Апрель

9 kwietnia 1868 Dziękuję mojemu Wszechmiłosiernemu Zbawicielowi, który dał mi łaskę sprawowania Boskiej Liturgii bez potykania się i uczestniczenia bez potępienia w Jego Boskich i Życiodajnych Tajemnicach, który mnie uspokoił i wzmocnił duchowo i fizycznie. Radonica. Istniało 140 list upamiętniających. I klasa – czyli I przerwa, odprawiana w szóstej klasie. W klasach 2 – 5 czytałem homilię na Wielkanoc wygłoszoną przez metropolitę Grzegorza 36 i Mszę św. Dużo pokoju tym, którzy wypełniają Twoje Prawo, Panie! Dobrze, że pracujesz, Panie! Jednak zaspokajanie pragnień naszego grzesznego serca jest destrukcyjne. Niepokój, strach, ogień, ciasnota, hańba, oczekiwanie na straszliwy sąd. Gdybym sam wyszła za mąż, szczerzej życzyłbym nowożeńcom wszystkiego najlepszego. Tak powiedziała mi pewna krewna, gdy zobaczyła, że ​​małżeństwo mojego szwagra nie było celebrowane przeze mnie, ale przez księdza z zewnątrz. Tak, muszę poślubiać wszystkich, jakby byli moimi własnymi, tak jak chciałbym wyjść za mąż za siebie. Tak wiele Ci zawdzięczam, tak wiele dla mnie zrobiłeś, że nie mogę Ci niczego odmówić, nie mogę się przez Ciebie obrazić ani obrazić, choćbyś mnie okrutnie potraktował. Tak mówią błogosławieni swojemu dobroczyńcy. Kto jest naszym większym dobroczyńcą, jeśli nie Pan Jezus Chrystus, który stworzył, odkupił i nieustannie nam zaopatrywał? I czy odmówimy wypełnienia Jego świętych przykazań, których wypełnienie polega na naszym obowiązku, naszej wdzięczności wobec Niego? A ponieważ On nie wymaga od nas żadnych darów, jak Bóg, który wszystko zawiera, a zamiast Niego nakazał nam spłacać długi miłości i wdzięczności naszym braciom, na przykład ubogim, którzy są Jego członkami, to nie będziemy szczędzić naszego majątku dla biednych, będziemy dawać za nich codzienne grosze i tę cnotę jałmużny zachowamy aż do grobu, abyśmy miłosiernie odnaleźli Pana w Dniu Sądu. W marności pracujemy ciężko, dużo i długo, ale dla Pana Boga pracujemy mało, zimnie, leniwie i pośpiesznie. Usługi wykonujemy pośpiesznie, ale na imprezach, w teatrach, klubach itp. jesteśmy gotowi przesiedzieć całą noc. Wystawiłam głowę z wagonu i oczy mi się zasłoniły – nie ziewajcie, nie patrzcie w bok, szczególnie tam, gdzie panuje silna tendencja do wiatru i kurzu. Na wodzie jest bezpiecznie. Podobnie jest w sensie duchowym: nie ziewajcie, służąc Bogu, nie dajcie się zaprzątać obcymi myślami, w przeciwnym razie mentalny wiatr – zły duch – zatka mentalne oko – patrzcie wyłącznie na Boga. Twoje życie zewnętrzne – handel, zbieranie i liczenie zysków, gromadzenie pieniędzy, majątek w ogóle, zaniedbywanie jałmużny, chodzenie na bale, do teatru, do klubu, wieczory, podczas których pilnie grasz w karty lub oddajesz się plotkom, plotkom i różnym bajkom – to jest życie pogańskie, a ci, którzy żyją w ten lub podobny sposób, są wrogami Boga. A Pan, Bóg twój, Stwórca, Zbawiciel i Sędzia, wymaga od ciebie życia wewnętrznego według ucha, a nie według ciała, twojej wiary i życia według wiary, i oczywiście nie On, ale ty sam potrzebujesz tego życia, bo Bóg nie potrzebuje nikogo ani niczego, żąda wypełnienia swoich przykazań tylko dla nas. Dlatego wymagane jest od was wewnętrzne życie chrześcijańskie: wszyscy, którzy zostaliście ochrzczeni w Chrystusie, przyoblekliście się w Chrystusa (Gal. 3, 27], - wymagana jest od Was łagodność i życzliwość, pobożność rodzinna i publiczna lub modlitwa domowa i publiczna; pogarda dla spraw ziemskich i mądrość niebiańska, miłość i miłosierdzie dla bliźniego, zwłaszcza jałmużna; gorliwość w wypełnianiu woli Ojca Niebieskiego z pogardą dla własnej grzesznej woli, swoich ziemskich i złych skłonności, cierpliwością Chrystusa, miłością do wrogów i modlitwą za nich; troska o zbawienie ludzi ginących w grzechach, śpiących w śmierci duchowej; odwaga w znoszeniu pokus i smutków, kontemplacja Boga, ćwiczenie w czytaniu ksiąg ratujących duszę, zwłaszcza Ewangelii, rozmów chrześcijańskich, np. o Bogu, stworzeniu świata, człowieku, o przeznaczeniu człowieka, przeznaczeniu, o Zbawicielu ludzi, o zbawieniu dusz, o zmartwychwstaniu umarłych, o Sądzie Ostatecznym, o ogniu wiecznym, o wiecznej szczęśliwości; zachęcanie się nawzajem do czynienia dobrych uczynków jest tym, czego wymaga od was Bóg, wasz Stwórca, wasz Zbawiciel, wasz Sędzia, wasz wieczny, Ojciec lub Mściciel. Co powiesz na to? Czy odmówisz życia zgodnie z wolą swego Boga? Ale Jego wola jest dla nas wszystkich niezmiennym prawem, a wyrzeczenie się jej spełnienia oznacza skazanie się na wieczną zagładę, na Jego wieczną zemstę. Odwróć się od grzechów takich jak mój i zejdź ze ścieżki zniszczenia. Ziemskie życie to ciągła walka i wojna z namiętnościami i przeciwstawnymi siłami złych duchów. Bóg! Widzisz moje usposobienie i pragnienia mojego serca, moją grzeszną burzę. Ciągle tkwię w grzechu. Ratuj mnie i nie sądź mnie na podstawie moich uczynków. Wszystko na świecie jest dobre [Rdz. 1:31], ale naszymi grzechami zbezcześciliśmy i zniekształciliśmy wiele w świecie Bożym oraz zmieniliśmy piękny obraz natury, bo przez nas niebo jest jak miedź, a ziemia jak żelazo, przez nas niebo jest pochmurne, przez nas panują zarazy, przez nas jest choroba i straszny obraz śmierci; nasze grzechy zniekształcają obraz naszego oblicza, stworzonego na obraz i podobieństwo Boga, a potem, gdy pozornie żyjemy, przeciągamy nasze życie tutaj. Wszechwładny Panie! Dzisiaj daliście mi ustne świadectwo o owocności mojego przewodnictwa w cerkwi, modlitwy publicznej i prywatnej modlitwy w domu. Dziękuję Ci za to – to świadectwo serc jest dla mnie zachętą i wzmocnieniem w kwestii modlitwy wewnętrznej. Cudowne ocalenie wolnego nawigatora Iwanowa od oczywistej śmierci w wyniku soborowej modlitwy w domu pod moim przewodnictwem. Panie, nie mnie, ale Twojemu imieniu niech będzie chwała [Ps. 113, 9]. Do Boga należy modlić się umysłem, a jednocześnie skruszonym, ciepłym sercem i pragnieniem woli poprawy i urzeczywistnienia wszelkich cnót. Podobnie jak podnośnik 37 przyciąga modlitwę ministranta, gdy gorliwie modli się za ludzi. (Jack jest wyrazem jednego marynarza Iwanowa). Jednak w tym celu należy najpierw stoczyć silną walkę z przeciwstawnymi siłami, które nasilają się, aby rozwiać modlitwę. Jakim jesteś chrześcijaninem, kiedy będąc w kościele i słuchając ewangelicznych przykazań Pana Jezusa Chrystusa, na przykład przykazania: dawajcie jałmużnę [Łk. 12, 33] lub: uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca [Mat. 11, 29], - wychodząc z kościoła, postępujesz wbrew tym przykazaniom i widząc ubogiego, nie dajesz mu ani grosza, a jeśli cię uporczywie prosi, złościsz się na niego i popychasz go, zapominając, że jego upór nie wynika z jego bezczelności, ale z jego krzykliwej potrzeby, czy lepiej skrajnej potrzeby zmusza go do bezczelności i dyskrecji? Jakim jesteś chrześcijaninem, jeśli nie masz współczucia dla bliźniego, który jest członkiem Chrystusa i twoim członkiem, gdy jesteś oddany pragnieniom ziemskim i materialnym, gdy jesteś chciwy, kochający pieniądze, dumny, zły, obcy prawdziwej wierze, nadziei i miłości chrześcijańskiej, gdy nie nauczyłeś się powściągać swoich namiętności? Chrześcijanin, czyli uczeń, naśladowca, syn Chrystusa, musi mieć i nosić w sobie ducha Chrystusowego. Jeśli ktoś nie ma Ducha Chrystusowego, ten nie jest Jego [Rzym. 8, 9]. Och, jakie to straszne! To straszne, bo niewielu jest wśród nas tych, którzy mają ducha Chrystusowego – każdy szuka swego, a nie tego, co podoba się Jezusowi Chrystusowi [Filip. 2:21], każdy jest spętany ziemskimi pożądliwościami i przyjemnościami, nie szuka błogosławieństw niebieskich, nie myśli o tym, co w górze, ale o sprawach ziemskich i materialnych, i z takiego myślenia wypływają wszystkie namiętności, które przemieniają nasze życie. Dlaczego nie dajesz jałmużny biednym z miłością, radością i hojnością? Widzisz, że są jak głodne owce bez pasterza; należy je ogrzewać pozdrowieniami, uczuciami i chętnie służyć każdego dnia: Pan ich nagrodzi, a nawet bez kary obowiązek, uczucia i natura zachęcają do tego. Diabeł, śmierć, chce uciszyć księdza, aby się nie modlił, aby nie wspominał niektórych lub wszystkich świętych, nie odmawiał modlitw ani w całym swoim utworze, ani w niektórych wyrażeniach i słowach, i w tym celu stara się go zabawiać snami, zawstydzeniem i innymi duchami. Oczywiście, aby przeciwstawić się jego machinacjom, trzeba stanowczo i z głębi serca wymawiać każde słowo w modlitwie, każde imię świętego i nie ulegać absurdalnemu zawstydzeniu. Rozdając ubogim dobra łatwo psujące się, pamiętajcie, że Pan przygotował niezniszczalne, wieczne błogosławieństwa dla tych, którzy przestrzegają Jego przykazań, a przy rozdawaniu nie smucą się ani nie irytują, ale miejcie miłość i miłosierdzie w swoim sercu. Pamiętajcie też, że Pan często karmi Was swoim Ciałem i Krwią i w tym Ciele i Krwi macie już życie wieczne. W kościele, czy w ogóle w Kościele Chrystusowym, czy też na zgromadzeniu wierzących w Chrystusa, nie jest tak jak na świecie: w świecie jest stronniczość - w Kościele tak nie powinno być: tutaj bogaci i biedni, szlachcice i zwykli ludzie są równi; Bądź niezwykle ostrożny wobec stronniczości, gdy na przykład bogaty lub biedny, prosty lub szlachetny poprosi cię o wykonanie usług; Bądź taki sam wobec wszystkich: przy niektórych nie bądź nieśmiały i pobłażliwy, nie wstydź się, a przy innych nie bądź nieostrożny i bezczelny 38 . Boskie znaczenie modlitw kościelnych: należy je czytać ze szczególną uwagą, czcią i szczerością. Gardź ludzką próżnością i otwarcie patrz na każdego z autorytetem - jak pasterz, kapłan i sędzia. Karmicie katedrę ubogich, przyodziewacie - Pan zaszczyci was obecnością w katedrze aniołów, przodków, patriarchów, proroków, apostołów, męczenników, hierarchów, świętych i wszystkich świętych! Czy ta nagroda jest mała? Czy życie wieczne nie jest warte twojej jałmużny? Sprzedaj swój majątek i z radością rozdaj wszystko ubogim (Łk. 12, 33]. Chrześcijanie są ogrodem zasianym przez Ojca Niebieskiego. I każdy ogród, którego nie zasadził Mój Ojciec w Niebie, będzie wykorzeniony [Mat. 15, 13]. Dla człowieka ciężarem jest nadmiar jedzenia i picia oraz nadmiar mienia: musi dzielić się z innymi jednym i drugim, dawać jałmużnę; a on tymczasem je i pije, przeważnie nieumiarkowanie, gromadzi majątek za majątkiem, jest niemiłosierny i niemiłosierny wobec biednych i dlatego cierpi oczywiste kary Boże, naturalne i szczególne, nadzwyczajne, doświadcza chorób, smutków, niepowodzeń, nie znajduje spokoju w swoich kościach z powodu swoich grzechów [Ps. 37, 4]. Zatem ja, grzesznik, należę do grona takich osób. Mam nadwyżki, ale niechętnie dzielę się nimi z wieloma potrzebującymi, którzy często do mnie przychodzą, traktując je jako fanaberię, lenistwo, żebranie, a nie płaczliwą potrzebę. Ludzie cierpią w prawdziwym życiu na dwa sposoby - jedni bardziej duchowo, inni bardziej fizycznie: bogaci, uczeni, szlachetni ludzie cierpią bardziej duchowo, a mianowicie: pycha, zazdrość, złośliwość, przebiegłość, udawanie, obłuda, luksus, cudzołóstwo, niewiara; biedni, niewykształceni, prości ludzie cierpią z powodu niewiedzy w wierze i we wszystkim, niewstrzemięźliwości, zwłaszcza pijaństwa, lenistwa, chamstwa i braków we wszystkim. A kapłan, jako pasterz słownych owiec, powinien zwracać uwagę na wszystkie te wady, demaskować je i wykorzenić słowem i modlitwą, a zwłaszcza powinien poprawiać się od wszelkich słabości i niedociągnięć, aby być światłem dla ludzi (Mat. 5:14] i sól, bo jeśli sól straci swoją moc, to czym ją posolisz? [Mat. 5, 13]. Musi stale przewyższać swoich parafian w swoich myślach, uczuciach, dążeniach, w słowach i czynach, musi podnosić się na duchu przez smutek, częściej wyobrażać powszechne zmartwychwstanie, powszechny Sąd Ostateczny, podział sprawiedliwych i grzeszników oraz wprowadzenie jednych do Królestwa wiecznego, a innych wysłanie do ognia wiecznego; musi jeść mało chleba i pić tylko wodę, mało spać i bawić się, a w ogóle strzec własnego zbawienia i innych mu powierzonych, nie krępować się doczesnymi pożądliwościami i przyjemnościami: miłością do pieniędzy, słodyczy, pragnieniem drogich ubrań, ziemskich przyjemności; musi wznieść się jak orzeł ponad sferę ziemską, bo ojczyzną chrześcijan jest niebo. Oprócz całego stworzenia niech myśl i dążenie duszy kierują się do Stwórcy wszystkiego, który stworzył nas na swój obraz i podobieństwo i odkupił nas swoją krwią. Bóg! Wejrzyj na dziedzictwo Twoje, a Ja je zachowam i zabiorę mnie na wieki [Ps. 27, 9]. O, jakiego niewysłowionego błogosławieństwa udzielił mi Pan w Boskich i Życiodajnych Tajemnicach! Zabierają moje grzechy, a wraz z nimi śmierć duchową i fizyczną, usuwają zamęt, ciasnotę, przygnębienie, wstyd, niemoc duszy i ciała do wszystkiego, co dobre, duchową ciemność, tchórzostwo, upokorzenie, strach i wnoszą do mojej istoty życie, świętość, śmiałość, przestrzeń i wolność, pokój, radość, wielkość, siłę, światło. Chwała Twoim życiodajnym tajemnicom, zaprawdę. Nie pij kawy; nie jedz mięsa; Pij jak najmniej herbaty. W wilgotną pogodę używaj solonego płynnego czarnego kawioru. Przeciw skrofulom (zgnilizna). Czasami dana osoba jest cała drażliwa, cała zła. To bolesny stan jego ducha i po części ciała, bolesne wstrząśnienie nerwów. Musimy w tym czasie natychmiast zwrócić się do modlitwy i prosić Boga lub Najczystszą Matkę Bożą o uzdrowienie z chorób psychicznych - a burza gniewu zniknie, a zapanuje dobroć i pokój. Bezcielesny wróg nieustannie oczernia naszych sąsiadów, zwłaszcza krewnych, znajomych, kolegów, sąsiadów, wzbudza i rozpala w naszych sercach wrogość wobec nich z powodu najbardziej pustych rzeczy lub powodów, które zawsze wyolbrzymia lub fałszywie przedstawia naszemu umysłowi i sercu; i tak często przez drobnostki, przez własne marzenia złościmy się na siebie, nie rozmawiamy ze sobą, nie patrzymy na siebie, jesteśmy niespokojni, dręczymy siebie i innych. Potrzebujemy pogardy wobec bliźnich, dobrej opinii o nich, obawy, że pomyślimy o nich źle, cierpliwości do tego, co jest nieprzyjemne dla naszego ciała i naszych nawyków. Dziękuję Panu, który dał mi łaskę zawarcia małżeństwa w spokoju i bez potknięć. Niedziela 12 kwietnia. Strzeżcie się machinacji bezcielesnego wroga, zwłaszcza przy jedzeniu, gdyż w tym czasie ma on zwyczaj ranić nas pogardą i złą goryczą w stosunku do bliźniego, który idzie z nami na posiłek, nawet tych najbliższych, oczerniając ich, że jedzą i piją nieumiarkowanie, albo nie umieją jeść i pić, albo łapczywie jedzą i piją, podczas gdy my sami naprawdę nie chcemy się do tego przyznać. Zakrywaj miłością rzeczywiste wady bliźniego, aby Pan zakrył twoje swoim miłosierdziem. Ileż jałowych rozmów i potępień mamy w codziennych rozmowach! Zapominamy, że na każde bezużyteczne słowo, które ludzie wypowiedzą, dadzą odpowiedź w dzień sądu [Mat. 12, 36]. Jak zakorzenia się we mnie nawyk jedzenia mięsa, ryb i bakaliów, ale też jak twardnieje, ochładza się, zamienia w kamień serce moje z miłości do bliźnich, nawet do rodziny, nie mówiąc już o miłości do Boga. Kiedy dla dobra swojej duszy przestanę jeść mięso?... Och, Ezaw! Spójrz na swojego brata i kolegę, jakbyś był samym Bogiem, gdyż jest on obrazem Boga i nosi godność Chrystusa. Zapomnij o wszystkich jego grzechach i słabościach, które wynikają z przebiegłości wroga, spójrz na swoje grzechy, ile ich jest i jak wielkie są - i uniż się, pamiętaj o swoich niezliczonych słabościach. Dziękuję Panu, który wysłuchał moją modlitwę o północy i rano i dał mi pewność, śmiałość i siłę, abym mógł mówić po imieniu domu królewskiego i powoli i spokojnie czytać modlitwę za amboną, przed zgromadzeniem wielu wojskowych, podczas nabożeństwa katedralnego. Chwała Tobie, Trójco Przenajświętsza! Prawdziwy chrześcijanin nigdy nie zapomina, że ​​jest jeńcem diabła na tym świecie i nieustannie wzdycha za duchową wolnością, jaką Syn Boży daje wszystkim, którzy w Niego wierzą, podejmując wysiłek wyzwolenia się z niewoli grzechów; prawdziwy chrześcijanin żyje ostrożnie, korzystając ze wszystkich ziemskich rzeczy z umiarem, nie traci czasu na próżne rozmowy i próżne zabawy, nie pożąda, nie zazdrości - nieustannie się modli i żałuje za swoje grzechy. Stiepanow, urzędnik Dumy, utonął, bo przegrał w karty 90 rubli. Cóż za horror niesie ze sobą ta gra! Graczy należy uczyć, aby nie uzależniali się od gry. O czym przypomina mi Krzyż Pański? O niezmierzonej miłości Pana Boga do mnie i o zgodności miłości do Niego i do bliźniego, która powinna być po mojej stronie, abym i ja życie swoje oddawał za bliźnich, abym był miłosierny, chętnie dzielił się bogactwem z ubogimi, oświecał nieświadomych, napominał zuchwałych i błądzących, pocieszał smutnych, nieustraszenie głosił prawdę bogatym i szlachetnym świata i wszystkim, dzień upieczony i noc zbawienia bliźnich, nawrócenie ich z dala od światowych nałogów i wszelkich namiętności - pożądliwości, zazdrości, dumy, wrogości, lenistwa, zaniedbania, niewiary, frywolności, wolnomyślności - w ogóle żył nie dla siebie, ale dla swoich bliźnich. To mi przypomina i jeśli będę nosić na czole Ukrzyżowanego w jaśniejącej postaci, to szczególnie będę musiała nosić Go w sercu i oddać duszę za przyjaciół. Moi bracia, którzy bezmyślnie marnujecie cenny czas na grach karcianych itp., co was czeka po spędzeniu tak frywolnego czasu? Jaka wieczność? Dziękuję Pani Theotokos, bo wkrótce usłyszałam moją modlitwę, zaniesioną do Niej z okazji bezsenności, i dała mi spokój ducha oraz szybki i łatwy sen (Nieskalany, Niebłogosławiony... Wyciągnij rękę... Nie ufaj mi...) Dziękuję Panu, że w niezwykle uroczysty dzień 17 kwietnia obdarzył mnie darem radosnego i stanowczego przemawiania do osobistości królewskich oraz modlitwy za amboną. 19 kwietnia 1868. Dziękuję Ci, Panie, Boże mój, że nie zhańbiłeś modlitw wiary niegodnego sługi Twojego, sługi Twojego, kapłana Twojego, który modlił się do Ciebie o wypędzenie duchów nieczystych ze sługi Twojego Piotra, za jego uzależnienie od wina, którego wydałeś na podstęp tych złych i nieczystych demonów, a także za jego skruszone życie, bo nie był dłuższy niż rok przy spowiedzi i komunia. Dziękuję Ci, że demony wzywające Twojego wielkiego, chwalebnego i strasznego imienia zniknęły jak dym, a Twój sługa Piotr zasmakował w swoim sercu niebiańskiego pokoju. Mówią: w czasie Wielkiego Postu nie jest ważne spożywanie postu; nie chodzi o jedzenie; Nie jest ważne, aby nosić drogie, piękne ubrania, chodzić do teatru, na imprezy, na maskarady, mieć wspaniałe, drogie naczynia, meble, drogi powóz, pędzić końmi, zbierać i oszczędzać pieniądze itp. Ale przez co nasze serce odwraca się od Boga – Źródła Życia, przez co tracimy życie wieczne? Czy nie z powodu obżarstwa, albo z powodu kosztownych ubrań, jak bogacz ewangelicki, albo z powodu teatrów i maskarad? przez co stajemy się zatwardziali w stosunku do biednych, a nawet do bliskich – czyż nie jest to spowodowane naszym uzależnieniem od słodyczy, brzucha w ogóle, ubrań, drogich naczyń, mebli, powozów, lekkomyślnych kierowców, pieniędzy itp. Czy można pracować dla Boga i mamony, być przyjacielem świata i przyjacielem Boga, pracować dla Chrystusa i Beliala? - Niemożliwe. Dlaczego Adam i Ewa stracili raj i popadli w grzech i śmierć? Czy nie jest to spowodowane samym jedzeniem? Przyjrzyj się dobrze, zastanów się, dlaczego zaniedbujemy zbawienie naszych dusz, które tak drogo kosztowało Syna Bożego, przez co do grzechów dorzucamy grzechy, nieustannie popadamy w sprzeciw wobec Boga, w życie próżne – czyż nie jest to spowodowane uzależnieniem od rzeczy ziemskich, a zwłaszcza ziemskich słodyczy? Przez to, że nasze serca stają się szorstkie, przez to, że stajemy się ciałem, a nie duchem, wypaczając naszą naturę moralną - czy nie jest to spowodowane uzależnieniem od jedzenia i picia oraz innych dóbr ziemskich? Jak zatem możemy powiedzieć, że jedzenie mięsa w okresie Wielkiego Postu nie jest ważne? To właśnie, co tak mówimy, to pycha, próżność, nieposłuszeństwo Bogu i oddalenie od Niego. Zły wyszukuje różne preteksty do wrogości i wykorzystuje je. Z powodu swego przywiązania do rzeczy doczesnych diabeł zawsze stwarza między nami wrogość. Grzech lub jego sprawca, diabeł, nieustannie zwodzi nas w naszych sercach. Kiedy chodzimy i kiedy siedzimy, kiedy nie śpimy i nie śpimy, kiedy rozmawiamy i kiedy milczymy, kiedy czytamy lub śpiewamy, zwłaszcza jeśli nie całym sercem, kiedy jemy i pijemy, w domu i na przyjęciu, samotnie lub z ludźmi; albo oczernia bliźniego, zwłaszcza znajomego lub sąsiada, przełożonego, kolegę lub podwładnego, wzbudzając w stosunku do niego niechęć i wrogość, następnie uwodzi oko i zmysłowość pięknem swojej twarzy i pożądliwości, następnie budzi złość lub zazdrość, następnie drażni cię na bliźniego, podburzając go tłumem, ogniem i przemocą, następnie osłabia cię lenistwem, chłodem, niechęcią do spraw zawodowych, powierzonych nam przez rangę i społeczeństwo. Musimy stale zwracać uwagę na siebie i walczyć, walczyć z grzechem. W niektóre dni dobrze jest jeść chude jedzenie: jest lekkie, uwalnia wnętrzności od nadmiernego tłuszczu i dymów, sprzyja jasności umysłu i czystości serca, nie powoduje senności, pozwala na pracę umysłową lub modlitwę, czytanie słowa Bożego po obiedzie. Fast foody są ciężkie, zaćmiewają głowę i serce, pobudzają pożądliwości i powodują senność. Wódka też. Tak jak kocham towarzystwo i szukam ludzi, z którymi lubię rozmawiać, tak moja siostra Anna potrzebuje dziewczęcego towarzystwa i musi się tym od czasu do czasu zadowolić. Udzielaj, ucz, zapewniaj o zachowaniu wzajemnej miłości, bo to jest droższe od wszystkich, wszystkie skarby świata, i niech Twoja łaska będzie zawsze w moim sercu. Bądź przede wszystkim mądry, to znaczy umiej kochać bliźniego swego jak siebie samego, a Boga całym swoim sercem, całą swoją duszą i wszystkimi swoimi myślami (miej Boga we wszystkich swoich myślach); Nie irytujcie się niczym ziemskim, nie żywcie wrogości do bliźniego; okazujcie miłosierdzie, rozdawajcie swój majątek biednym, mając najlepszy majątek i przebywając w niebie; nie miej upodobania do niczego ziemskiego, wszystko uważaj za umiejętne 39, wraz z apostołem [Filip. 3, 8], na śmieci, na dym. Wszyscy jesteśmy braćmi, wszyscy jesteśmy członkami Chrystusa między sobą, wszyscy grzesznicy, słabi i potrzebujący wzajemnego zniżania się. Pamiętaj, że gniew, irytacja, duma i każdy grzech pochodzą od diabła. Bóg! Dziękuję Ci, bo przez moją modlitwę przemieniłeś niepokoje namiętności w pokój, tak jak dla apostołów przemieniłeś silny wiatr w ciszę na morzu (Mat. 8, 24 – 26]. Bóg! Spraw, abym zawsze oddawał siebie i moich bliźnich ze wszystkimi ich nieprawdami dotyczącymi mnie Tobie, Chryste Boże, i abym nigdy nie żywił do siebie złośliwości, zazdrości, wrogości i zawsze miał w Tobie pokój. Będąc oczernianym, nie oczerniał siebie nawzajem; w cierpieniu nie groził, lecz oddał sprawę Sprawiedliwemu Sędziemu [1 Ptr. 2, 23]. Brat Konstanty przychodzi do nas jak do własnego domu i siada do stołu jak do własnego domu, bez zaproszenia i ma oczywiście pewne prawo: od młodości przyzwyczajony jest przebywać wśród swoich, jeść i pić z nimi. Ale nie złość się na niego i miej w sercu dobroć. Nie trwóżcie się na duchu, nawet gdy góry przemienią się w serca mórz [ros.: nawet jeśli... góry wejdą do serca mórz] [Ps. 45, 3]. A ty jesteś oburzony i wściekły na swojego brata za wycięcie zdrowych brzóz w ogrodzie kościelnym. Dążcie do tego wszelkimi możliwymi sposobami, aby nie było w was zakwasu grzechu, ale abyście byli całą wioską jednego Ducha. Zaprzecz sobie, swojemu staruszkowi, cielesnym namiętnościom, myślom, uczuciom, intencjom, czynom: miłości własnej, dumie, wściekłości, zazdrości, lenistwu, buntowi. Żal ci cienia drzewa - odpocznij w cieniu skrzydeł Pana; Szkoda zapachu drewna, który przynosi zdrowie ciału, ale wy trzymajcie w sercu zapach miłości do Boga i bliźniego i nie gniewajcie się na drzewa, które pozbawiają was tego zapachu. Zło wyrządzone myślą, uczuciem, intencją jest przede wszystkim złem dla tego, kto je ma, dlatego trzeba współczuć złym ludziom: są to ludzie najbardziej nieszczęśliwi. Jeśli jesteśmy wojownikami, czy walczymy odważnie? Wróg usypia chrześcijan, wyrywa wiarę z serca i podważa szacunek do niej. Podejmuje słowo z serca ah [Łk. 8, 12]. Zwróć na siebie uwagę. Nie wymawiając ani jednego słowa modlitwy, diabeł powoduje rany i zamieszanie w duszy, dlatego konieczne jest bezbłędne wymawianie każdego słowa. 21 kwietnia 1868. Dziękuję Ci, Panie, mój Boże, że udzieliłeś mi dzisiaj łaski, abym z mocą serca głośno i z radością odprawiał Boską Liturgię i nabożeństwo do Matki Bożej po wczesnej liturgii oraz stanowczo wymawiał imiona domu panującego. Od początku nabożeństwa wróg Boga i człowieka zirytował się i zdezorientował, jakby przebijając całe ciało cierniami, po czym po żarliwej modlitwie stopniowo odchodził. Podczas nabożeństwa zaczął wspominać Ewangelię Mateusza o dziesięciu pannach w słowach: daj nam swojej oliwy [Mat. 25, 8] – nie pozwalanie na naganę; Zacząłem od nowa i przeczytałem wszystko. Cały czas był odważny! Jest niedziela. 21 kwietnia. Boże! Dziękuję Ci, bo pozwoliłeś mi przeprowadzić udane małżeństwo Twoich sług Jana (Serebrennikowa) i Marii (Krayushkina) przed dużym zgromadzeniem ludzi. Najpierw zaczął nieśmiało, potem odważnie; potknął się od demonicznego zamieszania w słowach i zaręczył się z Rebeką za wstawiennictwem niesienia wody otwarcia, a także w modlitwie przed ślubem: Panie, Boże nasz, w Twoim zbawczym spojrzeniu stałem się godnym Galilei w Kanie i nie wiem, dlaczego ogarnęły mnie wątpliwości wroga, których nie mogę wyrazić w Twoim zbawczym spojrzeniu. Potem przeczytałem sobie tę modlitwę kilka razy. Czy nie lepiej powiedzieć to dobrze raz? Niektórzy leniwi mówili, że zawarcie związku małżeńskiego zajmuje mi dużo czasu i że wielu odchodzi z kościoła - Szachowowie, młode lądowiska dla helikopterów Muraszowa (dzieci Aleksandra Muraszowa). Nie możesz wprawić wszystkich w ten sam nastrój. I nie ma potrzeby się denerwować. Przed ślubem panował wielki wstyd – pokusa ze strony wroga. Pan młody kilkakrotnie dziękował mu za miłe wesele. Przed obiadem weselnym Pan pomógł przeczytać Modlitwę Pańską – Ojcze nasz – głośno, powoli, bez przeszkód, aż do końca, choć wróg był zniesmaczony, ale ja będę milczeć. Z Tobą, Panie, wszędzie jest mi dobrze, wszędzie będę zwycięzcą. Po prostu dodaj nadzieję do nadziei dla mnie. Nie zadowalaj ludzi, którzy chcą, aby nabożeństwo przebiegało szybko: służ powoli, z wyczuciem i nie patrz na narzekanie, znosząc je z poczuciem niezależności. Pani Theotokos wysłuchuje także tych, którzy modlą się sercem i ustami, tak jak Pan Bóg, bo z Nim jest jeden Duch. To samo tyczy się świętych aniołów i świętych ludzi. Kiedy chodzisz ponury, ponury, kłócisz się o coś z tymi, którzy z tobą mieszkają, wtedy dzieje się w tobie działanie diabła; Uświadom sobie, że tak jest, usuń to ze swojego serca i kochaj wszystkich jak siebie samego. Najczęściej wróg przemawia w swoim sercu przeciwko swojemu bratu: spędza dni bezczynnie, a tymczasem je i pije - nie wierz mu, to tylko pretekst do wrogości wobec bliźniego, w rzeczywistości już dawno związał cię uzależnieniem od rzeczy ziemskich, skrajną dumą, pychą, zazdrością, złośliwością, skąpstwem, a ty jesteś najgorszym grzesznikiem ze wszystkich, jesteś pierwszym pasożytem, ​​bo nie przestrzegasz przykazań Pana. Albo spotykasz żebraków, którzy codziennie proszą cię o jałmużnę, wróg namawia, żebyś na nich patrzył z góry, mówił surowo w sercu, niegrzecznie, robił im wyrzuty, sugeruje, że są pasożytami i nie chcą pracować. Sprzeciwiajcie mu się i nie gardźcie żadnym z tych najmniejszych, patrzcie na nich i rozmawiajcie z nimi życzliwie, zawsze ze współczuciem, okazujcie im szczerą miłość i prawdziwy szacunek, jak członkom Chrystusa; jeśli mają słabości, pamiętaj o swoich słabościach i przebacz im. Kiedy zasiadasz do stołu z obcymi lub rodziną przy obiedzie lub herbacie, zawsze miej dobroć serca, rozmawiaj czule z siedzącymi, a odrzuć ponurość i boleśnie grzeszny ucisk serca, nie pozwalając swemu sercu współczuć z powodu niczego stworzonego na obraz i podobieństwo Boże; radujcie się tymi, którzy chodzą i piją na chwałę Boga, tak jak raduje się Pan, widząc, że dary Jego dobroci i szczodrości nie są próżne, ale służą pożywieniu i przyjemności Jego racjonalnych i nierozumnych stworzeń; nie bądźcie jak zły demon, który każe wam korzystać z darów Bożych tylko dla siebie i nie dawać ich bliźniemu. Ta duma, ta złośliwość, zazdrość, skąpstwo pochodzą od diabła. Zgrzeszył przed Bogiem i przed moim bratem, księdzem Mateuszem, mówiąc mu podczas całonocnego nabożeństwa, dlaczego wyciął drzewa w swoim ogrodzie? Powinienem był milczeć, zwłaszcza w kościele, ale ja, podburzony moim ziemskim nałogiem i, jak się czułem, wrogiem człowieka, nie całkiem skromnie mu o tym powiedziałem, co zdenerwowało i wzburzyło zarówno siebie, jak i jego. Zmiłuj się nad nim i nade mną, Panie, i pozwól mu odejść – nie wiem, co robi. Owoce namiętności są gorzkie: z nich pochodzi gniew, zazdrość, duma; kiedy jemy i pijemy na słodko, uważamy to za zysk, ale tak naprawdę jedzenie na słodko i picie wina jest dla duszy największą stratą, tak jak z pasją zbieranie pieniędzy, bogate ubranie, bogaty dom itp. Uważamy to za zysk, ale dla duszy jest to wielka strata. Potwierdza to zarówno doświadczenie, jak i Ewangelia (patrz przypowieść o bogaczu i Łazarzu [Łk 16, 19 – 31] itd.). Skąd u ciebie wrogość? waśnie? Czyż nie stąd, z waszych pożądliwości, toczy się wojna w waszych członkach? [James. 4, 1]. Kłopot wynika z uzależnienia od słodyczy: kiedy sąsiad zaczyna brać nasze słodycze, a komuś jest przykro, serce się kurczy, a sąsiad staje się niemiły, a twarz staje się ponura i smutna, a mowa nie wychodzi z ust, jak gdyby ktoś wiązał cię w duszy. Cóż za diabelski pomiot to zachłanność słodyczy! Takie jest powszechne uzależnienie od rzeczy ziemskich! Jak to poniża człowieka! Jaki szacunek ma chciwy bliźniego – głodnego i spragnionego, nagiego i bezdomnego? Żadne: szanuje smakołyki, napoje, to jego dusza, jego bóstwo! O, jak chciwość poniża człowieka! Zamienia go w bestię, samego demona! I taki właśnie jestem, cholera, często taki jestem. O, jaka mądra i zarazem prosta nauka o życiu. Mówię mądrze i prosto, bo składa się tylko z jednego powiedzenia: kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 19, 19]; proste, bo wymaga prostoty serca we wszelkim postępowaniu: jeśli twoje oko będzie czyste, całe twoje ciało będzie jasne [Mat. 6, 22]. Przez ciało rozumiemy całe życie, całe zachowanie. Na przykład, jeśli kochasz słodki kawałek, przyjemny napój, nie żałujesz tego dla siebie – nigdy nie oszczędzaj tego dla swojego bliźniego, bez względu na to, kim jest, ponieważ Bóg dał swoje dary wszystkim jednakowo. Miłość do bliźniego można znaleźć w małych rzeczach: w chęci dzielenia się z nim smacznym kąskiem, przyjemnym napojem, w ochoczym dawaniu jałmużny, w ubieraniu nagich, w odwiedzaniu chorych, w więzieniu, w pocieszaniu smutnych, w odpowiadaniu na listy od sąsiadów, w płaczeniu z płaczącymi, w weseleniu się z tymi, którzy się radują (Rzym. 12, 15], w odprawianiu potrzebujących itp. Błogosławiony, kto to wszystko i tym podobne zawsze czyni z prostotą serca i ochoczo. Ale, niestety, nasza prostoduszność jest tłumiona i niszczona przez nasze uzależnienie od rzeczy tymczasowych: jedzenia, odzieży, pieniędzy, błyszczących rzeczy itp. Kto mnie wybawi z tego ciała śmierci? [Rzym. 7, 24]. Kto zabije we mnie cielesną mądrość? Kto pokaże mnie ponad światowym połączeniem? Kto wzniesie się z miłości ziemskiej do niebiańskiej? Kto uśpi we mnie ziemską i materialną mądrość? Trzeba ukorzyć dusze postem, prostym pożywieniem, skąpym i surowym, prostym i szorstkim ubraniem, prostym, ale niezbyt obszernym mieszkaniem, krótkim snem, długimi czuwaniami na modlitwie, chętną służbą wszystkim, pamiątką śmierci, Sądu Ostatecznego i wiecznych mąk, częstym czytaniem Ewangelii, refleksją nad upokorzeniem naszego Syna Bożego dla zbawienia, nad Jego cierpieniem i śmiercią za nas, nad udzieleniem zmartwychwstania i niezniszczalności oraz przebóstwienie dla nas, o nowym niebie i nowej ziemi, gdzie stara ziemia i wszystko, co wcześniej było ziemskie, nie będzie miało najmniejszego miejsca, bo wszystko, co zniszczalne, elementarne, zostanie zniszczone. Dowódcy wojskowi, ucząc żołnierzy prawidłowej taktyki, całą swoją uwagę skupiają na żołnierzach podczas ich szkolenia i słuchają siebie, a nie zwracają uwagi na tłum zewnętrzny, jakby go nie było, wydając żołnierzom stanowczym głosem. Tak powinni zachowywać się duchowni podczas publicznej modlitwy, gdyż kult jest nauką chrześcijańską, a cerkiew niebiańską szkołą; muszą całkowicie skupić swój umysł i serce na nabożeństwie Bożym lub sprawowanym Sakramencie, odmawiając mocnym głosem wszystkie modlitwy i okrzyki i stawiając twardą nogę, a nie zwracać świecką, stronniczą uwagę na tych, którzy stoją w kościele, nie męczyć się ludźmi, nie żywić niewolniczej bojaźni, ale wykonywać swoją pracę uważnie, szczerze, odważnie, stanowczo, bez najmniejszego odwracania uwagi od obcych obiektów. Spełniając bowiem w ten sposób nabożeństwa, wysławiamy Boga i przynosimy ludziom wielkie dobro duchowe – a oni uczą się, tak jak my, wierzyć w Boga i Go wysławiać. Z wielką czcią należy wymawiać nie tylko imię Boga, ale imię Matki Bożej, imiona Archaniołów i wojowników, patriarchów, proroków, królów, apostołów, ewangelistów, męczenników, świętych i wszystkich świętych, gdyż są one wonią Boga, świętymi rzeczami Bożymi. Dziękuję Panu za pojednanie ojca Mateusza ze mną i za jego życzliwe myśli, za dobre usposobienie, bo wierzę, że to był owoc mojej modlitwy, tak jak wcześniej był zły i nie do pojednania! Bóg! Udziel mi łaski, abym nie był skrępowany ziemskimi pożądliwościami i przyjemnościami, a każdego bliźniego, który ze mną mieszka i je ze mną, uważał za swojego członka, a jedzenie i picie uważał za Twoje dary dla wszystkich ludzi (które otrzymujemy darmo z Twojej dobroci), a nie za swoją własność i abym niczego dla nikogo nie szczędził. Spraw, abym zawsze miał Cię w sercu i uważał bliźniego za swoje serce (Flp. 1, 12]. Grzech to śmierć duszy i ciała, wypaczenie mądrego, pięknego porządku Bożego w nieporządek, pozbawienie pachnących cerkwi i zapewnienie obrzydliwej obrzydliwości. Dzisiaj (25 kwietnia, czwartek) bardzo zgrzeszyłem przed Panem, dając jałmużnę biednym z irytacją i niezadowoleniem, jak psy. Jakże, członkowie Chrystusa, mogę tak gardzić samym Chrystusem w osobie ubogich? Och, czego jestem godzien? A co, jeśli mi to wszystko zostanie odmierzone, zgodnie z Pismem: Miarą, której używacie, taką wam odmierzą [Mat. 7.2]. Te same twarze, powiedzmy, proszące cię codziennie o jałmużnę, są nudne. Ale czy nie jesteś tym samym, który ciągle prosi Boga o jałmużnę i czy Bóg jest tobą zmęczony? Nie: bawi go fakt, że codziennie i nieraz zwracacie się do Niego z modlitwą i dajecie hojnie i szybko. - Naśladujesz Boga. Ty, Kapłanie, musisz codziennie wznosić się z mocy w siłę, odnosić coraz większe sukcesy w wierze, nadziei, miłości, w oddalaniu się od spraw ziemskich, w dążeniu do tego, co wzniosłe, w umartwianiu mądrości cielesnej, w ożywianiu i ulepszaniu tego, co duchowe. Tymczasem codziennie tyle czasu pracujecie z tymi samymi namiętnościami, w grzechach marnujecie czas dany wam przez Boga na waszą poprawę, rozwój w cnotach i zbawienie waszej duszy i dusz ludzkich. 25 kwietnia. Dziękuję Ci, Najmiłosierniejszy Panie! za wysłuchanie modlitwy mojej pokuty, kiedy udałem się na statek pilotowy i parowiec „Lion” pod mur kupiecki, aby odprawić nabożeństwo modlitewne z okazji rozpoczęcia rejsu i przebaczywszy grzech mojego serca (chciwość jedzenia i picia, litość nad moim bratem, przesyt), obdarzyłeś mnie pokojem, śmiałością i siłą z serca, aby modlić się z Twoim ludem. Całą drogę modliłam się wewnętrznie, a przed domem modliłam się o miłosierdzie. Moja dusza była ciasna i smutna. Kradzież żebraka w domu kościelnym jest pozwoleniem Boga na pokusę naszej jałmużny, niezależnie od tego, czy jest ona szczera i stała, czy nie. Co się stało? Wszyscy buntowali się przeciwko żebrakom, wszyscy na nich krzyczeli: złodzieje, oszuści, pasożyty! A ja, który wcześniej dałem dużo, teraz niechętnie daję im dużo: są zniesmaczeni, zmęczeni. Czy wszyscy żebracy są winni? Czy można pozbawić wszystkich z powodu jednej rzeczy? Czy to nie ten sam Chrystus, który przyjmuje naszą jałmużnę za pośrednictwem ubogich? Spójrz na swojego brata, który przychodzi jako członek Chrystusa i nie waż się go nienawidzić i pogardzać nim za jego bezczelność, pozostawiając wszelki osąd Bogu, i módl się za tego, który cię obraził, pielęgnując w swoim sercu miłość braterską do niego. Spójrz na siebie, jak jesteś chory z obżarstwa, jak kontroluje cię twoje łono, a diabeł siedzi w twoim brzuchu; jak ze względu na brzuch, ze względu na jedzenie i picie pielęgnujecie nienawiść do brata i grzech ciężki przed Bogiem, w jednej chwili naruszając całe Jego prawo, bo całe prawo zawiera się w jednym słowie: kochaj bliźniego swego jak siebie samego [Mat. 22, 39], oznacza naruszenie całego prawa w nienawiści serca. Niech je i pije, dopóki nie zabiera ze sobą, bo należy do swoich; Jeśli dajesz jałmużnę innym, okaż sobie jeszcze więcej miłosierdzia. Zgodnie z przykazaniem Zbawiciela kochajcie tego, którego nienawidzicie [Mat. 5, 44; OK. 6, 27 – 28, 35], miłość ze względu na Chrystusa i ze względu na to, że jest na obraz Boga, że ​​jest Jego członkiem, choćby był niegodny miłości i pełen wielu złych rzeczy; Dziękuj Panu za to, że musisz karmić i pić tych, których nie chcesz, i że przez to Twoja wola zostaje ukrzyżowana. Bo jaka jest wasza nagroda za spełnianie w dobrych uczynkach wyłącznie własnej woli? Działasz według własnych przemyśleń i kalkulacji. Czyń wolę Bożą, rób to, czego twój stary nie chce, czemu stanowczo się sprzeciwia – na przykład dawaj jałmużnę komuś, kogo nie chciałbyś, karm i pij chętnie w swoim domu kogoś, kogo z byle powodu nie chciałbyś chcieć (mianowicie brata Konstantyna), choćby cię wyśmiał i tobą pogardził, bo Pan nakarmił także Judasza zdrajcę, chociaż mając środki, nigdy nie nagrodził cię za twoją dobroć, bo miłość chrześcijańska nie szuka nagrody za swoją ofiarę, nie szuka swojej własne [1 Kor. 13,5], z radością oddaje życie za swoich przyjaciół [Jn. 15, 13]. Pokonaj siebie. Bóg! Dziękuję Ci, że obdarzyłeś mnie żarliwą modlitwą podczas całonocnego czuwania 28 kwietnia (niedziela, niedziela Samarytanina), że zgładziłeś moje grzechy, obdarzyłeś mnie pokojem, ciszą, przestrzenią, czułością, radością. Ale przebacz mi mój wewnętrzny upadek w domu, czyli złość na brata i pojednaj mnie z nim szczerze, stanowczo i nieodwołalnie. Jeśli mnie w jakikolwiek sposób obrazi, pozbawiając mnie czegoś z ziemskich słodyczy, daj mi znosić i z samozadowoleniem znosić pozbawienie słodyczy, do których mam słabość, którymi muszę gardzić i krzyżować w sobie, i chętnie hojnie obdarowywać tych, którzy przychodzą. Naucz, ugruntuj, Panie! Dziękuję za lekcje, które wysyłasz (wizyty mojego brata na jedzenie i picie). Bóg! Zmiłuj się nade mną, bo swoją nienawiścią i skąpstwem obraziłem Twoją dobroć, Twoje dobrodziejstwa; swoim uzależnieniem od dóbr ziemskich zasmuciłem Twojego Ducha Świętego, a także moją złośliwością. O, jak obrzydliwe i nienawistne dla Pana jest nasze uzależnienie, nasza zachłanność ziemskich słodyczy, która powoduje całkowite zapomnienie o niebieskich, duchowych słodyczach przygotowanych dla tych, którzy kochają Boga i siebie nawzajem, i odwraca się od miłości do Boga i bliźniego! Ale my ciągle lgniemy do ziemskich słodyczy i z tego powodu nienawidzimy naszego brata, gdy konsumuje je bez naszej chęci! Czyż Pan nie wynagrodzi nas stokrotnie za wzajemną miłość zarówno tutaj, jak i szczególnie w następnym stuleciu? 10, 30]? Czy kiedykolwiek staliśmy się biedni w karmieniu naszych braci? Ile lat żyjesz na świecie, czy kiedykolwiek stałeś się biedny w wyżywieniu swoich sąsiadów? Nigdy. O wy małej wiary! Jak dręczy nas uzależnienie od tymczasowości! Ale wciąż nie rozumiemy na tyle, aby porzucić to nałóg. Cóż za wstyd na twarz, co za piekło na ziemi z tymi nałogami, co za ciemnota, głupota – a przecież wciąż to samo akceptujemy! Wszystko, co ziemskie, jest tym samym, co zero (0), nic; wszelkim dobrem i nieskończonym dobrem dla nas jest Pan. Musimy o tym stale pamiętać i nie dać się zwieść niczym ziemskim, ale kochać Boga i naszego bliźniego - Jego obraz i pamiętać o ścisłym związku między Bogiem a człowiekiem. Mądrość diabła polega na tym, aby nas zwodzić sprawami ziemskimi i przybijać do rzeczy ziemskich, a mądrość chrześcijańska powinna polegać na pogardzie wszystkim, co ziemskie, a docenianiu tego, co niebiańskie, lgnięciu do błogosławieństw niebieskich. Tak więc Matka Boża i wszyscy święci na ziemi byli ponad wszystkim, co ziemskie, ponad uzależnieniem od wszelkich dóbr - nie zajmowali ich, nie uwodzili. Jestem doprawdy bezwartościowy, gdy patrzę na siebie bezstronnie, gdyż od dawna ulegałem wielu bezsensownym namiętnościom. Dobroć Boża zachowuje mnie także w moim życiu, abym mógł się poprawić. Wciąż jestem taki sam, podlegam tym samym namiętnościom, co w młodości: żądzy, dumie, chciwości, skąpstwu, złości, zazdrości, przesytowi, umiłowaniu pieniędzy, chciwości. Kto był winien wczorajszego śmiechu mojej siostry? Ona czy ty? Podałeś powód, dąsając się do brata: dlaczego przychodzi jeść i pić bez pytania? Zabawnemu człowiekowi trudno się nie śmiać – taka jest istota śmieszności. Cierpiąc tak bardzo w duszy z powodu uzależnienia od jedzenia i picia, wywołanego przez wroga-kusiciela, pamiętajmy zawsze o kuszeniu przez szatana Pana naszego Jezusa Chrystusa na pustyni, gdy był głodny: nakażcie, aby te kamienie stały się chlebem [Mat. 4, 3]. O, gdybyśmy tylko wiedzieli, jak pokonać wroga, jak nasz Pan i mentor Jezus Chrystus! O, gdybyśmy gardzili wieloma różnymi potrawami i napojami, ufali Bogu i kochali Go ponad wszystko, i kochali bliźniego jak siebie samego, nie szczędząc mu słodyczy, jak siebie samych! A teraz słodycze są naszymi bogami, pokładamy w nich całe życie, do nich kierujemy naszą miłość, a nie do Boga. Uczmy się od bohatera Chrystusa Boga i czytajmy częściej o Jego kuszeniu na pustyni! Podążajmy całym Jego życiem i naśladujmy je. Dałem wam przykład [Jan. 13, 15] – mówi. Istotą chrześcijaństwa jest wiara, nadzieja, miłość, pokora, łagodność, pokój, wielkoduszność, miłosierdzie, wstrzemięźliwość, czystość, prostota, posłuszeństwo, ofiarność. Szatan dokonuje w nas swego dzieła systematycznie, inteligentnie, nieustannie i energicznie. Dlaczego śpimy? Mój brat Konstanty pokornie znosi moje wrogie traktowanie go. Ratuj go, Panie! Przebacz mi moje grzechy wobec niego. Dziękuję Panu, który mnie umocnił, abym mógł sprawować liturgię i uczestniczyć w Boskich Tajemnicach bez osądu i potępienia. Biada mi, że przez długi czas pozostaję bez Świętych Tajemnic (pięć, sześć dni), bez nich staję się domem mądrych świń 40, słabnę na duchu i ciele, staję się niezdrowy. Dzięki nim ożywam, staję się silniejszy i młodszy. Dobrze jest pracować dla Pana – służyć codziennym nabożeństwom i sprawować Sakramenty: Chrzest, Małżeństwo, Błogosławieństwo Namaszczenia, Pożegnanie z chorymi; dusza zostaje oczyszczona. Dziękuję Panu, który dał mi łaskę sprawowania sakramentu małżeństwa bez potknięć (niedziela, 28 kwietnia). Oszczędnie dajesz jałmużnę biednym: czy oszczędzasz pieniądze na cudzołóstwo, aby móc ucztować i ubierać się luksusowo? Dlaczego zapominam o obietnicy: nie jeść mięsa i czarnego chleba do wieczornej herbaty? O człowieku, najgorszy ze zwierząt, oddany chciwości! Czy nie widzisz, że nie możesz spać w nocy, bo przed pójściem spać zjadłeś czarny chleb i mięso? Powinieneś całkowicie zrezygnować z mięsa, ponieważ zapewnia silną erekcję. Swoim obżarstwom nie możecie pisać listów ani układać kazań, ale spójrzcie, całkowicie zagłuszycie w sobie łaskę Bożą, jeśli nie zaprzestaniecie obżarstwa. Czy tak powinien postępować kapłan, który na ziemi ma żyć w niebie, bo i tu jeszcze zaszczycony jest anielską służbą? Im dłużej żyjemy na tym świecie, tym mniej żywności potrzebujemy, szczególnie duchownych – dlaczego gwałcimy naszą naturę jedząc za dużo? Daj mi, Panie, poświęcenie się na rzecz ubogich. Bóg! Dopuściłem się dzisiaj przed Tobą wielkiego grzechu: śmiałem się i nie mogłem przestać się śmiać z powodu śmiechu świętego głupca i mojego kościelnego podczas Nieszporów (poniedziałek 29 kwietnia), a wszystko z obżarstwa i sytości, bo przed Nieszporami jadłem kapuśniak z czarnym chlebem, piłem herbatę, jadłem kilka mięs, jedząc przez kilka godzin w dwie i pół godziny. Wróg wygodnie obezwładnił moje serce i osłabił je obżarstwom. To jest to, co czułem. Gdybym uzbroił się w post, wzmocniłbym się przeciw demonowi śmiechu i zachowałbym cześć w świętej cerkwi przed obliczem Boga, Matki Bożej, świętych Aniołów i świętych. Zmiłuj się nade mną, Boże, zmiłuj się nade mną. Jeśli twoje serce gniewa się na tych, którzy przychodzą z wizytą i jedzą i piją herbatę, lub na żebraków proszących o jałmużnę, wiedz, że gniewa się twój brzuch, czyli demon obżarstwa i pożądania, i zrozum, co należy zrobić. Gardź ciałem, ono przemija, ale strzeż się duszy, która jest bardziej nieśmiertelna. Gardźcie łonem i szanujcie nieśmiertelną duszę, chodzącą w cielesnej skorupie i skazaną na tym świecie na różne cielesne pozbawienie, w imię pokory, próby, oczyszczenia, w imię wyćwiczenia cierpliwości. Dlaczego tak mało osób uczestniczy w nabożeństwach? Jesteśmy od Boga; Ten, który zna Boga, słucha nas; Kto nie jest od Boga, nie słucha nas. Po tym poznajemy ducha prawdy i ducha błędu [chwała: duch pochlebstwa\ [1 Jana. 4.6]. Oznacza to, że w teatrze i w aktorach działa duch pochlebstwa. Co jest największym dramatem? - działanie namiętności. A kto jest sprawcą namiętności? - Diabeł. Kto jest głównym bohaterem dramatu prawdziwego życia i oczywiście dramatu teatralnego? - Diabeł. Jesteś zabawny. - Ale to prawda. Potwierdza to nieubłagana logika faktów. Miłośnicy teatru poświęcają zatem swój wolny czas, pieniądze, dusze i ciała w ofierze szatanowi. Dlaczego bardziej służymy stworzeniu niż Stwórcy czy nawet jednemu stworzeniu – ludziom, ciału, brzuchowi, jedzeniu i piciu, srebru i złotu, czasami robimy z siebie bożka, dla siebie i innych, usuwając nasze grzeszne, śmierdzące ciało ze skrajną fantastyką; Dlaczego zwracamy szczególną uwagę na ubiór, a nie troszczymy się o duszę, o jej niezniszczalną szatę? Niestety! Brakuje mi jeszcze prostoty serca. Widząc dobrych gości przy moim stole i moich braci, powinienem był patrzeć na wszystkich jak na członków, jak na dzieci Boże, a na jedzenie i picie jak na pastwisko Boże – nie moje, ale patrzę na nich jak na obcych, a jedzenie i picie jak na moją własność! Musiałbym połączyć swoją duszę z gośćmi poprzez serdeczną miłość, ale ja łączę się z jedzeniem. Jestem przeklętym człowiekiem! Powinienem spokojnie, radośnie czekać i trwonić swój majątek na potrzeby bliźnich, ale wstydzę się, zasmucam, denerwuję i rozgoryczam, gdy widzę przy moim stole częstych gości lub żebraków, którzy często przychodzą prosić o jałmużnę. To pokazuje uzależnienie od ziemskich zdobyczy, ziemskiego życia i brak ducha Chrystusowego, ducha miłości do wszystkich. Jestem przeklętym człowiekiem! Nasze ciało jest pełne i syte, ubrane, ciepłe i wszystko wpada w szał, gdy widzi, że sąsiedzi zabierają mu ziemskie dobra, gdy goście często chodzą jeść i pić, gdy często żebracy przychodzą po jałmużnę i proszą o jedzenie, ubranie, nocleg lub nocleg w mieszkaniu! Ślepe, przeklęte, złe ciało! Serebrennikow podczas małżeństwa stał spokojnie w cerkwi, choć wcześniej się tego nie spodziewał, sam uważa to za coś niezwykłego. Rozważ to, biorąc pod uwagę spokojną postawę chrześcijan w kościele podczas nabożeństw w przypadku, gdy prymas żarliwie się modli. Kapłan jest jedynym wojownikiem dla wszystkich, przeciwne siły zwracają się przeciwko niemu, często jest to dla niego bardzo trudne, ale jeśli wytrwa tę walkę, przyniesie pokój ducha i łaskę Bożą bardzo wielu osobom w Kościele. W imieniu kogo stoimy przed tronem majestatu Bożego? - Dla siebie i dla was, bracia. Czcij nas szczególnie miłością do naszej pracy [1 Tes. 5, 13], módl się za nami sam. Błogosławieni, którzy łakną i pragną sprawiedliwości [Mat. 5, 6]. Błogosławieni, którzy odczuwają duchowy głód i duchowe pragnienie, którzy mają głód i pragnienie łaski Bożej. Jak namiętności nas palą! Jakże głód grzechu słabnie! Dusza topi się od grzechów. Och, z jakim głodem i pragnieniem pobożni jedzą Ciało Chrystusa i piją Jego Krew! Kiedy służę w kościele lub przed ludźmi na zewnątrz, wróg dezorientuje mnie, walczy ze mną sennym strachem; kiedy siadam przy stole lub siadam przy stole z nieznajomymi, ogarnia mnie zawstydzenie, strach, podejrzliwość i żądza jedzenia (od szczerej modlitwy przy stole wszystko to znika). Kiedy spotykasz żebraków, często proszących o jałmużnę, znowu jesteś zawstydzony swoją goryczą wobec nich i żądzą pieniędzy. Nieustanna złość! Jak się tego pozbyć? Przez prostoduszne dawanie tym, którzy żądają bezstronności w ziemskich zdobyczach i szczerze okazywać wszelką miłość na obraz i podobieństwo Boga oraz członkom Chrystusa i współczłonkom. Ciało ludzkie jest majestatyczną cerkwią, zbudowaną przez mądrego, świętego, wszechmocnego, najwyższego Artystę – Boga; cerkiew, w której żyje nieśmiertelna dusza ludzka, stworzona na obraz i podobieństwo Boga, która wraz z nią musi przejść swój ziemski bieg, zakończyć swój bieg przygotowawczy i w ramach przygotowań osiągnąć obywatelstwo niebiańskie. Widziałem wędrowca Nikitę, nosiciela Verigon, śpiącego na gołej podłodze. Poprosił mnie o błogosławieństwo czytania w okularach: powiedział, że nic nie widzę. Przypisuję to sobie: mam oczy, ale nie widzę, czytam, ale nie robię, oczy mojego serca są zaćmione. Musimy prosić o oświecone myśli serca. Zapytałem małego Psałterza, chociaż go ma. To znowu dla mnie lekcja: czytaj częściej Psałterz (1 maja 1868). Zaprosiłam go do siebie, ale powiedział, że nasz dom jest bardzo duży. W każdej minucie, w każdej chwili potrzebuję zjednoczenia się z Bogiem przez wiarę, myśl o Bogu, nadzieję i miłość. I jak słodko jest zawsze być w Bogu! Jak często doświadczałem błogości uwielbienia! Aby mieć komunikację z Bogiem, trzeba wyczerpać swoje ciało - to gniazdo wielu i różnych namiętności: trzeba rzadziej myć się w łaźni, mniej jeść i pić, mniej spać, częściej stać na modlitwie, czytać Ewangelię, Psałterz, pisma świętych ojców i w ogóle zachowywać stałą trzeźwość duchową. Po kąpieli i spaniu szczególnie wzrasta we mnie napięcie, napadają mnie pokusy. Jedzenie smacznego lub nawet niesmacznego jedzenia, ale w nieumiarkowanych ilościach, zwiększa duchowe przeciwności. Dziś (1 maja) podczas mszy byłam narażona na wielkie niebezpieczeństwo ze strony niewidzialnych złych duchów – nękały mnie wewnętrznie, dezorientowały, nie pozwalały swobodnie wypowiadać słów; na okrzyk – Dla Ciebie, ecu zmartwychwstania Twojego sługi Michała – zawahał się, przy wielkim wejściu pomieszał się przy wyliczaniu imion panującego rodu, a tuż przed wejściem bardzo go zirytowały złe duchy; wzywał Ducha Świętego niejasno, nie potrafił odmawiać modlitw tak, jak powinien; pobłogosławił Dary całkiem dobrze, potem wszystko poszło całkiem dobrze; podczas komunii zły zmylił go i rozgniewał na diakona i strażnika; potem dobrze skończył. Po spożyciu Świętych Darów całkowicie się uspokoił, ożył i radował się. Chwała Twoim Świętym Tajemnicom! Ta katastrofa wydarzyła się po kąpieli, po zaplataniu włosów. W łaźni jest tak, jakbyśmy byli pozbawieni łask Bożych. Muszę jeść chude jedzenie. W uroczystość Podwyższenia Krzyża Pańskiego, kiedy świętuje się odkrycie Krzyża Pańskiego, zakopanego i leżącego w ziemi przez trzy stulecia, powiedzcie słowo o odkryciu i wzniesieniu przez Pana Jego obrazu, czyli duszy ludzkiej, pogrzebanej przez namiętności w ziemi. Grzegorz (Postnikow; 1784 – 1860), metropolita nowogrodzki i petersburski. W 1814 roku ukończył Akademię Teologiczną w Petersburgu, gdzie jednym z jego mentorów był św. Filaret (Drozdow), który wywarł na niego ogromny wpływ. Od 1819 r. – rektor i profesor zwyczajny Akademii Petersburskiej; utrzymywał ścisły porządek w Akademii, ulepszał programy nauczania i poprawiał sytuację materialną studentów; wykładał nauki teologiczne, Pismo Święte i brał udział w tłumaczeniu Pisma Świętego na język rosyjski. Jego wykłady były rozprowadzane w formie drukowanej i rękopiśmiennej do wielu religijnych instytucji edukacyjnych. Dzieła metropolity Grzegorza położyły podwaliny pod oficjalne dziennikarstwo duchowe w Rosji: w 1821 r. założył jedno z pierwszych pism duchowych w kraju, Christian Reading; w 1855 r. w Kazaniu zaczęto wydawać czasopismo Ortodoksyjny Rozmówca; w 1857 r. założono czasopismo Rozmowy Duchowe, przeznaczone dla osób świeckich. W 1822 roku został konsekrowany na biskupa Revel, wikariusza diecezji petersburskiej. W 1825 roku został powołany na stolicę Kaługę, gdzie zaczął aktywnie angażować się w działalność misyjną wśród staroobrzędowców. W 1832 r. przewodniczył uroczystościom odkrycia relikwii św. Mitrofana z Woroneża. W 1848 został mianowany arcybiskupem Kazania i Swiażska. Szczególną wagę przywiązywał do działalności misyjnej, dbał o umacnianie powszechnej wiary, stał na czele komitetu zajmującego się tłumaczeniem ksiąg liturgicznych na język tatarski. Za jego namową otwarto wydziały misyjne w akademiach teologicznych i seminariach w Petersburgu, Moskwie, Kazaniu i Kijowie. Biskup Grzegorz był głównym specjalistą w dziedzinie historii staroobrzędowców. Jego książka „Prawdziwie starożytny i prawdziwie prawosławny Kościół Chrystusowy” (1854) została opublikowana czterokrotnie za życia świętego. W 1856 r. został podniesiony do godności metropolity i przeniesiony na stolicę petersburską, od tego czasu był pierwszym obecnym członkiem Synodu. Metropolita Grzegorz był niestrudzonym kaznodzieją; głosił podczas każdego nabożeństwa, zwracając się do słuchaczy z prostymi, krótkimi, ale zwięzłymi instrukcjami. Metropolita Grzegorz był członkiem petersburskiej Akademii Nauk (od 1821 r.), członkiem honorowym katedry języka i literatury rosyjskiej (od 1841 r.) oraz walnego zgromadzenia Akademii Nauk (od 1856 r.). Prowadził surowy, ascetyczny tryb życia i wyróżniał się hojną działalnością charytatywną. Został pochowany w Świętej Duchowej Cerkwi Ławry Aleksandra Newskiego. Podnośnik to mechanizm służący do podnoszenia ciężkich przedmiotów na niewielką wysokość. Insolent (Church Glav.) – brak szacunku, bezczelność, bezczelność. Umety (cerkiewno-słowiańskie) – odchody, śmieci. To znaczy złe duchy, demony. Może zainteresuje Cię: