Июль
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
8 يوليو 1868 كم هو رحيم وسريع في طاعة الرب! في هذا اليوم، كانت هناك خدمة متعمدة لهدية المطر وكان هناك موكب ديني إلى ساحة بتروفسكايا. وفي نهاية القداس وأثناء الموكب وخدمة الصلاة، بدأت السحب تسير عبر السماء وتغطي الشمس؛ بحلول منتصف النهار، يبدو أن كل شيء قد أصبح واضحا، وفي المساء بدأت السحب الزرقاء في الظهور مرة أخرى، ثم بدأت تمطر، على الأقل قليلا؛ وكانت السماء ملبدة بالغيوم الممطرة. المجد لك يا رب السماء والأرض. من أجل صلوات سيدتنا والدة الإله الطاهرة، أرسلت لنا مطرًا وسحابًا ممطرًا. صلاة الجماعة تعني الكثير. تم تقديم صلاة هدية المطر بناءً على طلب عمدة المدينة فيليب ستيبانوف.
لدي ضعف غبي - أن أخاف من الأقوياء والأغنياء في العالم والعلمانيين، خاصة أثناء الصلاة العامة أو الخاصة - على مرأى منهم؛ هذا هو أحقر خداع للشيطان: أنا أعي، أرى، أشعر. مثل ذرة الغبار، تحركني، مثل القصب، تهزني بأنفاسها الجهنمية. لكن يا رب الجنود قوّني يا عبدك. أوقفني العدو اليوم عندما كنت أصلي للأم المخاض، زوجة [شيخوف]، في شارع بتروفسكايا، وأين؟ - أثناء الصلاة، المجد للآب والابن والروح القدس، الثالوث الأقدس وأبينا متألمون، مظلومون، محرومون من السلام والطمأنينة، غاضبون، مريرون. ونتيجة لذلك، أصبحت غاضبًا من المتسولين الثلاثة الصغار عندما كانوا غير راضين عن الكوبيكات القليلة التي أعطيتها لهم. بعد أن صرخت عليهم بغضب وحماسة (أوه، أيها اللعين!)، أعطيتهم عشرة كوبيلات أخرى مقابل ثلاثة. هل أعطيهم كما يعطيني الآخرون؟ الآخرون يعطونني بسخاء، عن طيب خاطر، بلطف، لكن ماذا عني؟ - بخلة، على مضض، بوقاحة. لكن أليس هذا عبئًا على الروح أن تعطيني من الآخرين؟ لحن تلقى، لحن ونعم أعطي [متى. 10، 8].
لا ينبغي أن تصلي بطريقة عشوائية، بل بالصلاة يجب أن تصحح قلبك وتقدسه. أي تصحيح النفس من الخبث والكبرياء والتهيج والحسد والبخل وحب المال والطمع والترف والشراهة والشهوة والكسل والافتراء والإدانة واليأس والتذمر والتجديف ونفاد الصبر والكذب والعصبية والسرقة وغيرها من الخطايا. لقد وصل شخص جديد - وهل أنت خائف منه؟ لا يوجد شخص جديد - الجميع كبار في السن، بخطايا قديمة، وبحاجة ماسة إلى رحمة الله.
هل هناك أي شيء غير جميل أو نقي أو مبارك قد خلقه الرب الإله؟ لماذا تنجذب إلى رؤية أشياء معينة أو أجزاء معينة من الجسد؟ كل شيء طاهر للطاهرين. وأما النجسون وغير المؤمنين فليس شيء طاهرًا، بل قد تنجس ذهنهم وضميرهم [تي. 1، 15].
لا تغضب من الاضطرابات التي يسببها مرؤوسوك أو أبناء الرعية أو الأطفال الحمقى في الكنيسة، بل قم بأداء الخدمة الإلهية بهدوء ودون إزعاج، حتى لو بدأ شخص ما في إثارة الاضطرابات بنية خبيثة. يجب أن تجيب عن نفسك، وليس عن الآخرين، لأن كبار السن لديهم العقل وإرادتهم. اليوم، أثناء صلاة الفجر، كنت غاضبًا روحيًا بسبب خروج السيكستون للتدخين أثناء الخدمة وكنت مستاءًا تمامًا، بالكاد أستطيع الخدمة: لذلك أغضبني العدو الشيطان، وأزعجني، وأحرجني، مستغلًا المناسبة - خروج السيكستون من الكنيسة ويغريني أن أنظر إليه وهو يعود. أوه، سيكون من الأفضل عدم رؤيته! قلبي لن يؤذي. وبالأمس كنت غاضبًا بسبب صراخ الأطفال عند المدخل الكبير. مثير للسخرية مرة أخرى!
يجب أن نربي الإنسان الداخلي، ونميت الإنسان الخارجي. وكما أن الإنسان الداخلي يربي وينمو بالصلاة والصوم والسهر والعمل، كذلك يجب علينا أن نصلي بلا انقطاع، ونقرأ كلمة الله وكتب الآباء القديسين، ونتأمل، ونصوم، ونسهر، ونعمل. الإنسان الخارجي، أو الجسدي، الخاطئ، يتقوى بالشراهة والإسراف في الأكل والشرب، والنوم الطويل، والكسل في الصلاة وقراءة الكتب المقدسة، واللهو والكسل - ولذلك لا بد من إماتته - بالطعام الخشن، ثم الهزيل، مثل السابق، والشرب البسيط، ثم النوم القصير القصير، والعمل المتواصل، والتركيز المستمر، أو التركيز في النفس.
ينسى الناس ويبدو أنهم يريدون محو كل ما فعله الرب من أجل خلاصنا: يتم أداء الخدمة الإلهية عبثًا، ويتم أداء القداس في ذكرى ربنا وإلهنا يسوع المسيح عبثًا - كثيرون لا يذهبون إلى القداس على الإطلاق؛ تُسمع قراءة الرسول والإنجيل عبثًا - المسيحيون باردون تجاههم ولا يريدون تطبيقها على أنفسهم وتنفيذ قواعد الإنجيل الرائعة والواهبة للحياة في حياتهم.
أشكرك، أيها الرب إلهي، لأنك منحتني النعمة، أمس واليوم، أن أقيم القداس الإلهي والسحور والمساء بكل خشوع وإخلاص، وأن أتناول الأسرار المحيية بلا دينونة، للتطهير والتقديس، ولسلام قوتي الروحية، ولصحة نفسي وجسدي. 25 يوليو 1868
أثناء العشاء، أخطأت أمام الرب - ندمت على السمك الأبيض والنبيذ لأخي أليكسي، لأن السمك الأبيض كان لذيذًا جدًا، ويبدو أن النبيذ سيُشرب قريبًا، على الرغم من أنه كان غير مكلف (65 كوبيل). شيء غريب! أنا لا أشعر بالأسف على نفسي، ولكن أشعر بالأسف على أخي، مع أنه له نفس الحق الإلهي الذي لي. ومن أساء؟ أولًا، نفسي، لأن الخطية تؤذيني أولًا. ثم من أساءت؟ أيها الأخ، على صورة الله ومثاله، وعضو في المسيح، وبالتالي في المسيح الله نفسه، الذي أحبنا جميعاً محبة لا تُقاس. لكن أخي يريد أن يأكل ويشرب بشكل أفضل، مثلي تمامًا. ومن هو كل ما أملك؟ - والله حر. أيها الجشع، البخيل، المحب لذاته، الشهواني، العابد للأوثان! فخور! يحتقر جيرانك!
ملذات الحياة تُقمع ولا تأتي بثمر [لوقا. 8، 14]. فالحلويات الدنيوية تقمع الروح (والجسد) والطموحات العليا ولا تسمح للفضائل أن تتثبت وتنضج. ألا يشعر بهذا كل من يعيش في الملذات؟ أليس لأن الإيمان والتقوى في الأرض قد افتقرا لأن الجميع انغمسوا في التساهل؟ فهل هذا هو السبب وراء قلة ثمار الفضائل الحقيقية؟ أليس هذا هو السبب وراء محاولة جميع القديسين أخيرًا بكل الطرق كبح جسدهم من خلال الامتناع عن ممارسة الجنس والصوم والصلاة والسهر والعمل الجسدي؟ ما الذي جعل النبي العظيم والسلف يعيش هذه الحياة الغريبة التي عاشها، ويلبس مثل هذه الملابس، ويأكل طعامًا هزيلًا وقاسيًا مثل هذا؟ ما الذي جعل موسى العظيم وإيليا وحننيا وعزريا وميشائيل ودانيال ومن قبلهم حنة أم صموئيل وحنة أم شمشون وغيرهم يصومون؟ ما الذي جعل هذا الفوج بأكمله من نساك العهد الجديد يعيشون في الصحاري ويعيشون حياة الصيام والنسك؟ أليست هذه رغبة في الامتناع عن ممارسة الجنس، أليست ازدراء للملذات الدنيوية التي لها مثل هذا السحر بالنسبة لنا؟
نحن، على ما يبدو، نخلق ونقوي الحياة الجسدية والروحية، ونهتم بالطعام والشراب الجيد والمغذي، ولا نحرم أنفسنا من أي شيء تريده أعيننا وقلوبنا، ولكن في الواقع، نحن نسرع من انحلال الروح والجسد. يبدو أن القديسين يميتون النفس والجسد بالصوم والسهر والصلاة والعمل المضني، لكنهم في الحقيقة يحيون الروح والجسد ويعدون لأنفسهم عدم الفساد والفرح الأبدي.
رجاؤنا، الرب يسوع المسيح، صعد إلى السماء، ولم يفارقنا بلاهوته، وبهذا (الصعود) أظهر لنا أنه يجب علينا أن نتفلسف في العلاء، عن الوطن السماوي، وعن الحياة هناك. إنه يملك هناك إلى الأبد ووعدنا بمملكة أبدية، فهل ننسى وعوده؟ لماذا ينسى الكثير منا؟ لقد أعطى وصايا خلاصية، سنعيش بتنفيذها إلى الأبد، فلماذا لا نهتم بتنفيذها؟ لماذا نتبع قواعد وعادات عالم متململ وعابر؟
أمجد الرب إلهي وأمجده، لأنه صنع فيّ معجزات عجيبة، وأنقذني من طغيان الشياطين الشرسين الذين هاجموني أثناء قداس الكاتدرائية في 27 يوليو تحت ستار الغضب والإحراج والظروف الضيقة (من أجل القارئ نيكولاس)، والذي أنقذني من الإحراج، والذي منحني القدرة على التحدث إلى أهل البيت الحاكم حتى النهاية، بهدوء، على مهل، بحزم، وتناول الأسرار المقدسة بسلام القوة الروحية، وقراءة الصلاة خلف المنبر دون تعثر، وتقديم صلاة بركة الماء منتصرين.
إذا صليت للرب في الكنيسة حسب نماذج الصلاة المعتمدة في الكنيسة، تصلي بإخلاص مثلا من أجل نزول المطر، ولا تستقبل طلبا قريبا، لا تثبط ولا تيأس، ولا تتذمر، بل انتظر الرب - فيعطيك طلبة قلبك: ليس اليوم، ثم غدا أو في اليوم الثالث، وليس في الثالث، ثم في السابع، كما فعل اليهود في أريحا على أساس سبعة أيام. التجول. لذلك صلينا لمدة أسبوع في الكنيسة من أجل هبة المطر، وفي اليوم السابع أرسل الرب أمطارًا غزيرة، وتحديدًا يومي 8 و9 يوليو و28 يوليو.
يا رب ارحمني، فأنا حتى الآن لم أمت بعد عن ملذات الدنيا وأحقادها! للأسف! كيف سأشفي الآخرين وأنا نفسي مصاب بالقروح! أيها المخلص والطبيب، أنقذني!
بدلاً من الحب السامي لله والقريب، تغلب فيّ حب الحلويات، والمقتنيات الفاسدة والزائلة، وجسدي كثير العواطف، الذي يجب أن يُصلب. يا للأسف بالنسبة لي أيها البائس!
أحب أن أصلي في كنيسة الله، خاصة في المذبح المقدس، عند العرش أو عند مذبح الله، لأنني أتغير بأعجوبة في الكنيسة بنعمة الله، في صلاة التوبة والحنان، تسقط قيود العواطف الثقيلة من نفسي ويصبح الأمر سهلاً للغاية بالنسبة لي. كل سحر، كل سحر الأهواء يختفي: وكأنني أموت من أجل العالم والعالم من أجلي بكل بركاته؛ لقد جئت إلى الحياة في الله ومن أجل الله، من أجل الإله الواحد، وأنا مشبع به تمامًا، وأنا روح واحد معه؛ أصير مثل طفل مرتاح في حضن أمه. عندها يمتلئ قلبي بالسلام السماوي الحلو، وتستنير روحي بالنور السماوي: ترى كل شيء بشكل مشرق، وتنظر إلى كل شيء بشكل صحيح، وتشعر بالصداقة والمحبة للجميع، حتى لأعدائك، وتسامحهم وتسامحهم عن طيب خاطر. وكم هي مباركة النفس عند الله! الكنيسة هي حقًا فردوس أرضي.
بدلاً من الأصنام التي لا روح لها والتي كانت في الوثنية، يخدم الجميع الآن المعبود المتحرك - جسدهم - من خلال الشراهة والتدخين والملابس والرقص والموسيقى والطمع والحرائق المضحكة والاحتفالات المستمرة والرعاية المفرطة للصحة والزنا.
قطع حب الذات بلا رحمة وتقبل عن طيب خاطر كل ما هو غير سار بالنسبة للرجل العجوز، على الرغم من أنه في بعض الأحيان فقط، على سبيل المثال، إذا لم يرحب بك شخص ما، بسبب إهماله تجاهك، ولم يمد لك يده، بينما كان يرحب بك ورفاقه الجالسين بجوارك، أو اتهمك بحدة ببعض شغفك الجامح. لا تستجيبوا للذين يحتقرونكم بكراهية وازدراء من القلب، بل أحبوا أعداءكم، باركوا اللاعنيين، أحسنوا إلى الذين يبغضونكم - لأنه إذا كنا نحب فقط الذين يحبون، ولكن ليس لنا أعداء، فأي نوع من المسيحيين نحن [متى. 5، 44 – 47]! وسائر الوثنيين أفضل منا. بالإضافة إلى ذلك، تذكر أن الرب عانى ببراءة من أجلك، ولا تريد أن تتحمل كلمة أو فعلًا فارغًا من جارك! اكتساب اللطف.
أحيانًا تأتي من الشرير ذريعة الخبث، بقوة لا تقاوم، تجذب القلب إلى الانفعال بكل صغيرة، بكل نظرة، خطوة، حركة، تعبير، كلمة؛ في هذا الوقت الرهيب من التجربة، يجب علينا أن نركع من كل قلوبنا أمام الله المخلص ونصلي إليه بكل غيرة ليطفئ عاصفة الغضب، ويطفئ لهيبها، وينزع قوتها. وفي عاصفة الغضب هذه يرغب الإنسان في الشر أو ينفث الغضب والانتقام والقتل على أقرب الناس إليه من زوجته أو أولاده أو غيرهم من أفراد بيته، فيصبح هو نفسه كما لو كان شيطانًا قاتلًا. وكل هذا يأتي من الكبرياء والشهوة والجشع وحب الشهرة والرفاهية بشكل عام - من رقة طبيعة المرء. يجب علينا بكل طريقة ممكنة أن نكتسب روح المحبة الأبوية للجميع، وأن نتمنى كل خير للجميع، وأن نكون حنونين، ولطيفين، وكرماء مع الجميع.
الخطيئة سخيفة وكارثية: على سبيل المثال، يمرض السكير من الإفراط في تناول المشروبات المسكرة، ويقوم بأشياء مختلفة غير لائقة ومخزية، وهو ما يخجل هو نفسه من التفكير فيه وتذكره، ومع ذلك يستمر في الشرب؛ الجشع، الشره، الأكل بعد الإفراط في الأكل، يشعر بالثقل، وكسوف القدرات، واللسان المربوط، ويجد هو نفسه أنه يصبح مثل الحيوان، أو الوحش، لأنه كثيرا ما ينفث الحقد والكراهية [على] من يعيش معه ويأكل معه أو يطلب منه الصدقات كل يوم، ويتعرض لظروف ضيقة وحزن، ويحرم من السلام والهدوء، ويصبح غير قادر على الحكمة السماوية، أو إلى كن مسيحيًا حقيقيًا، لتعيش من أجل الهدف الأسمى للوجود - ومع ذلك تستمر في تناول الطعام والإفراط في تناول الطعام؛ يرى الزاني أنه من خلال الزنا يدنس ويهين طبيعته ونفسه وجسده، ويعرضهم للمرض، ويغير نظام الحياة الذي أنشأه الخالق، ويتعرض للعار، لكنه مع ذلك يستمر في ارتكاب الزنا؛ محب المال يرى أن الثروة تثقله، وتحرمه من الحرية الروحية وتجعله عبدًا له، وتبعده عن الله وعن محبة القريب، وتبعده عن الحياة الحقيقية وتجلب الموت إلى النفس، وتنزع سلام العقل والجسد، وتفرض همومًا ثقيلة - ومع ذلك، يستمر في جمع ثروة كبيرة ويضيف إلى نفسه عبئًا كبيرًا حتى يمرض ويموت، وقد أنهكته الهموم، وخسر نفسه 63 من خلال اكتساب الثروة [متى 63].
16، 26؛ عضو الكنيست. 8، 36]. هذه هي كل خطيئة - الكبرياء والحقد والحسد وما إلى ذلك.
أستفيد روحياً وجسدياً من الإيمان الأرثوذكسي ومن الصلاة أو العبادة والأسرار بشكل خاص. أنا أطهر وأقدس وأهدأ وأحيي باستمرار بالإيمان والعبادة الإلهية - أتغير داخليًا وأتجدد من خلال الصلاة والأسرار: تصمت المشاعر العنيفة في داخلي وتحل مكانها الوديعة والفضيلة النقية والهدوء والفرح وحلاوة القلب المتجذرة ؛ إنه أمر سهل بالنسبة لي، إنه جيد - من الجيد أن أكون مع مخلصي؛ أنا مبارك بإيماني، مبارك جدًا لدرجة أنني لن أتخلى أبدًا عن الصلاة والرصانة والسهر والعمل الروحي، والحديث مع الله، ومع والدة الإله القداسة وقديسيه.
كيف لا أحب القديسين ولا أقدسهم! أرى فيهم طبيعة بشرية كاملة، وأرى فيهم كمال وجمال الروح الإنسانية، ونقاء الروح والجسد المحتمل، وأرى فيهم طبيعتي المؤلهة - المظال الحية للإله؛ أرى فضائل مسيحية مجسدة: الوداعة، والتواضع، واللطف، والامتناع، والنقاء، وعدم الطمع، والحقيقة، والصبر، والمحبة، والتضحية بالنفس، والطاعة، والشجاعة، والغيرة لمجد اسم الله، وحفظ وصاياه، والغيرة من أجل خلاص النفوس البشرية، وازدراء العالم الزاني والخاطئ، والرغبة من كل القلب في ملكوت الله.
تدخين التبغ يطفئ الصلاة ويصبح حاجزًا بين روح النعمة وبيننا، لأن كل إسراف هو من الشرير. وهكذا حدث لي عندما دخنت التبغ ثم بدأت بالصلاة إلى الله، وأصبحت الصلاة بالنسبة لي عبئًا وغير صادقة. ولهذا السبب فإن الذين يدخنون كثيرا يتكاسلون عن الصلاة إلى الله في البيت وفي الكنيسة، وكثيرون لا يصلون على الإطلاق.
لقد ضحك عليّ الشيطان القذف والمغوي في الخامس من أغسطس في اجتماع لمدرسي صالة الألعاب الرياضية في المجلس التربوي على النحو التالي. بعد كل شيء، جاء مدرس الخط والرسم سيميون نيكولاييفيتش إلى المجلس. بعد أن ألقى التحية للجميع، لم يلقي التحية لي. لقد شعرت بالإهانة، وبدأت الاستياء في قلبي، أي الشيطان، الذي بدأ في التشهير بأخي سيميون - داخليًا - بكل أنواع الأشياء. لمدة ساعتين كان قلبي يؤلمني: لم أكن أنا (يا له من فخر، طموح، فخر!) ؛ نظرت إلى أيقونة المخلص أكثر من مرة، وفي كل مرة كنت أشعر بالارتياح. لكن الحزن لم يختفي تمامًا، وقبل نهاية المجلس، بعد توديع الجميع، لم أقل وداعًا لسيميون. خلال المجمع فكرت: كيف يمكنك أن تحتقرني إلى هذا الحد: أنا كاهن، وأبوه الروحي، وهو يحتقرني - كيف يبدو الأمر؟ ثم فكرت: لقد تحمل الرب الإهانات والضرب والعذاب والصليب والموت من أجلنا، لكنني لا أستطيع أن أتحمل بهدوء مثل هذا التافه لدرجة أن أخي لم يرحب بي وتجاهلني بشرفه! المحبة تتأنى و تترفق، المحبة لا تحسد، المحبة لا تتفاخر، لا تتكبر...
لا يطلب ما لنفسه، ولا ينزعج، ولا يفكر في السوء... يتحمل كل شيء. المحبة لا تفشل أبدًا [1 كورنثوس. 13، 4-8] - وأنا؟.. لم أحتمل، واغتاظت، وبدأت أفكر بالشر... نسيت وصية الرب: تعلموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب [متى 13: 4-8]. 11، 29]. أي نوع من الوداعة لدي عندما لا أريد أن أتحمل أدنى إهانة أو أشك في أخي بالشر، وهو ما لا يملكه؟ ووصية أخرى: أحبوا أعداءكم... إن أحببتم الذين يحبونكم... [متى. 5، 44، 46].
كيف ينبغي لنا أن ندرس تاريخ العهد القديم؟ عندما تقرأه، ارفع أفكارك وقلوبك في كثير من الأحيان إلى خالق كل شيء - مع التبجيل والامتنان والحب؛ للقيام بعمل تعليم الطلاب تاريخ العهد القديم بطريقة تجعلهم يرون باستمرار في كل الأشياء من حولهم أعمال خالق العالم، والمحسن، والآب، والمعيل، والمخلص؛ سواء رأوا وأكلوا الفاكهة أو السمك أو اللحم أو الحليب، أو لبسوا الملابس، أو كان لديهم مال، أو نظروا إلى الشمس، أو استخدموا نورها المفيد، أو تنفسوا الهواء، أو شربوا الماء أو مشروبًا آخر، أو ساروا على الأرض – بحيث يرون في كل هذه الأشياء وغيرها أعمال يدي الله – ويعمل في المقام الأول من أجل الإنسان. ورؤية أن الله خلق كل شيء من أجلهم، من أجل حياتهم ورضاهم وسعادتهم ويرضينا في كل شيء، فإننا نوقظ أنفسنا إلى التنفيذ الأكثر حماسة للأوامر أو الوصايا الإلهية، وبالتالي نظهر حبنا وامتناننا للخالق على فوائده ونستحق فوائده العظيمة - الفوائد الأبدية وغير القابلة للفناء للحياة المستقبلية.
هل أنت، الذي تأكل خبز الحياة الأبدية وتشرب الدم المحيي، هل ستترك الخبز العادي وتشرب لأي من جيرانك، عندما لا يشفق الرب على جسده ودمه من أجلك؟ أم أنك أضعف من الحجر؟ ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 2: 11). 4، 4]. إلى متى سيستمر الاتجاه الوثني للقلب؟ إلى متى سيستمر القلب الوحشي؟ كم من الوقت تبقى الحياة بلا كلمات؟ 64 أم لم تروا بعد مكائد العدو؟ من يثير شهوة الخبز في القلب؟ - شيطان.
عند أداء الخدمات أمام الشعب ورؤية الصليب المحيي أمامك، تذكر أنه علامة الشجاعة، وكن شجاعًا بنفسك، وصد بلا خوف مكائد العدو المزعجة للنفس، المهزوم على الصليب والمنتصر منذ ذلك الحين على يد أولئك الذين يؤمنون بإخلاص بالمصلوب. تصرف بهذه الطريقة، خاصة أثناء بركة الماء وفي جميع الصلوات العامة. تحلى بالشجاعة وأنت تنظر إلى الصليب.
لا تشرب الشاي الحلو خاصة في الصباح فإن ذلك يؤدي إلى شهوة شديدة عند رؤية المرأة التي تأتي إلينا للحديث أو لشيء آخر. وفي المساء أيضًا، لا تشرب الشاي الحلو ولا تتناول العشاء بشكل خاص لنفس السبب؛ بشكل عام، للحفاظ بكل طريقة ممكنة على نقاء النفس والجسد للرب، لأننا على صورته ومثاله وأعضائه، معابده. أطفئ الشهوة في نفسك بعلامة الصليب وذكرى الدينونة الأخيرة والنار الأبدية. (إغراء بمناسبة وصول بوراكوفا للاعتراف).
من كثرة العصائر في الجسم أو البذور الحيوية، في الليل، وخاصة قبل المطر، تحدث حكة شديدة في الجسم، وكأن البق أو البراغيث منتشرة في جميع أنحاء جسمك. في هذه الحالة، في الليل، تحتاج إلى القيام بعمل روحي وجسدي - الوقفات الاحتجاجية والصلاة الطويلة، والسجود على الأرض، على الرغم من أنك لا تريد حقًا القيام بذلك. بعد الصلاة الحارة، سيظهر بالتأكيد حلم هادئ.
يجب أن تقتل الحب الأرضي في نفسك - حب الجمال الأرضي، والحلويات، والمصلحة الذاتية، ولحمك، والشرف - وإحياء حب السماء، الوطن الحقيقي، للروح - المواطن السماوي، للفضيلة؛ أن تكره كل ما يحبه الجسد - أن تحب ما يحتقره، وما يخافه (على سبيل المثال، التفكير في الموت، أو الدينونة، أو الفقر، أو المرضى، أو المعاناة).
يحتضن المخلص الرضيع أمه الطاهرة، فيكون مستعدًا لاحتضان البشرية جمعاء، فيتحد بإخلاص مع النفوس التي تؤمن به وتحبه.
الحلويات التي نتغذى عليها هي سبب برودتنا تجاه الله، من أجل خلاص النفس والحياة الأبدية، وقساوة قلوبنا وكراهية جيراننا، لأننا أحببنا أنفسنا كثيرًا وبشكل غير قانوني، جسدنا الذي يجب أن يصلب - وبدلاً من أن نكون سماويين على الأرض، أصبحنا أرضيين وجسديين تمامًا، من المسيحيين - الوثنيين. كل هذا هو ما يطلبه الوثنيون [متى. 6, 32]; لقد نسينا أن الآب السماوي يهتم بالجميع، وأنه لم يُؤمر أن نهتم بالغد، الذي بحسب قول المخلص الجميل يهتم بنفسه [مت 2: 18]. 6، 34] أي أن الآب السماوي يهتم بكل واحد منا يوميًا.
سيكون من الأفضل لكثير من الناس ألا يعرفوا بعض الأشخاص الرفيعي المستوى، بل يسمعوا عنهم فقط من بعيد، لأنهم بعد رؤيتهم والتعرف عليهم، يهملونهم بعد ذلك إلى حد ما، تمامًا كما نميل بشكل عام إلى إهمال كل ما أتقنناه، أو الذي فهمناه، أو الذي فهمناه بكماله وضعفه. هذا هو فخرنا، وهذا هو غطرستنا! أشكر الرب لأنه غير معروف، ولا يوصف، وغير مرئي، وغير مفهوم، وكلي الكمال، وعظيم بلا حدود، ويستحق دائمًا كل تبجيل. ولكن يجب علينا أيضًا أن ننمي ونحافظ على الاحترام المستمر للناس، وخاصة أولئك الذين هم أعلى منا، أي أصحاب القيادة والسلطة: لأنهم مثل آلهة أرضية، بحسب الكتاب: "قلت: أنتم آلهة، وبنو العلي كلكم" [مز 13: 19]. 81، 6]، واغفر ضعفهم وتقصيرهم بسبب ضعف الطبيعة التي تضررت بالخطيئة ونقدر نواياهم الطيبة. سوف يدين الناس، لكن الله سوف يبرر عندما أدرج كل شيء بصدق وبصوت عالٍ، حتى أبشع الخطايا - في صلاة التوبة، على سبيل المثال، في صلاة الشركة. ولكن ماذا أقول؟ ولن يدين الناس بل سيمدحون، لأن الإخلاص والاعتراف جديران بالثناء في عيون الجميع.
أي حياة المتجول (غريب (مجد الكنيسة) - متجول).
فقدان الروح - إلحاق الأذى بالنفس والخسارة (العبث).
بلا كلمات (الكنيسة السلافية) - حياة بلا روحانية، على غرار حياة الحيوانات التي لا تتمتع بموهبة الكلام.
مع خالص التقدير (مجد الكنيسة) - بنفس الطريقة بالضبط.
قد تكون مهتمًا بـ: