Апрель

9 април 1868 година Му благодарам на мојот Семилостив Спасител, кој ми даде благодат да ја извршувам Божествената Литургија без сопнување и без осуда да се причестувам со Неговите Божествени и Животворни Тајни, кој духовно и физички ме смири и закрепна. Радоница. Имаше 140 списоци на комеморации. 1 одделение - односно 1 пауза, служи во 6 одделение. Во 2-5 одделение ја прочитав проповедта за Свети Велигден од Митрополитот Григориј 36 и Католичката миса. Многу мир на оние што го извршуваат Твојот закон, Господи! Добро е да работиш, Господи! Но, задоволувањето на аспирациите на нашето грешно срце е деструктивно. Вознемиреност, страв, оган, тесни услови, обесчестување, исчекување на страшен суд. Да се ​​омажев за моите, поискрено ќе им посакав добро на младенците. Вака ми кажа една роднина кога виде дека бракот на девер ми го слави не јас, туку надворешен свештеник. Да, морам да се омажам за сите како да се мои, исто како што би сакал да бидам во брак со мене. Толку многу ти должам, толку многу направи за мене, што не можам ништо да ти одбијам, не можам да бидам навреден или навреден од тебе, дури и ако си постапил сурово со мене. Така му велат на својот добродетел благословените. Кој е нашиот поголем добротвор ако не Господ Исус Христос, кој нè создаваше, откупуваше и постојано нè обезбедуваше? И дали ќе одбиеме да ги исполниме Неговите свети заповеди, чие исполнување се состои од нашата должност, нашата благодарност кон Него? И бидејќи Он не бара никакви дарови од нас, како Бог, кој содржи сè, и наместо Него ни заповеда да ги враќаме долговите на љубов и благодарност на нашите браќа, на пример, на сиромашните, кои се Негови членови, тогаш нема да го штедиме својот имот за сиромашните, ќе им даваме секојдневни грини и ќе се држиме за оваа добродетел на милостина до гробот на Господа, за да бидеме милосрдни. Во суетата работиме напорно, многу и долго, но за Господ Бог работиме малку, студено, мрзеливо и набрзина. Службите ги извршуваме набрзина, но на забави, театри, клубови и сл. спремни сме да седиме преку ноќ. Ја извадив главата од кочијата и очите ми беа блокирани - не зевај, не гледај на страна, особено таму каде што има силна тенденција на ветер и прашина. Безбедно е на вода. Така е и во духовна смисла: не зевајте кога му служите на Бога, немојте да ве забавуваат вонредни мисли, инаку умствениот ветер - злиот дух - ќе го затне умственото око - гледајте само кон Бога. Вашиот надворешен живот - тргување, собирање и броење добивки, собирање пари, имот воопшто, занемарување на милостина, одење на балови, театар, клуб, вечери на кои вредно играте карти или се занимавате со озборувања, озборувања и разни бајки - ова е пагански живот, а оние што живеат на ваков или сличен начин на Бога се енмистите. И Господ, твојот Бог, Творец и Спасител и Судија, бара од тебе внатрешен живот според увото, а не според телото, твојата вера и живот според вера, и, се разбира, не Тој, туку ти самиот треба овој живот, зашто на Бог не му треба никој и ништо, Тој бара исполнување на Неговите заповеди само за нас. Значи, од вас се бара внатрешен христијански живот: сите вие ​​што се крстивте во Христа се облековте во Христа [Гал. 3, 27], - од вас се бара кротост и добрина, семејна и јавна побожност или домашна и јавна молитва; бестраст кон земните работи и небесната мудрост, љубов и милост кон ближниот, особено милостина; ревност да се исполни волјата на Небесниот Отец со презир кон својата грешна волја, земните и лошите склоности, трпението Христово, љубовта кон непријателите и молитвата за нив; грижа за спасението на луѓето што гинат во гревови, спиејќи во духовна смрт; храброст во поднесување на искушенија и таги, созерцание за Бога, вежбање во читање душоспасувачки книги, особено евангелија, христијански разговори, на пример за Бога, за создавањето на светот, човекот, за целта на човекот, предодреденоста, за Спасителот на луѓето, за спасението на душите, за воскресението на вечните мртви, за вечните огнови, за вечните огнови, за вечниот оган, за вечниот оган, за вечниот оган, Да се ​​охрабрувате еден со друг да правите добри дела е она што го бара од вас Бог, вашиот Творец, вашиот Спасител, вашиот Судија, вашиот вечен или Отец или Одмаздник. Што велиш на ова? Дали ќе одбиеш да живееш според волјата на твојот Бог? Но, Неговата волја е непроменлив закон за сите нас, а да се одречеме од нејзиното исполнување значи да се осудиме себеси на вечно уништување, на Неговата вечна одмазда. Свртете се од гревовите како моите и оставете го патот на уништувањето. Земниот живот е постојана борба и војна со страстите и со спротивставените сили на злите духови. Боже! Ги гледаш моите расположенија и аспирации на моето срце, мојата грешна бура. Постојано сум во грев. Спасете ме и не судете ме врз основа на моите дела. Сè во светот е добро [Бит. 1:31], но со нашите гревови многу осквернавивме и обезличивме во Божјиот свет и ја сменивме прекрасната слика на природата, зашто заради нас небото е како бакар, а земјата како железо, поради нас небото е облачно, поради нас има помори, поради нас има болест и ужасна слика на смртта; нашите гревови го обезличуваат ликот на нашето лице, создадено според образот и подобие Божјо, а потоа, кога очигледно живееме, го влечеме нашиот живот овде. Суверен Господе! Денеска ми даде усно сведоштво за плодноста на моето претседавање со храмот, јавната молитва и приватната молитва во куќата. Ти благодарам за тоа - ова сведоштво на срцата ми служи како охрабрување и засилување во однос на внатрешната молитва. Чудотворното спасение на слободниот морепловец Иванов од очигледна смрт како резултат на соборната молитва во куќата под мое раководство. Господи, не на мене, туку на Твоето име нека е слава [Пс. 113, 9]. Човек мора да му се моли на Бога со ум, а во исто време со скрушено, топло срце и желба на волјата за поправање и остварување на секоја добродетел. Како џек 37 ја привлекува молитвата на олтарниот сервер кога тој искрено се моли за луѓето. (Џек е израз на еден морнар Иванов). Но, за ова, прво треба да се издржи силна борба против спротивставените сили кои се засилуваат за да ја отфрлат молитвата. Каков христијанин сте кога сте во црква и слушајќи ги евангелските заповеди на Господ Исус Христос, на пример, заповедта: давајте милостина [Лк. 12, 33] или: учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце [Мат. 11, 29], - кога ќе излезеш од црквата, постапуваш спротивно на овие заповеди и, гледајќи го сиромашниот, не му даваш ниту денар, а ако упорно те праша, му се лутиш и го туркаш, заборавајќи дека неговата упорност не доаѓа од неговата дрскост, туку од неговата плачлива потреба или, подобро, екстремната дрска потреба го принудува да биде ненамерен? Каков христијанин си кога немаш чувство на сочувство кон ближниот, кој е член на Христос и твој член, кога си посветен на земните и материјалните желби, кога си лаком, среброљубец, горд, лут, туѓ на вистинската вера, надеж и христијанска љубов, кога не си научил да ги зауздуваш своите страсти? Христијанинот, или Христовиот ученик, следбеник, син, мора да го има и да го носи во себе Христовиот дух. Ако некој го нема Христовиот Дух, тој не е Негов [Рим. 8, 9]. О, колку е страшно ова! Страшно е затоа што меѓу нас има малкумина кои го имаат Христовиот дух - секој го бара своето, а не она што му угодува на Исус Христос [Фил. 2:21], секој е врзан со световни похоти и задоволства и не бара небесни благослови, не размислува за горните работи, туку за земните и материјалните работи, а од таквото размислување течат сите страсти што ни го преобразуваат животот. Зошто не им давате милостина на сиромашните со љубов, радост и дарежливост? Гледаш дека се како гладни овци без овчар; тие мора да бидат загреани со поздрави, наклонетост и доброволно да се служат секој ден: Господ ќе ги награди, па дури и без одмазда, должноста, чувството и природата го поттикнуваат тоа. Ѓаволот, смртта, сака да го замолчи свештеникот, да не се моли, да не спомнува некои или сите светци, да не кажува молитви ниту во целиот свој состав, ниту некои изрази и зборови и за тоа се обидува да го забавува со соништа, срам и други духови. Очигледно, за да се спротивставиме на неговите махинации, мора да се изговара цврсто, од срце, секој збор во молитвите, секое име на светецот и да не се подлегнува на апсурдниот срам. Кога делите лесно расиплива стока на сиромашните, запомнете дека Господ подготвил нераспадливи, вечни благослови за оние кои ги држат Неговите заповеди и не тагувајте и не се нервирајте кога делите, туку чувајте ја љубовта и милоста во вашето срце. Запомнете, исто така, дека Господ често ве храни со Своето Тело и Крв, и во ова Тело и Крв веќе имате вечен живот. Во црква или воопшто во Црквата Христова, или средба на верници во Христа, не е како во светот: во светот има пристрасност - во Црквата тоа не треба да се случува: овде богатите и сиромашните, благородните и обичните се еднакви; Бидете крајно внимателни на пристрасност, кога, на пример, богати или сиромашни, едноставни или благородни, бараат од вас да вршите услуги; Бидете исти кон сите: пред некои, не бидете плашливи или попустливи, не срамете се, а пред други, не бидете невнимателни или дрски 38 . Божествената важност на црковните молитви: мора да се читаат со крајно внимание, почит и искреност. Презирајте ја човечката суета и отворено гледајте на сите со авторитет – како овчар, свештеник и судија. Ја храниш катедралата на сиромашните, те облекуваш - Господ ќе те удостои да бидеш во катедралата на ангелите, предците, патријарсите, пророците, апостолите, мачениците, архиереите, светителите и сите светци! Дали е оваа награда мала? Зар не вреди вечниот живот за вашата милостина? О, продај го својот имот и со радост дај им го сето на сиромасите [Лк. 12, 33]. Христијаните се градина засадена од Небесниот Отец. И секоја градина што Мојот Отец на небесата не ја засадил ќе биде искоренета [Мат. 15, 13]. За човек, товарот е прекумерна храна и пијалок и прекумерен имот: тој треба да дели повеќе од двете со другите, да дава милостина; а тој, во меѓувреме, јаде и пие, најчесто неумерено, трупа имот по имот, е немилосрден и немилосрден кон сиромашните и затоа трпи очигледни казни од Бога, природни и посебни, извонредни, доживува болест, тага, неуспех, не наоѓа мир во коските од лицето на своите гревови [Пс. 37, 4]. Така и јас, грешник, припаѓам на бројот на такви луѓе. Имам вишоци, но неволно ги делам со многу сиромашни луѓе кои често доаѓаат кај мене, сметајќи ги за каприц, за мрзеливост, за нивно молење, а не за потреба за плачење. Луѓето страдаат во реалниот живот на два начина - некои повеќе духовно, други повеќе физички: богатите, учените, благородните луѓе страдаат повеќе духовно, имено: гордоста, зависта, злобата, лукавството, преправањето, лицемерието, раскошот, блудот, неверувањето; сиромашните, необразованите, простите страдаат од незнаење и во верата и во сè, неумереност, особено пијанство, мрзеливост, грубост и недостатоци во сè. А свештеникот, како пастир на вербални овци, мора да внимава на сите овие пороци и со збор и молитва да ги разоткрие и искорени, а особено да се исправа од сите слабости и недостатоци за да биде светлина за луѓето [Мт. 5:14] и сол, зашто ако солта ја изгуби својата сила, тогаш со што ќе ја солени? [Мат. 5, 13]. Тој мора постојано да биде над своите парохијани во своите мисли, чувства, стремежи, со зборови и дела, мора да биде воздигнат со тага, почесто да го претставува општото воскресение, општиот Последен суд, поделбата на праведниците и грешниците и воведувањето на едни во вечното Царство и испраќањето на други во вечното; мора да јаде малку леб и да пие само вода, малку да спие и да се забавува, и воопшто да внимава на своето спасение и на другите што му се доверени, да не го врзуваат световните похоти и задоволства: љубовта кон парите, слатките, желбата за скапа облека, земните задоволства; тој мора да се вивне, како орел, над земната сфера, зашто татковината на христијаните е рајот. Покрај сето создание, мислата и стремежот на душата нека потечат кон Создателот на сите, Кој нè создаде по Свој образ и подобие и нè откупи со Својата Крв. Боже! Погледни го своето наследство, и јас ќе го зачувам и ќе земам [руски: воздигни] ме во векови [Пс. 27, 9]. Бестелесниот непријател постојано ги клевети нашите ближни, особено роднините, познаниците, колегите, соседите, во нашите срца буди и разгорува непријателство кон нив поради најпразни работи или причини, кои секогаш ги преувеличува или лажно ни ги изнесува на умот и срцето; и така често, поради ситници, поради сопствените соништа, се лутиме еден на друг, не зборуваме, не се гледаме, немирни сме, се измачуваме себеси и другите. Потребна ни е снисходливост кон ближните, добро мислење за нив, страв да не мислиме зло за нив, трпение со работи кои се непријатни за нашето тело или за нашите навики. Му благодарам на Господ, кој ми даде благодат да се омажам мирно, без сопнување. 12 април недела. Гледај на својот брат и колега како да си самиот Бог, зашто тој е образ Божји и го носи достоинството Христово. Заборавете на сите негови гревови и слабости кои доаѓаат од лукавството на непријателот, погледнете ги своите гревови, колку ги има и колку се големи - и понижете се, сетете се на вашите безброј слабости. Му благодарам на Господа, кој ја послуша мојата молитва на полноќ и наутро и ми даде сигурност, смелост и сила да зборувам по име на царскиот дом и да ја читам молитвата зад амвонот полека и спокојно, пред собирот на многу воени службеници, за време на богослужбата во катедралата. Слава Ти, Пресвета Троица! Вистинскиот христијанин никогаш не заборава дека е заробеник на ѓаволот на овој свет и непрестајно воздивнува за духовната слобода што ја дава Синот Божји на сите што веруваат во Него, вложувајќи напор да се ослободат од ропството на гревовите; вистинскиот христијанин живее внимателно, употребувајќи ги сите земни работи умерено, не поминува време во празно зборување и безделни игри, не копнее, не завидува - постојано се моли и се кае за своите гревови. Степанов, функционер во Думата, се удавил бидејќи изгубил 90 рубли на карти. Каков хорор носи играта! Коцкарите мора да се научат да не стануваат зависни од играта. На што ме потсетува Крстот Господов? За неизмерната љубов на Господ Бог кон мене и за кореспонденцијата на љубовта кон Него и кон мојот ближен што мора да биде од моја страна, дека и јас треба да го положам својот живот за моите ближни, да бидам милостив, доброволно да го делам своето богатство со сиромашните, да ги просветувам неуките, да ги опоменувам безобразните и погрешните, бестрашно да ги утешувам вистината и богатите на светот. воопшто, денот печен и ноќта за спасението на ближните, одвраќајќи ги од световните зависности и од сите страсти - лакомост, завист, гордост, непријателство, мрзеливост, негрижа, неверство, несериозност, слободоумност - воопшто, тој не живееше за себе, туку за своите ближни. Тоа е она на што ме потсетува, и ако го носам Распнатиот на челото во сјајна форма, особено ќе морам да го носам во срцето и да ја положам душата за моите пријатели. Браќа мои, кои непромислено убивате драгоцено време во игри со карти и слично, што ве чека откако ќе поминете толку несериозно време? What eternity? Благодарам на Госпоѓа Богородица, што набрзо ја чув мојата молитва, донесена кај Неа по повод несоницата и ми подари душевен мир и брз и лесен сон (Неизвалкано, Неблаго... Испружи ја раката... Не ми верувај...) Му благодарам на Господа, што на многу свечениот ден на 17 април ми даде дарот весело и цврсто да им зборувам на кралските личности и молитвата зад проповедникот. 19 април 1868 година. Ти благодарам, Господи, Боже мој, што не ги срамни молитвите на верата на Твојот недостоен слуга, твојот слуга, твојот свештеник, кој Ти се молеше да ги избркаш нечистите духови од твојот слуга Петар, за неговата зависност од вино, кого исто така ти го предаде на ѓаволите и на неговите ѓаволи. непокајнички живот, зашто тој не беше повеќе од една година на исповед и причест. Ти благодарам, што како чад исчезнаа демоните да го повикуваат Твоето големо и славно и страшно име, а Твојот слуга Петар вкуси небесен мир во своето срце. Велат: не е важно да се јаде посна храна за време на постот; не се работи за храна; Не е важно да носиме скапа, убава облека, да одиме во театар, на забави, на маскенбал, да имаме прекрасни, скапи јадења, мебел, скапа кочија, растрчани коњи, да собираме и да заштедиме пари итн. Дали не е поради ненаситност, или поради скапоцена облека, како евангелскиот богаташ, или поради театри и маскенбал; поради што стануваме тврдоглави кон сиромашните, па дури и кон нашите роднини - зарем не е поради нашата зависност од слатки, од стомакот воопшто, од облеката, од скапите садови, мебелот, кочиите, несовесните возачи, парите итн. - Невозможно. Зошто Адам и Ева го изгубиле рајот и паднале во грев и смрт? Зарем тоа не е само поради храната? Добро погледнете, навлезете зошто сме невнимателни за спасението на нашите души, кое толку скапо го чини Синот Божји, поради што на гревовите им додаваме гревови, постојано паѓаме во спротивставување на Бога, во суетниот живот - нели поради зависноста од земните работи, а особено од земните слатки? Поради тоа што нашите срца стануваат груби, поради тоа што стануваме тело, а не дух, изопачувајќи ја нашата морална природа - зарем не е поради зависноста од храна и пијалок и други земни добра? После ова, како можеме да кажеме дека јадењето месо за време на постот не е важно? Токму ова што го кажуваме е гордост, суета, непослушност кон Бога и оддалечување од Него. Злобниот бара разни изговори за непријателство и ги користи. Поради неговата приврзаност кон временските нешта, ѓаволот секогаш создава непријателство меѓу нас. Гревот или неговиот виновник, ѓаволот, постојано нè мами во нашите срца. Кога одиме и кога седиме, кога сме будни и спиеме, кога зборуваме и кога молчиме, кога читаме или пееме, особено ако не од срце, кога јадеме и пиеме, дома и на забава, сами или со луѓе; или го клевети ближниот, особено познаникот или соседот, шефот или колегата или подредениот, инспирира несакање и непријателство кон него, потоа го мами окото и сензуалноста со убавината на лицето и страста, потоа те иритира злоба или завист, потоа те нервира против ближниот, поттикнувајќи го со гужва, огнот, огнот и насилството. ни се доверени по чин и општество. Мора постојано да внимаваме на себе и да се бориме, да се бориме против гревот. Добро е да се јаде посна храна во одредени денови: таа е лесна, ја ослободува внатрешноста од прекумерната дебелина и испарувања, промовира бистрина на умот и чистота на срцето, не ве заспива и овозможува да се занимавате со умствена работа или молитва, читајќи го словото Божјо после вечерата. Брзата храна е тешка, ја заматува главата и срцето, буди страсти и го заспива. Вотка исто така. Како што јас го сакам општеството и барам луѓе со кои сакам да разговарам, така и на сестра ми Ана ѝ треба женствено друштво и одвреме-навреме треба да биде задоволна со ова. Дарувај, поучи, потврди за зачувување на взаемната љубов, зашто ова е помило од сите, сите богатства на светот, и нека Твојата благодат секогаш биде во моето срце. Биди мудар пред се, односно успевај да го сакаш ближниот како себе си, и Бога со сето свое срце и со сета своја душа и со сите мисли (имај го Бога во сите мисли); Не се раздразнувај поради ништо земно, не негувај непријателство кон ближниот; покажи милост, подели го својот имот на сиромасите, имајќи го најдобриот имот и пребивајќи во рајот; немајте склоност кон ништо земно, сметајте сè за вешто 39, со апостолот [Фил. 3, 8 ], за отпадоци, за чад. Сите сме браќа, сите Христови членови меѓу себе, сите грешници, слаби и на кои им треба меѓусебно снисходење. Запомнете дека гневот, иритацијата, гордоста и секој грев се од ѓаволот. Боже! Ти благодарам, што преку мојата молитва ги преобрази немирите на страстите во мир, како што силен ветар на апостолите им го преобрази во тишина на море [Мт. 8, 24 - 26]. Боже! Дај ми секогаш да се предавам себеси и ближните со сите нивни невистини за мене, Христе Боже, и никогаш да немаме злоба, ревност, непријателство еден кон друг, и секогаш да имам мир во Тебе. Бидејќи беше клеветен, Тој не се клеветеше еден со друг; додека страдаше, не се закануваше, туку му го предаде на праведниот судија [1 Пет. 2, 23]. Брат Константин доаѓа кај нас како да е негов дом, и седнува на трпезата како свој, без покана, и има, се разбира, некое право: од младоста е навикнат да биде меѓу својот народ, да јаде и да пие со нив. Но, не му се лути и имај љубезност во срцето. Не вознемирувајте се во духот дури и кога планините се претвораат во срца на морето [руски: дури и ако... планините се преселат во срцето на морињата] [Пс. 45, 3]. А ти си огорчен и бесен на брат ти што сече здрави брези во црковната градина. Стремете се кон тоа на секој можен начин, за да нема во вас квасец на гревот, туку да бидете цело село на еден Дух. Негирајте се од себе, вашиот старец, вашите телесни страсти, мисли, чувства, намери, дела: самољубие, гордост, бес, завист, мрзеливост, бунт. Жал ти е за сенката на дрвото - почивај во сенката на крилјата Господови; Штета е за мирисот на дрвото што му носи здравје на телото, но ти го чуваш во срцето мирисот на љубовта кон Бога и кон ближниот и не се вознемирувај на дрвјата што те лишуваат од мирисот. Злото направено со мисла, чувство, намера е, пред сè, зло за оној што го има, затоа мора да ги жалиме злите луѓе: тие се најнесреќните луѓе. Ако сме воини, дали се бориме храбро? Непријателот ги заспива христијаните, ја откинува верата од срце и ја поткопува почитта кон неа. Го зема зборот од срцето ах [Лк. 8, 12]. Внимавајте на себе. Ѓаволот со тоа што не изговара еден молитвен збор создава рана и вознемиреност во душата, затоа е неопходно секој збор да се изговара без промашување. 21 април 1868. Ти благодарам, Господи, Боже мој, што ми ја даде милоста денес гласно, со силата на моето срце, весело да ја извршувам Божествената Литургија и молебенот на Богородица по раната литургија и цврсто да ги изговарам имињата на царскиот дом. Од почетокот на богослужбата, непријателот Божји и човек се раздразни и збуни, како да го прободува целото тело со трње, а потоа, по горливата молитва, малку по малку си замина. На молитвената служба почна да го спомнува Евангелието по Матеј за десетте девици со зборовите: дајте ни од вашето масло [Мт. 25, 8] – не дозволувајќи да се укорува; Почнав повторно и прочитав сè. Беше храбар цело време! Недела е. 21 април. Боже! Ти благодарам, што ми дадовте да го извршам успешниот брак на Твоите слуги Јован (Серебреников) и Марија (Крајушкина) пред голем собир на луѓе. Отпрвин почна срамежливо, а потоа смело; се сопна од демонска збунетост во зборовите: и свршете ја Ревека преку посредство на водоносецот отворање, а исто така и во молитва пред свадбата: Господи Боже наш, во Твојот спасителен поглед се удостоив за Галилеја во Кана, и не знам зошто ме обзеде сомнежот на непријателот, дека не можам да кажам во Твојот спасителен поглед. Потоа си ја прочитав оваа молитва неколку пати. Нели е подобро еднаш убаво да се каже? Некои мрзливи луѓе рекоа дека ми треба долго време за да се омажам и дека многумина ја напуштаат црквата - Шахови, младите хелиодроми на Мурашови (деца на Александар Мурашов). Не можете сите да ги ставите во исто расположение. И нема потреба да се нервирате. Пред свадбата имаше голем срам - искушение од непријателот. Младоженецот неколку пати му се заблагодарил за љубезната венчавка. Пред свадбената вечера Господ помогна да се прочита Господовата молитва - Оче наш - гласно, полека, невознемирено до крај, иако непријателот се згрози, но јас ќе молчам. Со Тебе, Господи, секаде ми е добро, секаде ќе бидам победник. Само додадете надеж во надежта за мене. Не им угодувајте на луѓето кои сакаат услугата да оди брзо: послужете полека, со чувство и не гледајте на мрморењето, поднесувајќи го со чувство на независност. Богородица ги слуша и оние кои се молат со срце и со усни, исто како Господ Бог, зашто со Него е еден Дух. Истото важи и за светите ангели и светите луѓе. Кога шетате мрачно, мрачно, се карате за нешто со оние што живеат со вас, тогаш во вас се јавува ѓаволско дејство; Сфатете дека е така и отстранете го од срцето и сакајте ги сите како себе. Најчесто, непријателот зборува во срцето против својот брат: тој или таа ги поминува деновите без работа, а во меѓувреме јаде и пие - не верувајте му, ова е само изговор за непријателство кон ближниот, всушност, тој одамна те врзува со зависност од земни работи, крајна гордост, гордост, завист, злоба, скржавец, скржавец и скржавец. не следете ги вашите заповеди Господови. Или сретнувате просјаци кои секојдневно бараат милостина од вас, непријателот ве поттикнува да ги гледате со презир, да зборувате строго во срцето, грубо, да ги прекорувате, да им сугерира дека се паразити и не сакаат да работат. Спротивстави му се и не презирај никого од овие малечки, гледај ги и зборувај им љубезно, со сочувство во секое време, покажувај искрена љубов и искрена почит кон нив, како кон членовите Христови; ако тие имаат слабости, запомнете ги вашите слабости и простете им се. Кога седите на маса за вечера или чај со странци или семејство, секогаш имајте љубезност во срцето, разговарајте љубезно со оние што седат и отфрлете ја мрачноста и болно гревовното угнетување на срцето, не дозволувајќи му на вашето срце да жали за сè што е создадено според Божјиот лик и подобие; радувајте им се на оние што одат и пијат за слава Божја, како што се радува Господ, гледајќи ги даровите на Неговата добрина и благодат не празно, туку служат за исхрана и уживање на Неговите разумни и неразумни созданија; не станувај како злиот демон кој ти вели да ги користиш Божјите дарови само за тебе и да не ги даваш на ближниот. Оваа гордост, оваа злоба, завист, скржавост е од ѓаволот. Згрешив пред Бога и пред мојот брат отец Матеј со тоа што за време на целоноќната служба му кажав зошто ги исече дрвјата во својата градина? Требаше да молчам, особено во црквата, но јас, поттикнат од мојата земна зависност и непријателот на човекот, како што чувствував, не баш скромно му кажав за тоа и се вознемирив и вознемирив и себе и него. Помилуј го и мене, Господи, и пушти го - не знам што прави. Плодовите на страстите се горчливи: од нив доаѓа гнев, завист, гордост; кога слатко јадеме и пиеме, тоа го сметаме за некаква добивка, но всушност, слаткото јадење и пиење вино е најголема загуба за душата, исто како собирањето пари со страст, богата облека, богат дом и слично, тоа го сметаме за добивка, но за душата ова е голема загуба. Тоа го потврдува и искуството и Евангелието (види ја параболата за богатиот и Лазар [Лука 16, 19 – 31] итн.). Од каде ти е непријателството? расправии? Зар не е од тука, од вашите похоти таа што војува во вашите членови? [Џејмс. 4, 1]. Неволјата е од зависноста од слатки: кога соседот ќе почне да ни ги зема слатки, а некој се жали, и срцето се стеснува, а соседот станува нељубезен, а лицето станува мрачно и тажно, а говорот не излегува од устата, како некој да те врзува во душата. Каков ѓаволски мрест е алчноста за слатки! Таква е општата зависност од земните работи! Како тоа го понижува човекот! Каква почит има алчниот човек кон својот ближен - гладниот и жеден, голиот и бездомникот? Никој: почитува деликатеси, пијалоци, тие се негова душа, негово божество! О, колку алчноста го понижува човекот! Таа го претвора во ѕвер, самиот демон! И таков сум, проклет, често сум. О, каква мудра и во исто време едноставна наука за животот. Мудро и едноставно, велам, затоа што се состои од само една изрека: сакај го својот ближен како себеси [Мат. 19, 19]; едноставно затоа што бара едноставност на срцето во секое однесување: ако твоето око е чисто, тогаш целото твое тело ќе биде светло [Мат. 6, 22]. Под тело го подразбираме целиот живот, целото однесување. На пример, ако сакате слатко парче, пријатен пијалок, не жалите за себе - никогаш не штедете го за вашиот ближен, без разлика кој е тој, бидејќи Бог ги дал Своите дарови на сите подеднакво. Љубовта кон ближниот се наоѓа во мали нешта: во доброволно споделување со него вкусен залак, пријатен пијалок, во доброволно давање милостина, во облекување гол, во посета на болни, во затвор, во утешување на тажните, во одговарање на писмата од соседите, во плачење со оние што плачат, во радување со оние што се радуваат [Ром. 12, 15], во испраќањето на оние на кои им треба итн. Блажен е оној кој сето тоа и слично го прави секогаш со просто срце и доброволно. Но, за жал, нашата простодушност е потисната и уништена од нашите зависности од привремени работи: храна, облека, пари, сјајни работи итн. Кој ќе ме избави од ова тело на смртта? [Рим. 7, 24]. Кој ќе ја убие телесната мудрост во мене? Кој ќе покаже јас над световното спојување? Кој ќе ја издигне од земна во небесна љубов? Кој ќе ја заспие земната и материјалната мудрост во мене? Неопходно е да ги понизиме нашите души со пост, со едноставна храна, скржава и строга, едноставна и груба облека, едноставно, но не обемно живеалиште, малку сон, долги молитвени бдение, доброволна служба за секого, сеќавање на смртта, Последниот суд и вечното мачење, често читање на Евангелието, размислување за нашето понизно страдање на Бога. смрт за нас, за давање воскресение и нераспадливост и обожение, за ново небо и нова земја, каде што старата земја и сè што било претходно земно нема да има ни најмало место, зашто сè што е распадливо, елементарно ќе биде потрошено. Заситени физички, ние сме и духовно заситени: знаеме и читаме многу, но правиме многу малку. Алчен човек, скржав кон другите, обично се јаде многу, се заситува и прејадува, а преку тоа и самиот запаѓа во големи несреќи и што е најважно е изложен на гневот Божји, зашто ако некој го расипува Божјиот храм, храмот на своето тело, Бог ќе го расипе [1 Кор. 3, 17]; а се вели и: тој ден ќе те дојде наеднаш [Лк. 21, 34]. Воените команданти, учејќи ги војниците за правилна тактика, целото свое внимание го фокусираат на војниците за време на нивната обука и се слушаат себеси и не обрнуваат внимание на надворешната толпа, како да ја нема, давајќи им наредби на војниците со цврст глас. Така треба да се однесуваат свештенството за време на јавната молитва, зашто богослужението е христијанско учење, а храмот е небесно училиште; тие мора целосно да го насочат својот ум и срце на божествената служба или Светата Тајна што ја вршат, кажувајќи ги сите молитви и извици со цврст глас и одејќи со цврста нога, и да не обрнуваат световно, пристрасно внимание на оние што стојат во црквата, да не се уморуваат од луѓето, да немаат ропски страв, туку да ја вршат својата работа. внимателно, искрено, храбро, цврсто, без ни најмало одвлекување од надворешни предмети. Зашто, вршејќи ги божествените служби на овој начин, ние го славиме Бога и им носиме голема духовна корист на луѓето - и тие учат, исто како и ние, да веруваат во Бога и да Го слават. Со голема почит треба да се изговара не само името Божјо, туку и името на Богородица, имињата на архангелите и воините, патријарсите, пророците, кралевите, апостолите, евангелистите, мачениците, светителите и сите светии, зашто тие се мириси на Бога, Божји свети нешта. Му благодарам на Господа за помирувањето на отец Матеј со мене и за неговите добри мисли, за неговото добро расположение, зашто верувам дека тоа беше плодот на мојата молитва, исто како што беше лут и непомирлив порано! Боже! Дај ми милост да не бидам врзан со световните похоти и задоволства и да го сметам за свој член секој ближен кој живее и јаде со мене, а храната и пијалокот да ги сметам за Твои дарови на сите луѓе (кои слободно ги добиваме од Твојата добрина), а не како свој имот и да не штедам ништо за никого. Дај ми да те имам секогаш во моето срце и да го сметам мојот ближен за мое срце [Фил. 1, 12]. Гревот е смрт на душата и телото, изопачување на Божјиот мудар, убав поредок во неред, лишување од миризливи светилишта и обезбедување одвратно одвратност. Многу згрешив денес (25 април, четврток) пред Господа давајќи милостиња на сиромашните со навреденост и незадоволство, како кучиња. Како, членовите Христови, толку го презирам Самиот Христос во личноста на сиромашните? О, за што сум достоен? Што ако сето тоа ми се мери според Светото Писмо: Со мерката што ја употребувате, ќе ви се измери [Мт. 7.2]. Истите лица, да речеме, кои секојдневно бараат милостина од вас, се досадни. Но, зарем не си истиот тој, кој постојано бара милостина од Бога, и дали Бог е уморен од тебе? Не: тој се забавува со тоа што вие му се обраќате секој ден и повеќе пати со молитва, и дава великодушно и брзо. - Го имитираш Бога. Ти, свештено, мора секојдневно да се издигнуваш од сила во сила, да успеваш сè повеќе во верата, надежта, љубовта, да се оддалечуваш од земните нешта, да тежнееш кон горните работи, да ја умртвуваш телесната мудрост, да го оживуваш и усовршуваш духовното. Во меѓувреме, секој ден работиш толку време со истите страсти, во гревови го трошиш времето кое Бог ти го дал за твоја поправка, унапредување во добродетелите и спасение на својата душа и душите на луѓето. 25 април. Ти благодарам, Семилостив Господи! затоа што ја слушнав молитвата на моето покајание, кога отидов до трговскиот ѕид на пилотскиот брод и на паробродот „Лав“ за да служам молитва по повод отворањето на патувањето, и, откако ми го прости гревот на моето срце (алчност за храна и пиење, сожалување за мојот брат, ситост), ми дадовте мир од срцето, смелост и молитва. Целиот пат се молев внатрешно, а претходно дома се молев за милост. Душата ми беше тесна и тажна. Кражбата на просјак во црковна куќа е Божја дозвола за искушението на нашата милостина: без разлика дали тоа е искрено и постојано или не. Што се случи? Сите се побунија против питачите, сите врескаа за нив: крадци, измамници, паразити! А јас, кој претходно давав многу, сега неволно им давам многу: тие се згрозени, уморни. Дали сите питачи се виновни? Дали е можно да се лишат сите поради една работа? Зар не е истиот Христос кој ја прима нашата милостина преку сиромашните? Според заповедта на Спасителот, сакајте го оној кого го мразите [Мт. 5, 44; Во ред. 6, 27 – 28, 35 ], љубов заради Христа и заради тоа што тој е според Божјиот лик, дека е член на Него, дури и ако е недостоен за љубов и исполнет со многу зла; Фала му на Господа што треба да ги храниш и пиеш оние што не би ги сакал, и дека преку тоа твојата волја е распната на крст. Зашто, каква е твојата награда што ја правиш само својата волја во добри дела? Вие настапувате според вашите сопствени размислувања и пресметки. Направете ја волјата Божја, правете го она што вашиот старец не го сака, она што тој силно се противи - на пример, дајте милостина на некој што не би сакале, хранете и пиете доброволно во вашиот дом некој што не би го посакал поради која било причина (имено братот Константин), дури и ако те насмеал и те презирал, зашто Господ го хранел и Јуда предавникот, бидејќи никогаш не го наградил христијанинот за твоето добро, иако тој никогаш не те наградил за твоето добро. барај награда за својата жртва, не ја бара својата [1 Кор. 13:5], радосно го полага својот живот за своите пријатели [Јн. 15, 13]. Освојте се. Боже! Ти благодарам, што ми даде горлива молитва за време на сеноќното бдение на 28 април (недела, Самарјанска недела), што ми ги зеде гревовите, ми даде мир, спокојство, простор, нежност, радост. Но, прости ми го мојот внатрешен пад во мојот дом, односно гневот кон брат ми, и помири ме со него искрено, цврсто, неотповикливо. Ако на некој начин ме навреди со тоа што ќе ми одземе нешто од земните слатки, дај ми да го издржам и самозадоволно да го издржам лишувањето од слатките кон кои сум пристрасен, кои морам да ги презирам и распнам во себе, и доброволно да ги расфрлам оние што доаѓаат. Научи, воспостави, Господи! Ви благодарам за лекциите што ги испраќате (посетите на брат ми да јаде и пие). Боже! Помилуј ме, зашто со својата омраза и скржавоста ги навредив Твојата добрина, Твоите благодати; со својата зависност од земните добра го ожалостив Твојот Свети Дух, како и со својата злоба. Мудроста на ѓаволот се состои во тоа да нè измами со земните работи и да нè прикова за земните работи, а христијанската мудрост треба да се состои во презирање на сè земно и ценење на небесните работи, прилепување за небесните благослови. Значи, Богородица и сите светии на земјата биле над сè земно, над зависноста од сите добра - не ги окупирале, не ги заведувале. Навистина сум безвреден кога се гледам непристрасно, зашто долго време сум подложен на многу бесмислени страсти. Добрината Божја ме чува и во мојот живот за да можам да се подобрам. Сè уште сум истиот, подложен на истите страсти како во младоста: страста, гордоста, алчноста, скржавоста, гневот, зависта, ситоста, љубовта кон парите, среброљубието. Кој беше виновен за смеењето на сестра ми вчера? Таа или ти? Ти ја наведе причината со мрчење на брат ти: зошто доаѓа да јаде и пие без да праша? Тешко е за смешен човек да не се смее - таква е суштината на смешното. Мојот брат Константин кротко го поднесува моето непријателско однесување кон него. Спаси го, Господи! Прости ми ги гревовите против него. Му благодарам на Господа, кој ме зацврсти да ја извршувам литургијата и да се причестувам со Божествените Тајни без суд и осуда. Тешко да останам уште долго без Светите Тајни (пет-шест дена), без нив станувам дом на паметни свињи 40, слабеам по дух и тело, станувам нездрав. Со нив оживувам, станувам посилен и станувам помлад. Добро е да се работи за Господа - да се служат секојдневните служби и да се извршуваат Светите Тајни: Крштение, Свадба, Благослов, збогување со болниот; душата се чисти. Му благодарам на Господа, кој ми даде благодат да ја извршувам Светата Тајна Брак без сопнување (недела, 28 април). Сиромашните им давате милостина: штедите ли пари за блуд, за да можете да се гоштевате со храна и луксузно да се облекувате? Зошто го заборавам моето ветување: да не јадам месо и црн леб со вечерен чај? О човеку, најлошото животно, посветен на алчноста! Зарем не гледате дека не можете да спиете навечер затоа што јадевте црн леб и месо пред спиење? Месото треба целосно да го оставите, бидејќи тоа ви дава силна ерекција. Со својата ненаситност не можете да пишувате писма, ниту да составувате проповеди, но погледнете, целосно ќе ја удавите Божјата благодат во себе ако не престанете со ненаситноста. Дали е тоа она што треба да го прави свештеникот, кој мора да живее небесно на земјата, зашто и овде сè уште е удостоен со ангелска служба? Колку подолго живееме на овој свет, толку помалку храна ни е потребна, особено свештениците - зошто ја нарушуваме нашата природа со тоа што јадеме премногу? Дај ми, Господи, да имам саможртва за доброто на сиромашните. Боже! Направив голем грев пред Тебе денес: се смеев и не можев да престанам да се смеам поради смеата на светата будала и мојот секстон за време на Вечерната (понеделник, 29 април) - и сето тоа поради ненаситност и ситост, бидејќи пред Вечерната јадев супа од зелка со црн леб, пиев чај, јадев неколку часа по два часа и јадев по неколку часа. Непријателот погодно го совлада моето срце и го ослабна преку ненаситност. Ова е она што го почувствував. Да се ​​вооружев со пост, ќе се зацврстев против демонот на смеата и ќе се поклонев во светиот храм пред лицето Божјо, Богородица, светите Ангели и светители. Помилуј ме, Боже, помилуј ме. Ако твоето срце е луто на оние што доаѓаат да ги посетат и јадат и пијат чај, или на питачите што бараат милостина, знај дека твојот стомак е лут или демонот на ненаситноста и страста, и сфати што треба да се направи. Презирајте го телото, тоа поминува, но бидете вредни за душата, за нештата што се побесмртни. Презирајте ја утробата и почитувајте ја бесмртната душа, која чекори во телесната обвивка и осудена на овој свет на разни телесни лишувања, заради смирение, испитување, очистување, заради вежбање трпение. Треперење на Моите зборови [Иса. 66, 2]. Кои зборови? – Боже, Господи, Домаќини, Исусе, или Отец, Син, Свети Дух, Света Троица! Господи Боже наш! – Исто така зборовите на сите црковни молитви и особено Светото писмо. Овој ден згреши пред Бога: Му реков на просјакот со срце: бегај! (Тој побара кошула, но јас дадов само 2 копејки.) Дали ова треба да го прави ученик и слуга на Исус Христос? Каде е кроткоста, каде е милоста? Каде е службата на браќата? Олтарот е небото, зашто тука е Божјиот престол, од кој зборува Синот Божји; тоа е и Голгота, бидејќи зад престолот има крст со Распнатиот Господ, а самиот престол може да се нарече Голгота, бидејќи на него секогаш се потпира Животворниот Крст. Местото што го зазема Црквата е земно село, или бачило, бидејќи во него стојат вербалните овци. Иконостасот е како небо. Христијански поглед на театарот и актерите. Тие се од светот, затоа зборуваат на световниот јазик, а светот ги слуша [1. Јованово. 4, 5]. Зошто многу малку луѓе присуствуваат на црковните служби? Ние сме од Бога; Оној што го познава Бога нè слуша нас; Кој не е од Бога, не нè слуша. По тоа го препознаваме духот на вистината и духот на заблудата [слава: духот на ласкањето\ [1 Јован. 4.6]. Тоа значи дека во театарот и кај актерите делува ласкав дух. Што е најголемиот дел од драмата? - дејството на страстите. А кој е виновникот на страстите? - Ѓавол. Кој е главниот лик во драмата од реалниот живот и, се разбира, во театарската драма? - Ѓавол. Смешни сте. - Но, тоа е вистина. Неумоливата логика на фактите го потврдува тоа. Значи, љубителите на театарот го жртвуваат своето слободно време, своите пари, своите души и тела како жртва на сатаната. Зошто му служиме на суштеството повеќе од Создателот или дури и на едно суштество - на луѓето, месото, стомакот, храната и пијалоците, среброто и златото, понекогаш правиме идол од себе, за себе и за другите, отстранувајќи го нашето грешно, смрдливо тело со крајна каприциозност; Зошто посветуваме исклучиво внимание на облеката и не се грижиме за душата, за нејзината нераспадлива облека? Кога доаѓам да посетам некого, сакам да ме третираат доброволно, великодушно, со најдобрата храна, но јас самиот често се однесувам со него без желба, штедливо, служејќи го најлошото и чувајќи го најдоброто за себе. О, злоба! О, злоба! Боже! зајакни ме да барам небесни богатства, а не земни! Видливото е расипливо, привремено, но невидливото, небесното е непропадливо, вечно. Светата Црква секојдневно му се моли на Господа за милост и давање различни благодети на луѓето и со тоа Го исповеда како Судија и Спасител, како Творец и Пронајдувач и покрај прељубничкиот и грешен свет, кој заборава дека постои Бог - Спасител и Судија, Создател и Обезбедувач, и мисли дека ние сме родени и живееме случајно. Серебреников мирно стоеше во храмот за време на бракот, иако претходно не го очекуваше ова, тој самиот смета дека ова е нешто необично. Размислете за ова со мирното стоење на христијанските верници во црквата за време на божествените служби во случај кога приматот горливо се моли. Свештеникот е единствен борец за сите, спротивставените сили се свртуваат против него, често му е многу тешко, но ако ја издржи оваа борба, им носи душевен мир и благодат Божја на многумина кои се во црквата. За кого стоиме пред престолот на величественоста Божја? - За себе и за вас, браќа. Почестете не особено со љубов кон нашата работа [1 Сол. 5, 13], молете се за нас самите. Блажени се оние кои се гладни и жедни за праведност [Мт. 5, 6]. Блажени се оние кои чувствуваат духовна глад и духовна жед, кои имаат глад и жед за благодатта Божја. Како страстите нè горат! Колку гладува гревот! Душата се топи од гревовите. О, со каква глад и жед побожните го јадат Телото Христово и ја пијат Неговата Крв! Кога служам во црква или пред луѓето надвор од неа, непријателот ме збунува, се бори со мене со страв од сон; кога ќе седнам на маса или ќе седам на трпеза со непознати, тој ме победува со срам, страв, сомничавост и боцкање за храна (од искрената молитва на трпезата сето тоа исчезнува). Кога ќе сретнете питачи, кои често молат за милостина, повторно се засрамувате од вашата горчина кон нив и вашето боцкање пари. Непрестајна лутина! Како да се ослободите од него? Со простодушно давање на оние кои бараат или непристрасност кон земните стекнувања и искрено кон сета љубов, како за ликот и подобие Божји и за членовите на Христос и нашите сочленици. Човечкото тело е величенствен храм, изграден од мудриот, светиот, семоќниот, највисокиот Уметник - Бог; храм во кој живее бесмртната човечка душа, создадена според образот и подобие Божјо, која со него мора да помине низ својот земен пат, да го заврши својот подготвителен тек и, како подготовка, да влезе во небесното граѓанство. Го видов скитникот Никита Веригоносецот како спие на гол под. Тој ме замоли за мојот благослов да читам со наочари: тој рече, не можам да видам ништо. Си го припишувам ова: имам очи, но не гледам, читам, но не ги правам, очите на моето срце се помрачени. Мора да бараме просветлени мисли на срцето. Го прашав малиот псалтир, иако го има. Ова е повторно лекција за мене: почесто читајте го Псалтирот (1 мај 1868 година). Го поканив кај мене, но тој рече дека нашата куќа е многу голема. Григориј (Постников; 1784 – 1860), митрополит Новгородско-петербуршки г. Во 1814 година дипломирал на Петербуршката богословска академија, каде еден од неговите ментори бил свети Филарет (Дроздов), кој имал големо влијание врз него. Од 1819 година - ректор и обичен професор на Академијата во Санкт Петербург; одржуваше строг ред во Академијата, ги подобри образовните програми и ја подобри финансиската состојба на студентите; предавал теолошки науки, Свето писмо и учествувал во преводот на Светото писмо на руски јазик. Неговите предавања беа дистрибуирани во печатена и ракописна форма до многу верски образовни институции. Делата на митрополитот Григориј ги поставија темелите на официјалното духовно новинарство во Русија: во 1821 година го основал едно од првите духовни списанија во земјата, Христијанското читање; во 1855 година, списанието „Православен соговорник“ започна да излегува во Казан; во 1857 година е основано списанието Spiritual Conversation, наменето за мирјаните. Во 1822 година бил посветен за епископ Ревелски, викар на епархијата Санкт Петербург. Во 1825 година бил назначен во Калуга, каде што започнал активно да се занимава со мисионерски активности меѓу Старите верници. Во 1832 година тој ја предводеше прославата на откривањето на моштите на свети Митрофан Воронежски. Во 1848 година бил назначен за архиепископ Казански и Свијажск. Посебно внимание посветувал на мисионерската дејност, се грижел за зајакнување на заедничката вера и раководел со одборот за превод на богослужбени книги на татарски јазик. На негово инсистирање, беа отворени мисионерски одделенија на Богословските академии и семинарии во Санкт Петербург, Москва, Казан и Киев. Епископот Григориј бил главен специјалист за историјата на староверниците. Неговата книга „Навистина античка и навистина православна црква Христова“ (1854) беше објавена четири пати за време на животот на светителот. Во 1856 година бил издигнат во чин митрополит и префрлен во Санктпетербуршката столица, од кое време бил првоприсутен член на Синодот. Митрополитот Григориј бил неуморен проповедник; тој проповедаше на секоја богослужба, обраќајќи им се на слушателите со едноставни, кратки, но прецизни упатства. Митрополитот Григориј бил член на Академијата на науките во Санкт Петербург (од 1821 година), почесен член на одделот за руски јазик и литература (од 1841 година) и на генералниот собир на Академијата на науките (од 1856 година). Водел строг аскетски начин на живот и се одликувал со дарежлива милосрдие. Тој е погребан во Светата духовна црква на Александар Невски Лавра. Џек е механизам за подигнување на тешки предмети на мала висина. Дрско (црква Глав.) – непочитуван, дрзок, дрзок. Умети (црковнословенски) – измет, ѓубре. Тоа е, зли духови, демони. Можеби ќе ве интересира: