Сентябрь
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
6 سبتمبر. وخلال القداس، قرأ الصلاة من أجل رحلة آمنة للإمبراطور والإمبراطورة بثبات وهدوء من البداية إلى النهاية. كما احتفل بزواجين بحزم وهدوء وجرأة.
بعد القداس، أخطأت أمام الرب - لقد غضبت من السخط والانتقام من زوجتي لعدم السماح لأخي أليكسي بإرسال طرد مع قائمة النماذج إلى سكرتير الدوما شاخوف.
لا تكن منحازًا إلى إرادتك، لأنها خاطئة، وعاطفية، ومدمرة، وكن مستعدًا دائمًا لمقابلة معارضة راضية وخاضعة لها من أسرتك، أو زملائك في العمل ورفاقك، أو رؤسائك وحتى المرؤوسين والأدنى - لا تكن محبًا لذاتك وتنكر نفسك، أي الإرادة الذاتية، والإرادة الذاتية، وحب الذات، والطموح، والجشع، والسلام الجسدي. عليك أن تحطم نفسك، وإرادتك، وقلبك، وتدمر نفسك، وتتحمل ما هو غير سار ومثير للاشمئزاز. حتى الآن، كنت أكثر مرارة من أولئك الذين يعارضون إرادتك (على سبيل المثال: أردت أن يأخذ أخيك الطرد إلى شاخوف، لكن زوجتك عارضت ذلك، ولم تسمح بذلك وأرادت أن تنزله بنفسك - لقد كنت غاضبًا منها بسبب هذا الظرف ومن أفراد الأسرة الآخرين).
أنا نفسي أعلم أنك تعلمني! - كلمات عادية للفخر. الشخص المتكبر والضال لا يتسامح مع أن يعلمه أو يقال له أو تنتهك إرادته، رغم أن هذه الإرادة هي الأكثر فارغة من نوع ما من النزوة؛ يغضب الشخص الفخور ويفقد أعصابه بسبب أشياء فارغة، أحيانًا من كلمة واحدة، بسبب نظرة غامضة إليه، لأنه، على سبيل المثال، لن ينحني له، ولن يصافحه عندما يقابله، أو سيمرر جائزة، أو سيضعه في مكان معين ليس هو، بل مكانًا آخر أكثر قدرة. الرجل المتكبر يستمتع بأعماله ويدين أعمال الآخرين. يرى في عين غيره عقدة، ولكن في نفسه لا يرى حتى جذعًا [متى. 7، 3]. الشخص الفخور هو شخص بغيض وثقيل في المجتمع. ومن هو عبثا؟ طموح؟
باحترام وهدوء، يجب على المرء أن يقبل نصيحة زوجته كصديقة ومساعد له، وألا يحتقرها أو ينزعج منها - وبشكل عام يعامل كل شخص باحترام، كما لو كان مخلوقًا على صورة الله وله روح خالدة.
كل الأهواء هي عمل روحي وثمرة الشيطان وقوته المتسرعة، ولذلك يجب أن ننتبه دائمًا لأنفسنا، ونكون ساهرين على أنفسنا، ونصلي بلا انقطاع، ونحترق في الروح نحو الرب، ونحافظ بكل طريقة ممكنة على الوداعة والهدوء والوداعة والامتناع، ونقاء النفس والجسد، وفهم نوايا الروح الشرير، الذي يتكثف باستمرار لتحريضنا على الخطيئة. إذا كان الشخص الذي يخضع لأي شغف قد كبحه في البداية ولم يسمح له بالتطور والتكثيف في نفسه، فلن يعرف تلك الأحزان والصراعات المؤلمة التي عليه الآن أن يتحملها باستمرار. وبالتالي، يجب على كل شخص أن يلاحظ نفسه باستمرار، وإذا لاحظ في نفسه السخط من بعض الحادث و [بدايات] الخبث أو الحسد، والغضب، والبخل، والجشع، والنجاسة، فيجب عليه الدخول على الفور في صراع حاسم مع الخطيئة، وعبثا، عقليا، يطلب المساعدة والنصر.
اتصال الخطايا. في يوم الصيام، تناولت طعامًا مالحًا، فقوي جسدك وأضعف روحك، أكثر أو أقل. نتيجة لتقوية الجسد، تبدأ العواطف في التصرف بشكل أقوى وأكثر ثباتًا، وتغرق الروح في السكون والعجز ولا تستطيع مقاومة ضغطها وتهزم. واعلم أن أي مخالفة للصيام، ولو بالصيام، ولكن بالطعام والشراب اللذيذ، يترتب عليها عجز أخلاقي.
7 سبتمبر بعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل.
7 سبتمبر بعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. أشكرك أيها الرب إلهي، لأنك كافأتني برحمتك، وغفرت لي خطيتي العظيمة من أجل صلاة التوبة (خطيئة تأخير إرسال قائمة الاستمارات الخاصة بي). أشكرك على هبة الصلاة في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل (في ميلاد السيدة العذراء مريم والأحد). بدون تعثر، أدى بمرح وحماسة صلاة المساء والمصباح والوقفة الاحتجاجية طوال الليل. خدم فيليب ستيبانوف الوقفة الاحتجاجية طوال الليل بشكل رائع. كان الصوت واضحًا ورنانًا ومتناغمًا ومباركًا. الصلاة تجدد روح وجسد الإنسان. لقد تم اختبار هذا عدة مرات. آه كم هو رحيم الرب الذي يقبل صلاتنا ويرحمنا ويخلصنا! نحن لا نسقط عبثًا أمامه، بل نصلي إليه. إنه الإله الحي، الذي يدين، ويعاقب، ويرحم، ويخلص، ويساعد، ويقوي، وينير!
ويظهر خلال القداس تعب الله الكلمة من أجل خلاص الإنسان الهالك، وسر اتحاده بالمؤمنين وتأليههم.
مما نحن مصنوعون؟ - من لا شيء. ماذا الآن بمفردهم؟ - لا شئ. من أين نحن وما فينا ومعنا غير الخطيئة؟ - من الله. هذا ما سنتذكره باستمرار ونشكر الله عليه - عندها سنكون فقراء بالروح ونستحق النعيم في أرواحنا وملكوت السماء.
ماذا أعني بين مخلوقات الله التي لا تعد ولا تحصى - الملائكة والبشر؟ لا شئ. بماذا سأتفاخر؟ ما الذي لدي ولا أقبله من الله؟ [ 1 كو. 4، 7]. طوبى للفقراء بالروح [متى. 5، 3]. كل شيء من الله.
يعني الكثير أن نتذكر اسم شخص ما أثناء الصلاة، خاصة في القداس (بروسكوميديا، المدخل الكبير، إلخ)، لأننا نتذكره والرب سوف يتذكره.
الآن يلاحقني العدو بالضحك، تارة بالحزن، تارة بالخوف الباطل، تارة باليأس.
فكر في الله وفي نفسك، وليس في بطنك أو ملابسك أو أموالك.
أشكرك أيها الرب الرحيم، لأنك منحتني أن أحتفل بالقداس يوم 8 سبتمبر في كنيسة الصعود دون تعثر. واقرأ صلاة رحلة الملك والملكة وكذلك صلاة الشكر في الصلاة بصدق وبقوة الروح.
أشكرك لأنك منحتني في التاسع من سبتمبر أن أحتفل بالقداس في نفس الكنيسة بمرح وإخلاص وأن أتناول المناولة دون إدانة. أشكرك لأنك أقامتني، بعد أن وقعت في خطيئة الغضب على متسول صغير، عندما طلب الصدقات للمرة الثالثة بهديتين، قبلت توبتي الحارة والمتكررة، وأزلت التشنج والحزن من قلبي.
أتوب أمام ربي عن إدماني للحلويات وقلة محبتي واحترامي لجارتي، لأنه بسبب كثرة تناول أخي للحلويات أحزن وأشعر بالمرارة، وأشعر باليأس والحزن بدلاً من أن احتقرها وأعتبرها قمامة يحتقرها الجميع ويدوسها، بل وأعتبر جسدي صديدًا وأحتقره ولا أهتم به. كم نخطئ جميعًا تجاه روحنا الخالدة الإلهية الاستبدادية، مستعبدين إياها للانحلال الأرضي، التراب، الذي ليس له دوام ولا بقاء! 72. كيف نخطئ ضد الله، مثال النفس، الذي أعدنا أن نملك معه في السماء! كيف نخطئ، ونطارد الحلويات الأرضية، والكنوز، والثروة، والأوسمة، والتسلية، ونحتقر الحلاوة اللامتناهية للبركات السماوية، والكنوز التي لا تفسد، وتكريم الدعوة السماوية، والفرح السماوي، الذي لا ينقطع، والذي لا يوصف! إله!
علمني ألا أنزعج أبدًا من شخص مخلوق على صورتك ومثالك، إلا عندما يكون لديه عقل، ويقوم بأشياء مجنونة عمدًا - ينغمس بشكل لا يمكن السيطرة عليه في الأطعمة الشهية، والشراهة، والسكر، والزنا، والسرقة، والسرقة، وما شابه ذلك من الخطايا التي تجعله وحشًا!
لا تنزعج من الغرباء الذين يفسدون حلواتك، ولا تتشاجر بسبب هذا الفساد، فيردك الله عشرة أضعاف، ولا تصبح فقيرا. وقد تم اختبار هذا من قبل عدة مرات. مجرد البقاء في الحب. كثيرًا ما يجرب الله محبتنا يوميًا: ماذا نحب ومن وماذا نحب - الله وقريبنا، سماوي أم أرضي؟ الويل إذا وجدنا أنفسنا كل يوم منحيين فقط للأمور الأرضية.
إنني أتعجب من عظمة وطبيعة الأسرار الإلهية لجسد ودم المسيح. بدأت المرأة العجوز، التي كانت تسعل دمًا في منزل سافيليف، وكانت مرهقة تمامًا، ولم تأكل شيئًا، تتعافى من شركة الأسرار المقدسة، التي علمتها، في نفس اليوم؛ الفتاة في منزل [تيوريكوف] خلف المسرح، والتي كانت تحتضر تمامًا، بعد تناول الأسرار المقدسة في نفس اليوم، بدأت تتحسن، تأكل وتشرب وتتحدث، بينما كانت شبه فاقدة للوعي، تتقلب بعنف ولم تأكل أو تشرب أي شيء. المجد لأسرارك المحيية والرهيبة يا رب!
الرأي الشخصي، أو الشك والشك، هو آفة قاسية للإنسان.
الكنائس التي ترنم حكمة الله في خلق العالم في بداية الوقفة الاحتجاجية طوال الليل تعني ملائكة الله التي تسبح الرب بعد خلق العالم. عندما خلقت النجوم (صور الأنوار العقلية)، سبّحني جميع ملائكتي بصوت عظيم [أيوب. 38، 7].
ماذا يحتاج كل مسيحي أن يقتنيه؟ - روح المسيح، الروح السماوي، روح القداسة، الوداعة والتواضع، اللطف، التواضع، الصبر، الرحمة، التعفف، التعليم. ماذا تتذكر؟ - الموت، الدينونة، الجحيم، مملكة السماء. ما هو أهم شيء يجب معرفته؟ - الإله الثالوث، أن الإنسان على صورة الله ومثاله، ويجب أن يكون قدوسًا، كما أن الرب الإله قدوس؛ أن الخطيئة تشوه النفس البشرية وتصور الشيطان فيها وتنجس وتقتل. ما الذي يجب أن يرغب فيه المسيحي ويسعى إليه بكل الطرق الممكنة؟ - نعمة الله. لماذا الهروب؟ - حب المال، الشهوة، الطموح، الكبرياء، الحسد، الكسل، التمرد، الجبن، اليأس.
أحيانًا أغضب من زوجتي لأنها لا تترك مفتاح خزانة المنزل ولا أضطر إلى شرب الشاي في الوقت الذي أريده. لماذا هذا الغضب؟.. هذا هو الجشع. ولو لم تشرب الشاي نهائيا لكان أفضل بكثير. لو أهملت شرب الشاي والأكل، كان ذلك جديراً بالمسيحي. والجشع أمر وثني، وكذلك الغضب. تحتاج إلى تناول كميات أقل من الطعام والشراب، فقط بما يتناسب مع احتياجات الجسم، وفقط عندما تشعر بالجوع.
الطروباريا الجنائزية رائعة: ستجد الوجوه المقدسة للنبع وباب السماء... حمل الله... أنا الصورة... للذبح القديم... على الطريق الضيق...
لقد علمني الأبوان فوتين وبيوتر فيدوروفيتش كوماروف جيدًا ألا أدين أولئك الذين يخطئون، وخاصة الزناة والعاهرات.
اصنع صليبًا كبيرًا من خشب السرو لتشييده في 14 سبتمبر وتقبيله.
هناك أشياء نقدرها عندما نفقدها، على سبيل المثال، الصحة والمال وأشياء أخرى: لا نقدرها عندما نمتلكها، بل نقدرها عندما نفقدها.
ماذا لو فقدنا مملكة السماء؟ ولكننا لا نقدر ذلك عندما لا نفقده تمامًا بعد، لأن الخطاة، بينما هم على قيد الحياة، لا يزال لديهم أمل في تحقيقه. ماذا لو خسرنا للأبد؟ ماذا لو ورثنا جهنم؟
أنا لا أستحق الحب - وهم يحبونني؛ ماذا سأرد مقابل هذا للرب الذي يرتب هذا؟ إذا كان أي شخص يكرهني أو وبخني، فقد كنت أستحق ذلك، وكان خطأي أنني كنت في عداوة في قلبي ضد هؤلاء الأشخاص، وربما أنا في عداوة الآن. أختي (أخت زوجي) آنا كرهتني، وأنا أستحق ذلك: لماذا لم أحبها وأكون معادية لها؟
في عيد ميلاد السيدة العذراء مريم، اندلع حريق في كرونشتاد: احترقت منازل نيدونوسكوف، التي كانت تعيش فيها نساء فاسقات، والمبنى الخارجي الخشبي لزوجة تاجر نزاروفا، وتعرض منزلها الحجري لأضرار بالغة. في اليوم الطاهر، لم يتسامح الله مع نجاسة الإنسان، وكما في سدوم وعمورة، أنزل نارًا من السماء على بيت الرذيلة.
تشعر بفسادك الخاطئ، وفقرك، ولعنتك، وضعفك. بخير. عليك أن يسلط الرب عليك خيرات بركاته وينزل في قلبك. طوبى للفقراء بالروح [متى. 5، 3].
الشراهة والحساسية (الحلويات) تغرق الروح في العجز الروحي الشديد: يصبح القلب جبانًا، خجولًا، سريع الانفعال، مسرفًا؛ يخجل الإنسان من وجهه. (بعد سبايونة الأمس 73 أصبحت كالكلب. آه، كم أراحني روحياً! وأكلت منه كثيراً - في عدة وجبات.) يجب أن تشرب الشاي باعتدال. وهذا التسريب المغلي يسبب أيضًا زنا قويًا - حيث يغرق القلب بالخطيئة. المتاعب، وهذا كل شيء. ولم يتمكن الأب أثناسيوس من إقامة حفل تأبين لأمه الراحلة في كنيسة المستشفى، كما لم يتمكن من قراءة سفر المزامير. يرتاح ويهيج.
بنفس الكيل الذي به يكال لك [لوقا. 6, 38]; لا تبخل على أحد بشيء - وسوف ترى كيف يجزيك الله؛ لا تدخر شيئًا ضروريًا لعريس أختك - فيكون زوجها.
آه، ما أثقل أمواج الحلويات، وما أفظع أكل الأشياء الحلوة جدًا على النفس والجسد: ما أعظم الحلاوة، وما أقوى الحزن والظلم.
نقول: أبانا الذي في السماء، ولكننا لم نعرف بعد الآب السماوي، لأننا لا نحبه من كل قلوبنا، ولا ننفذ إرادته، ولا نجتهد من أجله، ولا نحب بعضنا بعضًا.
آثم! لا تيأسوا: آباؤنا القديسون الحاملون لله لا يعلنون قداستهم، ولا كمالاتهم، ولا نجاحاتهم في كتاباتهم، في صلواتهم وتسابيحهم، بل يندبون خطاياهم بدموع مريرة، وخطاياهم التي لا تعد ولا تحصى، كما بدا لهم: يوجد إله واحد بلا خطية، قدوس واحد، رب واحد يسوع المسيح لمجد الله الآب [فيلبي 1: 2]. 2، 11].
تذكروا أيها الناس أنكم صورة الله، لكنكم ساقطون وتنجسون ومشوهون (يحاول الجميع استعادتها وتطهيرها)، وأنكم قد خسرتم الفردوس ويجب أن تطلبوه بكل قوتكم، لأن ملكوت السماوات يُؤخذ بالقوة، والمغتصبون يختطفونه [متى. 11، 12]؛ أن الجنة قد فتحها لنا المسيح مرة أخرى من خلال آلامه وموته - ونؤمن بمزايا المسيح ونعمته ورحمته وفضله.
الاخوة الخارجين على القانون! هل نسيت ما حدث قبل ثمانية عشر قرنا على الجلجثة؟ من كان معلقًا على الصليب وهو يعاني من عذاب رهيب ولمن قدمت هذه الذبيحة؟ هل نسيتم أيها الجاحدون إرهاق المتألم الإلهي من أجلنا؟ توقفوا عن صلب ابن الله مرة أخرى. هوذا يأتي أيضًا من السحاب بمجد ليدين الأحياء والأموات، فينظرون، ينظرون إلى الذي طعنوه (يو 1: 11). 19، 37]، وستنوح عليه جميع قبائل الأرض [متى. 24، 30]!
نحن نتابع بأفكارنا، في الصحف، أعلى الأشخاص على وجه الأرض، كل خطواتهم - ولكن هل نتبع عقليًا، وفقًا للإنجيل، كل خطوة قام بها مخلصنا الإلهي، الذي جاب الأرض من أجل خلاصنا؟ نحن نقرأ بشراهة ونعيد قراءة خطابات الملوك وأقوياء هذا العالم، المنشورة في المطبوعات اليومية - نقرأ بالعطش ونعيد قراءة الكلمات الإلهية لمخلصنا، بالعطش نستمع إلى كلمة الحياة، هل نستمع إلى الكلمة الأقنومية، كلمة الله، الذي خلق العالم ونحن بكلمته، وبكلمته تحتوي وتحفظ مجموع المخلوقات - الكبيرة والصغيرة؟ ماذا نقرأ؟ ما الذي نستمع إليه؟ هل نقرأ الإنجيل؟ هل نستمع إلى كلمة الحياة والخلاص؟ رقم للأسف! لغة خاطئة، شعب مملوء خطايا، أبناء الإثم! لقد أغضبت الرب وتركت مخلصك! من سينقذك؟ ومن غيرك سيعاني ويموت من أجلك؟ ماذا ومن تتمنى؟
لقد عاقبني الرب بتركه فترة أثناء القداس الإلهي على شرهتي وشبعي، الذي وعدتني بالتراجع عنه مرات عديدة وما زلت لا أتخلف عنه. أوه، كم كان الأمر صعبًا بالنسبة لي! كان تهيج الأعصاب والإحراج شديدًا! لم أتمكن من قراءة الصلوات من أجل رحلة الملك الآمنة! عندما تذكرت أسماء العائلة المالكة، ضاعت. وبعد النشيد الكروبيم، خدم جيدًا بنعمة الله. وبقي الضيق في النفس والجسد حتى بعد القداس. لاحظت زكاماً في أحشائي لأنني عطست عدة مرات.
قد يحدث أيضًا أن بعض أهل بيتك كانوا في الخدمة الإلهية، لكنهم يقولون إنهم لم يكونوا كذلك، وسوف تغضب منهم عبثًا لعدم ذهابهم إلى الخدمة الإلهية. اترك أعمال الإيمان لكل من بلغ السن الكاملة حسب تقديره. الإنسان حر - والله لا يربط حرية الإرادة ويقول: إذا أردت أن تدخل الحياة الأبدية، فاحفظ الوصايا [متى. 19، 17]. هل نحن أعظم من الله لدرجة أننا نريد أن نجبر الجميع على العيش وفقًا لأفكارنا وإرادتنا، علاوة على ذلك، عندما نعيش نحن أنفسنا باستمرار بما يتعارض مع إرادة الله؟ يا لها من نزوة، يا لها من شر، يا لها من كبرياء!
يا له من ضلال، وحب الذات! كن أكثر لامبالاة بأفعال الآخرين: كل واحد سيحمل حمله [غل. 6، 5].
حياتي الأقنومية بسيطة – يسوع المسيح، حياتي التي لا نهاية لها، حياتي المثالية. ما الذي أسعى إليه، وفي أي شيء أحلم أن أجد الحياة غيره؟ أفي المأكل والمشرب، أم في المال، أم في الكرامات، أم في الثياب الثمينة؟ وهذا كله دخان وغرور وتفاهة، وأسوأ من التفاهة.
لديك عقل، ولهذا السبب يجب عليك استخدامه... لتعرف الله وأعمال حكمته وقدرته وصلاحه... وتعرف إعلانه وإرادته الخلاصية... لديك إرادة حرة، وهذه هي الطريقة التي يجب أن تستخدمها بها: يجب أن تفعل أكبر قدر ممكن من الخير وتتحسن في كل فضيلة بمساعدة الله.
الشخص المتكبر يعامل عائلته ومن هم أقل منه ومن هم في حكمه بازدراء. بتواضع، بالإطراء - مع الرؤساء؛ وإن كان صاحب بيت أو مائدة، فإنه يعامل الطفيليين بكبرياء وعدوانية (كأننا مملوءون ذلًا كثيرًا... المتكبرين [مز 122: 3-4]) أو مع المتسولين، الخ. المتكبر لا يحب النصيحة والتعليم. الغني المتكبر يحتقر الفقراء. الكبرياء لا يعيش في القلب وحده، بل بأهواء كثيرة: الحسد، الحقد، الغرور، الإدانة. (من الذروة إلى محادثة حول فقر الروح ومن "القراءة المسيحية".)
لذلك ستكتب محادثات تعليمية: لا تخجل من إخبار الناس بما حدث لك من أجل التنوير؛ علم الأشرار طرق الرب وعلمهم كيف
تعمل الخطيئة في الإنسان بجميع أشكالها وكيفية تجنبها؛ كيف يعمل الكبرياء، والخبث، والعداوة، والشراهة، والزنا، والكسل (كما لو كنتم الوحيدين الذين استقروا على الأرض [إش 5: 8]؟)؛ كيف يكون الزنا [...] في الشباب الأول، كيف تكون الشراهة والجشع سببًا للحقد والكبرياء، كيف تكون كل خطيئة ملزمة للإنسان مثل الأسرى؟ وعلى العكس من ذلك ما هي الحرية والخفة والطمأنينة والفرح بعد التحرر من الخطيئة؟ ما المنفعة لأبناء البشر أن يكونوا صالحين وما الخسارة لهم أن يكونوا خطاة ويعيشون في الخطايا. (وكيف يحارب البطن كل من يتعدى على خبزنا وملحنا، وكيف يخاف من الضيوف، وكيف الشره نفسه يذهب لزيارة ويأكل ويشرب طعام غيره لتلذذ؟) كيف يسعى الكبرياء وحب الذات إلى التزين بجميع أنواع الحلي، وتوفير البنسات لجيرانه، أو الإشباع بأشهى الأطباق وأغلاها، ولكنه يستغني عن قطع الخبز للجائع، وما إلى ذلك؛ كيف يزين منزله بأثاث باهظ الثمن، ويلبس الجدران بالحرير والمخمل، لكنه لا يعطي المتسول حتى بالخرق.
صلاتك في البيت وفي الكنيسة تظهر أنك أعضاء في عالم آخر – العالم السماوي، وأنك لا تفكر في الأمور الأرضية فقط، بل أيضًا في مصيرك السماوي.
أحب جارك... كنفسك [متى. 19، 19]. إنني أخالف وصيتك هذه، يا الله، باستمرار بسبب حقدي، لأنني كثيرًا ما أحمل عداوة تجاهه في قلبي بسبب أشياء فارغة (قابلة للتلف): بسبب الطعام والشراب والملبس والسكن، بسبب كلمة مسيئة منه، أو حتى بسبب كلمة صادقة واتهامية، بينما أنا نفسي أريد أن أكون محترمًا ومحبوبًا حتى عندما يتم تفضيلي بشيء آخر. (الطعام والشراب والمال والملابس وغيرها) أو عندما أخطئ في شيء.
هذا الشخص عظيم وسعيد في نفس الوقت، الذي بقوة الرب ينتصر على الخطيئة ويثبت في الفضيلة.
خلال صلاة اليوم، شعرت بالخجل من أقوياء هذا العالم ونبلاءه: زوجة الجنرال الأخضر (من مدرسة الملاحة) وابنتها (من بوبوف)، ونسيت مجد الرب وعظمته اللامحدودين، الذي لا ينظر إلى وجهه والذي يكون الجميع أمامه تافهين بنفس القدر.
ممن تخاف؟ هل هو الرجل الذي سوف يسقط قريبا في الغبار؟ ألا تخافون من الله الذي لا بداية له والخالد؟
كن ملجأً للفقراء والحزانى، وسيكون ملجأ لك الله والدة الإله القداسة وجميع الملائكة القديسين والقديسين.
كبريائك حساس للغاية، وتريد ألا يزعجه الآخرون - بنفس الطريقة، أنت تحافظ على كبرياء الآخرين، لا تهيج المشاعر، وبعبارة أخرى، احترم الكرامة الإنسانية لجيرانك بكل طريقة ممكنة ولا تحتقرهم بأي شكل من الأشكال في الفكر أو الشعور أو الكلمة أو الحركة أو الفعل: احترام الآخر، أنت تحترم نفسك، وتعتني بالآخر - تعتني بنفسك.
حيث يوجد الشبع يوجد الشيطان معلم الشراهة والشبع ومعه الغضب والكبرياء والازدراء والحسد والجشع وقساوة القلب والزنا والكسل والعصيان والأهواء الأخرى. يا لها من نار الشوق الحارقة! إنه شبه، ظل لنار جهنم!
كم هو متناقض ومتناقض وسخيف أن الخاطئ! من خلال التفكير بالشر في شخص آخر، أو تمني الشر للآخر، أو القيام بذلك بالقول أو الفعل، فإن الخاطئ يؤذي نفسه أولاً - بدلاً من إيذاء قريبه. إنه يقلق نفسه، ويعذب نفسه، ويحترق بنار العاطفة، في حين أنه سيكون في سلام إذا تمنى دائمًا الخير لجاره وفي كل الخير.
كيف يمكنك أن تثق بفضيلتك عندما تكون متقلبة للغاية وتتحول بسرعة إلى غبار عند الإغراء الأول؟
كل حزن، عبثًا أو حتى بسبب أخطاء فعلية، هو كل حزن على قريبنا من الشيطان: إنه يسكب قطرانه في قلوبنا، أي غضبه وكبريائه وحسده. وتأتي منه الأفكار والشهوات الشهوانية. إعطاء الطعام للفقراء عن طيب خاطر. فكما تكون معهم، يكون الله معك.
نحن نفعل أشياءنا، ولكننا في النهاية غالبًا ما (نفسدها) ندمرها. لماذا هذا؟
الخدمة الكهنوتية هي خدمة كروبية؛ الرتبة الكهنوتية - الرتبة الكروبية. لذلك يجب على الكاهن أن يتصرف برفعة، ويتفلسف من فوق، ويحتقر من هم تحت، أو مهمين، أو بجلال دون كبرياء؛ أثناء الخدمة، حافظ على الهدوء الشديد والرزانة والخشوع، متخيلًا ذروة خدمتك ومن سيتحدث ومع من وعن من وماذا يصلي ويشفع. عليه أن يتخيل عظمة المكافآت المعدة للكهنوت الذي يخدم باستحقاق، وعظمة العذابات المعدة في الجحيم للكاهن المهمل.
الأغنياء بالخطايا يحتاجون بطبيعة الحال إلى فقر الروح، [...] التمجيد. حتى التأليه. الرب يتطلب فقر الروح. لماذا؟
دعونا نبحث عن فقر الروح بين العلماء أو المعلمين والطلاب. لا يوجد هنا فقر الروح: هنا غطرسة المعرفة، وهنا إهمال الكنيسة والصلاة العامة والمنزلية. التجار؟..
ما هو الشيء الأكثر فظاعة ومثير للاشمئزاز للإنسان؟ - موت. نعم الموت: لا يستطيع كل منا أن يتخيل بدون رعب كيف سيموت ويلفظ أنفاسه الأخيرة. وكيف يتعذب الآباء عندما يموت أبناؤهم الأعزاء، وهم يرقدون بلا حياة أمام أعينهم؟ ولكن لا تخافوا ولا تحزنوا كثيراً أيها الإخوة. يسوع المسيح، مخلصنا، بموته انتصر على موتنا وبقيامته أرسى الأساس لقيامتنا - وكل أسبوع، وكل يوم أحد، ننتصر في المسيح المقام، وقيامتنا المستقبلية المشتركة ونبدأ الحياة الأبدية، والتي تعد الحياة المؤقتة الحالية طريقًا قصيرًا، رغم أنه ضيق ومؤسف؛ إن موت المسيحي الحقيقي ليس أكثر من حلم - إلى يوم القيامة، أو مثل الولادة إلى حياة جديدة.
لذلك، بينما تحتفل كل أسبوع بقيامة المسيح وقيامتك من بين الأموات، تعلم أن تموت باستمرار عن الخطيئة وتقوم في النفوس من الأعمال الميتة، وتغتني بالفضيلة ولا تحزن بلا عزاء على الموتى: تعلم أن تواجه الموت دون رعب، كما هو تعريف الآب السماوي، الذي فقد قيامة المسيح من بين الأموات روعته.
تهدف خدمات المساء والصباح وحوالي الظهيرة إلى تذكيرنا باستمرار بأعمال الله العظيمة التي قام بها من أجلنا: خلق العالم، وفداء الإنسان من الخطيئة، واللعنة الأبدية والموت الأبدي، والتجسد أو تجسد ابن الله، وذبيحته الفدائية: المعاناة والموت على الصليب، وتأسيس سر الجسد والدم، وجعلنا شركاء حقيقيين في هذا السر السماوي المحيي والمرهوب. قيامته وصعوده إلى السماء. في الخدمة المسائية، يتم تذكر خلق العالم والإنسان في المقام الأول، إقامته المباركة في الفردوس، ثم السقوط والطرد من الجنة والتوبة إلى الفردوس، ووعد المخلص وظهوره الفعلي (دخول المساء)، [...]، ترنيمة سمعان متلقي الله، الذي رأى رجاء إسرائيل الموعود ورجاء الألسنة، ثم ترتل تحية والدة الإله (تحمل بين ذراعيها ابنها، كل الله)، التي ولدت الله. منقذ نفوسنا .
في الخدمة الصباحية، يتم أيضًا تذكر ولادة الطفل الإلهي وتمجيد الملائكة: المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام، والمزامير الستة تصور محادثة النفوس المؤمنة مع الرب راعيهم وزائرهم؛ ثم بعد المزمور السادس تُسمع مرة أخرى ترنيمة مبهجة عن ظهور الرب في صورة عبد وتحية مبهجة له من الأرضيين: مبارك الآتي باسم الرب. بعد ذلك تُسمع مزامير جد الرب الملك والنبي داود، التي بها في أعماق القرون الماضية تضرع وسبح الرب وتنبأ عنه، وعن ظهوره على الأرض، وعنه. المعاناة والموت والقيامة والصعود، والتي من الملائم والعذب أن نتوسل إليه ونغنيه حتى الآن، بعد ظهوره على الأرض، بعد إتمام خلاصنا وصعودنا إلى السماء. يا له من مشهد روحي مهيب: الأب الروحي داود يتحدث مع نسله العظيم ومخلصه، ويعلمنا خلال حديثه أن نسكب نفوسنا أمامه.
ثم تنفتح الأبواب الملوكية، مثل أبواب ملكوت السماوات، التي فتحها الرب الذي ظهر، مرة أخرى بمزمور تسبيح المغني الملهم من الله، تلهم الكنيسة الجميع لتسبيح الرب: لأنه منذ الأزل مبارك الرب من صهيون - كنيسة العهد الجديد، الحية في أورشليم (حية حقًا، لأنه يحيي ويعمل بلا انقطاع)؛ يلهم الجميع أن يعترفوا بالرب أنه صالح، وأن رحمته تدوم إلى الأبد، لأنه لم يتركنا لنهلك إلى الأبد، بل أتى وخلصنا - ليس شفيعًا، ولا ملاكًا، بل الرب نفسه المتجسد؛ ثم بعد استيشيرا الأحد إذا كان قيامة، أو بعد الإنجيل، التعظيم والصلاة، احفظ يا الله، شعبك، يُغنى القانون، أو كتاب العهد الجديد، الذي تُغنى فيه ثمار تجسد المسيح، أو فضائل القديسين، التي بها تتم الذكرى. بعد الشريعة، يتم الإشادة بالستيشيرا، حيث يتم الإشادة برحمة الله تجاه الجنس البشري أو مرة أخرى بشجاعة القديسين؛ ثم التمجيد، ثم ابتهالات التقشف والدعاء والترك؛ وأخيرًا الساعة الأولى التي صورت فيها أزلية الله في المزمور الأول...
العدوى، عدوى نقية للجميع، هي التبغ (أموسوف صغير).
إن الكنيسة تشكر الرب باستمرار عنا على تجسده وكل ثماره، وتمجد أمه في الشرائع والأقوال، بينما بقيتم في الأغلب جاهلين في الأمور الروحية، في أمور الإيمان والتقوى. كما أن الكهنة، لأنفسهم ولكم، يمجدون الرب باستمرار في البيت وفي كنيسة الله، فإنهم يفكرون ويشعرون ويتكلمون ويفعلون لأنفسهم وللجميع. السلسلة الذهبية للكائنات الذكية - الملائكة والبشر، الكنيسة السماوية والأرضية.
شمعة لوالدة الإله والإنجيلي يوحنا اللاهوتي.
لقد ابتعد الجميع عن العمل الحقيقي واختاروا شؤونهم الخاصة: بعض المنازل، والثروة، وبعض الشهوانية والحياة المبهجة، وبعض الأوسمة؛ ولكن هنا هو الهدف الحقيقي، والعمل الحقيقي - تمم خلاصك، وأنر عقلك بنور الإنجيل، وطهر قلبك وصححه، وامنح الإرادة الحرة توجيهًا مباشرًا - اجتهد للعثور على الفردوس المفقود. هذا هو عملك، هدفك. في هذه الأثناء، لقد تركت عمل الخلاص جانبًا، ولم تنير ذهنك بنور الإيمان، ولم تصلح قلبك، وأخضعت إرادتك الحرة للشهوات الجسدية، ولا تفكر في العودة إلى الفردوس المفقود. ماذا تفعل؟ الأشياء التافهة التي يجب عليك تركها في الوقت المناسب والتي ستتركك كما هي.
الفلسفة المسيحية الحقيقية، أو التقوى المسيحية الحقيقية، هي التكوين المتناغم والتنمية لقوى الروح الثلاث: العقل والقلب والإرادة - وإخضاع الجسد والأهواء الجسدية للروح.
يجب أن تعطي الصدقات للفقراء ببساطة ولطف القلب، وإذا ركض نفس المتسولين الصغار للحصول على الصدقات عدة مرات، فلا تشعر بالمرارة منهم، لأنهم لا يزال لديهم القليل من التفكير وقليل من الفهم، واغفر لهم على بساطتهم الطفولية وحماقتهم، وإذا طلبوا المزيد من الصدقات بإصرار، أدخل في حاجتهم ولا ترفض الصدقات بقوتك، حتى تجد الله رحيمًا بك. آه، كم نهين سيد الرب بقسوة بغضبنا على الفقراء، على إخوته هؤلاء، ببخلنا وجشعنا، إذ نملك لأنفسنا كل شيء بوفرة، بينما نوفر لهم الأشياء الضرورية. كيف لا يشكون منا إلى الله بالكلمة التي وضعها النبي القدوس داود في أفواههم: ارحمنا يا رب ارحمنا لأننا مملوءون ازدراءً بما فيه الكفاية. إن نفوسنا مملوءة تمامًا بالعار من المتكبرين والإهانة من المتكبرين [مز 21: 13]. 122.3 - 4].
في يوم الأحد 24 سبتمبر، احتفلت بالقداس في الدوما بصعوبة بالغة؛ يعتمد الأمر أيضًا على حقيقة أنني كنت أشرب الشاي بالكريمة في المساء ثم بعد ساعة من الدراسة أكلت الكافيار مع الخبز الأسود وجلكي مخلل ، بالإضافة إلى أن الطقس كان صعبًا - رذاذ وضباب طوال اليوم. لقد كان غاضبًا من الصبي المتسول - وكان هذا هو السبب مرة أخرى. بعد القداس، تلقيت ثلاث رسائل موجهة إلى غريغوري إيفانوفيتش تسفيتكوف؛ في إحداها رسالة من والد العريس آنا كونستانتينوفنا يبارك فيها زواجه.
الجنس المسيحي هو جنس الله، أولاد الله، ورثة الله، ورثة مع المسيح [رومية ١٥:٣]. 8، 17]. فكيف ينبغي لهم إذن أن يعيشوا في هذا العالم!
يحاول عدو الجنس البشري باستمرار تهدئة الناس، وإغراقهم في سبات روحي، حتى لا يفكروا حتى في الله، وفي الخلاص من الخطيئة، وفي حياة القرن القادم، ويبرر كل أنواع الخطايا، ويغرس ازدراء الفضيلة، ويضع كل أنواع العوائق أمام فعل الخير. لذا قاتلوا، إذن قاتلوا!
أعط الصدقات للفقراء من قلبك - ليس من باب الحزن ولا من باب الحاجة (غير قسري).
كم أنا منخفض! أنا مفتون بالجمال الزائل والزائل. إنني أذل نفسي وأشعر بالحرج أمام نبل العالم؛ في مواجهة الفقر والجهل، أنا وقح ومهمل. لقد كلفني الكثير من أعمال الصلاة في الداخل لتهدئة ماكينة الحلاقة "الفارس" التي كانت متجهة إلى الخارج إلى نهر أمور، حتى أتمكن من خدمة صلاة الوداع براحة البال - وبعد ذلك شعرت بالحرج عدة مرات ولم أكمل بضع كلمات عند قراءة الإنجيل المقدس وصلاة مباركة الماء والتعجب الأخير (أنت هو القداسة...). وأثناء القداس في الكاتدرائية في نفس اليوم بسبب [أليكس. رابعا. دافيدوفا] ارتبكت عند المدخل الكبير أثناء توبيخ البيت الملكي وضل طريقه أخيرًا وأساء إلى إقالته. يا له من ضعف!
إيماننا ليس إيماننا اليوم، وليس جديدًا، مثل إيمان محمد أو لوثر، ولكنه قديم، تنبأ عنه أنبياء الله في العهد القديم ثم تم تحقيقه؛ ليس عمل المصلح، بل عمل الله نفسه - مؤسسته المقدسة الحكيمة؛ كل ذلك قد تم تأسيسه وفقًا لتعليمات الله، في الصورة، تمامًا كما تم بناء خيمة الشهادة على الصورة التي أظهرها الله على الجبل. لا يمكن لأحد أن يعيد أو يغير هذا البناء الإلهي الذي أقامه الله نفسه.
يخيفني الشرير بالأشباح لأنني أخجل من حكمة الله لإرضاء حكمة البشر الخيالية، أشعر بالخجل من كلمة الكنيسة لإرضاء الناس. كريمة وصالحة!
من هم الأمراء [العظماء] ومن أنا؟ أنا ضئيل، وهم أقوياء في كل شيء، أنا صغير - إنهم عظماء.
والفطير الحلو ينتج ضعف القلب، والشهوة، والجبن، والارتباك، وعدم الصبر، والغضب، والتجديف، وعدم القدرة على الصلاة. إنها كارثة أن تأكل مثل هذا الطعام قبل الخدمة في عطلة (في مطعم غريغوري بتروفيتش سيدوروف أكلت فطيرة، طيهوج البندق، اللومانج، شربت فنجانًا من القهوة - وشعرت بالسوء، كما لو كنت آكل خطاياهم).
أثناء صلاة الغروب في كنيسة الدوما، هاجمني أعداء غير مرئيين بسبب شرهتي - بالحرج والخوف، وأنا، بعد أن تعثرت قلبيًا ولسانًا في صلاة رب الرحمن... عند كلمة المنتصر الصالح، لم أستطع مواصلة أسماء القديسين وقلت فقط النهاية: نصلي إليك أيها الرحمن الرحيم... ثم كان هناك خوف وضعف في الصوت... في الساعة الأولى كاد العدو أن يحضر مني إلى الجنون - لقد تغلبت علي مثل هذه الظروف الضيقة والحزن واليأس. لقد سقطت على العرش في كنيسة سابق الرب وصليت إلى السيدة لتنقذني من شر أعدائي - وقد نجوت: صليت جيدًا للمسيح، النور الحقيقي، وأطلقت سراحي وغفرت لي أيضًا بشكل جيد.
خدم القداس في بوكروف بطريقة لائقة. لقد تطلب الأمر الكثير من العمل للتغلب على هاجس روح الحقد من خلال الصلاة الحارة: لم أستطع أن أتحمل سيكستون نيكولاي واقفًا في المذبح، لكنني أردت أن يقف على الجوقة؛ ظللت أفكر أنه كان يتجسس علي، بينما كان يصلي بحرارة من كل قلبي. لكنني تواضعت، واعترفت بنفسي أسوأ منه بسبب ضعفاتي وخطاياي الكثيرة، التي لا يعرفها إلا الله وضميري، صليت من أجله حتى يصححه الرب، ومن أجلي، حتى يحولني الرب إلى طريق وصاياه - ورحم الرب، انحسرت مياه الغضب من قلبي، وشعرت بالهدوء والراحة. لقد أتم القداس بأمان، واشترك أيضًا بإيمان ووقار في سلام النفس والجسد ومنحهما الحياة. المجد لرحمة الرب! 1 أكتوبر 1868.
أثناء سفري مع الصليب، التقيت في كل مكان بالحب الكبير لأبناء الرعية الذين قبلوا بفرح عدم استحقاقي. أنت يا رب افعل هذا، لأن جسدك وكنيستك هي كل هذه الأغنام اللفظية. لتكن هناك دائمًا علاقة حية وثابتة وروحية ومقدسة بين الرعاة وقطيعهم.
من أجلنا افتقر الرب لكي نغني بفقره ونأخذ صورة العبد (فيلبي 1: 2). 2، 7]. ومن نحن حتى نتعظم ونفتخر أمام الآخرين؟ لقد جاء الرب ليخدم الناس - من نحن حتى نتجنب خدمة الفقراء والضعفاء ونرضي أنفسنا فقط؟
إنك ترى أن رضاعة البطن، أي أكل وشرب الأطعمة الشهية، لا تعني شيئًا لخلاص النفس. لكن هذا أمر بالغ الأهمية - فهو يلحق ضررًا كبيرًا جدًا بخلاص النفس، ويجفف محبة الله في القلب، ويبرد الحب الحقيقي للقريب، ويغرقنا في حب الذات والجسدية. يقول المخلص في الإنجيل أن كثيرين من الناس تغمرهم الهموم والغنى وملذات الحياة ولا يأتون بثمر [لوقا 3: 5]. 8, 14]; لقد التهمتهم رؤية الموت الحلوة التي جاءت منهم، وكان مجدك وحياتك غريبين عنهم، 74 تقول الكنيسة نيابة عنا. كم مرة شعرت أثناء العبادة بأن الشراهة هي هواية خطيرة وشبكة حقيقية من العدو، مثل الفاكهة المحرمة في الجنة.
لقد حقق الجسد، أو الروح الشريرة التي تعمل فيه، تقدمًا هائلاً مؤخرًا من خلال زيادة الأهواء - التبغ، والإسراف في النبيذ، والأطعمة الشهية المختلفة، وألعاب الورق، وما إلى ذلك. سمح المسيحيون الحقيقيون لأنفسهم فقط بما هو ضروري، وأحيانًا ظلوا بدون طعام لعدة أيام، لكننا نسمح لأنفسنا بكل شيء، حتى الأشياء غير الضرورية، مثل التبغ، وما إلى ذلك. دعونا نتذكر الجراد 75 والعسل البري ليوحنا [متى 2: 11]. 3، 4؛ عضو الكنيست. 1.6]!
الأفعال الصامتة – الشراهة والشبع، أو الشراهة – تنتج سوادًا شديدًا للقلب وصمتًا للسان. لذلك، لكي تكون القلوب مستنيرة وتتكلم بقوة، لا بد من الصوم.
خلال أسبوع الخدمة، أنا خلف المسيح مخلصي، مثل جدار حجري - لا تجرؤ الأهواء على الاقتراب مني بوقاحة.
أولئك الذين لم يتعلموا بعد حكمة السماء سوف يدوسون (يزحفون) على الأرض، والذين، حتى أثناء الخدمة الكهنوتية، يخجلون من وجه شخص ثري أو نبيل أو يغريهم جمال الوجه والملابس الغنية والناعمة والمحمرة. أليس كل هذا مجرد طين 76؟ ألم يخلق الله الأغنياء والنبلاء، والفقراء والمتواضعين، والجميلين والقبيحين؛ أليست كل الثياب تفنى وأليست البروسفورا من الأرض؟ أولئك الذين ما زالوا لا يؤمنون بالله كما ينبغي، والذين حتى في هيكله يخافون من أي شخص وأي شيء غير الله.
الرب الإله نفسه لم يخجل من أن يأخذ طبيعتنا ويتألم ويموت موتًا مخزيًا من أجلنا، وأنت تخجل أن تصور على نفسك علامة الصليب التي هي قوتنا ومجدنا؟ أي ازدراء وأي عقاب تستحقه؟ أو بالأحرى يا لك من ندم، فإنك في غاية العمى، أو في وهم العدو.
هل نستطيع أيها الإخوة أن ننظر بلا مبالاة إلى آثامكم وإلى هلاككم الأبدي؟ ماذا عيَّننا الله وربنا يسوع المسيح لنكون رعاة؟ هل من الجيد أن تنظر بلا مبالاة إلى أوهامك؟ أم لنرعى أنفسنا؟ أو أن ترتدي موجتك 78؟ أو لاستعراض شارتك أمامك؟ أنت تبحث عن فوائد في التجارة، في كل شيء - ولكن ألا توجد فوائد من الصلاة، من الفضيلة المسيحية، تهملها؟ آه، أشهد بالله وبخبرتي أن الفائدة أعظم: التطهير من الخطايا، حرية الروح، النور، السلام، الجرأة أمام الله والناس.
لا يتم تبجيل الأيقونات، ويتم رفض الصور. ولكن لماذا ظهر الله في العهد القديم في صورة إنسان، وفي العهد الجديد اتخذ الكلمة الأقنومى صورة عبد؟ لماذا ظهرت الصور لموسى على الجبل الذي على أساسه سيتم بناء المسكن؟ لماذا نسمح بالصور في جميع الحالات الأخرى، ولكن لا نسمح بها في الإيمان؟ لماذا اللغة المجازية في الإنجيل؟ وكيف أستطيع أنا، أنا الكائن الجسدي المتواضع، أن أتدبر في الإيمان بدون صور؟ يمكن لإيماني أن يتلاشى، لكن الصور يمكن أن تشعله. إذا لم تكن هناك حاجة إلى الصور، فلم تكن هناك حاجة إلى النار السماوية في المسكن، والسرج، والمائدة، وخبز التقدمة؛ لماذا يستخدم كل من اللوثريين والإنجليكانيين كأس الشركة، خاصة مع اعتقادهم أنها ليست جسدًا ودمًا، بل مجرد صورة للجسد والدم؟ إنهم مخطئون.
أنظر إلى كل مسيحي ومسيحي كما لو كان إلى المسيح نفسه، ولا تجرؤ على الاحتقار منه، أو أن تغضب منه، أو تفتخر به، أو تحسده، الخ.
فقر الروح. أنا أول الخطاة. الجميع أخطأوا من آدم - أمام الناموس وفي الناموس... أو: ماذا لك ولم تأخذه؟ [ 1 كو. 4, 7]; إن... لم يكن لي محبة فلست شيئًا [1 كو 1: 11]. 13, 1 – 2 ]; فليكن الله الكل في الكل [1كو. 15, 28 ]; ولكن لا أنا، بل نعمة الله التي معي [1كو. 15، 10].
لقد ولدت في عالم المعجزات، في عالم نعمة الله الرائعة، وحكمته وقوته - لقد تم إحصائي بين كنيسة الله، أو مجتمع أولئك الذين يخلصون، وهنا ما هي المعجزات التي قابلتها وأقابلها باستمرار!
أشكر الرب على معجزة المصالحة مع تشوركوف، من خلال صلاتي، في المساء، في شقته في المدرسة اللاهوتية.
الشاي قوي. في مساء يوم السبت 5 أكتوبر، امتنعت عن الطعام وشربت فقط الشاي القوي مع الكعك الصغير الرقيق، وفكرت من خلال ذلك في تقديم قداس مبكر يوم الأحد بهدوء كبير وقوة روحية. لم يكن الأمر كذلك: بسبب عدم تناول ما يكفي وشرب الكثير من الشاي (أربعة أكواب)، أصبحت عصبيًا ومريضًا للغاية: وخزني الشاي الزائد مثل الإبر، وكنت أخدم القداس والصلاة بصعوبة كبيرة، وكانت الظروف الضيقة فظيعة. أم أنه هجوم من قبل أعداء غير مرئيين (واحد ضد الآخر) من أجل ياكوف أندرييفيتش الذي أعطاني المال لتوزيعه على الفقراء للتكفير عن خطيئة السكر؟ الله أعلم. أو أن أعباء الذين في الكنيسة كانت تقع عليّ. العارف بالقلب يعلم. نادرا ما يكون الأمر بهذه الصعوبة.
الجسد يظلم، يدنس صورة الله - الروح، تفسد، تبتعد عن محبة الخالق، التي هي ضرورية للغاية والتي تعطي الحياة الحقيقية، تبتعد عن محبة جارها - كيف تحبها، وكيف لا تصلبها؟
لذلك صرنا عبثًا حتى جعلنا ناموس الحياة أشياءً كانت خاطئة بشكل مباشر ومخالفة لله: الشراهة، والطمع، والتحيز، والرشوة، والبطالة، واللهو والبهجة، إلخ.
الصليب الداخلي والخارجي ضروري لأنه يعاقب الخطية التي بها نستحق اللعنة الأبدية. الصليب يقتل الذين يفسدون النفس [الأهواء
. بدون الصليب لا يوجد ثمار روحية: الوداعة والطهارة والعفة والقداسة. لقد أتى لنا صليب المسيح بثمار لا تعد ولا تحصى، وبه نلنا جسد المسيح ودمه؛ بالصليب لنا ذخائر الشهداء. وبالصليب لنا ذخائر الآباء الكرام والأمهات الكريمات، تزهر بعدم فساد، وتنضح شفاءات كثيرة ومتنوعة. وبالصليب زرع الإيمان والتقوى وثبتت، وتزينت حياة الإنسان بفضائل كثيرة.
الكنيسة سماء أرضية، كل شيء هنا يذكرنا بالسماء: كل الخدمات، الأسرار، كل الصلوات تتنفس القداسة، السماء. يتم تنفيذ الخدمات في أيام العطلات وأيام الأسبوع من أجل غرس مصيره السماوي في الإنسان ، وتعويده على الأخلاق السماوية ، والحياة السماوية ، ونفخ فيه الروح السماوية ، روح المسيح. ينبغي لخدمات الكنيسة وجميع أدوات الكنيسة أن تخبر الشخص بأنه مواطن في السماء، وابن الله، وصورة الله ومثاله.
فقراء بالروح [متى. 5، 3]. بدوني لا تستطيع أن تفعل أي شيء [يوحنا. 15، 5]. العالم كله لا شيء.
يشوه العدو كل شيء: بدلا من وعي عدم أهميته، يغرس فينا ازدراء المقدس، أو عدم الاعتراف بالمقدس، لرفض كل شيء (العدمية)؛ وبدلاً من الله القدوس يقدم الإنسان، الشيطان، الكاذب؛ بدلا من الزواج الصادق - الزواج المدني؛ بدلا من الكنيسة - المسرح؛ بدلا من رائحة البخور - رائحة التبغ؛ بدلاً من قراءة الكتب المقدسة - قراءة الصحف والمجلات أو الخرائط فقط، والتي حلت محل أي كتاب بالنسبة لشعب اليوم.
طوبى للحزانى فإنهم يتعزون [متى. 5، 4]. مبارك حقا. تجربتي. ما الذي يسبب الدموع؟ من فكرة كمال الله اللامتناهي وعدم استحقاقنا، من إدراك مقدار ما يمكننا القيام به من أجل كمالنا الأخلاقي - ونحن لا نفعل ذلك؛ ومن فكرة كمال ونعيم قديسي الله الذين كانوا خاضعين لنا، وبغيرتهم، بمعونة نعمة الله، وصلوا إلى شبه الألوهية؛ من الوعي بأننا مخلوقون على صورة الله ولا نحيا مستحقين لأصلنا ولقبنا، وأننا بالمعمودية أصبحنا أبناء الله ولا نبرر هذا اللقب بأعمالنا؛ من عرض رجاساتنا الخاطئة وكثرة الخطايا كرمل البحر كالهاوية وعظمة أناة الله التي لم تهلكنا بعد. من تصوير رحمة الله اللامحدودة من جهة، ودينونة الله الأخيرة من جهة أخرى.
طوبى للفقراء بالروح [متى. 5، 3]. فقراء الروح وفي الكلام مع الآخرين هادئون ومذعنون، أما المتكبرون فهم متكبرون ومتكبرون
يحب أن تكون له اليد العليا في المحادثات ويتحمس عندما يكون للآخرين اليد العليا.
أنت لا تريد حتى أن تتذكر أسماء العائلة المالكة عند المدخل الكبير، ولكن كم يعني أن تتذكر شخصًا ما في هذا الوقت! قال اللص: اذكرني يا رب عندما تأتي في ملكوتك! [ نعم. 23، 42]، عند تعليقه على الصليب بالقرب من صليب الرب يسوع، وعند المدخل الكبير يُذكر صلب الرب يسوع بين لصين؛ نفس المسيح الآن كما كان في ذلك الوقت. لهذا السبب نتذكر جميع المسيحيين الأرثوذكس في القداس ونصلي إلى الرب بصلاة اللص حتى يتذكرهم الرب في مملكته ويكرمهم على الأقل بمصير اللص الحكيم في الجنة.
إنها فائدة عظيمة بالنسبة لي أن أكون في الكنيسة، في بيت الصلاة هذا: هنا يمنحني الله دموع الحنان، الدموع الحلوة والدنيوية، تطهير الخطايا، المزار العزيز، السلام، الصمت، الفرح، الأفكار السامية، تمجيد الروح، الاغتراب عن العالم، أي اغتراب القلب من غرور العالم، وعاداته الفاسدة؛ هنا في الكنيسة، على وجه الخصوص، يجعلني أشعر بالبنوة المسيحية وبأني خروف من قطيع المسيح اللفظي، وعضو في كنيسته، وابن ووريث لملكوت السماوات. أي بيت في جماعة العالم يمكن مقارنته ببيت الله!
أي محبة تفوق العقل أظهرها الرب في تجسده وفي كل تعب ذاتي من أجلنا؛ ما مدى عمق سقوطنا وما مدى فظاعة دمارنا الذي لا يمكن تصوره في الأبدية اللامحدودة لو لم يرفعنا الرب ويقدم لنا التضحيات في عالمه من أجل حق الله.
كم أعطانا الرب بتجسده بلا حدود، بسر الماء والروح وسر جسده ودمه، لأنه بهذا تبنانا وألهنا، وجعلنا ورثة الله ووارثين مع المسيح، مشتركين في بركات ما لم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم تخطر على قلب إنسان (1 كو 1: 11). 2، 9]! وكم نحن جاهلون وغير حساسين وغير شاكرين لله على هذه العطايا التي لا توصف من الله!
نحن شهوانيون، جزئيون، ونسعى إلى المتعة والجمال في وجوه البشر، وفي الملابس، وفي الكلمات، ولكننا ننسى تمامًا صورة الله التي خلق الإنسان عليها، بينما الناس جميعًا متشابهون على صورة الله.
كيف تتعامل مع المولودين من الله: بالحب والحلم والصبر؟
ومن يمارسون الأفعال الحالمة يعاقبون بهذه الأفعال، مثلاً الشرهين وعشاق الموضة والأزياء، أو من يعشقون التنكر والسكارى واللصوص في الشراهة والمجون والسكر والسرقة، فيجدون لأنفسهم القصاص. ومهما أذنب فهو معاقب عليه [الحكمة. 11، 17].
ما هي الصلوات التي تعبر عن فقر الروح؟ أنا فقير وملعون، ارحمني يا الله... لقد أخطأت من آدم... أمام الناموس، في الناموس، بالناموس والنعمة تجاوزت الخطايا... صلوات من أجل القربان؛ الصلوات في سفر المزامير 81 - يجب قراءتها.
لمن عشت، لمن عملت، من ذاقت السلام ومن كان حتى الآن راضيًا عن ثمار عملي ومن لا يزال يستمتع بأعمالي، التي بنعمة الله تمنحني الحياة؟ وأين الإخلاص لله ممن أعمل لديهم، والتقوى الصادقة التي تسعدني؟ أين الروح، الروح في هؤلاء الناس، حتى أتمكن من رؤية أن ممتلكاتي لا تسير على جذوع ميتة؟ ألا أرى إلا الغرور والغرور والكبرياء؟
إنه لأمر مدهش ما هو النظام الحكيم لعبادة الكنيسة الأرثوذكسية! الهدف هو أن نحيا سماويًا على الأرض ولا ننسى أعمال الله العظيمة التي قام بها لخلاصنا، لا أن ننحدر إلى أسلوب حياة وثني، حتى نتذكر أن الله قد دعانا إلى ميراث القديسين في العالم! من المؤسف من لا يحضر الخدمات!
ليس لدينا صيام في الواقع: نحن نتغذى على الصوم. وإن صمنا قليلًا فكأننا نحتفل بأعياد الرب بتعصب مضاعف وثلاث مرات. لكن فكر أيها المسيحي: فبدلاً من الحلاوة الجسدية، وُعدت بحلاوة غير قابلة للفساد. اترك المتعة الجسدية وخذ المتعة الروحية. أترك الوقت وخذ الخلود؛ اترك الفساد وخذ عدم الفساد.
آه، كم يجب أن أشكرك يا رب، لأنك طهرت آثامي، وشفاءت أمراضي، وتوجتني بمراحم وخيرات لا تنقطع! هذه بركات لا يوصف عظمتها، ولا تقدر بثمن، لأنها تردني من الموت إلى الحياة، ومن الحزن إلى الفرح، ومن الضيق إلى الفضاء، ومن الظلمة إلى النور، ومن الخجل إلى الجرأة، ومن الكسل إلى السلام، ومن الاسترخاء إلى القوة، ومن المشقة إلى الخفة، ومن الشر إلى النير الصالح. اسمحوا لي أن أهتف أكثر مع المرتل: باركي يا نفسي الرب، واسمه القدوس يا نفسي. باركي الرب يا نفسي، ولا تنسي كل مكافآته: الذي يطهر كل آثامك، الشافي من كل أمراضك [مز 13: 19]. 102، 1-3].
إن جمال الملابس الأرضية ونعومتها ونفاستها، يعمي عيون القلب، ويصرف عيون النفس عن السماء، ويمزقها عن الله، ويجمعها مع العالم والشيطان عن طريق إدمان الأشياء الفاسدة، واللذة الزانية بها، أو عن طريق الحسد والعداوة تجاه أولئك الذين يمتلكون هذه الملابس الجميلة، وبشكل عام الثروة. لكن كل شيء أرضي قابل للفناء، مثل زهرة في الحقل، تذبل وتذبل. فضيلة واحدة أبدية ولا تتلاشى أبدًا. دعونا ندوس على الكبرياء الجسدي، دعونا نحتقر الجسد وكل زخارفه وملذاته، كما هو أقرب إلى الخطيئة، ودعونا نلتصق بكل قلوبنا بالجمال غير المخلوق وغير الفاسد والمعطي الحياة والأقنوم - الله - من خلال الإيمان والمحبة والتأمل.
فقط الأطفال أو الأشخاص الذين لديهم مشاعر وتطلعات طفولية يميلون إلى الإعجاب والإغراء بالملابس الجميلة والمكلفة والأشياء اللامعة بشكل عام، أو بشكل أكثر دقة، الألعاب اللامعة، وبالنسبة للأشخاص ذوي العقل والقلب المثاليين، يبدو أنهم على ما هم عليه - غبار جميل، لأنهم يميلون إلى تقدير الحياة المحلية والجبلية والنعيم المحلي، والسيادة هناك، الذين يعيشون مع المسيح، مع الملائكة المضيئة - بهذا اللطف الرائع ومع جميع القديسين، المبتهجين إلى الأبد، المشرقين والعبقين. في الله. أوه، إلى أي عبودية تجر الأشياء الأرضية النفس، وإلى أي ارتباك تخضعها لها، وإلى أي تشنج تحرم كياننا من الخير الأعظم: السلام والنور!
إن الإغواء بجمال الملابس، والوجوه البشرية، والفضة والذهب، والطعام والشراب، بشكل عام، بالأشياء المادية، هو فلسفة دنيوية جسدية، بينما ازدراء كل هذا وسعي الأفكار والقلوب المستمر نحو الله هو فلسفة سماوية؛ حسد شخص ما في الأمور اليومية - مرة أخرى مزيد من الحكمة، وحسن النية في كل شيء، والتضحية بالنفس من أجل الجار - الحكمة السماوية؛ الصبر الراضي عن الإهانات والشتائم وكذلك الصبر الراضي عندما نأكل ونسرق ونحرم حتى من آخر شيء منا ، والصلاة من أجل هؤلاء الناس إلى الله حتى لا يضع عليهم هذه الخطيئة ويخلصهم من خطاياهم هي حكمة سماوية. على العكس من ذلك، فإن الغيرة والغضب والغضب والحقد تجاه أولئك الذين يسيئون، هي تفكير جسدي وروحي وشيطاني طويل الأمد. تذكر الموت والتفكير فيه والقيامة المستقبلية والدينونة والمكافأة هي الحكمة السماوية.
في الرب الواحد هناك حياة ونعيم، على الرغم من أن قلوبنا تحلم بالعثور على الحياة في المادة - في الطعام والشراب والمال والملابس الغنية والجميلة، وعندما تغويها، تسرق من العدو بشكل غير مرئي وتنفصل عن مصدر الحياة - الله، قلقة ومتذمرة ومندفعة، لا تعرف لماذا ولماذا.
هل تقع في الجبن واليأس من احتياجات الحياة - أخبر الله عن حاجتك، وتب إليه عن جبنك، ويأسك، وقل: أنا غير مخلص، وبلا معنى أمامك، ولا أضع كل أملي عليك، ولا ألقي كل حزني عليّ - وسيريحك الرب، وينزع الجبن والتذمر من قلبك ويملأك بالسلام والأمل. هكذا كان الأمر معي. هل وقعت في نوع من الخطيئة وألحقت بك الأذى، وأربكتك، وقيدتك - توب من قلبك مرة أخرى عن خطيتك في صلاة صادقة، وهو سيطهرك ويشفي قرحتك. هذا ما حدث لي اليوم في منزل روسانوف قبل التعميد (لقد انزلقت عمدًا من متسول أراد أن يطلب مني صدقة، ولهذا السبب شعرت بالحرج والألم، لكنني صرخت إلى الرب بقلبي في منزل روسانوف، واقفًا أمام الأيقونات، وأنقذتني يمين الرب. التعميد).
احذروا الشبع والفطر: فإن ذلك يؤدي إلى الزنا، وقسوة القلب، والغضب والتهيج، والغضب، والحسد، والكسل.
لماذا تحتاج إلى تجنب الخطيئة بأي ثمن؟ لأنه يدنس النفس ويفسدها ويبعدها عن الله ويهلكها.
كل يوم 82 يتم التفكير في الشر 83 [تكوين. 8:21]، وكل يوم نكسر جميع وصايا الله. (علينا أن نتذكر الوصايا باستمرار لكي نعمل بها: ولهذا كتبت وأعطيت لنا). الخطايا تؤلمنا، وتؤذي النفس، وتحرم السلام والحرية والنور الروحي، وتسبب الحزن والظلم، وكل هذا لأن الخاطئ بخطيته يبتعد عن الله. يخطئ الناس لأن الخطايا مغرية للوهلة الأولى وتتخذ مظهر الضرورة والشرعية.
في الصباح، لا أحتاج بالضرورة إلى تناول الطعام أو الشراب، بل أتناول الغداء فقط. الطبيعة لا تطلب أكثر من ذلك؛ الزائد من الشيطان . الجسد مسرف: فائض الطعام والشراب يغذي الزنا وكل الأهواء. يجب علينا أن نصلب الجسد.
لقد أخطأت اليوم خطأً جسيمًا أمام الرب، عالم القلب، الذي كانت أسراره المقدسة في قلبي - كنت أرغب في الحصول على مكافأة مقابل زيارتي لطفل مريض يبلغ من العمر ثماني سنوات (لم أجده على قيد الحياة). ودخلت هذه الرغبة إلى نفسي وعظامي مثل السم المفسد، واستغرق الأمر الكثير من الصلاة الداخلية المكثفة لطلب الرحمة والشفاء من القرحة الروحية - حب المال. آه، ليت نفسي لا ترغب بعد الآن في مكافأة خانقة، ولكن ليتني أقوم بعمل الصلاة المقدس، دون أن أفكر في المكافأة على الإطلاق، لأن الرغبة في المكافأة مستوحاة من الشيطان.
أنت تكره السكر وتدينه. بينما أنت نفسك كثيرًا ما تكون مخمورًا وفي حالة من الكبرياء وحب المجد وحب المال والجشع والشهوة والحسد والمحبة والعداوة غير الأخوية والضلال والعصيان والنعيم والكسل! كيف تحتقر جارك وتدينه، بدلاً من أن تدين نفسك وتزدري نفسك!
كن غير مبالٍ بالثناء والتجديف البشريين، وبالتفضيل أو التصرف، ولكن ليكن مدح الرب الوحيد وإدانة الرب الصالحة للغاية واستياءه ثمينًا بالنسبة لك، لأن الآراء والأحكام البشرية خاطئة ومتقلبة مثل الريح، لكن دينونة الرب صحيحة وغير قابلة للتغيير. لذا، حاول أن تنال رضى الرب - فبعد أن تحصل عليه، سوف تنال أيضًا استحسان خدامه، تذكر أن كل مجد الإنسان يشبه زهرة العشب [1 بط 3: 4]. 1، 24].
الفودكا والتبغ والبطاقات والمال والشاي والقهوة والأثاث والديكور المنزلي الغني بشكل عام - هذه هي الآلهة الحديثة للشعب المسيحي. أين الروح المسيحي، الروح السماوي، روح القداسة والتعفف وعدم الطمع والطهارة والوداعة والوداعة؟
لماذا يصعب أحيانًا على الكاهن أثناء القداس أو الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، خاصة في الاحتفال المزدحم؟ لأن أبواب الجحيم تنفتح، ولأنه يغلق هذه الأبواب أيضًا بصلاته بالإيمان والمحبة.
هل تذهب إلى بيوت البشر، إلى مساكن الخطاة، ولكن ألا تحب أن تذهب إلى بيت الله، إلى بيت المقدس؟ هل أنت على صورة الله أم على صورة شخص آخر؟
عانق شابًا وسيكون قريبًا لك: سيكون قلبه لك.
صلاتنا في البيت وفي العلن تظهر أننا أعضاء الملكوت الروحي، أبناء الله ومواطنو ملكوت السماوات، مواطنون مع القديسين وأعضاء الله، مؤسسون على أساس الرسل والأنبياء، ويسوع المسيح نفسه حجر الزاوية [أفسس ١٥: ١٤]. 2، 19 – 20].
نحن نؤمن ونعترف بالروح القدس، ولكن هل لدينا روح القداسة في داخلنا، هل نحاول أن نعيش قداسة؟ فيقال لنا: ألا تعلمون أنكم كنيسة الله، وروح الله يسكن فيكم؟ [ 1 كو. 3، 16]. هل جسدك هو كنيسة للروح القدس الساكن فيك، الذي لك من الله، وأنت لست ملكك؟ [ 1 كو. 6، 19]. الزاني، الشره، الطماع، اللص، السكير، المتكبر، الحاسد، الكاره، الكسلان - هل تفكر في ذلك؟ لماذا لا تكبح نفسك عن هذه الأهواء، ولماذا تسمح للشيطان أن يعشعش في داخلك؟
سواء كنت جميلاً أو كان لديك وجه جميل، فهذا الجمال ليس لك، بل للمسيح. أعطه مجدًا، ولا تكن نفسك ولا نفسك عبثًا، ولا تكن إلهًا، ومعبودًا لنفسك وللآخرين، ولا تزن بقلبك؛ أنت ذكي، متعلم، رشيق في كل شيء - ليس عقلك، وليس تعليمك، وليس نعمتك، لأنه ليس أنت من خلق الذكاء لنفسك، وليس أنت من خلقت نفسك على صورة الله، الذي منه ينبع التعليم، وليس أنت من هو المذنب لنعمة المخلوقات، ولكن الله الذي خلق كل شيء جميل. له مجد ذكائك وتعليمك وكل ما هو صالح. هل أنت غني، حقا، ماذا فقط؟ - الذنوب ، وكل أموالك هبة من الله لن تبقى معك دائمًا ، بل ستنزع منك قريبًا. أوه، لو كنت غنيًا بالتواضع، واللطف، والنقاء، وضبط النفس، والرحمة، ومحبة الله والقريب، والإيمان، والرجاء في الدهر المستقبلي، والحكمة السماوية، والحماقة الأرضية!
كلمة وشيء فظيع - جهنم؛ حقيقة رهيبة، يكررها الإنجيل بالحقيقة المتجسدة نفسها – المسيح، لكي يؤكد لنا وجودها، ولكي ينقذنا بتهديداته الحقيقية من السقوط فيها فعليًا. يا رعاة قطيع المسيح! وعليك واجب والتزام بتذكير الناس بذلك كثيرًا وإنقاذهم من النار بالخوف، وهو أمر مثير للدهشة! لكنكم في كثير من الأحيان مثل الكلاب البكماء، غير قادرين على النباح [Ns. 56، 10]. ولهذا السبب ينسى الناس أنفسهم، ويقعون في حياة شريرة - ويهلكون.
عندما أرى الجمال البشري، أقول لنفسي: يا يسوع، الجمال الفائق، يا يسوع، مُجمل الخليقة كلها، 84 المجد لك، لأن لك الجمال، وأتعلم أن أنظر إلى الجمال البشري بعيون نقية، كما إلى جمال النجوم والزهور، كما إلى جمال عالم الله كله.
أنا تافه للغاية - هل سأنتبه إلى بداية وجودي؟ ما زلت بعيدًا عن العدم، عن التفاهة، بينما تمكنت بالفعل من أن أصبح أعظم آثم وأتفوق على الجميع في آثامي. هل سأنتبه إلى نهاية وجودي الأرضي - وهي قريبة، ربما أقرب مما أعتقد، ربما غدًا، وبعد غد وحتى اليوم - وبعد ذلك، ربما أكون في الجحيم؟.. آه، كم أنا تافه! في هذه الأثناء، أرفع نفسي باستمرار، وأحتقر الأشخاص مثلي، الذين غالبًا ما يكونون أفضل مني، أو أغضب وأتعذب مثل الوحش، وأحسد مثل الشيطان، وأكره النساء مثل الحصان، وأنسى العذاب الأبدي المعد للخطاة.
يجب أن نصلي في البيت وفي الكنيسة ونقرأ الإنجيل وغيره من الكتب المقدسة والروحية، لأن العدو يحاول باستمرار أن يمحو فينا الإيمان، ومخافة الله، وذكرى الموت، والدينونة، وجهنم، وملكوت السماوات - ويغرس فينا عدم الإيمان، والأهواء: حب المال، والزنا، والحسد، والكبرياء، والشر، وما إلى ذلك.
تجديل شعري في الليل أمر سيء، فهو يصيبني بالغثيان.
حفلات العشاء الغنية هي الموت بالنسبة لي، والخمور باهظة الثمن كارثة، بالإضافة إلى أنك تأكل وتشرب خطايا الناس، وهي حمل ثقيل. لقد كان عذابًا بالنسبة لي أن أخدم صلاة الغروب وأقوم بتعميد خمسة أطفال أمام الناس. أحاطت بي تشنجات جهنمية، بالكاد أكملت التعميد في ساعة ونصف - كم مرة توقفت لبضع دقائق، كم من العار! (لقد حطمني كل من تجديل الشعر وحفل العشاء.) اليوم شربت بشراهة النبيذ الباهظ الثمن: نبيذ راين وشاتوكيم (مشروب لكل شخص يكلف 10 روبل - ترف مجنون). ولنتذكر الرجل الغني الإنجيلي. كلنا نتبع طريق هذا الرجل الغني: لا ينبغي لنا أن نأتي إلى مكان عذابه! [ نعم. 16 19 - 31].
نحن نقف في عار رهيب 85، في حرب رهيبة كل يوم: أعداؤنا يقظون، ماكرون، أقوياء، بسطاء، سهامهم خفيفة، مملوءة بالسم القاتل، مشتعلة - ونحن ضعفاء، حزينون، كسالى، غير ماهرين، ونسقط بسهولة من سهام الشرير، متأثرين بنا بالإطراء 86، نحن ممتلئون بالعار والعار، نخاف من الخوف هناك، حيث لا خوف [مز 86]. 13: 5]، نخجل حيث لا خجل ولا بما ينبغي أن نفتخر به. إن العدو يجرح قلوبنا ويربكها، إما بأفكار ماكرة وقذرة عند رؤية وجوه البشر، خاصة أثناء الخدمات المقدسة، أو بالخوف والخوف والشك الغبي، أو بالغضب والتهيج، أو بالشره للطعام والشراب، أو بالطمع والمكائد التي لا تعد ولا تحصى.
الملائكة القديسون والأنبياء القديسون والرسل والرؤساء والشهداء والقديسون هم ممثلونا أمام الله. ولهذا السبب نحتفل بهم كل أسبوع.
طوبى للحزانى [متى. 5، 4]. يبكون بشكل خاص حول الخسارة. ماذا فقدنا؟ لقد فقدنا جميعًا: الجنة، والبراءة، ونقاء القلب، ومثال الله، والبر، والنعيم، والخلود، والسلامة من الخطيئة - وورثنا واكتسبنا أنفسنا الذنب، والنجاسة الخاطئة، والميل القوي نحو كل شر، ولعنة الله، والأحزان، والأمراض، وآلاف الوفيات، وفوق كل ذلك، الجحيم بأهواله التي لا نهاية لها. يجب أن نتذكر إدانتنا وعجزنا عن الفضيلة وقوة الشر الموجودة فينا وتجبرنا باستمرار على ارتكاب الخطايا بجميع أنواعها.
الأقوياء والنبلاء والأغنياء والمتعلمين في هذا العالم - لا تحتاج إلى إنقاذهم، ولكن ثبت وجهك بجرأة وثبات ضدهم، مثل السندان، وارفع صوتك بجرأة، خاصة صوت الله، لأنهم منتفخون، ويغرقون في العديد من الخطايا وغالبًا ما لا يريدون الاعتراف بها ويعيشون بلا توبة، علاوة على ذلك، فإنهم يخضعون لنقاط ضعف أكبر من الناس العاديين - لذلك لا يوجد ما يخاف منهم. وإذا تمردوا علينا من أجل الحق، فإن الرب سوف يذلهم ويعاقبهم. وبشكل عام لا يجوز للكاهن أن ينظر إلى الوجوه، ولا يخجل ولا يخاف وجه إنسان، فإن حكمه هو حكم الله. فلا نخجل من وجه الإنسان، فإن دينونة الله موجودة.
هل تخجل من أصدقاء يسوع المسيح، أعني المتسولين، هل تخجل من الذهاب معهم، هل تغضب منهم، تتنفس حقدًا، هل تجدف عليهم بأسماء مسيئة مثل أحمق ووحش وما شابه ذلك، بينما أنت نفسك بالأحرى أحمق، ومثل الوحش والوحش؟ أين الوداعة والتواضع؟ أين الصبر؟ أين عدم الطمع؟ قيل عن الرب إنه لا يعير ولا يبكي ولا يسمع أحد صوته في الشوارع [المجد: على مفترق الطرق]؛ لا يكسر قصبة مرضوضة، ولا يطفئ فتيلة مدخنة (إشعياء 3: 11). 42، 2 - 3؛ مات. 12، 19 – 20] (والكتّان – نحن)؛ لكنك تصرخ على الفقراء وتوبخ الشيوخ، ويسمع صوتك الغاضب في مفترق الطرق. ماذا تفعل؟ متى ستغير أعصابك؟ متى تصلح قلبك؟ متى ستتخلى عن الكبرياء الأعمى والسخيف والكبرياء والحسد والشهوانية والأنانية؟
كم من المال يعطيك أبناء الرعية مجانًا - وبحب، لكنك تعطي للفقراء على مضض، بغضب، وتقاتل أيضًا لأنهم يأتون إليك عدة مرات! بدلًا من أن تفرح بأن أبناء الله هؤلاء يأتون إليك من أجل الصدقات، وأنت نفسك تطلب الرحمة من الله، فإنك تحزن وتغضب، وبذلك تجعل نفسك أحمقًا وغير مستحق لرحمة الله.
نشكرك يا رب لأنك لم تتركنا نحن الأيتام في مصيبة الخطية، بل أتيت وخلصتنا، وأنت حاضر معنا دائمًا، خاصة في القداس الإلهي، في سر الشركة، وأشبع بنفسك الجائعين والعطاش إلى برك، وخلصنا من يتام الخطية الرهيب. آه، كم هو فظيع أن يتركك الله ولو لفترة قصيرة، لدقيقة واحدة أو ساعة واحدة: لا تجد مكانًا لنفسك، فتندفع مثل السكران.
رحمة. وسرعان ما نتعب من الرحمة ونصبح مثقلين. والرب؟ آه، إنه لا يتعب أبدًا، ولا يُثقل عليه أن يُظهر لنا مراحم لا تعد ولا تحصى.
لا يستطيع الشخص الذي يتغذى جيدًا أن يفهم الجائع. بكم وبأي روح نعطي للفقراء؟ نحن نعطيهم بضعة كوبيكات مقابل الطعام والملابس والشقة، وحتى ذلك الحين على مضض، ونوبخهم وإذلالهم وعارهم وتشويه سمعتهم! ومن غيرك يشفق على الفقراء؟ وهكذا يأتون إليك جميعًا كما يأتي إلى أبيك. وكن أبًا لطيفًا ولكن عقلانيًا بالنسبة لهم: أطعمهم وألبسهم ووفر لهم المأوى. الرب لن يتركك.
طوبى للجياع والعطاش إلى البر [متى. 5، 6]. كيف لا نجوع ونعطش إلى الحقيقة! الخطيئة حقيرة ومذلة، وترتبط دائمًا بالأحزان والندم، لكن الفضيلة لطيفة وساميّة وتجلب السلام والفرح إلى القلب!
يخلصنا الرب كل يوم من الشيطان الذي يريد أن يلتهمنا، ولا يسمح له بإشعالنا بشكل مفرط وإطلاق سهامه علينا. وإلا فقد نكون في خطر كل يوم - الوقوع في خطيئة جسيمة أو الموت التام.
هل المال ثمين بالنسبة لك أيها الرجل، لدرجة أنك تكذب، وتخدع، وتحنث بالقسم، وتغضب، وتغضب، وتلعن، وتستعد للقتال بسببه؟ وإذا كان الأمر كذلك، فدعني أسألك: من أنت؟ هل لديك نفس خالدة، مخلوقة على صورة الله، أو بدلاً من ذلك لديك روح حيوانية غير معقولة، روح وحش؟ ألا تتجددون بالمعمودية وتولدون من جديد في حياة روحية، مقدسة، وضيعة، منضبطة ذاتيًا، محبة للسلام، حياة مليئة بالرحمة تجاه جيرانكم؟ ألستم مدعوين إلى الملكوت السماوي، ويجب أن تحسبوا كل ما هو أرضي نفاية [فيلبي 11:10]. 3، 8 ] ولا تقدر شيئًا هنا، جسدك ذاته، الذي هو مصدر كل الخطايا والأهواء؟
لو لم يعاقبك الرب، ويزورك بالأحزان والمصاعب، والإذلال، والضعف، والصراعات، لكان قد تغلب عليك إما الكبرياء، أو الغضب والحسد، أو الشهوة وحب المال، أو الجشع، أو الشراهة والسكر، أو الكسل والأهواء الأخرى. بفضل عقوبات الله وتحذيراته، فإن هذه الأهواء وأمثالها لا تسيطر عليكم بعد بدرجة قوية، على الرغم من أنها تثور أحيانًا في قلوبكم. الرب يحكم النفوس المكرسة له بحكمة. أسلموا له أيها الإخوة فإنني سأعود إلى الخالق بالمحبة.
اتقوا الله الواحد، واخجلوا من إغضاب الله الوحيد بالخطية، واحتقروا الخوف الحالم من الشياطين والعار الحالم للشياطين (خوف وخجل الأشخاص البارزين أثناء الخدمات الإلهية).
إن كل عقوبات الله الداخلية وتحذيراته لنا تميل إلى إذلال الروح الإنسانية التي تسعى باستمرار إلى الكبرياء وكسر محبة الذات، لكي تظهر للإنسان فساده الشديد وضعفه وعجزه عن كل خير، وعن أفكاره ومشاعره ونواياه وتطلعاته وأفعاله الطيبة، وميله الرهيب والمتواصل والكارثي نحو الخطيئة المدمرة والمظلمة والدمار الأبدي. لهذا الغرض الرب يضرب كل من يقبله. 12، 6].
يحتاج أبناء الرعية والطلاب إلى تعريف معنى العبادة والطقوس والصلوات والصليب المقدس والأيقونات وعلاقتها بحياتنا، وعدم إجبارهم على تعلم الأبتهالات والصلوات عن ظهر قلب، والتي تكررها الكنيسة باستمرار حتى بدوننا والتي، بسبب عدم فهم الكثيرين لروحها ومعناها، أصبحت مثل النحاس الرنان. من الضروري إظهار أساس هذه الصلوات والطقوس أو غيرها وروحها ومعناها والغرض منها وعلاقتها بالموضوع الرئيسي للخدمة الكهنوتية وبالإنسان الساقط الذي استعاده نعمة المسيح.
كيف يمكن أن تغضب من هؤلاء الأغنام اللطيفة - المتسولين، وخاصة الأولاد؟ فكيف لا تتعلم منهم الوداعة والوداعة؟ سمعتم اليوم من الإنجيل أن من يقبل مثل هذا الطفل باسم يسوع المسيح يقبله هو نفسه [متى. 18، 5]. الخطيئة في أشكالها وقوتها التي لا تعد ولا تحصى تبردنا باستمرار، وتدنسنا، وتعذبنا، وتقلقنا، وتظلمنا، وتقيدنا، وتهيننا، وتخجلنا - ولكن بالنسبة للمؤمنين، يتحول هذا العنف وبرده إلى خير: فهو ينتج فيهم جوعًا وعطشًا قويين إلى حقيقة الله، الحقيقة الأبدية التي لا تتزعزع، تبرير المسيح، الذي سيعطينا الحق من الله، والتقديس والخلاص. طوبى للجياع والعطاش إلى البر، لأنهم يشبعون [متى. 5، 6].
تم تصوير الإنجيليين على الأبواب الملكية وبيدهم الكتابة. لمن كتبوا؟ ماذا كتب الأرثوذكس ولماذا كتبوا؟
ثابت (مجد الكنيسة) – متواصل، ثابت.
صبايون (فرنسي) هو نوع من اللكمة المصنوعة من صفار البيض مع النبيذ والروم.
من الآكاثي إلى ربنا يسوع المسيح، في آية الاستيشيرا: من لا يبكي على من خالف وصيتك، يا يسوع: من خلال الإفراط في الإدمان، دخلت الجحيم، يا يسوع، بدلاً من الجنة، لقد استهلكتني الرؤية الحلوة للموت الذي جاء منهم، وظهر مجدك وحياتك، مخلصي يسوع، غريبًا. لكن اقبلني، أنا التائب، كمحب رحيم للبشر، يا يسوعي، العظيم من أجل رحمتك.
الأكريدس هو جنس من الجراد يستخدم كغذاء في الشرق.
هاون (الكنيسة جلاف.) – غبار الأرض.
بريليست (مجد الكنيسة) – الخداع والإغواء.
متواضع - عازمة، جاثمة على الأرض.
حالم (الكنيسة السلافية) - خادع ومغري بالأكاذيب.
المزمور التالي هو كتاب طقسي يحتوي، بالإضافة إلى المزامير، على كتاب الصلوات وكتاب الصلاة.
يطغى (تمجيد الكنيسة) - يجبر، يضطهد، يهاجم.
الصلاة 5 في Unction.
مديح لأحلى يسوع. إيكوسي 3، 4.
عار (مجد الكنيسة) - مشهد، قوائم.
صلاة من عيد الشكوى الكبرى "وامنحنا يا سيد أن ننام عندما نأتي...".
قد تكون مهتمًا بـ: