Сентябрь

6 septembre. Pendant la liturgie, il a lu la prière pour le bon voyage de l'Empereur et de l'Impératrice avec fermeté et calme du début à la fin. Il a également célébré deux mariages avec fermeté, calme et audace. Après la liturgie, j'ai péché devant le Seigneur - j'ai bouillonné d'indignation et de vengeance contre ma femme pour ne pas avoir permis à mon frère Alexei d'envoyer un colis contenant une liste de formulaires au secrétaire de la Douma, Shakhov. Ne soyez pas partial envers votre volonté, car elle est pécheresse, passionnée, destructrice, et soyez prêt à toujours y rencontrer avec complaisance et docilement une opposition de la part de votre foyer, ou de vos collègues et camarades, ou de vos supérieurs et même de vos subordonnés et inférieurs - ne vous aimez pas et ne vous reniez pas, c'est-à-dire la volonté propre, la volonté propre, l'amour-propre, l'ambition, l'avidité, la paix corporelle. Vous devez vous briser, votre volonté, votre cœur, vous détruire, endurer ce qui est désagréable et dégoûtant. Jusqu'à présent, vous avez été le plus aigri par ceux qui s'opposent à votre volonté (exemple : vous vouliez que votre frère apporte le paquet à Shakhov, mais votre femme s'y est opposée, ne l'a pas permis et voulait que vous le retiriez vous-même - vous étiez en colère contre elle à cause de cette circonstance et contre les autres membres de la famille). Je sais moi-même que tu m'apprends ! - des paroles ordinaires de fiers. Une personne fière et capricieuse ne tolère pas qu'on lui enseigne, qu'on lui dise ou que sa volonté soit violée, bien que cette volonté soit la plus vide d'une sorte de caprice ; une personne fière s'irrite et s'emporte à cause de choses vides de sens, parfois à cause d'un seul mot, à cause d'un regard ambigu sur elle, parce que, par exemple, elle ne s'inclinera pas devant lui, ne lui serrera pas la main, ou passera une récompense, ou placera à un certain endroit non pas lui, mais un autre, plus capable. Un homme orgueilleux jouit de ses propres actions et condamne celles des autres ; Dans les yeux de quelqu'un d'autre, il voit un nœud, mais en lui-même, il ne voit même pas une bûche [Matt. 7, 3]. Une personne fière est une personne odieuse et lourde dans la communauté. Et qui est vaniteux ? Ambitieux? Avec respect et tranquillité, il faut accepter les conseils de sa femme, en tant qu'amie et aide, et ne pas la mépriser ni être en colère contre elle - et en général traiter chaque personne avec respect, comme si elle avait été créée à l'image de Dieu et ayant une âme immortelle. Toutes les passions sont une action spirituelle et le fruit de Satan et de sa puissance précipitée, et c'est pourquoi nous devons constamment faire attention à nous-mêmes, être vigilants sur nous-mêmes, prier sans cesse, brûler en esprit vers le Seigneur, préserver de toutes les manières possibles la douceur, la tranquillité, la douceur, l'abstinence, la pureté de l'âme et du corps, et comprendre les intentions du mauvais esprit, qui s'intensifie constamment pour nous inciter au péché. Si quelqu'un qui est soumis à une passion l'avait d'abord contenue et ne lui avait pas permis de se développer et de s'intensifier en lui-même, alors il n'aurait pas connu ces chagrins et ces luttes douloureuses qu'il doit maintenant constamment endurer. Ainsi, chacun doit constamment s'observer et, s'il remarque en lui-même de l'indignation suite à un incident et [les débuts de] méchanceté ou envie, colère, avarice, cupidité, impureté, il doit immédiatement entrer dans une lutte décisive contre le péché et, en vain, mentalement au Sauveur, demander de l'aide et la victoire. Connexion des péchés. Un jour de jeûne, vous avez mangé de la nourriture savoureuse, ce qui a renforcé votre chair et affaibli votre esprit, plus ou moins. En raison du renforcement de la chair, les passions commencent à agir avec plus de force et de persistance, l'esprit plonge dans la dormance, l'impuissance et est incapable de résister à leur pression et est vaincu. Sachez que toute violation du jeûne, même par le jeûne, mais par la nourriture et la boisson savoureuses, entraîne l'impuissance morale. Le 7 septembre après la veillée nocturne. Le 7 septembre après la veillée nocturne. Je Te remercie, Seigneur mon Dieu, car Tu m'as gracieusement récompensé par Ta miséricorde, en me pardonnant mon grand péché pour le bien de ma prière de repentance (le péché de retarder l'envoi de ma liste de formulaires). Merci pour le don de la prière lors de la veillée nocturne (de la Nativité de la Vierge Marie et du dimanche). Sans broncher, gaiement, avec ferveur, il a accompli les prières du soir et des lampes ainsi que toute la veillée nocturne. Philippe Stepanov a magnifiquement assuré la veillée nocturne. La voix était claire, sonore, harmonieuse, bénie. La prière renouvelle l'esprit et le corps d'une personne. Cela a été testé à plusieurs reprises. Oh, comme le Seigneur est miséricordieux, qui accepte notre prière, a pitié et nous sauve ! Nous ne tombons pas en vain devant Lui, nous Le prions. Il est le Dieu vivant, jugeant, punissant, miséricordieux et sauvant, aidant, fortifiant, éclairant ! Au cours de la liturgie, sont représentés l'épuisement de Dieu la Parole pour le salut de l'homme qui périt et le mystère de son unification avec les croyants et de leur déification. De quoi sommes-nous faits ? - À partir de rien. Et maintenant, tout seuls ? - Rien. D’où venons-nous et qu’y a-t-il en nous et avec nous, à part le péché ? - De Dieu. C'est ce dont nous nous souviendrons constamment et pour lequel nous remercierons Dieu - alors nous serons pauvres en esprit et serons dignes du bonheur dans nos âmes et dans le Royaume des Cieux. Qu’est-ce que je veux dire parmi ces innombrables créatures de Dieu – les anges et les hommes ? Rien. De quoi vais-je me vanter ? Qu’ai-je que je n’accepterais pas de Dieu ? [ 1 Cor. 4, 7]. Bienheureux les pauvres en esprit [Matt. 5, 3]. Tout vient de Dieu. Cela signifie beaucoup de se souvenir du nom de quelqu'un pendant la prière, en particulier lors de la liturgie (proskomedia, grande entrée, etc.), car nous nous en souvenons et le Seigneur s'en souviendra. Tantôt l'ennemi me poursuit avec rire, tantôt avec tristesse, tantôt avec vaine peur, tantôt avec découragement. Pensez à Dieu et à votre âme, et non à votre ventre, à vos vêtements ou à votre argent. Je te remercie, Seigneur très miséricordieux, car tu m'as accordé de célébrer la liturgie du 8 septembre dans l'église de l'Assomption sans broncher. Et lisez la prière sur le voyage du roi et de la reine, ainsi que la prière de remerciement lors du service de prière, sincèrement, avec force d'esprit. Je te remercie car, le 9 septembre, tu m'as accordé de célébrer la liturgie dans la même église avec joie et sincérité et de communier sans condamnation. Je te remercie, car tu m'as relevé, après avoir contracté le péché de colère contre un petit mendiant, lorsqu'il a demandé l'aumône pour la troisième fois avec deux cadeaux, tu as accepté mon repentir chaleureux et répété, et tu as enlevé l'étroitesse et le chagrin de mon cœur. Je me repens devant mon Seigneur de ma dépendance aux sucreries et de mon manque d'amour et de respect envers mon prochain, car à cause de la consommation excessive de sucreries de mon frère, je m'afflige, je m'aigri et je me laisse aller au découragement et à la mélancolie au lieu de les mépriser et de les considérer comme des ordures que tout le monde méprise et piétine, et même de considérer ma chair même comme du pus et de la mépriser, sans m'en soucier. Comme nous péchons tous contre notre âme immortelle, divine et autocratique, l’asservissant à la pourriture terrestre, à la poussière, qui n’a ni permanence ni demeure ! 72 Comme nous péchons contre Dieu, le prototype de l'âme, qui nous a destinés à régner avec lui dans le ciel ! Comme nous péchons, en recherchant les douceurs terrestres, les trésors, les richesses, les honneurs, les divertissements, en méprisant la douceur infinie des bénédictions célestes, les trésors incorruptibles, les honneurs d'une vocation céleste, la joie céleste, incessante, ineffable ! Dieu! Apprends-moi à ne jamais être en colère contre quelqu'un créé à ton image et à ta ressemblance, sauf lorsque, avec raison, il fait délibérément des choses folles - se livre de manière incontrôlable à la délicatesse, à la gourmandise, à l'ivresse, à la fornication, au vol, au vol et à des péchés similaires qui font de lui une bête ! Ne vous inquiétez pas des étrangers qui détruisent vos friandises, et ne vous disputez pas à cause de cette corruption, car Dieu vous rendra le décuple et vous ne deviendrez pas pauvre. Cela a été testé à plusieurs reprises. Restez simplement amoureux. Dieu tente souvent et quotidiennement notre amour : qu'aimons-nous, qui et qu'est-ce que nous aimons - Dieu et notre prochain, céleste ou terrestre ? Malheur si nous nous retrouvons quotidiennement indifférents aux choses terrestres. Je m'émerveille devant la grandeur et la nature vivifiante des divins mystères du Corps et du Sang du Christ. La vieille femme, qui crachait du sang dans la maison de Savelyev et qui était complètement épuisée, n'ayant rien mangé, commença à se remettre de la communion des Saints Mystères que j'enseignais le même jour ; la jeune fille dans la maison [des Tyurikov] derrière le théâtre, qui était complètement mourante, après la communion des Saints Mystères le même jour, a commencé à aller mieux, à manger, à boire et à parler, alors qu'elle était presque inconsciente, se retournait violemment et ne mangeait ni ne buvait rien. Gloire à Tes Mystères vivifiants et terribles, Seigneur ! Sa propre opinion, ou la méfiance et le doute, sont un fléau cruel pour une personne. Les Églises chantant la sagesse de Dieu dans la création du monde au début de la veillée nocturne signifient les anges de Dieu louant le Seigneur après la création du monde. Lorsque les étoiles (images des lumières mentales) furent créées, tous mes anges me louèrent d'une grande voix [Job. 38, 7]. Que doit acquérir tout chrétien ? - L'Esprit du Christ, l'esprit céleste, l'esprit de sainteté, de douceur et d'humilité, de douceur, d'humilité, de patience, de miséricorde, d'abstinence, d'enseignement. Que faut-il retenir ? – Mort, jugement, enfer, Royaume des Cieux. Quelle est la chose la plus importante à savoir ? – Le Dieu Trinité, que l'homme est à l'image et à la ressemblance de Dieu, qu'il doit être saint, comme le Seigneur Dieu est saint ; ce péché défigure l'âme humaine, y représentant Satan, la souille, la tue. Que devrait désirer et rechercher un chrétien de toutes les manières possibles ? - La grâce de Dieu. Pourquoi fuir ? - Amour de l'argent, luxure, ambition, orgueil, envie, paresse, rébellion, lâcheté, découragement. Parfois, je suis en colère contre ma femme parce qu’elle ne laisse pas la clé du placard à la maison et que je ne suis pas obligé de boire du thé à l’heure que je veux. Pourquoi cette rage ?... C'est de l'avidité. Si vous ne buviez pas de thé du tout, ce serait bien mieux. Si vous négligez de boire du thé et de manger, ce serait digne d’un chrétien. Et l’avidité est une chose païenne, tout comme la rage. Vous devez manger et boire moins, uniquement proportionnellement aux besoins corporels, uniquement lorsque vous avez faim. Les tropaires funéraires sont magnifiques : Vous retrouverez les visages sacrés de la source et de la porte du ciel... L'Agneau de Dieu... Je suis l'Image... De l'abattage antique... Sur le chemin étroit... Les pères Fotin et Piotr Fedorovich Komarov m'ont très bien appris à ne pas juger ceux qui pèchent, en particulier les fornicateurs et les prostituées. Réalisez une grande croix de cyprès pour l'ériger le 14 septembre et embrassez-la. Il y a des choses que nous valorisons lorsque nous les perdons, par exemple la santé, l’argent et d’autres choses : nous ne les valorisons pas lorsque nous les avons, nous les valorisons lorsque nous les perdons. Et si nous perdions le Royaume des Cieux ? Mais nous ne l’apprécions pas quand nous ne l’avons pas encore complètement perdu, car les pécheurs, de leur vivant, ont encore l’espoir d’y parvenir. Et si nous perdions pour toujours ? Et si nous héritions de la Géhenne ? Je suis indigne d'amour - et ils m'aiment ; Que vais-je rendre au Seigneur qui a organisé cela ? Si quelqu'un m'a jamais haï ou grondé, c'était mérité, et c'est de ma faute si j'étais en inimitié dans mon cœur contre de telles personnes et, peut-être, je le suis maintenant. Ma sœur (belle-sœur) Anna me détestait et je le méritais : pourquoi ne l'aimais-je pas et ne lui étais-je pas hostile ? Le jour de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, un incendie s'est déclaré à Cronstadt : les maisons de Nedonoskov, dans lesquelles vivaient des femmes dépravées, et la dépendance en bois de la femme du marchand de Nazarova ont brûlé et sa maison en pierre a été gravement endommagée. Le Jour Très Pur, Dieu n'a pas toléré l'impureté humaine et, comme à Sodome et Gomorrhe, a fait descendre le feu du ciel sur la maison de la dépravation. Vous ressentez votre corruption pécheresse, votre pauvreté, votre damnation, votre faiblesse. Bien. C’est sur vous que le Seigneur répandra la richesse de ses bontés et descendra dans votre cœur. Bienheureux les pauvres en esprit [Matt. 5, 3]. La gourmandise et la délicatesse (bonbons) plongent l'âme dans une extrême impuissance spirituelle : le cœur devient lâche, timide, irritable, prodigue ; une personne a honte de son propre visage. (Après le Sabayona 73 d'hier, je suis devenu comme un chien. Oh, comme cela m'a détendu spirituellement ! Et j'en ai mangé pas mal - en plusieurs repas.) Vous devriez boire du thé avec modération. Cette infusion bouillie provoque également une forte fornication - le cœur est noyé par le péché. Des ennuis, et c'est tout. Le père Afanasy ne pouvait pas célébrer un service commémoratif pour sa défunte mère dans la chapelle de l'hôpital, ni lire le psautier. Détend, irrite. Avec la même mesure que vous utilisez, elle vous sera mesurée [Lc. 6, 38] ; n'épargnez rien à personne - et vous verrez comment Dieu vous récompensera ; n'épargnez rien du nécessaire pour le marié de votre sœur - et il sera son mari. Oh, combien lourdes sont les vagues de sucreries, combien désastreux pour l'âme et le corps manger des choses très sucrées : combien grande est la douceur, si fortes sont la tristesse et l'oppression. Nous disons : Notre Père, qui est aux cieux, mais nous n'avons pas encore connu le Père céleste, car nous ne l'aimons pas de tout notre cœur, nous n'accomplissons pas sa volonté, nous ne luttons pas pour lui, nous ne nous aimons pas. Pécheur! Ne désespérez pas : nos pères saints et porteurs de Dieu ne proclament pas leur sainteté, ni leurs perfections, ni leurs succès dans leurs écrits, dans leurs prières et leurs hymnes, mais ils pleurent leurs péchés avec des larmes amères, leurs innombrables péchés, comme il leur semblait : il y a un seul Dieu sans péché, un seul Il est saint, un seul Seigneur Jésus-Christ à la gloire de Dieu le Père [Phil. 2, 11]. Rappelez-vous, mes amis, que vous êtes l'image de Dieu, mais déchus, souillés et défigurés (chacun essaie de le restaurer et de le purifier), que vous avez perdu le paradis et que vous devez le chercher de toutes vos forces, car le Royaume des Cieux est pris par la force, et ceux qui utilisent la force l'enlèvent [Mat. 11, 12] ; ce paradis nous a été à nouveau ouvert par le Christ à travers ses souffrances et sa mort - et croyez aux mérites du Christ, en sa grâce, sa miséricorde et sa générosité. Frères sans foi ni loi ! Avez-vous oublié ce qui s'est passé il y a dix-huit siècles sur le Golgotha ​​? Qui était pendu sur la croix dans une terrible agonie et pour qui ce sacrifice était-il fait ? Avez-vous oublié, ingrats, l'épuisement du Divin Souffrant pour nous ? Arrêtez de crucifier à nouveau le Fils de Dieu. Voici, il revient des nuées avec gloire pour juger les vivants et les morts, et ils regarderont, ils regarderont Celui qu'ils ont percé [Jn. 19, 37], et toutes les tribus de la terre le pleureront [Matt. 24, 30] ! Nous suivons par nos pensées, dans les journaux, les plus hautes personnes de la terre, chacun de leurs pas - mais suivons-nous mentalement, selon l'Évangile, chaque pas de notre Divin Sauveur, qui a parcouru la terre pour notre salut ? Nous lisons et relisons avidement les discours des monarques et des puissants de ce monde, publiés dans les publications quotidiennes - avec soif lisons et relisons les paroles divines de notre Sauveur, avec soif écoutons-nous la parole de vie, écoutons-nous la Parole hypostatique, la Parole de Dieu, qui a créé le monde et nous avec sa parole, et avec sa parole contient et préserve toute la totalité des créatures - grandes et petites ? Que lisons-nous ? Qu'est-ce qu'on écoute ? Est-ce que nous lisons l’Évangile ? Tenons-nous compte de la parole de vie et de salut ? Non, hélas ! Langue pécheresse, peuple plein de péchés, fils d'iniquité ! Vous avez irrité le Seigneur et abandonné votre Sauveur ! Qui va te sauver ? Qui d’autre souffrira et mourra pour vous ? Qu’espérez-vous et qui ? Le Seigneur m'a puni par son abandon pendant un certain temps pendant la Divine Liturgie pour ma gourmandise et ma satiété, dont j'ai promis de me retirer tant de fois et de ne toujours pas être à la traîne. Oh, comme c'était dur pour moi ! L’irritation nerveuse et l’embarras étaient extrêmes ! Je ne pouvais pas lire les prières pour le bon voyage du roi ! En me souvenant des noms de la famille royale, je me suis perdu. Après le chant des Chérubins, il a bien servi, avec la grâce de Dieu. L'oppression persistait dans l'âme et le corps même après la messe. J'ai remarqué un rhume dans mes entrailles parce que j'ai éternué plusieurs fois. Il peut aussi arriver que certains membres de votre maison aient assisté au service divin, mais qu'ils disent qu'ils ne l'étaient pas, et vous leur en vouloirez en vain de ne pas être allé au service divin. Laissez les œuvres de la foi à tous ceux qui sont en âge parfait, à leur propre discrétion. L'homme est libre - et Dieu ne lie pas le libre arbitre et dit : Si vous voulez entrer dans la vie éternelle, observez les commandements [Matt. 19, 17]. Sommes-nous plus grands que Dieu pour vouloir forcer chacun à vivre selon nos pensées et notre volonté, alors que nous vivons nous-mêmes constamment contrairement à la volonté de Dieu ? Quel caprice, quel mal, quelle fierté ! Quelle égarement, quel amour-propre ! Soyez plus indifférent aux actions des autres : chacun portera son propre fardeau [Gal. 6, 5]. Ma vie hypostatique est simple : Jésus-Christ, ma vie sans fin, ma vie la plus parfaite. Qu’est-ce que je cours, en quoi, à part Lui, est-ce que je rêve de trouver la vie ? Est-ce en nourriture et en boisson, en argent, en honneurs ou en vêtements précieux ? Tout cela n’est que fumée, vanité, insignifiance et pire que l’insignifiance. Vous avez la raison, et c'est pourquoi vous devez l'utiliser... pour connaître Dieu et les œuvres de sa sagesse, de sa toute-puissance et de sa bonté... pour connaître sa révélation, sa volonté salvatrice... Vous avez le libre arbitre, et voici comment vous devez l'utiliser : vous devez faire autant de bien que vous pouvez et vous améliorer dans toutes les vertus avec l'aide de Dieu. Une personne fière traite sa famille, ses inférieurs et ses égaux avec mépris. De manière obséquieuse, flatteuse - avec les supérieurs ; s'il est propriétaire de la maison ou de la table, il traite les parasites avec fierté et hostilité (comme si nous étions remplis de beaucoup d'humiliation... les orgueilleux [Ps. 122 :3-4]) ou avec les mendiants, etc. ; l'orgueilleux n'aime pas les conseils et l'instruction ; Le riche et fier méprise les pauvres. L'orgueil ne vit pas seulement dans le cœur, mais avec de nombreuses passions : l'envie, la méchanceté, la vanité, la condamnation. (De Climacus à une conversation sur la pauvreté spirituelle et de « Lecture chrétienne ».) Alors vous écrirez des conversations catéchétiques : n'ayez pas honte de raconter aux gens pour l'édification ce qui vous est arrivé ; enseigne aux méchants les voies du Seigneur, enseigne comment le péché opère chez les gens sous toutes ses formes et comment éviter le péché ; comment fonctionnent l'orgueil, la méchanceté, l'inimitié, la gourmandise, la fornication, la paresse (comme si vous étiez les seuls à être installés sur terre [Ésaïe 5 : 8] ?) ; comment la fornication [...] dans la première jeunesse, comment la gourmandise et l'avidité sont-elles la cause de la méchanceté et de l'orgueil, comment tout péché lie-t-il une personne, comme des captifs ? Et qu'est-ce qu'au contraire la liberté, la légèreté, la tranquillité, la joie après la résolution du péché ? Quel est l'avantage pour les fils des hommes d'être vertueux et quelle est la perte pour eux d'être pécheurs et de vivre dans le péché. (Et comment le ventre se bat contre tous ceux qui empiètent sur notre pain et notre sel, comment il a peur des invités et comment le glouton lui-même va volontiers rendre visite et mange et boit la nourriture d'autrui pour le plaisir ?) Comment l'orgueil et l'amour-propre cherchent à se parer de toutes sortes de bijoux, et épargnent des sous pour ses voisins, ou se rassasient des plats les plus délicieux et les plus chers, mais épargnent des morceaux de pain pour ceux qui ont faim, etc. ; comment il décore sa maison avec des meubles coûteux, habille les murs de soie et de velours, mais ne donne pas au mendiant même en haillons. Votre prière à la maison et à l'église montre que vous êtes membres d'un autre monde - le monde céleste, que vous ne pensez pas seulement aux choses terrestres, mais aussi à votre destinée céleste. Aime ton prochain... comme toi-même [Mat. 19, 19]. Je viole constamment ton commandement, ô Dieu, par méchanceté, car je nourris souvent et très souvent de l'inimitié envers lui dans mon cœur à cause de choses vides de sens (périssables) : à cause de la nourriture, de la boisson, des vêtements, du logement, à cause d'une parole offensante de sa part, ou même à cause d'une parole véridique et accusatrice, alors que je veux moi-même être respecté et aimé même lorsque je suis favorisé par autre chose. (nourriture, boisson, argent, vêtements, etc.) ou lorsque je pèche en quelque chose. Est à la fois grand et heureux celui qui, dans la puissance de la force du Seigneur, vainc le péché et demeure ferme dans la vertu. Pendant le service de prière d'aujourd'hui, j'ai eu honte des puissants et des nobles de ce monde : l'épouse du général vert (de l'école de navigation) et sa fille (de Popov), et j'ai oublié la gloire et la grandeur sans limites du Seigneur, qui ne regarde pas son visage et devant qui tout le monde est également insignifiant. De qui as-tu peur ? Est-ce un homme qui va bientôt tomber en poussière ? N'avez-vous pas peur du Dieu sans commencement et immortel ? Soyez un refuge pour les pauvres et les deuils, et Dieu et la Très Sainte Théotokos et tous les saints anges et saints seront pour vous un refuge. Votre orgueil est très sensible et vous voulez que les autres ne l'irritent pas - de la même manière, vous épargnez l'orgueil des autres, n'irritez pas les passions, en d'autres termes, respectez la dignité humaine de vos voisins de toutes les manières possibles et ne les méprisez pas du tout en pensée, en sentiment, en parole, en mouvement ou en acte : en respectant l'autre, vous vous respectez, en prenant soin d'un autre - en prenant soin de vous. Là où est la satiété, il y a le diable, le maître de la gourmandise et de la satiété, et avec lui - la colère, l'orgueil, le mépris, l'envie, l'avidité, la dureté de cœur, la fornication, la paresse, la désobéissance et d'autres passions. Oh, quel feu brûlant de passion ! Il est une sorte de semblant, une ombre du feu de la Géhène ! Comme le pécheur est incohérent, contradictoire et absurde ! En pensant du mal à autrui, en souhaitant du mal à autrui, ou en le faisant en paroles ou en actes, le pécheur se fait d'abord du mal à lui-même - au lieu de nuire à son prochain. Il s'inquiète, se tourmente, brûle du feu de la passion, alors qu'il serait en paix s'il souhaitait toujours du bien à son prochain et en toutes bonnes choses. Comment pouvez-vous faire confiance à votre vertu quand elle est si inconstante et si vite réduite en poussière à la première tentation ? Tout chagrin, vain ou même dû à des erreurs réelles, est tout chagrin contre notre prochain du diable : il verse son goudron dans nos cœurs, c'est-à-dire sa colère, son orgueil, son envie. Et des pensées et des convoitises lubriques viennent de lui. Donnez volontiers de la nourriture aux pauvres. Comme vous êtes envers eux, Dieu le sera aussi envers vous. Nous le faisons, nous faisons nos choses, mais à la toute fin, nous les (gâtons) souvent les détruisons. Pourquoi est-ce ? Le ministère sacerdotal est un ministère chérubin ; rang sacerdotal - rang chérubin. Le prêtre doit donc se comporter de manière sublime, philosopher en haut, mépriser ceux d'en bas, importants, ou majestueusement sans orgueil ; Pendant le service, maintenez un calme, une sédation et un respect extrêmes, en imaginant la hauteur de votre service et qui doit parler, avec qui, et de qui et de quoi il prie et intercède. Il doit imaginer à la fois la grandeur des récompenses préparées pour le sacerdoce qui sert dignement, et la grandeur des tourments préparés en enfer pour le prêtre insouciant. Ceux qui sont riches en péchés ont naturellement besoin de pauvreté d'esprit, [...] d'exaltation. jusqu'à la déification. Le Seigneur exige la pauvreté d'esprit. Pourquoi? Cherchons la pauvreté d'esprit entre les savants ou les enseignants et les étudiants. Il n'y a pas ici de pauvreté d'esprit : ici c'est l'arrogance de la connaissance, ici c'est la négligence de l'Église et de la prière publique et domestique. Des commerçants ?.. Quelle est la chose la plus terrible et la plus dégoûtante pour une personne ? - La mort. Oui, la mort : chacun de nous ne peut imaginer sans horreur comment il devra mourir et rendre son dernier souffle. Et comment les parents sont-ils tourmentés lorsque leurs chers enfants meurent, lorsqu'ils gisent sans vie sous leurs yeux ? Mais n'ayez pas peur et ne vous affligez pas trop, frères. Jésus-Christ, notre Sauveur, par sa mort a vaincu notre mort et par sa résurrection a posé les bases de notre résurrection - et chaque semaine, chaque dimanche, nous triomphons dans le Christ ressuscité, notre future résurrection commune et nous commençons la vie éternelle, vers laquelle la vie temporaire actuelle est un chemin court, bien que restreint et regrettable ; la mort d'un vrai chrétien n'est rien d'autre qu'un rêve - jusqu'au jour de la résurrection, ou comme la naissance dans une nouvelle vie. Ainsi, pendant que vous célébrez chaque semaine la résurrection du Christ et votre propre résurrection d'entre les morts, apprenez à mourir continuellement au péché et à ressusciter les âmes des actes morts, à vous enrichir en vertu et à ne pas pleurer inconsolablement les morts : apprenez à affronter la mort sans horreur, comme la définition du Père céleste, qui, avec la résurrection du Christ d'entre les morts, a perdu son caractère formidable. Les offices du soir, du matin et de midi ont pour but de nous rappeler sans cesse les grandes actions que Dieu a accomplies pour nous : la création du monde, la rédemption de l'homme du péché, la damnation éternelle et la mort éternelle, l'incarnation, ou incarnation du Fils de Dieu, son sacrifice rédempteur : souffrance et mort sur la croix, l'établissement du sacrement du Corps et du Sang, et de faire de nous de véritables communicateurs de ce Mystère Céleste, vivifiant et terrible - à propos Sa résurrection et son ascension au ciel. Lors du service du soir, on se souvient principalement de la création du monde et de l'homme, de son séjour béni au paradis, puis de la chute et de l'expulsion du paradis et du repentir du paradis, de la promesse du Sauveur et de son apparition réelle (entrée du soir), [...], du chant de Siméon le Dieu-Récepteur, qui a vu l'espérance promise d'Israël et l'espérance des langues, puis est chanté le salut de la Mère de Dieu (portant dans ses bras son Fils, tout Dieu), qui a donné naissance au Sauveur de nos âmes. Au service du matin, on rappelle également la naissance de l'Enfant Divin et la doxologie des Anges : Gloire à Dieu au plus haut des cieux et dans la paix sur terre, et les Six Psaumes dépeignent la conversation des âmes croyantes avec le Seigneur, leur Pasteur et Visiteur ; puis, après le sixième psaume, on entend à nouveau un chant joyeux sur l'apparition du Seigneur sous la forme d'un esclave et une salutation joyeuse de la part du terrestre : Bienheureux celui qui vient au nom du Seigneur\ Après cela, on entend les psaumes inspirés par Dieu de l'ancêtre du Seigneur, roi et prophète David, avec lesquels au fond des siècles passés il a imploré et loué le Seigneur et a prophétisé à son sujet, à propos de son apparition sur terre, à propos de ses souffrances, de sa mort, de sa résurrection et de son ascension, et avec lequel il est si approprié et si doux de le supplier et de le chanter même maintenant, après son apparition sur terre, après l'achèvement de notre salut et de notre ascension au ciel. Quel spectacle spirituel majestueux : le parrain David parle avec son grand descendant et son Sauveur, nous apprenant à travers sa conversation à épancher nos âmes devant Lui. Alors les portes royales s'ouvrent, comme les portes du Royaume des Cieux, ouvertes par le Seigneur apparu, toujours avec le psaume de louange du chanteur inspiré de Dieu, l'Église incite chacun à louer le Seigneur : car de toute éternité béni soit le Seigneur de Sion - Son Église du Nouveau Testament, Vivant à Jérusalem (vraiment Vivant, car Il revit et agit sans cesse) ; incite chacun à confesser au Seigneur qu'il est bon, que sa miséricorde dure pour toujours, car il ne nous a pas laissé périr pour toujours, mais est venu et nous a sauvés - pas un intercesseur, pas un ange, mais le Seigneur lui-même incarné ; puis après la stichera du dimanche, s'il s'agit d'une résurrection, ou après l'Évangile, l'agrandissement et la prière Sauve, ô Dieu, ton peuple, est chanté le canon, ou écriture du Nouveau Testament, dans lequel sont chantés les fruits de l'Incarnation du Christ, ou les vertus des saints, par lesquelles s'accomplit la mémoire. Après le canon, on loue les stichera, dans lesquelles on loue les miséricordes de Dieu envers le genre humain ou encore la valeur des saints ; puis la doxologie, puis les litanies de l'austérité, de la supplication et du licenciement ; enfin la première heure, dans laquelle l'éternité de Dieu est représentée dans le premier psaume... Une infection, une pure infection pour tout le monde, c'est le tabac (petit Amosov). L'Église remercie continuellement le Seigneur pour nous pour son incarnation et tous ses fruits, et glorifie sa Mère dans les canons et les akathistes, tandis que vous, pour la plupart, êtes restés ignorants dans les choses spirituelles, en matière de foi et de piété. De même que les prêtres, pour eux et pour vous, glorifient constamment le Seigneur tant chez eux que dans l’église de Dieu, ils pensent, ressentent, parlent et agissent pour eux et pour tous. La chaîne dorée des êtres intelligents - les anges et les humains, l'Église céleste et terrestre. Bougie à la Mère de Dieu et à l'évangéliste Jean le Théologien. Chacun s'est éloigné des vraies affaires et a choisi ses propres affaires privées : certaines maisons, la richesse, certaines voluptés et une vie joyeuse, certains honneurs ; mais voici le véritable objectif, le véritable travail – œuvrez à votre salut, éclairez votre esprit avec la lumière de l’Évangile, purifiez et corrigez votre cœur, donnez une direction directe au libre arbitre – efforcez-vous de trouver le paradis perdu. C'est votre entreprise, votre objectif. Pendant ce temps, vous avez mis de côté l’œuvre du salut, vous n’avez pas éclairé votre esprit avec la lumière de la foi, vous n’avez pas corrigé votre cœur, vous avez subordonné votre libre arbitre aux convoitises charnelles et vous ne pensez pas à retourner au paradis perdu. Que fais-tu? Des choses de vanité qu'il faut quitter en temps voulu et qui vous quitteront quand même. La vraie philosophie chrétienne, ou la vraie piété chrétienne, est la formation et le développement harmonieux des trois forces de l'âme : l'esprit, le cœur et la volonté - et l'assujettissement de la chair et des passions charnelles à l'esprit. Vous devez faire l'aumône aux pauvres avec simplicité et bonté de cœur, et si les mêmes petits mendiants accourent plusieurs fois pour l'aumône, ne vous aigrissez pas contre eux, car ils ont encore peu de raisonnement et peu de compréhension, et pardonnez-leur leur simplicité et leur folie enfantines, et s'ils demandent constamment l'aumône, entrez dans leur besoin et ne refusez pas l'aumône avec votre force, afin que vous trouviez Dieu miséricordieux envers vous. Oh, comme nous insultons cruellement le Maître du Seigneur avec notre colère contre les pauvres, contre ses frères, avec notre avarice et notre cupidité, ayant nous-mêmes tout en abondance, tout en leur épargnant le nécessaire. Comment ne pas se plaindre de nous auprès de Dieu avec la parole que le saint prophète David met dans leur bouche : aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous, car nous sommes assez remplis de mépris ; Notre âme est toute remplie de reproches de la part des arrogants et d'humiliation de la part des orgueilleux [Ps. 122.3 – 4 ]. Le dimanche 24 septembre, j'ai célébré la messe à la Douma avec une extrême difficulté ; cela dépendait aussi du fait que le soir je buvais du thé à la crème puis après une heure d'étude je mangeais du caviar avec du pain noir et des lamproies marinées, et en plus le temps était difficile - bruine et brouillard toute la journée. Il était en colère contre le mendiant - et c'était encore une fois la raison. Après la messe, j'ai reçu trois lettres adressées à Grigori Ivanovitch Tsvetkov ; dans l’un d’eux se trouve une lettre du père du marié d’Anna Konstantinovna avec une bénédiction pour son mariage. La race chrétienne est la race de Dieu, enfants de Dieu, héritiers de Dieu, cohéritiers du Christ [Rom. 8, 17]. Comment devraient-ils donc vivre dans ce monde ! L'ennemi de la race humaine essaie constamment d'endormir les gens, de les plonger dans un sommeil spirituel, afin qu'ils ne pensent même pas à Dieu, au salut du péché, à la vie du siècle prochain, il excuse toutes sortes de péchés, inculque le mépris de la vertu et place toutes sortes d'obstacles au bien. Alors combattez, alors combattez ! Faites l'aumône aux pauvres de tout votre cœur - ni par chagrin, ni par besoin (non forcé). Comme je suis bas ! Je suis captivé par la beauté périssable et éphémère ; Je m'humilie et je suis embarrassé devant la noblesse du monde ; Face à la pauvreté et à l'ignorance, je suis impudent et insouciant. Cela m'a coûté beaucoup de travail de prière à l'intérieur pour me calmer sur le clipper "Cavalier", qui partait à l'étranger vers l'Amour, afin que je puisse faire en toute tranquillité d'esprit le service de prière d'adieu - et puis j'ai été embarrassé plusieurs fois encore et je n'ai pas fini quelques mots en lisant le Saint Évangile et la prière de bénédiction de l'eau et la dernière exclamation (Tu es la sanctification...). Et lors de la messe à la Cathédrale le même jour, à cause de [Alex. IV. Davydova] s'est confondue à la grande entrée lors de la réprimande de la maison royale et a finalement perdu son chemin et a dénoncé son licenciement. Quelle faiblesse ! Notre foi n’est pas celle d’aujourd’hui, ni nouvelle, comme celle de Mahomet ou de Luther, mais ancienne, prédite dans l’Ancien Testament par les prophètes de Dieu et ensuite réalisée ; non pas l'œuvre du réformateur, mais l'œuvre de Dieu lui-même – sa sainte et sage institution ; tout cela a été fondé selon les instructions de Dieu, à l’image, tout comme le Tabernacle du Témoignage a été construit autrefois à l’image montrée par Dieu sur la montagne. Personne ne peut refaire ou modifier cet édifice divin, érigé par Dieu lui-même. Le malin m'effraie avec des fantômes car j'ai honte de la sagesse de Dieu pour plaire à la sagesse imaginaire des hommes, j'ai honte de la parole de l'Église pour plaire aux hommes. Digne et juste ! Qui sont les [grands] princes - et qui suis-je ? Je suis insignifiant et ils sont puissants en tout, je suis petit - ils sont grands. Les aliments sans levain et sucrés produisent une faiblesse cardiaque, une disposition lubrique, la lâcheté, la confusion, l’impatience, la colère, le blasphème et l’incapacité de prier. C'est un désastre de manger une telle nourriture avant un service un jour férié (chez Grigori Petrovitch Sidorov, j'ai mangé de la tarte, du tétras des noisettes, du blamange, j'ai bu une tasse de café - et je me sentais mal, comme si je mangeais leurs péchés). Pendant les Vêpres d'Intercession dans l'église de la Douma, des ennemis invisibles m'ont attaqué à cause de ma gourmandise - avec embarras et peur, et moi, ayant trébuché de cœur et de langue à la prière du Seigneur des Multiples-Miséricordieux... à la parole du bon-victorieux, je n'ai pas pu continuer les noms des saints et n'ai dit que la fin : nous Te prions, Omni-Miséricordieux... et puis il y a eu la peur et la faiblesse de la voix... Dans la première heure, l'ennemi m'a presque amené à la folie - des conditions si exiguës, le chagrin, le découragement m'ont envahi. Je suis tombé sur le trône dans la chapelle du Précurseur du Seigneur et j'ai prié la Dame de me délivrer de la méchanceté de mes ennemis - et j'ai été délivré : j'ai bien dit la prière au Christ, la Vraie Lumière et je l'ai libéré et pardonné aussi très bien. Il a servi la messe à Pokrov d'une manière décente ; Il a fallu beaucoup de travail pour vaincre l'obsession de l'esprit de méchanceté par la prière fervente : je ne supportais pas le sacristain Nicolas debout sur l'autel, mais je voulais qu'il se tienne dans le chœur ; Je n'arrêtais pas de penser qu'il m'espionnait, pendant que lui, sincèrement, priait avec ferveur. Mais je me suis humilié, je me suis reconnu pire que lui en raison de mes nombreuses faiblesses et péchés, connus seulement de Dieu et de ma conscience, j'ai prié pour lui, afin que le Seigneur le corrige, et pour moi-même, afin que le Seigneur me tourne vers le chemin de ses commandements - et le Seigneur a eu pitié, les eaux de colère se sont calmées de mon cœur et je me suis senti calme et à l'aise. Il a célébré la liturgie en toute sécurité et a également communié avec foi et révérence, dans la paix et la vie de l'âme et du corps. Gloire à la miséricorde du Seigneur ! 1er octobre 1868. En voyageant avec la croix, j'ai rencontré partout le grand amour des paroissiens qui acceptaient avec joie mon indignité. Toi, Seigneur, fais cela, car Ton Corps, Ton Église sont tous ces moutons verbaux. Qu'il y ait toujours un lien vivant, ferme, spirituel et saint entre les bergers et leur troupeau. Pour nous, le Seigneur s'est fait pauvre, afin que par sa pauvreté nous puissions devenir riches, en prenant la forme de serviteur [Phil. 2, 7]. Qui sommes-nous pour que nous soyons exaltés et fiers devant les autres ? Le Seigneur est venu pour servir les gens – qui sommes-nous pour éviter de servir les pauvres et les faibles et ne plaire qu’à nous-mêmes ? Vous considérez que plaire au ventre – manger et boire des friandises – ne signifie rien pour le salut de l’âme ; mais c'est une chose d'une importance énorme - cela fait très, très mal au salut de l'âme, tarissant l'amour de Dieu dans le cœur, refroidissant le véritable amour du prochain et nous plongeant dans l'amour-propre et la charnalité. Le Sauveur dit dans l'Évangile que beaucoup de gens sont accablés par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie et ne portent pas de fruit [Lc. 8, 14] ; dévorés par la douce vision de la mort qui venait d'eux, et ta gloire et ta vie leur étaient étrangères, 74 dit l'Église en notre faveur. Combien de fois, au cours du culte, ai-je moi-même senti que la gourmandise était un passe-temps dangereux et un véritable réseau d'ennemis, comme le fruit autrefois défendu du paradis. La chair, ou le mauvais esprit qui y opère, a fait d'énormes progrès ces derniers temps par la multiplication des caprices - tabac, excès de vin, gourmandises diverses, jeux de cartes, etc. Les vrais chrétiens ne s'autorisaient que le nécessaire et restaient parfois sans nourriture pendant plusieurs jours, mais nous nous permettons tout, même les choses inutiles, comme le tabac, etc. Souvenons-nous des sauterelles 75 et du miel sauvage de Jean [Mat. 3, 4 ; Marc. 1.6 ] ! Les actes muets – la gourmandise et la satiété, ou la gourmandise – produisent un féroce assombrissement du cœur et un mutisme de la langue. Par conséquent, pour avoir un cœur éclairé et parler avec puissance, il faut jeûner. Pendant la semaine de service, je suis derrière le Christ mon Sauveur, comme derrière un mur de pierre - les passions n'osent pas s'approcher effrontément de moi. Ceux qui n'ont pas encore appris la sagesse des cieux marcheront (ramperont) sur la terre, qui, même pendant le service sacerdotal, ont honte du visage d'une personne riche ou noble ou sont séduits par la beauté du visage et des vêtements riches et des prosphores douces et rougissantes. N'est-ce pas que de la boue 76 ? Dieu n’a-t-il pas créé les riches et les nobles, ainsi que les pauvres et les humbles, les beaux et les laids ? Tous les vêtements ne sont-ils pas périssables et les prosphores ne sont-elles pas fabriquées à partir de la terre ? Ceux qui ne croient toujours pas en Dieu comme ils le devraient, qui même dans Son église ont peur de tout et de quiconque autre que Dieu. Le Seigneur Dieu lui-même n'a pas eu honte de prendre notre nature, de souffrir et de mourir d'une mort honteuse pour nous, et vous avez honte de vous représenter le signe de la croix, qui est notre force et notre gloire ? Quel mépris, quelle punition méritez-vous ? Ou, mieux encore, quel regret, car vous êtes dans un aveuglement extrême, ou dans l'illusion de l'ennemi. Pouvons-nous, frères, regarder avec indifférence vos iniquités et votre destruction éternelle ? Qu’est-ce que Dieu et notre Seigneur Jésus-Christ nous ont assigné comme bergers ? Est-il acceptable de regarder vos délires avec indifférence ? Ou pour nous guider nous-mêmes ? Ou pour vous habiller avec votre vague 78 ? Ou pour montrer vos insignes devant vous ? Vous recherchez des bénéfices dans le commerce, en toute chose – mais n’y a-t-il pas des bénéfices dans la prière, dans la vertu chrétienne, pour que vous les négligez ? Oh, je témoigne par Dieu et mon expérience que le bénéfice est le plus grand : purification des péchés, liberté d'esprit, lumière, paix, audace devant Dieu et les hommes. Les icônes ne sont pas vénérées, les images sont rejetées. Mais pourquoi Dieu est-il apparu dans l’Ancien Testament sous la forme d’un homme, et dans le Nouveau Testament la Parole hypostatique a-t-elle pris la forme d’un esclave ? Pourquoi les images ont-elles été montrées à Moïse sur la montagne, selon lesquelles le Tabernacle devait être construit ? Pourquoi permettons-nous l’imagerie dans tous les autres cas, mais pas dans la foi ? Pourquoi un langage figuré dans l’Évangile ? Et comment puis-je, moi, humble être corporel, me débrouiller dans la foi sans images ? Ma foi peut s'estomper, mais les images peuvent l'enflammer. Si les images ne sont pas nécessaires, alors il n’y avait pas besoin du feu céleste dans le tabernacle, ni des lampes, ni de la table, ni des pains de proposition ; Pourquoi les luthériens et les anglicans utilisent-ils la coupe de communion, surtout étant donné leur conviction qu'il ne s'agit pas du Corps et du Sang, mais seulement d'une image du Corps et du Sang ? Ils se trompent. Considérez chaque chrétien, homme et femme, comme le Christ lui-même et n'osez pas avoir une mauvaise opinion de lui, ni vous aigrir à son égard, ni être fier de lui, ni l'envier, etc. Pauvreté d'esprit. Je suis le premier des pécheurs. Tout le monde a péché depuis Adam - à la fois devant la loi et dans la loi... Ou : Qu'avez-vous que vous n'avez pas reçu ? [ 1 Cor. 4, 7] ; Si... je n'ai pas d'amour, alors je ne suis rien [1 Cor. 13, 1-2] ; que Dieu soit tout en tous [1 Cor. 15, 28] ; non pas moi cependant, mais la grâce de Dieu qui est avec moi [1 Cor. 15, 10]. Je suis né dans un monde de miracles, dans le monde de la grâce merveilleuse de Dieu, de sa sagesse et de sa puissance - j'étais compté parmi l'Église de Dieu, ou la société de ceux qui sont sauvés, et ici quels miracles j'ai rencontrés et je rencontre constamment ! Je remercie le Seigneur pour le miracle de la réconciliation avec Churkov, par ma prière, le soir, dans son appartement du séminaire. Le thé est fort. Le samedi soir 5 octobre, je me suis abstenu de manger et j'ai bu uniquement du thé fort avec de petits petits pains moelleux, en pensant ainsi servir tôt la messe du dimanche avec beaucoup de calme et de force spirituelle. Ce n'était pas le cas : à cause de ne pas manger suffisamment et de boire beaucoup de thé (quatre verres), je suis devenu extrêmement irritable et malade : l'excès de thé me piquait comme des aiguilles, et je servais la messe et les prières avec beaucoup de difficulté, les conditions d'exiguïté étaient terribles. Ou était-ce une attaque d'ennemis invisibles (les uns contre les autres) pour le bien de Yakov Andreevich, qui m'a donné de l'argent à distribuer aux pauvres pour expier le péché d'ivresse ? Dieu sait. Ou bien les fardeaux de ceux qui sont dans l’église reposent sur moi. Celui qui connaît le cœur sait. C'est rarement aussi difficile. La chair s'assombrit, souille l'image de Dieu - l'âme, se corrompt, se détourne de l'amour du Créateur, qui est le plus nécessaire et qui donne la vraie vie, se détourne de l'amour du prochain - comment l'aimer, comment ne pas le crucifier ? Nous sommes donc devenus vaniteux d'avoir fait de la loi de la vie des choses qui étaient directement pécheresses et contraires à Dieu : la gourmandise, la convoitise, la partialité, la corruption, l'oisiveté, le divertissement et la gaieté, etc. La croix intérieure et extérieure est nécessaire, car elle sert à punir le péché, par lequel nous méritons la damnation éternelle, et la croix tue ceux qui corrompent l'âme [passions . Sans la croix, il n'y a pas de fruits spirituels : douceur, pureté et chasteté, sainteté. La croix du Christ nous a apporté d'innombrables fruits, à travers elle nous avons la Chair et le Sang du Christ ; à travers la croix nous avons les reliques des martyrs ; à travers la croix, nous avons les reliques des vénérables pères et vénérables mères, fleuries d'incorruption et exsudant de nombreuses guérisons différentes. Par la croix, la foi et la piété ont été implantées et confirmées, la vie humaine s'est parée de nombreuses vertus. L'Église est un ciel terrestre, tout ici rappelle le ciel : tous les offices, tous les sacrements, toutes les prières respirent la sainteté, le ciel. Les services les jours fériés et en semaine sont accomplis afin d'inculquer à une personne sa destinée céleste, de l'habituer à la morale céleste, à la vie céleste, de lui insuffler l'esprit céleste, l'esprit du Christ. Les services religieux et tout l'attirail de l'Église devraient dire à une personne qu'elle est un citoyen du ciel, un enfant de Dieu, l'image et la ressemblance de Dieu. Pauvre en esprit [Mat. 5, 3]. Sans Moi, vous ne pouvez rien faire [Jn. 15, 5]. Le monde entier n'est rien. L'ennemi déforme tout : au lieu de la conscience de son insignifiance, il nous inculque le mépris du sacré, ou la non-reconnaissance du sacré, le rejet de tout (nihilisme) ; au lieu de celui de Dieu, le saint, il introduit l'humain, le diable, le faux ; au lieu d'un mariage honnête - un mariage civil ; au lieu d'une église - un théâtre ; au lieu du parfum de l'encens - la puanteur du tabac ; au lieu de lire des livres sacrés, de lire uniquement des journaux, des magazines ou des cartes qui, pour les gens d'aujourd'hui, ont remplacé n'importe quel livre. Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés [Matt. 5, 4]. Vraiment béni. Mon expérience. Qu’est-ce qui cause les larmes ? De l'idée de la perfection infinie de Dieu et de notre indignité, de la conscience de tout ce que nous pourrions faire pour notre perfection morale - et nous ne le faisons pas ; de l’idée de la perfection et de la félicité des saints hommes de Dieu, qui nous ont été soumis et qui, par leur zèle, avec l’aide de la grâce de Dieu, ont atteint l’image de Dieu ; de la conscience que nous sommes créés à l'image de Dieu et que nous ne vivons pas dignes de notre origine et de notre titre, que par le baptême nous sommes devenus enfants de Dieu et que nous ne justifions pas ce titre par nos actes ; de la présentation de nos abominations pécheresses, de la multitude de péchés, comme le sable de la mer, comme l'abîme, et de la grandeur de la longanimité de Dieu, qui ne nous a pas encore détruits ; de la représentation, d’une part, de la miséricorde infinie de Dieu, d’autre part, du Jugement dernier de Dieu. Bienheureux les pauvres en esprit [Matt. 5, 3]. Les pauvres en esprit et dans leurs discours avec les autres sont calmes et dociles, mais les orgueilleux sont arrogants et aime avoir le dessus dans les conversations et s'enthousiasme lorsque les autres ont le dessus. Vous ne voulez même pas vous souvenir des noms de la famille royale à la grande entrée, mais combien cela signifie de se souvenir de quelqu'un à ce moment-là ! Le voleur dit : souviens-toi de moi, Seigneur, quand tu entreras dans Ton Royaume ! [ D'ACCORD. 23, 42], lorsqu'on est suspendu à la croix près de la croix du Seigneur Jésus, et à la grande entrée, on se souvient de la crucifixion du Seigneur Jésus entre deux voleurs ; Le même Christ aujourd’hui qu’autrefois. C'est pourquoi nous nous souvenons de tous les chrétiens orthodoxes lors de la liturgie et prions le Seigneur avec la prière du voleur, afin que le Seigneur se souvienne d'eux dans son Royaume et les honore au moins du sort d'un voleur prudent au paradis. C'est un grand bénéfice pour moi d'être dans l’église, dans cette maison de prière : ici Dieu me donne des larmes de tendresse, des larmes douces et mondaines, la purification des péchés, le sanctuaire le plus précieux, la paix, le silence, la joie, les pensées élevées, l'exaltation de l'esprit, l'aliénation du monde, c'est-à-dire l'aliénation du cœur de la vanité du monde, de ses coutumes corrompues ; Ici, dans l’église, en particulier, il me fait ressentir la filiation chrétienne et le fait que [je suis] une brebis du troupeau verbal du Christ, un membre de son Église, un fils et héritier du Royaume des Cieux. Quelle maison de la congrégation du monde peut se comparer à la maison de Dieu ! Quel amour, dépassant la raison, le Seigneur a montré dans son incarnation et dans tout épuisement pour nous ; à quel point nous sommes tombés profondément et à quel point notre destruction aurait été inimaginablement terrible dans une éternité sans limites si le Seigneur ne nous avait pas relevés et n'avait pas fait des sacrifices pour nous dans son monde à la vérité de Dieu. Combien le Seigneur nous a donné infiniment par son incarnation, par le sacrement de l'eau et de l'Esprit et du sacrement de son corps et de son sang, car par cela il nous a adoptés et divinisés et a fait de nous héritiers de Dieu et cohéritiers du Christ, participants à des bénédictions que l'œil n'a pas vues, que l'oreille n'a pas entendues et qui n'est pas entré... dans le cœur de l'homme (1 Cor. 2, 9 ]! Et comme nous sommes ignorants, insensibles et ingrats envers Dieu pour ses dons ineffables ! Nous sommes voluptueux, partiaux et recherchons le plaisir et la beauté dans les visages humains, dans les vêtements et dans les paroles, mais nous oublions complètement l'image de Dieu, dans laquelle l'homme a été créé, alors qu'à l'image de Dieu les hommes sont tous pareils. Comment traitez-vous ceux qui sont nés de Dieu : avec amour, patience et patience ? Ceux qui pratiquent des actes de rêve sont punis par ces actes, par exemple les gloutons, les fashionistas et les fashionistas, ou ceux qui sont passionnés par le déguisement, les ivrognes, les voleurs dans la gourmandise, la folie, l'ivresse et le vol, et ils se vengent. Quel que soit le péché que l'on pèche, c'est pour cela qu'il est puni [Sagesse. 11, 17]. Quelles prières expriment la pauvreté d’esprit ? Je suis pauvre et damné, aie pitié de moi, Dieu... J'ai péché depuis Adam... devant la loi, dans la loi, par la loi et la grâce j'ai transmis les péchés... Prières pour la communion ; prières dans le Psautier Suivi 81 - elles doivent être lues. Pour qui ai-je vécu, pour qui ai-je travaillé, qui a goûté la paix et qui s'est jusqu'ici contenté des fruits de mon travail et qui jouit encore de mes travaux qui, par la grâce de Dieu, me vivifient ? Et où est la dévotion à Dieu de ceux pour qui je travaille, la piété sincère qui me rendrait heureux ? Où est l’âme, l’esprit de ces gens, pour que je puisse voir que ma propriété ne repose pas sur des souches mortes ? Est-ce que je ne vois que vanité, vanité, orgueil ? C’est incroyable à quel point le culte de l’Église orthodoxe est un système sage ! Le but est que nous vivions célestement sur terre et ne pas oublier les grandes œuvres de Dieu accomplies pour notre salut, ne pas descendre dans un mode de vie païen, afin que nous nous souvenions que Dieu nous a appelés à l'héritage des saints du monde ! C'est dommage qui n'assiste pas aux offices ! En fait, nous ne jeûnons pas : nous nous régalons du jeûne. Et si nous jeûnons un peu, c’est comme pour célébrer les fêtes du Seigneur avec une intempérance double et triple. Mais réfléchis, Christian : après tout, au lieu de la douceur corporelle, on te promet une douceur incorruptible. Abandonnez le plaisir charnel et prenez le plaisir spirituel ; laisser le temps et prendre l'éternité ; quittez la corruption et acceptez l’incorruption. Oh, comme je dois te remercier, Seigneur, d'avoir purifié mes iniquités, d'avoir guéri mes maux et de m'avoir couronné de miséricordes et de bontés incessantes ! Ce sont des bénédictions dont la grandeur est indicible, qui sont inestimables, car elles me ramènent de la mort à la vie, du chagrin à la joie, de l'espace exigu à l'espace, des ténèbres à la lumière, de la honte à l'audace, de la langueur à la paix, de la détente à la force, de l'épreuve à la légèreté, du joug du mal au bien. Laissez-moi m'écrier plus souvent avec le Psalmiste : Bénis le Seigneur, mon âme, et son saint nom, mon âme : bénis le Seigneur, mon âme, et n'oublie pas toutes ses récompenses : celui qui purifie toutes tes iniquités, le guérisseur de toutes tes maladies [Ps. 102, 1-3]. La beauté, la douceur et la préciosité des vêtements terrestres, aveuglant les yeux du cœur, détournent les yeux de l'âme du ciel, l'arrachent à Dieu et l'unissent au monde et au diable par l'addiction aux choses corruptibles, par le plaisir adultère qu'elles procurent, ou par l'envie et l'inimitié envers les personnes qui possèdent ces beaux vêtements et, en général, la richesse. Mais tout ce qui est terrestre est périssable et, comme une fleur dans un champ, se fane et se fane. Une vertu est éternelle et ne faiblit jamais. Piétinons l'orgueil charnel, méprisons la chair et tous ses ornements et plaisirs, comme semblables au péché, et attachons-nous de tout notre cœur à la Beauté incréée et incorruptible, vivifiante et hypostatique - Dieu - par la foi, l'amour et la contemplation. Seuls les enfants ou les personnes ayant des sentiments et des aspirations enfantines ont tendance à admirer et à se laisser séduire par les vêtements beaux et coûteux et les objets brillants en général, ou plus précisément par les jouets brillants, et pour les personnes avec un esprit et un cœur parfaits, ils semblent être ce qu'ils sont - une belle poussière, car ils ont tendance à apprécier la vie locale, la montagne et le bonheur local, la seigneurie là-bas, vivre avec le Christ, avec les Anges lumineux - avec cette merveilleuse bonté et avec tous les saints, éternellement joyeux, brillants et parfumés en Dieu. Oh, dans quel esclavage les choses terrestres entraînent-elles l'âme, à quelle confusion la soumettent-elles, à quelles crampes, privant notre être du plus grand bien : la paix et la lumière ! La séduction par la beauté des vêtements, des visages humains, de l'argent et de l'or, de la nourriture et des boissons, en général, par les choses matérielles, est une philosophie laïque et charnelle, tandis que le mépris de tout cela et l'effort incessant des pensées et des cœurs vers Dieu est une philosophie céleste ; envie de quelqu'un dans les choses de tous les jours - encore une fois plus de sagesse, de bonne volonté en tout, d'abnégation pour le bien du prochain - sagesse céleste ; une patience complaisante face aux insultes, aux insultes, ainsi qu'une patience complaisante lorsque nous sommes dévorés, volés, privés même de la dernière chose de notre part, et la prière pour de telles personnes à Dieu, afin qu'il ne leur impose pas ce péché et les sauve de leurs péchés, est la sagesse céleste ; au contraire, le zèle, la rage, la colère et la méchanceté envers ceux qui offensent sont des raisonnements durables, charnels, spirituels, démoniaques. Se souvenir de la mort et y penser, à la résurrection future, au jugement, à la récompense est la sagesse céleste. Dans l'unique Seigneur il y a la vie et la félicité, même si notre cœur rêve de trouver la vie dans la matière - dans la nourriture, la boisson, l'argent, les vêtements riches et beaux et, séduit par eux, vole invisiblement l'ennemi et se déconnecte de la source de la vie - Dieu, s'inquiétant et languissant et se précipitant, ne sachant pas pourquoi et pour quoi. Tombez-vous dans la lâcheté et le découragement face aux besoins de la vie - faites part de votre besoin à Dieu, repentez-vous auprès de Lui de votre lâcheté, de votre découragement, dites : Je suis infidèle, insensé devant Toi, je ne place pas tout mon espoir en Toi, je ne jette pas tout mon chagrin sur moi - et le Seigneur te réconfortera, enlèvera la lâcheté et les murmures de ton cœur et te remplira de paix et d'espoir. C'est comme ça que ça s'est passé avec moi. Êtes-vous tombé dans une sorte de péché et cela vous a blessé, confus, contraint - repentez-vous de nouveau de tout cœur de votre péché dans une prière sincère, et Il vous purifiera et guérira votre ulcère. C'est ce qui m'est arrivé aujourd'hui dans la maison de Rusanov avant le baptême (je me suis délibérément éloigné d'un mendiant qui voulait me demander l'aumône, et c'est pourquoi j'ai été embarrassé, blessé, mais j'ai crié au Seigneur de tout mon cœur dans la maison de Rusanov, debout devant les icônes, et la main droite du Seigneur m'a sauvé. Baptême). Attention à la satiété et à la rupture du jeûne : cela entraîne la fornication, la dureté de cœur, la rage et l'irritabilité, la colère, l'envie, la paresse. Pourquoi devez-vous éviter le péché à tout prix ? Parce qu'il souille et corrompt l'âme, l'éloigne de Dieu et la détruit. Chaque jour 82 la pensée est tournée vers le mal 83 [Gen. 8:21], et chaque jour nous enfreignons tous les commandements de Dieu. (Nous devons constamment nous souvenir des commandements pour les mettre en pratique : c'est pourquoi ils nous ont été écrits et donnés.) Les péchés blessent, blessent l'âme, privent de paix, de liberté, de lumière spirituelle, provoquent du chagrin, de l'oppression, et tout cela parce que le pécheur par son péché s'éloigne de Dieu. Les gens pèchent parce que les péchés sont séduisants à première vue et prennent l’apparence de la nécessité et de la légalité. Le matin, je n’ai pas forcément besoin de manger ou de boire, mais seulement de déjeuner. La nature n’exige rien de plus ; excès du diable. La chair est prodigue : les excès de nourriture et de boisson nourrissent la fornication et toutes les passions. Nous devons crucifier la chair. Aujourd'hui, j'ai péché gravement devant le Seigneur, le Connaisseur du Cœur, dont j'avais les saints mystères dans mon cœur - je désirais une récompense pour ma visite à un enfant malade de huit ans (que je n'ai pas trouvé vivant). Et ce désir est entré dans mon âme et dans mes os comme un poison corrupteur, et il a fallu beaucoup de prière intérieure intense pour demander au Seigneur la miséricorde et la guérison de l'ulcère spirituel - l'amour de l'argent. Oh, que mon âme ne désire plus une récompense étouffante, mais que je fasse le saint travail de la prière, sans penser du tout à la récompense, car le désir de récompense est inspiré par le diable. Vous abhorrez l'ivresse et vous la condamnez ; tandis que vous-même êtes souvent ivre et dans une frénésie d'orgueil et d'amour de la gloire, d'amour de l'argent, d'avidité, de luxure, d'envie, d'amour non fraternel et d'inimitié, d'égarement, de désobéissance, de bonheur et de paresse ! Comme vous méprisez votre prochain et le condamnez, au lieu de vous condamner et de vous dédaigner ! Soyez indifférent à la louange et au blasphème humains, à la faveur ou à la disposition, mais que la seule louange du Seigneur et la condamnation terriblement juste du Seigneur et son mécontentement vous soient précieuses, car les opinions et les jugements humains sont pécheurs et, comme le vent, inconstants, mais le jugement du Seigneur est vrai et immuable. Alors, essayez de gagner la faveur du Seigneur - l'ayant acquise, vous gagnerez également la faveur de Ses serviteurs, rappelez-vous que toute gloire humaine est comme la fleur de l'herbe [1 Pi. 1, 24]. La vodka, le tabac, les cartes, l'argent, le thé, le café, les meubles et, en général, la riche décoration de la maison - tels sont les dieux modernes du peuple chrétien. Où est l'esprit chrétien, l'esprit céleste, l'esprit de sainteté, d'abstinence, de non-convoitise, de pureté, de douceur, de douceur ? Pourquoi est-ce parfois difficile pour un prêtre lors d'une liturgie ou d'une veillée nocturne, surtout lors d'une fête festive et bondée ? Parce que les portes de l’enfer s’ouvrent, et parce qu’il ferme aussi ces portes par sa prière de foi et d’amour. Allez-vous dans les maisons humaines, dans les demeures des pécheurs, mais n’aimez-vous pas aller à la maison de Dieu, à la maison du sanctuaire ? Êtes-vous à l’image de Dieu ou de quelqu’un d’autre ? Caressez un jeune homme et il sera votre parent : son cœur sera le vôtre. Notre prière à la maison et en public montre que nous sommes membres du Royaume spirituel, enfants de Dieu et citoyens du Royaume des Cieux, concitoyens des saints et membres de Dieu, ayant été établis sur le fondement des Apôtres et des Prophètes, ayant Jésus-Christ Lui-même comme pierre angulaire [Eph. 2, 19-20]. Nous croyons et confessons le Saint-Esprit, mais avons-nous l’esprit de sainteté en nous, essayons-nous de vivre saintement ? On nous dit : Ne savez-vous pas que vous êtes l’église de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? [ 1 Cor. 3, 16]. Votre corps est-il un temple du Saint-Esprit qui vit en vous, que vous recevez de Dieu, et vous n'êtes pas le vôtre ? [ 1 Cor. 6, 19]. Un fornicateur, un glouton, un cupide, un voleur, un ivrogne, un orgueilleux, un envieux, un haineux, un paresseux - y pensez-vous ? Pourquoi ne vous refrénez-vous pas de ces passions, pourquoi permettez-vous à Satan de se nicher en vous ? Un mot et une chose terribles - Géhenne ; une vérité terrible, elle est mentionnée à plusieurs reprises dans l'Évangile par la Vérité incarnée elle-même - le Christ, afin de nous assurer de son existence et afin de nous empêcher, par ses véritables menaces, de nous y plonger réellement. Ô bergers du troupeau du Christ ! Vous avez le devoir et l’obligation de le rappeler plus souvent aux gens et de les sauver du feu avec peur, étonnamment ! Mais vous êtes souvent comme des chiens muets, incapables d'aboyer. 56, 10]. C’est pourquoi les gens s’oublient eux-mêmes, tombent dans une vie impie – et périssent. Quand je vois la beauté humaine, je me dis : Jésus, beauté la plus rayonnante, Jésus, embellisseur de toute la création, 84 gloire à Toi, car à Toi est la beauté, et j'apprends à regarder la beauté humaine avec des yeux purs, comme la beauté des étoiles, des fleurs, comme la beauté du monde entier de Dieu. Je suis si insignifiant – vais-je prêter attention au début de mon existence ? Je suis encore si loin de la non-existence, de l'insignifiance, alors que j'ai déjà réussi à devenir le plus grand pécheur et à surpasser tout le monde dans mes iniquités. Vais-je prêter attention à la fin de mon existence terrestre - et elle est proche, peut-être plus proche que je ne le pense, peut-être demain, après-demain et même aujourd'hui - et alors, peut-être que je serai en enfer ?.. Oh, comme je suis insignifiant ! Pendant ce temps, je m'exalte constamment, méprise les gens comme moi, souvent meilleurs que moi, ou je me mets en colère et je tourmente comme une bête, j'envie comme le diable, la misogynie comme un cheval, et j'oublie le tourment éternel préparé pour les pécheurs. Nous devons prier à la maison et à l'église et lire l'Évangile et d'autres livres saints et spirituels, car l'ennemi essaie constamment d'effacer en nous la foi, la crainte de Dieu, le souvenir de la mort, le jugement, la Géhenne, le Royaume des Cieux - et d'instiller l'incrédulité, les passions : l'amour de l'argent, la fornication, l'envie, l'orgueil, la méchanceté, etc. Tresser mes cheveux la nuit, c'est mal, ça me rend malade. Pour moi, les dîners riches sont la mort, les vins chers sont un désastre, et en plus, on mange et on boit les péchés des gens, et ils sont un lourd fardeau. C'était pour moi un tourment de servir les vêpres et de faire le baptême de cinq enfants devant le peuple ; les conditions exiguës de l'enfer m'entouraient, j'ai à peine terminé le baptême en une heure et demie - combien de fois me suis-je arrêté quelques minutes, quelle honte ! (Le tressage des cheveux et le dîner m'ont brisé.) Aujourd'hui, j'ai bu avidement des vins chers : du vin du Rhin et du Chateauiquem (un verre par personne coûte 10 roubles - un luxe insensé). Souvenons-nous du riche évangélique. Nous suivons tous le chemin de cet homme riche : il ne faut pas venir à son lieu de tourment ! [ D'ACCORD. 16 19 – 31]. Nous nous trouvons chaque jour dans une terrible honte 85, dans une guerre terrible : nos ennemis sont vigilants, rusés, forts, simples, leurs flèches sont légères, remplies d'un poison mortel, enflammées - et nous sommes faibles, tristes, paresseux, malhabiles et tombons commodément sous les flèches du mal, flatteuses dirigées vers nous 86, nous sommes remplis de honte et de déshonneur, nous avons peur de la peur là où il n'y a pas de peur [Ps. 13:5], nous avons honte là où il ne devrait y avoir aucune honte, ou dans ce dont nous devrions nous vanter. L'ennemi coupe et confond nos cœurs, soit avec des pensées rusées et méchantes à la vue de visages humains, surtout pendant les services sacrés, soit avec la peur, la peur, le doute stupide, ou avec la rage et l'irritabilité, ou avec l'avidité de manger et de boire, ou avec la convoitise et d'innombrables intrigues. Les saints anges, les saints prophètes, les apôtres, les hiérarques, les martyrs et les saints sont nos représentants devant Dieu. C'est pourquoi nous les célébrons chaque semaine. Bienheureux ceux qui pleurent [Matt. 5, 4]. Ils pleurent surtout à propos de la perte. Qu'avons-nous perdu ? Nous avons tous perdu : le paradis, l'innocence, la pureté du cœur, la ressemblance de Dieu, la justice, la félicité, l'immortalité, la sécurité contre le péché - et nous avons hérité et acquis nous-mêmes la culpabilité, l'impureté pécheresse, une forte inclination envers tout le mal, la malédiction de Dieu, les chagrins, les maladies, des milliers de morts et, pour couronner le tout, l'enfer avec ses horreurs sans fin. Nous devons nous souvenir de notre damnation, de notre impuissance face à la vertu et du pouvoir du mal, qui est en nous et nous oblige constamment à commettre des péchés de toutes sortes. Les forts, les nobles, les riches et les érudits de ce monde - vous n'avez pas besoin de les épargner, mais de leur tenir hardiment et fermement le visage, comme une enclume, et d'élever hardiment votre voix, en particulier celle de Dieu, car ils sont gonflés, se noient dans de nombreux péchés et souvent ne veulent pas les reconnaître et vivent sans repentir, et en plus, ils sont sujets à des faiblesses encore plus grandes que les gens ordinaires - il n'y a donc rien à craindre d'eux. Et s’ils se rebellent contre nous pour la vérité, alors le Seigneur les humiliera et les punira. En général, un prêtre ne doit pas regarder les visages, ne pas avoir honte et ne pas craindre un visage humain, car son jugement est le jugement de Dieu. N'ayons pas honte du visage de l'homme, car le jugement de Dieu existe. Avez-vous honte des amis de Jésus-Christ, je veux dire des mendiants, avez-vous honte de partir avec eux, êtes-vous en colère contre eux, respirez-vous la méchanceté, les blasphèmez-vous avec les noms injurieux d'un imbécile, d'une bête, etc., alors que vous êtes vous-même plutôt un imbécile, et comme une bête et une bête ? Où sont la douceur et l'humilité ? Où est la patience ? Où est la non-convoitise ? Il est dit du Seigneur qu'il ne fera pas de reproches, qu'il ne criera pas et que personne n'entendra sa voix dans les rues [gloire : aux carrefours] ; Il ne brisera pas un roseau meurtri, et il n’éteindra pas le lin fumant [Ésaïe 1 : 23). 42, 2-3 ; Mat. 12, 19 – 20] (et lin – nous) ; mais tu cries contre les pauvres et tu insultes les vieillards, et ta voix furieuse se fait entendre aux carrefours. Que fais-tu? Quand vas-tu changer d’humeur ? Quand corrigerez-vous votre cœur ? Quand renoncerez-vous à l’orgueil aveugle et absurde, à l’orgueil, à l’envie, à la volupté, à l’égoïsme ? Combien d'argent les paroissiens vous donnent gratuitement - et avec amour, mais vous donnez aux pauvres à contrecœur, avec colère, et vous vous battez aussi parce qu'ils viennent vers vous plusieurs fois ! Au lieu de vous réjouir que ces enfants de Dieu viennent à vous pour l’aumône et que vous cherchiez vous-même la miséricorde de Dieu, vous vous affligez et vous irritez et vous rendez ainsi insensé et indigne de la miséricorde de Dieu. Nous te remercions, Seigneur, de ce que tu ne nous as pas laissés, nous les orphelins, dans un malheur pécheur, mais que tu es venu nous sauver, et que tu es toujours présent avec nous, en particulier dans la Divine Liturgie, dans le mystère de la communion, et que tu rassasies par toi-même ceux qui ont faim et soif de ta justice, et sauve-nous de la terrible orphelinité du péché. Oh, comme c'est terrible d'être abandonné de Dieu, même pour une courte période, pour une minute ou une heure : on ne trouve pas de place pour soi, on se précipite comme un ivrogne. Miséricorde. Nous sommes vite fatigués de la miséricorde et nous sommes accablés. Et le Seigneur ? Oh, Il ne se fatigue jamais, Il n’a pas le fardeau de nous montrer d’innombrables miséricordes. Celui qui est bien nourri ne peut pas comprendre celui qui a faim. Combien et avec quel esprit donnons-nous aux pauvres ? Nous leur donnons quelques kopecks pour la nourriture, pour les vêtements et pour un appartement, et même alors à contrecœur, et nous les grondons et les humilions, leur faisons honte et les vilipendons ! Qui, à part vous, aura pitié des pauvres ? Et ainsi ils viennent tous vers toi comme vers ton père. Et soyez pour eux un père doux mais raisonnable : nourrissez-les, habillez-les, abritez-les. Le Seigneur ne vous quittera pas. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice [Mat. 5, 6]. Comment ne pas avoir faim et soif de vérité ! Le péché est si vil, humiliant, toujours associé au chagrin et au remords, mais la vertu est bonne, sublime et apporte la paix et la joie au cœur ! Le Seigneur nous sauve quotidiennement du diable, qui cherche à nous dévorer, sans lui permettre de nous enflammer excessivement et de nous lancer ses flèches. Autrement, nous pourrions être en danger chaque jour – tomber dans un péché grave ou mourir complètement. L'argent est-il si précieux pour vous, homme, que vous mentez, trompez, rompez un serment, vous mettez en colère, vous mettez en colère, lancez des malédictions et êtes prêt à vous battre à cause de cela ? Et si oui, alors laissez-moi vous demander : qui êtes-vous ? Avez-vous une âme immortelle, créée à l'image de Dieu, ou à la place avez-vous une âme animale déraisonnable, l'âme d'une bête ? N'êtes-vous pas renouvelé par le baptême et renaître dans une vie spirituelle, sainte, douce, maîtrisée, épris de paix, une vie remplie de compassion pour votre prochain ; N'êtes-vous pas appelé au Royaume céleste et devez-vous considérer tout ce qui est terrestre comme de la foutaise [Phil. 3, 8 ] et ne valoriser rien ici, votre corps même, qui est la source de tous les péchés et de toutes les passions ? Si le Seigneur ne vous avait pas puni, en vous visitant de chagrins et d'épreuves, d'humiliations, de faiblesses, de luttes, alors vous auriez été vaincus soit par l'orgueil, soit par la colère et l'envie, soit par la convoitise et l'amour de l'argent, soit par l'avidité, soit par la gourmandise et l'ivresse, soit par la paresse et d'autres passions. Grâce aux châtiments et aux remontrances de Dieu, ces passions et d’autres semblables ne vous contrôlent pas encore à un degré élevé, même si elles font parfois rage dans vos cœurs. Le Seigneur gouverne avec sagesse les âmes qui lui sont dévouées. Abandonnez-vous à Lui, frères, car je reviendrai au Créateur dans la charité. Craignez le Dieu unique, ayez honte de mettre en colère le Dieu unique avec le péché et méprisez la peur rêveuse des démons et la honte rêveuse des démons (la peur et la honte des personnes éminentes pendant les services divins). Toutes les punitions et avertissements internes de Dieu envers nous tendent à humilier l’esprit humain, qui s’efforce constamment d’être orgueilleux et à briser l’amour-propre, afin de montrer à l’homme son extrême corruption pécheresse, sa faiblesse, son impuissance pour tout bien, pour les bonnes pensées, sentiments, intentions, aspirations, actes, son inclination terrible, incessante et désastreuse vers le péché obscur et destructeur et la destruction éternelle. Dans ce but, le Seigneur bat tous ceux qu'il reçoit [Héb. 12, 6]. Il faut montrer aux paroissiens et aux étudiants le sens du culte, des rituels, des prières, de la sainte croix, des icônes, leur relation avec nos vies, et ne pas être obligés d'apprendre par cœur les litanies et les prières, que l'Église répète constamment même sans nous et qui, en raison du manque de compréhension de beaucoup de leur esprit et de leur sens, sont devenues comme de l'airain retentissant. Il est nécessaire de montrer la base de certaines prières, rituels, leur esprit, leur sens, leur but, leur relation avec le sujet principal du service sacerdotal et avec l'homme déchu qui est restauré par la grâce du Christ. Comment pouvez-vous être irrité contre ces gentils moutons – les mendiants, surtout les garçons ? Comment ne pas apprendre d’eux la douceur et la douceur ? Aujourd'hui, vous avez entendu l'Évangile dire que quiconque reçoit un tel enfant au nom de Jésus-Christ, le reçoit lui-même [Matt. 18, 5]. Le péché, sous ses innombrables formes et sa force, nous refroidit constamment, souille, tourmente, inquiète, obscurcit, lie, humilie, fait honte - mais pour les croyants, cette violence et son froid se transforment en bien : il produit en eux une forte faim et soif de la vérité de Dieu, de la vérité éternelle et inébranlable, de la justification du Christ, qui nous donnera la vérité de Dieu, la sanctification et la délivrance. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés [Matt. 5, 6]. Les évangélistes sont représentés sur les portes royales avec une main qui écrit. Pour qui ont-ils écrit ? Qu'ont écrit les orthodoxes, pourquoi ont-ils écrit ? Respectueux (gloire de l’église) – incessant, constant. Le Sabayon (français) est un type de punch à base de jaune d'œuf avec du vin et du rhum.