Июль

8 јули 1868 година Колку е милостиво и брзо да се покорува на Господ! На овој ден имаше намерна служба за дарот на дожд и имаше верска поворка до плоштадот Петровскаја. На крајот од литургијата и за време на поворката и молитвената служба, по небото почнаа да шетаат облаци и да го покриваат сонцето; до пладне сè изгледаше како да се расчисти, а навечер повторно почнаа да се појавуваат сини облаци, а потоа почна да врне, барем малку; небото беше облачно со дождовни облаци. Слава Ти, благ Господару на небото и на земјата. Заради молитвите на нашата Пречиста Богородица Богородица, Ти ни испрати дожд и дожд облаци. Соборната молитва значи многу. На барање на градоначалникот на градот Филип Степанов се служеше молебен за дарот дожд. Имам глупава слабост - да се плашам од моќните и богатите на светот и од световните денди, особено за време на јавна или приватна молитва - пред нив; Ова е најлошата измама на сатаната: Свесен сум, гледам, чувствувам. Како прашина ме движи наоколу, како трска, ме тресе со својот пеколен здив. Но, Господи над Војските, укрепи ме, Твојот слуга! Непријателот ме запре денес кога ѝ се молам на родилката, сопругата на [Шихов] на улицата Петровска, и каде? - За време на молитвата, Слава на Отецот и Синот и Светиот Дух, Пресвета Троица и Оче наш ја повредуваа, угнетуваа, лишија од мир и спокојство, огорчени, огорчени. Како резултат на тоа, станав бесен на трите мали просјаци кога тие беа незадоволни од неколкуте копејки што ги дадов. Откако им викам со бес и ревност (ох, проклет!), им дадов уште десет копејки за три. Дали им давам како што другите ми даваат мене? Другите ми даваат великодушно, доброволно, со добрина, но што е со мене? - Скржаво, неволно, грубо. Но, зарем не е товар за душата да дава, да ми дава од другите? Мелодија примени, мелодија и да давам [Мат. 10, 8]. Не смееш да се молиш на случаен начин, туку преку молитвата мораш да го поправиш и осветиш своето срце; имено, да се исправи од злоба, гордост, раздразливост, завист, скржавост, љубов кон парите, лакомост, луксуз, ненаситност, страст, мрзеливост, клевета, осуда, малодушност, мрморење, хулење, нетрпеливост, невистина, неумереност и други гревови, кражба. Пристигна нова личност - и дали се плашите од него? Нема нов човек - сите се стари, со стари гревови, со крајна потреба од Божја милост. Дали има нешто што не е убаво, чисто или благословено што е создадено од Господ Бог? Зошто те искушува гледањето на одредени работи или делови од телото? За чистите сè е чисто; но за осквернетите и неверните нема ништо чисто, туку нивниот ум и совест се осквернети [Тит. 1, 15]. Не огорчете се на немирите што ги предизвикуваат вашите потчинети или парохијани или глупавите деца во храмот, туку мирно и непречено извршувајте ја божествената служба, дури и ако некој почнал да предизвикува немири со злонамерна намера. Мора да одговарате за себе, а не за другите, бидејќи постарите имаат разум и своја волја. Денес, за време на Утрена, бев разгневен по дух поради излегувањето на секстонот да пушам за време на службата и бев целосно вознемирен, едвај можев да служам: па непријателот ѓаволот ме налути, вознемири, ме засрами, искористувајќи ја приликата - излегувањето на секстонот од црквата и ме искушуваше да го погледнам како се враќа. О, подобро би било да не се види! Срцето не би ме болило. И вчера бев огорчен поради врискањето на децата на големиот влез. Повторно смешно! Мораме да го воспитуваме внатрешниот човек, да го умртвуваме надворешниот човек: и како што внатрешниот човек се воспитува и расте преку молитва, пост, бдение и работа, така мораме непрестајно да се молиме, да го читаме словото Божјо и списите на светите отци, да медитираме, да постиме, да бдееме и да работиме; Надворешниот човек, или телесниот, грешниот, се зајакнува со ненаситност, прејадување и обилно пиење, долг сон, мрзеливост во молитвата и читање на Светото писмо, забава и безделничење - и затоа е неопходно да се ублажи - со груба храна, а потоа скудната, како Претечата, едноставно пиење, а потоа непрестајна, мала или кратка работа, концентрираност. Луѓето забораваат и како да сакаат да избришат сè што Господ направил за наше спасение: залудно се извршува божествената служба, залудно се извршува литургијата во спомен на нашиот Господ и Бог Исус Христос - многумина воопшто не одат на миса; залудно се слуша читањето на Апостолот и Евангелието - христијаните се ладни кон нив и не сакаат да го применат на себе и да ги имплементираат во својот живот прекрасните и животворни правила на Евангелието. Ти благодарам, Господи Боже мој, што ми даде милост, вчера и денес, со почит и искреност да ја извршувам Божествената Литургија, Утрена и Вечерна, и без осуда да се причестувам со Животворните Тајни, за очистување и осветување, за мир на мојата духовна сила и за здравје на душата и телото. 25 јули 1868 година За време на вечерата, згрешив пред Господа - зажалив за белвицата и виното за брат ми Алексеј, бидејќи белвицата беше многу вкусна и се чинеше дека виното наскоро ќе се испие, иако беше ефтино (65 копејки). Чудна работа! Не се сожалувам себеси, но жалам за мојот брат, иако тој го има истото Божествено право како и јас. И кого навредив? Најпрво јас самиот, зашто гревот пред се ме повреди. И тогаш кого навредив? Брат, по образ и подобие Божји и член на Христос и затоа Самиот Христос Бог, кој сите нас нè возљуби со неизмерна љубов. Но, брат ми само сака да јаде и да пие подобро, исто како мене. И чие е се што имам? - Божја, слободна. О, алчен, скржав, самољубив, сладострасен, идолопоклоник! горд! презир на ближните! Задоволствата на животот се потиснати и не вродуваат со плод [Лк. 8, 14]. Значи, световните слатки ги потиснуваат духот (и телото) и повисоките стремежи и не дозволуваат доблестите да се воспостават и созреваат. Зарем секој што живее во задоволства не го доживува ова? Зарем не затоа што верата и побожноста на земјата се осиромашија затоа што сите се препуштија на уживање? Дали затоа има малку плодови на вистински доблести? Нели затоа, конечно, сите светци на секој можен начин се обидоа да го зауздаат ​​своето тело преку воздржување и пост, молитва, бдение и физички труд? Што го натерало големиот пророк и Претеча да води таков чуден живот 62 како тој, да носи таква облека, да јаде толку скудна и груба храна како тој? Што ги натера да постат големиот Мојсеј, Илија или Ананиј, Азарија, Мисаил, Даниел или пред нив Ана, мајката на Самуил, Ана, мајката на Сампсон и други? Што го натерало целиот овој полк новозаветни подвижници да живее во пустините и да води постен и аскетски живот? Зар не е желбата за воздржување, не е ли презир кон световните задоволства што ни имаат таков шарм? Ние, очигледно, го создаваме и го зајакнуваме физичкиот и духовниот живот, грижејќи се за добрата, хранлива храна и пијалок, не ускратувајќи се што сакаат нашите очи и срце, но всушност го забрзуваме распаѓањето на душата и телото. Светците, очигледно, ги умртвуваат душата и телото - со пост, бдение, молитва, исцрпувачки труд, но всушност тие ги оживуваат духот и телото и си подготвуваат нераспадливост и вечна радост. Нашата надеж, Господ Исус Христос, се вознесе на небото, никогаш не отстапувајќи од нас со Своето Божество и со тоа (вознесувањето) ни покажа дека мораме да филозофираме високо, за небесната татковина, за животот таму. Тој владее таму засекогаш и ни вети вечно Царство - дали ќе ги заборавиме Неговите ветувања? Зошто толку многу од нас забораваат? Тој дал спасителни заповеди, исполнувајќи ги засекогаш - зошто не ни е грижа да ги исполниме? Зошто ги следиме правилата и обичаите на свет кој е ласкав и минлив? Го славам и воспевам Господа, мојот Бог, за Оној што направи во мене чудесни чуда, кој ме спаси од тиранијата на жестоките демони кои ме нападнаа за време на катедралната литургија на 27 јули под превезот на гнев, срам, тесни услови (за доброто на читателот Никола) и кој ме спасуваше на луѓето да зборувам и да ме спаси од срам, на царскиот дом до крај, тивко, полека, цврсто и да се причестуваш со Светите Тајни во мир на духовна сила, и да ја читаш молитвата зад амвонот без сопнување и да служиш молебен за благослов на водата победоносно. Ако му се молиш на Господа во црква според молитвените модели усвоени од Црквата, се молиш искрено, на пример, за праќање дожд, и нема наскоро да добиеш молба, не се обесхрабрувај и не очајувај и не се жали, туку чекај го Господа - и тој ќе ти ја даде молбата на твоето срце: не денес, а потоа не утре или на третиот ден. Ерихон на седумдневна основа. заобиколување. Така, една недела се молевме во црква за дарот на дождот, а седмиот ден Господ испрати дожд во изобилство, токму на 8 и 9 јули и на 28 јули. Господи, помилуј ме, зашто до сега не сум умрел за световни задоволства и злоба! За жал! Како ќе ги излечам другите, иако и самиот сум покриен со чирови! О Еден Спасителу и докторе, спаси ме! Наместо возвишена љубов кон Бога и ближниот, во мене преовладува љубовта кон благото, кон расипливите и ефемерни набавки, кон моето многустрасно тело, кое мора да се распне. Ај за мене, беден! Сакам да се молам во Божјиот храм, особено во светиот жртвеник, на престолот или на олтарот Божји, зашто чудесно сум променет во храмот по благодатта Божја, во молитвата на покајание и нежност, тешките врски на страстите паѓаат од мојата душа и ми станува толку лесно. Сиот шарм, сиот шарм на страстите исчезнува: како да умирам за светот и светот за мене со сите негови благослови; оживувам во Бога и за Бога, за единствениот Бог, и целосно сум проткаен со Него, и јас сум еден дух со Него; Станувам како дете утешено во скутот на својата мајка; Срцето ми е тогаш полно со небесен, сладок мир, душата ми ја просветлува небесната светлина: сè гледаш светло, на сè гледаш правилно, чувствуваш пријателство и љубов кон сите, дури и кон твоите непријатели, и доброволно им простуваш и простуваш. О, колку е благословена душата со Бога! Црквата е навистина земен рај. Наместо бездушните идоли кои биле во паганството, сега сите му служат на анимираниот идол - своето месо - преку ненаситност, пушење, дотерување, играње и музика, лакомост, забавни огнови, непрестајни веселби, прекумерна грижа за здравјето, блуд. Пресечете ја безмилосно самољубието и доброволно прифатете се што е непријатно за старецот, иако понекогаш само, на пример, ако некој од невнимание кон вас не ве поздравил, не ви подаде рака, додека ги поздравува вашите и неговите другари што седат до вас или остро ве обвини за некоја ваша дива страст. Не одговарајте со срдечна омраза и презир кон оние што ве презираат, туку сакајте ги своите непријатели, благословувајте ги оние што пцујат, правете добро на оние што мразат - зашто ако ги сакаме само оние што љубат, но немаме непријатели, тогаш какви христијани сме ние [Мт. 5, 44 - 47 ]! Другите пагани се подобри од нас. Покрај тоа, запомнете дека Господ пострада за вас невино, а вие не сакате да трпите празен збор или дело од ближниот! Стекнете љубезност. Понекогаш од лукавиот доаѓа изговор за злоба, со неодолива сила што го привлекува срцето кон раздразливост со секоја ситница, со секој поглед, чекор, движење, израз, збор; во ова страшно време на искушение, мораме со сето свое срце да ги поклониме колената пред Спасителот Бог и да Му се молиме со сета ревност да ја угаси бурата на гневот, да му го изгасне пламенот, да му ја одземе силата. Во оваа бура на гнев, човекот сака зло или дише гнев, одмазда и убиство против најблиските, како што се неговата сопруга или децата или другите членови на домаќинството, и самиот станува, како да е, ѓавол-убиец. И сето тоа доаѓа од длабоко вкоренета гордост, страст, алчност, љубов кон славата, луксуз, воопшто - од деликатноста на нечија природа. Мораме на секој можен начин да стекнеме дух на татковска љубов кон секого, да му посакуваме секого добро, да бидеме приврзани, пријатни и дарежливи кон сите. Гревот е апсурден и погубен: на пример, на пијаницата му се слоши од прекумерно консумирање опојни пијалоци, и прави разни непристојни и срамни работи, за кои и самиот се срами да размислува и да се сеќава, а сепак продолжува да ги пие; алчен за храна, лаком, прејадувач, откако ќе се прејаде, чувствува тежина, затемнување на своите способности, врзан јазик, а тој самиот увидува дека станува како животно или ѕвер, затоа што често дише злоба и омраза [на] оние што живеат со него и јадат со него или од него бараат милостина, секој ден се лишени од милостина. и спокојството, станува неспособно за небесна мудрост, или да биде вистински христијанин, да живее за највисоката цел на постоењето - а сепак продолжува да се гостува и прејадува; прељубникот гледа дека преку прељубата ја осквернува и обесчестува својата природа, душа и тело, ги изложува на болести, го преобразува поредокот на животот воспоставен од Создателот и е подложен на срам, но сепак продолжува да врши прељуба; љубителот на пари гледа дека богатството го оптоварува, му ја одзема духовната слобода и го прави свој роб, го оддалечува од Бога и од љубовта кон ближниот, го оддалечува од вистинскиот живот и внесува смрт во душата, му го одзема мирот на умот и телото, наметнува тешки грижи - сепак, тој продолжува да собира огромно богатство и си додава голем товар, измачувајќи се додека не умре. неговата душа 63 преку стекнување богатство [Мат. 16, 26; Мк. 8, 36]. Таков е секој грев – гордост, злоба, завист итн. Имам духовна и физичка корист од православната вера и од молитвата или богослужбата и особено од Светите Тајни. Постојано сум очистен, осветен, смируван и оживуван со Божествената вера и богослужба - внатрешно се менувам, се обновувам преку молитвата и Светите Тајни: насилните страсти во мене молчат и на нивно место се вкорени кротката и чиста доблест, смиреноста, радоста, сладоста на срцето; Лесно ми е, добро е - добро е да бидам со мојот Спасител; Благословен сум со мојата вера, толку благословен што никогаш не би се откажал од молитвата, трезвеноста, бдението и духовната работа, разговорот со Бога, со Пресвета Богородица и Неговите светии. Како да не ги сакам светиите, да не ги почитувам! Во нив ја гледам усовршената човечка природа, во нив ја гледам совршенството и убавината на човечкиот дух, можна чистота на душата и телото, во нив ја гледам мојата обожена природа - живи скинија на Божественото; Гледам олицетворени христијански доблести: кротост, понизност, добрина, воздржување, чистота, нелакомост, вистина, трпение, љубов, самопожртвуваност, послушност, храброст, ревност за славата на името Божјо, за држење на Неговите заповеди, ревност за спасението на човечките души, презир кон желбите на човечките души на грешниот Цар, и презир кон желбите на сите луѓе на Бога. Пушењето тутун ја гаси молитвата и станува бариера меѓу Духот на благодатта и меѓу нас - затоа што секој вишок е од лукавиот. Така, ми се случи кога пушев тутун, а потоа почнав да се молам на Бога, за мене молитвата стана товар и беше неискрена. Затоа оние кои многу пушат мрзливи се молат на Бога дома и во црква, а многумина воопшто не се молат. Ѓаволот, клеветник и заводник, ми се насмеа на 5-ти август на состанокот на наставниците во гимназијата, во педагошкиот совет, на следниот начин. По сите останати, на советот дојде учителот по калиграфија и сликарство Семјон Николаевич. Откако се поздрави со сите, тој не се поздрави со мене. Бев навреден, а навредата почна да ми го штипка срцето, односно ѓаволот, кој почна да го клевети брат ми Семјон - внатрешно - секакви работи. Два часа ме болеше срцето: не бев јас (каква гордост, амбиција, гордост!); Ја погледнав иконата на Спасителот повеќе од еднаш и секој пат добивав олеснување. Меѓутоа, тагата не исчезна целосно, а пред крајот на советот, откако се поздравив со сите, не се поздравив со Семјон. За време на соборот си помислив: како можеш толку да ме презираш: јас сум свештеник, негов духовен отец, а тој ме презира - како изгледа тоа? Тогаш си помислив: Господ за нас претрпе навреди, тепања, маки, крст и смрт, но јас не можам мирно да издржам таква ситница што брат ми не ме поздрави и ме игнорираше со својата чест! Љубовта е трпелива и љубезна, љубовта не завидува, љубовта не се фали, не се гордее... не го бара своето, не се нервира, не мисли зло... трпи сè. Љубовта никогаш не пропаѓа [1 Кор. 13, 4–8] – а јас?.. не можев да издржам, се налутив, почнав да размислувам зло... Ја заборавив заповедта Господова: учете од Мене, зашто сум кроток и смирен по срце [Мат. 11, 29]. Каква кроткост имам кога не сакам да поднесам ни најмала навреда или да се посомневам во злото на мојот брат, што тој го нема? И уште една заповед: сакајте ги непријателите свои... ако ги сакате оние што ве љубат... [Мат. 5, 44, 46]. Како треба да ја проучуваме историјата на Стариот Завет? Кога го читате, почесто кревајте ги мислите и срцата кон Создателот на сè - со почит, благодарност, љубов; да ја спроведуваат работата на учењето на учениците за историјата на Стариот завет на таков начин што во сите нешта околу нив постојано ги гледаат делата на Создателот на светот, Добротворот, Отецот, Обезбедувачот и Спасителот; дали гледаат и јадат овошје, или риба, или месо, млеко, дали облекуваат облека, дали имаат пари, дали гледаат во сонцето, дали ја користат неговата благотворна светлина, дали дишат воздух, дали пијат вода или друг пијалок, дали шетаат по земјата - така што во сите овие и други работи ги гледаат делата на Божјите раце - и работи првенствено за човекот. И, гледајќи дека Бог создал сè за нив, за нивниот живот и задоволство и среќа и нè радува во сè, ние би се возбудиле на најревносното исполнување на Божјите заповеди, или заповеди, и на тој начин би ја покажале нашата љубов и благодарност кон Создателот за Неговите придобивки и би ги заслужиле Неговите големи придобивки - непропадливите и вечните придобивки од идниот живот. Дали вие, кои јадете од Лебот на вечниот живот и ја пиете животворната Крв, ќе поштедите обичен леб и пиење за некој од вашите ближни, кога Господ не ги штеди Своето Тело и Крв за вас? Или си побечувствителен од камен? Човекот нема да живее само од леб, туку од секој збор што излегува од устата Божја [Мт. 4, 4]. Колку долго ќе трае паганскиот правец на срцето? Колку долго ќе трае ѕверското срце? Колку долго трае животот без зборови? 64 Или сè уште не ги гледате махинациите на непријателот? Кој ја буди алчноста за леб во срцето? - Ѓавол. Кога извршувате богослужби пред народот и го гледате Животворниот Крст пред себе, запомнете дека тоа е знак на храброст и бидете храбри и самите, бестрашно одбивајќи ги душегрижувачките интриги на непријателот, поразен на крстот и оттогаш победен од оние кои искрено веруваат во Распнатиот. Однесувајте се на овој начин, особено за време на благословот на водата и за време на сите јавни молитви. Бидете храбри додека гледате кон крстот. Немојте да пиете сладок чај, особено наутро, бидејќи тоа резултира со интензивна страст во поглед на жена која дошла кај нас на разговор или за нешто друго. Навечер, исто така, не пијте сладок чај и особено не вечерајте од истата причина; воопшто, на секој можен начин да ја зачуваме чистотата на душата и телото за Господа, зашто ние сме според Неговиот лик и подобие и Неговите членови, Неговите храмови. Изгаснете ја страста во себе со крстот и споменот на Страшниот суд и вечниот оган. (Искушение по повод доаѓањето на Буракова за исповед.) Од вишокот на сокови во телото или виталните семиња, навечер, особено пред дожд, се јавува силно чешање во телото, како да ви има бубачки или болви по целото тело. Во овој случај, ноќе треба да се занимавате со духовна и физичка работа - долги бдение и молитви, клањање до земјата, иако навистина не сакате да го правите тоа. По горливата молитва, сигурно ќе се појави мирен сон. Мора да ја убиеш земната љубов во себе - љубовта кон земната убавина, кон благото, кон личниот интерес, кон своето тело, кон честа - и да ја оживееш љубовта кон небото, вистинската татковина, кон душата - небесен граѓанин, кон доблеста; да мрази сè што сака телото - да го сака она што го презира, од што се плаши (на пример, размислување за смртта, за судот или сиромаштијата, болните, страдањата). Младенецот Спасител ја прегрнува Својата Пречиста Мајка - затоа е подготвен да го прегрне целото човештво, па искрено се соедини со душите кои веруваат во Него и Го љубат. Слатките со кои се храниме се причина за нашето студенило кон Бога, за спасение на душата и вечен живот, за нашата тврдост на срцето и омразата кон ближните, зашто премногу и незаконски се сакавме себеси, нашето тело, кое мора да биде распнато - и наместо да бидеме небесни на земјата, станавме потполно земни и телесни, од христијани - пагани. Сето тоа го бараат незнабожците [Мт. 6, 32]; Заборавивме дека Отецот Небесен се грижи за секого и дека не ни е заповедано да се грижиме за утрешниот ден, кој, според убавата изрека на Спасителот, се грижи за себе [Мт. 6, 34], односно, Небесниот Отец секојдневно се грижи за секој од нас. За многу луѓе би било подобро да не познаваат некои високи луѓе, туку да слушаат само за нив оддалеку, затоа што, откако ги виделе и препознале, потоа некако ги занемаруваат, како што генерално ние тежнееме да занемариме сè што сме го совладале, што сме разбрале или што сме го сфатиле со неговите совршенства и слабости. Таква ни е гордоста, таква ни е ароганцијата! Фала му на Господа што е непознат, неискажлив, невидлив, неразбирлив, сесовршен, бескрајно голем и секогаш достоен за секаква почит. Но, ние исто така мораме да негуваме и да одржуваме постојана почит кон луѓето, особено кон оние кои се надмоќни, односно оние што имаат команда и моќ: зашто тие се, како да се, земни богови, според Светото Писмо: Јас реков: Вие сте богови и сите сте синови на Севишниот [Пс. 81, 6] и оправдувајте ги нивните слабости и недостатоци поради слабостите на природата оштетена од гревот и ценете ги нивните добри намери. Луѓето ќе осудуваат, но Бог ќе оправда кога искрено и гласно ќе набројам сè, дури и најгнасните гревови - во молитвите за покајание, на пример, во молитвите за причест. Но, што велам? И луѓето нема да осудуваат, туку ќе фалат, бидејќи искреноста и препознатливоста се за пофалба во очите на сите. Односно животот на скитник (чуден (црковна слава) - скитници). Ја изгуби душата - предизвикува штета на душата, загуба (залудност). Без зборови (црковнословенски) - живот без духовност, сличен на животот на животните кои не се обдарени со дарот на говор. Со почит (црковна слава) - на ист начин, точно. Можеби ќе ве интересира: