Июль

8 korrik 1868 Sa i mëshirshëm dhe i shpejtë për t'iu bindur Zotit! Në këtë ditë pati një shërbim të qëllimshëm për dhuratën e shiut dhe pati një procesion fetar në Sheshin Petrovskaya. Në fund të liturgjisë dhe gjatë procesionit dhe shërbimit të lutjes, retë filluan të ecin nëpër qiell dhe të mbulojnë diellin; në mesditë gjithçka dukej se ishte pastruar dhe në mbrëmje filluan të shfaqeshin përsëri re blu dhe pastaj filloi të binte shi, të paktën pak; qielli ishte i mbuluar me re shiu. Lavdi Ty, Zot dashamirës i qiellit dhe i tokës. Për hir të lutjeve të Zojës sonë të Pastër Hyjlindëse, Ti na dërgove shi dhe re shiu. Namazi me xhemat do të thotë shumë. Një lutje për dhuratën e shiut u bë me kërkesë të kryetarit të qytetit, Philip Stepanov. Unë kam një dobësi budallaqe - të kem frikë nga të fuqishmit dhe të pasurit e botës dhe dandies laike, veçanërisht gjatë lutjes publike ose private - para syve të tyre; Ky është mashtrimi më i poshtër i shejtanit: Jam i vetëdijshëm, shoh, ndjej. Si një grimcë pluhuri më lëviz rrotull, si kallam, më tund me frymën e tij skëterrë. Por, o Zot i ushtrive, më forco, shërbëtorin tënd! Armiku më ndaloi sot kur po i bëja një lutje nënës në lindje, gruas së [Shikhovit], në rrugën Petrovskaya dhe ku? - Gjatë lutjes, Lavdi Atit dhe Birit dhe Shpirtit të Shenjtë, Trinisë së Shenjtë dhe Atit tonë kanë lënduar, shtypur, privuar nga paqja dhe qetësia, të indinjuar, të hidhëruar. Si pasojë, u tërbova me tre lypsa të vegjël, kur ata ishin të pakënaqur me ato pak kopekë që dhashë. Pasi u bërtita me inat dhe zell (oh, i mallkuar!), u dhashë atyre dhjetë kopekë të tjerë për tre. A u jap atyre siç më japin të tjerët mua? Të tjerët më japin bujarisht, me dëshirë, me dashamirësi, por unë? - Me koprraci, me ngurrim, me vrazhdësi. Por a nuk është barrë për shpirtin të japë, të më japë mua nga të tjerët? Merr melodi, sintonizoj dhe po jap [Mat. 10, 8]. Ju nuk duhet të luteni në mënyrë të rastësishme, por me anë të lutjes duhet të korrigjoni dhe shenjtëroni zemrën tuaj; gjegjësisht, të korrigjohet nga keqdashja, krenaria, nervozizmi, zilia, koprracia, dashuria për paranë, lakmia, luksi, grykësia, epshi, dembelizmi, shpifja, dënimi, dëshpërimi, murmuritja, blasfemia, padurimi, e pavërteta, mospërmbajtja dhe mëkatet e tjera, vjedhjet. Ka ardhur një person i ri - dhe a keni frikë prej tij? Nuk ka njeri të ri - të gjithë janë të vjetër, me mëkate të vjetra, me një nevojë ekstreme për mëshirën e Zotit. A ka ndonjë gjë që nuk është e bukur, e pastër apo e bekuar që është krijuar nga Zoti Perëndi? Pse tundoheni nga shikimi i disa gjërave ose pjesëve të trupit? Për të pastërt të gjitha gjërat janë të pastra; por për të ndoturit dhe jobesimtarët nuk ka asgjë të pastër, por mendja dhe ndërgjegjja e tyre janë të ndotura [Tit. 1, 15]. Mos u indinjoni me shqetësimet e shkaktuara nga vartësit tuaj, ose famullitarët, ose fëmijët budallenj në kishë, por kryeni me qetësi dhe pa u shqetësuar shërbimin hyjnor, edhe nëse dikush filloi të shkaktojë shqetësime me qëllim keqdashës. Ju duhet të përgjigjeni për veten tuaj, dhe jo për të tjerët, sepse të moshuarit kanë arsye dhe vullnetin e tyre. Sot, gjatë Matins, isha i indinjuar në shpirt për shkak të daljes së sekstonit për të pirë duhan gjatë shërbimit dhe u mërzita plotësisht, mezi mund të shërbeja: kështu që armiku djalli më zemëroi, mërziti, turpëroi, duke përfituar nga rasti - daljen e sekstonit nga kisha dhe duke më tunduar ta shikoja duke u kthyer. Oh, do të ishte më mirë të mos shihej! Zemra ime nuk do të dhembte. Dhe dje isha i indinjuar nga ulërimat e fëmijëve në hyrje të madhe. Përsëri qesharake! Ne duhet të edukojmë njeriun e brendshëm, duke e mpirë njeriun e jashtëm: dhe ashtu si njeriu i brendshëm edukohet dhe rritet përmes lutjes, agjërimit, vigjilencës dhe punës, atëherë duhet të lutemi pa pushim, të lexojmë fjalën e Zotit dhe shkrimet e etërve të shenjtë, të meditojmë veten, të agjërojmë, të shikojmë dhe të punojmë; Njeriu i jashtëm, ose mishor, mëkatar, forcohet nga grykësia, ngrënia e tepërt dhe pirja e rëndë, gjumi i gjatë, përtacia në lutje dhe leximi i Shkrimeve të Shenjta, argëtimi dhe përtacia - dhe për këtë arsye është e nevojshme ta ngordhni atë - me ushqim të ashpër, dhe më pas të pakët, si Paraardhësi, pije e thjeshtë, dhe më pas punë e vogël, e shkurtër, përqendrimi i vazhdueshëm. Njerëzit harrojnë dhe duket se duan të fshijnë gjithçka që Zoti ka bërë për shpëtimin tonë: shërbimi hyjnor kryhet më kot, liturgjia në përkujtim të Zotit dhe Perëndisë tonë Jezu Krisht kryhet kot - shumë nuk shkojnë fare në meshë; leximi i Apostullit dhe Ungjillit dëgjohet kot - të krishterët janë të ftohtë ndaj tyre dhe nuk duan ta zbatojnë atë për veten e tyre dhe të zbatojnë rregullat e mrekullueshme dhe jetëdhënëse të Ungjillit në jetën e tyre. Të falënderoj, o Zot, Perëndia im, që më ke dhënë hirin, dje dhe sot, të kryej me nderim e sinqeritet Liturgjinë Hyjnore, Matinën dhe Mbrëmjen, dhe të marr pjesë në Misteret Jetëdhënëse pa dënim, për pastrim e shenjtërim, për paqen e forcës sime shpirtërore dhe për shëndetin e shpirtit dhe trupit tim. 25 korrik 1868 Gjatë darkës, mëkatova para Zotit - u pendova për peshkun e bardhë dhe verën për vëllain tim Alexei, sepse peshku i bardhë ishte shumë i shijshëm dhe dukej se vera së shpejti do të pihej, megjithëse ishte e lirë (65 kopekë). Gjë e çuditshme! Nuk më vjen keq për veten, por më vjen keq për vëllain tim, megjithëse ai ka të njëjtën të drejtë hyjnore si unë. Dhe kë ofendova? Para së gjithash, unë, sepse mëkati më ka lënduar para së gjithash. Dhe pastaj kë ofendova? Vëlla, sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Perëndisë dhe anëtar i Krishtit dhe, si rrjedhim, Vetë Krisht Perëndisë, i cili na deshi të gjithëve me dashuri të pamasë. Por vëllai im dëshiron vetëm të hajë dhe të pijë më mirë, ashtu si unë. Dhe kujt është gjithçka që kam? - E Zotit, e lirë. O lakmitar, koprrac, egodashës, lakmitar, idhujtar! krenare! përçmues i fqinjëve tuaj! Kënaqësitë e jetës janë të shtypura dhe nuk japin fryt [Lk. 8, 14]. Pra, ëmbëlsirat e kësaj bote ndrydhin shpirtin (dhe trupin) dhe aspiratat më të larta dhe nuk lejojnë që virtytet të vendosen e të piqen. A nuk e përjetojnë këtë të gjithë ata që jetojnë në kënaqësi? A nuk është për shkak se besimi dhe devotshmëria në tokë janë varfëruar sepse të gjithë janë kënaqur me kënaqësinë? A është kjo arsyeja pse ka pak fruta të virtyteve të vërteta? A nuk është kjo arsyeja pse, më në fund, të gjithë shenjtorët u përpoqën në çdo mënyrë të mundshme të frenonin mishin e tyre përmes abstenimit dhe agjërimit, lutjes, vigjiljes dhe punës fizike? Çfarë e bëri Profetin dhe Pararendësin e madh të bënte një jetë kaq të çuditshme 62 si ai, të vishte rroba të tilla, të hante ushqim kaq të varfër dhe të ashpër si ai? Çfarë e bëri të agjëronin Moisiun e madh, Elia apo Hananiahun, Azariahun, Mishaelin, Danielin apo para tyre Hanën, nënën e Samuelit, Hanën, nënën e Sampsonit dhe të tjerëve? Çfarë e bëri të gjithë këtë regjiment asketësh të Dhiatës së Re të jetonin në shkretëtirë dhe të bënin një jetë agjëruese dhe asketike? A nuk është një dëshirë për abstenim, a nuk është përbuzja ndaj kënaqësive të kësaj bote që na kanë një hijeshi të tillë? Ne, me sa duket, krijojmë dhe forcojmë jetën fizike dhe shpirtërore, duke u kujdesur për ushqimin dhe pijen e mirë, të ushqyeshme, duke mos i mohuar vetes asgjë që duan sytë dhe zemra, por në fakt përshpejtojmë prishjen e shpirtit dhe trupit. Shenjtorët, me sa duket, e ngordhin shpirtin dhe trupin - me agjërim, vigjilje, lutje, punë rraskapitëse, por në fakt ata ringjallin shpirtin dhe trupin dhe përgatitin për veten e tyre mosprishjen dhe gëzimin e përjetshëm. Shpresa jonë, Zoti Jezus Krisht, u ngjit në qiell, duke mos u larguar kurrë prej nesh me Hyjninë e Tij, dhe me këtë (ngritjen në qiell) na tregoi se ne duhet të filozofojmë lart, për atdheun qiellor, për jetën atje. Ai mbretëron atje përgjithmonë dhe na premtoi një Mbretëri të përjetshme - a do t'i harrojmë premtimet e Tij? Pse kaq shumë prej nesh harrojnë? Ai dha urdhërime shpëtuese, duke i përmbushur të cilat ne do të jetojmë përgjithmonë - pse nuk kujdesemi për përmbushjen e tyre? Pse ndjekim rregullat dhe zakonet e një bote që është lajkatare dhe kalimtare? Përlëvdoj dhe lavdëroj Zotin, Perëndinë tim, për atë që bëri mrekulli të mrekullueshme në mua, që më shpëtoi nga tirania e demonëve të egër që më sulmuan gjatë liturgjisë në katedrale më 27 korrik nën maskën e zemërimit, sikletit, kushteve të ngushta (për hir të lexuesit Nikolla) dhe që më shpëtoi njerëzit nga turpi, të shtëpisë mbretërore deri në fund, në heshtje, ngadalë, me vendosmëri dhe për të marrë Misteret e Shenjta në paqen e forcës shpirtërore, dhe të lexoni lutjen pas foltores pa u penguar dhe të shërbeni shërbesën e lutjes për bekimin e ujit me fitore. Nëse i luteni Zotit në kishë sipas modeleve të lutjes të miratuara nga Kisha, ju luteni sinqerisht, për shembull, për dërgimin e shiut dhe nuk merrni shpejt një kërkesë, mos u dekurajoni dhe mos u dëshpëroni dhe mos u ankoni, por prisni Zotin - dhe ai do t'ju japë kërkesën e zemrës suaj: jo sot, pastaj jo ditën e shtatë ose të tretën, siç bëri Jehu. Jeriko mbi një bazë shtatë ditore. duke u rrotulluar. Kështu u lutëm për një javë në kishë për dhuratën e shiut dhe në ditën e shtatë Zoti dërgoi shi me bollëk, pikërisht në datat 8 dhe 9 korrik dhe më 28 korrik. Zot, ki mëshirë për mua, sepse deri më tani nuk kam vdekur ende për kënaqësitë dhe ligësinë e kësaj bote! Mjerisht! Si do t'i shëroj të tjerët, edhe pse vetë jam i mbuluar me ulçera! O Një Shpëtimtar dhe Doktor, më shpëto! Në vend të dashurisë sublime për Zotin dhe për të afërmin, mbizotëron tek unë dashuria për ëmbëlsirat, për blerjet e korruptueshme dhe kalimtare, për mishin tim plot pasion, që duhet kryqëzuar. Mjerë për mua, i mjeri! Më pëlqen të lutem në kishën e Zotit, veçanërisht në altarin e shenjtë, në fron ose në altarin e Perëndisë, sepse unë ndryshoj mrekullisht në kishë me anë të hirit të Perëndisë, në lutjen e pendimit dhe dhembshurisë, lidhjet e rënda të pasioneve më bien nga shpirti dhe kjo bëhet kaq e lehtë për mua. Zhduket gjithë sharmi, gjithë hijeshia e pasioneve: sikur po vdes për botën dhe bota për mua me të gjitha bekimet e saj; Unë vij në jetë në Perëndinë dhe për Perëndinë, për të vetmin Zot, dhe jam plotësisht i mbushur me Të dhe jam një frymë me Të; Bëhem si një fëmijë i ngushëlluar në prehrin e nënës; Zemra ime atëherë është plot me paqe qiellore, të ëmbël, shpirti im ndriçohet nga drita qiellore: ti shikon gjithçka me shkëlqim, çdo gjë e shikon drejt, ndjen miqësi dhe dashuri për të gjithë, madje edhe për armiqtë, dhe me dëshirë i fal dhe i fal. Oh, sa i bekuar është shpirti me Zotin! Kisha është me të vërtetë një parajsë tokësore. Në vend të idhujve pa shpirt që ishin në paganizëm, tani të gjithë i shërbejnë idhullit të gjallë - mishit të tyre - përmes grykësisë, pirjes së duhanit, veshjes, vallëzimit dhe muzikës, lakmisë, zjarreve argëtuese, festimeve të pandërprera, kujdesit të tepruar për shëndetin, kurvërisë. Prisni pa mëshirë dashurinë për veten dhe pranoni me dëshirë gjithçka që është e pakëndshme për plakun, megjithëse ndonjëherë thjesht, për shembull, nëse dikush, nga neglizhenca ndaj jush, nuk ju përshëndeti, nuk ju dha dorën, ndërsa ai përshëndeti tuajin dhe shokët e tij që ulen pranë jush, ose ju akuzoi ashpër për ndonjë pasion të egër tuajin. Mos u përgjigjeni me urrejtje dhe përbuzje të përzemërt ndaj atyre që ju përbuzin, por doni armiqtë tuaj, bekoni ata që mallkojnë, bëni mirë me ata që urrejnë - sepse nëse duam vetëm ata që duan, por nuk kemi armiq, atëherë çfarë lloj të krishterësh jemi ne [Mat. 5, 44 – 47 ]! Paganët e tjerë janë më të mirë se ne. Përveç kësaj, mbani mend se Zoti vuajti pafajësisht për ju dhe nuk dëshironi të duroni një fjalë apo vepër boshe nga fqinji juaj! Fitoni mirësinë. Ndonjëherë nga i ligu vjen një pretekst ligësie, me një forcë të parezistueshme që e tërheq zemrën në acarim me çdo gjë të vogël, me çdo shikim, hap, lëvizje, shprehje, fjalë; në këtë kohë të tmerrshme tundimi, ne duhet të gjunjëzohemi me gjithë zemër përpara Zotit Shpëtimtar dhe t'i lutemi Atij me gjithë zell për të shuar stuhinë e zemërimit, për të shuar flakën e tij, për t'i hequr fuqinë. Në këtë stuhi zemërimi, një person dëshiron të keqen ose merr frymë inat, hakmarrje dhe vrasje kundër njerëzve më të afërt të tij, si gruaja ose fëmijët e tij, ose anëtarët e tjerë të familjes, dhe bëhet, si të thuash, vetë një djall vrasës. Dhe e gjithë kjo vjen nga krenaria e rrënjosur thellë, epshi, lakmia, dashuria për famën, luksi, në përgjithësi - nga delikatesa e natyrës së dikujt. Ne duhet në çdo mënyrë të mundshme të fitojmë frymën e dashurisë atërore për të gjithë, të urojmë çdo të mirë për të gjithë, të jemi të dashur, të këndshëm dhe bujarë me të gjithë. Mëkati është absurd dhe katastrofik: për shembull, një pijanec sëmuret nga konsumimi i tepërt i pijeve dehëse dhe bën gjëra të ndryshme të pahijshme dhe të turpshme, të cilat ai vetë ka turp t'i mendojë dhe t'i kujtojë, e megjithatë vazhdon t'i pijë; i pangopur për ushqim, grykës, tepërngrënës, pasi ka ngrënë tepër, ndjen rëndim, eklips të aftësive, gjuhë të lidhur dhe ai vetë e sheh se bëhet si një kafshë ose kafshërore, sepse shpesh fryn keqdashje dhe urrejtje ndaj atyre që jetojnë me të dhe hanë me të ose i kërkohet çdo ditë lëmoshë, i nënshtrohet lëmoshë. dhe qetësia, bëhet e paaftë për urtësi qiellore, ose për të qenë një i krishterë i vërtetë, për të jetuar për qëllimin më të lartë të ekzistencës - dhe megjithatë vazhdon të ushqehet dhe të hahet tepër; kurorëshkelësi sheh se nëpërmjet tradhtisë bashkëshortore ndot dhe çnderon natyrën, shpirtin dhe trupin e tij, i ekspozon ndaj sëmundjeve, transformon rendin e jetës të vendosur nga Krijuesi dhe i nënshtrohet turpit, por megjithatë vazhdon të kryejë tradhti bashkëshortore; paradashësi e sheh se pasuria e rëndon, i heq lirinë shpirtërore dhe e bën rob të tij, e largon nga Zoti dhe nga dashuria për të afërmin, e largon nga jeta e vërtetë dhe e sjell vdekjen në shpirt, ia heq qetësinë shpirtërore dhe trupit, i imponon shqetësime të rënda - megjithatë, ai vazhdon të mbledhë pasuri të madhe dhe i shton barrë të madhe, duke i rraskapitur vetes. shpirti i tij 63 nëpërmjet fitimit të pasurisë [Mat. 16, 26; Mk. 8, 36]. I tillë është çdo mëkat – krenaria, ligësia, zilia etj. Unë përfitoj shpirtërisht dhe fizikisht nga besimi ortodoks dhe nga lutja ose adhurimi dhe Sakramentet në veçanti. Pastrohem, shenjtërohem, qetësohet dhe gjallërohem vazhdimisht nga besimi dhe adhurimi Hyjnor - ndryshohem përbrenda, përtërihem përmes lutjes dhe Sakramenteve: pasionet e dhunshme tek unë heshtin dhe në vend të tyre zënë rrënjë virtyti i butë dhe i pastër, qetësia, gëzimi, ëmbëlsia e zemrës; Është e lehtë për mua, është mirë - është mirë për mua të jem me Shpëtimtarin tim; Unë jam i bekuar nga besimi im, aq i bekuar sa nuk do të hiqja dorë nga lutja, maturia, vigjilja dhe puna shpirtërore, biseda me Zotin, me të Shenjtën Hyjlindëse dhe shenjtorët e Tij. Si mund të mos i dua shenjtorët, të mos i nderoj ata! Unë shoh në to natyrën njerëzore të përsosur, shoh në to përsosmërinë dhe bukurinë e shpirtit njerëzor, pastërtinë e mundshme të shpirtit dhe trupit, shoh në to natyrën time të hyjnizuar - tabernakulle të gjalla të Hyjnores; Unë shoh virtyte të krishtere të personifikuara: butësinë, përulësinë, mirësinë, abstenimin, pastërtinë, moslakminë, të vërtetën, durimin, dashurinë, vetëflijimin, bindjen, guximin, zell për lavdinë e emrit të Perëndisë, për zbatimin e urdhërimeve të Tij, zell për shpëtimin e shpirtrave njerëzorë, përçmimin e mbretit dhe mëkatarit të botës së rritur, përçmimin e Zotit të të rriturve mëkatarë. Pirja e duhanit e shuan lutjen dhe bëhet barrierë midis Shpirtit të hirit dhe mes nesh - sepse çdo teprim është nga i ligu. Kështu, më ndodhi kur pija duhan dhe pastaj fillova t'i lutem Zotit, për mua lutja u bë një barrë dhe ishte e pasinqertë. Kjo është arsyeja pse ata që pinë shumë duhan përtojnë t'i luten Zotit në shtëpi dhe në kishë, dhe shumë nuk luten fare. Djalli, shpifës dhe joshës, më qeshi më 5 gusht në një mbledhje të mësuesve të gjimnazit, në këshillin pedagogjik, në këtë mënyrë. Pas gjithë të tjerëve, mësuesi i kaligrafisë dhe pikturës, Semyon Nikolaevich, erdhi në këshill. Pasi u përshëndeti të gjithëve, ai nuk më përshëndeti mua. Unë u ofendova dhe ofendimi filloi të më shtrëngonte zemrën, domethënë djallin, i cili filloi të përgojojë vëllain tim Semyon - nga brenda - gjithfarë gjërash. Dy orë më dhembi zemra: nuk isha vetvetja (çfarë krenarie, ambicie, krenarie!); E pashë ikonën e Shpëtimtarit më shumë se një herë dhe çdo herë merrja lehtësim. Megjithatë, pikëllimi nuk u largua plotësisht dhe para përfundimit të këshillit, pasi u përshëndeta me të gjithë, nuk i thashë lamtumirë Semyonit. Gjatë këshillit mendova: si mund të më përbuzni kaq shumë: unë jam prift, babai i tij shpirtëror, dhe ai më përbuz mua - si duket? Atëherë mendova: Zoti duroi për ne fyerjet, rrahjet, mundimet, kryqin dhe vdekjen, por nuk mund ta duroj me qetësi një gjë të tillë që vëllai im të mos më përshëndeti dhe të më shpërfillte me nderin e tij! Dashuria është e durueshme dhe e sjellshme, dashuria nuk ka zili, dashuria nuk mburret, nuk është krenare... nuk kërkon të tijat, nuk acarohet, nuk mendon keq... duron gjithçka. Dashuria nuk dështon kurrë [1 Kor. 13, 4–8] – dhe unë?.. nuk munda ta duroja, u acarova, fillova të mendoja keq... E harrova urdhërimin e Zotit: mësoni nga unë, sepse jam zemërbutë dhe i përulur nga zemra [Mat. 11, 29]. Çfarë lloj butësie kam kur nuk dua të përballoj as fyerjen më të vogël apo të dyshoj për vëllanë tim të keqe, të cilën ai nuk e ka? Dhe një urdhërim tjetër: duajini armiqtë tuaj... nëse doni ata që ju duan... [Mat. 5, 44, 46]. Si duhet ta studiojmë historinë e Dhiatës së Vjetër? Kur e lexoni, ngrini më shpesh mendimet dhe zemrat tuaja te Krijuesi i gjithçkaje - me nderim, mirënjohje, dashuri; të kryejnë punën për t'u mësuar studentëve historinë e Dhiatës së Vjetër në atë mënyrë që në të gjitha gjërat që i rrethojnë ata të shohin vazhdimisht veprat e Krijuesit të botës, Bamirësit, Atit, Furnizuesit dhe Shpëtimtarit; nëse shohin dhe hanë fruta, ose peshk, ose mish, qumësht, nëse veshin rroba, nëse kanë para, nëse shohin diellin, nëse përdorin dritën e tij të dobishme, nëse thithin ajër, nëse pinë ujë ose pije të tjera, nëse ecin në tokë - kështu që në të gjitha këto dhe gjëra të tjera ata shohin veprat e duarve të Zotit - dhe punojnë kryesisht për njeriun. Dhe, duke parë se Zoti krijoi gjithçka për ta, për jetën, kënaqësinë dhe lumturinë e tyre dhe na kënaq në çdo gjë, ne do të zgjoheshim në përmbushjen më të zellshme të urdhrave ose urdhërimeve hyjnore, dhe kështu do të tregonim dashurinë dhe mirënjohjen tonë ndaj Krijuesit për përfitimet e Tij dhe do të meritonim përfitimet e Tij të mëdha - përfitimet e pashkatërrueshme dhe të përjetshme të jetës së ardhshme. Ju, që hani Bukën e Jetës së Përjetshme dhe pini Gjakun Jetëdhënës, a do të kurseni bukë dhe pije të zakonshme për ndonjë nga fqinjët tuaj, kur Zoti nuk kursen mishin dhe gjakun e Tij për ju? Apo jeni më i pandjeshëm se një gur? Njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë [Mat. 4, 4]. Sa do të zgjasë drejtimi pagan i zemrës? Sa do të zgjasë zemra shtazore? Sa kohë është jeta pa fjalë? 64 Apo nuk i shihni ende intrigat e armikut? Kush e zgjon lakminë për bukë në zemër? - Djalli. Kur kryeni shërbime para njerëzve dhe shihni Kryqin Jetëdhënës para jush, mbani mend se është një shenjë guximi dhe jini të guximshëm, duke zmbrapsur pa frikë intrigat shqetësuese të armikut, të mposhtur në kryq dhe të pushtuar që atëherë nga ata që besojnë sinqerisht në të Kryqëzuarin. Silluni në këtë mënyrë, veçanërisht gjatë bekimeve të ujit dhe gjatë të gjitha lutjeve publike. Merr guxim ndërsa shikon nga kryqi. Mos pini çaj të ëmbël, sidomos në mëngjes, sepse kjo rezulton në epsh të fortë në shikimin e një gruaje që ka ardhur tek ne për një bisedë ose për diçka tjetër. Në mbrëmje, gjithashtu, mos pini çaj të ëmbël dhe veçanërisht mos hani darkë për të njëjtën arsye; në përgjithësi, të ruajmë në çdo mënyrë të mundshme pastërtinë e shpirtit dhe të trupit për Zotin, sepse ne jemi sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së Tij dhe gjymtyrëve të Tij, tempujve të Tij. Shuaj epshin në vetvete me shenjën e kryqit dhe kujtimin e Gjykimit të Fundit dhe zjarrit të përjetshëm. (Tundim me rastin e ardhjes së Burakovës për rrëfim.) Nga teprica e lëngjeve në trup apo farave vitale, gjatë natës, sidomos para shiut, ka kruajtje të fortë në trup, sikur çimkat ose pleshtat të jenë në të gjithë trupin tuaj. Në këtë rast, natën duhet të bëni punë shpirtërore dhe fizike - vigjilje dhe lutje të gjata, sexhde në tokë, edhe pse vërtet nuk dëshironi ta bëni këtë. Pas lutjes së zjarrtë, me siguri do të shfaqet një ëndërr paqësore. Ju duhet të vrisni dashurinë tokësore në veten tuaj - dashurinë për bukurinë tokësore, për ëmbëlsirat, për interesin personal, për mishin tuaj, për nderin - dhe të ringjallni dashurinë për qiellin, atdheun e vërtetë, për shpirtin - një qytetar qiellor, për virtytin; të urresh gjithçka që mishi do - të duash atë që përçmon, atë që i frikësohet (për shembull, të menduarit për vdekjen, për gjykimin, ose varfërinë, të sëmurët, të vuajturit). Shpëtimtari i Foshnjës përqafon Nënën e Tij Më të Pastër - kështu që Ai është gati të përqafojë gjithë njerëzimin, kështu që Ai sinqerisht u bashkua me shpirtrat që besojnë në Të dhe e duan Atë. Ëmbëlsirat me të cilat ushqehemi janë shkaku i ftohtësisë sonë ndaj Zotit, për shpëtimin e shpirtit dhe jetën e përjetshme, ngurtësinë e zemrës dhe urrejtjen ndaj fqinjëve tanë, sepse e kemi dashur veten shumë dhe në mënyrë të paligjshme, mishin tonë që duhet kryqëzuar - dhe në vend që të jemi qiellorë në tokë, jemi bërë krejtësisht tokësorë dhe mishorë, nga të krishterët - paganë. E gjithë kjo është ajo që kërkojnë paganët [Mat. 6, 32]; Ne harruam se Ati Qiellor kujdeset për të gjithë dhe se nuk jemi të urdhëruar të kujdesemi për të nesërmen, e cila, sipas thënies së bukur të Shpëtimtarit, kujdeset për veten [Mat. 6, 34], domethënë, Ati Qiellor kujdeset për secilin prej nesh çdo ditë. Për shumë njerëz do të ishte më mirë të mos i njihnin disa njerëz të lartë, por të dëgjonin vetëm për ta nga larg, sepse, pasi i kanë parë dhe i njohin, më pas i neglizhojnë disi, ashtu si në përgjithësi ne priremi të lëmë pas dore gjithçka që kemi zotëruar, që kemi kuptuar ose që kemi kuptuar me përsosuritë dhe dobësitë e saj. E tillë është krenaria jonë, e tillë është arroganca jonë! Faleminderit Zotit që Ai është i panjohur, i pashprehur, i padukshëm, i pakuptueshëm, i përsosur, pafundësisht i madh dhe gjithmonë i denjë për çdo nderim. Por ne duhet gjithashtu të ushqejmë dhe të ruajmë respekt të vazhdueshëm për njerëzit, veçanërisht për ata që janë superiorë, domethënë ata që kanë komandë dhe pushtet: sepse ata janë, si të thuash, perëndi tokësore, sipas Shkrimit: Unë thashë: Ju jeni perëndi dhe jeni të gjithë bij të Shumë të Lartit [Ps. 81, 6], dhe justifikoni dobësitë dhe të metat e tyre me dobësitë e një natyre të dëmtuar nga mëkati dhe vlerësoni qëllimet e tyre të mira. Njerëzit do të dënojnë, por Zoti do të justifikojë kur të rendis sinqerisht dhe me zë të lartë gjithçka, madje edhe mëkatet më të ndyra - në lutjet e pendimit, për shembull, në lutjet për kungim. Por çfarë po them? Dhe njerëzit nuk do të dënojnë, por do të lavdërojnë, sepse sinqeriteti dhe njohja janë të lavdërueshme në sytë e të gjithëve. Kjo është, jeta e një endacak (e çuditshme (lavdia e kishës) - endacak). Të kesh humbur shpirtin - duke i shkaktuar dëm shpirtit, humbje (kotësi). Pa fjalë (sllave kishtare) - jetë pa shpirtërore, e ngjashme me jetën e kafshëve që nuk janë të pajisura me dhuratën e fjalës. Sinqerisht (lavdia e kishës) - në të njëjtën mënyrë, saktësisht. Ju mund të jeni të interesuar në: