Апрель
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1868 წლის 9 აპრილი, მადლობას ვუხდი ჩემს ყოვლადმოწყალე მაცხოვარს, რომელმაც მომცა მადლი, აღესრულებინა საღმრთო ლიტურგია დაბრკოლების გარეშე და ვეზიარებოდი მის ღვთაებრივ და მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, რომელმაც დამამშვიდა და გამაძლიერა სულიერად და ფიზიკურად. რადონიცა. იყო 140 ხსენების სია. 1 კლასი - ანუ 1-ლი შესვენება, მსახურობდა მე-6 კლასში. მე-2 - მე-5 კლასში წავიკითხე წმინდა აღდგომის ქადაგება მიტროპოლიტ გრიგოლ 36-ის და კათოლიკური მესა.
დიდი მშვიდობა მათ, ვინც შენს რჯულს ასრულებს, უფალო! კარგია შენთვის მუშაობა, უფალო! მაგრამ ჩვენი ცოდვილი გულის მისწრაფებების დაკმაყოფილება დამღუპველია. შფოთვა, შიში, ცეცხლი, დაძაბული პირობები, შეურაცხყოფა, საშინელი განაჩენის მოლოდინი.
ჩემსას რომ გავთხოვდე, ახალდაქორწინებულებს უფრო გულწრფელად ვუსურვებდი სიკეთეს. ასე მითხრა ერთმა ნათესავმა ქალმა, როცა დაინახა, რომ ჩემი ძმის ქორწინება არა მე, არამედ გარე მღვდელმა აღინიშნა. დიახ, ყველა ისე უნდა გავთხოვდე, თითქოს ჩემი იყოს, ისევე როგორც მე მინდა ჩემზე დაქორწინება.
იმდენი მმართებს, იმდენი გააკეთე ჩემთვის, რომ ვერაფერზე უარს ვერ გეტყვი, ვერ ვიტან შენგან განაწყენებულს და ვერ ვიტან, თუნდაც სასტიკად მომექეცი. ამას ეუბნებიან კურთხეულნი თავიანთ კეთილისმყოფელს. ვინ არის ჩვენი უფრო დიდი ქველმოქმედი, თუ არა უფალი იესო ქრისტე, რომელმაც შეგვქმნა, გამოისყიდა და განუწყვეტლივ გვამცნო? და უარს ვიტყვით მისი წმინდა მცნებების შესრულებაზე, რომლის შესრულებაც ჩვენი მოვალეობისგან, მის მიმართ მადლიერებისგან შედგება? და რაკი ის არ მოითხოვს ჩვენგან რაიმე ძღვენს, როგორც ღმერთი, რომელიც შეიცავს ყველაფერს, და მის ნაცვლად გვიბრძანა, გადავუხადოთ სიყვარულისა და მადლიერების ვალი ჩვენი ძმების მიმართ, მაგალითად, ღარიბებს, რომლებიც მისი წევრები არიან, მაშინ ჩვენ არ დავზოგავთ ჩვენს ქონებას ღარიბებისთვის, ჩვენ მათ ყოველდღიურ ტკიპებს მივცემთ და შევინარჩუნებთ მოწყალების ამ სათნოებას ჯურის მოწყალებამდე.
ამაოებაში ვმუშაობთ ბევრს და დიდხანს, მაგრამ უფალი ღმერთისთვის ცოტას, ცივად, ზარმაცი და ნაჩქარევად ვმუშაობთ. მსახურებას ნაჩქარევად ვასრულებთ, მაგრამ წვეულებებზე, თეატრებში, კლუბებში და ა.შ. მზად ვართ მთელი ღამე ვიჯდეთ.
ეტლიდან თავი ამოვყავი და თვალები დამეხუჭა - არ იღაღადო, გვერდზე არ გაიხედო, განსაკუთრებით იქ, სადაც ქარი და მტვერი ძლიერია. უსაფრთხოა წყალზე. ასეა სულიერი თვალსაზრისითაც: ნუ იღრიალებ, როცა ღმერთს ემსახურები, არ გაერთო გარე ფიქრებით, თორემ გონებრივი ქარი - ბოროტი სული - გონებრივ თვალს დახუჭავს - მხოლოდ ღმერთს შეხედე.
თქვენი გარეგანი ცხოვრება - ვაჭრობა, მოგების შეგროვება და დათვლა, ზოგადად ფულის დაგროვება, ქონების დაგროვება, მოწყალების უგულებელყოფა, ბურთებზე სიარული, თეატრი, კლუბი, საღამოები, რომლებზეც გულმოდგინედ თამაშობ კარტს ან ეწევა ჭორებს, ჭორებს და სხვადასხვა ზღაპრებს - ეს წარმართული ცხოვრებაა და ისინი, ვინც ამ ან მსგავსი გზით ცხოვრობენ, ღმერთები არიან. და უფალი, შენი ღმერთი, შემოქმედი და მხსნელი და მსაჯული, მოითხოვს შენგან შინაგან ცხოვრებას ყურის მიხედვით და არა ხორცის მიხედვით, შენს რწმენას და სიცოცხლეს რწმენის მიხედვით და, რა თქმა უნდა, არა მას, არამედ შენ თვითონ გჭირდება ეს სიცოცხლე, რადგან ღმერთს არავის და არაფერი სჭირდება, ის ითხოვს მისი მცნებების შესრულებას მხოლოდ ჩვენთვის. ასე რომ, თქვენგან შინაგანი ქრისტიანული ცხოვრებაა საჭირო: ქრისტეში მონათლულმა ყველამ შეიმოსეთ ქრისტე [გალ.
3, 27], - რაც თქვენგან მოითხოვება არის თვინიერება და სიკეთე, ოჯახური და საზოგადოებრივი ღვთისმოსაობა, ან სახლისა და სახალხო ლოცვა; მიწიერი სიბრძნისა და ზეციური სიბრძნისადმი მიდრეკილება, მოყვასის სიყვარული და წყალობა, განსაკუთრებით მოწყალება; გულმოდგინება აღასრულოს მამაზეციერის ნება საკუთარი ცოდვილი ნების, მიწიერი და ბოროტი მიდრეკილებების ზიზღით, ქრისტეს მოთმინებით, მტრების სიყვარულით და მათთვის ლოცვით; ცოდვაში დაღუპული ადამიანების გადარჩენაზე ზრუნვა, სულიერ სიკვდილში მძინარენი; გამბედაობა ცდუნებებისა და მწუხარების ატანაში, ღვთის ჭვრეტა, ვარჯიში სულის გადამრჩენელი წიგნების კითხვაში, განსაკუთრებით სახარება, ქრისტიანული საუბრები, მაგალითად ღმერთზე, სამყაროს შექმნის შესახებ, ადამიანი, ადამიანის განზრახვა, ადამიანთა მხსნელი, სულების გადარჩენა, მარადიული ცეცხლის აღდგომა, მკვდრეთით აღდგომა, მკვდრეთით აღდგომა. ერთმანეთის წახალისება კარგი საქმეების კეთებაში არის ის, რასაც თქვენგან მოითხოვს ღმერთი, თქვენი შემოქმედი, თქვენი მხსნელი, თქვენი მსაჯული, თქვენი მარადიული ან მამა ან შურისმაძიებელი. რას იტყვით ამაზე? უარს იტყვი შენი ღმერთის ნების მიხედვით ცხოვრებაზე?
მაგრამ მისი ნება ყველა ჩვენგანისთვის უცვლელი კანონია და მის შესრულებაზე უარის თქმა ნიშნავს მარადიულ განადგურებას, მის მარადიულ შურისძიებას. მოშორდი ჩემს მსგავს ცოდვებს და დატოვე განადგურების გზა.
მიწიერი ცხოვრება არის მუდმივი ბრძოლა და ომი ვნებებთან და ბოროტი სულების დაპირისპირებულ ძალებთან.
ღმერთო! შენ ხედავ ჩემს განწყობილებებს და ჩემი გულის მისწრაფებებს, ჩემს ცოდვილ ქარიშხალს. გამუდმებით ცოდვაში ვარ. მიშველე და ჩემი საქმის მიხედვით ნუ განმსჯი.
მსოფლიოში ყველაფერი კარგია [დაბ. 1:31], მაგრამ ჩვენი ცოდვებით ბევრი შევურაცხყავით და დავამარცხეთ ღვთის სამყაროში და შევცვალეთ ბუნების მშვენიერი სახე, რადგან ჩვენს გამო ცა სპილენძივითაა და მიწა თითქოს რკინა, ჩვენს გამო ცა მოღრუბლულია, ჩვენს გამო არის ჭირი, ჩვენ გამო არის სნეულება და სიკვდილის საშინელი გამოსახულება; ჩვენი ცოდვები ამახინჯებს ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილ ჩვენი სახის გამოსახულებას, შემდეგ კი, როგორც ჩანს, ვცხოვრობთ, აქ ვაჭიანურებთ ჩვენს სიცოცხლეს.
სუვერენო უფალო! დღეს თქვენ მომეცი ზეპირი ჩვენება ტაძარში ჩემი წინამძღვრობის, საჯარო ლოცვისა და სახლში კერძო ლოცვის ნაყოფიერების შესახებ. მადლობას გიხდი ამისთვის - გულთა ეს ჩვენება გამხნევებასა და განმტკიცებას ემსახურება შინაგანი ლოცვის საკითხში. თავისუფალი ნავიგატორი ივანოვის სასწაულებრივი ხსნა აშკარა სიკვდილისგან, ჩემი ხელმძღვანელობით სახლში შეკრებილი ლოცვის შედეგად. უფალო, არა მე, არამედ შენს სახელს დიდება [ფსალმ. 113, 9].
ღმერთს უნდა ევედრებოდეს გონებით და, ამავე დროს, მომნანიებელი, თბილი გულით და გამოსწორების სურვილით და ყოველი სათნოების აღსრულებისკენ.
ჯეკ 37-ის მსგავსად იზიდავს საკურთხევლის სერვერის ლოცვას, როდესაც ის მხურვალედ ლოცულობს ხალხისთვის. (ჯეკი არის ერთი მეზღვაურის ივანოვის გამოხატულება). მაგრამ ამისათვის ჯერ ძლიერი ბრძოლა უნდა გაგრძელდეს მოწინააღმდეგე ძალების წინააღმდეგ, რომლებიც ძლიერდებიან ლოცვის გასაფანტად.
როგორი ქრისტიანი ხარ, როცა ეკლესიაში ხარ და ისმენ უფალი იესო ქრისტეს სახარების მცნებებს, მაგალითად, მცნებას: მოწყალება მიეცი [ლკ. 12, 33], ან: ისწავლე ჩემგან, რადგან თვინიერი და გულით მდაბალი ვარ [მათ. 11, 29], - ეკლესიიდან წასვლისას ეწინააღმდეგები ამ მცნებებს და ღარიბების დანახვისას არც ერთ გროშს არ აძლევ და თუ დაჟინებით გკითხავს, ბრაზდები მასზე და უბიძგებ, ავიწყდება, რომ მისი დაჟინება არა თავხედობიდან, არამედ ტირილის მოთხოვნილებიდან მოდის, თუ, უკეთესი, უკიდურესი მოთხოვნილება აიძულებს მას, რომ იყოს თავხედი? როგორი ქრისტიანი ხარ, როცა არ გაქვს თანაგრძნობა მოყვასის მიმართ, ქრისტეს წევრი და შენი წევრი, როცა მიწიერი და მატერიალური სურვილების ერთგული ხარ, როცა ხარხარი, ფულის მოყვარული, ამაყი, გაბრაზებული, უცხო ჭეშმარიტი რწმენის, იმედისა და ქრისტიანული სიყვარულის მიმართ, როცა არ ისწავლე ვნებების დათრგუნვა? ქრისტიანს, ანუ ქრისტეს მოწაფეს, მიმდევარს, ძეს, უნდა ჰქონდეს და ატარებდეს საკუთარ თავში ქრისტეს სულს. თუ ვინმეს არ აქვს ქრისტეს სული, ის არ არის მისი [რომ. 8, 9]. ოჰ, რა საშინელებაა ეს!
საშინელებაა, რადგან ჩვენ შორის ცოტაა, ვისაც აქვს ქრისტეს სული - ყველა თავისას ეძებს და არა იმას, რაც იესო ქრისტეს სიამოვნებს [ფილ. 2:21], ყველა მიჯაჭვულია ამქვეყნიური ვნებებითა და სიამოვნებებით და არ ეძებს ზეციურ კურთხევებს, არ ფიქრობს ზემოდან, არამედ მიწიერ და მატერიალურ საგნებზე, და ასეთი აზროვნებიდან მოდის ყველა ვნება, რომელიც ცვლის ჩვენს ცხოვრებას.
რატომ არ აძლევ მოწყალებას ღარიბებს სიყვარულით, სიხარულით და გულუხვობით? ხედავ, რომ ისინი მწყემს გარეშე მშიერ ცხვრებს ჰგვანან; ისინი ყოველდღე უნდა გაათბონ მისალმებით, სიყვარულით და ნებით ემსახურონ: უფალი დააჯილდოებს მათ და შურისძიების გარეშეც კი, მოვალეობა, გრძნობა და ბუნება ხელს უწყობს ამას.
ეშმაკს, სიკვდილს, მღვდელი უნდა გააჩუმოს, რომ არ ილოცოს, რომ არ ახსენოს ზოგიერთი ან ყველა წმინდანი, არ თქვას ლოცვა არც მთელი შემადგენლობით, არც რაღაც გამონათქვამებითა და სიტყვებით და ამისთვის ცდილობს გაართოს იგი სიზმრებით, მორცხვობით და სხვა აჩრდილებით. ცხადია, რომ მის მაქინაციებს დაუპირისპირდეს, მტკიცედ, გულიდან უნდა წარმოთქვას ყოველი სიტყვა ლოცვებში, ყოველი წმინდანის სახელი და არ დაემორჩილო აბსურდულ სირცხვილს.
ღარიბებზე მალფუჭებადი საქონლის დარიგებისას გახსოვდეთ, რომ უფალმა მოამზადა უხრწნელი, მარადიული კურთხევა მათთვის, ვინც იცავს მის მცნებებს და ნუ წუხდებით და არ გაბრაზდეთ დარიგებისას, არამედ შეინახეთ სიყვარული და წყალობა თქვენს გულში. გახსოვდეს ისიც, რომ უფალი ხშირად გჭამს თავისი ხორცითა და სისხლით და ამ ხორცსა და სისხლში უკვე გაქვს მარადიული სიცოცხლე.
ეკლესიაში ან საერთოდ ქრისტეს ეკლესიაში, ან ქრისტეს მორწმუნეთა შეხვედრაში, ეს არ არის როგორც მსოფლიოში: სამყაროში არის მიკერძოება - ეკლესიაში ეს არ უნდა მოხდეს: აქ მდიდარი და ღარიბი, კეთილშობილი და უბრალო თანასწორია; იყავით უკიდურესად ფრთხილად მიკერძოებულობის მიმართ, როდესაც, მაგალითად, მდიდარი ან ღარიბი, უბრალო თუ კეთილშობილი, გთხოვთ მომსახურების შესრულებას; იყავით ერთნაირი ყველას მიმართ: ზოგიერთის წინაშე ნუ იქნებით მორცხვი ან თავმდაბალი, ნუ გრცხვენიათ და სხვების წინაშე ნუ იქნებით უყურადღებო ან თავხედური 38 .
საეკლესიო ლოცვების ღვთაებრივი მნიშვნელობა: უნდა წაიკითხოთ ისინი განსაკუთრებული ყურადღებით, პატივისცემით და გულწრფელობით.
შეიზიზღეთ ადამიანური ამაოება და ღიად შეხედეთ ყველას ავტორიტეტით - როგორც მწყემსი, მღვდელი და მსაჯული.
თქვენ საზრდოობთ ღარიბთა საკათედრო ტაძარს, შემოგამოსავთ - უფალი პატივს მოგცემთ, რომ იყოთ ანგელოზთა, მამათა, პატრიარქთა, წინასწარმეტყველთა, მოციქულთა, მოწამეთა, იერარქთა, წმიდათა და ყოველთა წმიდათა ტაძარში! ეს ჯილდო მცირეა? განა მარადიული სიცოცხლე არ ღირს შენს მოწყალებას? ო, გაყიდე შენი ქონება და სიხარულით მიეცი ღარიბებს [ლკ. 12, 33].
ქრისტიანები მამაზეციერის მიერ გაშენებული ბაღი არიან. და ყოველი ბაღი, რომელიც მამაჩემმა ზეციერმა არ გააშენა, ამოიძირკვება [მათ. 15, 13].
ადამიანისთვის ტვირთი ზედმეტი საჭმელი და სასმელი და ზედმეტი ქონებაა: მას ორივეს მეტი უნდა გაუზიაროს სხვებს, მოწყალება გასცეს; და ის ამასობაში ჭამს და სვამს, უმეტესად არაზომიერად, აგროვებს ქონებას ქონების მიყოლებით, არის უმოწყალო და უმოწყალო ღარიბების მიმართ და ამიტომ განიცდის აშკარა სასჯელებს ღვთისაგან, ბუნებრივ და განსაკუთრებულ, არაჩვეულებრივ, განიცდის ავადმყოფობას, მწუხარებას, წარუმატებლობას, ცოდვებისგან თავის ძვლებში სიმშვიდეს ვერ პოულობს [ფს. 37, 4]. ასე რომ, მე, ცოდვილი, ასეთი ადამიანების რიცხვს ვეკუთვნი. ჭარბი მაქვს, მაგრამ უხალისოდ ვუზიარებ ბევრ გაჭირვებულს, რომლებიც ხშირად მოდიან ჩემთან, მათ ახირებად, სიზარმაცეს, მათხოვრობად და არა ტირილის საჭიროებად მიმაჩნია.
ადამიანები რეალურ ცხოვრებაში ორგვარად იტანჯებიან - ზოგი უფრო სულიერად, ზოგი უფრო ფიზიკურად: მდიდარი, სწავლული, კეთილშობილი ხალხი უფრო მეტად იტანჯება სულიერად, კერძოდ: სიამაყე, შური, ბოროტება, ეშმაკობა, პრეტენზია, თვალთმაქცობა, ფუფუნება, სიძვა, ურწმუნოება; ღარიბი, გაუნათლებელი, უბრალო ადამიანი განიცდის უცოდინრობას როგორც რწმენაში, ასევე ყველაფერში, თავშეუკავებლობას, განსაკუთრებით სიმთვრალეს, სიზარმაცეს, უხეშობას და ყველაფერში ნაკლოვანებას. მღვდელმა კი, როგორც სიტყვიერი ცხვრის მწყემსმა, ყურადღება უნდა მიაქციოს ყველა ამ მანკიერებას და სიტყვითა და ლოცვით ამხილოს და აღმოფხვრას, განსაკუთრებით უნდა გამოსწორდეს ყოველგვარი სისუსტე და ნაკლოვანება, რათა იყოს შუქი ხალხისთვის [მათ. 5:14] და მარილი, რამეთუ თუ მარილი დაკარგავს თავის ძალას, მაშინ რითი დაამრილებთ მას? [მათ. 5, 13].
ის მუდმივად უნდა იყოს მრევლზე მაღლა ფიქრებით, გრძნობებით, მისწრაფებებით, სიტყვითა და საქმით, სულით უნდა ამაღლდეს მწუხარება, უფრო ხშირად წარმოადგინოს ზოგადი აღდგომა, ზოგადი უკანასკნელი განკითხვა, მართალთა და ცოდვილთა დაყოფა და ზოგის მარადიულ სამეფოში შეყვანა და სხვისი მარადიული ცეცხლის გაგზავნა; უნდა ჭამდეს ცოტა პური და დალიოს მხოლოდ წყალი, ცოტა დაიძინოს და გაერთოს, და საერთოდ, ფხიზლად იყოს საკუთარი ხსნა და მინდობილი, არ იყოს შებოჭილი ამქვეყნიური ვნებებითა და სიამოვნებებით: ფულის სიყვარული, ტკბილეული, ძვირფასი სამოსის სურვილი, მიწიერი სიამოვნება; ის არწივივით უნდა აფრინდეს მიწიერ სფეროზე მაღლა, რადგან ქრისტიანთა სამშობლო სამოთხეა. გარდა ყოველი ქმნილებისა, მიედინოს სულის ფიქრი და მისწრაფება ყოვლის შემოქმედისკენ, რომელმაც შეგვქმნა თავის ხატად და მსგავსად და გამოგვისყიდა თავისი სისხლით. ღმერთო! შეხედე შენს სამკვიდრებელს, მე დავიცავ მას და წავიყვან [რუსულად: აღმამაღლე] უკუნითი უკუნისამდე [ფსალმ. 27, 9].
ოჰ, რა უთქმელი კურთხევა მომცა უფალმა ღვთაებრივ და მაცოცხლებელ საიდუმლოებში! ისინი ართმევენ ჩემს ცოდვებს და მათთან ერთად სულიერ და ფიზიკურ სიკვდილს, ართმევენ დაბნეულობას, დაბნეულობას, სასოწარკვეთას, სირცხვილს, სულისა და სხეულის უძლურებას ყოველივე სიკეთისთვის, სულიერი სიბნელე, სიმხდალე, დამცირება, შიში და შემოაქვს ჩემს არსებაში სიცოცხლე, სიწმინდე, სიმამაცე, სივრცე და თავისუფლება, მშვიდობა, სიხარული, სიდიადე, ძალა, სინათლე. დიდება შენს მაცოცხლებელ საიდუმლოებებს, ჭეშმარიტად.
არ დალიოთ ყავა; არ ჭამოთ ხორცი; დალიეთ რაც შეიძლება ნაკლები ჩაი. გამოიყენეთ დამარილებული თხევადი შავი ხიზილალა ნესტიან ამინდში. სკროფულას (გაფუჭების) წინააღმდეგ.
ზოგჯერ ადამიანი სულ გაღიზიანებულია, სულ ბოროტია. ეს არის მისი სულის და ნაწილობრივ სხეულის მტკივნეული მდგომარეობა, ნერვების მტკივნეული შერყევა. ამ დროს სასწრაფოდ უნდა მივმართოთ ლოცვას და ვილოცოთ ღმერთს ან ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, განკურნოს ფსიქიკური დაავადება - და გაქრება რისხვის ქარიშხალი, გაიმარჯვებს სიკეთე და მშვიდობა.
უსხეულო მტერი გამუდმებით ცილისწამებს ჩვენს მეზობლებს, განსაკუთრებით ნათესავებს, ნაცნობებს, კოლეგებს, მეზობლებს, მათ მიმართ მტრობას აღძრავს და აღვივებს ჩვენს გულში ყველაზე ცარიელი საგნების ან მიზეზების გამო, რასაც ყოველთვის აზვიადებს ან ტყუილად წარმოგვიდგენს გონებასა და გულში; და ამიტომ ხშირად წვრილმანების გამო, საკუთარი ოცნებების გამო ვბრაზდებით ერთმანეთზე, არ ველაპარაკებით ერთმანეთს, არ ვუყურებთ ერთმანეთს, მოუსვენრები ვართ, ვიტანჯებით საკუთარ თავს და სხვებს. ჩვენ გვჭირდება დათმობა მეზობლების მიმართ, კარგი აზრი მათზე, მათზე ბოროტი ფიქრის შიში, მოთმინება ჩვენი ხორცისთვის ან ჩვენი ჩვევებისთვის უსიამოვნო საგნების მიმართ.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც მომცა მშვიდად, დაბრკოლების გარეშე დაქორწინების მადლი. 12 აპრილს კვირა.
უფრთხილდით უსხეულო მტრის მაქინაციებს, განსაკუთრებით საკვების მიღებისას, რადგან ამ დროს მას აქვს ჩვევა, ზიზღითა და ბოროტი სიმწარით შეგვაწუხოს ჩვენი მეზობლის მიმართ, რომელიც ჩვენთან ერთად მიდის საჭმელად, თუნდაც ჩვენთან ყველაზე ახლოს, ცილისწამებს მათ, რომ ისინი ჭამენ და სვამენ უზომოდ, ან არ იციან ჭამა-სმა, ხოლო ჩვენ არ გვსურს ამის გაკეთება ან ჭამა. სიყვარულით დაფარე მოყვასის ნამდვილი ნაკლოვანებები, რათა უფალმა შენი წყალობა დაფაროს.
რამდენი უაზრო ლაპარაკი და დაგმობა გვაქვს ყოველდღიურ საუბრებში! ჩვენ გვავიწყდება, რომ ადამიანების ყოველი უაზრო სიტყვაზე პასუხს გასცემენ განკითხვის დღეს [მათ. 12, 36].
როგორ იბადება ჩემში ხორცის, თევზისა და დელიკატესების ჩვევა, მაგრამ ისიც, როგორ მტკივა გული, გაცივდა, ქვად იქცევა მეზობლების სიყვარულით, თუნდაც ჩემი ოჯახის მიმართ, რომ აღარაფერი ვთქვათ ღვთის სიყვარულზე. ხორცს როდის შევწყვეტ სულის გულისთვის?.. ოჰ, ესავ!
შეხედე შენს ძმას და კოლეგას, თითქოს თავად ღმერთი იყო, რადგან ის ღვთის ხატებაა და ქრისტეს ღირსებას ატარებს. დაივიწყე მისი ყველა ცოდვა და სისუსტე, რომელიც მომდინარეობს მტრის ეშმაკობით, შეხედე შენს ცოდვებს, რამდენია და რამდენად დიდია ისინი - და დამდაბლდი, გაიხსენე შენი უთვალავი სისუსტე.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც შეისმინა ჩემი ლოცვა შუაღამისას და დილით და მომცა დარწმუნება, გამბედაობა და ძალა, რომ მეთქვა სამეფო სახლის სახელით და ამბიონის მიღმა ლოცვა წავიკითხე ნელა და მშვიდად, მრავალი სამხედრო მოხელეების წინაშე, ტაძრის მსახურების დროს. დიდება შენდა ყოვლადწმიდაო სამებაო!
ჭეშმარიტი ქრისტიანი არასოდეს ივიწყებს, რომ ის ამქვეყნად ეშმაკის ტყვეა და განუწყვეტლივ კვნესის ღვთის ძის მიერ მინიჭებული სულიერი თავისუფლებისთვის ყველას, ვინც მას სწამს, ცდილობს თავი დააღწიოს ცოდვების მონობას; ჭეშმარიტი ქრისტიანი გულდასმით ცხოვრობს, ზომიერად იყენებს ყველა მიწიერს, არ ატარებს დროს უსაქმურ საუბარში და უსაქმურ თამაშებში, არ სწყურია, არ შურს - გამუდმებით ლოცულობს და ინანიებს ცოდვებს.
სტეპანოვმა, დუმის თანამდებობის პირმა, თავი დაიხრჩო, რადგან ბანქოზე 90 მანეთი დაკარგა. რა საშინელება მოაქვს თამაშს! მოთამაშეებს უნდა ასწავლონ, რომ არ გახდნენ თამაშზე დამოკიდებული.
რას მახსენებს უფლის ჯვარი? უფალი ღმერთის განუზომელი სიყვარულის შესახებ, მისდამი და მოყვასის სიყვარულის შესაბამისობაზე, რომელიც ჩემი მხრიდან უნდა იყოს, რომ მეც დავდო ჩემი სული მოყვასისთვის, რომ ვიყო მოწყალე, ნებით გავუზიარო ჩემი სიმდიდრე ღარიბებს, გავანათლო უმეცარნი, ვაფრთხილებ აღმაშფოთებელს და ცდომილს, ვანუგეშებ მდიდარსა და ჭეშმარიტებას უშიშრად. ზოგადად, დღე გამომცხვარი და ღამე მეზობლების ხსნის შესახებ, აშორებს მათ ამქვეყნიურ დამოკიდებულებებს და ყველა ვნებას - სიხარბეს, შურს, სიამაყეს, მტრობას, სიზარმაცეს, დაუდევრობას, ურწმუნოებას, უაზრობას, თავისუფალ აზროვნებას - ზოგადად, ის ცხოვრობდა არა თავისთვის, არამედ მეზობლებისთვის. სწორედ ამას მახსენებს ის და თუ ჯვარცმულს მბზინავი სახით ვიცვამ შუბლზე, განსაკუთრებით მომიწევს გულში მისი ტარება და მეგობრებისთვის სულის ჩადება.
ჩემო ძმებო, რომლებიც დაუფიქრებლად კლავენ ძვირფას დროს კარტის თამაშებში და ა.შ., რა გელით ასეთი უაზრო დროის გატარების შემდეგ? რა მარადისობა?
მადლობას ვუხდი ქალბატონ თეოტოკოსს, რომ მალე შევისმინე ჩემი ლოცვა, მიტანილი უძილობის გამო და მომეცი სიმშვიდე და სწრაფი და მშვიდი ძილი (უბილწავნო, უბიწო... გაუწოდე ხელი... ნუ მენდობი...)
მადლობას ვუხდი უფალს, რომ 17 აპრილის უაღრესად საზეიმო დღეს მან მაჩუქა, მხიარულად და მტკიცედ მესაუბრა სამეფო პირებს და ლოცვა ამბიონის მიღმა.
1868 წლის 19 აპრილი. გმადლობ შენ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ არ შეარცხვინე შენი უღირსი მსახურის, შენი მსახურის, შენი მღვდლის რწმენის ლოცვა, რომელიც გევედრებოდა შენი მსახურის პეტრესგან უწმინდური სულების განდევნებისთვის, ღვინოზე მისი დამოკიდებულების გამო, რომელსაც შენ ეღალატა ბოროტი და მისი უღირსი. მოუნანიებელი ცხოვრება, რადგან აღსარებასა და ზიარებაში ერთ წელზე მეტი არ იყო. გმადლობ, რომ დემონები, რომლებიც კვამლივით უხმობდნენ შენს დიდსა და დიდებულ და საშინელ სახელს, გაქრნენ და შენი მსახური პეტრე გულში ზეციურ სიმშვიდეს იგემებს.
ამბობენ: დიდმარხვაში სამარხვო კერძების ჭამა არ არის მნიშვნელოვანი; ეს არ ეხება საკვებს; არ არის მნიშვნელოვანი ძვირადღირებული, ლამაზი ტანსაცმლის ჩაცმა, თეატრში სიარული, წვეულებებზე, მასკარადებზე სიარული, ბრწყინვალე, ძვირადღირებული კერძები, ავეჯი, ძვირადღირებული ეტლი, აჩქარებული ცხენები, ფულის შეგროვება და დაზოგვა და ა.შ. ეს არ არის სიძულვილის გამო, თუ ძვირფასი ტანსაცმლის გამო, როგორც ევანგელურ მდიდარს, თუ თეატრებისა და მასკარადების გამო; რის გამოც ღარიბების და თუნდაც ჩვენი ნათესავების მიმართ გულგატეხილი ვხდებით - განა ეს არ არის ჩვენი დამოკიდებულების გამო ტკბილეულზე, ზოგადად მუცელზე, ტანსაცმელზე, ძვირადღირებულ ჭურჭელზე, ავეჯზე, ეტლებზე, უგუნურ მძღოლებზე, ფულზე და ა.შ. - შეუძლებელია. რატომ დაკარგეს ადამმა და ევამ სამოთხე და ცოდვაში და სიკვდილში ჩავარდნენ? მარტო საკვების გამო არა?
კარგად დააკვირდით, ჩაუღრმავდით, რატომ ვუფრთხილდებით ჩვენი სულის ხსნას, რაც ასე ძვირად დაუჯდა ღვთის ძეს, რის გამოც ცოდვებს ვუმატებთ ცოდვებს, მუდმივად ვვარდებით ღმერთთან წინააღმდეგობაში, ამაო ცხოვრებაში - განა ეს არ არის მიწიერი და განსაკუთრებით მიწიერი ტკბილეულისადმი დამოკიდებულების გამო? იმის გამო, რის გამოც ჩვენი გული ხდება უხეში, იმის გამო, რის გამოც ჩვენ ხორცად ვხდებით და არა სულით, ამახინჯებს ჩვენს ზნეობრივ ბუნებას - განა ეს არ არის საჭმელ-სასმელზე და სხვა მიწიერ საქონელზე დამოკიდებულების გამო? ამის შემდეგ როგორ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მარხვის დროს ხორცის ჭამა არ არის მნიშვნელოვანი? სწორედ ეს, რასაც ჩვენ ასე ვამბობთ, არის სიამაყე, ამაოება, ღვთისადმი დაუმორჩილებლობა და მისგან დაშორება.
ბოროტი მტრობისთვის სხვადასხვა საბაბს ეძებს და იყენებს მათ. დროებითი საგნებისადმი მიჯაჭვულობის გამო, ეშმაკი ყოველთვის მტრობას ქმნის ჩვენ შორის.
ცოდვა ან მისი დამნაშავე ეშმაკი მუდმივად გვატყუებს გულში. როცა ვსეირნობთ და როცა ვსხდებით, როცა ვიღვიძებთ და გვძინავს, როცა ვლაპარაკობთ და როცა ვჩუმდებით, როცა ვკითხულობთ ან ვმღერით, განსაკუთრებით თუ გულიანად არა, როცა ვჭამთ და ვსვამთ, სახლში და წვეულებაზე, მარტო თუ ხალხთან ერთად; ან ცილისწამებს მეზობელს, განსაკუთრებით ნაცნობს ან მეზობელს, უფროსს ან კოლეგას ან ხელქვეითს, შთააგონებს მის მიმართ ზიზღსა და მტრობას, შემდეგ აცდუნებს თვალს და გრძნობას თავისი სახის სილამაზითა და ვნებით, შემდეგ ბოროტებას ან შურს შთააგონებს, შემდეგ აღიზიანებს შენს მეზობელს, აღძრავს მას ხალხმრავალობით, სისუსტით, ძალადობით, სიცივით. წოდებით და საზოგადოებამ გვინდოდა. მუდმივად უნდა მივაქციოთ ყურადღება და ვიბრძოლოთ, ვებრძოლოთ ცოდვას.
კარგია უცხიმო საკვების მირთმევა გარკვეულ დღეებში: მსუბუქია, ათავისუფლებს შიგთავსს ზედმეტი სიმსუქნისა და აორთქლებისგან, ხელს უწყობს გონების სიცხადესა და გულის სისუფთავეს, არ მოგაძინებთ და შესაძლებელს ხდის გონებრივი შრომით ან ლოცვით დაკავდეთ სადილის შემდეგ ღვთის სიტყვის წაკითხვით. ფასტ-ფუდი მძიმეა, აბნელებს თავსა და გულს, აღძრავს ვნებებს და აძინებს. არაყიც.
როგორც მე მიყვარს საზოგადოება და ვეძებ ადამიანებს, ვისთანაც ლაპარაკი მომწონს, ასევე ჩემს დას ანას სჭირდება გოგონების ურთიერთობა და დროდადრო ამით უნდა დაკმაყოფილდეს. მიეცით, ასწავლეთ, დაადასტურეთ ურთიერთსიყვარულის შენარჩუნება, რადგან ეს უფრო ძვირფასია, ვიდრე ყველა, მსოფლიოს ყველა საგანძური და შეიძლება შენი მადლი ყოველთვის იყოს ჩემს გულში.
უპირველეს ყოვლისა იყავი ბრძენი, ანუ მოახერხე მოყვასის სიყვარული, როგორც საკუთარი თავი და ღმერთი მთელი გულით და მთელი სულით და მთელი შენი ფიქრებით (ყოველ ფიქრებში ღმერთი გქონდეს); არაფრის მიწიერი გამო არ გაღიზიანდე, მოყვასის მიმართ მტრობა არ შეინახო; შეიწყალე, დაურიგე შენი ქონება ღარიბებს, რომლებსაც აქვთ საუკეთესო ქონება და ცხოვრობენ სამოთხეში; არაფრის მიწიერი მიდრეკილება არ გქონდეს, მიიჩნიე ყველაფერი ოსტატურად 39, მოციქულთან [ფილ. 3, 8], ნარჩენებისთვის, კვამლისთვის.
ჩვენ ყველანი ძმები ვართ, ქრისტეს ყველა წევრი ჩვენ შორის, ყველა ცოდვილი, სუსტები და ურთიერთპატივისცემა გვჭირდება. გახსოვდეთ, რომ რისხვა, გაღიზიანება, სიამაყე და ყოველი ცოდვა ეშმაკისგანაა.
ღმერთო! გმადლობ შენ, რადგან ჩემი ლოცვით შენ გადააქციე ვნებების არეულობა მშვიდად, ისევე როგორც ძლიერი ქარი ზღვაზე მდუმარედ გადააქციე მოციქულებს [მათ. 8, 24 - 26].
ღმერთო! მომეცი მე და ჩემს მეზობლებს მუდამ დავემორჩილო შენს წინაშე, ქრისტე ღმერთო, ბოროტება, გულმოდგინება, მტრობა და მუდამ მშვიდობა გქონდეს შენში. ცილისწამებას რომ სცემდნენ, ერთმანეთს არ აწამებდნენ; ტანჯვისას არ დაემუქრა, არამედ გადასცა მართალ მსაჯულს [1 პეტ. 2, 23].
ძმა კონსტანტინე მოდის ჩვენთან, თითქოს თავისი სახლი იყოს და სუფრასთან ზის თავისებურად, მიწვევის გარეშე და, რა თქმა უნდა, რაღაც უფლება აქვს: ყრმობიდანვე შეჩვეული იყო თავის ხალხში ყოფნა, მათთან ერთად ჭამა-სმა. მაგრამ ნუ გაბრაზდები მასზე და გულში სიკეთე გქონდეს.
სულით ნუ შეწუხდები მაშინაც კი, როცა მთები ზღვის გულებად გარდაიქმნება [რუს.: თუნდაც... მთები გადავიდეს ზღვების გულში] [ფსალმ. 45, 3]. შენ კი აღშფოთებული და გაბრაზებული ხარ შენს ძმაზე ეკლესიის ბაღში ჯანსაღი არყის ხეების მოჭრის გამო.
ამისთვის ყოველმხრივ ისწრაფე, რათა შენში არ იყოს ცოდვის საფუარი, არამედ იყოს მთელი სოფელი ერთი სულისა. უარყავი შენი თავი, შენი მოხუცი, შენი ხორციელი ვნებები, აზრები, გრძნობები, განზრახვები, საქმეები: საკუთარი თავის სიყვარული, სიამაყე, გაბრაზება, შური, სიზარმაცე, აჯანყება.
გენანება ხის ჩრდილი - განისვენე უფლის ფრთების ჩრდილში; სამწუხაროა ხის სურნელი, რომელიც ჯანმრთელობას მოაქვს სხეულს, მაგრამ შენს გულში ინახავ ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის სურნელს და არ ნერვიულობ იმ ხეებზე, რომლებიც სურნელს ართმევენ.
ფიქრით, გრძნობით, განზრახვით გაკეთებული ბოროტება, უპირველეს ყოვლისა, ბოროტებაა მას ვისაც აქვს, ამიტომ ბოროტ ადამიანებს უნდა შევინანოთ: ისინი ყველაზე უბედური ხალხია.
თუ მეომრები ვართ, გაბედულად ვიბრძვით? მტერი აძინებს ქრისტიანებს, ართმევს რწმენას გულიდან და ძირს უთხრის მის პატივისცემას. გულიდან იღებს სიტყვას აჰ [ლკ. 8, 12]. მიაქციეთ ყურადღება საკუთარ თავს.
ერთი ლოცვის სიტყვის არ წარმოთქმით ეშმაკი სულში ჭრილობასა და არევას ქმნის, ამიტომ აუცილებელია ყოველი სიტყვის წარმოთქმა უშეცდომოდ.
1868 წლის 21 აპრილი. გმადლობ, უფალო, ღმერთო ჩემო, რომ მომეცი ამ დღეს მადლი, რომ ხმამაღლა, გულის ძალით მხიარულად აღვასრულო საღმრთო ლიტურგია და ღვთისმშობლის ლოცვა ადრეული ლიტურგიის შემდეგ და მტკიცედ წარმოვთქვა მეფობის სახელები. ღვთისა და კაცის მტერი წირვის დაწყებიდან გაღიზიანებული და დაბნეული იყო, თითქოს მთელ სხეულს ეკლები გაუსხლტა, შემდეგ მხურვალე ლოცვის შემდეგ ნელ-ნელა წავიდა. ლოცვაზე მან დაიწყო მათეს სახარების ხსენება ათი ქალწულის შესახებ სიტყვებით: მოგვეცით თქვენი ზეთი [მათ. 25, 8] – საყვედურის მიცემა; თავიდან დავიწყე და წავიკითხე ყველაფერი. ის ყოველთვის მამაცი იყო! კვირაა.
21 აპრილი ღმერთო! მადლობას გიხდით, რომ მომეცით გარანტია, რომ განვახორციელო თქვენი მსახურების იოანეს (სერებრნინიკოვი) და მარიას (კრაიუშკინა) წარმატებული ქორწინება ხალხის დიდი შეკრების წინაშე. თავიდან გაუბედავად დაიწყო, შემდეგ კი თამამად; დაბრუნდა სიტყვების დემონური დაბნეულობისგან: და დაითხოვე რებეკა წყლის მატარებლის შუამავლობით
გახსნა და ასევე ლოცვა ქორწილის წინ: უფალო ღმერთო ჩვენო, შენი გადამრჩენელი მზერით დავიმსახურე კანაში გალილეის ღირსი და არ ვიცი, რატომ დამემართა მტრის ეჭვი, რომ ვერ ვიტყვი შენს მხსნელ მზერაში. შემდეგ ეს ლოცვა რამდენჯერმე წავიკითხე ჩემთვის. არ ჯობია ერთხელ კარგად თქვა? ზოგიერთმა ზარმაცმა თქვა, რომ მე დიდი ხანი მჭირდებოდა დაქორწინებას და ბევრი ტოვებდა ეკლესიას - შახოვები, მურაშოვების (ალექსანდრე მურაშოვის შვილები) ახალგაზრდა ვერტმფრენები. ყველას ერთნაირი განწყობა არ შეიძლება. და არ არის საჭირო გაღიზიანება. ქორწილამდე დიდი სირცხვილი იყო - მტრისგან ცდუნება. საქმრომ მას რამდენჯერმე გადაუხადა მადლობა კეთილი ქორწილისთვის.
საქორწილო ვახშმის წინ უფალმა ხელი შეუწყო უფლის ლოცვის - მამაო ჩვენო - ხმამაღლა, ნელა, აუღელვებლად ბოლომდე წაიკითხა, მართალია მტერი ზიზღით იყო, მაგრამ მე გავჩუმდები. შენთან ერთად, უფალო, ყველგან კარგია ჩემთვის, ყველგან გამარჯვებული ვიქნები. უბრალოდ იმედი დაუმატე ჩემს იმედს.
არ მოეწონოთ ადამიანებს, რომელთაც სურთ, რომ მსახურება სწრაფად წავიდეს: ემსახურეთ ნელა, გრძნობით და ნუ უყურებთ წუწუნს, გაუძლებთ მას დამოუკიდებლობის გრძნობით.
ლედი თეოტოკოსი ასევე ისმენს მათ, ვინც ლოცულობს გულით და ტუჩებით, ისევე როგორც უფალი ღმერთი, რადგან მასთან არის ერთი სული. იგივე ეხება წმიდა ანგელოზებს და წმინდა კაცებს.
როცა დადიხარ პირქუში, პირქუში, შენთან მცხოვრებებთან რაღაცაზე ჩხუბით, მაშინ ეშმაკის მოქმედება ხდება შენში; გააცნობიერე, რომ ასეა და ამოიღე შენი გულიდან და შეიყვარე ყველა, როგორც საკუთარი თავი. ყველაზე ხშირად მტერი გულში ლაპარაკობს ძმის წინააღმდეგ: დღეებს უსაქმოდ ატარებს, ამასობაში ჭამს და სვამს - არ დაუჯერო, ეს მხოლოდ შენი მოყვასის მიმართ მტრობის საბაბია, ფაქტობრივად, მან დიდი ხანია შეგაჯაჭვა მიწიერი დამოკიდებულებით, უკიდურესი სიამაყით, ამპარტავნებით, შურით, ბოროტება, ძუნწი, ძუნწი. ნუ მიჰყვები უფლის მცნებებს შენი. ან ხვდები მათხოვრებს, რომლებიც ყოველდღე გთხოვენ მოწყალებას, მტერი გიბიძგებს, ზემოდან შეხედო მათ, გულში მკაცრად ისაუბრო, უხეშად, გაკიცხვა, ვარაუდობს, რომ პარაზიტები არიან და არ სურთ მუშაობა. წინააღმდეგობა გაუწიეთ მას და ნუ შეურაცხყოფთ ამ პატარებს, შეხედეთ მათ და ესაუბრეთ კეთილგანწყობით, ყოველთვის თანაგრძნობით, გამოიჩინეთ გულწრფელი სიყვარული და გულწრფელი პატივისცემა მათ მიმართ, როგორც ქრისტეს წევრების მიმართ; თუ მათ აქვთ სისუსტეები, დაიმახსოვრე შენი სისუსტეები და აპატიე მათ.
როდესაც სუფრაზე ზიხართ უცხო ადამიანებთან ან ოჯახთან ერთად სადილზე ან ჩაიზე, ყოველთვის გქონდეთ კეთილგანწყობილი გული, ესაუბრეთ მჯდომარეებს, უარყავით პირქუში და მტკივნეულად ცოდვილი ჩაგვრა გულზე, არ მისცეთ უფლება გულს სინანული ჰქონდეს ღვთის ხატად და მსგავსებაზე შექმნილზე; გიხაროდენ, ვინც დადის და სვამს ღვთის სადიდებლად, როგორც ხარობს უფალი, ხედავს თავისი სიკეთისა და სიკეთის ძღვენს არა უსაქმოდ, არამედ ემსახურება მისი გონიერი და უგუნური ქმნილების საზრდოსა და ტკბობას; ნუ დაემსგავსებით ბოროტ დემონს, რომელიც გეუბნებათ, მხოლოდ შენ გამოიყენო ღვთის ნიჭი და არ მისცე ისინი შენს მეზობელს. ეს სიამაყე, ეს ბოროტება, შური, სიძუნწე ეშმაკისგანაა.
შესცოდე ღმერთის წინაშე და ჩემი ძმის, მამა მათეს წინაშე, რომ მთელი ღამის მსახურების დროს უთხრა, რატომ მოჭრა თავის ბაღში ხეები? ჩუმად უნდა ვყოფილიყავი, განსაკუთრებით ეკლესიაში, მაგრამ მე, ჩემი მიწიერი დამოკიდებულებითა და ადამიანის მტრით აღძრული, როგორც ვგრძნობდი, არც ისე მოკრძალებულად ვუთხარი მას ამის შესახებ და ვაწყენინე და აღელვებული ვარ როგორც მე, ასევე ის. შემიწყალე მე და მას, უფალო, და გაუშვი - არ ვიცი რას აკეთებს.
ვნებების ნაყოფი მწარეა: მათგან მოდის მრისხანება, შური, სიამაყე; როცა ტკბილად ვჭამთ და ვსვამთ, ამას ერთგვარ მოგებად მივიჩნევთ, მაგრამ სინამდვილეში ტკბილი ჭამა-ღვინოს სმა არის სულის უდიდესი დანაკარგი, ისევე როგორც ფულის შეგროვება ვნებით, მდიდარი ტანსაცმელი, მდიდარი სახლი და ა.შ. ამას ადასტურებს როგორც გამოცდილება, ასევე სახარება (იხ. იგავი მდიდრისა და ლაზარეს შესახებ [ლუკა 16, 19 – 31] და სხვ.). საიდან მოგაქვს მტრობა?
მტრები? განა ეს არ არის აქედან, თქვენი ვნების გამო, რომ ომია თქვენს წევრებში? [ჯეიმს. 4, 1].
უბედურება ტკბილეულზე დამოკიდებულებიდანაა: როცა მეზობელი იწყებს ჩვენი ტკბილეულის მიღებას, და ერთი წუხს, გული იკუმშება, მეზობელი კი უღიმღამო, სახე პირქუში და სევდიანი ხდება და მეტყველება პირიდან არ ამოდის, თითქოს ვიღაც სულში გიკრავს. რა ეშმაკური ქვირითია ტკბილეულის სიხარბე! ასეთია ზოგადად მიწიერი დამოკიდებულება! როგორ ამმცირებს ადამიანს!
რა პატივს სცემს გაუმაძღარს მეზობლის - მშიერი და მწყურვალი, შიშველი და უსახლკარო? არცერთი: ის პატივს სცემს დელიკატესებს, სასმელებს, ისინი მისი სულია, მისი ღვთაება! ოჰ, სიხარბე როგორ ამცირებს ადამიანს! ის მას მხეცად აქცევს, თავად დემონად! და ასეთი ვარ, დაწყევლილი, ხშირად ვარ. ოჰ, რა ბრძენი და ამავე დროს მარტივი მეცნიერებაა ცხოვრების შესახებ. ბრძენი და მარტივი, მე ვამბობ, რადგან ის შედგება მხოლოდ ერთი გამონათქვამისაგან: გიყვარდეს მოყვასი შენი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 19, 19]; მარტივია, რადგან ის მოითხოვს გულის სიმარტივეს ყოველგვარ ქცევაში: თუ შენი თვალი სუფთაა, მაშინ შენი მთელი სხეული ნათელი იქნება [მათ. 6, 22]. სხეულში ჩვენ ვგულისხმობთ მთელ სიცოცხლეს, ყველა ქცევას. მაგალითად, თუ გიყვართ ტკბილი ნაჭერი, სასიამოვნო სასმელი, არ ინანებთ საკუთარ თავს - არასოდეს დაზოგოთ ეს თქვენი მოყვასისთვის, ვინც არ უნდა იყოს ის, რადგან ღმერთმა თავისი საჩუქრები ყველას თანაბრად გადასცა. მოყვასის სიყვარული წვრილმანებშია: ნებაყოფლობით გემრიელ ლუკმას, სასიამოვნო სასმელს, ნებაყოფლობით მოწყალებას, შიშველთა ჩაცმაში, ავადმყოფის მონახულებაში, ციხეში, სევდიანის ნუგეშისცემაში, მეზობლების წერილებზე პასუხის გაცემაში, ტირილში, ტირილში, გახარებულებთან გახარებაში [რომ.
12, 15], გაცილებისას, ვისაც ეს სჭირდება და ა.შ. ნეტარია ის, ვინც ამ ყველაფერს და მსგავსს ყოველთვის აკეთებს უბრალო გულით და ნებით. მაგრამ, სამწუხაროდ, ჩვენს უბრალოებას თრგუნავს და ანადგურებს დროებითი ნივთებისადმი დამოკიდებულებით: საკვები, ტანსაცმელი, ფული, მბზინავი ნივთები და ა.შ.
ვინ მიხსნის ამ სიკვდილის სხეულიდან? [რომ. 7, 24]. ვინ მოკლავს ჩემში ხორციელ სიბრძნეს? ვინ აჩვენებს
მე ზემოთ ამქვეყნიური შერწყმა? ვინ აამაღლებს მიწიერ სიყვარულს ზეციურ სიყვარულზე? ვინ დამაძინებს მიწიერ და მატერიალურ სიბრძნეს?
საჭიროა ჩვენი სულების დამცირება მარხვით, უბრალო საკვებით, ძუნწი და მკაცრი, უბრალო და უხეში სამოსით, უბრალო, მაგრამ არა ვრცელი საცხოვრებლით, მცირე ძილით, ლოცვით ხანგრძლივი სიფხიზლით, ყველასათვის ნებით მსახურებით, სიკვდილის ხსოვნის, უკანასკნელი სამსჯავროსა და მარადიული ტანჯვით, სახარების ხშირი კითხვით, ღვთის ტანჯვისა და მისი ტანჯვის ფიქრით. სიკვდილი ჩვენთვის, აღდგომის, უხრწნელობისა და გაღმერთების შესახებ ჩვენთვის, ახალი ცასა და ახალი მიწის შესახებ, სადაც ძველ მიწას და ყველაფერს, რაც ადრე მიწიერი იყო, ოდნავი ადგილი არ ექნება, რადგან ყველაფერი ხრწნადი, ელემენტარული შეიწოვება.
ფიზიკურად გაჯერებულები ვართ სულიერადაც: ბევრი ვიცით და ვკითხულობთ, მაგრამ ძალიან ცოტას ვაკეთებთ.
გაუმაძღარი, სხვების მიმართ ძუნწი, როგორც წესი, ბევრს ჭამს, იკვებება და ჭამს, ამით თვითონვე ვარდება დიდ უბედურებებში და რაც მთავარია, ექვემდებარება ღვთის რისხვას, რადგან თუ ვინმე გააფუჭებს ღვთის ტაძარს, მისი სხეულის ტაძარს, ღმერთი გააფუჭებს მას [1 კორ. 3, 17]; და ასევე ნათქვამია: ის დღე დაგიდგება უცებ [ლკ. 21, 34].
სამხედრო მეთაურები, რომლებიც ჯარისკაცებს ასწავლიან სწორ ტაქტიკას, წვრთნის დროს მთელი ყურადღება ამახვილებენ ჯარისკაცებზე და უსმენენ საკუთარ თავს და ყურადღებას არ აქცევენ გარე ბრბოს, თითქოს ის იქ არ იყოს, მტკიცე ხმით აძლევენ ბრძანებებს ჯარისკაცებს. ასე უნდა მოიქცნენ სასულიერო პირები საჯარო ლოცვის დროს, რადგან ღვთისმსახურება ქრისტიანული სწავლებაა, ტაძარი კი ზეციური სკოლა; მათ მთლიანად უნდა გაამახვილონ გონება და გული ღვთაებრივ მსახურებაზე ან ზიარებაზე, რომლებსაც აღასრულებენ, ყველა ლოცვა და ძახილი მტკიცე ხმით თქვან და მტკიცე ფეხით იარონ, არ მიაქციონ ამქვეყნიური, მიკერძოებული ყურადღება ეკლესიაში მდგარებს, არ დაიღალონ ხალხისგან, არ ჰქონდეთ მონური შიში, არამედ აკეთონ თავიანთი საქმე.
ყურადღებით, გულწრფელად, გაბედულად, მტკიცედ, გარე საგნებისგან ოდნავი ყურადღების გარეშე. რამეთუ ამგვარად საღმრთო მსახურების აღსრულებით ჩვენ ვადიდებთ ღმერთს და დიდ სულიერ სარგებელს ვატანთ ადამიანებს - და ისინი ისევე სწავლობენ, როგორც ჩვენ, ღმერთის რწმენას და მის განდიდებას.
დიდი პატივისცემით უნდა წარმოთქვათ არა მხოლოდ ღვთის სახელი, არამედ ღვთისმშობლის სახელი, მთავარანგელოზთა და მეომრების, პატრიარქების, წინასწარმეტყველთა, მეფეთა, მოციქულების, მახარებლების, მოწამეების, წმინდანთა და ყველა წმინდანის სახელები, რადგან ისინი ღვთის სურნელებაა, ღვთის წმიდა.
ვმადლობ უფალს მამა მათეს ჩემთან შერიგებისთვის და კეთილი აზრებისთვის, კეთილი განწყობისთვის, რადგან მჯერა, რომ ეს იყო ჩემი ლოცვის ნაყოფი, ისევე როგორც ადრე იყო გაბრაზებული და შეურიგებელი!
ღმერთო! მომეცი მადლი, რომ არ ვიყო შებოჭილი ამქვეყნიური ვნებებითა და სიამოვნებებით და ყოველი მეზობელი, ვინც ჩემთან ერთად ცხოვრობს და ჭამს, შენს წევრად მივიჩნიო, საჭმელი და სასმელი შენს საჩუქრად მივიჩნიო ყველა ადამიანისთვის (რასაც თავისუფლად ვღებულობთ შენი სიკეთისგან) და არა ჩემს საკუთრებად და არავისთვის არაფერი დავზოგო. მომეცი, რომ მუდამ გულში გქონდეს და მოყვასი ჩემს გულად მივიჩნიო [ფილ. 1, 12].
ცოდვა არის სულისა და სხეულის სიკვდილი, ღვთის ბრძნული, მშვენიერი წესრიგის უწესრიგობად გადაქცევა, სურნელოვანი სალოცავების ჩამორთმევა და ამაზრზენი სისაძაგლეების უზრუნველყოფა.
მე დღეს (25 აპრილი, ხუთშაბათი) დიდად შევცოდე უფლის წინაშე, რომ მოწყალებას ვაძლევდი ღარიბებს გაღიზიანებითა და უკმაყოფილებით, როგორც ძაღლები. როგორ, ქრისტეს წევრებო, ასე ვაზიზღებ თვით ქრისტეს ღარიბთა სახით? აუ, რისი ღირსი ვარ? რა მოხდება, თუ ეს ყველაფერი მომიზომება, წმინდა წერილის მიხედვით: იმ საზომით, რომელსაც თქვენ იყენებთ, გაგიზომავთ [მათ. 7.2]. ერთი და იგივე სახეები, ვთქვათ, ყოველდღე მოწყალებას გთხოვენ, მოსაწყენია. მაგრამ განა შენ იგივე არ ხარ, გამუდმებით მოწყალებას ითხოვ ღმერთს და დაიღალა ღმერთი შენგან? არა: ის მხიარულობს იმით, რომ თქვენ მიმართავთ მას ყოველდღე და არაერთხელ ლოცვით და უხვად და სწრაფად გასცემთ. - ღმერთს ჰბაძავ.
შენ, მღვდელო, ყოველდღიურად უნდა ამაღლდე ძლიერებამდე, სულ უფრო მეტ წარმატებას მიაღწიო რწმენაში, იმედში, სიყვარულში, მიწიერი საგნებისგან განშორებაში, ზემოდან სწრაფვაში, ხორციელი სიბრძნის მოკვლაში, სულიერის აღორძინებაში და გაუმჯობესებაში. იმავდროულად, ყოველდღე შრომობ ამდენ ხანს ერთი და იგივე ვნებებით, ცოდვებში კარგავ დროს ღვთისგან გაცემული შენი გამოსწორებისთვის, სათნოებებში წინსვლისა და სულის და ადამიანთა სულების ხსნისთვის.
25 აპრილი. გმადლობ, მოწყალეო უფალო! ჩემი სინანულის ლოცვის მოსმენისთვის, როცა საპილოტე გემზე და ორთქლმავალ „ლომზე“ სავაჭრო კედელთან მივედი, რათა ლოცვა აღმესრულა მოგზაურობის გახსნის დღესთან დაკავშირებით და მიპატიე ჩემი გულის ცოდვა (სიხარბე და სასმელი, ჩემი ძმის მოწყალება, გაჯერება), შენ მომეცი მშვიდობა, სითამამე და ლოცვა. მთელი გზა შინაგანად ვლოცულობდი, ადრე კი სახლში ვლოცულობდი წყალობისთვის. სული დამიმძიმდა და სევდიანი.
ეკლესიის სახლში მათხოვრის ქურდობა ღვთის ნებაა ჩვენი მოწყალების ცდუნებაზე: გულწრფელი და მუდმივი იქნება თუ არა. რა მოხდა? ყველა აჯანყდა მათხოვრებს, ყველა მათზე ყვიროდა: ქურდები, თაღლითები, პარაზიტები! მე კი, ვინც ადრე ბევრს ვაძლევდი, ახლა უხალისოდ ვაძლევ მათ ბევრს: ისინი ზიზღით, დაღლილები არიან. ყველა მათხოვარია დამნაშავე? შეიძლება ერთი რამის გამო ყველას ჩამოერთვა? განა იგივე ქრისტე არ არის, რომელიც ჩვენს მოწყალებას ღარიბების მეშვეობით იღებს?
შეხედე შენს ძმას, რომელიც მოდის ქრისტეს წევრად და არ გაბედო მისი სიძულვილი და აბუჩად აგდება მისი თავხედობის გამო, ყოველგვარი განსჯა ღმერთს მიანდე და ილოცე შენს შეურაცხყოფისთვის, მისდამი გულში ძმური სიყვარული აღზარდე. შეხედე შენს თავს, როგორ ხარ სნეული სიძულვილით, როგორ გაკონტროლებს შენი მუცელი და მუცელში ეშმაკი გიდევს; როგორ მუცლის გულისთვის, საკვებისა და სასმელის გულისთვის იპყრობთ სიძულვილს თქვენი ძმის მიმართ და მძიმე ცოდვას ღმერთის წინაშე, არღვევთ მის მთელ კანონს ერთ წამში, რადგან მთელი კანონი ერთ სიტყვაშია: გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი [მათ. 22, 39], ნიშნავს მთელი კანონის დარღვევას გულის სიძულვილით. აჭამოს და დალიოს, სანამ თან არ წაიღებს, რადგან თავისია; თუ მოწყალებას აძლევთ სხვებს, კიდევ უფრო მეტად შეიწყალე საკუთარი თავი.
მაცხოვრის მცნების თანახმად, გიყვარდეს ის, ვინც გძულს [მათ. 5, 44; OK. 6, 27 – 28, 35], სიყვარული ქრისტეს გულისთვის და იმის გამო, რომ ის არის ღვთის ხატად, რომ მისი წევრია, თუნდაც სიყვარულის უღირსი და მრავალი ბოროტებით აღვსილი; მადლობა უფალს იმისთვის, რომ თქვენ უნდა აჭამოთ და დალიოთ ისინი, ვისაც არ ისურვებდით და ამით თქვენი ნება ჯვარს აცვეს. რა არის თქვენი ჯილდო იმისთვის, რომ აკეთებთ მხოლოდ თქვენს ნებას კეთილ საქმეებში? თქვენ ასრულებთ საკუთარი მოსაზრებებისა და გათვლების მიხედვით. შეასრულე ღვთის ნება, აკეთე ის, რაც შენს მოხუცს არ უნდა, რაც მას მკაცრად ეწინააღმდეგება - მაგალითად, მიეცი მოწყალება ვინმეს, ვისაც არ ისურვებდი, აჭამე და დალიე შენს სახლში ნებაყოფლობით, ვისაც რაიმე მიზეზით არ ისურვებდი (კერძოდ ძმა კონსტანტინე), თუნდაც დაგცინოდა და აბუჩად აგდებდე, რადგან უფალმა აჭმევდა იუდას მოღალატეს. ეძებს ჯილდოს თავისი მსხვერპლისთვის, არ ეძებს საკუთარს [1 კორ. 13:5], სიხარულით დებს სულს მეგობრებისთვის [იოან. 15, 13]. დაიპყრო თავი.
ოჰ, რა ამაზრზენი და საძულველია უფლისთვის ჩვენი დამოკიდებულება, ჩვენი სიხარბე მიწიერი ტკბილეულისადმი, რომელიც წარმოშობს ზეციური, სულიერი ტკბილეულის სრულ დავიწყებას, რომელიც მომზადებულია ღმერთისა და ერთმანეთის მოყვარულთათვის და შორდება ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს! მაგრამ ჩვენ გამუდმებით ვეჭიდებით მიწიერ ტკბილეულს და მათ გამო გვძულს ჩვენი ძმა, როცა ის მათ ჩვენი სურვილის გარეშე მოიხმარს!
განა უფალი ასჯერ არ დაგვაჯილდოებს ურთიერთსიყვარულისთვის აქაც და განსაკუთრებით მომავალ საუკუნეში [მკ. 10, 30]? და ოდესმე გავხდით ღარიბები ჩვენი ძმების გამოკვებით? რამდენი წელია ცხოვრობთ მსოფლიოში, ოდესმე გაღარიბდით მეზობლების გამოკვებით? არასოდეს. ო, მცირემორწმუნეო!
როგორ გვტანჯავს დროებითზე დამოკიდებულება! მაგრამ ჩვენ ჯერ კიდევ არ გვესმის საკმარისად, რომ თავი დავანებოთ ამ დამოკიდებულებას. რა სირცხვილია სახეზე, რა ჯოჯოხეთია ამ დამოკიდებულებისგან, რა სიბნელეა, სისულელე - და მაინც იგივეს ვიღებთ!
ყველაფერი მიწიერი იგივეა, რაც ნული (0), არაფერი; ჩვენთვის ყოველი სიკეთე და უსაზღვრო სიკეთე უფალია. ეს უნდა გვახსოვდეს გამუდმებით და არაფრით არ აცდუნოს მიწიერი, არამედ გვიყვარდეს ღმერთი და მოყვასი - მისი ხატება და გვახსოვდეს ღმერთისა და ადამიანის მჭიდრო კავშირი.
ეშმაკის სიბრძნე მდგომარეობს იმაში, რომ მოგვატყუოს მიწიერი ნივთებით და მიგვაკრას მიწიერ საგნებზე, ხოლო ქრისტიანული სიბრძნე უნდა იყოს ყოველივე მიწიერის ზიზღით და ზეციური ნივთების დაფასებაში, ზეციურ კურთხევებზე მიჯაჭვულობაში. ასე რომ, ღვთისმშობელი და ყველა წმინდანი დედამიწაზე მაღლა იდგნენ ყველაფერ მიწიერზე, ყველა საქონლის დამოკიდებულებაზე მაღლა - ისინი არ იკავებდნენ მათ, არ აცდუნებდნენ.
ჭეშმარიტად უღირსი ვარ, როცა საკუთარ თავს მიუკერძოებლად ვუყურებ, რადგან დიდი ხანია ბევრ უაზრო ვნებას ვიტან. ღმერთის სიკეთეც მინარჩუნებს ჩემს ცხოვრებაში, რათა გავუმჯობესდე. მე ისევ იგივე ვარ, იგივე ვნებებს ექვემდებარება, როგორც ახალგაზრდობაში: ვნება, სიამაყე, სიხარბე, სიძუნწე, ბრაზი, შური, გაჯერება, ფულის სიყვარული, სიხარბე.
ვინ იყო გუშინ ჩემი დის სიცილის ბრალი? ის თუ შენ? მიზეზი შენს ძმაზე დრტვინვით დაასახელე: უკითხავად რატომ მოდის საჭმელად და სასმელად? მხიარული ადამიანისთვის რთულია არ გაიცინოს - ასეთია სასაცილოს არსი.
მტრის მაცდურის მიერ აღგზნებული საკვებისა და სასმელისადმი დამოკიდებულებისგან სულით ვიტანჯებით, ყოველთვის გვახსოვდეს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სატანის ცდუნება უდაბნოში, როცა ის მშიერი იყო: უბრძანე, რომ ეს ქვები პური გახდეს [მათ. 4, 3]. ო, რომ ვიცოდეთ როგორ დავამარცხოთ მტერი, როგორც ჩვენი უფალი და მოძღვარი იესო ქრისტე! ოჰ, თუ ჩვენ ზიზღს ვაყენებთ მრავალფეროვან საკვებსა და სასმელს, ვენდობოდით ღმერთს და გვიყვარდა ის უპირველეს ყოვლისა და გვიყვარდა მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, არ დავზოგავდით მას სიტკბოს, ისევე როგორც საკუთარ თავს! ახლა კი ტკბილეული ჩვენი ღმერთებია, ჩვენ მათში ვათავსებთ მთელ ჩვენს ცხოვრებას, სიყვარულს მათკენ მივმართავთ და არა ღმერთს. მოდით ვისწავლოთ ქრისტე ღმერთის გმირისგან და უფრო ხშირად წავიკითხოთ მისი ცდუნება უდაბნოში! მივყვეთ მის მთელ ცხოვრებას და მივბაძოთ მას. მე მოგიყვანე მაგალითი [იოან. 13, 15], ამბობს ის.
ქრისტიანობის არსი არის რწმენა, იმედი, სიყვარული, თავმდაბლობა, თვინიერება, მშვიდობა, სულგრძელობა, წყალობა, თავშეკავება, სიწმინდე, უბრალოება, მორჩილება, თავგანწირვა.
სატანა ასრულებს თავის საქმეს ჩვენში სისტემატურად, ჭკვიანურად, განუწყვეტლივ, ენერგიულად. რატომ ვიძინებთ?
ჩემი ძმა კონსტანტინე თვინიერად ითმენს მის მიმართ ჩემს მტრულ მოპყრობას. გადაარჩინე იგი, უფალო! მაპატიე ჩემი ცოდვები მის მიმართ.
მადლობას ვუხდი უფალს, რომელმაც გამაძლიერა, რომ აღესრულებინა ლიტურგია და ვეზიარებოდი საღმრთო საიდუმლოებს განკითხვისა და განსჯის გარეშე. ვაი, წმიდა საიდუმლოების გარეშე დიდხანს დავრჩე
(ხუთი-ექვსი დღე), მათ გარეშე ვხდები ჭკვიანი ღორების სახლად 40, სულით და სხეულით სუსტდება, ვხდები არაჯანსაღი. მათთან ერთად ვცოცხლობ, ვძლიერდები და ვ ახალგაზრდობ. კარგია უფლისთვის შრომა - ყოველდღიური მსახურების მსახურება და ზიარების აღსრულება: ნათლობა, ქორწინება, კურთხევა, სნეულთა გამომშვიდობება; სული განიწმინდება.
ვმადლობ უფალს, რომელმაც მომცა მადლი, დაბრკოლების გარეშე აღვასრულო ქორწინების საიდუმლო (კვირა, 28 აპრილი).
ღარიბებს ზომიერად აძლევთ მოწყალებას: სიძვისთვის აგროვებთ ფულს, რომ საჭმელზე ისაუზმოთ და მდიდრულად ჩაიცვათ?
რატომ მავიწყდება ჩემი დაპირება: საღამოს ჩაისთან ერთად ხორცი და შავი პური არ ვჭამო? ო, ადამიანო, ყველაზე უარესი ცხოველი, სიხარბის ერთგული! ვერ ხედავ, რომ ძილის წინ შავი პური და ხორცი ჭამე, ღამე ვერ იძინებ? ხორცი საერთოდ უნდა დატოვოთ, რადგან ძლიერ ერექციას გაძლევთ. შენი ჭირვეულობით არ შეგიძლია წერილების დაწერა და ქადაგების შედგენა, მაგრამ აჰა, ღვთის მადლს მთლიანად ჩაახრჩობ საკუთარ თავში, თუ არ შეაჩერებ სიხარბეს. ეს უნდა გააკეთოს მღვდელმა, რომელიც ზეცად უნდა იცხოვროს დედამიწაზე, რადგან აქაც მას ანგელოზთა მსახურებით ადიდებენ?
რაც უფრო დიდხანს ვცხოვრობთ ამქვეყნად, მით ნაკლები საკვები გვჭირდება, განსაკუთრებით სასულიერო პირები - რატომ ვარღვევთ ჩვენს ბუნებას ზედმეტი ჭამით?
მომეცი, უფალო, თავგანწირვა ღარიბთა გულისთვის.
ღმერთო! დღეს შენს წინაშე დიდი ცოდვა ჩავიდინე: მე ვიცინე და სიცილი ვერ შევიკავე, წმინდა სულელისა და ჩემი სექსტონის სიცილის გამო სადღესასწაულო საღამოზე (ორშაბათი, 29 აპრილი) - და ეს ყველაფერი უმადურობისა და გაჯერების გამო, რადგან საღამოს წინ ვჭამე კომბოსტოს წვნიანი შავი პურით, ვსვამდი ჩაის, ვჭამდი რამდენიმე საათში რამდენიმე ხორცს. მტერმა მოხერხებულად სძლია ჩემს გულს და უმადურობით დაასუსტა. ეს არის ის, რასაც ვგრძნობდი. მარხვით რომ შეიარაღებულიყავი, სიცილის დემონს გავძლიერდებოდი და წმინდა ტაძარში ღვთის, ღვთისმშობლის, წმიდა ანგელოზებისა და წმინდანთა წინაშე პატივისცემას შევინარჩუნებდი. შემიწყალე, ღმერთო, შემიწყალე.
თუ გული გაბრაზებულია მათზე, ვინც სტუმრად მოდის, ჭამენ და სვამს ჩაის, ან მათხოვრებზე, რომლებიც მოწყალებას ითხოვენ, იცოდე, რომ შენი მუცელი არის გაბრაზებული, ან სიხარბისა და ვნების დემონი და გაიგე, რა უნდა გაკეთდეს. შეიზიზღეთ ხორცი, ის გადის, მაგრამ იყავით გულმოდგინე სულის მიმართ, რაც უფრო უკვდავია. შეიზიზღეთ საშვილოსნო და პატივი ეცით უკვდავ სულს, რომელიც ხორციელ გარსში მოსიარულე და განწირულია ამქვეყნად სხვადასხვა სხეულებრივ სიმცირეზე, თავმდაბლობის, გამოცდის, განწმენდისთვის, მოთმინების გამოვლენის მიზნით.
რატომ ესწრება ძალიან ცოტა ხალხი საეკლესიო მსახურებას? ჩვენ ღვთისგან ვართ; ის, ვინც ღმერთს იცნობს, გვისმენს; ვინც ღვთისგან არ არის, არ გვისმენს. ამით ჩვენ ვაღიარებთ ჭეშმარიტების სულს და შეცდომის სულს [დიდება: მლიქვნელობის სული\ [1 იოანე. 4.6]. ეს ნიშნავს, რომ მაამებელი სული მოქმედებს თეატრშიც და მსახიობებშიც.
რა არის დრამის უმეტესი ნაწილი? - ვნებების მოქმედება. და ვინ არის ვნებების დამნაშავე? - ეშმაკი. ვინ არის მთავარი გმირი რეალურ ცხოვრებაში და, რა თქმა უნდა, თეატრალურ დრამაში? - ეშმაკი. სასაცილო ხარ. - მაგრამ მართალია. ამას ფაქტების განუყრელი ლოგიკა ადასტურებს. ასე რომ, თეატრის მოყვარულები თავისუფალ დროს, ფულს, სულსა და სხეულს სწირავენ სატანას.
რატომ ვემსახურებით ქმნილებას უფრო მეტად, ვიდრე შემოქმედს ან თუნდაც ერთ არსებას - ადამიანებს, ხორცს, მუცელს, საჭმელსა და სასმელს, ვერცხლს და ოქროს, ხანდახან ვაკეთებთ კერპს საკუთარი თავისგან, საკუთარი თავისთვის და სხვებისთვის, უკიდურესი ახირებულობით ვაშორებთ ჩვენს ცოდვილ, სუნიან სხეულს; რატომ ვაქცევთ განსაკუთრებულ ყურადღებას ტანსაცმელს და არ ვზრუნავთ სულზე, მის უხრწნელ სამოსზე?
ვაი! მე მაინც არ მაქვს გულის უბრალოება. ჩემს სუფრაზე კარგი სტუმრების და ჩემი ძმების დანახვისას, ყველას უნდა შევხედო, როგორც წევრებს, როგორც ღვთის შვილებს და საჭმელსა და სასმელს, როგორც ღვთის საძოვარს - არა ჩემსას, მაგრამ მე ვუყურებ მათ, როგორც უცხოებს, ხოლო საჭმელსა და სასმელს, როგორც ჩემს საკუთრებას! ჩემი სულის დაკავშირება სტუმრებთან გულწრფელი სიყვარულით მომიწევდა, მაგრამ საჭმელთან ვაკავშირებ. დაწყევლილი კაცი ვარ! მშვიდად, ხალისიანად უნდა ველოდო და მეზობლების საჭიროებებზე დავფლანგო ჩემი ქონება, მაგრამ მრცხვენია, ვწუხვარ, ვნერვიულობ და გამწარებული ვხვდები ჩემს სუფრასთან ხშირი სტუმრების ან მათხოვრების, რომლებიც ხშირად მოდიან მოწყალების სათხოვნელად. ეს გვიჩვენებს დამოკიდებულებას მიწიერ შენაძენებზე, მიწიერ ცხოვრებაზე და ქრისტეს სულის არარსებობაზე, სიყვარულის სულისკვეთებაზე ყველას მიმართ. დაწყევლილი კაცი ვარ!
ჩვენი ხორცი სავსეა და გაჯერებული, ჩაცმული, თბილი და ყველაფერი ბრაზდება, როცა ხედავს, რომ მისი მეზობლები მიწიერ საქონელს ართმევენ, როცა სტუმრები ხშირად მიდიან საჭმელად და დასალევად, როცა მათხოვრები ხშირად მოდიან მოწყალებისთვის და ითხოვენ საჭმელს, ტანსაცმელს, საცხოვრებელს ან ბინაში ღამისთევას! ბრმა, დაწყევლილი, ბოროტი ხორცი!
როცა ვინმეს სტუმრად მოვდივარ, მსურს, რომ ნებით, გულუხვად, საუკეთესო საჭმლით მომექცნენ, მაგრამ მე თვითონ ხშირად ვექცევი მას უხალისოდ, ზომიერად, ვემსახურები ყველაზე ცუდს და ვინახავ საუკეთესოს. ოჰ, ბოროტება! ოჰ, ბოროტება!
ღმერთო! გამაძლიერე, რომ მოვიძიო ზეციური საგანძური და არა მიწიერი! ხილული წარმავალია, დროებითი, მაგრამ უხილავი, ზეციური – უხრწნელი, მარადიული.
წმიდა ეკლესია ყოველდღიურად ევედრება უფალს წყალობასა და ადამიანთათვის სხვადასხვა სარგებლობის მინიჭებას და ამით აღიარებს მას მსაჯულად და მხსნელად, შემოქმედად და მიმწოდებლად, მიუხედავად მრუში და ცოდვილი სამყაროსა, რომელიც ავიწყდება, რომ არის ღმერთი - მაცხოვარი და მსაჯული, შემოქმედი და მიმწოდებელი და ფიქრობს, რომ ჩვენ შემთხვევით დავიბადეთ და ვცხოვრობთ.
სერებრენიკოვი ქორწინების დროს ტაძარში მშვიდად იდგა, თუმცა ამას აქამდე არ ელოდა, თვითონ კი ამას რაღაც არაჩვეულებრივად თვლის. განვიხილოთ ეს ეკლესიაში ქრისტიანი მორწმუნეების მშვიდად დგომასთან დაკავშირებით საღმრთო მსახურების დროს იმ შემთხვევაში, როდესაც პირველყოფილი მხურვალე ლოცულობს. მღვდელი ყველასთვის ერთი მებრძოლია, მოწინააღმდეგე ძალები მის წინააღმდეგ იბრძვიან, ხშირად ძალიან უჭირს, მაგრამ თუ ამ ბრძოლას გაუძლებს, ეკლესიაში მყოფ ბევრს სულის სიმშვიდეს და ღვთის წყალობას მოაქვს.
ვისთვის ვდგავართ ღვთის დიდებულების ტახტის წინაშე? - ჩემთვის და თქვენთვის, ძმებო. განსაკუთრებული სიყვარულით გვაფასებენ ჩვენი საქმისადმი [1 თეს. 5, 13], თავად ილოცეთ ჩვენთვის.
ნეტარ არიან სიმართლის მშიერნი და მწყურვალნი [მათ. 5, 6]. ნეტარ არიან სულიერ შიმშილსა და სულიერ წყურვილს, ვისაც აქვთ შიმშილი და წყურვილი ღვთის მადლისა. როგორ გვწვავს ვნებები! ცოდვის შიმშილი როგორ კვდება! სული დნება ცოდვებისგან. ოჰ, რა შიმშილითა და წყურვილით ჭამენ ღვთისმოსავნი ქრისტეს სხეულს და სვამენ მის სისხლს!
როცა ეკლესიაში ან მის გარეთ მყოფი ხალხის წინაშე ვმსახურობ, მტერი მიბნევს, მებრძვის მეოცნებე შიშით; როცა სუფრასთან ვჯდები ან სუფრასთან ვჯდები უცხო ადამიანებთან ერთად, ის მაძლევს უხერხულობას, შიშს, ეჭვიანობას და საჭმელზე ჩხვლეტას (სუფრასთან გულწრფელი ლოცვისგან ეს ყველაფერი ქრება). როცა ხვდები მათხოვრებს, რომლებიც ხშირად მოწყალებას ითხოვენ, ისევ გრცხვენია მათ მიმართ შენი სიმწარე და ფულის კბენა. განუწყვეტელი ბრაზი! როგორ დავაღწიოთ თავი? უბრალო გულისთქმით, ვინც ითხოვს ან მიუკერძოებლობას მიწიერი შენაძენებისადმი და გულწრფელად ყოველგვარი სიყვარულისადმი, როგორც ღვთის ხატისა და მსგავსების, ასევე ქრისტეს წევრებისა და ჩვენი თანაწევრების მიმართ.
ადამიანის სხეული დიდებული ტაძარია, აშენებული ბრძენი, წმინდა, ყოვლისშემძლე, უმაღლესი ხელოვანის - ღმერთის მიერ; ტაძარი, რომელშიც ცხოვრობს ღვთის ხატად და მსგავსებით შექმნილი ადამიანის უკვდავი სული, რომელმაც მასთან ერთად უნდა გაიაროს თავისი მიწიერი გზა, დაასრულოს მოსამზადებელი კურსი და მომზადების პროცესში შევიდეს ზეციურ მოქალაქეობაში.
ყოველ წუთს, ყოველ წამს, მე მჭირდება ღმერთთან გაერთიანება რწმენის, ღმერთზე ფიქრის, იმედისა და სიყვარულის მეშვეობით. და რა ტკბილია ყოველთვის ღმერთში ყოფნა! რამდენად ხშირად განვიცდიდი თაყვანისცემის ნეტარებას! ღმერთთან ურთიერთობა რომ გქონდეს, უნდა ამოწურო შენი ხორცი - ეს არის მრავალი და განსხვავებული ვნების ბუდე: უფრო ხშირად უნდა დაიბანო აბაზანაში, ნაკლები ჭამა და დალიო, ნაკლები იძინო, უფრო ხშირად იდგე ლოცვაში, წაიკითხო სახარება, ფსალმუნი, წმინდა მამათა თხზულებები და ზოგადად გქონდეს მუდმივი სულიერი სიფხიზლე. აბაზანისა და ძილის შემდეგ, განსაკუთრებით შებოჭილობა მემატება, ცდუნებები მემართება. გემრიელი საკვების მიღება, ან თუნდაც არა გემრიელი, მაგრამ არაზომიერი რაოდენობით, სულიერ უბედურებას ზრდის.
უპირველეს ყოვლისა იყავით ბრძენი, ანუ გიყვარდეთ თქვენი მტრები და ისინი, ვინც თქვენს ხორცს აწუხებს, ჯვარს აცვით თქვენი ვნებები, მაგალითად, სიძუნწე და ტკბილი საჭმელი და სასმელი, მოდიან თქვენთან საჭმელად და დალიეთ თქვენი სურვილის საწინააღმდეგოდ, თქვენი რისხვა და შური იღვიძებს თქვენს გულში ასეთი ადამიანების მიმართ. აიძულეთ თავი, რომ ასეთი ადამიანები გულწრფელად გიყვარდეთ. ბოროტების, შურის, სიძუნწის ან სიხარბის არც ერთი მოძრაობა არ იყოს თქვენს გულში რომელიმე ადამიანის მიმართ: ყველაფერი ღმერთია და ყველაფერი ღვთისა.
გრიგოლი (პოსტნიკოვი; 1784 – 1860), ნოვგოროდისა და პეტერბურგის მიტროპოლიტი. 1814 წელს დაამთავრა პეტერბურგის სასულიერო აკადემია, სადაც მისი ერთ-ერთი დამრიგებელი იყო წმინდა ფილარეტი (დროზდოვი), რომელმაც მასზე დიდი გავლენა მოახდინა. 1819 წლიდან - პეტერბურგის აკადემიის რექტორი და რიგითი პროფესორი; აკადემიაში მკაცრი წესრიგის დაცვა, საგანმანათლებლო პროგრამების გაუმჯობესება და სტუდენტების ფინანსური მდგომარეობის გაუმჯობესება; ასწავლიდა სასულიერო მეცნიერებებს, წმიდა წერილს და მონაწილეობდა წმინდა წერილის რუსულად თარგმნაში. მისი ლექციები დაბეჭდილი და ხელნაწერი სახით გავრცელდა მრავალ რელიგიურ საგანმანათლებლო დაწესებულებაში. მიტროპოლიტ გრიგოლის შემოქმედებამ საფუძველი ჩაუყარა რუსეთში ოფიციალურ სულიერ ჟურნალისტიკას: 1821 წელს მან დააარსა ქვეყანაში ერთ-ერთი პირველი სულიერი ჟურნალი „ქრისტიანული საკითხავი“; 1855 წელს ყაზანში გამოცემა დაიწყო ჟურნალმა Orthodox Interlocutor; 1857 წელს დაარსდა ჟურნალი სულიერი საუბარი, რომელიც განკუთვნილი იყო ერისკაცებისთვის. 1822 წელს აკურთხეს რეველის ეპისკოპოსად, პეტერბურგის ეპარქიის ვიკარად.