Сентябрь

6 Σεπτεμβρίου. Κατά τη λειτουργία διάβασε σταθερά και ήρεμα από την αρχή μέχρι το τέλος την προσευχή για το ασφαλές ταξίδι του Αυτοκράτορα και της Αυτοκράτειρας. Έκανε και δύο γάμους σταθερά και ήρεμα, με τόλμη. Μετά τη λειτουργία, αμάρτησα ενώπιον του Κυρίου - έβραξα με αγανάκτηση και εκδίκηση εναντίον της συζύγου μου που δεν επέτρεψε στον αδελφό μου Αλεξέι να στείλει ένα πακέτο με μια λίστα με έντυπα στον Γραμματέα της Δούμας, Shakhov. Μην είστε μεροληπτικοί στη θέλησή σας, γιατί είναι αμαρτωλή, παθιασμένη, καταστροφική και να είστε έτοιμοι να συναντήσετε πάντα αυτάρεσκη, μειλίχια αντίθεση σε αυτήν από το νοικοκυριό σας, ή από τους συναδέλφους και τους συντρόφους σας, ή από ανωτέρους και ακόμη και υφισταμένους και κατώτερους - μην αγαπάτε τον εαυτό σας και αρνείστε τον εαυτό σας, δηλαδή την αυταρέσκεια, την ειρηνική θέληση. Πρέπει να σπάσεις τον εαυτό σου, τη θέλησή σου, την καρδιά σου, να αυτοκαταστραφείς, να υπομείνεις το δυσάρεστο και το αποκρουστικό. Μέχρι τώρα, σε έχουν πικρίνει περισσότερο εκείνοι που αντιτίθενται στη θέλησή σου (παράδειγμα: ήθελες ο αδερφός σου να πάει το πακέτο στον Σάκοφ, αλλά η γυναίκα σου εναντιώθηκε, δεν το επέτρεψε και ήθελε να το κατεβάσεις εσύ - ήσουν θυμωμένος μαζί της εξαιτίας αυτής της περίστασης και με άλλα μέλη του νοικοκυριού). Εγώ ο ίδιος ξέρω ότι με διδάσκεις! - συνηθισμένα λόγια των περήφανων. Ένα περήφανο και δύστροπο άτομο δεν ανέχεται να του διδάσκουν, να του λένε ή να παραβιάζεται η θέλησή του, αν και αυτή η θέληση είναι η πιο κενή από κάποιο είδος ιδιοτροπίας. ο περήφανος εκνευρίζεται και χάνει την ψυχραιμία του από κενά πράγματα, μερικές φορές από μια λέξη, από μια διφορούμενη ματιά του, γιατί, για παράδειγμα, δεν θα του υποκλιθούν, δεν θα σφίξουν τα χέρια όταν τον συναντήσουν ή θα προσπεράσουν ένα βραβείο ή θα τοποθετήσουν σε ένα συγκεκριμένο μέρος όχι αυτόν, αλλά έναν άλλο, πιο ικανό. Ένας περήφανος άνθρωπος απολαμβάνει τις πράξεις του και καταδικάζει τις πράξεις των άλλων. Στο μάτι κάποιου άλλου βλέπει κόμπο, αλλά στον εαυτό του δεν βλέπει ούτε κούτσουρο [Ματθ. 7, 3]. Ένας περήφανος άνθρωπος είναι ένα αντιπαθητικό, βαρύ άτομο στην κοινότητα. Και ποιος είναι ματαιόδοξος; Φιλόδοξος; Με σεβασμό και ησυχία, πρέπει κανείς να δέχεται τη συμβουλή της συζύγου του, ως φίλη και βοηθό του, και να μην την περιφρονεί ή να στενοχωριέται μαζί της - και γενικά να αντιμετωπίζει με σεβασμό κάθε άνθρωπο, σαν να έχει δημιουργηθεί κατ' εικόνα Θεού και να έχει αθάνατη ψυχή. Όλα τα πάθη είναι πνευματική πράξη και καρπός του Σατανά και της βιαστικής του δύναμης, και γι' αυτό πρέπει να προσέχουμε συνεχώς τον εαυτό μας, να επαγρυπνούμε, να προσευχόμαστε ασταμάτητα, να καίμε πνεύμα προς τον Κύριο, να διατηρούμε με κάθε δυνατό τρόπο την πραότητα, την ησυχία, την πραότητα, την εγκράτεια, την καθαρότητα της ψυχής και του σώματος και να κατανοούμε τις προθέσεις του πονηρού πνεύματος που μας κάνει συνεχώς να αμαρτωλούμε. Αν κάποιος που υπόκειται σε οποιοδήποτε πάθος το είχε στην αρχή χαλιναγωγήσει και δεν του επέτρεπε να αναπτυχθεί και να ενταθεί στον εαυτό του, τότε δεν θα γνώριζε εκείνες τις οδυνηρές λύπες και τους αγώνες που τώρα πρέπει να υπομένει συνεχώς. Πρέπει λοιπόν ο καθένας να παρατηρεί συνεχώς τον εαυτό του και, αν παρατηρεί μέσα του αγανάκτηση από κάποιο περιστατικό και [αρχές] κακίας ή φθόνου, θυμό, τσιγκουνιά, απληστία, ακαθαρσία, πρέπει αμέσως να μπει σε αποφασιστικό αγώνα με την αμαρτία και, μάταια, νοερά στον Σωτήρα, να ζητήσει βοήθεια και νίκη. Σύνδεση αμαρτιών. Την ημέρα της νηστείας, έφαγες λίγο αλμυρό φαγητό, και αυτό ενίσχυε τη σάρκα σου και αποδυνάμωσε το πνεύμα σου, λίγο πολύ. Ως αποτέλεσμα της ενίσχυσης της σάρκας, τα πάθη αρχίζουν να δρουν πιο δυνατά και πιο επίμονα, το πνεύμα βυθίζεται σε λήθαργο, αδυναμία και αδυνατεί να αντισταθεί στην πίεση τους και ηττάται. Να ξέρετε ότι οποιαδήποτε παραβίαση της νηστείας, έστω και με νηστεία, αλλά με νόστιμο φαγητό και ποτό, συνεπάγεται ηθική ανικανότητα. 7 Σεπτεμβρίου μετά την κατανυκτική αγρυπνία. 7 Σεπτεμβρίου μετά την κατανυκτική αγρυπνία. Σε ευχαριστώ, Κύριε Θεέ μου, γιατί με αντάμειψες ευγενικά με το έλεός Σου, συγχωρώντας με τη μεγάλη μου αμαρτία για χάρη της προσευχής της μετανοίας μου (το αμάρτημα της καθυστέρησης της αποστολής του καταλόγου μου). Ευχαριστώ για το δώρο της προσευχής στην κατανυκτική αγρυπνία (στο Γέννηση της Θεοτόκου και την Κυριακή). Χωρίς να σκοντάψει, εύθυμα, με θέρμη, τέλεσε την εσπερινή και την λαμπάδα και ολόκληρη την κατανυκτική αγρυπνία. Ο Φίλιπ Στεπάνοφ υπηρέτησε θαυμάσια την ολονύχτια αγρυπνία. Η φωνή ήταν καθαρή, ηχηρή, αρμονική, ευλογημένη. Η προσευχή ανανεώνει το πνεύμα και το σώμα ενός ανθρώπου. Αυτό έχει δοκιμαστεί πολλές φορές. Ω, πόσο ελεήμων είναι ο Κύριος, που δέχεται την προσευχή μας, ελεεί και μας σώζει! Δεν πέφτουμε μάταια μπροστά Του, προσευχόμαστε σε Αυτόν. Είναι ο ζωντανός Θεός, που κρίνει, τιμωρεί, ελεήμων και σώζει, βοηθά, ενισχύει, διαφωτίζει! Κατά τη λειτουργία απεικονίζεται η αυτοεξάντληση του Θεού Λόγου για τη σωτηρία του αφανισμένου ανθρώπου και το μυστήριο της ενοποίησής Του με τους πιστούς και η θέωσή τους. Από τι είμαστε φτιαγμένοι; - Από το τίποτα. Τι γίνεται τώρα μόνοι τους; - Τίποτα. Από πού είμαστε και τι είναι μέσα μας και μαζί μας, εκτός από την αμαρτία; - Από τον Θεό. Αυτό θα θυμόμαστε και θα ευχαριστούμε συνεχώς τον Θεό - τότε θα είμαστε φτωχοί στο πνεύμα και θα είμαστε άξιοι της ευδαιμονίας στις ψυχές μας και στη Βασιλεία των Ουρανών. Τι εννοώ ανάμεσα σε αυτά τα αμέτρητα πλάσματα του Θεού - Άγγελοι και άνθρωποι; Τίποτα. Τι θα καυχηθώ; Τι έχω που δεν θα δεχόμουν από τον Θεό; [ 1 Κορ. 4, 7]. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι [Ματθ. 5, 3]. Όλα είναι από τον Θεό. Σημαίνει πολλά μόνο και μόνο να θυμόμαστε το όνομα κάποιου κατά την προσευχή, ειδικά στη λειτουργία (προσκομιδή, μεγάλη είσοδος κ.λπ.), γιατί το θυμόμαστε και θα το θυμάται ο Κύριος. Τώρα ο εχθρός με καταδιώκει με γέλια, τώρα με λύπη, τώρα με μάταιο φόβο, τώρα με απόγνωση. Σκεφτείτε τον Θεό και την ψυχή σας και όχι την κοιλιά και τα ρούχα ή τα λεφτά σας. Σε ευχαριστώ, Ελεήμονα Κύριε, που μου επέτρεψες να τελώ τη Λειτουργία στις 8 Σεπτεμβρίου στην εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου χωρίς να σκοντάψω. Και διαβάστε την προσευχή για το ταξίδι του βασιλιά και της βασίλισσας, καθώς και την προσευχή των ευχαριστιών στην υπηρεσία προσευχής, ειλικρινά, με δύναμη πνεύματος. Σας ευχαριστώ, γιατί στις 9 Σεπτεμβρίου μου δώσατε να τελώ τη Λειτουργία στην ίδια εκκλησία με χαρά και ειλικρίνεια και να κοινωνώ χωρίς καταδίκη. Σε ευχαριστώ, που με ανάστησες, έχοντας πέσει μέσα από το αμάρτημα του θυμού σε έναν μικρό ζητιάνο, όταν ζήτησε ελεημοσύνη για τρίτη φορά με δύο δώρα, δέχτηκες τη θερμή και επαναλαμβανόμενη μετάνοιά μου και έβγαλες την στενότητα και τη θλίψη από την καρδιά μου. Μετανιώνω ενώπιον του Κυρίου μου για τον εθισμό μου στα γλυκά και την έλλειψη αγάπης και σεβασμού προς τον πλησίον μου, γιατί λόγω της υπερβολικής κατανάλωσης γλυκών από τον αδελφό μου, στεναχωριέμαι, πικραίνομαι και επιδίδομαι σε απελπισία και μελαγχολία αντί να τα περιφρονώ και να τα θεωρώ σκουπίδια, που όλοι περιφρονούν και καταπατούν και δεν το θεωρούν ασεβείς. Πώς όλοι μας αμαρτάνουμε την αθάνατη, θεόμορφη, αυταρχική ψυχή μας, υποδουλώνοντάς την στη γήινη φθορά, στη σκόνη, που δεν έχει μονιμότητα και παραμονή! 72 Πώς αμαρτάμε εναντίον του Θεού, του Πρωτότυπου της ψυχής, που μας προόρισε να βασιλέψουμε μαζί Του στον ουρανό! Πώς αμαρτάνουμε, κυνηγώντας επίγεια γλυκά, θησαυρούς, πλούτο, τιμές, διασκεδάσεις, περιφρονώντας την ατελείωτη γλυκύτητα των ουράνιων ευλογιών, τους άφθαρτους θησαυρούς, τις τιμές μιας ουράνιας κλήσης, την ουράνια χαρά, αδιάκοπη, άφατη! Θεός! Δίδαξέ με να μην στεναχωριέμαι ποτέ με κάποιον που δημιουργήθηκε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Σου, παρά μόνο όταν, έχοντας λόγο, κάνει σκόπιμα τρελά πράγματα - ανεξέλεγκτα επιδίδεται σε λεπτότητα, λαιμαργία, μέθη, πορνεία, κλοπή, ληστεία και παρόμοιες αμαρτίες που τον κάνουν θηρίο! Μη στενοχωριέσαι για τους ξένους που καταστρέφουν τα γλυκά σου και μην μαλώνεις εξαιτίας αυτής της διαφθοράς, γιατί ο Θεός θα σε επιστρέψει δεκαπλάσια και δεν θα γίνεις φτωχός. Αυτό έχει δοκιμαστεί από πολλές πολλές φορές. Απλά μείνε ερωτευμένος. Ο Θεός συχνά, καθημερινά πειράζει την αγάπη μας: τι, ποιον και τι αγαπάμε - τον Θεό και τον πλησίον μας, ουράνιο ή επίγειο; Αλίμονο αν καθημερινά βρισκόμαστε μερικοί μόνο στα γήινα πράγματα. Θαυμάζω το μεγαλείο και τη ζωογόνο φύση των Θείων Μυστηρίων του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Η ηλικιωμένη γυναίκα, που έβγαζε αίμα στο σπίτι του Σαβέλιεφ και ήταν εντελώς εξαντλημένη, χωρίς να φάει τίποτα, άρχισε να αναρρώνει από την κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων, την οποία δίδαξα, την ίδια μέρα. η κοπέλα στο σπίτι [των Tyurikov] πίσω από το θέατρο, που πέθαινε τελείως, μετά την Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων την ίδια μέρα άρχισε να γίνεται καλύτερα, να τρώει, να πίνει και να μιλάει, ενώ ήταν σχεδόν αναίσθητη, πετάχτηκε βίαια και ούτε έτρωγε ούτε ήπιε τίποτα. Δόξα στα ζωογόνα και φοβερά Μυστήρια Σου, Κύριε! Η γνώμη κάποιου, ή η καχυποψία και η αμφιβολία, είναι μια σκληρή μάστιγα για έναν άνθρωπο. Οι Εκκλησίες που ψάλλουν τη σοφία του Θεού στη δημιουργία του κόσμου στην αρχή της κατανυκτικής αγρυπνίας σημαίνουν ότι οι Άγγελοι του Θεού δοξάζουν τον Κύριο μετά τη δημιουργία του κόσμου. Όταν δημιουργήθηκαν τα αστέρια (εικόνες νοητικών φώτων), όλοι οι άγγελοί Μου Με ύμνησαν με μεγάλη φωνή [Ιώβ. 38, 7]. Τι χρειάζεται να αποκτήσει κάθε χριστιανός; - Το Πνεύμα του Χριστού, το ουράνιο πνεύμα, το πνεύμα της αγιότητας, της πραότητας και της ταπεινοφροσύνης, της πραότητας, της ταπεινοφροσύνης, της υπομονής, του ελέους, της εγκράτειας, της διδασκαλίας. Τι να θυμηθώ; – Θάνατος, κρίση, κόλαση, Βασιλεία των Ουρανών. Ποιο είναι το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να γνωρίζετε; – Ο Τριαδικός Θεός, ότι ο άνθρωπος είναι κατ’ εικόνα και ομοίωση Θεού, ότι πρέπει να είναι άγιος, όπως άγιος είναι ο Κύριος ο Θεός. ότι η αμαρτία παραμορφώνει την ανθρώπινη ψυχή, απεικονίζοντας τον Σατανά μέσα της, μολύνει, σκοτώνει. Τι πρέπει να επιθυμεί και να επιδιώκει ένας Χριστιανός με κάθε δυνατό τρόπο; - Η χάρη του Θεού. Γιατί να τρέξεις μακριά; - Αγάπη για τα χρήματα, τη λαγνεία, τη φιλοδοξία, την υπερηφάνεια, τον φθόνο, την τεμπελιά, την εξέγερση, τη δειλία, την απελπισία. Μερικές φορές θυμώνω με τη γυναίκα μου επειδή δεν αφήνει το κλειδί στο ντουλάπι στο σπίτι και δεν χρειάζεται να πίνω τσάι την ώρα που θέλω. Γιατί αυτή η οργή;.. Αυτό είναι απληστία. Αν δεν ήπιες καθόλου τσάι, θα ήταν πολύ καλύτερα. Αν παραμελούσατε να πιείτε τσάι και να φάτε, θα ήταν αντάξιο ενός Χριστιανού. Και η απληστία είναι ειδωλολατρικό πράγμα, το ίδιο και η οργή. Πρέπει να τρώτε και να πίνετε λιγότερο, μόνο ανάλογα με τις σωματικές ανάγκες, μόνο όταν αισθάνεστε πεινασμένοι. Τα νεκρώσιμα τροπάρια είναι υπέροχα: Θα βρείτε τα ιερά πρόσωπα της πηγής και της θύρας του ουρανού... Το αρνί του Θεού... Εγώ είμαι η Εικόνα... Αρχαίας σφαγής... Στο στενό μονοπάτι... Οι πατέρες Fotin και Pyotr Fedorovich Komarov με δίδαξαν πολύ καλά να μην κρίνω αυτούς που αμαρτάνουν, ειδικά τους πόρνους και τις πόρνες. Φτιάξτε έναν μεγάλο σταυρό κυπαρισσιού για να τον στήσετε στις 14 Σεπτεμβρίου και φίλησέ τον. Υπάρχουν πράγματα που εκτιμούμε όταν τα χάνουμε, για παράδειγμα, την υγεία, τα χρήματα και άλλα πράγματα: δεν τα εκτιμούμε όταν τα έχουμε, τα εκτιμούμε όταν τα χάνουμε. Τι γίνεται αν χάσουμε τη Βασιλεία των Ουρανών; Δεν το εκτιμούμε όμως όταν δεν έχει ακόμη χαθεί εντελώς από εμάς, γιατί οι αμαρτωλοί, όσο είναι ζωντανοί, εξακολουθούν να έχουν ελπίδα να το πετύχουν. Κι αν χάσουμε για πάντα; Κι αν κληρονομήσουμε τη Γέεννα; Είμαι ανάξιος της αγάπης - και με αγαπούν. Τι θα ανταποδώσω για αυτό στον Κύριο που το κανονίζει αυτό; Αν ποτέ κάποιος με μίσησε ή με μάλωσε, μου άξιζε, και φταίω που είχα εχθρότητα στην καρδιά μου εναντίον τέτοιων ανθρώπων και, ίσως, τώρα έχω εχθρότητα. Η αδερφή μου (η κουνιάδα) Άννα με μισούσε, και μου άξιζε: γιατί δεν την αγάπησα και δεν ήμουν εχθρική μαζί της; Στη Γέννηση της Υπεραγίας Θεοτόκου σημειώθηκε πυρκαγιά στην Κρονστάνδη: τα σπίτια του Νεντονόσκοφ, στα οποία ζούσαν διεφθαρμένες γυναίκες, και το ξύλινο κτίριο της γυναίκας του εμπόρου της Ναζάροβα κάηκε και το πέτρινο σπίτι της υπέστη σοβαρές ζημιές. Την Αγνότερη Ημέρα, ο Θεός δεν ανέχτηκε την ανθρώπινη ακαθαρσία και, όπως στα Σόδομα και τα Γόμορρα, κατέβασε φωτιά από τον ουρανό στον οίκο της διαφθοράς. Νιώθεις την αμαρτωλή διαφθορά σου, τη φτώχεια σου, την καταδίκη σου, την αδυναμία σου. Πρόστιμο. Είναι πάνω σας που ο Κύριος θα ρίξει τον πλούτο των γενναιοτήτων Του και θα κατέβει στην καρδιά σας. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι [Ματθ. 5, 3]. Η λαιμαργία και η λιχουδιά (γλυκά) βυθίζουν την ψυχή σε ακραία πνευματική ανικανότητα: η καρδιά γίνεται δειλή, συνεσταλμένη, οξύθυμη, άσωτη. ένα άτομο ντρέπεται για το πρόσωπό του. (Μετά το χθεσινό Sabayona 73 έγινα σαν σκύλος. Ω, πόσο με χαλάρωσε πνευματικά! Και έφαγα αρκετά - σε πολλά γεύματα.) Πρέπει να πίνετε τσάι με μέτρο. Αυτό το βρασμένο έγχυμα προκαλεί επίσης ισχυρή πορνεία - η καρδιά πνίγεται από την αμαρτία. Πρόβλημα, και αυτό είναι όλο. Ο πατήρ Αφανάσι δεν μπορούσε να κάνει μνημόσυνο για την αείμνηστη μητέρα του στο παρεκκλήσι του νοσοκομείου, ούτε να διαβάσει το ψαλτήρι. Χαλαρώνει, ερεθίζει. Με το ίδιο μέτρο που χρησιμοποιείτε, θα σας μετρηθεί πίσω [Λκ. 6, 38]; Μην γλυτώσεις τίποτα - και θα δεις πώς θα σε ανταμείψει ο Θεός. μην φείδεσαι τίποτα απαραίτητο για τον γαμπρό της αδερφής σου - και θα είναι ο άντρας της. Ω, πόσο βαριά είναι τα κύματα των γλυκών, πόσο καταστροφικό για την ψυχή και το σώμα είναι να τρώμε πολύ γλυκά πράγματα: πόσο μεγάλη είναι η γλύκα, τόσο δυνατή η λύπη και η καταπίεση. Λέμε: Πατέρα μας, που είναι στους ουρανούς, αλλά δεν έχουμε γνωρίσει ακόμα τον Επουράνιο Πατέρα, γιατί δεν Τον αγαπάμε με όλη μας την καρδιά, δεν εκπληρώνουμε το θέλημά Του, δεν αγωνιζόμαστε για Αυτόν, δεν αγαπάμε ο ένας τον άλλον. Αμαρτωλός! Μην απελπίζεστε: οι άγιοι και θεοφόροι πατέρες μας δεν διακηρύσσουν την αγιότητά τους, ούτε τις τελειότητες τους, ούτε τις επιτυχίες τους στα γραπτά τους, στις προσευχές και στους ύμνους τους, αλλά θρηνούν τις αμαρτίες τους με πικρά δάκρυα, τις αμέτρητες, όπως τους φάνηκε, αμαρτίες τους: ένας είναι ο Θεός χωρίς αμαρτία, ένας είναι άγιος στον πάτερ Χριστό, έναν Κύριο Ιησού. 2, 11]. Θυμηθείτε, άνθρωποι, ότι είστε η εικόνα του Θεού, αλλά πεσμένοι και μολυσμένοι και παραμορφωμένοι (όλοι προσπαθούν να τον αποκαταστήσουν και να τον καθαρίσουν), ότι έχετε χάσει τον παράδεισο και πρέπει να τον αναζητήσετε με όλη σας τη δύναμη, γιατί η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και όσοι χρησιμοποιούν τη βία την αφαιρούν [Ματθ. 11, 12]; ότι ο παράδεισος μας άνοιξε ξανά ο Χριστός μέσω των παθών και του θανάτου Του - και πιστέψτε στις αρετές του Χριστού, στη χάρη και το έλεός Του και την γενναιοδωρία Του. Άδικα αδέρφια! Έχετε ξεχάσει τι συνέβη πριν από δεκαοκτώ αιώνες στον Γολγοθά; Ποιος ήταν εκεί κρεμασμένος στον σταυρό με τρομερή αγωνία και για ποιον έγινε αυτή η θυσία; Ξεχάσατε, αχάριστοι, την αυτοεξάντληση του Θείου Πάσχοντος για χάρη μας; Σταματήστε να σταυρώνετε ξανά τον Υιό του Θεού. Ιδού, έρχεται πάλι από τα σύννεφα με δόξα για να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς, και θα κοιτάξουν, θα κοιτάξουν αυτόν που τρύπησαν [Ιωάν. 19, 37], και όλες οι φυλές της γης θα θρηνήσουν γι' Αυτόν [Ματθ. 24, 30]! Ακολουθούμε με τις σκέψεις μας, στις εφημερίδες, τα υψηλότερα πρόσωπα στη γη, κάθε βήμα τους - αλλά ακολουθούμε νοερά, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, κάθε βήμα του Θείου Σωτήρα μας, που περιπλανήθηκε στη γη για τη σωτηρία μας; Διαβάζουμε άπληστα και ξαναδιαβάζουμε τις ομιλίες των μοναρχών και των ισχυρών αυτού του κόσμου, που δημοσιεύονται σε καθημερινές εκδόσεις - με δίψα διαβάζουμε και ξαναδιαβάζουμε τα Θεία λόγια του Σωτήρα μας, με δίψα ακούμε τον λόγο της ζωής, ακούμε τον Υποστατικό Λόγο, τον Λόγο του Θεού, που δημιούργησε τον κόσμο και εμάς με τον λόγο Του και διαφυλάσσει ολόκληρο τον λόγο Του; Τι διαβάζουμε; Τι ακούμε; Διαβάζουμε το Ευαγγέλιο; Προσέχουμε τον λόγο της ζωής και της σωτηρίας; Όχι. Αλίμονο! Γλώσσα αμαρτωλή, άνθρωποι γεμάτοι αμαρτίες, γιοι ανομίας! Εξοργίσατε τον Κύριο και εγκαταλείψατε τον Σωτήρα σας! Ποιος θα σε σώσει; Ποιος άλλος θα υποφέρει και θα πεθάνει για σένα; Σε τι και σε ποιον ελπίζεις; Ο Κύριος με τιμώρησε με την εγκατάλειψή Του για λίγο κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας για τη λαιμαργία και τον κορεσμό μου, από τον οποίο υποσχέθηκα να υποχωρήσω τόσες φορές και ακόμα να μην υστερήσω. Ω, πόσο δύσκολο ήταν για μένα! Ο ερεθισμός των νεύρων και η αμηχανία ήταν ακραία! Δεν μπορούσα να διαβάσω προσευχές για το ασφαλές ταξίδι του βασιλιά! Όταν θυμήθηκα τα ονόματα της βασιλικής οικογένειας, χάθηκα. Μετά το Χερουβικό Άσμα, υπηρέτησε καλά, με τη χάρη του Θεού. Το σφίξιμο παρέμεινε στην ψυχή και στο σώμα και μετά τη μάζα. Παρατήρησα ένα κρύο στο εσωτερικό μου γιατί φτάρνισα πολλές φορές. Μπορεί επίσης να συμβεί κάποιοι από το σπιτικό σας να ήταν στη θεία λειτουργία, αλλά λένε ότι δεν ήταν, και μάταια θα θυμώσετε μαζί τους που δεν πήγατε στη θεία λειτουργία. Αφήστε τα έργα της πίστης στον καθένα που είναι σε τέλεια ηλικία στη δική του κρίση. Ο άνθρωπος είναι ελεύθερος - και ο Θεός δεν δεσμεύει την ελεύθερη βούληση και λέει: Εάν θέλετε να εισέλθετε στην αιώνια ζωή, τηρήστε τις εντολές [Ματθ. 19, 17]. Είμαστε μεγαλύτεροι από τον Θεό που θέλουμε να αναγκάσουμε τους πάντες να ζουν σύμφωνα με τις σκέψεις και τη θέλησή μας, επιπλέον, όταν εμείς οι ίδιοι ζούμε συνεχώς αντίθετα με το θέλημα του Θεού; Τι καπρίτσιο, τι κακό, τι περηφάνια! Τι παραφροσύνη, αυτοαγάπη! Να είστε πιο αδιάφοροι για τις πράξεις των άλλων: ο καθένας θα σηκώσει το δικό του βάρος [Γαλ. 6, 5]. Η υποστατική μου ζωή είναι απλή - Ιησούς Χριστός, η ατελείωτη ζωή μου, η πιο τέλεια ζωή μου. Τι κυνηγάω, σε τι, εκτός από Αυτόν, ονειρεύομαι να βρω ζωή; Είναι σε φαγητό και ποτό, σε χρήματα, σε τιμές ή σε πολύτιμα ρούχα; Όλα αυτά είναι καπνός, ματαιοδοξία, ασημαντότητα και χειρότερα από ασημαντότητα. Έχετε λόγο, και γι' αυτό πρέπει να το χρησιμοποιήσετε... για να γνωρίσετε τον Θεό και τα έργα της σοφίας Του, την παντοδυναμία και την καλοσύνη Του... να γνωρίσετε την αποκάλυψή Του, τη σωτήρια θέλησή Του... Έχετε ελεύθερη βούληση, και έτσι πρέπει να τη χρησιμοποιείτε: πρέπει να κάνετε όσο περισσότερο καλό μπορείτε και να βελτιωθείτε σε κάθε αρετή με τη βοήθεια του Θεού. Ένας περήφανος αντιμετωπίζει την οικογένειά του, τους κατώτερους του και τους ίσους του με περιφρόνηση. Εμφανώς, κολακευτικά - με ανωτέρους. αν είναι ο ιδιοκτήτης του σπιτιού ή του τραπεζιού, μεταχειρίζεται τα παράσιτα περήφανα και εχθρικά (σαν να έχουμε γεμίσει με πολλή ταπείνωση... τους υπερήφανους [Ψαλμ. 122:3-4]) ή με τους ζητιάνους κ.λπ. Ο υπερήφανος δεν του αρέσουν οι συμβουλές και οι οδηγίες. Ο περήφανος πλούσιος περιφρονεί τους φτωχούς. Η υπερηφάνεια δεν ζει μόνο στην καρδιά, αλλά με πολλά πάθη: φθόνο, κακία, ματαιοδοξία, καταδίκη. (Από το Climacus σε μια συζήτηση για τη φτώχεια του πνεύματος και από τη «Χριστιανική Ανάγνωση».) Θα γράψετε λοιπόν κατηχητικές κουβέντες: μην ντρέπεστε να πείτε στους ανθρώπους για οικοδόμηση τι σας συνέβη. δίδαξε στους κακούς τους τρόπους του Κυρίου, διδάξε πώς Η αμαρτία λειτουργεί στους ανθρώπους σε όλες τις μορφές της και πώς να αποφύγουμε την αμαρτία. Πώς λειτουργεί η υπερηφάνεια, η κακία, η έχθρα, η λαιμαργία, η πορνεία, η τεμπελιά (σαν να ήσασταν οι μόνοι εγκατεστημένοι στη γη [Ησ. 5:8]); πώς είναι η πορνεία [...] στην πρώιμη νεότητα, πώς είναι η λαιμαργία και η απληστία η αιτία της κακίας και της υπερηφάνειας, πώς κάθε αμαρτία δεσμεύει έναν άνθρωπο, όπως οι αιχμάλωτοι; Και τι είναι, αντίθετα, η ελευθερία, η ελαφρότητα, η ηρεμία, η χαρά μετά την κατάλυση από την αμαρτία; Ποιο είναι το όφελος για τους γιους των ανθρώπων να είναι ενάρετοι και ποια είναι η απώλεια για να είναι αμαρτωλοί και να ζουν μέσα στις αμαρτίες. (Και πώς παλεύει η κοιλιά ενάντια σε όποιον καταπατά το ψωμί και το αλάτι μας, πώς φοβάται τους καλεσμένους και πώς ο λαίμαργος πηγαίνει πρόθυμα να επισκεφτεί και τρώει και πίνει το φαγητό κάποιου άλλου για ευχαρίστηση;) Πόσο η υπερηφάνεια και η αγάπη για τον εαυτό τους επιδιώκει να στολιστεί με κάθε λογής κοσμήματα, και σπαταλάει πένες για τα πιο ακριβά κομμάτια του σπα. για τους πεινασμένους, κλπ.? πώς στολίζει το σπίτι του με ακριβά έπιπλα, ντύνει τους τοίχους με μετάξι και βελούδο, αλλά δεν δίνει στον ζητιάνο ούτε κουρέλια. Η προσευχή σας στο σπίτι και στην εκκλησία δείχνει ότι είστε μέλη ενός άλλου κόσμου - του ουράνιου, ότι δεν σκέφτεστε μόνο τα γήινα πράγματα, αλλά και την ουράνια μοίρα σας. Αγάπα τον πλησίον σου... όπως τον εαυτό σου [Ματθ. 19, 19]. Παραβαίνω διαρκώς αυτήν την εντολή Σου, Θεέ, από κακία μου, γιατί συχνά και πολύ συχνά τρέφω έχθρα απέναντί ​​του στην καρδιά μου λόγω κενών πραγμάτων (φθαρτών): λόγω φαγητού, ποτού, ρουχισμού, στέγασης, λόγω προσβλητικού λόγου εκ μέρους του ή ακόμα και λόγω ειλικρινούς, κατηγορητηρίου, ενώ εγώ ο ίδιος θέλω να με σέβονται και να με αγαπούν κάτι άλλο ακόμα κι όταν με αγαπούν. (φαγητό, ποτό, χρήματα, ρούχα κ.λπ.) ή όταν αμαρτάνω σε κάτι. Αυτός ο άνθρωπος είναι και μεγάλος και ευτυχισμένος που, με τη δύναμη της δύναμης του Κυρίου, νικά την αμαρτία και στέκεται σταθερός στην αρετή. Κατά τη διάρκεια της προσευχής σήμερα, ντρεπόμουν για τους ισχυρούς και ευγενείς αυτού του κόσμου: τη σύζυγο του Πράσινου Στρατηγού (από τη Σχολή Ναυσιπλοΐας) και την κόρη της (από τον Ποπόφ) και ξέχασα την απεριόριστη δόξα και μεγαλείο του Κυρίου, που δεν κοιτάζει το πρόσωπό Του και μπροστά στον οποίο όλοι είναι εξίσου ασήμαντοι. Ποιον φοβάσαι; Είναι ένας άνθρωπος που σύντομα θα πέσει στη σκόνη; Δεν φοβάσαι τον απαρχή και αθάνατο Θεό; Γίνε καταφύγιο στους πτωχούς και στους πένθους, και καταφύγιο θα είναι ο Θεός και η Υπεραγία Θεοτόκος και όλοι οι άγιοι Άγγελοι και οι άγιοι. Η υπερηφάνειά σου είναι πολύ ευαίσθητη και θέλεις να μην την ερεθίζουν οι άλλοι - με τον ίδιο τρόπο, γλιτώνεις την υπερηφάνεια των άλλων, μην ερεθίζεις τα πάθη, με άλλα λόγια, σεβάσου την ανθρώπινη αξιοπρέπεια των γειτόνων σου με κάθε δυνατό τρόπο και μην τους περιφρονείς με τον παραμικρό τρόπο σε σκέψεις, συναισθήματα, λόγια, κίνηση ή πράξη: να φροντίζεις τον εαυτό σου, να σέβεσαι τον εαυτό σου. Όπου υπάρχει κορεσμός, υπάρχει ο διάβολος, ο δάσκαλος της λαιμαργίας και του κορεσμού, και μαζί του - ο θυμός, η υπερηφάνεια, η περιφρόνηση, ο φθόνος, η απληστία, η σκληροκαρδία, η πορνεία, η τεμπελιά, η ανυπακοή και άλλα πάθη. Ω, τι καυτή φωτιά πάθους! Είναι κάτι παρόμοιο, μια σκιά της φωτιάς της Γκέενας! Πόσο ασυνεπής, αντιφατικός και παράλογος είναι ο αμαρτωλός! Με το να σκέφτεται το κακό για τον άλλον, ή να εύχεται κακό σε άλλον, ή να το κάνει με λόγια ή με πράξεις, ο αμαρτωλός βλάπτει πρώτα απ' όλα τον εαυτό του - αντί να βλάπτει τον πλησίον του. Ανησυχεί, βασανίζεται, καίγεται από τη φωτιά του πάθους, ενώ θα ήταν ήσυχος αν ευχόταν πάντα καλά στον πλησίον του και σε όλα τα καλά. Πώς μπορείς να εμπιστευτείς την αρετή σου όταν είναι τόσο ευμετάβλητη και τόσο γρήγορα θρυμματίζεται σε σκόνη στον πρώτο πειρασμό; Κάθε θλίψη, μάταια ή και από πραγματικά λάθη, είναι όλη θλίψη ενάντια στον πλησίον μας από τον διάβολο: χύνει την πίσσα του στις καρδιές μας, δηλαδή τον θυμό, την υπερηφάνεια, τον φθόνο. Και από αυτόν πηγάζουν λάγνοι λογισμοί και πόθοι. Δώστε φαγητό στους φτωχούς πρόθυμα. Όπως είσαι απέναντί ​​τους, έτσι θα είναι και ο Θεός απέναντί ​​σου. Κάνουμε, κάνουμε τα πράγματά μας, αλλά στο τέλος συχνά τα (χαλάμε) τα καταστρέφουμε. Γιατί είναι αυτό; Η ιερατική διακονία είναι μια χερουβική διακονία. ιερατικός βαθμός - χερουβικός βαθμός. Επομένως, ο ιερέας πρέπει να συμπεριφέρεται υπέροχα, φιλοσοφώντας πάνω, περιφρονώντας τους από κάτω, σημαντικούς ή μεγαλειώδη χωρίς υπερηφάνεια. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, διατηρήστε εξαιρετική ηρεμία, ηρεμία και ευλάβεια, φαντάζεστε το ύψος της υπηρεσίας σας και ποιος θα μιλήσει, με ποιον, και για ποιον και τι προσεύχεται και μεσολαβεί. Πρέπει να φανταστεί τόσο το μεγαλείο των ανταμοιβών που προετοιμάζονται για την ιεροσύνη που υπηρετεί επάξια, όσο και το μεγαλείο των βασανιστηρίων που προετοιμάζονται στην κόλαση για τον απρόσεκτο ιερέα. Οι πλούσιοι σε αμαρτίες χρειάζονται φυσικά φτώχεια πνεύματος, [...] ανάταση. μέχρι τη θέωση. Ο Κύριος απαιτεί φτώχεια πνεύματος. Γιατί; Ας αναζητήσουμε τη φτώχεια του πνεύματος μεταξύ μελετητών ή δασκάλων και μαθητών. Εδώ δεν υπάρχει φτώχεια πνεύματος: εδώ είναι αλαζονεία της γνώσης, εδώ είναι η παραμέληση της Εκκλησίας και η δημόσια και οικιακή προσευχή. Έμποροι;... Ποιο είναι το πιο τρομερό και αποκρουστικό πράγμα για έναν άνθρωπο; - Θάνατος. Ναι, θάνατος: ο καθένας μας δεν μπορεί να φανταστεί χωρίς τρόμο πώς θα χρειαστεί να πεθάνει και να πάρει την τελευταία του πνοή. Και πώς βασανίζονται οι γονείς όταν πεθαίνουν τα αγαπημένα τους παιδιά, όταν κείτονται άψυχα μπροστά στα μάτια τους; Αλλά μη φοβάστε και μη στεναχωριέστε πολύ, αδέρφια. Ο Ιησούς Χριστός, ο Σωτήρας μας, με το θάνατό Του νίκησε τον θάνατό μας και με την ανάστασή Του έθεσε τα θεμέλια για την ανάστασή μας - και κάθε εβδομάδα, κάθε Κυριακή θριαμβεύουμε στον αναστημένο Χριστό, την κοινή μελλοντική μας ανάσταση και ξεκινάμε την αιώνια ζωή, προς την οποία η παρούσα προσωρινή ζωή είναι μια σύντομη, αν και στενή και λυπηρή, διαδρομή. ο θάνατος ενός αληθινού Χριστιανού δεν είναι τίποτα άλλο από ένα όνειρο - μέχρι την ημέρα της ανάστασης, ή σαν τη γέννηση σε μια νέα ζωή. Έτσι, καθώς γιορτάζετε κάθε εβδομάδα την ανάσταση του Χριστού και τη δική σας ανάσταση από τους νεκρούς, μάθετε να πεθαίνετε συνεχώς για την αμαρτία και να αναστείτε ψυχές από νεκρές πράξεις, να πλουτίζετε στην αρετή και να μην λυπάστε απαρηγόρητα για τους νεκρούς: μάθετε να αντιμετωπίζετε τον θάνατο χωρίς φρίκη, όπως ο ορισμός του Επουράνιου Πατέρα, ο οποίος με την ανάσταση του Χριστού έχασε τη μορφή του. Οι απογευματινές, πρωινές και γύρω στο μεσημέρι λειτουργίες έχουν στόχο να μας υπενθυμίζουν συνεχώς τις μεγάλες πράξεις του Θεού που έκανε για εμάς: τη δημιουργία του κόσμου, τη λύτρωση του ανθρώπου από την αμαρτία, την αιώνια καταδίκη και τον αιώνιο θάνατο, την ενσάρκωση ή ενσάρκωση του Υιού του Θεού, τη Λυτρωτική Θυσία Του: βάσανα και θάνατο στον σταυρό και το αίμα και την ίδρυση του Βοηθ. κοινωνεί αυτό το Ουράνιο, Ζωοδόχο και Τρομερό Μυστήριο - για την ανάστασή Του και την ανάληψή Του στους ουρανούς. Στη λειτουργία του εσπερινού θυμάται κυρίως η δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου, η ευλογημένη παραμονή του στον παράδεισο, μετά η πτώση και η αποβολή από τον παράδεισο και η μετάνοια του παραδείσου, η υπόσχεση του Σωτήρα και η πραγματική Του εμφάνιση (εσπερινή είσοδος), [...], το τραγούδι του Συμεών του Θεοδέκτη, που είδε την υποσχεμένη ελπίδα του Μωά και την ελπίδα του Θεού. έψαλε (κουβαλώντας στην αγκαλιά της τον Υιό της, όλο τον Θεό), που γέννησε τον Σωτήρα των ψυχών μας. Στην πρωινή λειτουργία, θυμούνται επίσης η γέννηση του Θείου Παιδιού και η δοξολογία των Αγγέλων: Δόξα στον Θεό εν ύψιστη και στη γη ειρήνη, και οι Εξάψαλμοι απεικονίζουν τη συνομιλία των πιστών ψυχών με τον Κύριο, τον Ποιμένα και τον Επισκέπτη τους. μετά, μετά τον έκτο ψαλμό, ακούγεται πάλι ένα χαρμόσυνο τραγούδι για την εμφάνιση του Κυρίου με τη μορφή δούλου και ένας χαρούμενος χαιρετισμός προς αυτόν από τη γήινη: Ευλογημένος είναι αυτός που έρχεται στο όνομα του Κυρίου\ Μετά από αυτό, ακούγονται οι θεόπνευστοι ψαλμοί του προπάτορα του Κυρίου, του βασιλιά και του προφήτη, με τους οποίους ακούγονται οι δοξασίες του Κυρίου στο παρελθόν. και προφήτευσε γι' Αυτόν, για την εμφάνισή Του στη γη, για τα βάσανα και το θάνατό Του και την ανάσταση και την ανάληψή Του, και με τα οποία είναι τόσο ταιριαστό και γλυκό να Τον ικετεύουμε και να τραγουδάμε ακόμη και τώρα, μετά την εμφάνισή Του στη γη, μετά την ολοκλήρωση της σωτηρίας και της ανάληψής μας στους ουρανούς. Τι μεγαλειώδες πνευματικό θέαμα: Ο νονός Δαβίδ συνομιλεί με τον μεγάλο του απόγονο και τον Σωτήρα του, διδάσκοντάς μας μέσα από τη συνομιλία του να ξεχύνουμε τις ψυχές μας μπροστά Του. Τότε ανοίγουν οι βασιλικές πόρτες, σαν τις πύλες της Βασιλείας των Ουρανών, που άνοιξε ο Κύριος που εμφανίστηκε, πάλι με τον ψαλμό της δοξολογίας του θεόπνευστου ψάλτη, η Εκκλησία εμπνέει όλους να υμνούν τον Κύριο: γιατί από την αιωνιότητα ευλογημένος ο Κύριος από τη Σιών - η Εκκλησία της Καινής Διαθήκης Του, Ζωντανός στην Ιερουσαλήμ (πραγματικά ασύμφορος, γιατί δεν ενεργεί αληθινά). εμπνέει τους πάντες να ομολογήσουν τον Κύριο ότι είναι καλός, ότι το έλεός Του διαρκεί για πάντα, γιατί δεν μας άφησε να χαθούμε για πάντα, αλλά ήρθε και μας έσωσε - όχι μεσίτης, όχι Άγγελος, αλλά ο ίδιος ο ενσαρκωμένος Κύριος. τότε μετά την κυριακάτικη κυριακάτικη, αν είναι ανάσταση, ή μετά το Ευαγγέλιο, μεγέθυνση και προσευχή Σώσε, Θεέ, τον λαό σου, ψάλλεται ο κανόνας ή η γραφή της Καινής Διαθήκης, στην οποία ψάλλονται οι καρποί της Ενανθρωπήσεως του Χριστού ή οι αρετές των αγίων, με τις οποίες ολοκληρώνεται η μνήμη. Μετά τον κανόνα υμνούνται οι στίχες, στις οποίες υμνούνται τα ελέη του Θεού προς το ανθρώπινο γένος ή πάλι η ανδρεία των αγίων. μετά η δοξολογία, μετά οι λιτανείες της λιτότητας και της ικεσίας και της απόλυσης· τέλος η πρώτη ώρα, στην οποία η αιωνιότητα του Θεού απεικονίζεται στον πρώτο ψαλμό... Μια μόλυνση, μια καθαρή μόλυνση για όλους, είναι ο καπνός (μικρό Amosov). Η Εκκλησία συνεχώς ευχαριστεί τον Κύριο για μας για την ενανθρώπησή Του και όλους τους καρπούς της, και δοξάζει τη Μητέρα Του σε κανόνες και ακάθιστους, ενώ εσείς, ως επί το πλείστον, έχετε μείνει άγνοια σε πνευματικά πράγματα, σε θέματα πίστεως και ευσέβειας. Όπως οι ιερείς, για τον εαυτό τους και για εσάς, δοξάζουν συνεχώς τον Κύριο και στο σπίτι και στο ναό του Θεού, σκέφτονται, αισθάνονται, μιλούν και κάνουν για τον εαυτό τους και για όλους. Η χρυσή αλυσίδα των ευφυών όντων - Αγγέλων και ανθρώπων, η Ουράνια και η Επίγεια Εκκλησία. Λαμπάδα στη Θεομήτορα και στον Ευαγγελιστή Ιωάννη τον Θεολόγο. Όλοι έχουν αποφύγει τις πραγματικές δουλειές και έχουν επιλέξει τις δικές τους ιδιωτικές υποθέσεις: μερικά σπίτια, πλούτη, λίγη ηδονία και μια χαρούμενη ζωή, μερικές τιμές. αλλά εδώ είναι ο αληθινός στόχος, το αληθινό έργο - επεξεργαστείτε τη σωτηρία σας, φωτίστε το μυαλό σας με το φως του Ευαγγελίου, καθαρίστε και διορθώστε την καρδιά σας, δώστε κατευθύνσεις στην ελεύθερη βούληση - προσπαθήστε να βρείτε τον χαμένο παράδεισο. Αυτή είναι η δουλειά σας, ο στόχος σας. Εν τω μεταξύ, παραμερίσατε το έργο της σωτηρίας, δεν φωτίσατε το νου σας με το φως της πίστης, δεν διορθώσατε την καρδιά σας, υποτάξατε την ελεύθερη βούλησή σας στις σαρκικές επιθυμίες και δεν σκέφτεστε να επιστρέψετε στον χαμένο παράδεισο. Τι κάνεις; Μάταια πράγματα που πρέπει να αφήσετε έγκαιρα και που θα σας αφήσουν το ίδιο. Η αληθινή χριστιανική φιλοσοφία, ή αληθινή χριστιανική ευσέβεια, είναι η αρμονική διαμόρφωση και ανάπτυξη των τριών δυνάμεων της ψυχής: νου, καρδιά και θέληση - και η υποταγή της σάρκας και των σαρκικών παθών στο πνεύμα. Πρέπει να δίνεις ελεημοσύνη στους φτωχούς με απλότητα και ευγένεια και αν οι ίδιοι μικροί ζητιάνοι τρέχουν για ελεημοσύνη πολλές φορές, μην τους πικραίνεις, γιατί έχουν ακόμη λίγο συλλογισμό και ελάχιστη κατανόηση, και συγχωρήστε τους για την παιδική τους απλότητα και ανοησία, και αν ζητούν επίμονα περισσότερη ελεημοσύνη, μην σε βρίσκουν με έλεος τον Θεό και θα κάνουν την ανάγκη τους. Ω, πόσο σκληρά προσβάλλουμε τον Δάσκαλο του Κυρίου με την οργή μας για τους φτωχούς, για αυτούς τους αδελφούς Του, με τη τσιγκουνιά και την απληστία μας, έχοντας τα πάντα σε αφθονία, ενώ τους φείδουμε τα απαραίτητα. Πώς να μην παραπονιούνται στον Θεό για εμάς με το λόγο που βάζει στο στόμα τους ο άγιος προφήτης Δαυίδ: ελέησέ μας, Κύριε, ελέησέ μας, γιατί είμαστε αρκετά γεμάτοι περιφρόνηση. Η ψυχή μας είναι αρκετά γεμάτη μομφή από τους αλαζονικούς και ταπείνωση από τους υπερήφανους [Ψαλμ. 122,3 – 4 ]. Την Κυριακή 24 Σεπτεμβρίου έκανα λειτουργία στη Δούμα με εξαιρετική δυσκολία. Εξαρτήθηκε επίσης από το γεγονός ότι το βράδυ έπινα τσάι με κρέμα και μετά από μια ώρα μελέτης έφαγα χαβιάρι με μαύρο ψωμί και τουρσί λάμπες, και εκτός αυτού, ο καιρός ήταν δύσκολος - ψιλόβροχο και ομίχλη όλη μέρα. Θύμωσε με το ζητιάνο - και πάλι αυτός ήταν ο λόγος. Μετά τη λειτουργία, έλαβα τρεις επιστολές που απευθύνονταν στον Γκριγκόρι Ιβάνοβιτς Τσβέτκοφ. σε ένα από αυτά είναι ένα γράμμα από τον πατέρα του γαμπρού της Άννας Κωνσταντίνοβνα με μια ευλογία για το γάμο του. Το χριστιανικό γένος είναι το γένος του Θεού, παιδιά του Θεού, κληρονόμοι του Θεού, συγκληρονόμοι του Χριστού [Ρωμ. 8, 17]. Πώς πρέπει λοιπόν να ζουν σε αυτόν τον κόσμο! Ο εχθρός του ανθρώπινου γένους προσπαθεί διαρκώς να αποκοιμίσει τους ανθρώπους, να τους βυθίσει σε πνευματικό λήθαργο, ώστε να μη σκέφτονται καν τον Θεό, τη σωτηρία από την αμαρτία, τη ζωή του επόμενου αιώνα, δικαιολογεί κάθε είδους αμαρτίες, ενσταλάζει περιφρόνηση για την αρετή και βάζει κάθε είδους εμπόδια στο να κάνουμε το καλό. Πολέμησε λοιπόν, πάλεψε λοιπόν! Δώσε ελεημοσύνη στους φτωχούς από την καρδιά σου - όχι από λύπη, όχι από ανάγκη (όχι με το ζόρι). Πόσο χαμηλά είμαι! Με συνεπαίρνει η φθαρτή και φευγαλέα ομορφιά. Ταπεινώνω τον εαυτό μου και ντρέπομαι μπροστά στην αρχοντιά του κόσμου. Μπροστά στη φτώχεια και την άγνοια είμαι αυθάδης και απρόσεκτος. Μου κόστισε πολλή προσευχητική δουλειά μέσα για να ηρεμήσω στο κουρευτικό «Ιππέας», που πήγαινε στο εξωτερικό στο Αμούρ, ώστε με ηρεμία να υπηρετήσω την αποχαιρετιστήρια προσευχή - και μετά ντρεπόμουν πολλές φορές ακόμα και δεν τελείωσα λίγα λόγια διαβάζοντας το Ιερό Ευαγγέλιο και την Υδατολογία και το τελευταίο επιφώνημα. Και κατά τη λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό την ίδια μέρα, λόγω [Αλεξ. Iv. Davydova] μπερδεύτηκε στη μεγάλη είσοδο κατά την επίπληξη του βασιλικού οίκου και τελικά έχασε το δρόμο του και κακοπροαίρεσε την απόλυσή του. Τι αδυναμία! Η πίστη μας δεν είναι σημερινή, δεν είναι καινούργια, όπως αυτή του Μωάμεθ ή του Λούθηρου, αλλά αρχαία, που είχε προβλεφθεί στην Παλαιά Διαθήκη από τους προφήτες του Θεού και στη συνέχεια εκπληρώθηκε. Όχι το έργο του μεταρρυθμιστή, αλλά το έργο του ίδιου του Θεού - το Άγιο, Σοφό ίδρυμά Του. όλα ιδρύθηκαν σύμφωνα με τις οδηγίες του Θεού, στην εικόνα, όπως κάποτε χτίστηκε η Σκηνή του Μαρτυρίου σύμφωνα με την εικόνα που έδειξε ο Θεός στο βουνό. Κανείς δεν μπορεί να ξαναφτιάξει ή να μεταβάλει αυτό το Θεϊκό κτίριο, που χτίστηκε από τον ίδιο τον Θεό. Ο κακός με φοβίζει με φαντάσματα γιατί ντρέπομαι για τη σοφία του Θεού να ευχαριστήσω τη φανταστική σοφία των ανθρώπων, ντρέπομαι για τον λόγο της Εκκλησίας να ευχαριστήσω τους ανθρώπους. Αξιοπρεπής και δίκαιος! Ποιοι είναι οι [μεγάλοι] πρίγκιπες - και ποιος είμαι εγώ; Είμαι ασήμαντος, και αυτοί είναι πανίσχυροι σε όλα, είμαι μικρός - είναι σπουδαίοι. Η άζυμη και γλυκιά τροφή προκαλεί καρδιακή αδυναμία, λάγνη διάθεση, δειλία, σύγχυση, ανυπομονησία, θυμό, βλασφημία και αδυναμία προσευχής. Είναι καταστροφή να τρώω τέτοιο φαγητό πριν από μια λειτουργία σε διακοπές (στον Γκριγκόρι Πέτροβιτς Σιντόροφ έφαγα πίτα, φουντουκιές, μπλαμάνζ, ήπια ένα φλιτζάνι καφέ - και ένιωσα άσχημα, σαν να έτρωγα τις αμαρτίες τους). Κατά τη διάρκεια του Μεσολαβητικού Εσπερινού στην Εκκλησία της Δούμας, αόρατοι εχθροί μου επιτέθηκαν για τη λαιμαργία μου - με αμηχανία και φόβο, κι εγώ, αφού σκόνταψα στην καρδιά και τη γλώσσα στην προσευχή του Κυρίου των Πολυεύσπλαχνων… με τον λόγο του καλονικητή, δεν μπορούσα να συνεχίσω τα ονόματα των αγίων και είπα μόνο τότε, ο φόβος ήταν ο φόβος... αδυναμία φωνής... Την πρώτη ώρα ο εχθρός κόντεψε να με φέρει στην τρέλα - τέτοιες στριμωγμένες συνθήκες, θλίψη, απελπισία με κυρίευσαν. Έπεσα στο θρόνο στο παρεκκλήσι του Προδρόμου του Κυρίου και προσευχήθηκα στην Κυρία να με λυτρώσει από την κακία των εχθρών μου - και απελευθερώθηκα: Είπα την προσευχή στον Χριστό, το Αληθινό Φως καλά και απελευθέρωσα και συγχωρήθηκα επίσης πολύ καλά. Υπηρέτησε τη Λειτουργία στον Πόκροφ με αξιοπρεπή τρόπο. Χρειάστηκε πολλή δουλειά για να ξεπεραστεί η εμμονή του πνεύματος της κακίας με τη θερμή προσευχή: Δεν μπορούσα να αντέξω τον εξάγωνο Νικολάι να στέκεται στο βωμό, αλλά ήθελα να σταθεί στη χορωδία. Συνέχισα να σκεφτόμουν ότι με κατασκόπευε, ενώ εκείνος, από καρδιάς, προσευχόταν θερμά. Αλλά ταπείνωσα τον εαυτό μου, αναγνώρισα τον εαυτό μου χειρότερο από αυτόν λόγω των πολλών αδυναμιών και αμαρτιών μου, που γνωρίζει μόνο ο Θεός και η συνείδησή μου, προσευχήθηκα γι 'αυτόν, ώστε ο Κύριος να τον διορθώσει και για μένα, ώστε ο Κύριος να με στρέψει στο μονοπάτι των εντολών Του - και ο Κύριος ελέησε, τα νερά του θυμού υποχώρησαν από την καρδιά μου, και ένιωσα ήρεμος και χαλαρός. Τέλεσε τη Λειτουργία με ασφάλεια, και επίσης κοινωνούσε με πίστη και ευλάβεια, στην ειρήνη και τη ζωοποιό ψυχής και σώματος. Δόξα στο έλεος του Κυρίου! 1 Οκτωβρίου 1868. Ταξιδεύοντας με το σταυρό, συνάντησα παντού τη μεγάλη αγάπη των ενοριτών που αποδέχονταν με χαρά την αναξιότητά μου. Εσύ, Κύριε, κάνε αυτό, γιατί το Σώμα Σου, η Εκκλησία Σου είναι όλα αυτά τα λεκτικά πρόβατα. Είθε να υπάρχει πάντα μια ζωντανή, σταθερή, πνευματική, ιερή σύνδεση μεταξύ των ποιμένων και του ποιμνίου τους. Για χάρη μας, ο Κύριος έγινε φτωχός, για να γίνουμε με τη φτώχεια Του πλούσιοι παίρνοντας τη μορφή δούλου [Φιλ. 2, 7]. Ποιοι είμαστε εμείς που πρέπει να υψωνόμαστε και να υπερηφανευόμαστε μπροστά στους άλλους; Ο Κύριος ήρθε για να υπηρετήσει τους ανθρώπους - ποιοι είμαστε εμείς που πρέπει να αποφεύγουμε να υπηρετούμε τους φτωχούς και τους αδύναμους και να ευχαριστούμε μόνο τον εαυτό μας; Θεωρείτε ότι ευχαριστείτε την κοιλιά—τρώγοντας και πίνετε λιχουδιές—δεν σημαίνει τίποτα για τη σωτηρία της ψυχής. αλλά αυτό είναι ένα πράγμα τεράστιας σημασίας - κάνει πολύ, πάρα πολύ κακό στη σωτηρία της ψυχής, στεγνώνει την αγάπη για τον Θεό στην καρδιά, ψύχει την αληθινή αγάπη για τον πλησίον και μας βυθίζει σε αυτοαγάπη και σαρκικότητα. Ο Σωτήρας λέει στο Ευαγγέλιο ότι πολλοί άνθρωποι κατακλύζονται από μέριμνες, πλούτη και χαρές της ζωής και δεν καρποφορούν [Λκ. 8, 14]; καταβροχθισμένοι από το γλυκό όραμα του θανάτου που προήλθε από αυτούς, και η δόξα και η ζωή Σου ήταν ξένη γι' αυτούς, 74 λέει η Εκκλησία για λογαριασμό μας. Πόσες φορές κατά τη διάρκεια της λατρείας έχω νιώσει ότι η λαιμαργία είναι ένα επικίνδυνο χόμπι και ένα αληθινό δίκτυο του εχθρού, όπως το κάποτε απαγορευμένο φρούτο στον παράδεισο. Η σάρκα, ή το κακό πνεύμα που ενεργεί μέσα της, έχει σημειώσει τεράστια πρόοδο πρόσφατα με την αύξηση των ιδιοτροπιών - καπνό, υπερβολές στο κρασί, διάφορες λιχουδιές, παιχνίδια με χαρτιά κ.λπ. Οι αληθινοί Χριστιανοί επέτρεπαν στον εαυτό τους μόνο ό,τι ήταν απαραίτητο και μερικές φορές έμεναν χωρίς φαγητό για αρκετές ημέρες, αλλά επιτρέπουμε στον εαυτό μας τα πάντα, ακόμη και περιττά πράγματα, όπως καπνό, κ.λπ. 3, 4; Mk. 1,6]! Έργες χωρίς λόγια - λαιμαργία και κορεσμός, ή λαιμαργία - προκαλούν ένα άγριο σκοτάδι της καρδιάς και βουβή της γλώσσας. Επομένως, για να έχει κανείς φωτισμένες καρδιές και να μιλά δυνατά, πρέπει να νηστεύει. Την εβδομάδα της υπηρεσίας βρίσκομαι πίσω από τον Χριστό τον Σωτήρα μου, σαν πίσω από έναν πέτρινο τοίχο - τα πάθη δεν τολμούν να με πλησιάσουν με θρασύτητα. Εκείνοι που δεν έχουν μάθει ακόμη τη σοφία των ουρανών θα τρελαθούν στη γη, που ακόμη και κατά τη διάρκεια της ιερατικής λειτουργίας, ντρέπονται για το πρόσωπο ενός πλούσιου ή ευγενούς ή παρασύρονται από την ομορφιά του προσώπου και τα πλούσια ρούχα και τα απαλά, κοκκινισμένα πρόσφορα. Δεν είναι όλα αυτά μόνο λάσπη 76; Δεν δημιούργησε ο Θεός τους πλούσιους και ευγενείς, καθώς και τους φτωχούς και ταπεινούς, τους όμορφους και τους άσχημους; Δεν είναι όλα τα ρούχα φθαρτά και δεν είναι φτιαγμένο το πρόσφορο από τη γη; Αυτοί που εξακολουθούν να μην πιστεύουν στον Θεό όπως πρέπει, που ακόμα και στον ναό Του φοβούνται κανέναν και οτιδήποτε άλλο εκτός από τον Θεό. Ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός δεν ντρεπόταν να πάρει τη φύση μας, να υποφέρει και να πεθάνει με επαίσχυντο θάνατο για εμάς, και εσύ ντρέπεσαι να απεικονίσεις επάνω σου το σημείο του σταυρού, που είναι η δύναμη και η δόξα μας; Τι περιφρόνηση, τι τιμωρία σου αξίζει; Ή, ακόμη καλύτερα, τι λύπη, γιατί είσαι σε άκρα τύφλωση, ή στην πλάνη του 77 ο εχθρός. Μπορούμε, αδελφοί, να κοιτάξουμε με αδιαφορία τις ανομίες σας και την αιώνια καταστροφή σας; Τι μας έχει ορίσει ο Θεός και ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός να είμαστε ποιμένες; Είναι εντάξει να κοιτάς αδιάφορα τις αυταπάτες σου; Ή να ποιμαίνουμε τον εαυτό μας; Ή να ντυθείς στο wave 78 σου; Ή να δείξω τα διακριτικά σου μπροστά σου; Αναζητάτε οφέλη στο εμπόριο, σε όλα - αλλά δεν υπάρχουν οφέλη από την προσευχή, από τη χριστιανική αρετή, που τα παραμελείτε; Ω, καταθέτω από τον Θεό και την εμπειρία μου ότι το όφελος είναι το μεγαλύτερο: κάθαρση αμαρτιών, ελευθερία πνεύματος, φως, ειρήνη, τόλμη ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Τα εικονίδια δεν γίνονται σεβαστά, οι εικόνες απορρίπτονται. Γιατί όμως ο Θεός εμφανίστηκε στην Παλαιά Διαθήκη με τη μορφή ανθρώπου και στην Καινή Διαθήκη ο Υποστατικός Λόγος πήρε τη μορφή δούλου; Γιατί παρουσιάστηκαν στον Μωυσή οι εικόνες στο βουνό, σύμφωνα με τις οποίες επρόκειτο να χτιστεί η Σκηνή του Μαρτυρίου; Γιατί επιτρέπουμε την απεικόνιση σε όλες τις άλλες περιπτώσεις, αλλά δεν την επιτρέπουμε με πίστη; Γιατί μεταφορική γλώσσα στο Ευαγγέλιο; Και πώς μπορώ, ένα ταπεινό 79 σωματικό ον, να τα καταφέρω με πίστη χωρίς εικόνες; Η πίστη μου μπορεί να σβήσει, αλλά οι εικόνες μπορούν να την πυροδοτήσουν. Αν δεν χρειάζονται εικόνες, τότε δεν χρειαζόταν η ουράνια φωτιά στη σκηνή, και τα λυχνάρια, και το τραπέζι και το ψωμί της έκθεσης. Γιατί και οι Λουθηρανοί και οι Αγγλικανοί χρησιμοποιούν το κύπελλο της κοινωνίας, ειδικά δεδομένης της πεποίθησής τους ότι δεν είναι το Σώμα και το Αίμα, αλλά μόνο μια εικόνα του Σώματος και του Αίματος; Κάνουν λάθος. Κοιτάξτε τον κάθε Χριστιανό και τη Χριστιανή σαν τον ίδιο τον Χριστό και μην τολμήσετε να σκεφτείτε τίποτα για αυτόν, ούτε να τον πικραίνετε, ούτε να τον υπερηφανεύεστε, ούτε να τον ζηλεύετε κ.λπ. Φτώχεια πνεύματος. Είμαι ο πρώτος των αμαρτωλών. Όλοι αμάρτησαν από τον Αδάμ - και ενώπιον του νόμου και του νόμου... Ή: Τι έχεις που δεν έλαβες; [ 1 Κορ. 4, 7]; Αν... δεν έχω αγάπη, τότε δεν είμαι τίποτα [Α' Κορ. 13, 1 – 2 ]; ο Θεός να είναι σε όλα [Α΄ Κορ. 15, 28]; Όχι όμως εγώ, αλλά η χάρη του Θεού, που είναι μαζί μου [Α΄ Κορ. 15, 10]. Γεννήθηκα σε έναν κόσμο θαυμάτων, στον κόσμο της υπέροχης χάριτος του Θεού, της σοφίας και της δύναμής Του - κατατάχθηκα στην Εκκλησία του Θεού ή στην κοινωνία εκείνων που σώζονται, και εδώ τι θαύματα συνάντησα και συναντώ συνεχώς! Ευχαριστώ τον Κύριο για το θαύμα της συμφιλίωσης με τον Τσούρκοφ, μέσω της προσευχής μου, το βράδυ, στο διαμέρισμά του στο σεμινάριο. Το τσάι είναι δυνατό. Το βράδυ του Σαββάτου, 5 Οκτωβρίου, απείχα από το φαγητό και έπινα μόνο δυνατό τσάι με μικρά αφράτα ψωμάκια, σκεπτόμενος να κάνω την πρώτη λειτουργία την Κυριακή με μεγάλη ηρεμία και πνευματική δύναμη. Δεν έπρεπε να είναι: από το να μην έτρωγα αρκετά και να έπινα πολύ τσάι (τέσσερα ποτήρια), έγινα εξαιρετικά ευερέθιστος και άρρωστος: το περίσσιο τσάι με τρύπησε σαν βελόνες, και υπηρέτησα τη λειτουργία και την προσευχή με μεγάλη δυσκολία, οι στριμωγμένες συνθήκες ήταν τρομερές. Ή μήπως ήταν επίθεση από αόρατους εχθρούς (ο ένας εναντίον του άλλου) για χάρη του Γιάκοβ Αντρέεβιτς, που μου έδωσε χρήματα να τα μοιράσω στους φτωχούς για να εξιλεωθώ για το αμάρτημα της μέθης; Ο Θεός ξέρει. Ή τα βάρη εκείνων στην εκκλησία ήταν πάνω μου. Ο γνώστης της καρδιάς ξέρει. Σπάνια είναι τόσο δύσκολο. Η σάρκα σκοτεινιάζει, μολύνει την εικόνα του Θεού - η ψυχή, διαφθείρει, απομακρύνεται από την αγάπη για τον Δημιουργό, που είναι πιο απαραίτητη και που δίνει αληθινή ζωή, απομακρύνεται από την αγάπη για τον πλησίον - πώς να την αγαπήσει, πώς να μην τον σταυρώσει; Γίναμε μάταιοι λοιπόν που κάναμε το νόμο της ζωής πράγματα που ήταν άμεσα αμαρτωλά και αντίθετα με τον Θεό: λαιμαργία, πλεονεξία, μεροληψία, δωροδοκία, αδράνεια, διασκέδαση και ευθυμία κ.λπ. Ο εσωτερικός και εξωτερικός σταυρός είναι απαραίτητος, γιατί τιμωρεί την αμαρτία, με την οποία μας αξίζει η αιώνια καταδίκη. ο σταυρός σκοτώνει αυτούς που διαφθείρουν την ψυχή [πάθη . Χωρίς το σταυρό δεν υπάρχουν πνευματικοί καρποί: πραότητα, αγνότητα και αγνότητα, αγιότητα. Ο σταυρός του Χριστού μας έφερε αμέτρητους καρπούς, μέσω αυτού έχουμε τη Σάρκα και το Αίμα του Χριστού. Μέσω του σταυρού έχουμε τα λείψανα των μαρτύρων. δια του σταυρού έχομεν τα λείψανα των ευσεβών πατέρων και των σεβαστών μητέρων, ανθισμένα από αφθαρσία και αποπνέουν πολλές και διαφορετικές θεραπείες. Μέσα από τον σταυρό φυτεύτηκε και επιβεβαιώθηκε η πίστη και η ευσέβεια, η ανθρώπινη ζωή στολίστηκε με πολλές αρετές. Η Εκκλησία είναι ένας επίγειος παράδεισος, όλα εδώ θυμίζουν παράδεισο: όλες οι ακολουθίες, τα Μυστήρια, όλες οι προσευχές αναπνέουν αγιότητα, παράδεισος. Οι λειτουργίες τις αργίες και τις καθημερινές γίνονται για να ενσταλάξουν σε έναν άνθρωπο την ουράνια μοίρα του, να τον συνηθίσουν στα ουράνια ήθη, στην ουράνια ζωή, να εμφυσήσουν μέσα του το ουράνιο πνεύμα, το πνεύμα του Χριστού. Οι εκκλησιαστικές λειτουργίες και όλα τα εκκλησιαστικά σύνεργα πρέπει και λένε σε ένα άτομο ότι είναι πολίτης του ουρανού, παιδί του Θεού, η εικόνα και η ομοίωση του Θεού. Πτωχός στο πνεύμα [Ματθ. 5, 3]. Χωρίς Εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα [Ιωάν. 15, 5]. Όλος ο κόσμος δεν είναι τίποτα. Ο εχθρός διαστρεβλώνει τα πάντα: αντί για τη συνείδηση ​​της ασημαντότητάς του, μας ενσταλάζει την περιφρόνηση για το ιερό, ή να μην αναγνωρίζουμε τα ιερά, να απορρίπτουμε τα πάντα (μηδενισμός). αντί του Θεού, του αγίου, εισάγει το ανθρώπινο, το διάβολο, το ψεύτικο. αντί για έντιμο γάμο - πολιτικό γάμο. αντί για ναό - θέατρο. αντί για το άρωμα του θυμιάματος - η δυσωδία του καπνού. αντί να διαβάζουμε ιερά βιβλία - διαβάζοντας μόνο εφημερίδες και περιοδικά ή χάρτες, που για τους σημερινούς ανθρώπους έχουν αντικαταστήσει οποιοδήποτε βιβλίο. Μακάριοι όσοι πενθούν, γιατί θα παρηγορηθούν [Ματθ. 5, 4]. Πραγματικά ευλογημένος. Η εμπειρία μου. Τι προκαλεί τα δάκρυα; Από την ιδέα της άπειρης τελειότητας του Θεού και της αναξιότητάς μας, από τη συνείδηση ​​του πόσα θα μπορούσαμε να κάνουμε για την ηθική μας τελειότητα - και δεν το κάνουμε. από την ιδέα της τελειότητας και της ευδαιμονίας των αγίων ανθρώπων του Θεού, οι οποίοι ήταν υποτελείς σε εμάς και μέσω του ζήλου τους, με τη βοήθεια της χάρης του Θεού, πέτυχαν την ομοιότητα του Θεού. από τη συνείδηση ​​ότι είμαστε πλασμένοι κατ' εικόνα Θεού και δεν ζούμε αντάξιοι της καταγωγής και του τίτλου μας, ότι μέσω του βαπτίσματος γίναμε παιδιά του Θεού και δεν δικαιολογούμε αυτόν τον τίτλο με τις πράξεις μας. από την παρουσίαση των αμαρτωλών μας βδελυγμάτων, το πλήθος των αμαρτιών, όπως η άμμος της θάλασσας, όπως η άβυσσος, και το μεγαλείο της μακροθυμίας του Θεού, που δεν μας έχει ακόμη καταστρέψει. από την αναπαράσταση, αφενός, του άπειρου ελέους του Θεού, αφετέρου, της έσχατης κρίσης του Θεού. Μακάριοι οι πτωχοί τω πνεύματι [Ματθ. 5, 3]. Οι φτωχοί στο πνεύμα και στις ομιλίες με τους άλλους είναι ήσυχοι και συγκαταβατικοί, αλλά οι περήφανοι είναι αλαζονικοί και του αρέσει να έχει το πάνω χέρι στις συζητήσεις και ενθουσιάζεται όταν άλλοι έχουν το πάνω χέρι. Δεν θέλετε καν να θυμάστε τα ονόματα της βασιλικής οικογένειας στη μεγάλη είσοδο, αλλά πόσο πολύ σημαίνει να θυμάστε κάποιον αυτή τη στιγμή! Ο κλέφτης είπε: Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου! [ ΟΚ. 23, 42], όταν κρεμιέται στον σταυρό κοντά στο σταυρό του Κυρίου Ιησού, και στη μεγάλη είσοδο θυμάται τη σταύρωση του Κυρίου Ιησού μεταξύ δύο κλεφτών. Ο ίδιος Χριστός τώρα με τότε. Γι' αυτό θυμόμαστε όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στη Λειτουργία και προσευχόμαστε στον Κύριο με την προσευχή του κλέφτη, να τους θυμηθεί ο Κύριος στη Βασιλεία Του και τουλάχιστον να τους τιμήσει με τη μοίρα ενός συνετού κλέφτη στον παράδεισο. Είναι μεγάλο όφελος για μένα να βρίσκομαι στο ναό, σε αυτό το σπίτι της προσευχής: εδώ ο Θεός μου δίνει δάκρυα τρυφερότητας, γλυκά και εγκόσμια δάκρυα, καθαρισμό αμαρτιών, το πιο αγαπητό ιερό, ειρήνη, σιωπή, χαρά, υψηλές σκέψεις, ανάταση του πνεύματος, αποξένωση από τον κόσμο, δηλαδή αποξένωση της καρδιάς από τη ματαιοδοξία του. Εδώ στο ναό, ειδικά, με κάνει να νιώθω χριστιανική υιότητα και το γεγονός ότι [είμαι] πρόβατο του λεκτικού ποιμνίου του Χριστού, μέλος της Εκκλησίας Του, γιος και κληρονόμος της Βασιλείας των Ουρανών. Ποιος οίκος της παγκόσμιας εκκλησίας μπορεί να συγκριθεί με τον οίκο του Θεού! Τι αγάπη, που ξεπερνά τη λογική, έδειξε ο Κύριος με την ενσάρκωσή Του και με κάθε αυτοεξάντληση για εμάς. πόσο βαθιά έχουμε πέσει και πόσο αφάνταστα τρομερή θα ήταν η καταστροφή μας στην απεριόριστη αιωνιότητα αν ο Κύριος δεν μας είχε αναστήσει και δεν έκανε θυσίες για εμάς στον κόσμο Του στην αλήθεια του Θεού. Πόσα άπειρα μας έδωσε ο Κύριος μέσω της ενσάρκωσής Του, μέσω του Μυστηρίου του ύδατος και του Πνεύματος και του Μυστηρίου του Σώματος και του Αίματός Του, γιατί μέσω αυτού μας υιοθέτησε και μας θεοποίησε και μας έκανε κληρονόμους του Θεού και συγκληρονόμους του Χριστού, συμμετέχοντες σε τέτοιες ευλογίες που το μάτι δεν είδε, το αυτί δεν άκουσε και δεν μπήκε στην καρδιά του ανθρώπου [1. 2, 9]! Και πόσο ανίδεοι, αναίσθητοι και αχάριστοι είμαστε στον Θεό για τέτοια άφατα δώρα Του! Είμαστε ηδονικοί, μερικοί και αναζητούμε την ευχαρίστηση και την ομορφιά στα ανθρώπινα πρόσωπα, στα ρούχα και στα λόγια, αλλά ξεχνάμε εντελώς την εικόνα του Θεού, στην οποία δημιουργήθηκε ο άνθρωπος, ενώ κατ' εικόνα Θεού οι άνθρωποι είναι όλοι ίδιοι. Πώς συμπεριφέρεστε σε αυτούς που γεννήθηκαν από τον Θεό: με αγάπη, ανεκτικότητα και υπομονή; Εκείνοι που κάνουν ονειρικές πράξεις τιμωρούνται από αυτές τις πράξεις, για παράδειγμα, λαίμαργοι, μοντέρνοι και μοδίστες, ή όσοι παθιάζονται με το ντύσιμο, μέθυσοι, κλέφτες στην λαιμαργία, την ανοησία, τη μέθη και την κλοπή, και βρίσκουν ανταπόδοση για τον εαυτό τους. Ό,τι αμαρτήσει κανείς, γι' αυτό τιμωρείται [Σοφ. 11, 17]. Ποιες προσευχές εκφράζουν τη φτώχεια του πνεύματος; Είμαι φτωχός και καταραμένος, ελέησέ με, Θεέ... Αμάρτησα από τον Αδάμ... ενώπιον του νόμου, στο νόμο, με το νόμο και τη χάρη έχω μεταβιβάσει τις αμαρτίες... Προσευχές για κοινωνία. προσευχές στο Ψαλτήρι που ακολούθησε 81 - πρέπει να διαβαστούν. Για ποιον έζησα, για ποιον εργάστηκα, ποιος γεύτηκε την ειρήνη και ποιος ήταν μέχρι τότε ικανοποιημένος με τους καρπούς των κόπων μου και ποιος απολαμβάνει ακόμη τους κόπους μου, που με τη χάρη του Θεού είναι ζωοποιοί για μένα; Και πού είναι η αφοσίωση στον Θεό αυτών για τους οποίους εργάζομαι, η ειλικρινής ευσέβεια που θα με έκανε ευτυχισμένη; Πού είναι η ψυχή, το πνεύμα σε αυτούς τους ανθρώπους, για να δω ότι η περιουσία μου δεν πάει σε νεκρά κούτσουρα; Δεν βλέπω μόνο ματαιοδοξία, ματαιοδοξία, περηφάνια; Είναι εκπληκτικό πόσο σοφό σύστημα είναι η λατρεία της Ορθόδοξης Εκκλησίας! Ο στόχος είναι να ζούμε ουράνια στη γη και να μην ξεχνάμε τα μεγάλα έργα του Θεού που έχει επιτελέσει για τη σωτηρία μας, να μην κατεβούμε σε ειδωλολατρικό τρόπο ζωής, ώστε να θυμόμαστε ότι ο Θεός μας κάλεσε στην κληρονομιά των αγίων στον κόσμο! Κρίμα που δεν παρακολουθεί τις λειτουργίες! Στην πραγματικότητα δεν έχουμε νηστεία: γιορτάζουμε με νηστεία. Και αν νηστεύουμε λίγο, είναι σαν να γιορτάζουμε τις εορτές του Κυρίου με διπλάσια και τριπλάσια ακράτεια. Σκέψου όμως, Χριστιανή: άλλωστε, αντί για σωματική γλυκύτητα, σου υπόσχονται άφθαρτη γλυκύτητα. Αφήστε τη σαρκική ευχαρίστηση και πάρτε πνευματική ευχαρίστηση. Άσε τον χρόνο και πάρε την αιωνιότητα. αφήστε τη διαφθορά και πάρτε την αφθαρσία. Ω, πόσο πρέπει να Σε ευχαριστήσω, Κύριε, που καθαρίζεις τις ανομίες μου, και γιατρεύεις τις ασθένειές μου, και που με στεφανώνεις με αδιάκοπα ελέη και χαρίσματα! Είναι ευλογίες που το μεγαλείο τους είναι ανείπωτο, ανεκτίμητες, γιατί με επιστρέφουν από τον θάνατο στη ζωή, από τη λύπη στη χαρά, από το στενό χώρο στο διάστημα, από το σκοτάδι στο φως, από την ντροπή στην τόλμη, από την μαρασμό στην ειρήνη, από τη χαλάρωση στη δύναμη, από τη δυσκολία στην ελαφρότητα, από το κακό στον καλό ζυγό. Επιτρέψτε μου να αναφωνώ συχνότερα με τον Ψαλμωδό: Ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου, και το άγιο όνομά Του, ψυχή μου: ευλόγησε τον Κύριο, ψυχή μου, και μην ξεχνάς όλες τις ανταμοιβές Του: αυτός που καθαρίζει όλες τις ανομίες σου, τον θεραπευτή όλων των ασθενειών σου [Ψαλμ. 102, 1–3]. Η ομορφιά, η απαλότητα και η πολυτιμότητα των γήινων ενδυμάτων, τυφλώνοντας τα μάτια της καρδιάς, αποσπά τα μάτια της ψυχής από τον ουρανό, την απομακρύνει από τον Θεό και τη συνδυάζει με τον κόσμο και τον διάβολο μέσω του εθισμού σε φθαρτά πράγματα, της μοιχικής ευχαρίστησης σε αυτά ή μέσω του φθόνου και της έχθρας προς τα άτομα που έχουν αυτά τα όμορφα ρούχα και γενικά τον πλούτο. Όμως καθετί γήινο είναι φθαρτό και σαν λουλούδι σε χωράφι ξεθωριάζει και σβήνει. Μια αρετή είναι αιώνια και δεν ξεθωριάζει ποτέ. Ας καταπατήσουμε τη σαρκική υπερηφάνεια, ας περιφρονήσουμε τη σάρκα και όλα τα στολίδια και τις απολαύσεις της, σαν αμαρτία, και ας προσκολληθούμε με όλη μας την καρδιά στο άκτιστο και άφθαρτο και ζωογόνο και υποστατικό Ωραίο - Θεό - με πίστη και αγάπη και περισυλλογή. Μόνο παιδιά ή άτομα με παιδικά αισθήματα και φιλοδοξίες τείνουν να θαυμάζουν και να παρασύρονται από όμορφα και ακριβά ρούχα και γυαλιστερά πράγματα γενικά, ή, ακριβέστερα, γυαλιστερά παιχνίδια, και σε ανθρώπους με τέλειο μυαλό και καρδιά φαίνονται αυτό που είναι - όμορφη σκόνη, γιατί τείνουν να εκτιμούν την τοπική, τη βουνίσια ζωή και την τοπική ευδαιμονία, την αρχοντιά εκεί. αιώνια αγαλλίαση, λαμπρός και ευωδιαστής εν Θεώ. Ω, σε ποια σκλαβιά παρασύρουν τα γήινα πράγματα την ψυχή, σε ποια σύγχυση την υποβάλλουν, σε τι κράμπα, στερώντας από την ύπαρξή μας το μεγαλύτερο αγαθό - ειρήνη και φως! Η αποπλάνηση από την ομορφιά των ρούχων, των ανθρώπινων προσώπων, του ασημιού και του χρυσού, του φαγητού και του ποτού, γενικά, από τα υλικά πράγματα, είναι κοσμική, σαρκική φιλοσοφία, ενώ η περιφρόνηση για όλα αυτά και η αδιάκοπη προσπάθεια των σκέψεων και της καρδιάς προς τον Θεό είναι ουράνια φιλοσοφία. φθόνος κάποιου στα καθημερινά πράγματα - και πάλι περαιτέρω σοφία, καλή θέληση σε όλα, αυτοθυσία για χάρη του πλησίον - ουράνια σοφία. Η αυτάρεσκη υπομονή των προσβολών, των προσβολών, καθώς και η αυτάρεσκη υπομονή όταν μας καταβροχθίζουν, μας κλέβουν, μας στερούν και το τελευταίο πράγμα, και η προσευχή για τέτοιους ανθρώπους στον Θεό, ώστε να μην τους βάλει αυτή την αμαρτία και να τους σώσει από τις αμαρτίες τους, είναι ουράνια σοφία. Αντίθετα, ο ζήλος, η οργή, ο θυμός και η κακία απέναντι σε όσους προσβάλλουν είναι συλλογισμοί μακροχρόνιοι, σαρκικοί, πνευματικοί, δαιμονικοί. Το να θυμάσαι τον θάνατο και να το σκέφτεσαι, για τη μελλοντική ανάσταση, την κρίση, την ανταμοιβή είναι ουράνια σοφία. Στον έναν Κύριο υπάρχει ζωή και ευδαιμονία, αν και η καρδιά μας ονειρεύεται να βρει ζωή στην ύλη - σε φαγητό, ποτό, χρήματα, πλούσια και όμορφα ρούχα και, παρασυρόμενη από αυτά, κλέβει αόρατα από τον εχθρό και αποσυνδέεται από την πηγή της ζωής - τον Θεό, ανησυχώντας και μαραζώνει και ορμά, χωρίς να ξέρει γιατί και για τι. Πέφτεις σε δειλία και απελπισία από τις ανάγκες της ζωής - πες την ανάγκη σου στον Θεό, μετανοήσου για τη δειλία σου, την απελπισία σου, πες: Είμαι άπιστος, παράλογος μπροστά σου, δεν εναποθέτω όλη μου την ελπίδα σε Σένα, δεν ρίχνω όλη μου τη θλίψη σε μένα - και ο Κύριος θα σε παρηγορήσει, θα αφαιρέσει τη δειλία και θα σε γεμίσει με ειρήνη και ελπίδα. Έτσι ήταν με μένα. Έχετε πέσει σε κάποιο είδος αμαρτίας και σας έχει βλάψει, σας έχει μπερδέψει, σας έχει περιορίσει - μετανοήστε εγκάρδια για την αμαρτία σας πάλι με εγκάρδια προσευχή, και θα σας καθαρίσει και θα θεραπεύσει το έλκος σας. Αυτό μου συνέβη σήμερα στο σπίτι του Ρουσάνοφ πριν από τη βάπτιση (εσκόπιμα ξεγλίστρησα από έναν ζητιάνο που ήθελε να μου ζητήσει ελεημοσύνη, και γι' αυτό ντρεπόμουν, πληγώθηκα, αλλά φώναξα στον Κύριο με την καρδιά μου στο σπίτι του Ρουσάνοφ, στεκόμενος μπροστά στις εικόνες και με έσωσε το δεξί χέρι του Χριστού). Προσέχετε τον κορεσμό και τη διακοπή της νηστείας: αυτό οδηγεί σε πορνεία, σκληρότητα καρδιάς, οργή και ευερεθιστότητα, θυμό, φθόνο, τεμπελιά. Γιατί χρειάζεται να αποφύγετε την αμαρτία με κάθε κόστος; Διότι μολύνει και διαφθείρει την ψυχή και την απομακρύνει από τον Θεό και την καταστρέφει. Κάθε μέρα 82 η σκέψη τίθεται στο κακό 83 [Γεν. 8:21], και κάθε μέρα παραβιάζουμε όλες τις εντολές του Θεού. (Πρέπει να θυμόμαστε συνεχώς τις εντολές για να τις κάνουμε: γι' αυτό γράφτηκαν και μας δόθηκαν.) Οι αμαρτίες πληγώνουν, πληγώνουν την ψυχή, στερούν την ειρήνη, την ελευθερία, το πνευματικό φως, προκαλούν θλίψη, καταπίεση και όλα αυτά γιατί ο αμαρτωλός μέσω της αμαρτίας του απομακρύνεται από τον Θεό. Οι άνθρωποι αμαρτάνουν γιατί οι αμαρτίες είναι σαγηνευτικές με την πρώτη ματιά και παίρνουν την όψη της ανάγκης και της νομιμότητας. Το πρωί δεν χρειάζεται απαραίτητα να φάω ή να πίνω, αλλά μόνο μεσημεριανό. Η φύση δεν απαιτεί άλλο. υπερβολή από τον διάβολο. Η σάρκα είναι άσωτη: το υπερβολικό φαγητό και ποτό τρέφουν την πορνεία και όλα τα πάθη. Πρέπει να σταυρώσουμε τη σάρκα. Σήμερα αμάρτησα βαριά ενώπιον του Κυρίου, του Γνώστη της Καρδιάς, του οποίου τα Ιερά Μυστήρια είχα στην καρδιά μου - επιθυμούσα μια ανταμοιβή για την επίσκεψή μου σε ένα άρρωστο οκτάχρονο παιδί (που δεν το βρήκα ζωντανό). Και αυτή η επιθυμία μπήκε στην ψυχή μου και στα κόκκαλά μου σαν δηλητήριο που διαφθείρει, και χρειάστηκε πολλή έντονη εσωτερική προσευχή για να ζητήσω από τον Κύριο έλεος και θεραπεία του πνευματικού έλκους - την αγάπη για τα χρήματα. Ω, ας μην επιθυμεί πλέον η ψυχή μου μια αποπνικτική ανταμοιβή, αλλά ας κάνω το ιερό έργο της προσευχής, χωρίς να σκέφτομαι καθόλου την ανταμοιβή, γιατί η επιθυμία για ανταμοιβή είναι εμπνευσμένη από τον διάβολο. Απεχθάνεστε το μεθύσι και το καταδικάζετε. ενώ εσύ ο ίδιος είσαι συχνά μεθυσμένος και σε μια φρενίτιδα υπερηφάνειας και αγάπης για τη δόξα, αγάπη για το χρήμα, απληστία, λαγνεία, φθόνο, αναδερφική αγάπη και έχθρα, παραφροσύνη, ανυπακοή, ευδαιμονία και τεμπελιά! Πώς περιφρονείς τον πλησίον σου και τον καταδικάζεις, αντί να καταδικάζεις τον εαυτό σου και να περιφρονείς τον εαυτό σου! Να είστε αδιάφοροι για τον ανθρώπινο έπαινο και τη βλασφημία, την εύνοια ή τη διάθεση, αλλά ο μοναδικός έπαινος του Κυρίου και η τρομερά δίκαιη καταδίκη του Κυρίου και η δυσαρέσκειά Του να είναι πολύτιμες για εσάς, γιατί οι ανθρώπινες απόψεις και κρίσεις είναι αμαρτωλές και, όπως ο άνεμος, ευμετάβλητες, αλλά η κρίση του Κυρίου είναι αληθινή και αμετάβλητη. Προσπαθήστε, λοιπόν, να κερδίσετε την εύνοια του Κυρίου - αφού την αποκτήσετε, θα κερδίσετε και την εύνοια των δούλων Του, να θυμάστε ότι όλη η ανθρώπινη δόξα είναι σαν το άνθος του χόρτου [1 Πέτρ. 1, 24]. Βότκα, καπνός, κάρτες, χρήματα, τσάι, καφές, έπιπλα και γενικά πλούσια διακόσμηση σπιτιού - αυτοί είναι οι σύγχρονοι θεοί των χριστιανών. Πού είναι το χριστιανικό πνεύμα, το ουράνιο πνεύμα, το πνεύμα της αγιότητας, της εγκράτειας, της μη απληστίας, της αγνότητας, της πραότητας, της πραότητας; Γιατί είναι μερικές φορές δύσκολο για έναν ιερέα κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας ή μιας ολονύχτιας αγρυπνίας, ειδικά σε μια εορταστική, πολυσύχναστη; Γιατί ανοίγουν οι πύλες της κόλασης, και γιατί κλείνει και αυτές τις πύλες με την προσευχή της πίστης και της αγάπης του. Πηγαίνετε σε ανθρώπινα σπίτια, σε κατοικίες αμαρτωλών, αλλά δεν σας αρέσει να πηγαίνετε στο σπίτι του Θεού, στο σπίτι του ιερού; Είστε κατ' εικόνα Θεού ή κάποιου άλλου; Χάιδεψε έναν νεαρό και θα είναι συγγενής σου: η καρδιά του θα είναι δική σου. Η προσευχή μας στο σπίτι και δημόσια δείχνει ότι είμαστε μέλη της πνευματικής Βασιλείας, παιδιά του Θεού και πολίτες της Ουράνιας Βασιλείας, συμπολίτες των αγίων και μέλη του Θεού, έχοντας εδραιωθεί στα θεμέλια των Αποστόλων και των Προφητών, έχοντας ως ακρογωνιαίο λίθο τον ίδιο τον Ιησού Χριστό [Εφ. 2, 19 – 20]. Πιστεύουμε και ομολογούμε το Άγιο Πνεύμα, αλλά έχουμε το πνεύμα της αγιότητας μέσα μας, προσπαθούμε να ζούμε άγιο; Μας λένε: Δεν ξέρετε ότι είστε ο ναός του Θεού, και το Πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σας; [ 1 Κορ. 3, 16]. Είναι το σώμα σου ναός του Αγίου Πνεύματος που ζει μέσα σου, που έχεις από τον Θεό και δεν είσαι δικός σου; [ 1 Κορ. 6, 19]. Ένας πόρνος, ένας λαίμαργος, ένας φιλήδονος, ένας κλέφτης, ένας μέθυσος, ένας περήφανος, ένας ζηλιάρης, ένας μισητής, ένας νωθρός - το σκέφτεσαι; Γιατί δεν συγκρατείς τον εαυτό σου από αυτά τα πάθη, γιατί επιτρέπεις στον Σατανά να φωλιάσει μέσα σου; Είτε είσαι όμορφη είτε έχεις όμορφο πρόσωπο - αυτή η ομορφιά δεν είναι δική σου, αλλά του Χριστού. Δώσε του δόξα, και μην είσαι ματαιόδοξος ούτε εσύ ούτε ο εαυτός σου, μην είσαι θεότητα, είδωλο για τον εαυτό σου και για τους άλλους, μην διαπράττεις πορνεία με την καρδιά σου. Είσαι έξυπνος, μορφωμένος, χαριτωμένος σε όλα - δεν είναι ο νους σου, ούτε η εκπαίδευσή σου, ούτε η χάρη σου, γιατί δεν δημιούργησες τη νοημοσύνη για τον εαυτό σου, δεν είσαι εσύ που δημιούργησες τον εαυτό σου κατ' εικόνα του Θεού, από τον οποίο προέρχεται η εκπαίδευση, δεν είσαι εσύ ο ένοχος της χάρης των πλασμάτων, αλλά ο Θεός που δημιούργησε τα πάντα όμορφα. Σ' Αυτόν πάρτε τη δόξα της ευφυΐας, της μόρφωσής σας και ό,τι είναι καλό. Είσαι πλούσιος, αλήθεια, τι; - αμαρτίες, και όλη η περιουσία σου είναι δώρο Θεού, που δεν θα μείνει πάντα μαζί σου, που σύντομα θα σου αφαιρεθεί. Ω, αν ήσουν πλούσιος σε ταπεινοφροσύνη, καλοσύνη, αγνότητα, εγκράτεια, έλεος και αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον, πίστη, ελπίδα για τον μέλλοντα αιώνα, ουράνια σοφία, επίγεια ανοησία! Μια τρομερή λέξη και πράγμα - Γέεννα. μια τρομερή αλήθεια, αναφέρεται επανειλημμένα στο Ευαγγέλιο από την ίδια την ενσαρκωμένη Αλήθεια - τον Χριστό, για να μας διαβεβαιώσει για την ύπαρξή της και για να μας σώσει με τις αληθινές Του απειλές από το να βυθιστούμε πραγματικά σε αυτήν. Ω ποιμένες του ποιμνίου του Χριστού! Έχεις χρέος και υποχρέωση να το υπενθυμίζεις πιο συχνά στους ανθρώπους και να τους σώζεις από τη φωτιά με φόβο, εκπληκτικά! Συχνά όμως είστε σαν βουβοί σκύλοι, ανίκανοι να γαυγίσουν [Νσ. 56, 10]. Γι' αυτό οι άνθρωποι ξεχνούν τον εαυτό τους, πέφτουν σε μια ασεβή ζωή - και χάνονται. Όταν βλέπω την ανθρώπινη ομορφιά, λέω στον εαυτό μου: Ιησού, λαμπρότατη ομορφιά, Ιησού, ωραιοποιητή όλης της δημιουργίας, 84 δόξα σε Σένα, γιατί η ομορφιά Σου είναι, και μαθαίνω να κοιτάζω την ανθρώπινη ομορφιά με καθαρά μάτια, όπως την ομορφιά των αστεριών, των λουλουδιών, όπως την ομορφιά όλου του κόσμου του Θεού. Είμαι τόσο ασήμαντος - θα προσέξω την αρχή της ύπαρξής μου; Είμαι ακόμα τόσο μακριά από την ανυπαρξία, από την ασημαντότητα, ενώ έχω ήδη καταφέρει να γίνω ο μεγαλύτερος αμαρτωλός και να ξεπεράσω τους πάντες στις ανομίες μου. Θα προσέξω το τέλος της γήινης ύπαρξής μου -και είναι κοντά, ίσως πιο κοντά απ' όσο νομίζω, ίσως αύριο, μεθαύριο ακόμα και σήμερα- και μετά, ίσως είμαι στην κόλαση;.. Ω, πόσο ασήμαντος είμαι! Εν τω μεταξύ, συνεχώς εξυψώνω τον εαυτό μου, περιφρονώ ανθρώπους σαν εμένα, συχνά καλύτερους από εμένα, ή θυμώνω και βασανίζομαι σαν θηρίο, φθονώ σαν διάβολος, μισογυνισμός σαν άλογο και ξεχνάω το αιώνιο μαρτύριο που ετοιμάζεται για τους αμαρτωλούς. Πρέπει να προσευχόμαστε και στο σπίτι και στην εκκλησία και να διαβάζουμε το Ευαγγέλιο και άλλα ιερά και πνευματικά βιβλία, γιατί ο εχθρός προσπαθεί συνεχώς να σβήσει μέσα μας την πίστη, τον φόβο του Θεού, τη μνήμη του θανάτου, της κρίσης, τη Γέεννα, τη Βασιλεία των Ουρανών - και να ενσταλάξει την απιστία, τα πάθη: αγάπη για το χρήμα, πορνεία, φθόνο, υπερηφάνεια, κ.λπ. Το να πλέκω τα μαλλιά μου το βράδυ είναι κακό, με αρρωσταίνει όλο. Τα πλούσια δείπνα είναι θάνατος για μένα, τα ακριβά κρασιά είναι καταστροφή, και επιπλέον τρως και πίνεις τις αμαρτίες των ανθρώπων και είναι βαρύ φορτίο. Ήταν βάσανο για μένα να κάνω εσπερινό και να κάνω τη βάπτιση πέντε μωρών μπροστά στον κόσμο. Με περικύκλωσαν κολασμένες κράμπες, μετά βίας ολοκλήρωσα τη βάπτιση σε μιάμιση ώρα – πόσες φορές σταμάτησα για λίγα λεπτά, πόση ντροπή! (Τόσο το πλέξιμο των μαλλιών όσο και το δείπνο με έσπασαν.) Σήμερα ήπια λαίμαργα ακριβά κρασιά: κρασί Rhein και Chateauiquem (ένα ποτό το άτομο κόστιζε 10 ρούβλια - μια τρελή πολυτέλεια). Ας θυμηθούμε τον ευαγγελικό πλούσιο. Όλοι ακολουθούμε το μονοπάτι αυτού του πλούσιου ανθρώπου: δεν πρέπει να ερχόμαστε στον τόπο του βασάνου του! [ ΟΚ. 16 19 – 31]. Στεκόμαστε σε μια τρομερή ντροπή 85, σε έναν τρομερό πόλεμο κάθε μέρα: οι εχθροί μας είναι άγρυπνοι, πονηροί, δυνατοί, απλοί, τα βέλη τους είναι ελαφριά, γεμάτα με θανατηφόρο δηλητήριο, αναφλέγονται - κι εμείς είμαστε αδύναμοι, λυπημένοι, τεμπέληδες, άτεχνοι και βολικά πέφτουμε από τα βέλη του κακού, κολακευόμαστε και κολακευόμαστε8, είμαστε κολακευμένοι. φοβάται τον φόβο εκεί, όπου δεν υπάρχει φόβος [Ψαλμ. 13:5], ντρεπόμαστε εκεί που δεν πρέπει να υπάρχει ντροπή ή για όσα πρέπει να καυχηθούμε. Ο εχθρός τσακίζει και μπερδεύει τις καρδιές μας, είτε με πονηρές και άσχημες σκέψεις στη θέα των ανθρώπινων προσώπων, ειδικά κατά τη διάρκεια ιερών ακολουθιών, είτε με φόβο, φόβο, ανόητη αμφιβολία, είτε με οργή και εκνευρισμό, είτε με απληστία για φαγητό και ποτό, είτε με απληστία και αμέτρητες ίντριγκες. Άγιοι άγγελοι, άγιοι προφήτες, απόστολοι, ιεράρχες, μάρτυρες και άγιοι είναι οι εκπρόσωποί μας ενώπιον του Θεού. Γι' αυτό τα γιορτάζουμε κάθε εβδομάδα. Μακάριοι όσοι πενθούν [Ματθ. 5, 4]. Κλαίνε ειδικά για την απώλεια. Τι χάσαμε; Όλοι έχουμε χάσει: τον παράδεισο, την αθωότητα, την καθαρότητα της καρδιάς, την ομοίωση του Θεού, τη δικαιοσύνη, την ευδαιμονία, την αθανασία, την ασφάλεια από την αμαρτία - και έχουμε κληρονομήσει και αποκτήσαμε ενοχές, αμαρτωλή ακαθαρσία, ισχυρή κλίση προς κάθε κακό, κατάρα του Θεού, θλίψεις, ασθένειες, χιλιάδες θανάτους. Πρέπει να θυμόμαστε την καταδίκη μας, την αδυναμία μας για αρετή και τη δύναμη του κακού, που βρίσκεται μέσα μας και μας αναγκάζει συνεχώς να διαπράττουμε αμαρτίες κάθε είδους. Οι δυνατοί, ευγενείς, πλούσιοι και μορφωμένοι αυτού του κόσμου -δεν χρειάζεται να τους γλιτώσεις, αλλά με τόλμη και σταθερότητα κράτα το πρόσωπό σου πάνω τους, σαν αμόνι, και ύψωσε με τόλμη τη φωνή σου, ειδικά του Θεού, γιατί είναι φουσκωμένοι, πνίγονται σε πολλές αμαρτίες και συχνά δεν θέλουν να τις αναγνωρίσουν και ζουν αμετανόητα, και γι' αυτό οι απλοί άνθρωποι δεν υπόκεινται σε τίποτα πιο αδύναμο. από αυτούς. Και αν επαναστατήσουν εναντίον μας για την αλήθεια, τότε ο Κύριος θα τους ταπεινώσει και θα τους τιμωρήσει. Γενικά, ο ιερέας δεν πρέπει να κοιτάζει πρόσωπα, να μην ντρέπεται και να μην φοβάται ανθρώπινο πρόσωπο, γιατί η κρίση του είναι κρίση Θεού. Ας μην ντρεπόμαστε για το πρόσωπο του ανθρώπου, γιατί η κρίση του Θεού υπάρχει. Ντρέπεσαι για τους φίλους του Ιησού Χριστού, εννοώ τους ζητιάνους, ντρέπεσαι να πας μαζί τους, θυμώνεις μαζί τους, αναπνέεις κακία, τους βλασφημείς με τα υβριστικά ονόματα ανόητου, θηρίου και τα παρόμοια, ενώ εσύ ο ίδιος είσαι μάλλον ανόητος και σαν θηρίο και θηρίο; Πού είναι η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη; Πού είναι η υπομονή; Πού είναι η μη φιλαρέσκεια; Λέγεται για τον Κύριο ότι δεν θα κατακρίνει, δεν θα κλάψει και κανείς δεν θα ακούσει τη φωνή Του στους δρόμους [δόξα: στο σταυροδρόμι]. Δεν θα σπάσει μελανιασμένο καλάμι, ούτε θα σβήσει λινάρι που καπνίζει [Ησ. 42, 2 – 3; Matt. 12, 19 – 20] (και λινάρι – εμείς). αλλά φωνάζεις εναντίον των φτωχών, και κατακρίνεις τους πρεσβυτέρους, και η έξαλλη φωνή σου ακούγεται στο σταυροδρόμι. Τι κάνεις; Πότε θα αλλάξεις ψυχραιμία; Πότε θα διορθώσεις την καρδιά σου; Πότε θα εγκαταλείψετε την τυφλή και παράλογη υπερηφάνεια, την περηφάνια, τον φθόνο, την ηδονία, τον εγωισμό; Πόσα λεφτά σου δίνουν οι ενορίτες ελεύθερα - και με αγάπη, αλλά δίνεις στους φτωχούς απρόθυμα, με θυμό, και τσακώνεσαι και γιατί σου έρχονται πολλές φορές! Αντί να χαίρεσαι που αυτά τα παιδιά του Θεού έρχονται σε σένα για ελεημοσύνη και εσύ ο ίδιος ζητάς έλεος από τον Θεό, στεναχωριέσαι και εκνευρίζεσαι και έτσι κάνεις τον εαυτό σου ανόητο, ανάξιο του ελέους του Θεού. Σε ευχαριστούμε, Κύριε, που δεν άφησες εμάς τα ορφανά σε αμαρτωλή συμφορά, αλλά ήρθες και μας έσωσες και είσαι πάντα μαζί μας, ιδιαίτερα στη Θεία Λειτουργία, στο Μυστήριο της Κοινωνίας, και χορτάς με τον εαυτό σου όσους πεινούν και διψούν για τη δικαιοσύνη Σου και σώσε μας από τη φοβερή ορφάνια της αμαρτίας. Ω, πόσο τρομερό είναι να σε εγκαταλείπει ο Θεός έστω και για λίγο, για ένα λεπτό ή μια ώρα: δεν βρίσκεις θέση για τον εαυτό σου, ορμάς σαν μεθυσμένος. Ελεος. Σύντομα κουραζόμαστε από το έλεος και γινόμαστε φορτωμένοι. Και ο Κύριος; Ω, δεν κουράζεται ποτέ, δεν βαρύνεται να μας δείξει αμέτρητα ελέη. Ο καλοθρεμμένος δεν μπορεί να καταλάβει τον πεινασμένο. Πόσα και με τι πνεύμα δίνουμε στους φτωχούς; Τους δίνουμε μερικά καπίκια για φαγητό, για ρούχα και για ένα διαμέρισμα, και μάλιστα διστακτικά, και τους επιπλήττουμε και τους εξευτελίζουμε, τους ντροπιάζουμε και τους υβρίζουμε! Ποιος, εκτός από εσένα, θα λυπηθεί τους φτωχούς; Και έτσι έρχονται όλοι σε σένα όπως στον πατέρα σου. Και να είσαι ευγενικός αλλά λογικός πατέρας για αυτούς: ταΐστε τα, ντύστε τα, δώστε τους καταφύγιο. Ο Κύριος δεν θα σε αφήσει. Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη [Ματθ. 5, 6]. Πώς να μην πεινάς και διψάς για αλήθεια! Η αμαρτία είναι τόσο ποταπή, ταπεινωτική, συνδέεται πάντα με λύπες και τύψεις, αλλά η αρετή είναι ευγενική, μεγαλειώδης και φέρνει γαλήνη και χαρά στην καρδιά! Ο Κύριος μας σώζει καθημερινά από τον διάβολο, ο οποίος επιδιώκει να μας καταβροχθίσει, μη επιτρέποντάς του να μας φουντώνει υπερβολικά και να μας εκτοξεύει τα βέλη του. Διαφορετικά, θα μπορούσαμε να κινδυνεύουμε καθημερινά - να πέσουμε σε βαρύ αμάρτημα ή να πεθάνουμε τελείως. Είναι τόσο πολύτιμα για σένα, φίλε, τα χρήματα που λες ψέματα, εξαπατάς, παραβιάζεις όρκο, θυμώνεις, θυμώνεις, εκτοξεύεις κατάρες και είσαι έτοιμος να πολεμήσεις εξαιτίας τους; Και αν ναι, τότε να σε ρωτήσω: ποιος είσαι; Έχετε μια αθάνατη ψυχή, δημιουργημένη κατ' εικόνα Θεού, ή αντί για αυτήν έχετε μια παράλογη, ζωώδη ψυχή, την ψυχή ενός θηρίου; Δεν ανανεώνεστε με το βάπτισμα και δεν ξαναγεννηθήκατε σε μια πνευματική ζωή, άγια, πράη, εγκράτεια, ειρηνική, μια ζωή γεμάτη συμπόνια για τους πλησίον σας; Δεν είστε καλεσμένοι στην ουράνια Βασιλεία και πρέπει να θεωρείτε οτιδήποτε γήινο ως σκουπίδι [Φιλ. 3, 8 ] και να μην εκτιμάς τίποτα εδώ, το ίδιο σου το σώμα, που είναι η πηγή όλων των αμαρτιών και των παθών; Αν ο Κύριος δεν σε είχε τιμωρήσει, επισκεπτόμενος με θλίψεις και κακουχίες, ταπείνωση, αδυναμίες, αγώνες, τότε θα σε είχε κυριεύσει είτε υπερηφάνεια, είτε θυμός και φθόνος, είτε λαγνεία και αγάπη για το χρήμα, είτε απληστία, είτε λαιμαργία και μέθη, είτε τεμπελιά και άλλα πάθη. Χάρη στις τιμωρίες και τις νουθεσίες του Θεού, αυτά και παρόμοια πάθη δεν σας ελέγχουν ακόμη σε μεγάλο βαθμό, αν και μερικές φορές οργίζονται στις καρδιές σας. Ο Κύριος κυβερνά σοφά τις ψυχές που Του είναι αφιερωμένες. Παραδοθείτε σε Αυτόν, αδέρφια, καθώς θα επιστρέψω στον Δημιουργό με φιλανθρωπία. Να φοβάσαι τον ένα Θεό, να ντρέπεσαι να θυμώνεις τον μοναδικό Θεό με την αμαρτία και να περιφρονείς τον ονειροπόλο φόβο των δαιμόνων και την ονειρική ντροπή των δαιμόνων (ο φόβος και η ντροπή των επιφανών ανθρώπων κατά τις θείες λειτουργίες). Όλες οι εσωτερικές τιμωρίες και νουθεσίες του Θεού προς εμάς τείνουν να ταπεινώνουν το ανθρώπινο πνεύμα, που αγωνίζεται διαρκώς για υπερηφάνεια, και να σπάζουν την αγάπη προς τον εαυτό του, για να δείξουν στον άνθρωπο την ακραία αμαρτωλή διαφθορά, την αδυναμία, την αδυναμία του για όλα τα καλά, για καλές σκέψεις, συναισθήματα, προθέσεις, φιλοδοξίες, πράξεις, την τρομερή, ακατάπαυστη, καταστροφική και καταστροφική του. Για το σκοπό αυτό ο Κύριος κτυπά όποιον δέχεται [Εβρ. 12, 6]. Οι ενορίτες και οι μαθητές πρέπει να δείξουν το νόημα της λατρείας, τις τελετουργίες, τις προσευχές, τον Τίμιο Σταυρό, τις εικόνες, τη σχέση τους με τη ζωή μας και να μην αναγκαστούν να μάθουν από καρδιάς λιτανείες και προσευχές, που η Εκκλησία επαναλαμβάνει συνεχώς ακόμη και χωρίς εμάς και που λόγω έλλειψης κατανόησης από πολλούς από το πνεύμα και το νόημά τους, έχουν γίνει σαν ορείχαλκος που κουδουνίζει. Είναι απαραίτητο να δείξουμε τη βάση αυτών ή άλλων προσευχών, τελετουργιών, το πνεύμα, το νόημα, τον σκοπό, τη σχέση τους με το κύριο θέμα της ιερατικής υπηρεσίας και με τον πεσόντα που αποκαθίσταται με τη χάρη του Χριστού. Πώς μπορείς να εκνευριστείς με αυτά τα ευγενικά πρόβατα - τους ζητιάνους, ειδικά τα αγόρια; Πώς να μην μάθεις από αυτούς πραότητα και ευγένεια; Σήμερα ακούσατε από το Ευαγγέλιο ότι όποιος δέχεται ένα τέτοιο παιδί στο όνομα του Ιησού Χριστού, δέχεται τον Ίδιο [Ματθ. 18, 5]. Η αμαρτία με τις αμέτρητες μορφές και τη δύναμή της μας ανατριχιάζει συνεχώς, μολύνει, βασανίζει, ανησυχεί, σκοτεινιάζει, δένει, ταπεινώνει, ντροπιάζει - αλλά για τους πιστούς αυτή η βία και η ανατριχίλα της μετατρέπεται σε καλό: παράγει μέσα τους έντονη πείνα και δίψα για την αλήθεια του Θεού, την αιώνια, ακλόνητη αλήθεια, τη δικαίωση του Χριστού από τον Θεό, που θα μας ελευθερώσει. Μακάριοι όσοι πεινούν και διψούν για δικαιοσύνη, γιατί θα χορτάσουν [Ματθ. 5, 6]. Οι ευαγγελιστές εικονίζονται στις βασιλικές θύρες με γραφικό χέρι. Για ποιον έγραψαν; Τι έγραφαν οι Ορθόδοξοι, γιατί έγραψαν; Διαρκής (εκκλησιαστική δόξα) – αδιάκοπη, σταθερή. Το Sabayon (γαλλικά) είναι ένα είδος διάτρησης που παρασκευάζεται από κρόκο αυγού με κρασί και ρούμι. Από τον Ακάθιστο στον Γλυκότατο Κύριό μας Ιησού Χριστό, στο στίχο της στιχηράς: Ποιος δεν κλαίει για μένα που παραβίασα την εντολή Σου, ω Ιησού: μέσω της ακράτειας μπήκα στην κόλαση, ω Ιησού, αντί στον παράδεισο, καταναλώθηκα από το γλυκό όραμα του θανάτου που προήλθε από αυτούς, και εμφανίστηκε ο Σωτήρας μου και η ζωή Σου. Αλλά δέξου εμένα, που μετανοώ, ως φιλεύσπλαχνο εραστή της ανθρωπότητας, Ιησού μου, μεγάλο για χάρη του ελέους Σου. Οι ακρίδες είναι ένα γένος ακρίδων που χρησιμοποιείται ως τροφή στα ανατολικά. Γουδί (Εκκλησία Γλαβ.) – σκόνη της γης. Prelest (εκκλησιαστική δόξα) – εξαπάτηση, αποπλάνηση. Ταπεινωμένος - σκυμμένος, σκυμμένος στο έδαφος. Ονειροπόλος (εκκλησιαστική σλαβική) – απατηλός, σαγηνευτικός με ψέματα. Το παρακάτω Ψαλτήρι είναι ένα λειτουργικό βιβλίο που περιέχει, εκτός από το Ψαλτήρι, ένα Βιβλίο των Ωρών και ένα Προσευχητικό Βιβλίο. Κατακλύζει (εκκλησία-δοξασμένο) - εξαναγκάζει, καταπιέζει, επιτίθεται. Προσευχή 5 στο Unction. Ακάθιστος στον πιο γλυκό Ιησού. Ikosy 3, 4. Αίσχος (εκκλησιαστική δόξα) - θέαμα, λίστες. Προσευχή από τον εορτασμό της Μεγάλης Συμφωνίας «Και δώσε μας, Δάσκαλε, να κοιμηθούμε όταν έλθουμε...». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: