Сентябрь

Не бъдете пристрастни към вашата воля, защото тя е греховна, страстна, разрушителна, и бъдете готови винаги да срещнете самодоволно, кротко противопоставяне срещу нея от вашия дом, или вашите колеги и другари, или началници и дори подчинени и низши - не бъдете самовлюбени и не се отричайте, тоест своеволие, своеволие, себелюбие, амбиция, алчност, телесен мир. Трябва да пречупиш себе си, волята си, сърцето си, да се унищожиш, да понесеш неприятното и отвратителното. Досега сте били най-огорчени от онези, които се противопоставят на волята ви (пример: искали сте брат ви да занесе пакета на Шахов, но жена ви се е противопоставила, не е позволила това и е искала вие да го свалите сами - вие сте били ядосан на нея поради това обстоятелство и на други членове на домакинството). Аз самата знам, че ме учиш! - обикновени думи на гордите. Гордият и своенравен човек не търпи да бъде поучаван, да му се казва или да се нарушава волята му, въпреки че тази воля е най-празната от някаква прищявка; гордият човек се дразни и изпада от празни неща, понякога от една дума, поради двусмислен поглед към него, защото например няма да му се поклонят, няма да се ръкуват, когато го срещнат, или ще подминат награда, или ще поставят на определено място не него, а друг, по-способен. Гордият човек се наслаждава на собствените си дела и осъжда тези на другите; В чуждото око той вижда възел, а в себе си не вижда и дънер [Мат. 7, 3]. Гордият човек е неприятен, тежък човек в общността. И кой е суетен? Амбициозна? С уважение и спокойствие човек трябва да приема съветите на съпругата си като свой приятел и помощник, да не я презира или да се разстройва от нея - и като цяло да се отнася с уважение към всеки човек, сякаш е създаден по Божия образ и има безсмъртна душа. Всички страсти са духовно действие и плод на сатаната и неговата прибързана сила, и затова ние трябва постоянно да внимаваме за себе си, да бдим над себе си, да се молим непрестанно, да горим духом към Господа, да пазим по всякакъв възможен начин кротост, безмълвие, нежност, въздържание, чистота на душата и тялото и да разбираме намеренията на злия дух, който непрекъснато се засилва, за да ни подтикне към грях. Ако някой, който е подвластен на каквато и да е страст, отначало я беше обуздал и не й позволи да се развие и засили в себе си, тогава той не би познал тези болезнени скърби и борби, които сега трябва постоянно да търпи. И така, всеки човек трябва постоянно да наблюдава себе си и ако забележи в себе си възмущение от някакъв инцидент и [начала на] злоба или завист, гняв, скъперничество, алчност, нечистота, той трябва незабавно да влезе в решителна борба с греха и напразно, мислено към Спасителя, да моли за помощ и победа. Връзка на греховете. В един постен ден сте яли малко пикантна храна и това е укрепило плътта ви и отслабило духа ви, повече или по-малко. В резултат на укрепването на плътта страстите започват да действат по-силно и по-упорито, духът изпада в латентност, безсилие и не може да устои на напора им, и бива победен. Знайте, че всяко нарушаване на поста, дори чрез пост, но чрез вкусна храна и напитки, влече нравствено безсилие. 7 септември след всенощното бдение. 7 септември след всенощното бдение. Благодаря Ти, Господи Боже мой, че Ти щедро ме възнагради с Твоята милост, като ми прости големия грях заради моята молитва на покаяние (грехът на забавянето на изпращането на моя формуляр). Благодаря за дара на молитвата на всенощното бдение (на Рождество Богородично и неделя). Без да се спъва, бодро, пламенно той извърши вечернята и светилната молитва и цялото всенощно бдение. Филип Степанов великолепно отслужи всенощното бдение. Гласът беше ясен, звучен, хармоничен, благословен. Молитвата обновява духа и тялото на човека. Това е тествано много пъти. О, колко е милостив Господ, Който приема нашата молитва, помилва ни и ни спасява! Ние не падаме напразно пред Него, ние Му се молим. Той е живият Бог, съдещ, наказващ, милостив и спасяващ, помагащ, укрепващ, просвещаващ! По време на литургията се изобразява самоизчерпването на Бог Слово за спасението на погиващия човек и тайната на Неговото единение с вярващите и тяхното обожение. От какво сме направени? - От нищото. Какво сега сами? - Нищо. Откъде сме и какво има в нас и с нас, освен греха? - От Бога. Това е, за което постоянно ще помним и ще благодарим на Бога – тогава ще бъдем бедни духом и ще бъдем достойни за блаженство в душите си и Царството Небесно. Какво имам предвид сред тези безбройни Божии създания – Ангели и хора? нищо С какво ще се похваля? Какво имам, което не бих приел от Бог? [ 1 Кор. 4, 7]. Блажени бедните духом [Мат. 5, 3]. Всичко е от Бога. Много означава само да запомним нечие име по време на молитва, особено на литургия (проскомидия, велик вход и др.), защото ние го помним и Господ ще го помни. Ту врагът ме преследва със смях, ту с мъка, ту с напразен страх, ту с униние. Мислете за Бога и за душата си, а не за корема и дрехите или парите си. Благодаря Ти, Всемилостиви Господи, че ме удостои да отслужа литургията на 8 септември в църквата „Успение Богородично“ без да се спъвам. И прочетете молитвата за пътуването на царя и кралицата, както и благодарствената молитва на молитвената служба, искрено, със сила на духа. Благодаря Ти, че на 9 септември ме удостои весело и чистосърдечно да отслужа литургията в същия храм и да се причастя без осъждане. Благодаря Ти, че ме издигна, паднал през греха на гнева към малък просяк, когато той за трети път поиска милостиня с два подаръка, прие моето горещо и многократно покаяние и отне стиснатостта и скръбта от сърцето ми. Покайвам се пред моя Господ за пристрастеността ми към сладкото и липсата на любов и уважение към ближния ми, тъй като поради прекомерната консумация на сладкиши от страна на брат ми аз скърбя и се озлобявам, и се отдавам на униние и меланхолия, вместо да ги презирам и да ги считам за боклук, който всички презират и потъпкват, и дори смятам самата си плът за гной и я презирам, без да ми пука за това. Как съгрешаваме всички ние срещу своята безсмъртна, богоподобна, самовластна душа, поробвайки я на земна тлен, прах, която няма постоянство и пребиваване! 72 Как съгрешаваме срещу Бога, Първообраза на душата, Който ни предначерта да царуваме със Себе Си на небето! Как съгрешаваме, преследвайки земни сладости, съкровища, богатства, почести, забавления, презирайки безкрайната сладост на небесните блага, нетленните съкровища, почестите на небесното призвание, небесната радост, непрестанна, неизказана! Господи! Научи ме никога да не се сърдя на сътворения по Твой образ и подобие, освен когато той, имайки разум, съзнателно върши безумия - неудържимо се отдава на деликатес, чревоугодничество, пиянство, блудство, кражба, грабеж и подобни грехове, които го правят звяр! Не се разстройвайте на непознати, които унищожават вашите сладкиши, и не се карайте поради тази корупция, защото Бог ще ви върне десетократно и няма да станете бедни. Това е тествано много пъти. Просто останете влюбени. Бог често, ежедневно изкушава любовта ни: какво, кого и какво обичаме – Бог и ближния, небесен или земен? Горко, ако всеки ден се оказваме само пристрастни към земните неща. Удивлявам се на величието и животворната природа на Божествените Тайни на Тялото и Кръвта Христови. Старицата, която кашляше кръв в дома на Савелиев и беше напълно изтощена, без да яде нищо, започна да се възстановява от причастието на Светите Тайни, които преподавах, в същия ден; момичето в къщата [на Тюрикови] зад театъра, което умираше напълно, след причастие на Светите Тайни в същия ден започна да се подобрява, яде, пие и говори, докато беше почти в безсъзнание, се мяташе насам-натам и нито яде, нито пиеше нищо. Слава на Твоите животворни и страшни Тайни, Господи! Собственото мнение или подозрението и съмнението са жесток бич за човека. Църквите, които възпяват Божията премъдрост в сътворението на света в началото на всенощното бдение, означават Божиите ангели, възхваляващи Господа след сътворението на света. Когато звездите (образи на умствени светлини) бяха създадени, всичките Ми ангели Ме хвалеха с велик глас [Йов. 38, 7]. Какво трябва да придобие всеки християнин? - Христовият дух, небесният дух, духът на светостта, кротостта и смирението, кротостта, смирението, търпението, милостта, въздържанието, учението. Какво да запомните? – Смърт, съд, ад, Царство небесно. Кое е най-важното нещо, което трябва да знаете? – Триединният Бог, че човекът е по образ и подобие Божие, че трябва да бъде свят, както е свят Господ Бог; че грехът обезобразява човешката душа, изобразявайки в нея Сатана, осквернява, убива. Какво трябва да желае и да търси един християнин по всеки възможен начин? - Божията благодат. Защо да бягам? - Любов към парите, похот, амбиция, гордост, завист, мързел, бунт, малодушие, униние. Понякога се ядосвам на жена си, защото не оставя ключа от шкафа вкъщи и не ми се налага да пия чай, когато искам. Защо тази ярост?.. Това е алчност. Ако изобщо не пиете чай, щеше да е много по-добре. Ако пренебрегнете пиенето на чай и яденето, това би било достойно за християнин. А алчността е нещо езическо, както и яростта. Трябва да ядете и пиете по-малко, само пропорционално на телесните нужди, само когато се чувствате гладни. Заупокойните тропари са великолепни: Ще намериш светите ликове на извора и вратата на рая... Агнеца Божий... Аз съм Образът... На древното клане... На тясната пътека... Отците Фотин и Пьотър Федорович Комаров много добре ме научиха да не съдя онези, които грешат, особено блудниците и блудниците. Направете голям кипарисов кръст, за да го издигнете на 14 септември и го целунете. Има неща, които ценим, когато ги загубим, например здраве, пари и други неща: ние не ги ценим, когато ги имаме, ние ги ценим, когато ги загубим. Ами ако загубим Царството Небесно? Но ние не го оценяваме, когато все още не е напълно изгубено от нас, защото грешниците, докато са живи, все още имат надежда да го постигнат. Ами ако загубим завинаги? Ами ако наследим Геената? Аз съм недостоен за любов - и те ме обичат; С какво ще се отплатя за това на Господа, който урежда това? Ако някой някога ме е мразил или карал, това е било заслужено от мен и аз съм виновен, че съм враждувал в сърцето си срещу такива хора и може би сега съм във вражда. Моята сестра (снаха) Анна ме мразеше и аз го заслужавах: защо не я обичах и не бях враждебен към нея? На Рождество на Пресвета Богородица в Кронщат имаше пожар: къщите на Недоносков, в които живееха развратни жени, и дървената стопанска постройка на съпругата на търговеца на Назарова изгоряха, а каменната й къща беше силно повредена. В Пречистия ден Бог не търпя човешката нечистота и, както в Содом и Гомор, свали огън от небето върху дома на разврата. Усещаш своята греховна поквара, своята бедност, своето проклятие, своята слабост. Добре. Именно върху вас Господ ще излее богатството на Своите щедрости и ще слезе в сърцето ви. Блажени бедните духом [Мат. 5, 3]. Лакомията и лакомството (сладкото) потапят душата в крайно духовно безсилие: сърцето става страхливо, плахо, раздразнително, разточително; човек се срамува от собственото си лице. (След вчерашния Sabayona 73 станах като куче. О, как ме отпусна духовно! И ядох доста от него - на няколко хранения.) Чаят трябва да се пие умерено. Тази варена запарка предизвиква и силно блудство - сърцето се удавя от грях. Проблеми и това е всичко. Отец Афанасий не можеше да служи панихида за покойната си майка в болничния параклис, нито можеше да чете псалтира. Отпуска, дразни. С каквато мярка използвате, с такава ще ви се отмери [Лк. 6, 38]; не спестявайте нищо на човека - и ще видите как Бог ще ви възнагради; не щади нищо необходимо за младоженеца на сестра си - и той ще бъде неин съпруг. О, колко тежки са вълните от сладкиши, колко пагубно за душата и тялото е яденето на много сладки неща: колко голяма е сладостта, толкова силна е скръбта и угнетението. Казваме: Отче наш, който си на небесата, но ние още не сме познали Небесния Отец, защото не Го обичаме с цялото си сърце, не изпълняваме волята Му, не се стремим към Него, не се обичаме. грешник! Не се отчайвайте: нашите свети и богоносни отци не провъзгласяват своята святост, нито своите съвършенства, нито своите успехи в своите писания, в своите молитви и песнопения, но те оплакват своите грехове с горчиви сълзи, своите безбройни, както им се струваше, грехове: има един Бог без грях, един Той е свят, един Господ Исус Христос за слава на Бог Отец [Фил. 2, 11]. Помнете, хора, че вие ​​сте образ Божий, но паднал, осквернен и обезобразен (всеки се опитва да го възстанови и очисти), че сте изгубили рая и трябва да го търсите с всички сили, защото Царството Небесно се отнема със сила и тези, които използват сила, го отнемат [Мат. 11, 12]; този рай беше отворен отново за нас от Христос чрез Неговото страдание и смърт – и вярвайте в заслугите на Христос, в Неговата благодат, милост и щедрост. Беззаконни братя! Забравихте ли какво се случи преди осемнадесет века на Голгота? Кой висеше на кръста в ужасна агония и за кого беше направена тази жертва? Забравихте ли, неблагодарници, самоизтощението на Божествения Страдалец заради нас? Спрете отново да разпъвате Божия Син. Ето, Той идва отново от облаците със слава, за да съди живите и мъртвите, и те ще погледнат, ще погледнат Този, Когото прободоха [Йоан. 19, 37] и всички племена на земята ще скърбят за Него [Мат. 24, 30]! Ние следим с мисълта си, във вестниците, всяка тяхна стъпка най-висшите личности на земята – но следим ли мислено, според Евангелието, всяка стъпка на нашия Божествен Спасител, който скиташе по земята за нашето спасение? Алчно четем и препрочитаме речите на монарсите и силните на този свят, публикувани в ежедневните издания – с жажда ли четем и препрочитаме Божествените думи на нашия Спасител, с жажда ли слушаме словото на живота, слушаме ли Ипостасното Слово, Словото Божие, Който създаде света и нас със словото Си и със словото Си съдържа и съхранява цялата съвкупност от създания – големи и малки? Какво четем? какво слушаме Четем ли Евангелието? Внимаваме ли в словото на живот и спасение? Не. Уви! Грешен език, хора пълни с грехове, синове на беззаконието! Ти разгневи Господа и изостави своя Спасител! Кой ще те спаси? Кой друг ще страда и ще умре за теб? На какво и на кого се надявате? Господ ме наказа със Своето изоставяне за известно време по време на Божествената литургия за моята лакомия и пресищане, от които толкова пъти обещавах да отстъпя и пак не изоставам. О, колко трудно ми беше! Нервното раздразнение и срамът бяха крайни! Не можах да прочета молитви за безопасното пътуване на краля! Когато си спомнях имената на кралското семейство, се изгубих. След Херувимската песен той служи добре, с Божията благодат. Стегнатостта остана в душата и тялото дори след литургия. Забелязах хрема отвътре, защото кихнах няколко пъти. Може също да се случи някои от вашите домашни да са били на богослужението, но те да кажат, че не са били, и вие напразно ще им се сърдите, че не сте отишли ​​на богослужението. Оставете делата на вярата на всеки, който е в съвършена възраст, по собствена преценка. Човек е свободен – а Бог не обвързва свободната воля и казва: Ако искаш да влезеш във вечния живот, пази заповедите [Мат. 19, 17]. По-велики ли сме от Бог, че искаме да принудим всички да живеят според нашите мисли и воля, още повече, когато самите ние постоянно живеем против волята на Бог? Каква прищявка, каква злоба, каква гордост! Какво своенравие, самовлюбеност! Бъдете по-безразлични към действията на другите: всеки ще носи своето бреме [Гал. 6, 5]. Моят ипостасен живот е прост – Исус Христос, моят безкраен живот, моят най-съвършен живот. Какво преследвам, в какво, освен в Него, мечтая да намеря живот? Дали е в храна и напитки, в пари, в почести или в скъпоценни дрехи? Всичко това е дим, суета, незначителност и по-лошо от незначителност. Имаш разум и ето защо трябва да го използваш... за да познаеш Бог и делата на Неговата мъдрост, всемогъщество и доброта... да познаеш Неговото откровение, Неговата спасителна воля... Имаш свободна воля и ето как трябва да я използваш: трябва да правиш колкото можеш повече добро и да се усъвършенстваш във всяка добродетел с помощта на Бог. Гордият човек се отнася с презрение към семейството си, към по-нисшите и равните си. Угоднически, ласкаво - с началниците; ако е собственик на къщата или масата, той се отнася горделиво и враждебно към паразитите (сякаш сме изпълнени с много унижение... гордите [Пс. 122:3-4]) или към просяците и т.н.; гордият не обича съвети и наставления; Гордият богат човек презира бедните. Гордостта не живее само в сърцето, но с много страсти: завист, злоба, суета, осъждане. (От Климакус към разговор за нищетата на духа и от „Християнско четене.“) Така че ще пишете катехизически разговори: не се срамувайте да разказвате на хората за назидание какво ви се е случило; научи нечестивите на пътищата Господни, научи как грехът действа в хората във всичките му форми и как да избягваме греха; как действат гордостта, злобата, враждата, чревоугодничеството, блудството, мързелът (сякаш вие сте единствените заселени на земята [Исая 5:8]?); как е блудството [...] в най-ранна младост, как чревоугодието и алчността са причина за злоба и гордост, как всеки грях обвързва човека, като пленник? И какво, напротив, е свободата, лекотата, спокойствието, радостта след освобождаването от греха? Каква е ползата за синовете човешки да бъдат добродетелни и каква е загубата за тях да бъдат грешници и да живеят в грехове. (И как коремът се бори с всеки, който посегне на нашия хляб и сол, как се страхува от гости и как лакомникът охотно ходи на гости и яде и пие чужда храна за удоволствие?) Как гордостта и самовлюбеността се стремят да се накичат с всякакви бижута и пестят стотинки за съседите си или да се наситят с най-вкусните и скъпи ястия, но пестят парчета хляб за своите. гладен и др.; как украсява дома си със скъпи мебели, облича стените в коприна и кадифе, но не дава на просяка дори на дрипи. Вашата молитва у дома и в църквата показва, че сте членове на друг свят – небесния, че не мислите само за земните неща, но и за небесната си съдба. Обичай ближния си... както себе си [Мат. 19, 19]. Постоянно нарушавам тази Твоя заповед, Боже, от злоба си, защото често и много често тая в сърцето си вражда към него поради празни неща (тленни): поради храна, пиене, облекло, жилище, поради обидна негова дума или дори поради правдива, обвинителна дума, докато самият аз искам да бъда уважаван и обичан дори когато съм облагодетелстван от нещо друго. (храна, напитки, пари, дрехи и т.н.) или когато съгреша в нещо. Този човек е едновременно велик и щастлив, който със силата на силата на Господ побеждава греха и стои твърдо в добродетелта. По време на молебена днес се засрамих от силните и благородните на този свят: жената на Зеления генерал (от Навигационното училище) и нейната дъщеря (от Попов) и забравих безграничната слава и величие на Господа, Който не гледа лицето Си и пред Когото всички са еднакво незначителни. от кого се страхуваш Човек ли е, който скоро ще падне в прахта? Не се ли страхуваш от безначалния и безсмъртен Бог? Бъди прибежище за бедни и скърбящи, и Бог и Пресвета Богородица и всички свети Ангели и светии ще бъдат прибежище за теб. Вашата гордост е много чувствителна и искате другите да не я дразнят - по същия начин щадете гордостта на другите, не дразнете страстите, с други думи, уважавайте човешкото достойнство на ближните си по всякакъв възможен начин и не ги презирайте ни най-малко в мисли, чувства, думи, движения или дела: уважавайки другия, вие уважавате себе си, като се грижите за другия - грижите се за себе си. Където има ситост, там е и дяволът, учителят на лакомията и пресищането, а с него - гневът, гордостта, презрението, завистта, алчността, коравосърдечието, блудството, леността, непокорството и други страсти. О, какъв изгарящ огън от страст! Той е някакво подобие, сянка на огъня на геената! Колко непоследователен, противоречив и абсурден е грешникът! Мислейки зло за другиго, или желаейки зло на другиго, или вършейки го с думи или дела, грешникът вреди преди всичко на себе си - вместо да вреди на ближния си. Той се безпокои, измъчва се, гори от огъня на страстта, докато би бил спокоен, ако винаги желаеше доброто на ближния си и всичко добро. Как можеш да се довериш на добродетелта си, когато тя е толкова непостоянна и толкова бързо се разпада на прах при първото изкушение? Всяка скръб, напразна или дори поради действителни грешки, е цялата скръб срещу нашия ближен от дявола: той излива катрана си в сърцата ни, тоест своя гняв, гордост, завист. И от него идват похотливите мисли и похоти. Дайте храна на бедните доброволно. Какъвто си ти към тях, такъв ще бъде Бог към теб. Правим, правим нещата си, но в самия край често ги (разваляме) унищожаваме. защо е това Свещеническото служение е херувимско служение; свещенически сан – херувимски чин. Затова свещеникът трябва да се държи възвишено, да философства горе, да презира долните, важните или величествено без гордост; По време на службата поддържайте изключително спокойствие, уравновесеност и благоговение, като си представяте висотата на службата си и кой ще говори, с кого и за кого и за какво се моли и ходатайства. Той трябва да си представи както величието на наградите, приготвени за свещенството, което служи достойно, така и величието на мъченията, приготвени в ада за небрежния свещеник. Богатите с грехове естествено се нуждаят от нищета на духа, [...] възвисяване. до обожението. Господ изисква нищета на духа. защо Нека търсим бедността на духа между учени или учители и ученици. Тук няма нищета на духа: тук е високомерието на знанието, тук е пренебрежението към Църквата и обществената и домашна молитва. Търговци?.. Кое е най-ужасното и отвратително нещо за един човек? - Смърт. Да, смъртта: всеки от нас не може да си представи без ужас как ще трябва да умре и да поеме последния си дъх. И как се измъчват родителите, когато скъпите им деца умират, когато лежат безжизнени пред очите им? Но не се страхувайте и не тъгувайте много, братя. Исус Христос, нашият Спасител, със Своята смърт победи нашата смърт и със Своето възкресение постави основата на нашето възкресение - и всяка седмица, всяка неделя ние триумфираме във възкръсналия Христос, нашето общо бъдещо възкресение и започваме вечен живот, към който настоящият временен живот е кратък, макар и тесен и достоен за съжаление път; смъртта на истинския християнин не е нищо повече от сън - до деня на възкресението или като раждане в нов живот. Така че, като празнувате всяка седмица възкресението на Христос и вашето собствено възкресение от мъртвите, научете се непрекъснато да умирате за греха и да възкръсвате в душите от мъртвите дела, обогатявайте се в добродетелта и не скърбете безутешно за мъртвите: научете се да посрещате смъртта без ужас, както е определението на Небесния Отец, което с възкресението на Христос от мъртвите загуби своята страхотност. Вечерните, утринните и околообедните служби имат за цел непрекъснато да ни напомнят за великите Божии дела, извършени за нас: сътворението на света, изкуплението на човека от греха, вечното проклятие и вечната смърт, въплъщението или въплъщението на Сина Божий, Неговата изкупителна жертва: страданието и смъртта на кръста, установяването на Тайнството на Тялото и Кръвта и да ни направят истински причастници на това Небесна, Животворяща и Страшна Тайна - за Неговото възкресение и възнесение на небето. На вечерната служба се припомня преди всичко сътворението на света и човека, благословеното му пребиваване в рая, след това падението и изгонването от рая и покаянието на рая, обещанието за Спасителя и Неговото действително явяване (вечерня вход), [...], песента на Симеон Богоприимец, който видя обещаната надежда на Израил и надеждата на езиците, и след това се пее поздравът на Божията Майка (носене). в обятията си нейният Син, целият Бог), който роди Спасителя на нашите души. На утринната служба се припомня и раждането на Богомладенеца и славословието на ангелите: Слава във висините Богу и на земята мир, а Шестопсалмът изобразява разговора на вярващите души с Господа, техния Пастир и Посетител; след това след шестия псалм отново се чува радостна песен за явяването на Господа в образ на роб и радостен поздрав към него от земния: Благословен идещият в името Господне\ След това се чуват боговдъхновените псалми на праотеца Господен, цар и пророк Давид, с които в дълбините на миналите векове той умолява и възхвалява Господа и пророкувал за Него, за Неговото явяване на земята, за Неговото страдание и смърт, и възкресение, и възнесение, и с което е толкова подобаващо и сладко да Го молим и възпяваме дори сега, след Неговото явяване на земята, след завършването на нашето спасение и възнесение на небето. Какъв величествен духовен спектакъл: Кръстникът Давид разговаря със своя велик потомък и своя Спасител, като ни учи чрез разговора си да излеем душите си пред Него. Тогава се отварят царските двери, като портите на Царството Небесно, отворени от явилия се Господ, пак с хвалебния псалом на боговдъхновения певец, Църквата вдъхновява всички да славят Господа: защото от века благословен е Господ от Сион - Неговата новозаветна Църква, Жива в Йерусалим (наистина Жива, защото непрестанно съживява и непрестанно действа); вдъхновява всички да изповядват Господа, че Той е благ, че Неговата милост е вечна, защото Той не ни остави да погинем завинаги, но дойде и ни спаси - не ходатай, не Ангел, а Самият въплътен Господ; след това след неделната стихира, ако е възкресна, или след Евангелието, величание и молитва, Спаси, Боже, Твоя народ, се пее канонът или новозаветното писание, в което се възпяват плодовете на Христовото въплъщение или добродетелите на светиите, чрез които се извършва паметта. След канона се възхваляват стихири, в които се възхваляват Божиите милости към човешкия род или отново доблестта на светиите; след това доксологията, след това ектениите на аскезата и молбата и уволнението; накрая първият час, в който вечността на Бог е изобразена в първия псалм... Зараза, чиста инфекция за всички, е тютюнът (малък Амосов). Църквата непрестанно благодари на Господа за нас за Неговото въплъщение и всичките му плодове и прославя Неговата Майка в канони и акатисти, докато вие в по-голямата си част сте останали невежи в духовните неща, в въпросите на вярата и благочестието. Както свещениците за себе си и за вас непрестанно прославят Господа и у дома, и в Божия храм, те мислят, чувстват, говорят и вършат за себе си и за всички. Златната верига от разумни същества - Ангели и хора, Небесната и Земната църква. Свещ на Богородица и евангелист Йоан Богослов. Всеки се е отдръпнал от истинския бизнес и е избрал личните си дела: някои къщи, богатство, някои сладострастие и весел живот, някои почести; но ето истинската цел, истинската работа - изработете своето спасение, просветете ума си със светлината на Евангелието, очистете и коригирайте сърцето си, дайте на свободната воля пряка насока - стремете се да намерите изгубения рай. Това е вашият бизнес, вашата цел. Междувременно вие сте оставили настрана делото на спасението, не сте просветили ума си със светлината на вярата, не сте поправили сърцето си, подчинили сте свободната си воля на плътските похоти и не мислите за връщане в изгубения рай. какво правиш Суетни неща, които трябва да оставите навреме и които ще ви напуснат по същия начин. Истинската християнска философия или истинското християнско благочестие е хармоничното формиране и развитие на трите сили на душата: ум, сърце и воля - и подчиняването на плътта и плътските страсти на духа. Трябва да давате милостиня на бедните с простота и доброта на сърцето и ако едни и същи малки просяци тичат за милостиня няколко пъти, не им се озлобявайте, тъй като те все още имат малко разум и малко разбиране, и им простете детската простота и глупост, и ако упорито искат повече милостиня, влезте в нуждата им и не отказвайте милостиня със силата си, така че ще намерите Бог милостив към вие. О, колко жестоко обиждаме Владиката Господа с гнева си към бедните, към тези Негови братя, със скъперничеството и алчността си, като имаме всичко в изобилие, а им спестяваме необходимото. Как да не се оплакват на Бога за нас със словото, което св. пророк Давид влага в устата им: помилуй ни, Господи, помилуй ни, защото сме достатъчно изпълнени с презрение; Душата ни е доста изпълнена с укор от високомерните и унижение от горделивите [Пс. 122.3 – 4]. Колко съм нисък! Аз съм пленен от нетрайна и мимолетна красота; Унижавам се и се смущавам пред благородството на света; Пред лицето на бедността и невежеството съм нагъл и небрежен. Костваше ми много молитвен труд вътре, за да се успокоя на клипера „Конник“, който отиваше в чужбина към Амур, за да мога със спокойствие да отслужа прощалната молитва - и след това се смутих още няколко пъти и не довърших няколко думи, когато четях Светото Евангелие и Водосветната молитва и последния възглас (Ти си освещение...). И по време на литургия в катедралата в същия ден, заради [Алекс. Ив. Давидова] се обърка на големия вход по време на порицанието на царския дом и накрая се изгуби и изрече лошо своето уволнение. Каква слабост! Нашата вяра не е днешна, не е нова, като тази на Мохамед или Лутер, а древна, предсказана в Стария завет от Божиите пророци и след това изпълнена; не дело на реформатора, а дело на самия Бог – Неговата свята, мъдра институция; всичко това беше основано според Божиите инструкции, в образа, точно както някога беше построена Скинията на свидетелството в образа, показан от Бог на планината. Никой не може да преработи или промени тази Божествена сграда, издигната от самия Бог. Лукавият ме плаши с призраци, защото се срамувам от Божията мъдрост да угаждам на въображаемата човешка мъдрост, срамувам се от словото на Църквата да угаждам на хората. Достойно и справедливо! Кои са [великите] принцове - и кой съм аз? Аз съм нищожен, а те са силни във всичко, аз съм малък - те са големи. Безквасната и сладка храна предизвиква сърдечна слабост, похотлив характер, страхливост, объркване, нетърпение, гняв, богохулство и неспособност за молитва. Бедствие е да се яде такава храна преди служба на празник (в Григорий Петрович Сидоров ядох пай, лешник, бламанж, изпих чаша кафе - и се почувствах зле, сякаш ям техните грехове). По време на Покровската вечерня в Думската църква невидими врагове ме нападнаха за моята лакомия - със смущение и страх, и аз, като се препънах със сърце и език в молитвата на Господа Многомилостивия... в словото на добрия победоносец, не можах повече да продължа имената на светиите и казах само края: молим Ти се, Всемилостиви... и тогава настана страх и слабост на гласа... В първия час врагът почти ме доведе до лудост - такава теснота, скръб, униние ме обзе. Паднах на престола в параклиса на Предтечата Господен и се помолих на Владичица да ме избави от злодеянията на моите врагове - и бях избавен: изрекох молитвата към Христос, Истинската Светлина добре и освободен и опростен също доста добре. Той отслужи литургията на Покров по приличен начин; Трябваше много работа, за да преодолея обсебеността на духа на злобата с пламенна молитва: не можех да понасям клисаря Николай, стоящ в олтара, но исках да стои на клироса; Все си мислех, че той ме шпионира, докато той, сърдечен, горещо се молеше. Но аз се смирих, признах се за по-лош от него поради многото си слабости и грехове, известни само на Бога и моята съвест, молих се за него, за да го поправи Господ, и за себе си, за да ме обърне Господ в пътя на Неговите заповеди - и Господ се смили, водите на гнева утихнаха от сърцето ми и се почувствах спокоен и спокоен. Той безопасно отслужи Литургията, а също и се причасти с вяра и благоговение, в мир и животворение на душата и тялото. Слава на милостта на Господа! 1 октомври 1868 г. Пътувайки с кръста, навсякъде срещах голямата любов на енориашите, които с радост приеха моето недостойнство. Ти, Господи, направи това, защото Твоето Тяло, Твоята Църква са всички тези словесни овце. Нека винаги да има жива, здрава, духовна, свята връзка между пастирите и тяхното стадо. Заради нас Господ стана беден, за да можем чрез Неговата бедност ние да станем богати, приемайки образа на слуга [Фил. 2, 7]. Кои сме ние, че да се превъзнасяме и гордеем пред другите? Господ дойде да служи на хората – кои сме ние, че да избягваме да служим на бедните и слабите и да угаждаме само на себе си? Вие смятате, че угаждането на корема - яденето и пиенето на деликатеси - не означава нищо за спасението на душата; но това е нещо от огромно значение - то много, много вреди на спасението на душата, като изсушава любовта към Бога в сърцето, охлажда истинската любов към ближния и ни потапя в себелюбие и плът. Спасителят казва в Евангелието, че много хора са обхванати от грижи, богатство и удоволствия на живота и не дават плод [Лк. 8, 14]; погълнати от сладкото видение на смъртта, което идваше от тях, и Твоята слава и живот бяха чужди за тях, 74 казва Църквата от наше име. Колко пъти по време на богослужение аз самият съм усещал, че лакомията е опасно забавление и истинска мрежа на врага, като някогашния забранен плод в рая. По земята ще пълзят (пълзят) онези, които още не са научили мъдростта на небесата, които дори по време на свещеническата служба се срамуват от лицето на богат или знатен човек или се съблазняват от красотата на лицето и богатите дрехи и меката, зачервена просфора. Всичко това не е ли просто кал 76? Не създаде ли Бог както богатите и благородните, така и бедните и смирените, красивите и грозните; Не е ли всяка дреха тленна и просфората не е ли от пръст? Тези, които все още не вярват в Бога, както трябва, които дори в храма Му се страхуват от всеки и от всичко, освен от Бога. Сам Господ Бог не се срамуваше да приеме нашето естество, да страда и да умре срамна смърт за нас, а ти се срамуваш да изобразиш върху себе си кръстното знамение, което е нашата сила и слава? Какво презрение, какво наказание заслужаваш? Или, още по-добре, какво съжаление, защото сте в изключителна слепота или в заблудата на 77 врага. Иконите не се почитат, изображенията се отхвърлят. Но защо Бог се яви в Стария Завет във вид на човек, а в Новия Завет Ипостасното Слово прие образа на роб? Защо са показани на Моисей изображенията на планината, според които трябва да бъде построена Скинията? Защо допускаме изображения във всички останали случаи, но не го допускаме във вярата? Защо образен език в Евангелието? И как мога аз, едно смирено телесно същество, да се справя във вяра без изображения? Вярата ми може да избледнее, но образите могат да я запалят. Ако изображенията не са необходими, тогава не е имало нужда от небесния огън в скинията, и светилниците, и масата, и присъствените хлябове; Защо и лутераните, и англиканите използват чашата за причастие, особено като се има предвид тяхното убеждение, че това не е Тялото и Кръвта, а само изображение на Тялото и Кръвта? Те се заблуждават. Гледайте на всеки християнин и християнка като на самия Христос и не смейте да мислите нищо лошо за него, нито да се озлобявате към него, нито да се гордеете с него, нито да му завиждате и т.н. Нищета на духа. Аз съм първият от грешниците. От Адам всички съгрешиха - и пред закона, и в закона... Или: Какво имаш, което не получи? [ 1 Кор. 4, 7]; Ако... нямам любов, тогава съм нищо [1 Кор. 13, 1 – 2 ]; may God be all in all [1 Cor. 15, 28]; не аз обаче, а Божията благодат, която е с мен [1 Кор. 15, 10]. Роден съм в свят на чудеса, в света на чудната Божия благодат, Неговата мъдрост и сила - бях причислен към Божията Църква, или към обществото на спасяващите се, и ето какви чудеса срещнах и срещам постоянно! Благодаря на Господа за чудото на помирението с Чурков, чрез моята молитва, вечерта, в неговия апартамент в семинарията. Чаят е силен. В събота вечерта, 5 октомври, се въздържах от храна и пих само силен чай с малки пухкави кифлички, като мислех през това да отслужа ранна литургия в неделя с голямо спокойствие и духовна сила. Не трябваше да бъде: от недостатъчно ядене и пиене на много чай (четири чаши) станах изключително раздразнителен и болен: излишъкът от чай ме бодеше като игли и отслужвах литургия и молитвени служби с голяма трудност, тесните условия бяха ужасни. Или беше атака на невидими врагове (един срещу друг) заради Яков Андреевич, който ми даде пари, за да ги раздам ​​на бедните, за да изкупя греха на пиянството? Бог знае. Или тежестите на тези в църквата лежаха върху мен. Знаещият сърцето знае. Рядко е толкова трудно. Плътта помрачава, осквернява образа Божий – душата, покварява, отвръща от любовта към Твореца, която е най-необходима и която дава истински живот, отвръща от любовта към ближния – как да го обичаш, как да не го разпнеш? Така станахме суетни, че направихме закон на живота неща, които бяха директно грешни и противоречащи на Бога: лакомия, алчност, пристрастие, подкуп, безделие, развлечения и веселие и т.н. Вътрешният и външният кръст са необходими, защото той наказва греха, с който заслужаваме вечно проклятие; кръстът убива онези, които покваряват душата [страстите . Без кръста няма духовни плодове: кротост, чистота и целомъдрие, святост. Христовият кръст ни е донесъл безброй плодове, чрез него имаме Плътта и Кръвта Христови; чрез кръста имаме мощите на мъчениците; чрез кръста имаме мощите на преподобните отци и преподобни майки, цъфтящи с нетление и излъчващи много различни изцеления. Чрез кръста се насаждат и утвърждават вярата и благочестието, човешкият живот се украсява с много добродетели. Църквата е земно небе, всичко тук напомня за небето: всички служби, тайнства, всички молитви дишат святост, небе. Службите в празнични и делнични дни се извършват, за да се внуши в човека неговата небесна съдба, да се приучи към небесния морал, към небесния живот, да му се вдъхне небесният дух, духът на Христос. Църковните служби и всички църковни принадлежности трябва и казват на човек, че той е гражданин на небето, чедо на Бога, образ и подобие на Бога. Нищи духом [Мат. 5, 3]. Без Мен не можете да направите нищо [Йоан. 15, 5]. Целият свят е нищо. Врагът изопачава всичко: вместо съзнанието за своята незначителност, той ни внушава презрение към святото, или да не признаваме святото, да отхвърляме всичко (нихилизъм); вместо Божието, святото, въвежда човешкото, дяволското, фалшивото; вместо честен брак - граждански; вместо храм – театър; вместо благоухание на тамян – воня на тютюн; вместо четене на свещени книги - четене само на вестници и списания или карти, които за днешните хора са изместили всяка книга. Дори не искате да си спомняте имената на кралското семейство на големия вход, но колко много означава да запомните някого в този момент! Крадецът каза: спомни си за мене, Господи, когато дойдеш в Царството Си! [ Добре. 23, 42], когато виси на кръста близо до кръста на Господа Исуса, и на големия вход се припомня разпъването на Господ Исус между двама разбойници; Същият Христос сега, както и тогава. Ето защо ние помним всички православни християни на литургията и се молим на Господа с молитвата на разбойника, да ги спомни Господ в Царството Си и поне да ги удостои със съдбата на благоразумен разбойник в рая. За мен е голяма полза да бъда в храма, в този молитвен дом: тук Бог ми дава сълзи на умиление, сладки и светски сълзи, очистване от грехове, най-съкровената светиня, мир, тишина, радост, възвишени мисли, възвисяване на духа, отчуждение от света, тоест отчуждение на сърцето от суетата на света, неговите покварени обичаи; Тук, в храма, особено Той ме кара да почувствам християнското синовство и факта, че [ съм ] овца от словесното стадо Христово, член на Неговата Църква, син и наследник на Царството Небесно. Кой дом на световното събрание може да се сравни с Божия дом! Каква любов, превъзхождаща разума, прояви Господ в Своето въплъщение и във всяко самоизчерпване за нас; колко дълбоко сме паднали и колко невъобразимо ужасно би било нашето унищожение в безграничната вечност, ако Господ не ни беше издигнал и не беше направил жертви за нас в Неговия свят на Божията истина. Колко безкрайно много ни е дал Господ чрез Своето въплъщение, чрез Тайнството на водата и Духа и Тайнството на Неговото Тяло и Кръв, защото чрез това Той ни осинови и ни обожести и ни направи наследници Божии и сънаследници Христови, участници в такива благословения, каквито око не е виждало, ухо не е чувало и не е влизало... в сърцето на човека [1 Кор. 2, 9]! И колко невежи, безчувствени и неблагодарни сме към Бога за такива неизразими Негови дарове! Ние сме сладострастни, пристрастни и търсим наслада и красота в човешките лица, в облеклото и в думите, но напълно забравяме Божия образ, по който е създаден човекът, а по Божия образ хората са еднакви. Как се отнасяте към родените от Бога: с любов, търпение и търпение? Онези, които практикуват мечтателни дела, се наказват с тези дела, например чревоугодници, модници и модници, или онези, които са страстни да се обличат, пияници, крадци в лакомия, пиянство, пиянство и кражба, и те намират възмездие за себе си. Каквото и да съгреши човек, за това се наказва [Мъдри. 11, 17]. Какви молитви изразяват нищетата на духа? Аз съм беден и проклет, помилуй ме, Боже... Съгреших от Адам... пред закона, в закона, по закона и благодатта пренесох грехове... Молитви за причастие; молитви в Псалтира Следват 81 - те трябва да се четат. За кого живях, за кого работих, кой вкуси мир и кой досега беше доволен от плодовете на моите трудове и кой все още се радва на моите трудове, които по Божия милост са животворни за мен? И къде е предаността към Бога на тези, за които работя, искреното благочестие, което би ме направило щастлив? Къде е душата, духът в тези хора, за да видя, че имотите ми не вървят на мъртви пънове? Не виждам ли само суета, суета, гордост? Удивително е каква мъдра система е богослужението на Православната църква! Целта е ние да живеем райски на земята и да не забравяме великите Божии дела, извършени за нашето спасение, да не слизаме в езически начин на живот, за да помним, че Бог ни е призовал в наследството на светиите в света! Жалко, който не посещава службите! Ние всъщност нямаме пост: ние пируваме с пост. И ако постим малко, то сякаш за да празнуваме Господните празници с удвоено и утроено невъздържание. Но помисли, християнино: все пак вместо телесна сладост ти се обещава нетленна сладост. Оставете плътското удоволствие и се насладете на духовното; остави времето и вземи вечността; остави тлението и приеми нетлението. О, колко трябва да Ти благодаря, Господи, за това, че очисти беззаконията ми, и че изцели недъзите ми, и че ме увенча с непрестанни милости и щедрости! Това са благословения, чието величие е неописуемо, които са безценни, защото те ме връщат от смъртта към живота, от скръбта към радостта, от тясното място към пространството, от тъмнината към светлината, от срама към дързостта, от умората към мира, от спокойствието към силата, от трудностите към лекотата, от злото към доброто иго. Нека по-често да възкликвам с псалмопевеца: Благославяй, душо моя, Господа и Неговото свято име, душо моя; благославяй, душо моя, Господа и не забравяй всичките Му награди: Който очиства всичките ти беззакония, изцелителя на всичките ти болести [Пс. 102, 1–3]. Красотата, мекотата и скъпоценността на земните дрехи, заслепявайки очите на сърцето, отвличат очите на душата от небето, откъсват я от Бога и я съчетават със света и дявола чрез пристрастяване към тленните неща, прелюбодеяние към тях или чрез завист и вражда към онези, които притежават тези красиви дрехи и като цяло богатство. Но всичко земно е тленно и като цвете в поле вехне и вехне. Една добродетел е вечна и никога не избледнява. Да потъпчем плътската гордост, да презрем плътта и всичките й украшения и удоволствия, като сродни на греха, и да се привържем с цялото си сърце към нетварната и нетленна и животворна и ипостасна Красота – Бога – чрез вяра, любов и съзерцание. Само децата или хората с детски чувства и стремежи са склонни да се възхищават и съблазняват от красиви и скъпи дрехи и лъскави неща като цяло, или по-точно от лъскави играчки, а за хората със съвършен ум и сърце те изглеждат това, което са - красив прах, защото те са склонни да ценят местния, планински живот и местното блаженство, господството там, живеейки с Христос, със светещите ангели - с този прекрасен благост и с всички светии, вечно ликуващи, светещи и благоуханни в Бога. О, в какво робство въвличат земните неща душата, на какво объркване я подлагат, на какво стягане, лишавайки съществото ни от най-великото благо - мир и светлина! Съблазняването от красотата на дрехите, човешките лица, среброто и златото, храната и питието, изобщо от материалните неща, е светско, плътско философстване, докато презрението към всичко това и непрестанният стремеж на мислите и сърцата към Бога е небесно философстване; завист към някого в ежедневните неща - отново по-нататъшна мъдрост, добронамереност във всичко, саможертва в името на ближния - небесна мъдрост; самодоволно търпение на обиди, обиди, както и самодоволно търпение, когато сме погълнати, ограбени, лишени дори от последното нещо от нас, и молитвата за такива хора към Бога, за да не им натовари този грях и да ги спаси от греховете им, е небесна мъдрост; напротив, ревността, яростта, гнева и злобата към онези, които обиждат, са дълготрайни, плътски, духовни, демонични разсъждения. Спомнянето на смъртта и мисленето за нея, за бъдещото възкресение, съд, награда е небесна мъдрост. В единия Господ има живот и блаженство, въпреки че нашето сърце мечтае да намери живот в материята – в храната, питието, парите, богатите и красиви дрехи и съблазнено от тях, краде невидимо от врага и се откъсва от източника на живота – Бог, тревожи се и лени, и бърза, незнайно защо и за какво. Изпадате ли в малодушие и униние от нуждите на живота - кажете нуждата си на Бога, покайте Му се за вашето малодушие, униние, кажете: Аз съм неверен, безсмислен пред Теб, не възлагам цялата си надежда на Теб, не хвърлям цялата си скръб върху мен - и Господ ще те утеши, ще премахне страхливостта и мърморенето от сърцето ти и ще те изпълни с мир и надежда. Така беше и при мен. Изпаднал ли си в някакъв вид грях и той те е наранил, объркал, принудил - покай се сърдечно за греха си отново в сърдечна молитва и Той ще те очисти и ще излекува язвата ти. Ето какво ми се случи днес в Русановата къща преди кръщението (умишлено се изплъзнах от един просяк, който искаше да ме моли за милостиня, и затова се смутих, нараних се, но извиках към Господа със сърцето си в Русановата къща, застанала пред иконите, и десницата Господня ме спаси. Кръщение). Пазете се от пресищане и нарушаване на поста: това води до блудство, коравосърдечие, ярост и раздразнителност, гняв, завист, мързел. Защо трябва да избягвате греха на всяка цена? Защото той осквернява и покварява душата и я отдалечава от Бога и я погубва. Всеки ден 82 мисълта се насочва към злото 83 [Бит. 8:21] и всеки ден нарушаваме всички Божии заповеди. (Трябва постоянно да помним заповедите, за да ги изпълняваме: те затова са написани и ни дадени.) Греховете нараняват, нараняват душата, лишават мир, свобода, духовна светлина, причиняват скръб, потисничество и всичко това, защото грешникът чрез греха си се отдалечава от Бога. Хората съгрешават, защото греховете са съблазнителни на пръв поглед и придобиват вид на необходимост и законност. Сутрин не е задължително да ям или пия, а само да обядвам. Природата не изисква повече; излишък от дявола. Плътта е разточителна: излишната храна и напитки подхранват блудството и всички страсти. Трябва да разпънем плътта. Днес съгреших тежко пред Господа, Сърцепознателя, Чиито Свети Тайни имах в сърцето си - пожелах награда за посещението си при едно болно осемгодишно дете (което не намерих живо). И това желание влезе в душата ми и в костите ми като разлагаща отрова и беше необходима много интензивна вътрешна молитва, за да измоля от Господа милост и изцеление на духовната язва - любовта към парите. О, нека душата ми вече не желае задушаваща награда, но да върша святото дело на молитвата, без изобщо да мисля за награда, защото желанието за награда е вдъхновено от дявола. Вие се отвращавате от пиянството и го осъждате; докато самият ти често си опиянен и в лудост от гордост и славолюбие, сребролюбие, алчност, похот, завист, небратска любов и вражда, своенравие, непокорство, блаженство и мързел! Как презирате ближния си и го осъждате, вместо да осъдите себе си и да се презрете! Бъдете безразлични към човешката похвала и богохулство, към благосклонност или разположение, но нека единствената хвала на Господа и ужасно справедливото осъждане на Господа и Неговото недоволство са скъпи за вас, защото човешките мнения и присъди са грешни и, като вятъра, непостоянни, но присъдата на Господ е истинска и неизменна. Така че, опитайте се да спечелите благоволението на Господа - придобивайки го, вие ще спечелите и благоволението на Неговите слуги, помнете, че всяка човешка слава е като цвят на трева [1 Пет. 1, 24]. Водка, тютюн, карти, пари, чай, кафе, мебели и като цяло богата украса на дома - това са съвременните богове на християните. Къде е християнският дух, небесният дух, духът на светостта, въздържанието, несреброто, чистотата, кротостта, нежността? Защо понякога е трудно за свещеника по време на литургия или всенощно бдение, особено в празнично, многолюдно време? Защото портите на ада се отварят и защото той също затваря тези порти със своята молитва на вяра и любов. Ходите ли в човешки къщи, в жилища на грешници, но не ви ли харесва да отидете в Божия дом, в дома на светилището? По образа на Бог ли си или на някой друг? Погалете млад мъж и той ще бъде ваш роднина: сърцето му ще бъде ваше. Нашата молитва у дома и на обществени места показва, че ние сме членове на духовното Царство, чеда на Бога и граждани на Небесното Царство, съграждани на светиите и членове на Бога, установени върху основата на апостолите и пророците, имайки Самия Исус Христос като крайъгълен камък [Еф. 2, 19 – 20]. Ние вярваме и изповядваме Святия Дух, но имаме ли духа на святостта в нас, опитваме ли се да живеем свято? Казва ни се: Не знаете ли, че вие ​​сте Божият храм и Божият Дух живее във вас? [ 1 Кор. 3, 16]. Вашето тяло храм ли е на Светия Дух, който живее във вас, когото имате от Бога, и вие не сте свои? [ 1 Кор. 6, 19]. Блудник, чревоугодник, сребролюбец, крадец, пияница, горделивец, завистник, мразец, ленивец - замисляте ли се? Защо не се обуздаете от тези страсти, защо позволявате на сатаната да се загнезди във вас? Дали си красива или имаш красиво лице – тази красота не е твоя, а Христова. Отдайте му слава и не бъдете суетни вие или себе си, не бъдете божество, идол за себе си и за другите, не блудствайте със сърцето си; Вие сте умни, образовани, грациозни във всичко - не вашият ум, не вашето образование, не вашата благодат, защото не вие ​​сте създали интелигентност за себе си, не сте вие ​​създали себе си по образа на Бога, от когото произлиза образованието, не вие ​​сте виновникът за благодатта на създанията, а Бог, който е създал всичко красиво. На Него отнесете славата на вашия интелект, образование и всичко добро. Наистина ли си богат, какво? - грехове и цялото ви имущество е дар от Бога, който не винаги ще остане с вас, който скоро ще бъде отнет от вас. О, да бяхте богати със смирение, благост, чистота, себеобуздание, милосърдие и любов към Бога и ближния, вяра, надежда за бъдещия век, небесна мъдрост, земна юродство! Ужасна дума и нещо - Геена; страшна истина, тя многократно се споменава в Евангелието от самата въплътена Истина - Христос, за да ни увери в нейното съществуване и за да ни спаси с истинските Си заплахи от реално потапяне в нея. О, пастири на Христовото стадо! Ти си длъжен и задължен да го напомняш по-често на хората и да ги спасяваш от огъня със страх, удивително! Но вие често сте като тъпи кучета, неспособни да лаят [Ns. 56, 10]. Затова хората се самозабравят, попадат в безбожен живот – и загиват. Когато видя човешката красота, казвам си: Исусе, пресветла красота, Исусе, украсител на цялото творение, 84 слава на Тебе, защото Твоята е красотата, и се научавам да гледам човешката красота с чисти очи, както красотата на звездите, цветята, както красотата на целия Божи свят. Толкова съм незначителен - ще обърна ли внимание на началото на съществуването си? Още съм толкова далече от небитието, от незначителността, а вече успях да стана най-големият грешник и да надмина всички в беззаконията си. Ще обърна ли внимание на края на моето земно съществуване - а той е близо, може би по-близо, отколкото си мисля, може би утре, вдругиден и дори днес - и тогава може би съм в ада?.. О, колко съм нищожен! Междувременно постоянно се превъзнасям, презирам хора като мен, често по-добри от мен, или се ядосвам и измъчвам като звяр, завиждам като дявол, женомразя като кон и забравям вечните мъки, приготвени за грешниците. Трябва да се молим както у дома, така и в църквата и да четем Евангелието и други свещени и духовни книги, защото врагът непрекъснато се опитва да заличи в нас вярата, страха от Бога, спомена за смъртта, съда, геената, царството небесно - и да насади неверие, страсти: сребролюбие, блудство, завист, гордост, нечестие и др. Да си сплитам косата през нощта е лошо, гади ми се. Богатите вечери са смърт за мен, скъпите вина са бедствие, а освен това ядеш и пиеш греховете на хората, а те са тежко бреме. За мен беше мъка да отслужа вечерня и да извърша кръщението на пет бебета пред народа; Адски гърчове ме обвиха, за час и половина едва изпълних кръщенето - колко пъти спирах за няколко минути, колко срам! (И сплитането на косата, и вечерята ме разбиха.) Днес лакомо пих скъпи вина: Rhein wine и Chateauiquem (напитка на човек струваше 10 рубли - безумен лукс). Да си спомним за евангелския богаташ. Ние всички вървим по пътя на този богаташ: не бива да идваме на мястото на неговото мъчение! [ Добре. 16 19 – 31]. Ние стоим в страшен позор 85, в страшна война всеки ден: нашите врагове са бдителни, хитри, силни, прости, техните стрели са леки, пълни със смъртоносна отрова, запалени - а ние сме слаби, тъжни, мързеливи, неумели и удобно падаме от стрелите на лукавия, ласкаво ни трогнати 86, ние сме изпълнени със срам и безчестие, ние сме страх от страх там, където няма страх [Пс. 13:5], ние се срамуваме там, където не трябва да има срам, или в това, с което трябва да се хвалим. Врагът посича и смущава сърцата ни или с лукави и гадни мисли при вида на човешки лица, особено по време на свещени служби, или със страх, страх, глупаво съмнение, или с ярост и раздразнителност, или с алчност за ядене и пиене, или с алчност и безброй интриги. Светите ангели, светите пророци, апостоли, йерарси, мъченици и светци са наши представители пред Бога. Ето защо ги празнуваме всяка седмица. Блажени скърбящите [Мат. 5, 4]. Те плачат особено за загуба. Какво загубихме? Всички сме изгубили: рая, невинността, чистотата на сърцето, подобието на Бога, правдата, блаженството, безсмъртието, безопасността от греха – и сме наследили и сами сме придобили вина, греховна нечистота, силна склонност към всяко зло, Божието проклятие, скърби, болести, хиляди смъртни случаи и на всичкото отгоре ада с безкрайността му ужаси. Трябва да помним за нашето проклятие, за безсилието ни към добродетелта и силата на злото, което се намира в нас и постоянно ни принуждава да извършваме всякакви грехове. Силните, благородните, богатите и учените на този свят - не е нужно да ги щадите, но смело и здраво дръжте лицето си срещу тях, като наковалня, и смело надигнете гласа си, особено Божия, защото те са надути, тънат в много грехове и често не искат да ги признаят и живеят непокаяни, а освен това са подложени на още по-големи слабости от обикновените хора - затова няма от какво да се страхувате от тях. И ако се разбунтуват срещу нас за истината, тогава Господ ще ги смири и накаже. Като цяло свещеникът не трябва да гледа лица, да не се срамува и да не се страхува от човешко лице, защото неговият съд е съдът на Бога. Нека не се срамуваме от лицето на човека, защото има Божия съд. Срамуваш ли се от приятелите на Исус Христос, имам предвид просяците, срамуваш ли се да ходиш с тях, сърдиш ли им се, дишаш ли злоба, хулиш ли ги с ругатните имена на глупак, звяр и други подобни, а ти самият си по-скоро глупак, и като звяр и звяр? Къде е кротостта и смирението? Къде е търпението? Къде е не-алчността? Казано е за Господа, че Той няма да укори, няма да вика и никой няма да чуе гласа Му по улиците [слава: на кръстопът]; Той няма да счупи натрошена тръстика, нито ще угаси димящия лен [Ис. 42, 2 – 3; Мат. 12, 19 – 20] (и лен – ние); но викаш срещу бедните и укоряваш старейшините, и твоят яростен глас се чува на кръстопът. какво правиш Кога ще промениш нрава си? Кога ще поправиш сърцето си? Кога ще се откажете от сляпата и абсурдна гордост, гордост, завист, сладострастие, егоизъм? Колко пари ви дават енориашите даром - и с любов, но вие давате на бедните неохотно, с гняв, а и се карате, защото идват при вас няколко пъти! Вместо да се радвате, че тези Божии деца идват при вас за милостиня, а вие сами търсите милост от Бога, вие скърбите и се дразните и по този начин правите себе си, глупав, недостоен за Божията милост. Благодарим Ти, Господи, че не ни остави нас, сираците, в греховно нещастие, а дойде и ни спаси, и винаги присъстваш с нас, особено в Божествената литургия, в тайнството на Причастието, и насищаш със Себе Си гладните и жадните за Твоята правда и ни спасяваш от страшното сиротство на греха. О, колко е страшно да бъдеш изоставен от Бога дори за кратко време, за една минута или един час: не намираш място за себе си, тичаш като пиян. милост. Скоро се уморяваме от милост и ставаме обременени. А Господ? О, Той никога не се уморява, Той не е обременен да ни показва безброй милости. Ситият не може да разбере гладния. Колко и с какъв дух даваме на бедните? Ние им даваме по няколко копейки за храна, за облекло и за апартамент, и дори неохотно, а също ги ругаем и унижаваме, срамуваме и хулим! Кой, освен теб, ще се смили над бедните? И така всички идват при теб като при баща ти. И бъди нежен, но разумен баща за тях: нахрани ги, облечи ги, дай им подслон. Господ няма да те остави. Блажени гладните и жадните за правда [Мат. 5, 6]. Как да не гладуваш и жадуваш за истината! Грехът е толкова подъл, унизителен, винаги свързан със скърби и разкаяние, но добродетелта е мила, възвишена и носи мир и радост в сърцето! Господ всеки ден ни спасява от дявола, който се стреми да ни погълне, като не му позволява да ни разпалва прекомерно и да стреля със стрелите си по нас. В противен случай бихме могли да бъдем в опасност всеки ден - да изпаднем в тежък грях или да умрем напълно. Толкова ли са ти ценни парите, човече, че лъжеш, мамиш, нарушаваш клетва, ядосваш се, ядосваш се, ругаеш и си готов да се биеш заради тях? И ако е така, позволете ми да ви попитам: кой сте вие? Имаш ли безсмъртна душа, създадена по Божия образ, или вместо нея имаш неразумна, животинска душа, душа на звяр? Не сте ли обновени чрез кръщение и преродени в духовен живот, свят, кротък, себеконтролиран, миролюбив, живот, изпълнен със състрадание към вашите ближни; Не си ли призован в небесното царство и трябва да смяташ всичко земно за боклук [Фил. 3, 8 ] и не цените нищо тук, самото си тяло, което е източник на всички грехове и страсти? Ако Господ не ви беше наказал, посещавайки ви със скърби и трудности, унижения, слабости, борби, тогава щяхте да бъдете победен или от гордост, или от гняв и завист, или от похот и сребролюбие, или от алчност, или от лакомия и пиянство, или от леност и други страсти. Благодарение на Божиите наказания и предупреждения, тези и подобни страсти все още не ви владеят в силна степен, въпреки че понякога бушуват в сърцата ви. Господ мъдро управлява душите, посветени на Него. Предайте Му се, братя, тъй като аз ще се върна при Създателя в милосърдие. Страхувайте се от единствения Бог, срамувайте се да гневите единствения Бог с грях и презирайте мечтателния страх от демони и мечтателния срам от демони (страхът и срамът на видни хора по време на божествени служби). Всички вътрешни Божии наказания и съвети към нас са склонни да смирят непрекъснато стремящия се към гордост човешки дух и да пречупят себелюбието, за да покажат на човека неговата крайна греховна поквара, слабост, безсилие за всичко добро, за добрите мисли, чувства, намерения, стремежи, дела, неговата ужасна, непрестанна, пагубна склонност към всеразрушителен и мрачен грях и вечни. унищожаване. За тази цел Господ бие всекиго, когото приема [Евр. 12, 6]. На енориашите и учениците трябва да се покаже смисълът на богослужението, ритуалите, молитвите, светият кръст, иконите, връзката им с нашия живот, а не да бъдат принуждавани да учат наизуст ектени и молитви, които Църквата постоянно повтаря и без нас и които поради неразбиране от мнозина на духа и смисъла им са станали като звънтящ месинг. Необходимо е да се покаже основата на тези или други молитви, ритуали, техния дух, смисъл, цел, връзка с основния предмет на свещеническото служение и с падналия човек, който е възстановен от благодатта на Христос. Как да се дразниш на тези кротки овчици - просяците, особено момчетата? Как да не се научиш от тях на кротост и нежност? Днес чухте от Евангелието, че който приеме такова дете в името на Исус Христос, приема самия Него [Мат. 18, 5]. Грехът в безбройните си форми и сила постоянно ни смразява, осквернява, измъчва, безпокои, помрачава, връзва, унижава, засрамва - но за вярващите това насилие и неговият хлад се превръща в добро: поражда у тях силен глад и жажда за Божията истина, вечната, непоклатима истина, Христовото оправдание, което ще ни даде истина от Бога, освещение и избавление. Блажени гладните и жадните за правда, защото те ще се наситят [Мат. 5, 6]. Евангелистите са изобразени на царските двери с пишеща ръка. За кого са писали? Какво са писали православните, защо са писали? Пребъдващ (църковна слава) – непрестанен, постоянен. Sabayon (на френски) е вид пунш, приготвен от яйчен жълтък с вино и ром. От акатиста до нашия Пресладък Господ Иисус Христос, върху стиха на стихирата: Кой не плаче за мен, който престъпих Твоята заповед, Иисусе: чрез невъздържание влязох в ада, Иисусе, вместо в рая, погълнах се от сладкото видение на смъртта, която дойде от тях, и Твоята, Спасителю мой Исусе, слава и живот се явиха чужди. Но приеми мен, който се кая, като милостив човеколюбец, Исусе мой, велик заради Твоята милост. Акридите са род скакалци, използвани за храна на изток. Хоросан (църк. гл.) – прах от земята. Прелест (църковна слава) – измама, съблазняване. Смирен – приведен, свит до земята. Мечтателен (църковнослав.) – илюзорен, съблазняващ с лъжи. Следващият псалтир е богослужебна книга, съдържаща освен псалтира още часовник и молитвеник. Завладява (църковно прославен) - принуждава, потиска, напада. Молитва 5 на елеосвещение. Акатист към Пресладкия Иисус. Икоси 3, 4. Позор (църковна слава) - зрелище, списъци. Молитва от честването на Великата вечеря „И дай ни, Владико, да заспим, когато дойдем...”. Може да се интересувате от: