Июль

8 lipca 1868 Jakże miłosierni i chętni do posłuszeństwa Panu! Tego dnia odbyło się celowe nabożeństwo o dar deszczu i odbyła się procesja religijna na Plac Pietrowski. Pod koniec liturgii oraz w czasie procesji i nabożeństwa chmury zaczęły wędrować po niebie i zakrywać słońce; do południa wydawało się, że wszystko się przejaśniło, a wieczorem znów zaczęły pojawiać się niebieskie chmury, a potem zaczęło padać, przynajmniej trochę; niebo było zachmurzone chmurami deszczowymi. Chwała Tobie, łaskawy Panie nieba i ziemi. Przez wzgląd na modlitwy naszej Najczystszej Pani Theotokos zesłałeś nam deszcz i chmury deszczowe. Modlitwa zbiorowa wiele znaczy. Na prośbę burmistrza miasta Filipa Stiepanowa odprawiono nabożeństwo o dar deszczu. Mam głupią słabość – bać się możnych i bogatych tego świata oraz świeckich dandysów, zwłaszcza podczas modlitwy publicznej lub prywatnej – na ich widok; Oto najpodłe oszustwo szatana: jestem świadomy, widzę, czuję. Jak pyłek kurzu, porusza mną, jak trzcina, wstrząsa mną piekielnym oddechem. Ale Panie Zastępów, wzmocnij mnie, Twojego sługę! Wróg zatrzymał mnie dzisiaj, gdy modliłem się do rodzącej matki, żony [Szichowa], na ulicy Pietrowskiej i gdzie? - W czasie modlitwy Chwała Ojcu i Synowi i Duchowi Świętemu, Trójcy Przenajświętszej i Ojcu Naszemu doznaliśmy krzywdy, ucisku, pozbawieni spokoju i wyciszenia, oburzeni, rozgoryczeni. W rezultacie wpadłem we wściekłość na trzech małych żebraków, gdy nie byli zadowoleni z kilku kopiejek, które dałem. Nakrzyczawszy na nich z wściekłością i zapałem (o, cholera!), dałem im kolejne dziesięć kopiejek za trzy. Czy daję im tak, jak inni dają mi? Inni dają mi hojnie, chętnie, z życzliwością, a co ze mną? - Skąpo, niechętnie, niegrzecznie. Ale czy nie jest ciężarem dla duszy dawanie, dawanie mi od innych? Melodia otrzymana, melodia i tak, daję [Mat. 10, 8]. Nie wolno ci modlić się w sposób przypadkowy, ale poprzez modlitwę musisz korygować i uświęcać swoje serce; mianowicie, aby skorygować się od złośliwości, pychy, drażliwości, zazdrości, skąpstwa, umiłowania pieniędzy, pożądliwości, luksusu, obżarstwa, żądzy, lenistwa, oszczerstw, potępienia, przygnębienia, szemrania, bluźnierstwa, niecierpliwości, nieprawdy, nieumiarkowania, kradzieży i innych grzechów. Przybyła nowa osoba - i boisz się go? Nie ma nowego człowieka – wszyscy są starzy, ze starymi grzechami, z ogromną potrzebą Bożego miłosierdzia. Czy jest coś, co nie jest piękne, czyste i błogosławione, co zostało stworzone przez Pana Boga? Dlaczego kusi cię widok pewnych rzeczy lub części ciała? Dla czystych wszystko jest czyste; lecz dla skalanych i niewierzących nie ma nic czystego, lecz ich umysł i sumienie są skalane (Tyt. 1, 15]. Nie oburzajcie się na zakłócenia powodowane przez waszych podwładnych, parafian lub głupie dzieci w cerkwi, ale spokojnie i bez zakłóceń odprawiajcie nabożeństwo, nawet jeśli ktoś zaczął powodować zakłócenia w złośliwych zamiarach. Musisz odpowiedzieć za siebie, a nie za innych, bo starsi ludzie mają rozum i własną wolę. Dziś podczas Jutrzni byłem w duchu oburzony wyjściem kościelnego do dymu podczas nabożeństwa i byłem całkowicie zdenerwowany, ledwo mogłem służyć: więc wróg diabeł oburzył się, zdenerwował, zawstydził mnie, wykorzystując okazję - wyjście kościelnego z kościoła i kusząc, abym spojrzał na jego powrót. Och, lepiej byłoby tego nie widzieć! Serce by mnie nie bolało. A wczoraj oburzyłam się z powodu krzyków dzieci przy wielkim wejściu. Znowu śmieszne! Trzeba kształcić człowieka wewnętrznego, umartwiając człowieka zewnętrznego. I tak jak człowiek wewnętrzny kształci się i wzrasta przez modlitwę, post, czuwanie i pracę, tak też trzeba nieustannie się modlić, czytać słowo Boże i pisma świętych ojców, medytować, pościć, czuwać i pracować; Zewnętrznego człowieka, czyli cielesnego, grzesznego, wzmacnia obżarstwo, objadanie się i nadmierne picie, długi sen, lenistwo w modlitwie i czytaniu Pisma Świętego, rozrywka i bezczynność - dlatego trzeba go umartwiać - surowym jedzeniem, a następnie skromnym, jak Poprzednik, zwykłym piciem, a następnie małym, krótkim snem, nieustanną pracą, ciągłą koncentracją lub koncentracją w sobie. Ludzie zapominają i zdają się chcieć wymazać wszystko, co Pan uczynił dla naszego zbawienia: na próżno odprawiana jest służba Boża, na próżno odprawiana jest liturgia na pamiątkę naszego Pana i Boga Jezusa Chrystusa – wielu w ogóle nie chodzi na mszę; na próżno słychać czytanie Apostoła i Ewangelii - chrześcijanie są wobec nich chłodni i nie chcą tego odnosić do siebie i wdrażać w swoje życie cudownych i życiodajnych zasad Ewangelii. Dziękuję Ci, Panie, mój Boże, że wczoraj i dziś udzieliłeś mi łaski, abym z czcią i szczerością odprawiał Boską Liturgię, Jutrznię i Nieszpory oraz brał udział w Życiodajnych Tajemnicach bez potępienia, o oczyszczenie i uświęcenie, o pokój sił duchowych oraz o zdrowie duszy i ciała. 25 lipca 1868 Podczas obiadu zgrzeszyłem przed Panem - żałowałem siei i wina dla mojego brata Aleksieja, ponieważ sieja była bardzo smaczna i wydawało się, że wino wkrótce zostanie wypite, chociaż było niedrogie (65 kopiejek). Dziwna rzecz! Nie użalam się nad sobą, ale współczuję mojemu bratu, chociaż ma on takie samo Boskie prawo jak ja. A kogo obraziłem? Przede wszystkim siebie, bo grzech przede wszystkim mnie zranił. A w takim razie kogo obraziłem? Bracie, na obraz i podobieństwo Boga i członek Chrystusa, a zatem samego Chrystusa Boga, który umiłował nas wszystkich niezmierzoną miłością. Ale mój brat chce po prostu lepiej jeść i pić, tak jak ja. A czyje jest wszystko, co mam? - Boże, za darmo. Och, chciwy, skąpy, kochający siebie, lubieżny, bałwochwalca! dumny! gardzący bliźnimi! Przyjemności życia są stłumione i nie przynoszą owoców (Łk. 8, 14]. Zatem ziemskie słodycze tłumią ducha (i ciało) oraz wyższe aspiracje i nie pozwalają na ugruntowanie i dojrzewanie cnót. Czy nie doświadcza tego każdy, kto żyje w przyjemnościach? Czy nie dzieje się tak dlatego, że wiara i pobożność na ziemi zubożyły się, ponieważ wszyscy pozwolili sobie na odpust? Czy dlatego tak mało jest owoców prawdziwych cnót? Czyż nie dlatego wreszcie wszyscy święci starali się wszelkimi możliwymi sposobami okiełznać swoje ciało poprzez wstrzemięźliwość i post, modlitwę, czuwanie i pracę fizyczną? Co sprawiło, że wielki Prorok i Poprzednik prowadził tak dziwne życie, jak on, nosił takie ubrania, jadł tak skromne i surowe jedzenie? Co sprawiło, że wielki Mojżesz, Eliasz, Chananiasz, Azariasz, Miszael, Daniel, a przed nimi Anna, matka Samuela, Anna, matka Sampsona i innych, pościli? Co sprawiło, że cały pułk ascetów Nowego Testamentu żył na pustyniach i prowadził post i ascetyczny tryb życia? Czy nie jest to pragnienie wstrzemięźliwości, czy nie jest to pogarda dla ziemskich przyjemności, które mają dla nas taki urok? Pozornie tworzymy i wzmacniamy życie fizyczne i duchowe, dbając o dobre, pożywne jedzenie i napoje, nie odmawiając sobie niczego, czego pragną nasze oczy i serce, a tak naprawdę przyspieszamy rozkład duszy i ciała. Święci pozornie umartwiają duszę i ciało - poprzez post, czuwanie, modlitwę, wyczerpującą pracę, ale w rzeczywistości ożywiają ducha i ciało oraz przygotowują dla siebie niezniszczalność i wieczną radość. Nadzieja nasza, Pan Jezus Chrystus, wstąpił do nieba, nie opuszczając nas nigdy przez swoją Boskość, i przez to (wniebowstąpienie) pokazał nam, że trzeba filozofować na wysokościach, o ojczyźnie niebieskiej, o życiu tam. Króluje tam na zawsze i obiecał nam wieczne Królestwo – czy zapomnimy o Jego obietnicach? Dlaczego tak wielu z nas zapomina? Dał zbawcze przykazania, wypełniając je będziemy żyć wiecznie – dlaczego nie zależy nam na ich wypełnieniu? Dlaczego przestrzegamy zasad i zwyczajów świata, który jest pochlebny i przemijający? Wysławiam i wysławiam Pana, Boga mojego, za Tego, który dokonał we mnie przedziwnych cudów, który mnie wybawił od tyranii gwałtownych demonów, które zaatakowały mnie podczas liturgii katedralnej 27 lipca pod przykrywką gniewu, zawstydzenia, ciasnych warunków (ze względu na czytelnika Mikołaja), i który wybawił mnie od zawstydzenia i który dał mi możliwość przemawiania do ludu domu panującego do końca, cicho, powoli, stanowczo, i uczestniczyć w Świętych Tajemnicach w spokoju duchowej siły, czytać modlitwę za amboną bez potykania się i zwycięsko służyć nabożeństwie modlitewnym o błogosławieństwo wody. Jeśli modlicie się do Pana w kościele według wzorów modlitwy przyjętych przez Kościół, modlicie się szczerze, na przykład o zesłanie deszczu, a prośba nie zostanie szybko spełniona, nie zniechęcajcie się i nie rozpaczajcie, ale nie narzekajcie, ale czekajcie na Pana, a On da wam prośbę waszego serca: nie dzisiaj, to jutro, czy trzeciego dnia, nie trzeciego, potem siódmego, jak to kiedyś czynili Żydzi w Jerychu przez siedem dni. poruszanie się. Modliliśmy się więc przez tydzień w kościele o dar deszczu i siódmego dnia Pan zesłał obfity deszcz, dokładnie 8 i 9 lipca oraz 28 lipca. Panie, zmiłuj się nade mną, bo jeszcze nie umarłem dla ziemskich przyjemności i złośliwości! Niestety! Jakże będę leczyć innych, chociaż sam jestem pokryty wrzodami! O Jedyny Zbawicielu i Doktorze, ratuj mnie! Zamiast wzniosłej miłości do Boga i bliźniego, zwyciężyła we mnie miłość do słodyczy, do zepsutych i ulotnych zdobyczy, do mojego ciała rozpalonego w wielu namiętnościach, które trzeba ukrzyżować. Biada mi, nieszczęsny! Uwielbiam modlić się w cerkwi Bożej, zwłaszcza w ołtarzu świętym, przy tronie lub przy ołtarzu Bożym, gdyż w cerkwi jestem cudownie przemieniony łaską Bożą, w modlitwie pokuty i czułości ciężkie więzy namiętności opadają z mojej duszy i staje się to dla mnie takie łatwe. Cały urok, cały urok namiętności znika: jakbym umierał za świat, a świat za mnie ze wszystkimi jego dobrodziejstwami; Ożywam w Bogu i dla Boga, dla Boga jedynego, i jestem nim całkowicie przeniknięty, i jestem z Nim jednym duchem; Stanę się jak dziecko pocieszone na kolanach matki; Moje serce jest wtedy pełne niebiańskiego, słodkiego pokoju, moją duszę oświeca niebiańskie światło: widzisz wszystko jasno, patrzysz na wszystko poprawnie, czujesz przyjaźń i miłość do wszystkich, nawet do swoich wrogów, i chętnie przebaczasz i przebaczasz im. O, jak błogosławiona jest dusza u Boga! Kościół jest prawdziwie ziemskim rajem. Zamiast bezdusznych bożków, które były w pogaństwie, teraz wszyscy służą ożywionemu bożkowi – swemu ciału – poprzez obżarstwo, palenie, przebieranie się, taniec i muzykę, pożądliwość, zabawne ogniska, nieustanne festyny, nadmierną dbałość o zdrowie, cudzołóstwo. Odetnij bezlitośnie miłość własną i chętnie przyjmuj wszystko, co jest nieprzyjemne dla starego człowieka, chociaż czasami po prostu, jeśli ktoś przez zaniedbanie wobec ciebie nie przywitał się z tobą, nie podał ci ręki, podczas gdy on pozdrawiał ciebie i swoich towarzyszy siedzących obok ciebie lub ostro oskarżył cię o jakąś twoją dziką namiętność. Nie odpowiadajcie serdeczną nienawiścią i pogardą tym, którzy wami gardzą, ale miłujcie swoich wrogów, błogosławcie tym, którzy przeklinają, dobrze czyńcie tym, którzy nienawidzą – bo jeśli kochamy tylko tych, którzy miłują, ale nie mamy wrogów, to kim jesteśmy chrześcijanami [Mat. 5, 44 – 47]! Inni poganie są lepsi od nas. Ponadto pamiętaj, że Pan cierpiał za ciebie niewinnie, a ty nie chcesz znosić pustego słowa lub czynu od bliźniego! Nabywaj życzliwości. Czasami od złego pochodzi pretekst złośliwości z nieodpartą siłą, która wprawia serce w irytację każdą drobnostką, każdym spojrzeniem, krokiem, ruchem, wyrazem, słowem; w tym strasznym czasie pokusy musimy całym sercem zgiąć kolana przed Bogiem Zbawicielem i z całą gorliwością modlić się do Niego, aby ugasił burzę gniewu, zgasił jej płomień, odebrał jej moc. W tej burzy gniewu człowiek pragnie zła lub tchnie wściekłością, zemstą i morderstwem na swoich najbliższych, na przykład na żonie, dzieciach lub innych domownikach, i sam staje się niejako morderczym diabłem. A wszystko to wynika z głęboko zakorzenionej dumy, pożądania, chciwości, umiłowania sławy, luksusu w ogóle - z delikatności natury. Musimy w każdy możliwy sposób nabywać ducha ojcowskiej miłości do wszystkich, życzyć każdemu wszystkiego dobrego, być dla każdego serdecznym, miłym i hojnym. Grzech jest absurdalny i zgubny: na przykład pijak choruje z powodu nadmiernego spożycia napojów odurzających i popełnia różne nieprzyzwoite i haniebne rzeczy, o których sam wstydzi się myśleć i pamiętać, a mimo to pije dalej; chciwy jedzenia, żarłok, objadacz się, po przejedzeniu, odczuwa ociężałość, zaćmienie swoich sił, związany język i sam stwierdza, że ​​staje się jak zwierzę lub bestia, ponieważ często tchnie złości i nienawiści na tych, którzy z nim mieszkają, jedzą z nim lub codziennie proszą go o jałmużnę, podlega ciasnocie i smutkowi, zostaje pozbawiony spokoju i wyciszenia, staje się niezdolny do niebiańskich mądrość, czyli bycie prawdziwym chrześcijaninem, życie dla najwyższego celu istnienia – a mimo to nadal ucztuje i objada się; cudzołożnik widzi, że cudzołóstwem kala i hańbi swą naturę, duszę i ciało, naraża je na choroby, zmienia porządek życia ustanowiony przez Stwórcę, naraża się na hańbę, a mimo to nadal cudzołoży; kochający pieniądze widzi, że bogactwo go przytłacza, pozbawia wolności duchowej i czyni swoim niewolnikiem, odwraca go od Boga i miłości bliźniego, odrywa od prawdziwego życia i sprowadza śmierć w duszę, odbiera spokój ducha i ciała, narzuca ciężkie zmartwienia – jednakże gromadzi wielkie bogactwa i dokłada sobie wielkiego ciężaru, aż wyczerpany troskami zachoruje i umrze, utraciwszy duszę 63 przez zdobywanie bogactwa [Mat. 16, 26; Mk. 8, 36]. Taki jest każdy grzech - pycha, złośliwość, zazdrość itp. Czerpię duchowe i fizyczne korzyści z wiary prawosławnej oraz z modlitwy i kultu, a w szczególności z Sakramentów. Jestem stale oczyszczany, uświęcany, uspokajany i ożywiany Bożą wiarą i uwielbieniem - przemieniam się wewnętrznie, odnawiam się przez modlitwę i Sakramenty: wyciszają się we mnie gwałtowne namiętności, a na ich miejsce zakorzeniają się łagodna i czysta cnota, spokój, radość, słodycz serca; Jest mi łatwo, jest dobrze – dobrze jest być z moim Zbawicielem; Jestem pobłogosławiona moją wiarą, tak błogosławiona, że ​​nigdy nie porzucę modlitwy, trzeźwości, czuwania i pracy duchowej, rozmowy z Bogiem, z Najświętszą Bogurodzicą i Jego świętymi. Jak mogę nie kochać świętych i nie czcić ich! Widzę w nich doskonałą naturę ludzką, widzę w nich doskonałość i piękno ludzkiego ducha, możliwą czystość duszy i ciała, widzę w nich moją przebóstwioną naturę - żywe tabernakulum Boskości; Widzę uosobione cnoty chrześcijańskie: łagodność, pokorę, dobroć, wstrzemięźliwość, czystość, niechciwość, prawdę, cierpliwość, miłość, ofiarność, posłuszeństwo, odwagę, gorliwość na chwałę imienia Bożego, przestrzeganie Jego przykazań, gorliwość o zbawienie dusz ludzkich, pogardę dla cudzołożnego i grzesznego świata, szczere pragnienie Królestwa Bożego. Palenie tytoniu gasi modlitwę i staje się barierą pomiędzy Duchem łaski i między nami – bo wszelki nadmiar pochodzi od złego. Tak też się stało ze mną, gdy paliłem tytoń, a potem zacząłem modlić się do Boga, modlitwa stała się dla mnie ciężarem i była nieszczera. Dlatego też ci, którzy dużo palą, leniwie modlą się do Boga w domu i w kościele, a wielu w ogóle się nie modli. Diabeł oszczerca i uwodziciel śmiał się ze mnie 5 sierpnia na zebraniu nauczycieli gimnazjum w Radzie Pedagogicznej w następujący sposób. Po wszystkich do rady przybył nauczyciel kaligrafii i malarstwa Siemion Nikołajewicz. Po przywitaniu się ze wszystkimi, ze mną się nie przywitał. Poczułem się urażony, a obraza zaczęła szczypać mnie w serce, czyli diabła, który zaczął oczerniać mojego brata Siemiona – wewnętrznie – różne rzeczy. Przez dwie godziny bolało mnie serce: nie byłem sobą (co za duma, ambicja, duma!); Nie raz patrzyłem na ikonę Zbawiciela i za każdym razem odczuwałem ulgę. Smutek jednak nie minął całkowicie i przed zakończeniem soboru, po pożegnaniu się ze wszystkimi, nie pożegnałem się już z Siemionem. Podczas soboru pomyślałam: jak można mną tak gardzić: ja jestem księdzem, jego duchowym ojcem, a on mną gardzi – jak to wygląda? Wtedy pomyślałam: Pan zniósł za nas obelgi, bicie, męki, krzyż i śmierć, ale ja nie mogę spokojnie znieść takiej drobnostki, że mój brat mnie nie przywitał i zignorował swoim honorem! Miłość jest cierpliwa i łaskawa, miłość nie zazdrości, miłość nie przechwala się, nie jest dumna... nie szuka swego, nie denerwuje się, nie myśli o złu... wszystko przetrzyma. Miłość nigdy nie ustaje [1 Kor. 13, 4–8] – a ja?… nie mogłem tego znieść, rozgniewałem się, zacząłem źle myśleć… Zapomniałem o przykazaniu Pana: uczcie się ode mnie, bo jestem cichy i pokornego serca [Mat. 11, 29]. Jaką mam pokorę, kiedy nie chcę znieść najmniejszej zniewagi i podejrzewać brata o zło, którego on nie ma? I kolejne przykazanie: kochajcie swoich wrogów... jeśli kochacie tych, którzy was miłują... [Mat. 5, 44, 46]. Jak powinniśmy studiować historię Starego Testamentu? Czytając ją, częściej wznoście swoje myśli i serca do Stwórcy wszystkiego – z czcią, wdzięcznością, miłością; tak prowadzić dzieło nauczania uczniów historii Starego Testamentu, aby we wszystkim, co ich otacza, nieustannie dostrzegali dzieła Stwórcy świata, Dobroczyńcy, Ojca, Dawcy i Zbawiciela; czy widzą i jedzą owoce, czy ryby, czy mięso, mleko, czy się ubierają, czy mają pieniądze, czy patrzą na słońce, czy korzystają z jego dobroczynnego światła, czy oddychają powietrzem, czy piją wodę lub inny napój, czy chodzą po ziemi – aby we wszystkich tych i innych rzeczach widzieli dzieło rąk Bożych – i działa przede wszystkim dla człowieka. A widząc, że Bóg stworzył wszystko dla nich, dla ich życia, zadowolenia i szczęścia i we wszystkim nam się podoba, pobudzilibyśmy się do jak najgorliwszego wypełniania Boskich przykazań, czyli przykazań, i w ten sposób okażemy naszą miłość i wdzięczność Stwórcy za Jego dobrodziejstwa i zasłużylibyśmy na Jego wielkie dobrodziejstwa - niezniszczalne i wieczne dobrodziejstwa przyszłego życia. Czy wy, którzy jecie Chleb Życia Wiecznego i pijecie życiodajną Krew, oszczędzicie zwykłego chleba i napoju któremukolwiek ze swoich bliźnich, skoro Pan nie oszczędza dla was swojego Ciała i Krwi? A może jesteś bardziej nieczuły niż kamień? Nie samym chlebem człowiek będzie żył, ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych [Mat. 4, 4]. Jak długo będzie trwać pogańskie kierownictwo serca? Jak długo wytrzyma zwierzęce serce? Jak długo życie jest bez słów? 64 A może nadal nie widzicie machinacji wroga? Kto budzi w sercu chciwość chleba? - Diabeł. Kiedy pełnisz nabożeństwa wobec ludu i widzisz przed sobą Życiodajny Krzyż, pamiętaj, że jest to znak odwagi i sam bądź odważny, odpierając nieustraszenie zakłócające duszę intrygi wroga, pokonanego na krzyżu i odtąd zwyciężonego przez tych, którzy szczerze wierzą w Ukrzyżowanego. Zachowujcie się w ten sposób, zwłaszcza podczas błogosławieństwa wody i podczas wszelkich publicznych modlitw. Odwagi, gdy patrzysz na krzyż. Nie pij słodkiej herbaty, zwłaszcza rano, gdyż skutkuje to intensywnym pożądaniem na widok kobiety, która przyszła do nas na rozmowę lub w innym celu. Wieczorem też nie pij słodkiej herbaty, a zwłaszcza nie jedz kolacji z tego samego powodu; ogólnie rzecz biorąc, aby zachować w każdy możliwy sposób czystość duszy i ciała dla Pana, ponieważ jesteśmy na Jego obraz i podobieństwo oraz Jego członki, Jego cerkwie. Zgaś w sobie pożądliwość znakiem krzyża i pamięcią Sądu Ostatecznego i ognia wiecznego. (Pokusa z okazji przybycia Burakowej do spowiedzi.) Z powodu nadmiaru soków w organizmie lub niezbędnych nasion, w nocy, zwłaszcza przed deszczem, pojawia się silne swędzenie w organizmie, jak gdyby pluskwy lub pchły były po całym ciele. W takim przypadku w nocy musisz wykonywać pracę duchową i fizyczną - długie czuwania i modlitwy, pokłony do ziemi, nawet jeśli naprawdę nie chcesz tego robić. Po żarliwej modlitwie z pewnością pojawi się spokojny sen. Musisz zabić w sobie ziemską miłość - miłość do ziemskiego piękna, do słodyczy, do własnego interesu, do swojego ciała, do honoru - i ożywić miłość do nieba, prawdziwej ojczyzny, do duszy - obywatela niebieskiego, do cnót; nienawidzić wszystkiego, co kocha ciało – kochać to, czym gardzi, czego się boi (na przykład myślenie o śmierci, o sądzie, czy o ubóstwie, o chorych, cierpiących). Dzieciątko Zbawiciel obejmuje swoją Najczystszą Matkę – jest więc gotowy objąć całą ludzkość, aby szczerze zjednoczyć się z duszami, które w Niego wierzą i kochają Go. Słodycze, którymi się karmimy, są przyczyną naszego chłodu wobec Boga, zbawienia duszy i życia wiecznego, zatwardziałości serca i nienawiści do bliźnich, bo za bardzo i nielegalnie umiłowaliśmy siebie, swoje ciało, które trzeba ukrzyżować – i zamiast być niebiańskimi na ziemi, staliśmy się całkowicie ziemscy i cieleśni, z chrześcijan – poganami. Tego wszystkiego szukają poganie [Mat. 6, 32]; Zapomnieliśmy, że Ojciec Niebieski troszczy się o wszystkich i że nie przykazano nam troszczyć się o jutro, które według pięknego powiedzenia Zbawiciela troszczy się samo o siebie [Mat. 6, 34], czyli Ojciec Niebieski codziennie troszczy się o każdego z nas. Byłoby lepiej, gdyby wielu ludzi nie znało niektórych wysokich ludzi, ale tylko o nich słyszało z daleka, ponieważ zobaczywszy ich i rozpoznając, trochę ich zaniedbują, tak jak w ogóle mamy tendencję do zaniedbywania wszystkiego, co opanowaliśmy, co zrozumieliśmy lub kogo zrozumieliśmy, z jego doskonałościami i słabościami. Taka jest nasza duma, taka jest nasza arogancja! Dzięki niech będą Panu, że jest nieznany, niewysłowiony, niewidzialny, niepojęty, wszechdoskonały, nieskończenie wielki i zawsze godny wszelkiej czci. Ale trzeba też pielęgnować i utrzymywać stały szacunek dla ludzi, zwłaszcza dla tych, którzy są wyżej, to znaczy tych, którzy sprawują władzę i władzę, gdyż są oni jakby ziemskimi bogami, zgodnie z Pismem: Powiedziałem: Wy jesteście bogami i wszyscy jesteście synami Najwyższego [Ps. 81, 6], usprawiedliwiajcie swoje słabości i braki słabościami natury uszkodzonej przez grzech i doceniajcie ich dobre intencje. Ludzie będą potępiać, ale Bóg usprawiedliwi, gdy szczerze i głośno wyliczę wszystko, nawet najbardziej podłe grzechy - w modlitwach pokutnych, na przykład w modlitwach o komunię. Ale co ja mówię? A ludzie nie będą potępiać, ale będą chwalić, bo szczerość i uznanie są godne pochwały w oczach wszystkich. Czyli życie wędrowca (dziwne (chwała kościoła) - wędrówka). Utraciwszy duszę - wyrządzając krzywdę duszy, stratę (daremność). Bezsłowne (cerkiewno-słowiańskie) - życie bez duchowości, podobne do życia zwierząt nieobdarzonych darem mowy. Z poważaniem (chwała Kościoła) - dokładnie w ten sam sposób. Może zainteresuje Cię: