Июль
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1868 წლის 8 ივლისი, რა მოწყალე და სწრაფი ემორჩილება უფალს! ამ დღეს იყო მიზანმიმართული წირვა წვიმის საჩუქრისთვის და იყო რელიგიური მსვლელობა პეტროვსკაიას მოედანზე. ლიტურგიის დასასრულს და მსვლელობისა და ლოცვის დროს ღრუბლებმა დაიწყეს ცაზე სიარული და მზე დაფარვა; შუადღისთვის თითქოს ყველაფერი გაიწმინდა და საღამოს ისევ ცისფერი ღრუბლები გამოჩნდნენ, შემდეგ კი წვიმა დაიწყო, ცოტათი მაინც; ცა მოღრუბლული იყო წვიმის ღრუბლებით. დიდება შენდა, ცისა და მიწის კეთილმსახურო. ჩვენი ყოვლადწმინდა ღვთისმშობლის ლოცვის გულისთვის, თქვენ გამოგვიგზავნეთ წვიმა და წვიმის ღრუბლები. კრებითი ლოცვა ბევრს ნიშნავს. ქალაქის მერის, ფილიპ სტეპანოვის თხოვნით, წვიმის საჩუქრისთვის ლოცვა აღევლინა.
მე მაქვს სულელური სისუსტე - მეშინოდეს სამყაროს ძლევამოსილებისა და მდიდრებისა და საერო დენდიების, განსაკუთრებით საჯარო თუ კერძო ლოცვის დროს - მათ დანახვაზე; ეს არის სატანის ყველაზე ბოროტი მოტყუება: მე ვიცი, ვხედავ, ვგრძნობ. როგორც მტვრის ლაქა მიტრიალებს ირგვლივ, ლერწამივით მიკანკალებს თავისი ჯოჯოხეთური სუნთქვით. მაგრამ, ცაბაოთ უფალო, გამაძლიერე, შენი მონა! მტერმა გამაჩერა დღეს, როცა მშობიარობის დედას, [შიხოვის] ცოლს ვლოცავდი პეტროვსკაიას ქუჩაზე და სად? - ლოცვისას, დიდება მამასა და ძესა და სულიწმიდასა, ყოვლადწმიდა სამება და მამაო ჩვენო შეურაცხყოფენ, დაჩაგრულნი, სიმშვიდესა და სიმშვიდეს მოკლებულნი, აღშფოთებულნი, გამწარებულნი. შედეგად, გავბრაზდი სამ პატარა მათხოვარზე, როცა ისინი უკმაყოფილონი იყვნენ ჩემი მიცემული რამდენიმე კაპიკით. გაბრაზებითა და გულმოდგინებით ვუყვირე მათ (ოჰ, ჯანდაბა!), კიდევ ათი კაპიკი მივეცი სამზე. ვაძლევ მათ ისე, როგორც სხვები მაძლევენ? სხვები გულუხვად, ნებით, სიკეთით მაძლევენ, მაგრამ მე რა? - ძუნწად, უხალისოდ, უხეშად. მაგრამ განა სულისთვის ტვირთი არ არის გაცემა, სხვისგან მოცემა? მელოდია მიღებული, შეასრულე და დიახ ვაძლევ [მათ. 10, 8].
არ უნდა ილოცო უაზროდ, არამედ ლოცვით უნდა გამოასწორო და განიწმინდო შენი გული; კერძოდ, გამოსწორება ბოროტებისგან, ამპარტავნებისგან, გაღიზიანებისგან, შურისგან, სიძუნწისგან, ფულის სიყვარულისგან, სიხარბესგან, ფუფუნებაში, ჭირვეულობისგან, ვნებათაღელვისგან, სიზარმაცისგან, ცილისწამებისგან, გმობისგან, სასოწარკვეთისაგან, წუწუნისგან, გმობისგან, მოუთმენლობისგან, სიცრუისგან, თავშეუკავებლობისგან, ქურდობისგან. ახალი ადამიანი მოვიდა - და გეშინიათ მისი? ახალი ადამიანი არ არის - ყველა მოხუცებულია, ძველი ცოდვებით, ღვთის წყალობის უკიდურესი მოთხოვნილებით.
არის თუ არა რაიმე ულამაზესი, წმინდა ან კურთხეული, რაც უფალმა ღმერთმა შექმნა? რატომ გცდებათ სხეულის გარკვეული ნივთების ან ნაწილების ხილვით? წმინდათათვის ყველაფერი წმინდაა; ხოლო შებილწულთა და ურწმუნოთათვის არაფერია წმინდა, არამედ მათი გონება და სინდისი შებილწულია [ტიტ. 1, 15].
ნუ განაწყენდებით თქვენი ქვეშევრდომების, მრევლისა თუ სულელი ბავშვების მიერ ტაძარში გამოწვეულ არეულობებზე, არამედ მშვიდად და დაუღალავად შეასრულეთ ღვთისმსახურება, თუნდაც ვინმემ ბოროტი განზრახვით დაიწყო არეულობის გამოწვევა. პასუხი უნდა აგოთ საკუთარ თავზე და არა სხვებზე, რადგან ხანდაზმულებს აქვთ მიზეზი და საკუთარი ნება. დღეს, მატინსის დროს, სულით აღშფოთებული ვიყავი მსახურების დროს სექსტონის მოწევაზე გასვლის გამო და სრულიად აღელვებული ვიყავი, ძლივს ვემსახურებოდი: ამიტომ მტერი ეშმაკმა აღაშფოთა, განაწყენდა, შემარცხვინა, ისარგებლა შემთხვევით - სექსტონის ეკლესიიდან გასვლით და მაცდუნებდა მისკენ დაბრუნებულს. ოჰ, ჯობია არ მენახა! გული არ მტკიოდა. გუშინ კი აღშფოთებული ვიყავი დიდ შესასვლელთან ბავშვების ყვირილის გამო. ისევ სასაცილოა!
ჩვენ უნდა აღვზარდოთ შინაგანი ადამიანი, მოვკვდეთ გარეგნული ადამიანი: და როგორც შინაგანი ადამიანი სწავლობს და იზრდება ლოცვით, მარხვით, სიფხიზლითა და შრომით, ასევე უნდა ვილოცოთ განუწყვეტლივ, ვიკითხოთ ღვთის სიტყვა და წმინდა მამათა თხზულებები, ვიფიქროთ, ვიმარხოთ, ვიფხიზლოთ და ვიმუშაოთ; გარეგნულ კაცს, ანუ ხორციელს, ცოდვილს აძლიერებს ჭირვეულობა, ჭარბი ჭამა და სმა, ხანგრძლივი ძილი, სიზარმაცე ლოცვაში და წმიდა წერილის კითხვაში, გართობა და უსაქმურობა - და ამიტომ აუცილებელია მისი დაღუპვა - უხეში საკვებით, შემდეგ კი მწირი, როგორც წინამორბედი, უბრალო სმა, შემდეგ კი მცირე, ხანმოკლე კონცენტრაცია, კონცენტრაცია.
ადამიანებს ავიწყდებათ და თითქოს სურთ წაშალონ ყველაფერი, რაც უფალმა გააკეთა ჩვენი გადარჩენისთვის: ამაოდ აღესრულება ღვთისმსახურება, ტყუილად აღესრულება ლიტურგია ჩვენი უფლისა და ღმერთის იესო ქრისტეს ხსენებაზე - ბევრი საერთოდ არ დადის წირვაზე; ტყუილად ისმის მოციქულისა და სახარების კითხვა - ქრისტიანები მათ მიმართ ცივები არიან და არ სურთ ამის გამოყენება საკუთარ თავზე და სახარების მშვენიერი და მაცოცხლებელი წესების დანერგვა ცხოვრებაში.
გმადლობ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ მომეცი მადლი, გუშინაც და დღესაც, აღვასრულო საღმრთო ლიტურგია, მატიანე და სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა, წირვა-ლოცვა და სადღესასწაულო წირვა-ლოცვა, მსჯავრდებულის გარეშე ვეზიარებო მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, განწმენდისთვის და განწმენდისთვის, სულიერი ძალების სიმშვიდისთვის, სულისა და სხეულის სიჯანსაღისთვის. 1868 წლის 25 ივლისი
ვახშმის დროს შევცოდე უფლის წინაშე - ვნანობდი ჩემს ძმას ალექსეის თეთრ თევზს და ღვინოს, რადგან ჭაღარა ძალიან გემრიელი იყო და ეტყობოდა, რომ ღვინო მალე დალევდა, თუმცა იაფი იყო (65 კაპიკი). უცნაური რამ! მე არ ვწუხვარ ჩემს თავს, მაგრამ ვწუხვარ ჩემს ძმაზე, თუმცა მას აქვს იგივე ღვთაებრივი უფლება, როგორც მე. და ვის ვაწყენინე? უპირველეს ყოვლისა, ჩემი თავი, ცოდვის გამო, პირველ რიგში მე მტკივა. და მერე ვის ვაწყენინე? ძმაო, ხატად და მსგავსებით ღვთისა და ქრისტეს წევრი და, მაშასადამე, თავად ქრისტე ღმერთი, რომელმაც განუზომელი სიყვარულით შეგვიყვარა ყველა. მაგრამ ჩემს ძმას უბრალოდ სურს უკეთესად ჭამა და დალიოს, ისევე როგორც მე. და ვისია ყველაფერი რაც მე მაქვს? - ღმერთო, თავისუფალი. ო, ხარბი, ძუნწი, თავისმოყვარე, ვნებათაღელვა, კერპთაყვანისმცემელო! ამაყი! მეზობლების საზიზღარი!
ცხოვრებისეული სიამოვნებები ჩახშობილია და ნაყოფს არ იძლევა [ლკ. 8, 14]. ასე რომ, ამქვეყნიური ტკბილეული თრგუნავს სულს (და სხეულს) და უმაღლეს მისწრაფებებს და არ აძლევს სათნოებების დამკვიდრებას და მომწიფებას. განა ყველა, ვინც სიამოვნებაში ცხოვრობს, არ განიცდის ამას? განა იმიტომ არაა, რომ დედამიწაზე რწმენა და ღვთისმოსაობა გაღატაკდა, რადგან ყველამ მიიპყრო ინდულგენცია? ამიტომ არის თუ არა ჭეშმარიტი სათნოებების მცირე ნაყოფი? არ არის ამიტომ, ბოლოს და ბოლოს, ყველა წმინდანი ყველანაირად ცდილობდა თავისი ხორცის შეკავებას თავშეკავებითა და მარხვით, ლოცვით, სიფხიზლითა და ფიზიკური შრომით? რამ აიძულა დიდმა წინასწარმეტყველმა და წინამორბედმა ისეთი უცნაური ცხოვრება 62 გაატარა, როგორიც მას აკეთებდა, ეცვა ასეთი ტანსაცმელი, ეჭამა ისეთი მწირი და მკაცრი საკვები, როგორც ის აკეთებდა? რამ განაპირობა მარხვა დიდმა მოსემ, ელიამ თუ ხანანიამ, აზარიამ, მიშაელმა, დანიელმა, ან მათზე ადრე სამუელის დედა ხანამ, სამფსონის დედა ხანამ და სხვებმა? რამ აიძულა ახალი აღთქმის ასკეტების მთელი ეს პოლკი ეცხოვრა უდაბნოებში და ეცხოვრა მარხვასა და ასკეტურ ცხოვრებას? განა ეს არ არის თავშეკავების სურვილი, განა ამქვეყნიური სიამოვნების ზიზღი არ არის ჩვენთვის ასეთი ხიბლი?
ჩვენ, როგორც ჩანს, ვქმნით და ვაძლიერებთ ფიზიკურ და სულიერ ცხოვრებას, ვზრუნავთ კარგ, ნოყიერ საკვებსა და სასმელზე, არ უარვყოფთ საკუთარ თავს არაფერს, რაც ჩვენს თვალსა და გულს სურს, მაგრამ სინამდვილეში სულისა და სხეულის გახრწნას ვაჩქარებთ. წმინდანები, როგორც ჩანს, სპობენ სულს და სხეულს - მარხვით, სიფხიზლით, ლოცვით, დამღლელი შრომით, მაგრამ სინამდვილეში ისინი აცოცხლებენ სულს და სხეულს და უხრწნელობასა და მარადიულ სიხარულს ამზადებენ.
ჩვენი იმედი, უფალი იესო ქრისტე, ამაღლდა ზეცაში, არასოდეს განგვიშორებია ჩვენგან თავისი ღვთაებრიობით და ამით (ამაღლებით) დაგვანახა, რომ მაღლა, ზეციური მამულის, იქაური ცხოვრების შესახებ უნდა ვიაზროვნოთ. ის იქ მარადიულად მეფობს და გვპირდება მარადიულ სამეფოს - დავივიწყებთ მის დანაპირებს? რატომ ივიწყებს ამდენი ჩვენგანი? მან მისცა მაცხოვნებელი მცნებები, რომელთა შესრულებაც ჩვენ სამუდამოდ ვიცხოვრებთ - რატომ არ ვზრუნავთ მათ შესრულებაზე? რატომ მივყვებით მაამებელი და გარდამავალი სამყაროს წესებსა და წესებს?
ვადიდებ და ვადიდებ უფალს, ჩემს ღმერთს, ვინც ჩემში საოცარ სასწაულებს მოახდინა, რომელმაც გადამარჩინა სასტიკი დემონების ტირანიისგან, რომლებიც თავს დაესხნენ 27 ივლისს საკათედრო ტაძრის ლიტურგიის დროს ბრაზის, სირცხვილის, დაძაბული პირობების ქვეშ (მკითხველის ნიკოლოზის გულისთვის) მეფობის სახლის ბოლომდე, ჩუმად, ნელა, მტკიცედ და სულიერი ძალის სიმშვიდით მიიღე წმიდა საიდუმლოებები, წაიკითხეთ ლოცვა ამბიონის მიღმა დაბრკოლების გარეშე და ასრულებთ ლოცვას წყლის კურთხევისთვის გამარჯვებულად.
თუ ეკლესიაში უფალს ევედრებით ეკლესიის მიერ მიღებული ლოცვის ნიმუშების მიხედვით, გულწრფელად ლოცულობთ, მაგალითად, წვიმის გამოგზავნაზე და მალე არ მიიღებთ თხოვნას, არ დაიდარდოთ და არ დაიდარდოთ და არ დაიჩივლოთ, არამედ დაელოდეთ უფალს - და ის მოგცემთ თქვენი გულის თხოვნას: არა დღეს, შემდეგ არა ხვალ ან მესამე დღეს, როგორც ერთხელ, მესამე დღეს. იერიხო შვიდდღიან საფუძველზე. მოხვედრა. ასე რომ, ერთი კვირა ვლოცულობდით ეკლესიაში წვიმის ძღვენისთვის და მეშვიდე დღეს უფალმა წვიმა უხვად გამოგზავნა, ზუსტად 8 და 9 ივლისს და 28 ივლისს.
უფალო, შემიწყალე მე, რადგან აქამდე ჯერ არ მომკვდარა ამქვეყნიური სიამოვნებისა და ბოროტების გამო! ვაი! როგორ განვკურნო სხვები, თუმცა მე თვითონ ვარ წყლულებით დაფარული! ერთი მხსნელო და ექიმო, მიშველე!
ღმერთისა და მოყვასის ამაღლებული სიყვარულის ნაცვლად ჩემში ჭარბობს სიყვარული ტკბილეულისადმი, ხრწნადი და წარმავალი შენაძენებისადმი, ჩემი მრავალვნებიანი ხორცისადმი, რომელიც უნდა ჯვარს აცვეს. ვაი, საწყალი!
მიყვარს ღვთის ტაძარში ლოცვა, განსაკუთრებით წმიდა სამსხვერპლოში, ტახტთან ან ღვთის საკურთხეველთან, რადგან სასწაულებრივად ვარ შეცვლილი ტაძარში ღვთის მადლით, სინანულისა და სინაზის ლოცვაში ვნებების მძიმე კავშირები ჩამოვარდება სულიდან და ეს ასე ადვილი ხდება ჩემთვის. ქრება მთელი ხიბლი, ვნებების მთელი ხიბლი: თითქოს სამყაროსთვის ვკვდები და სამყარო ჩემთვის მთელი თავისი კურთხევით; მე ვცოცხლობ ღმერთში და ღმერთში, ერთი ღმერთისთვის, და მთლიანად ვარ მისით გამსჭვალული და ერთი სული ვარ მასთან; დედის კალთაზე დამშვიდებული ბავშვივით ვხდები; გული მაშინ სავსეა ზეციური, ტკბილი სიმშვიდით, ჩემი სული ზეციური შუქით არის გაბრწყინებული: ყველაფერს ნათლად ხედავ, ყველაფერს სწორად უყურებ, მეგობრობას და სიყვარულს გრძნობ ყველას მიმართ, მტრების მიმართაც და ნებით აპატიებ და აპატიებ მათ. ო, რა კურთხეულია სული ღმერთთან! ეკლესია მართლაც მიწიერი სამოთხეა.
წარმართობაში მყოფი უსულო კერპების ნაცვლად, ახლა ყველა ემსახურება ანიმაციურ კერპს - მათ ხორცს - სიხარბეს, მოწევას, ჩაცმას, ცეკვას და მუსიკას, სიხარბეს, სახალისო ხანძრებს, განუწყვეტელ დღესასწაულებს, ჯანმრთელობაზე გადაჭარბებულ ზრუნვას, სიძვას.
მოწყვიტე უმოწყალოდ საკუთარი თავის სიყვარული და ნებით მიიღე ყველაფერი, რაც მოხუცისთვის არასასიამოვნოა, თუმცა ხანდახან უბრალოდ, მაგალითად, თუ ვინმე, შენდამი დაუდევრობის გამო, არ მოგესალმა, ხელი არ გასწია, როცა შენს და შენს გვერდით მჯდომ ამხანაგებს მიესალმა, ან მკვეთრად დაადანაშაულა შენს ველურ ვნებაში. ნუ უპასუხებ გულწრფელი სიძულვილით და ზიზღით შენს ზიზღით, არამედ გიყვარდეს შენი მტრები, აკურთხე ისინი, ვინც ლანძღავს, სიკეთე გაუკეთე მოძულეს - რადგან თუ ჩვენ გვიყვარს მხოლოდ ის, ვინც უყვარს, მაგრამ მტერი არ გვყავს, მაშინ როგორი ქრისტიანები ვართ [მათ. 5, 44 - 47]! სხვა წარმართები ჩვენზე უკეთესები არიან. გარდა ამისა, გახსოვდეს, რომ უფალმა უდანაშაულოდ განიცადა შენთვის და არ გინდა მოყვასის ცარიელი სიტყვა ან საქმის ატანა! შეიძინე სიკეთე.
ხანდახან ბოროტისგან მოდის ბოროტების საბაბი, დაუძლეველი ძალით, რომელიც გულს აღიზიანებს ყოველი წვრილმანით, ყოველი შეხედვით, ნაბიჯით, მოძრაობით, გამომეტყველებით, სიტყვით; ამ საშინელ განსაცდელში, მთელი გულით უნდა მოვიხაროთ მუხლები მაცხოვრის ღმერთის წინაშე და მთელი მონდომებით ვილოცოთ მას, ჩააქროს რისხვის ქარიშხალი, ჩააქრო მისი ალი, წაართვას ძალა. რისხვის ამ ქარიშხლის დროს ადამიანს სურს ბოროტება ან სუნთქავს გაბრაზებას, შურისძიებას და მკვლელობას უახლოესი ადამიანების მიმართ, როგორიცაა მისი ცოლი ან შვილები, ან ოჯახის სხვა წევრები, და ხდება, თითქოს, მკვლელი ეშმაკი. და ეს ყველაფერი ღრმად ფესვგადგმული სიამაყიდან, ვნების, სიხარბის, დიდების სიყვარულიდან, ფუფუნებით, ზოგადად - საკუთარი ბუნების დელიკატურიდან მოდის. ჩვენ ყველანაირად უნდა შევიძინოთ მამობრივი სიყვარულის სული ყველასთვის, ყველასთვის ვუსურვოთ ყოველივე კარგი, ვიყოთ ყველას მიმართ მოსიყვარულე, სასიამოვნო და გულუხვი.
ცოდვა აბსურდული და დამღუპველია: მაგალითად, მთვრალი ავადდება დამათრობელი სასმელების ჭარბი მოხმარებისგან და აკეთებს სხვადასხვა უხამსობას და სამარცხვინოდ, რისი ფიქრისა და გახსენებისაც თვითონაც რცხვენია და მაინც აგრძელებს სმას; ჭამის ჭირვეული, მჭამელი, გადაჭარბებული ჭამის შემდეგ, გრძნობს სიმძიმეს, დაბნელებას, დაბნელებულ ენას და თავად აღმოაჩენს, რომ ემსგავსება ცხოველს ან ცხოველს, რადგან ხშირად სუნთქავს ბოროტებასა და სიძულვილს, ვინც მასთან ერთად ცხოვრობს და მასთან ერთად ჭამს, ექვემდებარება ყოველ დღე მოწყალებას. და სიმშვიდე, უუნარო ხდება ზეციური სიბრძნე, ან იყო ჭეშმარიტი ქრისტიანი, იცხოვროს არსებობის უმაღლესი მიზნისთვის - და მაინც აგრძელებს ქეიფს და ჭამას; მრუში ხედავს, რომ მრუშობით ბილწავს და შეურაცხყოფს თავის ბუნებას, სულსა და სხეულს, ავლენს მათ ავადმყოფობას, გარდაქმნის შემოქმედის მიერ დადგენილ ცხოვრების წესს და ექვემდებარება შერცხვენას, მაგრამ მაინც აგრძელებს მრუშობას; ფულის მოყვარული ხედავს, რომ სიმდიდრე ამძიმებს მას, ართმევს სულიერ თავისუფლებას და აქცევს მას მონას, აშორებს მას ღმერთს და მოყვასის სიყვარულს, აშორებს მას ჭეშმარიტ ცხოვრებას და მოაქვს სულში სიკვდილი, ართმევს სულისა და სხეულის სიმშვიდეს, აკისრებს მძიმე საზრუნავს, მაგრამ ის აგრძელებს დიდი სიმდიდრის შეგროვებას და დიდ ტვირთს ამატებს, სანამ არ იკარგება. მისი სული 63 სიმდიდრის შეძენის გზით [მათ.
16, 26; მკ. 8, 36]. ასეთია ყოველი ცოდვა – სიამაყე, ბოროტება, შური და ა.შ.
მე სულიერად და ფიზიკურად ვსარგებლობ მართლმადიდებლური რწმენით და ლოცვითა თუ ღვთისმსახურებით და განსაკუთრებით საიდუმლოებით. მე გამუდმებით განწმენდილი, განწმენდილი, დამშვიდებული და გაცოცხლებული ვარ ღვთაებრივი რწმენითა და თაყვანისცემით - შინაგანად ვცვლი, ახლდება ლოცვითა და ზიარებით: ჩემში მძვინვარე ვნებები მდუმარე ხდება და მათ ადგილას თვინიერი და წმინდა სათნოება, სიმშვიდე, სიხარული, გულის სიტკბო ფესვებს იჩენს; ჩემთვის ადვილია, კარგია - ჩემთვის კარგია ჩემს მაცხოვართან ყოფნა; მე კურთხეული ვარ ჩემი რწმენით, ისეთი კურთხეული, რომ არასოდეს დავთმობ ლოცვას, სიფხიზლეს, სიფხიზლეს და სულიერ შრომას, ღმერთთან საუბარს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელთან და მის წმინდანებთან.
როგორ არ მიყვარს წმინდანები, არ ვცემ თაყვანს მათ! მე მათში ვხედავ სრულყოფილ ადამიანურ ბუნებას, ვხედავ მათში ადამიანის სულის სრულყოფილებასა და სილამაზეს, სულისა და სხეულის შესაძლო სიწმინდეს, მათში ვხედავ ჩემს გაღმერთებულ ბუნებას - ღვთაებრივის ცოცხალ კარვებს; მე ვხედავ პერსონიფიცირებულ ქრისტიანულ სათნოებებს: თვინიერებას, თავმდაბლობას, სიკეთეს, თავშეკავებას, სიწმინდეს, არასიხარბეს, ჭეშმარიტებას, მოთმინებას, სიყვარულს, თავგანწირვას, მორჩილებას, გამბედაობას, ღვთის სახელის დიდების მოშურნეობას, მისი მცნებების დასაცავად, ადამიანთა სულების ხსნის მოშურნეობას, ცოდვილთა მეფობის სურვილი, ზრდასრული სამყაროს ზიზღი.
თამბაქოს მოწევა აქრობს ლოცვას და ხდება ბარიერი მადლის სულსა და ჩვენს შორის - რადგან ნებისმიერი გადაჭარბება ბოროტისგან არის. ასე დამემართა, როცა თამბაქოს ვეწეოდი და მერე დავიწყე ღვთისადმი ლოცვა, ჩემთვის ლოცვა ტვირთად და არაგულწრფელი იყო. ამიტომ, ვინც ბევრს ეწევა, ეზარება ლოცვაში ღმერთს სახლში და ეკლესიაში, ბევრი კი საერთოდ არ ლოცულობს.
ცილისმწამებელმა და მაცდუნებელმა ეშმაკმა 5 აგვისტოს გიმნაზიის მასწავლებელთა კრებაზე, პედაგოგიურ საბჭოში ასე დამცინა. ყველას შემდეგ საბჭოში მივიდა კალიგრაფიისა და მხატვრობის მასწავლებელი სემიონ ნიკოლაევიჩი. მას შემდეგ რაც ყველას მიესალმა, მან არ მიპასუხა. მეწყინა და წყენამ დამიწყო გული, ანუ ეშმაკმა, რომელმაც დაიწყო ჩემი ძმის სემიონის ცილისწამება - შინაგანად - ყველანაირი. ორი საათი გული მტკიოდა: მე თვითონ არ ვიყავი (რა სიამაყე, ამბიცია, სიამაყე!); მაცხოვრის ხატს არაერთხელ შევხედე და ყოველ ჯერზე შვება ვიგრძენი. თუმცა მწუხარება მთლად არ გამქრალა და კრების დასრულებამდე, ყველას დამშვიდობების შემდეგ, სემიონს არ დავემშვიდობე. კრებაზე ვფიქრობდი: როგორ შეიძლება ასე მეზიზღები: მე მღვდელი ვარ, მისი სულიერი მამა და ის მეზიზღება - რას ჰგავს? მერე ვიფიქრე: უფალმა გადაიტანა ჩვენთვის შეურაცხყოფა, ცემა, ტანჯვა, ჯვარი და სიკვდილი, მაგრამ მშვიდად ვერ გავუძლებ ისეთ წვრილმანს, რომ ჩემმა ძმამ არ მომესალმა და თავისი პატივით მაიგნორირება! სიყვარული მომთმენია და კეთილი, სიყვარული არ შურს, სიყვარული არ ტრაბახობს, არ ამაყობს...
არ ეძებს თავისას, არ ღიზიანდება, ბოროტებას არ ფიქრობს... ყველაფერს ითმენს. სიყვარული არასოდეს ცდება [1 კორ. 13, 4–8] – და მე?.. ვერ მოითმინა, გავბრაზდი, დავიწყე ბოროტების ფიქრი... დავივიწყე უფლის მცნება: ისწავლე ჩემგან, რამეთუ თვინიერი ვარ და გულით მდაბალი [მათ. 11, 29]. როგორი თვინიერება მაქვს, როცა არ მინდა ოდნავი შეურაცხყოფის ატანა ან ჩემს ძმაზე ეჭვის შეტანა ბოროტებაში, რაც მას არ აქვს? და კიდევ ერთი მცნება: გიყვარდეთ თქვენი მტრები... თუ გიყვართ ისინი, ვინც გიყვართ... [მათ. 5, 44, 46].
როგორ უნდა შევისწავლოთ ძველი აღთქმის ისტორია? მისი კითხვისას უფრო ხშირად აწიეთ თქვენი ფიქრები და გული ყველაფრის შემოქმედისკენ - პატივმოყვარეობით, მადლიერებით, სიყვარულით; წარმართონ მოსწავლეებს ძველი აღთქმის ისტორიის სწავლების სამუშაო ისე, რომ მათ გარშემო არსებულ ყველაფერში მუდმივად დაინახონ სამყაროს შემოქმედის, ქველმოქმედის, მამის, მიმწოდებლისა და მაცხოვრის საქმეები; ხედავენ და ჭამენ ხილს, თევზს, ხორცს, რძეს, ჩაიცვამენ, აქვთ თუ არა ფული, უყურებენ მზეს, იყენებენ თუ არა მის სასარგებლო შუქს, სუნთქავენ ჰაერს, სვამენ წყალს თუ სხვა სასმელს, დადიან დედამიწაზე - ასე რომ ყველა ამ და სხვა რამეში ხედავენ ღვთის ხელების საქმეებს - და უპირველეს ყოვლისა ადამიანისთვის მუშაობს. და, როცა ვხედავთ, რომ ღმერთმა ყველაფერი მათთვის შექმნა, მათი ცხოვრებისთვის, კმაყოფილებისთვის და ბედნიერებისთვის და ყველაფერში გვახარებს, ჩვენ აღვივდებდით ღვთიური მცნებების ან მცნებების ყველაზე გულმოდგინე შესრულებას და ამით გამოვხატავდით ჩვენს სიყვარულს და მადლიერებას შემოქმედისადმი მისი სარგებლობისთვის და დავიმსახურებდით მის დიდ სარგებელს - მომავალი ცხოვრების წარუვალ და მარადიულ სარგებელს.
თქვენ, ვინც მარადიული სიცოცხლის პურს ჭამთ და სვამთ მაცოცხლებელ სისხლს, დაზოგავთ ჩვეულებრივ პურს და სვამთ რომელიმე თქვენს მეზობელს, როცა უფალი არ დაზოგავს თქვენს ხორცს და სისხლს? თუ ქვაზე უფრო უგრძნობი ხარ? ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის [მათ. 4, 4]. რამდენ ხანს გაგრძელდება გულის წარმართული მიმართულება? რამდენ ხანს გაძლებს ცხოველური გული? რამდენ ხანს რჩება უსიტყვო ცხოვრება? 64 ანუ მაინც ვერ ხედავთ მტრის მაქინაციებს? ვინ აღძრავს გულში პურის სიხარბეს? - ეშმაკი.
ხალხის წინაშე ღვთისმსახურების აღსრულებისას და თქვენს წინაშე მაცოცხლებელი ჯვრის ხილვისას გახსოვდეთ, რომ ეს სიმამაცის ნიშანია და გაბედულად მოიქეცით ჯვარზე დამარცხებული და მას შემდეგ დაპყრობილი მტრის სულისშემძვრელი ინტრიგები, ვისაც გულწრფელად სწამს ჯვარცმული. მოიქეცით ასე, განსაკუთრებით წყლის კურთხევის დროს და ყველა საჯარო ლოცვის დროს. გამოიჩინე გამბედაობა, როცა ჯვარს უყურებ.
არ დალიოთ ტკბილი ჩაი, განსაკუთრებით დილით, რადგან ეს იწვევს ჩვენთან საუბრისთვის ან სხვა რამისთვის მოსული ქალის დანახვაზე ძლიერ ვნებას. საღამოს ასევე, არ დალიოთ ტკბილი ჩაი და განსაკუთრებით არ ივახშმოთ იმავე მიზეზით; საერთოდ, ყველანაირად შევინარჩუნოთ სულისა და სხეულის სიწმინდე უფლისთვის, რადგან ჩვენ მის ხატად და მსგავსებად ვართ და მისი წევრები, მისი ტაძრები. ჩააქროთ ვნება საკუთარ თავში ჯვრის ნიშნით და უკანასკნელი განკითხვის ხსოვნისა და მარადიული ცეცხლით. (ცდუნება ბურაკოვას აღსარებაზე მისვლის გამო.)
სხეულში ჭარბი წვენის ან სასიცოცხლო მნიშვნელობის თესლებისგან, ღამით, განსაკუთრებით წვიმის წინ, სხეულში ძლიერი ქავილია, თითქოს ბუშტები ან რწყილები მთელ სხეულში გქონდათ. ამ შემთხვევაში, ღამით თქვენ გჭირდებათ სულიერი და ფიზიკური სამუშაოს შესრულება - ხანგრძლივი სიფხიზლე და ლოცვა, მიწასთან დადგომა, მიუხედავად იმისა, რომ თქვენ ნამდვილად არ გსურთ ამის გაკეთება. მხურვალე ლოცვის შემდეგ, მშვიდი სიზმარი აუცილებლად გამოჩნდება.
თქვენ უნდა მოკლათ მიწიერი სიყვარული საკუთარ თავში - სიყვარული მიწიერი სილამაზის, ტკბილეულის, პირადი ინტერესის, თქვენი ხორცის, პატივისადმი - და გააცოცხლოთ სიყვარული ზეცის, ჭეშმარიტი მამულის, სულის მიმართ - ზეციური მოქალაქის, სათნოების მიმართ; სიძულვილი ყველაფერი, რაც ხორციელს უყვარს - გიყვარდეს ის, რისიც სძულს, რისიც ეშინია (მაგალითად, სიკვდილზე ფიქრი, განკითხვაზე ან სიღარიბეზე, ავადმყოფზე, ტანჯვაზე).
ჩვილი მაცხოვარი ეხვევა თავის უწმინდეს დედას - ასე რომ, ის მზად არის მოიცვას მთელი კაცობრიობა, ამიტომ გულწრფელად გაერთიანდა სულებთან, რომლებსაც სწამთ და უყვართ იგი.
ტკბილეული, რომლითაც ჩვენ ვიკვებებით, არის ჩვენი სიცივის მიზეზი ღმერთთან, სულის ხსნისთვის და მარადიული სიცოცხლისთვის, გულის სიმტკიცე და მოყვასის სიძულვილი, რადგან ზედმეტად და უკანონოდ გვიყვარდა ჩვენი ხორცი, რომელიც უნდა ჯვარს აცვეს - და იმის ნაცვლად, რომ დედამიწაზე ზეციერი ვიყოთ, სრულიად მიწიერი და ხორციელი გავხდით, ქრისტიანებისგან - წარმართები. ყოველივე ამას ეძებენ წარმართები [მათ. 6, 32]; დაგვავიწყდა, რომ მამაზეციერი ყველაზე ზრუნავს და არ გვავალებს ხვალინდელი დღის ზრუნვა, რომელიც მაცხოვრის მშვენიერი სიტყვის მიხედვით, საკუთარ თავზე ზრუნავს [მათ. 6, 34], ანუ მამაზეციერი ყოველდღიურად ზრუნავს თითოეულ ჩვენგანზე.
ბევრისთვის უკეთესი იქნება, არ იცნობდეს ზოგიერთ მაღალ ადამიანს, არამედ მხოლოდ მათ შესახებ შორიდან გაიგოს, რადგან მათი დანახვისას და ამოცნობის შემდეგ გარკვეულწილად უგულებელყოფენ მათ, ისევე, როგორც ზოგადად, ჩვენ მიდრეკილნი ვართ უგულებელვყოთ ყველაფერი, რაც დავეუფლეთ, რაც გავიაზრეთ, ან რაც გავიგეთ მისი სრულყოფილებითა და სისუსტეებით. ასეთია ჩვენი სიამაყე, ასეთია ჩვენი ამპარტავნება! მადლობა უფალს, რომ ის არის უცნობი, გამოუთქმელი, უხილავი, გაუგებარი, ყოვლისმომცველი, უსაზღვროდ დიდი და ყოველთვის ყოველგვარი პატივისცემის ღირსი. მაგრამ ჩვენ ასევე უნდა აღვზარდოთ და შევინარჩუნოთ მუდმივი პატივისცემა ადამიანების მიმართ, განსაკუთრებით მათ, ვინც მაღლა დგას, ანუ ბრძანებითა და ძალაუფლებით, რადგან ისინი, თითქოსდა, მიწიერი ღმერთები არიან, წმინდა წერილის მიხედვით: მე ვთქვი: თქვენ ღმერთები ხართ და ყველანი უზენაესის ძენი ხართ [ფსალმ. 81, 6] და ამართლე მათი სისუსტეები და ნაკლოვანებები ცოდვით დაზიანებული ბუნების უძლურებით და დააფასე მათი კეთილი ზრახვები. ხალხი დაგმობს, მაგრამ ღმერთი გაამართლებს, როცა გულწრფელად და ხმამაღლა ჩამოვთვლი ყველაფერს, ყველაზე საზიზღარ ცოდვებსაც კი - სინანულის ლოცვებში, მაგალითად, ზიარებისთვის. მაგრამ რას ვამბობ? ხალხი კი არ დაგმობს, არამედ შეაქებს, რადგან გულწრფელობა და აღიარება ყველას თვალში საქებარია.
ანუ მოხეტიალე ცხოვრება (უცნაური (საეკლესიო დიდება) - მოხეტიალე).
სულის დაკარგვა - სულისთვის ზიანის მიყენება, დაკარგვა (უაზრობა).
უსიტყვო (საეკლესიო სლავური) - ცხოვრება სულიერების გარეშე, მსგავსია ცხოველთა ცხოვრებისა, რომელიც არ არის დაჯილდოებული მეტყველების ნიჭით.
პატივისცემით (საეკლესიო დიდება) - ისევე, ზუსტად.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: