Апрель

9. априла 1868. Захваљујем Свемилостивом Спаситељу своме, који ми је дао благодат да без спотицања вршим Божанствену Литургију и да се без осуде причешћујем Његовим Божанственим и Животворним Тајнама, који ме је умирио и утврдио духовно и телесно. Радоница. Било је 140 спискова комеморација. 1. разред – односно 1. распуст, одслужен у 6. разреду. У 2. – 5. разреду читао сам бесједу за Свети Ускрс од митрополита Григорија 36 и католичку мису. Много мира онима који творе закон Твој, Господе! Добро ти је радити, Господе! Али задовољавање тежњи нашег грешног срца је деструктивно. Анксиозност, страх, ватра, скучени услови, срамота, ишчекивање страшног суда. Да сам се удала за своју, пожелела бих све искреније младенцима. Ово ми је рекла једна рођака када је видела да венчање мог девера није славио ја, већ спољни свештеник. Да, морам да се удам за свакога као да је мој, као што бих желео да будем у браку са мном. Толико сам ти дужан, толико си учинио за мене, да не могу ништа да ти одбијем, не могу да будем увређен или увређен на тебе, чак и ако си се према мени сурово понашао. Ово говоре они који су благословени свом добротвору. Ко је наш већи добротвор ако не Господ Исус Христос, који нас је створио, откупио и опскрбио? И хоћемо ли одбити да испунимо Његове свете заповести, чије се испуњавање састоји у нашој дужности, нашој захвалности према Њему? А пошто Он од нас, као Бог, који све садржи, не тражи никакве дарове, а уместо Њега нам је заповедио да враћамо дугове љубави и захвалности нашој браћи, на пример, сиромасима, који су његови удови, онда нећемо штедети своје имање за сиромашне, ми ћемо за њих свакодневно давати гриње и држаћемо се ове врлине милостиње све до судњег дана да нађемо Господњи дан. У сујети се трудимо, много и дуго, али за Господа Бога радимо мало, хладно, лењо и на брзину. Услуге обављамо ужурбано, али на забавама, позориштима, клубовима и сл. спремни смо да седимо целу ноћ. Извукао сам главу из кочије и очи су ми биле запушене - не зевајте, не гледајте у страну, посебно тамо где постоји јака тенденција ветра и прашине. Безбедно је на води. Тако је и у духовном смислу: не зевај када служиш Богу, не забављај се страним мислима, иначе ће душевни ветар – зао дух – зачепити умно око – гледај само у Бога. Ваш спољашњи живот - трговина, скупљање и пребројавање добити, гомилање новца, имовине уопште, занемаривање милостиње, одлазак на балове, позориште, клуб, вечери на којима марљиво играте карте или се бавите оговарањем, оговарањем и разним бајкама - ово је пагански живот, а они који живе на овај или сличан начин су непријатељи Божији. А Господ Бог твој, Творац и Спаситељ и Судија, тражи од тебе унутрашњи живот по уху, а не по телу, твоју веру и живот по вери, и, наравно, не Њему, него теби самом је потребан овај живот, јер Богу нико и ништа не треба, Он захтева испуњење заповести Његових само за нас. Дакле, од вас се тражи унутрашњи хришћански живот: сви ви који сте се у Христа крстили, обукли сте се у Христа [Гал. 3, 27], - од тебе се тражи кротост и доброта, породична и јавна побожност, или кућна и јавна молитва; бестрасност према земаљским стварима и небеска мудрост, љубав и милосрђе према ближњем, посебно милостиња; ревност испуњавања воље Оца Небеског са презиром према својој грешној вољи, својим земаљским и злим склоностима, трпљењу Христовом, љубављу према непријатељима и молитвом за њих; брига за спасење људи који гину у гресима, спавају у духовној смрти; храброст у подношењу искушења и туга, созерцање Бога, вежбање у читању душа спасоносних књига, посебно Јеванђеља, хришћански разговори, на пример о Богу, о стварању света, о човеку, о циљу човека, о предодређењу, о Спаситељу људи, о спасењу душа, о васкрсењу, о последњем суду, о Ватреном огњу. блаженство; подстицати једни друге на добра дела је оно што од вас захтева Бог, ваш Створитељ, ваш Спаситељ, ваш Судија, ваш вечни или Отац или Осветник. Шта кажеш на ово? Хоћете ли одбити да живите по вољи свог Бога? Али Његова воља је непроменљив закон за све нас, и одрећи се њеног испуњења значи осудити себе на вечну пропаст, на Његову вечну освету. Одврати се од греха попут мојих и остави пут уништења. Земаљски живот је непрестана борба и рат са страстима и са супротстављеним силама злих духова. Боже! Видиш моје расположење и тежње мог срца, моју грешну олују. Стално сам у греху. Спаси ме и не суди ми по делима мојим. Све је на свету добро [Ген. 1,31], али смо својим гресима много оскрнавили и унаказили у свету Божијем и променили прелепу слику природе, јер је због нас небо као од бакра и земља као од гвожђа, због нас је небо облачно, због нас су пошасти, због нас је болест и страшна слика смрти; наши греси унаказују лик нашег лица, створеног по лику и подобију Божијем, и онда, када привидно живимо, ми провлачимо свој живот овде. Суверени Господе! Данас сте ми дали усмено сведочанство о плодоносности мог настојања у храму, јавне молитве и приватне молитве у дому. Захваљујем Ти на томе – ово сведочанство срца ми служи као охрабрење и поткрепљење у питању унутрашње молитве. Чудесно спасење слободног навигатора Иванова од очигледне смрти као резултат саборне молитве у кући под мојим вођством. Господе, не мени, него имену Твоме слава [Пс. 113, 9]. Мора се молити Богу умом и, истовремено, скрушеним, топлим срцем и жељом воље за исправљањем и остварењем сваке врлине. Као џак 37 привлачи молитву служитеља олтара када се усрдно моли за људе. (Џек је израз једног морнара Иванова). Али за то се прво мора издржати снажна борба против супротстављених сила које се појачавају да распрше молитву. Какав си ти хришћанин када си у цркви и слушајући јеванђелске заповести Господа Исуса Христа, на пример, заповест: дај милостињу [Лк. 12, 33], или: научите се од Мене, јер сам ја кротак и смирен срцем [Мт. 11, 29], - по изласку из цркве поступаш противно овим заповестима и, видећи сиромаха, не даш му ни паре, а ако те упорно замоли, наљутиш се на њега и гурнеш га, заборављајући да његова упорност не долази од његове дрскости, већ од његове вапијуће потребе, или, боље, од крајње ненаметљиве потребе? Какав си ти хришћанин када немаш осећања саосећања према ближњему, који је уд Христов и твој уд, када си одан земаљским и материјалним жељама, када си грамзив, среброљубив, горд, љут, туђ правој вери, нади и хришћанској љубави, када ниси научио да обуздаш своје страсти? Хришћанин, или Христов ученик, следбеник, син, мора имати и носити у себи дух Христов. Ако неко нема Духа Христовог, није Његов [Рим. 8, 9]. Ох, како је ово страшно! Страшно је јер је мало међу нама оних који имају дух Христов – свако тражи своје, а не оно што је по вољи Исусу Христу [Фил. 2,21], свако је везан светским пожудама и задовољствима, и не тражи небеске благослове, не размишља о ономе што је горе, него о земаљским и материјалним стварима, и из таквог размишљања извиру све страсти које преображавају наш живот. Зашто не дате милостињу сиромасима с љубављу, радошћу и великодушношћу? Видиш да су као гладне овце без пастира; они морају бити загрејани поздравом, наклоношћу и радо сервирани сваки дан: Господ ће их наградити, а и без одмазде, дужност, осећање и природа то подстичу. Ђаво, смрт, хоће да ућутка свештеника, да се он не моли, да не помиње неке или све светитеље, не изговара молитве ни у целом свом саставу, ни неким изразима и речима, и за то се труди да га забави сновима, стидом и другим духовима. Очигледно, да би се супротставио његовим махинацијама, мора се изговарати чврсто, из срца, сваку реч у молитви, свако име неког светитеља, а не подлећи апсурдној срамоти. Када делите кварљива добра сиромасима, сетите се да је Господ припремио нетрулежне, вечне благослове за оне који држе заповести Његове, и не тугујте и не раздражујте се при разделу, него чувајте љубав и милост у срцу свом. Запамтите и то да вас Господ често храни Својим Месом и Крвљу, и у овој Крви и Месу већ имате живот вечни. У цркви или уопште у Цркви Христовој, или на скупу верника Христа, није као у свету: у свету је пристрасност – у Цркви то не би требало да се дешава: овде су једнаки богати и сиромашни, племенити и обични; Будите изузетно опрезни са пристрасношћу, када, на пример, богати или сиромашни, једноставни или племенити, траже од вас да извршите услуге; Будите исти према свима: пред једнима не будите ни плахи ни попустљиви, не стидите се, а пред другима не будите немарни или дрски 38 . Божански значај црквених молитава: треба их читати са изузетном пажњом, поштовањем и искреношћу. Презри људску сујету и отворено гледај на свакога са влашћу – као на пастира, свештеника и судију. Храниш катедралу сиротиње, облачиш се – удостојиће те Господ да будеш у саборном храму анђела, праотаца, патријарха, пророка, апостола, мученика, јерарха, светитеља и свих светих! Да ли је ова награда мала? Зар вечни живот није вредан ваше милостиње? О, продај имање своје и дај све сиромасима са радошћу [Лк. 12, 33]. Хришћани су башта коју је засадио Отац Небески. И сваки врт који Отац Мој Небески није засадио биће искорен (Мт. 15, 13]. За човека је терет вишак хране и пића и вишак имања: треба више и једног и другог да дели са другима, даје милостињу; а он, пак, једе и пије, углавном неумерено, гомила имање за имањем, немилосрдан је и немилосрдан према сиромасима и зато трпи очигледне казне Божије, природне и посебне, ванредне, доживљава болест, тугу, неуспех, не налази мира у костима од лица својих греха [Пс. 37, 4]. Дакле, ја, грешник, спадам у број таквих људи. Имам вишка, али их нерадо делим са многим убогим људима који ми често долазе, сматрајући их хиром, својом лењошћу, својим просјачењем, а не плачљивом потребом. Људи у стварном животу страдају на два начина – једни више духовно, други више физички: богати, учени, племенити људи више пате духовно, и то: гордост, завист, злоба, лукавство, претварање, лицемерје, раскош, блуд, невера; сиромашни, необразовани, прости страдају од незнања и у вери и у свему, неумерености, а нарочито пијанства, лењости, грубости, мањкавости у свему. И свештеник, као пастир вербалних оваца, мора обратити пажњу на све ове пороке и речју и молитвом их разобличавати и искорењивати, а посебно се мора исправљати од свих слабости и недостатака да би био светлост људима [Мт. 5:14] и соли, јер ако сол изгуби своју снагу, чиме ћете је осолити? [Мат. 5, 13]. Он мора стално бити изнад својих парохијана у својим мислима, осећањима, тежњама, речима и делима, мора бити уздигнут у духу тугом, представљати чешће опште васкрсење, општи Страшни суд, раздвајање праведника и грешника и увођење једних у вечно Царство и слање других у огањ вечни; он мора да једе мало хлеба и да пије само воду, да мало спава и да се забавља, и уопште да чува своје спасење и друге који су му поверени, да не буде везан светским пожудама и задовољствима: среброљубљу, слаткишима, жељом за скупом одећом, земаљским задовољствима; он се мора као орао винути изнад земаљске сфере, јер је домовина хришћана небо. Поред све творевине, нека мисао и тежња душе теку ка Творцу свега, који нас је створио по свом образу и подобију и искупио својом Крвљу. Боже! Погледај на наслеђе Твоје, и ја ћу га сачувати, и узети [руски: узвиси] ме у векове [Пс. 27, 9]. О, какав ми је неисказани благослов дао Господ у Божанским и Животворним Тајнама! Они одузимају моје грехе, а са њима и духовну и телесну смрт, одузимају пометњу, скученост, малодушност, стид, немоћ душе и тела за све што је добро, духовну таму, кукавичлук, понижење, страх, и уносе у моје биће живот, светост, смелост, простор и слободу, мир, радост, величину, снагу, светлост. Слава Твојим Животворним Тајнама, ваистину. Не пијте кафу; не једите месо; Пијте што мање чаја. Користите слани течни црни кавијар у влажном времену. Против шкрофуле (трулежи). Понекад је човек сав раздражљив, сав зао. Ово је болно стање његовог духа и делимично његовог тела, болан потрес његових нерава. Морамо се одмах обратити молитви у ово време и молити се Богу или Пречистој Богородици да исцели душевну болест – и олуја гнева ће нестати, и завладаће доброта и мир. Бестелесни враг непрестано клевета наше ближње, а нарочито рођаке, познанике, колеге, комшије, изазива и распламсава непријатељство према њима у нашим срцима због најпразнијих ствари или разлога, које увек преувеличава или лажно представља нашем уму и срцу; и тако се често, због ситница, због сопствених снова, љутимо једни на друге, не разговарамо једни са другима, не гледамо се, немирни смо, мучимо себе и друге. Потребна нам је снисходљивост према ближњима, добро мишљење о њима, страх да не помислимо зло о њима, стрпљење према стварима које су непријатне нашем телу или нашим навикама. Захваљујем Господу, који ми је дао милост да се удам мирно, без спотицања. 12. април недеља. Чувајте се махинација бестелесног непријатеља, посебно када једете храну, јер он у овом тренутку има обичај да нас повреди презиром и злом горчином према ближњему који иде са нама на јело, чак и према нама најближима, клеветајући их да неумерено једу и пију, или не знају да једу и пију, или да то баш не желимо да једемо и пијемо, или да једемо и пијемо. Покриј љубављу праве недостатке ближњег, да би Господ покрио твоје милосрђем Својом. Колико празнословља и осуда имамо у свакодневним разговорима! Заборављамо да ће за сваку празну реч коју људи изговоре дати одговор на дан Суда [Мт. 12, 36]. Како се у мени укорењује навика да једем месо, рибу, посластице, али и како ми срце отврдне, охлади се, укамени се у љубави према ближњима, па и према породици, да не говорим о љубави према Богу. Када ћу престати да једем месо ради душе своје?.. О, Исав! Гледај на свог брата и колегу као да си сам Бог, јер је он слика Божија и носи достојанство Христово. Заборави све његове грехе и слабости које долазе од лукавства непријатеља, погледај своје грехе, колико их има и колико су велики – и понизи се, сети се својих безбројних слабости. Благодарим Господу, који је услишио моју молитву у поноћ и на јутрењу и дао ми сигурност, смелост и снагу да говорим именом царског дома и да читам молитву за амвоном полако и мирно, пред скупом бројних војних званичника, за време саборне службе. Слава Теби, Пресвета Тројице! Прави хришћанин никада не заборавља да је заточеник ђавола у овом свету, и непрестано уздише за духовном слободом коју је Син Божији дао свима који верују у Њега, трудећи се да се ослободе ропства гресима; прави хришћанин живи пажљиво, умерено употребљавајући све овоземаљске ствари, не проводи време у празнословљу и празним играма, не жуди, не завиди – непрестано се моли и каје се за своје грехе. Степанов, функционер Думе, се удавио јер је изгубио 90 рубаља на картама. Какав ужас доноси игра! Коцкари морају бити научени да не постану зависни од игре. На шта ме подсећа Крст Господњи? О неизмерној љубави Господа Бога према мени и о подударности љубави према Њему и према ближњем која мора да буде са моје стране, да и ја живот свој положим за ближње своје, да будем милостив, да добровољно делим своје богатство са сиромасима, просветљујем незналице, опомињем несвакидашње и заблудјеле, утешим тужне и неустрашиве свет да неустрашиво утешим. уопште, дан печен и ноћ о спасењу ближњих, одвраћајући их од овоземаљских зависности и од свих страсти – среброљубља, зависти, гордости, непријатељства, лењости, немара, неверја, лакомислености, слободоумља – уопште, он је живео не за себе, него за своје ближње. То је оно на шта ме он подсећа, и ако носим Распетог на челу у сјајном облику, посебно ћу морати да Га носим у срцу и да положим душу за своје пријатеље. Браћо моја, који безобзирно убијате драгоцено време у карташким играма итд, шта вас чека после тако неозбиљног трошења времена? Каква вечност? Захваљујем Госпођи Богородици, што сам убрзо услишила молитву моју, принешену Њој поводом несанице, и дала ми душевни мир и брз и лак сан (Неоскврњена, Неблагословена... Пружи руку... Не веруј ми...) Захваљујем Господу, што ми је на веома свечани дан 17. априла дао дар да весело и одлучно говорим царским лицима и молитву за амвоном. 19. априла 1868. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што ниси осрамотио молитве вере недостојног слуге Твога, слуге Твога, свештеника Твога, који Ти се молио за изгон нечистих духова из слуге Твога Петра, за његову зависност и зависти од вина, којима се ђавола и ђавола оглушиш. за свој непокајани живот, јер није био више од годину дана на исповести и причешћу. Благодарим Ти, што су демони од призивања Твога великог и славног и страшног имена, као дим, нестали, а слуга Твој Петар окуси небески мир у свом срцу. Кажу: није важно јести посно за време поста; не ради се о храни; Није важно носити скупу, лепу одећу, ићи у позориште, на забаве, на маскенбал, имати величанствено, скупо посуђе, намештај, скупу кочију, полетне коње, скупљати и штедети, итд. Али због чега се наше срце одвраћа од Бога – Извора Живота, због чега губимо живот вечни? Није ли због прождрљивости, или због скупоцене одеће, као еванђелски богаташ, или због позоришта и маскенбала; због чега постајемо тврдокорни према сиротињи, па и према ближњима – није ли то због наше зависности од слаткиша, уопште стомака, одеће, скупог посуђа, намештаја, кочија, несавесних возача, новца итд. Да ли је могуће радити за Бога и мамону, бити пријатељ света и пријатељ Христа и Белијала, радити? - Немогуће. Зашто су Адам и Ева изгубили рај и пали у грех и смрт? Није ли то само због хране? Погледајте добро, удубите се у то зашто смо немарни за спасење своје душе, које је тако скупо коштало Сина Божијег, због чега гресима придодајемо грехе, непрестано падамо у супротност Богу, у сујетни живот – није ли то због зависности од земаљских ствари, а посебно од земаљских слаткиша? Због чега нам срце постаје грубо, због чега постајемо тело а не дух, изопачујући своју моралну природу – није ли то због зависности од јела и пића и других овоземаљских добара? Како после овога можемо рећи да није важно јести месо током поста? Управо ово што говоримо је гордост, сујета, непослушност Богу и удаљавање од Њега. Зли тражи разне изговоре за непријатељство и користи их. Због своје везаности за временске ствари, ђаво увек ствара непријатељство међу нама. Добро је јести посну храну у одређене дане: она је лагана, ослобађа унутрашњост од претеране масноће и испарења, промовише бистрину ума и чистоту срца, не успављује вас и омогућава да се бавите умним радом или молитвом, читајући реч Божију после вечере. Брза храна је тешка, замагљује главу и срце, буди пожуде и успављује. Водка такође. Као што ја волим друштво и тражим људе са којима волим да разговарам, тако је и мојој сестри Ани потребно девојачко друштво и с времена на време треба да се задовољи са овим. Даруј, поучи, потврди да чуваш међусобну љубав, јер је ово драже од свега, сва блага света, и нека милост Твоја увек буде у мом срцу. Буди пре свега мудар, то јест успеј да волиш ближњега свога као самога себе, и Бога свим срцем својим и свом душом својом и свим мислима својим (имај Бога у свим мислима својим); Не раздражуј се ни због чега земаљског, не гаји непријатељство према ближњем; покажи милост, раздај имање своје сиромасима, имајући најбоље имање и пребивајући на небесима; немај склоности ни за шта земаљско, све сматрај вештим 39, код апостола [Фил. 3, 8 ], за легло, за дим. Сви смо ми браћа, сви удови Христови међу собом, сви грешни, слаби и потребни међусобног снисхођења. Запамтите да су гнев, раздраженост, гордост и сваки грех од ђавола. Боже! Благодарим Ти, што си молитвом мојом немире страсти преобразио у мир, као што си апостолима силни ветар у тишину на мору (Мт. 8, 24 – 26]. Боже! Даруј ми да себе и ближње са свим њиховим неистинама у вези са мном увек предам Теби, Христе Боже, и да никад не будем међу собом злобе, ревности, непријатељства, и увек у Теби мир. Бивши оклеветани, Он није клеветао један другог; страдајући, није претио, него га је предао Праведном Судији [1 Пет. 2, 23]. Брат Константин долази код нас као да је његов дом, и седа за трпезу као свој, без позива, и има, наравно, неко право: навикао је од младости да буде међу својима, да једе и пије с њима. Али немојте се љутити на њега и будите љубазни у срцу. Не узнемиравај се духом чак ни када се планине преобразе у срца мора [руски: чак и ако... горе се преселе у срце мора] [Пс. 45, 3]. А ти си огорчен и бесан на брата што је посекао здраве брезе у црквеној башти. Трудите се за то на сваки могући начин, да у вама не буде квасца греха, него да будете цело село једног Духа. Одрекни себе, свог старца, своје плотске страсти, мисли, осећања, намере, дела: самољубље, гордост, бес, завист, лењост, бунт. Жао ти је сенке дрвета – почивај у сенци крила Господњих; Штета је мириса дрвета који доноси здравље телу, али ти задржи у срцу миомирис љубави према Богу и ближњему и не узнемиравај се на дрвеће које те лишава мириса. Зло учињено мишљу, осећањем, намером је, пре свега, зло за онога ко га има, зато морамо сажалити зле људе: они су најнесрећнији људи. Ако смо ратници, да ли се храбро боримо? Непријатељ успављује хришћане, вади веру из срца и поткопава поштовање према њој. Узима реч из срца ах [Лк. 8, 12]. Обратите пажњу на себе. Неизговарајући ни једну реч молитве, ђаво ствара ране и сметње у души, стога је неопходно да се свака реч изговори без грешке. 21. априла 1868. Благодарим Ти, Господе Боже мој, што си ми данас дао милост да гласно, снагом срца мога, после ране литургије, весело служим Божанствену Литургију и молебан Богородици, и чврсто изговарам имена царског дома. Од почетка службе, непријатељ Божији и човеков раздражи се и збуни, као да трном прободе цело тело, па после усрдне молитве мало по мало оде. На молебу је почео да помиње Јеванђеље по Матеју о десет девојака речима: дај нам од уља твога [Мт. 25, 8] – не дозвољавајући укор; Почео сам поново и све прочитао. Био је храбар све време! Недеља је. Април 21. Боже! Захваљујем Ти што си ме удостојио да извршим успешан брак Твојих слугу Јована (Серебрењикова) и Марије (Крајушкине) пред великим скупом народа. Најпре је почео бојажљиво, а затим смело; посрнуо од демонске пометње у речима: и заручи Ревеку заступништвом водоносног. отварању, а такође и у молитви пред венчање: Господе Боже наш, у Твојем спасоносном погледу удостојих се Галилеје у Кани, и не знам зашто ме је обузела сумња непријатељска, што не могу рећи у Твојем спасоносном погледу. Затим сам у себи неколико пута прочитао ову молитву. Није ли боље једном добро рећи? Неки лењивци су говорили да ми треба дуго да се венчам и да многи излазе из цркве – Шахови, млади хелиодромови Мурашових (деца Александра Мурашова). Не можете све ставити у исто расположење. И нема потребе да се нервирате. Пре венчања је била велика срамота - искушење од непријатеља. Младожења му се више пута захвалио на љубазном венчању. Пре свадбене вечере Господ је помогао да се гласно, полако, неометано, до краја прочита молитва Господња – Оче наш, иако се враг гадио, али ћу ћутати. Са Тобом, Господе, свуда ми је добро, свуда ћу бити победник. Само додајте наду у наду за мене. Не угађајте људима који желе да служба иде брзо: служи полако, са осећајем и не гледајте на гунђање, подносећи га са осећањем независности. Госпођа Богородица чује и оне који се моле срцем и уснама, као и Господ Бог, јер је са Њим један Дух. Исто важи и за свете Анђеле и свете људе. Кад ходаш суморан, суморан, свађајући се око нечега са онима који живе са тобом, онда се у теби јавља ђавоља акција; Схватите да је то тако, и уклоните то из свог срца и волите све као себе. Непријатељ најчешће у срцу говори против свог брата: он или она проводи дане беспослено, а притом једе и пије - не верујте му, ово је само изговор за непријатељство према ближњему, у ствари, он вас је одавно везао зависношћу од земаљских ствари, крајње гордости, гордости, зависти, злобе, не шкртости, а ви сте први, а ви сте први, ви сте пара. следи заповести Господње твоје. Или сретнете просјаке који од вас траже милостињу сваки дан, непријатељ вас подстиче да их гледате са висине, говорите строго у срцу, грубо, замерате им, сугеришете да су паразити и да не желе да раде. Одуприте му се и не презрите ниједног од ових малишана, гледајте их и говорите им љубазно, са саосећањем у свако доба, исказујте искрену љубав и искрено поштовање према њима, као према удовима Христовим; ако имају слабости, запамтите своје слабости и опростите им. Када седнете за трпезу или чај са странцима или породицом, увек имајте доброту срца, разговарајте умилно са онима који седе, и одбаците суморност и болно грешно угњетавање срца, не допуштајући срцу своме да сажали ништа што је створено по лику и подобију Божијем; радујте се онима који ходе и пију у славу Божију, као што се радује Господ, видећи дарове доброте и благодати Његове не беспослене, него служећи за исхрану и уживање Његових разумних и неразумних створења; не уподобљавај се злом демону који ти говори да дарове Божије користиш само себи и да их не дајеш ближњем. Ова гордост, ова злоба, завист, шкртост је од ђавола. Сагрешио пред Богом и пред мојим братом оцем Матејем говорећи му током целоноћне службе зашто је посекао дрвеће у својој башти? Требало је да ћутим, посебно у цркви, али сам, подстакнут својом земаљском зависношћу и непријатељем човековим, како сам осећао, не баш скромно му то испричао, и узнемирио и узнемирио и себе и њега. Помилуј њега и мене, Господе, и пусти га - не знам шта ради. Какво поштовање похлепни има према ближњему - гладном и жедном, голом и бескућнику? Ниједан: поштује посластице, пиће, то су његова душа, његово божанство! О, како похлепа понижава човека! Она га претвара у звер, самог демона! И такав сам, проклети, често јесам. О, каква мудра и у исто време једноставна наука о животу. Мудро и једноставно, кажем, јер се састоји само од једне изреке: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 19, 19 ]; једноставно јер захтева простоту срца у сваком понашању: ако је око твоје чисто, онда ће ти цело тело бити светло [Мт. 6, 22]. Под телом подразумевамо цео живот, свако понашање. На пример, ако волите слатки комад, пријатно пиће, не жалите због себе – никада га не штедите за свог ближњег, ма ко он био, јер је Бог дао своје дарове свима подједнако. Љубав према ближњем налази се у малим стварима: у вољном дијељењу с њим укусног залогаја, пријатног пића, у вољном давању милостиње, у облачењу нагих, у обиласку болесника, у тамници, утјешивању тужних, у одговарању на писма ближњих, у плачу са онима који плачу, у раду с онима који се радују [Рим. 12, 15], у испраћају оних којима је то потребно, итд. Благо ономе ко све ово и слично увек чини простим срцем и добровољно. Али, авај, нашу простодушност потискују и уништавају наше зависности од привремених ствари: хране, одеће, новца, сјајних ствари итд. Ко ће ме избавити од овог тела смрти? [Рим. 7, 24]. Ко ће у мени убити телесну мудрост? Ко ће показати ја изнад световног стапања? Ко ће уздигнути од земаљске до небеске љубави? Ко ће у мени успавати земаљску и материјалну мудрост? Неопходно је унизити своје душе постом, једноставним јелом, шкртом и строгом, једноставном и грубом одећом, једноставним, али не обимним пребивалиштем, мало сна, дугим молитвеним бдењем, добровољним служењем свима, сећањем на смрт, Страшни суд и вечним мучењем, честим читањем Јеванђеља, размишљањем о Господњем Сину за страдање Његовог ради смрти. нас, о давању васкрсења и нетрулежности и обожења нама, о новом небу и новој земљи, где стара земља и све што је раније било земаљско неће имати ни најмањег места, јер ће све трулежно, елементарно пропасти. Сити физички, засићени смо и духовно: знамо и читамо много, а радимо врло мало. Похлепан човек, шкрт за друге, обично и сам много једе, засићује се и преједа се, па кроз то и сам пада у велике недаће, и што је најважније, изложен је гневу Божијем, јер ако ко поквари храм Божији, храм тела свог, Бог ће га покварити [1. Кор. 3, 17 ]; а такође је речено: тај дан ће доћи изненада на вас [Лк. 21, 34]. Војни команданти, учећи војнике правилној тактици, сву пажњу усмеравају на војнике током обуке и слушају себе и не обраћају пажњу на спољну гомилу, као да је нема, дајући наређења војницима чврстим гласом. Тако треба да се понашају свештенство за време јавне молитве, јер је богослужење хришћанско учење, а храм је небеска школа; морају у потпуности да усредсреде свој ум и срце на богослужење или Тајну коју обављају, изговарајући све молитве и возгласе чврстим гласом и ходајући чврстом ногом, и да не обраћају светску, пристрасну пажњу на оне који стоје у цркви, не замарају се људима, немају ропски страх, већ раде свој посао. пажљиво, искрено, храбро, чврсто, без и најмањег одвраћања пажње од страних предмета. Јер вршењем богослужења на овај начин ми прослављамо Бога и доносимо људима велику духовну корист – и они се уче, као и ми, да верују у Бога и да Га славе. Са великим страхопоштовањем треба изговарати не само име Божије, већ и име Богородице, имена арханђела и ратника, патријарха, пророка, царева, апостола, јеванђелиста, мученика, светаца и свих светих, јер су то мириси Богу, светиње Божије. Захваљујем Господу за помирење оца Матеја са мном и за његове љубазне мисли, за његово добро расположење, јер верујем да је то био плод моје молитве, као што је и раније био љут и непомирљив! Боже! Подари ми благодат да не будем везан за овоземаљске пожуде и задовољства и да сваког ближњег који живи и једе са мном сматрам удом Твојим, а храну и пиће сматрам даровима Твојим свим људима (које бесплатно примамо од Твоје доброте), а не својим власништвом, и да никоме ништа не штедим. Даруј ми да Те увек имам у срцу и да сматрам ближњега својим срцем [Фил. 1, 12]. Грех је смрт душе и тела, изопачење Божјег мудрог, лепог поретка у неред, лишавање мирисних светиња и пружање одвратне гадости. Много сам сагрешио данас (25. април, четвртак) пред Господом дајући милостињу сиромасима са досадом и негодовањем, као пси. Како, удови Христови, толико презирем самога Христа у личности сиромаха? О, чега сам ја достојан? Шта ако се мени све ово мери, по Писму: каквом мером мериш, одмериће се и теби [Мт. 7.2]. Иста лица, рецимо, траже од тебе милостињу сваки дан, досадна су. Али зар ти ниси онај исти, који непрестано тражиш милостињу од Бога, и да ли је Бог уморан од тебе? Не: забавља га то што му се обраћаш сваки дан и више пута са молитвом, и даје великодушно и брзо. - Ти опонашаш Бога. Ти, свештениче, треба свакодневно да се уздижеш из снаге у снагу, све више успеваш у вери, нади, љубави, у удаљавању од земаљских ствари, у стремљењу ка горем, у умртвљењу телесне мудрости, у оживљавању и усавршавању духовног. У међувремену, ви радите сваки дан толико времена са истим страстима, у гресима губите време које вам је дато од Бога за ваше исправљање, напредовање у врлинама и спасење ваше душе и душа људских. Април 25. Хвала Ти, Премилостиви Господе! што си услишио молитву покајања мога, када сам отишао до трговачког зида на пилотском броду и на пароброду „Лав“ да служим молебан поводом отварања пловидбе, и, опростивши грех срца мога (похлепа за јелом и пићем, сажаљење према брату, ситост), дао си ми мир, смелост и снагу молитву из народа свога. Целим путем сам се молио интерно, а раније сам се код куће молио за милост. Душа ми је била скучена и тужна. Крађа просјака у црквеном дому је допуштење Божије за искушење наше милостиње: било оно искрено и постојано или не. Шта се десило? Сви су се побунили против просјака, сви су вриштали о њима: лопови, преваранти, паразити! А ја, који сам раније много давао, сада им невољно дајем много: згрожени су, уморни. Да ли су сви просјаци криви? Да ли је могуће лишити свакога због једне ствари? Није ли исти Христос који прима нашу милостињу преко сиромаха? Погледај брата свога који долази као уд Христов и не усуђуј се да га мрзиш и презиреш због његове дрскости, препуштајући сваки суд Богу, и моли се за онога који те је увредио, негујући у срцу братољубље према њему. Погледај се, како си болестан од прождрљивости, како тобом управља утроба и ђаво ти је у стомаку; како ради стомака, ради јела и пића гајиш мржњу према брату свом и тешки греш пред Богом, прекршивши у једном тренутку цео закон Његов, јер је цео закон у једној речи: љуби ближњега свога као самога себе [Мт. 22, 39], значи кршење целог закона у мржњи срца. Нека једе и пије, све док не носи са собом, јер је свој; Ако другима дајеш милостињу, покажи још више милостињу према себи. По заповести Спаситељевој љуби онога кога мрзиш [Мт. 5, 44; ОК. 6, 27 – 28, 35 ], љубав ради Христа и ради тога што је по лику Божијем, да је уд Његов, чак и ако је недостојан љубави и испуњен многим залима; Хвала Господу што мораш да храниш и пијеш оне које не желиш, и да се тиме твоја воља разапиње. Јер каква је твоја награда за вршење само своје воље у добрим делима? Радите у складу са сопственим разматрањима и прорачунима. Чини вољу Божију, чини оно што твој старац не жели, чему се оштро противи – на пример, дај милостињу некоме кога не би желео, нахрани и пиј добровољно у свом дому некога кога не би желео ни због чега (наиме брата Константина), макар ти се смејао и презирао, јер је Господ нахранио и Јуду издајника, који није имао за тебе добро, иако он никада не чини добро. тражи награду за његову жртву, не тражи своју [1 Кор. 13:5], с радошћу полаже живот свој за пријатеље своје [Јн. 15, 13]. Победи себе. Боже! Захваљујем Ти, што си ми дао усрдну молитву током свеноћног бденија 28. априла (недеља, недеља Самарјанина), јер си узео грехе моје, дао ми мир, спокој, простор, нежност, радост. Али опрости ми унутрашњи пад у мом дому, односно љутњу према брату, и помири ме са њим искрено, чврсто, неопозиво. Ако ме на било који начин увреди лишивши ме нечега од овоземаљских слаткиша, дај ми да трпим и самозадовољно трпим лишавање слаткиша према којима сам пристрасан, које морам да презрем и разапнем у себи, и да добровољно расипам оне који долазе. Научи, утврди, Господе! Хвала вам на лекцијама које шаљете (посете мог брата да једе и пије). Боже! Смилуј се на мене, јер сам увредио Твоју доброту, Твоје благодати, својом мржњом и својом шкртошћу; зависношћу од земаљских добара ожалостио сам Духа Твога Светога, као и злобом својом. О, како је одвратна и мрска Господу наша зависност, наша похлепа за овоземаљским слаткишима, која производи потпуни заборав небеских, духовних посластица припремљених за оне који воле Бога и једни друге, а одвраћају од љубави према Богу и ближњем! Али ми се непрестано држимо овоземаљских слаткиша и због њих мрзимо брата кога конзумира без наше жеље! Неће ли нас Господ стоструко наградити за међусобну љубав и овде, а нарочито у наредном веку [Мк. 10, 30 ]? И да ли смо икада осиромашили да хранимо своју браћу? Колико сте година живели у свету, да ли сте икада осиромашили да прехрањујете своје комшије? Никада. О маловерни! Како нас мучи зависност од привременог! Али још увек не разумемо довољно да се одрекнемо ове зависности. Каква срамота за лице, какав пакао на земљи од ових зависности, какав мрак, глупост - а ипак прихватамо исте ствари! Све земаљско је исто што и нула (0), ништа; свако добро и бескрајно добро за нас је Господ. Морамо се тога стално сећати и не бити заведени ничим земаљским, већ волети Бога и ближњега – Његов лик, и сећати се тесне везе између Бога и човека. Мудрост ђавоља се састоји у томе да нас обмане земаљским и прикова за земаљско, а хришћанска мудрост треба да се састоји у томе да презиремо све земаљско и да ценимо небеско, да се држимо небеских благослова. Дакле, Богородица и сви светитељи на земљи били су изнад свега земаљског, изнад зависности од свих добара – нису их окупирали, нису их завели. Заиста сам безвредан када непристрасно гледам на себе, јер сам дуго био подложан многим бесмисленим страстима. Доброта Божија ме такође чува у мом животу да бих се могао побољшати. И даље сам исти, подложан истим страстима као у младости: пожуда, гордост, похлепа, шкртост, љутња, завист, ситост, среброљубље, похлепа. Ко је био крив за јучерашњи смех моје сестре? Она или ти? Дао си разлог дурећи се на брата: зашто долази да једе и пије не питајући? Смешној особи је тешко да се не насмеје – таква је суштина смешног. Толико страдајући у души од зависности од јела и пића, побуђени од непријатеља-кушача, увек се сећајмо искушења од сатане Господа нашег Исуса Христа у пустињи, када је био гладан: заповеди да ово камење постане хлеб (Мт. 4, 3]. О, кад бисмо само знали како да победимо непријатеља, као наш Господ и учитељ Исус Христос! О, кад бисмо презирали много различитих јела и пића и уздали се у Бога и волели Га изнад свега и волели ближњега свога као себе самог, не штедећи ни њега сласти, као ни себе! А сада су слаткиши наши богови, у њих стављамо цео живот, своју љубав окрећемо њима, а не Богу. Учимо се од јунака Христа Бога, и читајмо чешће о Његовом искушењу у пустињи! Пратимо цео Његов живот и подражавајмо га. Дао сам вам пример [Јн. 13, 15], каже Он. Суштина хришћанства је вера, нада, љубав, смирење, кротост, мир, дуготрпљење, милосрђе, уздржање, чистота, простота, послушност, самопрегор. Сатана ради свој посао у нама систематски, интелигентно, непрекидно, енергично. Зашто дремамо? Боже! Пред Тобом сам данас починио велики грех: смејао сам се и нисам могао да престанем да се смејем због смеха светог јуродива и свог сексула за време вечерње (понедељак, 29. април), - а све због прождрљивости и ситости, јер сам пре вечерње јео чорбу од купуса са црним хлебом, пио неколико оброка за пола сата, јео за два сата. Непријатељ је згодно савладао моје срце и ослабио га прождрљивошћу. Ово сам осетио. Да сам се наоружао постом, учврстио бих се против демона смеха и сачувао бих страхопоштовање у светом храму пред лицем Божијим, Богородицом, светим Анђелима и светитељима. Помилуј ме Боже, помилуј ме. Ако ти се срце љути на оне који долазе у посету и једу и пију чај, или на просјаке који траже милостињу, знај да је твој стомак љут, или демон прождрљивости и пожуде, и схвати шта треба учинити. Презирите тело, оно пролази, али будите вредни душе, ствари које су бесмртније. Презри материцу и поштуј бесмртну душу, ходајућу у љусци тела и осуђену у овом свету на разна телесна лишавања, ради смирења, испитивања, очишћења, ради испољавања стрпљења. Трепет мојих речи [Ис. 66, 2]. Које речи? – Бог, Господ, Војске, Исус, или Отац, Син, Дух Свети, Света Тројица! Господе Боже наш! – Такође и речи свих црквених молитава а посебно Светог Писма. Овај дан је сагрешио пред Богом: Рекох просјаку од срца: бежи! (Тражио је кошуљу, а ја сам дао само 2 копејке.) Да ли тако треба да ради ученик и слуга Исуса Христа? Где је кротост, где је милост? Где је служба братије? Олтар је небо, јер овде је престо Божији, са којег говори Син Божији; то је и Голгота, јер иза престола стоји крст са Распетим Господом, а сам престо се може назвати Голготом, јер на њему увек лежи Животворни Крст. Место које заузима Црква је земаљско село, или тор, јер у њему стоје вербалне овце. Иконостас је као небо. Хришћански поглед на позориште и глумце. Они су од света, па говоре светским језиком, и свет их слуша [1.Јн. 4, 5]. Зашто врло мало људи иде на богослужења? Ми смо од Бога; Онај који познаје Бога слуша нас; Ко није од Бога, не слуша нас. По томе препознајемо дух истине и дух заблуде [слава: дух ласкања\ [1.Јн. 4.6]. То значи да у позоришту и у глумцима делује ласкави дух. Шта је највећи део драме? - дејство страсти. А ко је кривац страсти? - Ђаволе. Ко је главни лик у драми стварног живота и, наравно, у позоришној драми? - Ђаволе. Смешан си. - Али истина је. Неумољива логика чињеница то потврђује. Дакле, љубитељи позоришта жртвују своје слободно време, свој новац, своју душу и тело као жртву Сатани. Зашто више служимо створењу него Творцу или чак једном створењу – људима, телу, стомаку, јелу и пићу, сребру и злату, понекад правимо идола од себе, за себе и за друге, уклањајући своје грешно, смрдљиво тело са крајњом ћудљивошћу; Зашто искључиво обраћамо пажњу на одећу, а не бринемо о души, о њеној непропадљивој одежди? Авај! Још увек немам простоту срца. Видећи добре госте за својом трпезом и своју браћу, требало је да на све гледам као на чланове, као на децу Божију, а на храну и пиће као на пашу Божију – не на своју, него на њих гледам као на странце, а на храну и пиће као на своје власништво! Морао бих да повежем душу са гостима кроз срдачну љубав, али повезујем се са храном. Ја сам проклети човек! Требао бих мирно, радосно да чекам и расипатим имање на потребе својих комшија, али ми је непријатно, тугован, узнемирен и огорчен када видим честе госте за мојим столом или просјаке који често долазе да траже милостињу. Ово показује зависност од земаљских стицања, од земаљског живота и одсуство Христовог духа, духа љубави према свима. Ја сам проклети човек! Наше месо је сито и сито, одевено, топло, и све се помами кад види да му комшије узимају земаљска добра, када гости често иду да једу и пију, када просјаци често прилазе по милостињу и траже храну, одећу, преноћиште или преноћиште у стану! Слепо, проклето, зло месо! Када дођем некоме у посету, желим да ме почасти добровољно, великодушно, најбољом храном, али сам често према њима поступам нерадо, штедљиво, служећи најгоре, а најбоље задржавам за себе. Ох, зло! О, злоба! Боже! ојачај ме да тражим блага небеска, а не земаљска! Видљиво је пропадљиво, привремено, а невидљиво, небеско је непролазно, вечно. Света Црква се свакодневно моли Господу за милост и даривање разних благодати људима и тиме Га исповеда као Судију и Спаситеља, као Творца и Променитеља упркос прељубничком и грешном свету, који заборавља да постоји Бог – Спаситељ и Судија, Творац и Створитељ, и мисли да смо случајно рођени и живимо. Кад служим у цркви или пред народом изван ње, душман ме збуњује, са мном се бори са сненим страхом; када седнем за сто или седнем за сто са странцима, он ме обузима стидом, страхом, сумњом, пецкање за јелом (од искрене молитве за трпезом све то нестаје). Кад сретнеш просјаке, који често моле за милостињу, опет ти је непријатно због горчине према њима и од пецкање новца. Непрестана љутња! Како се тога отарасити? Простосрдним давањем онима који захтевају или непристрасност према земаљским стицањима и искреном према свакој љубави, као према лику и подобију Божијем и према удовима Христовим и нашим сабраћима. Људско тело је величанствени храм, који је саградио премудри, свети, свемогући, највиши Уметник – Бог; храм у коме живи бесмртна људска душа, створена по лику и подобију Божијем, која са њом мора проћи свој земаљски ток, завршити свој припремни ток и, припремајући се, ући у небеско грађанство. Видео сам луталицу Никиту Веригононосца како спава на голом поду. Тражио је од мене благослов да читам са наочарима: рекао је, не видим ништа. Ово приписујем себи: очи имам а не видим, читам али их не чиним, очи срца мога су помрачене. Морамо тражити просветљене мисли срца. Питао сам малог псалтира, иако га има. Ово ми је опет поука: чешће читај Псалтир (1. маја 1868). Позвао сам га код себе, али је рекао да је наша кућа веома велика. Данас (1. маја), на миси, био сам изложен великој опасности од невидљивих злих духова – притискали су ме изнутра, збуњивали, не дозвољавали ми да слободно говорим речи; на вапај - За Тебе ецу васкрсење слуге Твога Михаила, замучи се, на великом входу се збуни при набрајању имена царске породице, а непосредно пред вход силно га раздраже зли духови; призивао је неодређено Духа Светога, није могао да изговара молитве како би требало; благословио Дарове сасвим добро, онда су ствари ишле сасвим добро; при причешћу га је зли збунио и наљутио на ђакона и стражара; онда је добро завршио. После конзумирања Светих Дарова, он се потпуно смири, оживе, обрадова се. Слава Твојим Светим Тајнама! Ова катастрофа се догодила после купања, након што сам исплела косу. У купатилу, као да смо лишени Божије милости. Морам да једем посну храну. На Воздвижење Крста Господњег, када се празнује откриће Крста Господњег, закопаног и у земљи три века лежи, реците реч о открићу и подизању од Господа лика Свога, односно душе људске, страстима закопане у земљу. Будите пре свега мудри, односно волите своје непријатеље и оне који чине непријатности вашем телу, разапињајте своје страсти, на пример, шкртост и пецкање слатког јела и пића, долазећи к вама да једете и пијете против ваше жеље, ваш гнев и завист се буди у вашем срцу према таквим људима. Натерајте себе да искрено волите такве људе. Нека у вашем срцу не буде ни једног покрета злобе, зависти, шкртости или похлепе према било ком човеку: све је Божије и све је Божје. Григорије (Постников; 1784 – 1860), митрополит новгородски и петербуршки. Године 1814. завршио је Петроградску духовну академију, где му је један од ментора био свети Филарет (Дроздов), који је на њега имао велики утицај. Од 1819. - ректор и обичан професор Петроградске академије; одржавао строги ред на Академији, унапређивао образовне програме, побољшао материјално стање студената; предавао богословске науке, Свето писмо и учествовао у преводу Светог писма на руски језик. Његова предавања су у штампаном и руком писаном облику дистрибуирана многим верским образовним установама. Дела митрополита Григорија поставила су темељ званичном духовном новинарству у Русији: 1821. године основао је један од првих духовних часописа у земљи, Цхристиан Реадинг; 1855. године у Казању је почео да излази часопис Православни саговорник; 1857. године основан је часопис Духовни разговор намењен лаицима. Године 1822. посвећен је за епископа Ревелског, викара Петроградске епархије. Године 1825. постављен је у Калушку столицу, где је почео да се активно бави мисионарским активностима међу староверцима. Године 1832. предводио је прославу проналаска моштију Светог Митрофана Вороњешког. Године 1848. постављен је за архиепископа Казанског и Свијажског. Посебну пажњу поклањао је мисионарској делатности, старао се о јачању заједничке вере, био је на челу одбора за превођење богослужбених књига на татарски језик. На његово инсистирање отворена су мисионарска одељења на Богословским академијама и Богословијама у Санкт Петербургу, Москви, Казању и Кијеву. Епископ Григорије је био велики специјалиста за историју старовераца. Његова књига „Ваистину древна и истински православна Црква Христова“ (1854) изашла је четири пута за живота светитеља. Године 1856. уздигнут је у чин митрополита и премештен у Петроградску столицу, од када је био први садашњи члан Синода. Митрополит Григорије је био неуморни проповедник; проповедао је на свакој служби, обраћајући се слушаоцима једноставним, кратким, али сажетим упутствима.