родени од Бога: со љубов, трпение и трпение? Со овие дела се казнуваат оние кои практикуваат сонливи дела, на пример, лакомите, модниците и модниците, или оние кои се страстни за дотерување, пијаниците, крадците во ненаситност, безобразност, пијанство и кражба, и сами си наоѓаат одмазда. Што и да згреши, за тоа е казнет [Мудр. 11, 17]. Кои молитви ја изразуваат сиромаштијата на духот? Јас сум сиромав и проклет, помилуј ме Боже... Згрешив од Адам... пред законот, во законот, со закон и благодат ги пренесов гревовите... Молитви за причест; молитви во псалтирот следен 81 - тие мора да се прочитаат. За кого живеев, за кого работев, кој вкуси мир и кој дотогаш беше задоволен од плодовите на моите трудови и кој сè уште ужива во мојот труд, кој по Божја милост се животворни за мене? А каде е посветеноста на Бога на оние за кои работам, искрената побожност што би ме направила среќна? Каде е душата, духот во овие луѓе, за да видам дека мојот имот не оди на мртви трупци? Не гледам само суета, суета, гордост? Неверојатно е каков мудар систем е богослужението на Православната Црква! Целта е да живееме небесно на земјата и да не ги заборавиме големите Божји дела направени за наше спасение, да не се спуштиме во пагански начин на живот, за да се потсетиме дека Бог нè повикал во наследството на светиите во светот! Штета кој не посетува богослужба! Всушност, ние немаме пост: ние се празнуваме со пост. И ако постиме малку, тоа е како да ги празнуваме Господовите празници со двојно и тројно неумереност. Но, размисли, Кристијан: на крајот на краиштата, наместо телесна сладост, ти е ветена нераспадлива сладост. Оставете го телесното задоволство и земете духовно задоволство; остави го времето и земи ја вечноста; оставете ја корупцијата и земете ја некорупцијата. О, колку треба да Ти благодарам, Господи, што ги очисти моите беззаконија и што ги исцели моите болести и што ме круниса со непрестајни милости и благодати! Тоа се благослови чија големина е неискажлива, кои се непроценливи, затоа што ме враќаат од смрт во живот, од тага во радост, од тесен простор во простор, од темнина во светлина, од срам до смелост, од мрморење до мир, од релаксација до сила, од тешкотија во леснотија, од зло во добар јарем. Дозволете ми да воскликнувам почесто со Псалмистот: Благослови го Господа, душа моја, и Неговото свето име, душа моја: благослови го Господа, душо моја, и не ги заборавај сите Негови награди: Оној што ги очистува сите твои беззаконија, исцелител на сите твои болести [Пс. 102, 1-3]. Убавината, мекоста и скапоценоста на земните облеки, заслепувајќи ги очите на срцето, ги оттргнува очите на душата од небото, ја оттргнува од Бога и ја соединува со светот и ѓаволот преку зависност од расипливи нешта, прељубољубивото задоволство во нив или преку зависта и непријателството кон оние кои ги поседуваат овие убави облеки и, воопшто, богатството. Но, сè земно е расипливо и како цвет во поле, бледнее и избледува. Една доблест е вечна и никогаш не избледува. Да ја погазиме телесната гордост, да го презираме телото и сите негови украси и задоволства, како сродни на гревот, и со сето срце да се приврземе за несоздадената и нераспадлива и животворна и хипостатична Убавина - Бога - преку вера и љубов и созерцание. Само децата или луѓето со детски чувства и аспирации имаат тенденција да се восхитуваат и да бидат заведени од убава и скапа облека и сјајни нешта воопшто, или, поточно, светкави играчки, а на луѓето со совршен ум и срце изгледаат како да се тоа што се - убава прашина, затоа што имаат тенденција да го ценат локалниот, планинскиот живот и локалното блаженство, господарството таму, живеењето со овој прекрасен ангел со Христос. вечно радосна, блескава и миризлива во Бога. О, во какво ропство ја влечат душата земните нешта, на каква збрка ја подложуваат, на какво грчеви, лишувајќи го нашето битие од најголемото добро - мирот и светлината! Заведувањето со убавината на облеката, човечките лица, среброто и златото, храната и пиењето, воопшто, со материјалните нешта, е световно, телесно филозофирање, додека презирот кон сето тоа и непрестајното тежнеење на мислите и срцата кон Бога е небесно филозофирање; завист некому во секојдневните работи - повторно понатаму мудрост, добра волја во сè, саможртва заради ближниот - небесна мудрост; самозадоволното трпение на навредите, навредите, како и самозадоволното трпение кога сме проголтани, ограбени, лишени од нас дури и од последното, и молитвата за таквите луѓе кон Бога, да не им го стави овој грев и да ги спаси од нивните гревови, е небесна мудрост; напротив, ревноста, бесот, гневот и злобата кон оние што навредуваат се долготрајни, телесни, духовни, демонски расудувања. Сеќавањето на смртта и размислувањето за неа, за идното воскресение, судот, наградата е небесна мудрост. Во единствениот Господ има живот и блаженство, иако нашето срце сонува да најде живот во материјата - во храната, пијалокот, парите, богатата и убава облека и, заведено од нив, невидливо краде од непријателот и се исклучува од изворот на животот - Бога, се грижи и тлее и брза, не знаејќи зошто и за што. Дали паѓаш во кукавичлук и очај од потребите на животот - кажи ја својата потреба на Бога, покај се кај Него за својата кукавичлук, очај, кажи: Јас сум неверен, бесмислен пред Тебе, не ја полагам сета моја надеж на Тебе, не ја фрлам сета моја тага на мене - и Господ ќе те утеши, ќе те одземе кукавичлук и ќе те исполни со мир и мрморење од твоето срце. Така беше со мене. Дали си паднал во некаков грев и тој те повредил, те збунил, те ограничил - повторно покај се за својот грев во срдечна молитва, и Тој ќе те исчисти и ќе ти го излечи чирот. Еве што ми се случи денеска во куќата на Русанов пред крштевката (намерно му се лизнав од просјак што сакаше да ми побара милостина, и затоа се посрамотив, ме повредуваше, но со срцето извикав кон Господа во куќата на Русанов, стоејќи пред иконите и ме спаси десницата на Господа). Пазете се од ситост и прекршување на постот: тоа доведува до блуд, тврдост на срцето, бес и раздразливост, гнев, завист, мрзеливост. Зошто треба да го избегнувате гревот по секоја цена? Затоа што ја осквернува и расипува душата и ја отстранува од Бога и ја уништува. Секој ден 82 мислата е поставена на злото 83 [Бит. 8:21] и секој ден ги прекршуваме сите Божји заповеди. (Мораме постојано да се сеќаваме на заповедите за да ги извршуваме: еве зошто ни се напишани и ни се дадени.) Гревовите болат, ја повредуваат душата, лишуваат од мир, слобода, духовна светлина, предизвикуваат тага, угнетување и сето тоа затоа што грешникот преку својот грев се оддалечува од Бога. Луѓето грешат затоа што гревовите се заводливи на прв поглед и добиваат изглед на неопходност и законитост. Наутро не мора да јадам или да пијам, туку само да ручам. Природата не бара повеќе; вишок од ѓаволот. Телото е расипано: прекумерната храна и пијалок го хранат блудот и сите страсти. Мораме да го распнеме телото. Денеска тешко згрешив пред Господа, Знаечот на срцето, Чии свети Тајни ги имав во срцето - посакав награда за мојата посета на болно осумгодишно дете (кое не го најдов живо). И оваа желба влезе во мојата душа и во моите коски како отров што расипува, и требаше многу интензивна внатрешна молитва за да побарам од Господ милост и исцелување на духовниот чир - љубовта кон парите. О, нека мојата душа повеќе не сака задушувачка награда, но нека ја работам светото молитвено дело, воопшто не размислувајќи за награда, зашто желбата за награда е вдахната од ѓаволот. Го гнасиш пијанството и го осудуваш; додека вие самите сте често опиени и во бес на гордоста и љубовта кон славата, среброљубието, алчноста, страста, зависта, небратската љубов и непријателството, своеволството, непослушноста, блаженството и мрзеливоста! Како го презираш ближниот и го осудуваш, наместо да се осудуваш себеси и да се презираш! Бидете рамнодушни кон човечката пофалба и богохулење, наклонетоста или наклонетоста, но нека ви бидат драгоцени единствената пофалба на Господ и ужасно праведната осуда на Господ и Неговото незадоволство, бидејќи човечките мислења и судови се грешни и, како ветрот, непостојани, но судот Господов е вистинит и непроменлив. Затоа, обидете се да ја стекнете Господовата наклоност - откако ја стекнувате, ќе ја стекнете и наклоноста на Неговите слуги, запомнете дека сета човечка слава е како цветот на тревата [1 Пет. 1, 24]. Вотка, тутун, картички, пари, чај, кафе, мебел и генерално богата домашна декорација - ова се модерните богови на христијанските луѓе. Каде е христијанскиот дух, небесниот дух, духот на светоста, воздржаноста, нелакомоста, чистотата, кроткоста, кроткоста? Зошто понекогаш му е тешко на свештеникот за време на литургија или целоноќно бдение, особено на празнично, преполно? Затоа што портите на пеколот се отвораат, и затоа што тој ги затвора овие порти со својата молитва на вера и љубов. Дали одите во човечки куќи, во живеалиштата на грешниците, но не сакате да одите во домот Божји, во домот на светилиштето? Дали сте според ликот на Бога или на некој друг? Погалувај млад човек и тој ќе ти биде роднина: неговото срце ќе биде твое. Нашата молитва дома и во јавност покажува дека сме членови на духовното Царство, деца Божји и граѓани на Небесното Царство, сограѓани на светиите и членовите Божји, воспоставени врз основа на апостолите и пророците, а како камен-темелник го имаме Самиот Исус Христос [Еф. 2, 19 - 20]. Ние веруваме и го исповедаме Светиот Дух, но дали го имаме духот на светоста во нас, дали се трудиме да живееме свето? Ни е кажано: Не знаете ли дека вие сте Божји храм и дека Божјиот Дух живее во вас? [1 Кор. 3, 16]. Дали вашето тело е храм на Светиот Дух кој живее во вас, кој го имате од Бога, а не сте свој? [1 Кор. 6, 19]. Блудник, лаком, лаком, крадец, пијаница, горд, завидлив, мразец, мрзлив човек - размислуваш ли за тоа? Зошто не се воздржуваш од овие страсти, зошто дозволуваш сатаната да се вгнезди во тебе? Без разлика дали сте убави или дали имате убаво лице - оваа убавина не е ваша, туку Христова. Дај му слава, и не биди суетен ниту себе, ниту себе, не биди божество, идол за себе и за другите, не прави блуд со своето срце; Ти си паметен, образован, грациозен во сè - не е твојот ум, не твоето образование, не е твојата благодат, зашто не си ти што си создал интелигенција за себе, не си ти што се создал себеси според Божјиот лик, од кого потекнува образованието, не си ти виновникот за благодатта на суштествата, туку Бог, кој создал сè убаво. Нему земете ја славата на вашата интелигенција, образование и се што е добро. Дали сте навистина богати, само што? - гревови, а сиот твој имот е дар од Бога, кој нема секогаш да ти остане, кој наскоро ќе ти биде одземен. О, да сте богати со смирение, добрина, чистота, самоконтрола, милост и љубов кон Бога и ближниот, вера, надеж за идниот век, небесна мудрост, земна глупост! Страшен збор и работа - Геена; страшна вистина, во Евангелието постојано се спомнува од Самата воплотена Вистина - Христос, за да нè увери во нејзиното постоење и за да нè спаси со Своите вистински закани да не се втурнеме во неа. О пастири на Христовото стадо! Имате должност и обврска почесто да ги потсетувате луѓето за тоа и со страв да ги спасувате од огнот, неверојатно! Но, вие сте често како неми кучиња, неспособни да лаат [Ns. 56, 10]. Затоа луѓето се забораваат, паѓаат во безбожен живот - и пропаѓаат. Кога ја гледам човечката убавина, си велам: Исусе, пресветлена убавина, Исусе, разубавувач на сето создание, 84 слава Ти, зашто Твоја е убавината, а јас учам да гледам на човечката убавина со чисти очи, како на убавината на ѕвездите, цвеќињата, како на убавината на целиот Божји свет. Толку сум безначаен - дали ќе обрнам внимание на почетокот на моето постоење? Сè уште сум далеку од непостоење, од безначајност, додека веќе успеав да станам најголемиот грешник и да ги надминам сите во моите беззаконија. Дали ќе обрнам внимание на крајот на моето земно постоење - и тој е блиску, можеби поблиску отколку што мислам, можеби утре, задутре, па дури и денес - и тогаш, можеби сум во пеколот?.. О, колку сум безначаен! Во меѓувреме, постојано се воздигнувам, ги презирам луѓето како мене, честопати подобри од мене, или се лутам и мачам како ѕвер, завидувам како ѓавол, мизогинијата како коњ и заборавам на вечното мачење подготвено за грешниците. Мора да се молиме и дома и во црква и да го читаме Евангелието и другите свети и духовни книги, зашто непријателот постојано се обидува да ја збрише во нас верата, стравот Божји, споменот на смртта, судот, Геена, Царството Небесно - и да всади неверие, страсти: среброљубие, блуд, завист, гордост, фитил итн. Плетењето на косата навечер е лошо, се разболувам. Богатите вечери за мене се смрт, скапите вина се катастрофа, а освен тоа, ги јадеш и пиеш гревовите на луѓето, а тие се тежок товар. За мене беше мака да служам вечерна и да крштевам пет бебиња пред народот; ме опкружија тесните услови на пеколот, крштевката едвај ја завршив за час и половина - колку пати застанав на неколку минути, колку срам! (Ме скршија и плетењето на косата и вечерата.) Денес лакомо пиев скапи вина: вино Рајн и Шатоукем (пијалок по човек чини 10 рубли - луд луксуз). Да се ​​потсетиме на евангелскиот богаташ. Сите ние го следиме патот на овој богат човек: не треба да доаѓаме до неговото место на мачење! [Во ред. 16 19 - 31]. Ние стоиме во страшна срам 85, во страшна војна секој ден: нашите непријатели се будни, лукави, силни, едноставни, нивните стрели се лесни, исполнети со смртоносен отров, запалени - а ние сме слаби, тажни, мрзливи, невешти и погодно паѓаме од стрелите на злобниот, на нас се полни8 и сме трогнати. се плаши од страв таму, каде што нема страв [Пс. 13:5], се срамиме таму каде што не треба да има срам или со што треба да се фалиме. Непријателот ни ги сече и ги збунува срцата, или со лукави и гнасни мисли пред очите на човечките лица, особено за време на светите богослужби, или со страв, страв, глупаво сомневање, или со бес и раздразливост, или со алчност за храна и пиење, или со алчност и безброј интриги. Светите ангели, светите пророци, апостолите, архиереите, мачениците и светителите се наши претставници пред Бога. Затоа ги славиме секоја недела. Блажени се оние што тагуваат [Мат. 5, 4]. Особено плачат поради загубата. Што изгубивме? Сите ние изгубивме: рајот, невиноста, чистотата на срцето, сличноста на Бога, праведноста, блаженството, бесмртноста, безбедноста од гревот - и сме наследиле и самите стекнавме вина, грешна нечистотија, силна склоност кон секое зло, клетва Божја, таги, болести, илјадници бескрајни смртни случаи, без крај. Мораме да се потсетиме на нашата проклетство, на нашата немоќ за доблест и моќта на злото, која се наоѓа во нас и постојано нè принудува да правиме гревови од секаков вид. Силните, благородните, богатите и учените од овој свет - не треба да ги поштедувате, туку смело и цврсто држете го лицето кон нив, како наковална и смело кренете го гласот, особено Божјиот, зашто тие се надуени, се удават во многу гревови и често не сакаат да ги признаат и живеат непокајано, па затоа на обичните не им се плаши ништо посилно. од нив. И ако тие се побунат против нас за вистината, тогаш Господ ќе ги понижи и ќе ги казни. Во принцип, свештеникот не треба да гледа во лица, да не се срами и да не се плаши од човечко лице, зашто неговиот суд е Божји суд. Да не се срамиме од човечкото лице, зашто Божјиот суд постои. Дали се срамите од пријателите на Исус Христос, мислам на просјаците, се срамите ли да одите со нив, се лутите ли на нив, дишете злоба, дали ги хулите со навредливи имиња на будала, ѕвер и слично, додека вие самите сте прилично будала и како ѕвер и ѕвер? Каде е кроткоста и смирението? Каде е трпението? Каде е нелакомството? За Господа се вели дека нема да прекорува, нема да плаче и никој нема да го слуша Неговиот глас по улиците [слава: на раскрсницата]; Нема да скрши скршена трска, ниту лен што чади [Иса. 42, 2 - 3; Мет. 12, 19 – 20] (и лен – ние); но ти викаш против сиромасите и ги прекоруваш старешините и твојот бесен глас се слуша на раскрсницата. што правиш? Кога ќе го промените вашиот темперамент? Кога ќе го поправиш срцето? Кога ќе се откажете од слепата и апсурдна гордост, гордоста, зависта, сладострасноста, себичноста? Колку пари ви даваат парохијаните слободно - и со љубов, но вие на сиромашните им давате неволно, со гнев, а и се карате затоа што ви доаѓаат неколку пати! Наместо да се радувате што овие Божји деца доаѓаат кај вас за милостина, а вие самите барате милост од Бога, вие тагувате и се нервирате и со тоа се правите глупави, недостојни за Божјата милост. Ти благодариме, Господи, што не остави нас сираците во гревовна несреќа, туку дојде и нè спаси, и секогаш си присутен со нас, особено на Божествената Литургија, во Тајната на Причеста и со Себе задоволувај ги гладните и жедните за Твојата праведност и спаси нè од страшното сираство на гревот. О, колку е страшно да те остави Бог дури и на кратко, на една минута или на еден час: не наоѓаш место за себе, брзаш како пијан. Милост. Наскоро се изморуваме од милосрдието и стануваме оптоварени. А Господ? О, Тој никогаш не се уморува, Не е оптоварен да ни покаже безброј милости. Добро нахранетиот не може да го разбере гладниот. Колку и со каков дух им даваме на сиромашните? Им даваме неколку копејки за храна, за облека и за стан, па и тогаш неволно, а исто така ги караме и понижуваме, срамотиме и оцрнуваме! Кој, освен тебе, ќе се смилува на сиромашните? И така сите доаѓаат кај тебе како кај татко ти. И биди благ, но разумен татко за нив: нахрани ги, облечи ги, дај им засолниште. Господ нема да те остави. Блажени се оние кои се гладни и жедни за праведност [Мт. 5, 6]. Како да не се гладни и жедни за вистина! Гревот е толку грд, понижувачки, секогаш поврзан со таги и каење, но доблеста е љубезна, возвишена и носи мир и радост во срцето! Господ секојдневно нè спасува од ѓаволот, кој сака да нè проголта, не дозволувајќи му прекумерно да нè разгорува и да ги гаѓа своите стрели кон нас. Во спротивно, секој ден би можеле да бидеме во опасност - да паднеме во тежок грев или целосно да умреме. Дали парите ти се толку скапоцени, човеку, што лажеш, мамиш, кршиш заклетва, беснееш, се лутиш, фрлаш пцовки и си подготвен да се бориш поради тоа? И ако е така, тогаш да те прашам: кој си ти? Дали имаш бесмртна душа, создадена според образот Божји, или наместо неа имаш неразумна, животинска душа, душа на ѕвер? Зар не сте обновени со крштевање и преродени во духовен живот, свет, кроток, самоконтролиран, мирољубив, живот исполнет со сочувство кон ближните; Зар не сте повикани во небесното Царство и мора да сметате дека сè е земно за ѓубре [Фил. 3, 8 ] и да не цениме ништо овде, самото твое тело, кое е изворот на сите гревови и страсти? Ако Господ не те казнише, не те посетуваше со таги и тешкотии, понижувања, слабости, борби, тогаш ќе те совладаа или гордоста, или гневот и зависта, или страста и љубовта кон парите, или алчноста, или ненаситноста и пијанството, или мрзеливоста и други страсти. Благодарение на Божјите казни и опомени, овие и слични страсти сè уште не ве контролираат во силен степен, иако понекогаш беснеат во вашите срца. Господ мудро владее со душите посветени на Нему. Предадете Му се, браќа, бидејќи ќе се вратам на Создателот во милостина. Плашете се од единствениот Бог, срамете се да го налутите единствениот Бог со гревот и презирајте го сонливиот страв од демоните и сонуваниот срам на демоните (стравот и срамот на угледните луѓе за време на божествените служби). Сите Божји внатрешни казни и опомени кон нас имаат тенденција да го понижат човечкиот дух, кој постојано се стреми кон гордост и да ја скрши самољубието, за да му ја покаже на човекот неговата крајна грешна расипаност, слабост, немоќ за секое добро, за добри мисли, чувства, намери, стремежи, дела, неговата страшна, непрестајна, мрачна, погубна и погубна. За таа цел, Господ ги тепа сите што ќе ги прими [Евр. 12, 6]. На парохијаните и на студентите треба да им се покаже значењето на богослужбите, ритуалите, молитвите, светиот крст, иконите, нивниот однос со нашите животи и да не се принудуваат напамет да учат литија и молитви, кои Црквата постојано ги повторува дури и без нас и кои поради недоволното разбирање на многумина од нивниот дух и значење, станаа како ѕвонење. Неопходно е да се покаже основата на овие или други молитви, ритуали, нивниот дух, значење, цел, однос кон главниот предмет на свештеничката служба и со паднатиот човек кој е обновен со Христовата благодат. Како може да се нервирате со овие нежни овци - питачите, особено момчињата? Како да не научиш од нив кроткост и благост? Денеска слушнавте од Евангелието дека кој прима такво дете во името на Исус Христос, Самиот го прима [Мт. 18, 5]. Гревот во своите безбројни облици и сила постојано нè разладува, валка, мачи, грижи, помрачува, врзува, понижува, срами - но за верниците ова насилство и неговиот студ се претвораат во добро: предизвикува во нив силен глад и жед за вистината Божја, вечната, непоколеблива вистина, оправдувањето на Бога, кое ќе ни даде оправдување од Бога и спасение. Блажени се оние кои се гладни и жедни за праведност, зашто тие ќе се наситат [Мт. 5, 6]. Евангелистите се прикажани на царските двери со рака за пишување. За кого пишуваа? Што напишале православните, зошто пишувале? Престојна (црковна слава) – непрестајна, постојана. Сабајон (француски) е вид на перфоратор направен од жолчка од јајце со вино и рум. Од Акатистот до нашиот Најсладок Господ Исус Христос, на стихот на стихерата: Кој не плаче за мене, кој ја престапив Твојата заповед, Исусе: преку неумереност влегов во пеколот, Исусе, наместо во рајот, ме обзема слаткото видение на смртта што произлезе од нив, и се појави Твојот, Мојот Спасител и Спасителот мој Исус. Но, прими ме, кој се каам, како милостив човекољубив, Исусе мој, голем заради Твојата милост. Акридите се род на скакулци кои се користат како храна на исток. Малтер (Црква Глав.) – прашина на земјата. Прелест (црковна слава) – измама, заведување. Смирен - свиткан, стуткан до земја. Сонлив (црковнословенски) – илузорно, заведувачки со лаги. Следниот Псалтир е литургиска книга која содржи, покрај Псалтирот, Книга на часови и молитвеник. Совладува (црковно-прославен) - присилува, угнетува, напаѓа. Молитва 5 во Unction. Акатист на најслаткиот Исус. Икоси 3, 4. Срам (црковна слава) - спектакл, списоци. Молитва од празнувањето на Великиот поклон „И дај ни, мајсторе, да спиеме кога ќе дојдеме...“. Можеби ќе ве интересира: