Апрель

9 avril 1868 Je remercie mon Sauveur Tout Miséricordieux, qui m'a donné la grâce d'accomplir la Divine Liturgie sans trébucher et de participer sans condamnation à Ses Mystères Divins et vivifiants, qui m'a apaisé et fortifié spirituellement et physiquement. Radonitsa. Il y avait 140 listes de commémorations. 1ère année - c'est-à-dire 1ère pause, servie en 6e. De la 2e à la 5e année, j'ai lu l'homélie pour la Sainte Pâques du métropolite Grégoire 36 et la messe catholique. Beaucoup de paix à ceux qui pratiquent Ta loi, ô Seigneur ! C'est bon pour toi de travailler, Seigneur ! Mais satisfaire les aspirations de notre cœur pécheur est destructeur. Anxiété, peur, feu, conditions exiguës, déshonneur, anticipation d'un jugement terrible. Si j'avais épousé le mien, j'aurais souhaité plus sincèrement bonne chance aux jeunes mariés. C’est ce que m’a dit une parente lorsqu’elle a vu que le mariage de mon beau-frère n’était pas célébré par moi, mais par un prêtre extérieur. Oui, je dois épouser tout le monde comme s'il s'agissait des miens, tout comme j'aimerais être marié avec moi. Je te dois tellement, tu as tant fait pour moi, que je ne peux rien te refuser, je ne peux pas être offensé ou offensé par toi, même si tu m'as traité cruellement. C'est ce que disent ceux qui ont été bénis à leur bienfaiteur. Qui est notre plus grand bienfaiteur sinon le Seigneur Jésus-Christ, qui nous a créés, rachetés et continuellement pourvu à nos besoins ? Et refuserons-nous d'accomplir ses saints commandements, dont l'accomplissement consiste en notre devoir, notre gratitude envers lui ? Et comme Il n'exige aucun don de notre part, comme Dieu, qui contient tout, et qu'à sa place nous a commandé de rembourser les dettes d'amour et de gratitude envers nos frères, par exemple les pauvres, qui sont ses membres, alors nous n'épargnerons pas nos biens pour les pauvres, nous leur donnerons des acariens quotidiens et nous nous accrocherons à cette vertu d'aumône jusqu'au tombeau, afin que nous puissions trouver le Seigneur avec miséricorde au jour du Jugement. Dans la vanité, nous travaillons dur, beaucoup et longtemps, mais pour le Seigneur Dieu, nous travaillons peu, froidement, paresseusement et à la hâte. Nous effectuons des services à la hâte, mais lors des fêtes, des théâtres, des clubs, etc., nous sommes prêts à rester assis toute la nuit. J'ai sorti la tête de la voiture et mes yeux étaient bouchés - ne bâillez pas, ne regardez pas de côté, surtout là où il y a une forte tendance au vent et à la poussière. C'est sécuritaire sur l'eau. Il en est ainsi en termes spirituels : ne bâillez pas lorsque vous servez Dieu, ne vous laissez pas divertir par des pensées étrangères, sinon le vent mental - un mauvais esprit - obstruera l'œil mental - regardez vers Dieu seul. Votre vie extérieure - commercer, collecter et compter les profits, accumuler de l'argent, des biens en général, négliger les aumônes, aller aux bals, au théâtre, aux clubs, les soirées au cours desquelles vous jouez assidûment aux cartes ou vous engagez dans des commérages, des commérages et divers contes de fées - c'est une vie païenne, et ceux qui vivent de cette manière ou d'une manière similaire sont les ennemis de Dieu. Et le Seigneur votre Dieu, Créateur et Sauveur et Juge, exige de vous une vie intérieure selon l'oreille, et non selon la chair, votre foi et votre vie selon la foi, et, bien sûr, pas Lui, mais vous-même avez besoin de cette vie, car Dieu n'a besoin de personne ni de rien, Il exige l'accomplissement de Ses commandements rien que pour nous. Ainsi, la vie chrétienne intérieure est exigée de vous : vous tous qui avez été baptisés en Christ, avez revêtu Christ [Gal. 3, 27], - ce qui vous est demandé, c'est la douceur et la bonté, la piété familiale et publique, ou la prière familiale et publique ; l'impartialité pour les choses terrestres et la sagesse céleste, l'amour et la miséricorde envers le prochain, en particulier l'aumône ; le zèle pour accomplir la volonté du Père céleste avec mépris pour sa volonté pécheresse, ses penchants terrestres et mauvais, la patience du Christ, l’amour pour les ennemis et la prière pour eux ; le souci du salut des personnes qui périssent dans les péchés et dorment dans la mort spirituelle ; courage pour endurer les tentations et les peines, contemplation de Dieu, exercice de lecture de livres qui sauvent les âmes, en particulier les Évangiles, conversations chrétiennes, par exemple sur Dieu, sur la création du monde, sur l'homme, sur le but de l'homme, sur la prédestination, sur le Sauveur des hommes, sur le salut des âmes, sur la résurrection des morts, sur le Jugement dernier, sur le feu éternel, sur la félicité éternelle ; S’encourager les uns les autres à faire de bonnes actions est ce qui est exigé de vous par Dieu, votre Créateur, votre Sauveur, votre Juge, votre Père éternel ou Vengeur. Que dites-vous de cela ? Refuserez-vous de vivre selon la volonté de votre Dieu ? Mais sa volonté est pour nous tous une loi immuable, et renoncer à son accomplissement signifie se vouer à la destruction éternelle, à sa vengeance éternelle. Détournez-vous des péchés comme le mien et quittez le chemin de la destruction. La vie terrestre est une lutte et une guerre constantes contre les passions et contre les forces opposées des mauvais esprits. Dieu! Vous voyez mes dispositions et aspirations de mon cœur, ma tempête pécheresse. Je suis constamment dans le péché. Sauve-moi et ne me juge pas sur la base de mes actes. Tout dans le monde est bon [Gen. 1:31], mais par nos péchés nous avons profané et défiguré beaucoup de choses dans le monde de Dieu et changé la belle image de la nature, car à cause de nous le ciel est comme du cuivre et la terre comme du fer, à cause de nous le ciel est nuageux, à cause de nous il y a des pestes, à cause de nous il y a des maladies et une image terrible de la mort ; nos péchés défigurent l'image de notre visage, créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, et alors, alors que nous vivons apparemment, nous traînons notre vie ici. Seigneur Souverain ! Aujourd’hui, vous m’avez donné un témoignage oral de la fécondité de ma présidence à l’église, de ma prière publique et de ma prière privée dans la maison. Je Te remercie pour cela, ce témoignage des cœurs me sert d'encouragement et de renforcement dans la prière intérieure. Le salut miraculeux du navigateur libre Ivanov d'une mort évidente grâce à la prière conciliaire dans la maison sous ma direction. Seigneur, ce n'est pas à moi, mais à ton nom que soit la gloire [Ps. 113, 9]. Il faut prier Dieu avec l'esprit et, en même temps, avec un cœur contrit et chaleureux et le désir de la volonté de correction et d'accomplissement de chaque vertu. Comme un jack 37 attire la prière d'un servant d'autel lorsqu'il prie sincèrement pour les gens. (Jack est l'expression d'un marin Ivanov). Mais pour cela, il faut d’abord mener une lutte acharnée contre les forces opposées qui s’intensifient pour dissiper la prière. Quel genre de chrétien êtes-vous quand, étant à l'église et entendant les commandements évangéliques du Seigneur Jésus-Christ, par exemple, le commandement : faites l'aumône [Luc. 12, 33], ou : apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur [Matt. 11, 29], - en sortant de l'église, vous agissez contrairement à ces commandements et, voyant le pauvre, ne lui donnez pas un sou, et s'il vous le demande avec insistance, vous vous fâchez contre lui et le poussez, oubliant que sa persistance ne vient pas de son impudence, mais de son besoin criant, ou, mieux, un besoin extrême l'oblige à être impudent et discret ? Quel genre de chrétien êtes-vous quand vous n'avez pas de sentiment de compassion pour votre prochain, qui est membre du Christ et votre membre, quand vous êtes dévoué aux désirs terrestres et matériels, quand vous êtes cupide, amoureux de l'argent, fier, colérique, étranger à la vraie foi, à l'espérance et à l'amour chrétien, quand vous n'avez pas appris à freiner vos passions ? Un chrétien, ou disciple, disciple, fils du Christ, doit avoir et porter en lui l’esprit du Christ. Si quelqu'un n'a pas l'Esprit de Christ, il n'est pas à Lui [Rom. 8, 9]. Oh, comme c'est terrible ! C'est terrible parce que peu d'entre nous ont l'esprit du Christ - chacun cherche le sien, et non ce qui plaît à Jésus-Christ [Phil. 2:21], chacun est lié par les convoitises et les plaisirs du monde, et ne recherche pas les bénédictions célestes, ne pense pas aux choses d'en haut, mais aux choses terrestres et matérielles, et de cette pensée découlent toutes les passions qui transforment nos vies. Pourquoi ne faites-vous pas l’aumône aux pauvres avec amour, joie et générosité ? Vous voyez qu'ils sont comme des brebis affamées sans berger ; ils doivent être réchauffés par des salutations, de l'affection et servis volontiers chaque jour : le Seigneur les récompensera, et même sans rétribution, le devoir, le sentiment et la nature y encouragent. Le diable, la mort, veut faire taire le prêtre, pour qu'il ne prie pas, pour qu'il ne mentionne pas certains ou tous les saints, ne prononce pas de prières ni dans toute sa composition, ni dans certaines expressions et mots, et pour cela il essaie de le divertir avec des rêves, des embarras et d'autres fantômes. Évidemment, pour contrecarrer ses machinations, il faut prononcer avec fermeté, avec le cœur, chaque mot de prière, chaque nom d'un saint, et ne pas succomber à un embarras absurde. Lorsque vous distribuez des biens périssables aux pauvres, rappelez-vous que le Seigneur a préparé des bénédictions éternelles et incorruptibles pour ceux qui gardent ses commandements, et ne vous affligez pas et ne vous irritez pas lors de la distribution, mais gardez l'amour et la miséricorde dans votre cœur. Rappelez-vous aussi que le Seigneur vous nourrit souvent de Sa Chair et de Son Sang, et que dans cette Chair et ce Sang vous avez déjà une vie éternelle. Dans une église ou en général dans l'Église du Christ, ou une réunion de croyants en Christ, ce n'est pas comme dans le monde : dans le monde il y a de la partialité - dans l'Église cela ne devrait pas arriver : ici les riches et les pauvres, les nobles et les roturiers sont égaux ; Faites extrêmement attention à la partialité, lorsque, par exemple, riche ou pauvre, simple ou noble, vous demande de rendre des services ; Soyez pareil envers tout le monde : devant les uns, ne soyez pas timide ou indulgent, n'ayez pas honte, et devant les autres, ne soyez pas insouciant ou insolent 38 . L'importance divine des prières de l'église : il faut les lire avec une extrême attention, révérence et sincérité. Méprisez la vanité humaine et regardez ouvertement chacun avec autorité - comme un berger, un prêtre et un juge. Vous nourrissez la cathédrale des pauvres, vous vous habillez - le Seigneur vous honorera d'être dans la cathédrale des anges, des ancêtres, des patriarches, des prophètes, des apôtres, des martyrs, des hiérarques, des saints et de tous les saints ! Cette récompense est-elle petite ? La vie éternelle ne vaut-elle pas votre aumône ? Oh, vendez vos biens et donnez-les tous aux pauvres avec joie [Luc. 12, 33]. Les chrétiens sont un jardin planté par notre Père céleste. Et tout jardin que mon Père céleste n’a pas planté sera déraciné [Matt. 15, 13]. Pour une personne, le fardeau est constitué d'un excès de nourriture et de boisson et d'un excès de biens : il doit partager davantage les deux avec les autres, faire l'aumône ; et lui, pendant ce temps, mange et boit, le plus souvent de manière immodérée, accumule biens après biens, est impitoyable et sans compassion envers les pauvres et souffre donc de punitions évidentes de Dieu, naturelles et spéciales, extraordinaires, éprouve la maladie, le chagrin, l'échec, ne trouve pas la paix dans ses os face à ses péchés [Ps. 37, 4]. Ainsi, moi, pécheur, je fais partie de ces personnes. J'ai des surplus, mais je les partage à contrecœur avec de nombreuses personnes dans le besoin qui viennent souvent vers moi, les considérant comme un caprice, leur paresse, leur mendicité et non comme un besoin criant. Les gens souffrent dans la vraie vie de deux manières - certaines plus spirituellement, d'autres plus physiquement : les gens riches, instruits et nobles souffrent plus spirituellement, à savoir : l'orgueil, l'envie, la méchanceté, la ruse, la feinte, l'hypocrisie, le luxe, la fornication, l'incrédulité ; les pauvres, les simples et sans instruction souffrent de l'ignorance de la foi et de tout, de l'intempérance, surtout de l'ivresse, de la paresse, de l'impolitesse et des défauts en tout. Et le prêtre, en tant que berger des brebis verbales, doit prêter attention à tous ces vices et les dénoncer et les éradiquer par la parole et la prière, et il doit surtout se corriger de toutes les faiblesses et des défauts afin d'être une lumière pour les hommes [Mat. 5:14] et du sel, car si le sel perd sa force, alors avec quoi le salerez-vous ? [Mat. 5, 13]. Il doit constamment être au-dessus de ses paroissiens dans ses pensées, ses sentiments, ses aspirations, dans ses paroles et ses actes, il doit être élevé en esprit par la douleur, représenter le plus souvent la résurrection générale, le Jugement dernier général, la division des justes et des pécheurs et l'introduction des uns dans le Royaume éternel et l'envoi des autres au feu éternel ; il doit manger peu de pain et boire seulement de l'eau, dormir peu et s'amuser, et en général veiller à son propre salut et à celui des autres qui lui sont confiés, ne pas être lié par les convoitises et les plaisirs du monde : amour de l'argent, des sucreries, désir de vêtements chers, plaisirs terrestres ; il doit planer, comme un aigle, au-dessus de la sphère terrestre, car la patrie des chrétiens est le ciel. En plus de toute la création, que la pensée et l'aspiration de l'âme affluent vers le Créateur de tout, qui nous a créés à son image et à sa ressemblance et nous a rachetés par son sang. Dieu! Regarde ton héritage, et je le préserverai, et je m'emmènerai [russe : exalter] dans les siècles [Ps. 27, 9]. Oh, quelle bénédiction ineffable le Seigneur m'a donnée dans les mystères divins et vivifiants ! Ils enlèvent mes péchés et avec eux la mort spirituelle et physique, ils enlèvent la confusion, l'étroitesse, le découragement, la honte, l'impuissance de l'âme et du corps face à tout ce qui est bon, les ténèbres spirituelles, la lâcheté, l'humiliation, la peur, et ils apportent dans mon être la vie, la sainteté, l'audace, l'espace et la liberté, la paix, la joie, la grandeur, la force, la lumière. Gloire à vos mystères qui donnent la vie, vraiment. Ne buvez pas de café ; ne mangez pas de viande; Buvez le moins de thé possible. Utilisez du caviar noir liquide salé par temps humide. Contre la scrofule (pourriture). Parfois, une personne est tout irritable, tout mal. C'est un état douloureux de son esprit et en partie de son corps, une commotion douloureuse de ses nerfs. Nous devons immédiatement nous tourner vers la prière en ce moment et prier Dieu ou la Très Pure Mère de Dieu de guérir la maladie mentale - et la tempête de colère disparaîtra, et la bonté et la paix prévaudront. L'ennemi désincarné calomnie constamment nos voisins, en particulier les parents, les connaissances, les collègues, les voisins, suscite et enflamme l'inimitié à leur égard dans nos cœurs à cause des choses ou des raisons les plus vides de sens, qu'il exagère toujours ou présente faussement à notre esprit et à notre cœur ; et ainsi, souvent, à cause de bagatelles, à cause de nos propres rêves, nous nous mettons en colère les uns contre les autres, ne nous parlons pas, ne nous regardons pas, sommes agités, nous tourmentons nous-mêmes et les autres. Nous avons besoin de condescendance envers nos voisins, d'une bonne opinion d'eux, de la peur de penser du mal à leur sujet, de patience avec les choses qui sont désagréables à notre chair ou à nos habitudes. Je remercie le Seigneur qui m'a donné la grâce de me marier sereinement, sans trébucher. Dimanche 12 avril. Méfiez-vous des machinations de l'ennemi désincarné, surtout lorsqu'il mange de la nourriture, car à ce moment-là, il a l'habitude de nous blesser avec mépris et amertume maléfique envers notre prochain qui nous accompagne à notre repas, même nos plus proches, en les calomniant qu'ils mangent et boivent de manière immodérée, ou qu'ils ne savent pas manger et boire, ou qu'ils mangent et boivent avec avidité, alors que nous-mêmes ne voulons vraiment pas l'admettre. Couvrez avec amour les véritables défauts de votre prochain, afin que le Seigneur couvre les vôtres de sa miséricorde. Combien de bavardages et de condamnations avons-nous dans nos conversations quotidiennes ! Nous oublions que pour chaque parole vaine que les gens prononcent, ils donneront une réponse le jour du jugement [Matt. 12, 36]. Comment l'habitude de manger de la viande, du poisson et des gourmandises s'enracine en moi, mais aussi comment mon cœur se durcit, se refroidit, se transforme en pierre dans l'amour du prochain, même de ma famille, sans parler de l'amour de Dieu. Quand vais-je arrêter de manger de la viande pour le bien de mon âme ?.. Oh, Ésaü ! Regardez votre frère et collègue comme si vous étiez Dieu lui-même, car il est l'image de Dieu et porte la dignité du Christ. Oubliez tous ses péchés et ses faiblesses qui proviennent de la ruse de l'ennemi, regardez vos péchés, combien il y en a et combien ils sont grands - et humiliez-vous, souvenez-vous de vos innombrables faiblesses. Je remercie le Seigneur, qui a entendu ma prière à minuit et le matin et m'a donné la certitude, l'audace et la force de parler par le nom de la maison royale et de lire lentement et calmement la prière derrière la chaire, devant un rassemblement de nombreux responsables militaires, pendant le service de la cathédrale. Gloire à Toi, Très Sainte Trinité ! Un vrai chrétien n'oublie jamais qu'il est captif du diable dans ce monde et soupire sans cesse après la liberté spirituelle donnée par le Fils de Dieu à tous ceux qui croient en Lui, en faisant l'effort de se libérer de l'esclavage des péchés ; un vrai chrétien vit prudemment, utilise toutes les choses terrestres avec modération, ne passe pas de temps en bavardages et en jeux vains, ne convoite pas, n'envie pas - il prie constamment et se repent de ses péchés. Stepanov, un fonctionnaire de la Douma, s'est noyé parce qu'il avait perdu 90 roubles aux cartes. Quelle horreur le jeu apporte ! Il faut apprendre aux joueurs à ne pas devenir dépendants du jeu. Que me rappelle la Croix du Seigneur ? De l'amour incommensurable du Seigneur Dieu pour moi et de la correspondance d'amour que je dois avoir pour Lui et pour mon prochain, que je dois aussi donner ma vie pour mon prochain, que je dois être miséricordieux, partager volontiers mes richesses avec les pauvres, éclairer les ignorants, avertir les outranciers et les égarés, réconforter les tristes, proclamer sans crainte la vérité aux riches et nobles du monde et à tous en général, le jour cuit et la nuit pour le salut des voisins, les détournant de dépendances mondaines et de toutes les passions - convoitise, envie, orgueil, inimitié, paresse, négligence, incrédulité, frivolité, libre pensée - en général, il ne vivait pas pour lui-même, mais pour ses voisins. C'est ce qu'il me rappelle, et si je porte le Crucifié sur mon front sous une forme brillante, je devrai surtout le porter dans mon cœur et déposer mon âme pour mes amis. Mes frères, qui tuez imprudemment un temps précieux dans les jeux de cartes, etc., qu'est-ce qui vous attend après avoir passé un temps aussi frivole ? Quelle éternité ? Je remercie Dame Théotokos, car j'ai bientôt entendu ma prière, qui lui avait été apportée à l'occasion d'insomnie, et m'a donné la tranquillité d'esprit et un sommeil rapide et facile (Sans souillure, Sans souffrance... Tendez la main... Ne me faites pas confiance...) Je remercie le Seigneur car, en ce jour très solennel du 17 avril, il m'a fait le don de parler avec gaieté et fermeté aux personnes royales et de prier derrière la chaire. 19 avril 1868. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, de ne pas avoir déshonoré les prières de foi de ton indigne serviteur, ton serviteur, ton prêtre, qui t'a prié pour l'expulsion des esprits impurs de ton serviteur Pierre, pour sa dépendance au vin, que tu as livré à la tromperie de ces démons mauvais et impurs, et aussi pour sa vie impénitente, car il n'était pas plus d'un an à la confession et à la communion. Je te remercie, car les démons qui invoquaient ton nom grand, glorieux et terrible, comme la fumée, ont disparu, et ton serviteur Pierre goûte la paix céleste dans son cœur. Ils disent : il n’est pas important de manger à jeun pendant le Carême ; il ne s’agit pas de nourriture ; Ce n'est pas une chose importante de porter des vêtements chers et beaux, d'aller au théâtre, à des fêtes, à des mascarades, d'avoir de la vaisselle magnifique et chère, des meubles, une calèche chère, des chevaux fringants, de collecter et d'économiser de l'argent, etc. Mais à cause de quoi notre cœur se détourne-t-il de Dieu - la Source de la Vie, à cause de quoi perdons-nous la vie éternelle ? N'est-ce pas à cause de la gourmandise, ou à cause des vêtements précieux, comme le riche évangélique, ou à cause des théâtres et des mascarades ; à cause de quoi nous avons le cœur dur envers les pauvres et même envers nos proches - n'est-ce pas à cause de notre dépendance aux sucreries, au ventre en général, aux vêtements, à la vaisselle, aux meubles, aux voitures coûteux, aux conducteurs imprudents, à l'argent, etc. Est-il possible de travailler pour Dieu et Mammon, d'être un ami du monde et un ami de Dieu, de travailler pour le Christ et Bélial ? - Impossible. Pourquoi Adam et Ève ont-ils perdu le paradis et sont-ils tombés dans le péché et la mort ? N'est-ce pas uniquement à cause de la nourriture ? Regardez bien, examinez pourquoi nous sommes insouciants du salut de nos âmes, qui a coûté si cher au Fils de Dieu, à cause duquel nous ajoutons des péchés aux péchés, nous tombons constamment en opposition à Dieu, dans une vie vaine - n'est-ce pas à cause d'une dépendance aux choses terrestres, et surtout aux douceurs terrestres ? À cause de quoi nos cœurs deviennent grossiers, à cause de quoi nous devenons chair et non esprit, pervertissant notre nature morale - n'est-ce pas à cause de la dépendance à la nourriture, à la boisson et aux autres biens terrestres ? Après cela, comment peut-on dire que manger de la viande pendant le Carême n’est pas important ? Ce que nous disons ainsi, c'est l'orgueil, la vanité, la désobéissance à Dieu et l'éloignement de Lui. Le malin cherche divers prétextes pour son hostilité et les utilise. À cause de son attachement aux choses temporelles, le diable crée toujours de l’inimitié entre nous. Le péché ou son coupable, le diable, nous trompe constamment dans nos cœurs. Quand nous marchons et quand nous sommes assis, quand nous sommes éveillés et endormis, quand nous parlons et quand nous nous taisons, quand nous lisons ou chantons, surtout si ce n'est pas de bon cœur, quand nous mangeons et buvons, à la maison et lors d'une fête, seuls ou avec des gens ; soit il calomnie son prochain, notamment une connaissance ou un voisin, un patron ou un collègue ou un subordonné, lui inspirant l'aversion et l'inimitié, puis il séduit l'œil et la sensualité par la beauté de son visage et la luxure, puis il inspire la méchanceté ou l'envie, puis il vous irrite contre votre voisin, l'incitant à la foule, au feu et à la violence, puis il vous affaiblit par la paresse, la froideur, l'aversion pour les affaires, qui nous sont confiées par le rang et la société. Nous devons constamment faire attention à nous-mêmes et lutter, lutter contre le péché. Il est bon de manger des aliments maigres certains jours : ils sont légers, libèrent l'intérieur des graisses et des fumées excessives, favorisent la clarté d'esprit et la pureté du cœur, ne rendent pas somnolent et permettent de s'engager dans un travail mental ou une prière, en lisant la parole de Dieu après le dîner. La restauration rapide est lourde, obscurcit la tête et le cœur, suscite les convoitises et rend somnolent. La vodka aussi. Tout comme j'aime la société et recherche les gens avec qui j'aime parler, ma sœur Anna a besoin d'une compagnie de filles, et elle a besoin de s'en contenter de temps en temps. Accorde, enseigne, affirme pour préserver l'amour mutuel, car celui-ci est plus cher que tout, tous les trésors du monde, et que ta grâce soit toujours dans mon cœur. Soyez sage avant tout, c'est-à-dire parvenez à aimer votre prochain comme vous-même, et Dieu de tout votre cœur et de toute votre âme et de toutes vos pensées (avoir Dieu dans toutes vos pensées) ; Ne vous irritez pas à cause de quoi que ce soit de terrestre, n'ayez pas d'inimitié envers votre prochain ; faites preuve de miséricorde, distribuez vos biens aux pauvres, ayez les meilleurs biens et demeurez au ciel ; n'ayez aucune prédilection pour quoi que ce soit de terrestre, considérez tout comme habile 39, avec l'apôtre [Phil. 3, 8 ], pour litière, pour fumée. Nous sommes tous frères, tous membres du Christ entre nous, tous pécheurs, faibles et ayant besoin de condescendance mutuelle. N'oubliez pas que la colère, l'irritation, l'orgueil et tout péché viennent du diable. Dieu! Je te remercie, car par ma prière tu as transformé les troubles des passions en paix, tout comme tu as transformé un vent fort en silence sur la mer aux apôtres [Mat. 8, 24-26]. Dieu! Accorde-moi de toujours m'abandonner moi-même et mes voisins avec tous leurs mensonges à mon sujet à Toi, Christ Dieu, et de ne jamais avoir de méchanceté, de zèle, d'inimitié les uns envers les autres, et d'avoir toujours la paix en Toi. Etant calomnié, il ne s'est pas calomnié les uns les autres ; tout en souffrant, il ne l'a pas menacé, mais l'a remis au juste juge [1 Pi. 2, 23]. Frère Constantin vient chez nous comme s'il s'agissait de sa propre maison, et s'assoit à table comme l'un des siens, sans invitation, et il a bien sûr certains droits : il a l'habitude depuis sa jeunesse d'être parmi les siens, de manger et de boire avec eux. Mais ne soyez pas en colère contre lui et ayez la gentillesse à cœur. Ne soyez pas dérangé en esprit même lorsque les montagnes se transforment en cœurs de mer [Russe : même si... les montagnes se déplacent au cœur des mers] [Ps. 45, 3]. Et vous êtes indigné et furieux contre votre frère pour avoir abattu des bouleaux sains dans le jardin de l'église. Efforcez-vous d'y parvenir de toutes les manières possibles, afin qu'il n'y ait pas en vous de levain de péché, mais puissiez-vous être le village tout entier d'un seul Esprit. Refusez-vous, votre vieil homme, vos passions charnelles, vos pensées, vos sentiments, vos intentions, vos actes : l'amour-propre, l'orgueil, la rage, l'envie, la paresse, la rébellion. Vous vous sentez désolé pour l'ombre de l'arbre - reposez-vous à l'ombre des ailes du Seigneur ; C'est dommage pour le parfum du bois qui apporte la santé au corps, mais vous gardez dans votre cœur le parfum de l'amour de Dieu et du prochain et ne vous inquiétez pas des arbres qui vous privent de parfum. Le mal fait par la pensée, le sentiment, l'intention est avant tout le mal pour celui qui l'a, il faut donc plaindre les méchants : ce sont les gens les plus malheureux. Si nous sommes des guerriers, combattons-nous avec courage ? L’ennemi endort les chrétiens, arrache la foi du cœur et sape le respect qu’elle suscite. Prend la parole du cœur ah [Lc. 8, 12]. Faites attention à vous. En ne prononçant pas un seul mot de prière, le diable crée des blessures et des troubles dans l'âme, c'est pourquoi il est nécessaire de prononcer chaque mot sans faute. 21 avril 1868. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu m'as accordé aujourd'hui la grâce de célébrer à haute voix, avec la force de mon cœur, joyeusement la Divine Liturgie et le service de prière à la Mère de Dieu après la première liturgie, et de prononcer fermement les noms de la maison régnante. Dès le début du service, l'ennemi de Dieu et de l'homme irrité et confus, comme s'il transperçait tout le corps d'épines, puis, après une prière fervente, il partit peu à peu. Lors du service de prière, il a commencé à mentionner l'Évangile de Matthieu sur les dix vierges dans les mots : donne-nous de ton huile [Matt. 25, 8] – ne permettant pas de réprimander; J'ai recommencé et j'ai tout lu. Il était courageux tout le temps ! C'est dimanche. 21 avril. Dieu ! Je te remercie, car tu m'as donné l'assurance de réaliser le mariage réussi de tes serviteurs Jean (Serebrennikov) et Maria (Krayushkina) devant un grand rassemblement de personnes. Il commença d'abord timidement, puis hardiment ; trébuché à cause d'une confusion démoniaque dans les mots : et fiancée à Rébecca par l'intercession de la source d'eau d'ouverture, et aussi dans la prière avant les noces : Seigneur notre Dieu, dans ton regard salvateur j'ai été rendu digne de la Galilée à Cana, et je ne sais pas pourquoi le doute de l'ennemi m'a envahi, ce que je ne peux pas dire dans ton regard salvateur. Ensuite, je me suis lu cette prière plusieurs fois. Ne vaut-il pas mieux le dire une fois ? Certains paresseux disaient que je mettais beaucoup de temps à me marier et que beaucoup quittaient l'église - les Shakhov, les jeunes héliports des Murashov (les enfants d'Alexandre Murashov). On ne peut pas mettre tout le monde dans la même humeur. Et il n’y a pas lieu de s’énerver. Avant le mariage, il y avait un grand embarras – la tentation de l'ennemi. Le marié l'a remercié à plusieurs reprises pour ce gentil mariage. Avant le dîner de noces, le Seigneur a aidé à lire le Notre Père - Notre Père - à haute voix, lentement, sans être dérangé, jusqu'à la fin, même si l'ennemi était dégoûté, mais je garderai le silence. Avec Toi, Seigneur, partout est bon pour moi, partout je serai gagnant. Ajoutez simplement de l'espoir à l'espoir pour moi. Ne faites pas plaisir à ceux qui souhaitent que le service aille vite : servez lentement, avec émotion et ne regardez pas les grognements, supportez-les avec un sentiment d'indépendance. La Dame Théotokos entend aussi ceux qui prient avec le cœur et avec les lèvres, tout comme le Seigneur Dieu, car il y a un seul Esprit avec Lui. Il en va de même pour les saints anges et les saints hommes. Lorsque vous vous promenez sombrement, sombrement, en vous disputant à propos de quelque chose avec ceux qui vivent avec vous, alors l'action du diable se produit en vous ; Réalisez qu’il en est ainsi, retirez-le de votre cœur et aimez tout le monde comme vous-même. Le plus souvent, l'ennemi parle dans son cœur contre son frère : il passe ses journées sans rien faire, et pendant ce temps mange et boit - ne le croyez pas, ce n'est qu'un prétexte pour l'inimitié contre votre prochain, en fait, il vous a longtemps lié avec une dépendance aux choses terrestres, un orgueil extrême, un orgueil, une envie, une méchanceté, une avarice, et vous êtes le pire pécheur de tous, vous êtes le premier parasite, car vous ne suivez pas les commandements du Seigneur votre. Ou vous rencontrez des mendiants qui vous demandent l'aumône tous les jours, l'ennemi vous encourage à les mépriser, à parler sévèrement dans votre cœur, grossièrement, à leur faire des reproches, à suggérer qu'ils sont des parasites et qu'ils ne veulent pas travailler. Résistez-lui et ne méprisez aucun de ces petits, regardez-les et parlez-leur avec gentillesse, avec sympathie à tout moment, montrez-leur un amour sincère et un véritable respect, comme aux membres du Christ ; s’ils ont des faiblesses, souvenez-vous de vos faiblesses et pardonnez-leur. Lorsque vous vous asseyez à table pour un dîner ou un thé avec des inconnus ou des membres de votre famille, ayez toujours un cœur bon, parlez affectueusement avec ceux qui sont assis, et rejetez la tristesse et l'oppression douloureusement pécheresse du cœur, ne permettant pas à votre cœur de s'apitoyer sur tout ce qui a été créé à l'image et à la ressemblance de Dieu ; réjouissez-vous de ceux qui marchent et boivent à la gloire de Dieu, comme le Seigneur se réjouit, voyant les dons de sa bonté et de sa générosité non vains, mais servant à la nourriture et au plaisir de ses créatures rationnelles et déraisonnables ; ne devenez pas comme le mauvais démon qui vous dit d'utiliser les dons de Dieu uniquement pour vous et de ne pas les donner à votre prochain. Cet orgueil, cette méchanceté, cette envie, cette avarice viennent du diable. Avez-vous péché devant Dieu et devant mon frère le père Matthieu en lui disant pendant la messe nocturne pourquoi il avait abattu les arbres de son jardin ? J'aurais dû garder le silence, surtout à l'église, mais moi, incité par ma dépendance terrestre et l'ennemi de l'homme, comme je le sentais, je ne lui en ai pas parlé tout à fait modestement, et je me suis bouleversé et agité moi-même et lui. Aie pitié de lui et de moi, Seigneur, et laisse-le partir - je ne sais pas ce qu'il fait. Les fruits des passions sont amers : d'eux naissent la colère, l'envie, l'orgueil ; quand nous mangeons et buvons doucement, nous considérons cela comme une sorte de gain, mais en fait, manger sucré et boire du vin est la plus grande perte pour l'âme, tout comme collecter de l'argent avec passion, des vêtements riches, une maison riche, etc. Nous considérons cela comme un gain, mais pour l'âme, c'est une grande perte. Cela est confirmé à la fois par l'expérience et par l'Évangile (voir la parabole du riche et de Lazare [Luc 16, 19 – 31], etc.). D’où vient cette hostilité ? des querelles ? N'est-ce pas d'ici, de vos convoitises qui font la guerre dans vos membres ? [Jacques. 4, 1]. Le problème vient d'une dépendance aux sucreries : lorsqu'un voisin commence à prendre nos sucreries, et que l'on devient désolé, et que le cœur se contracte, et que le voisin devient méchant, et que le visage devient sombre et triste, et que la parole ne sort pas de la bouche, comme si quelqu'un vous attachait dans l'âme. Quelle engeance diabolique que l'avidité pour les sucreries ! Telle est la dépendance générale aux choses terrestres ! Comme cela humilie une personne ! Quel respect une personne avide a-t-elle pour son prochain – celui qui a faim et celui qui a soif, celui qui est nu et celui qui est sans abri ? Aucun : il respecte les gourmandises, les boissons, elles sont son âme, sa divinité ! Oh, comme la cupidité dégrade une personne ! Elle le transforme en bête, en démon lui-même ! Et c’est comme ça que je suis, damné, je le suis souvent. Oh, quelle science de la vie à la fois sage et simple. Sage et simple, dis-je, car il consiste en un seul dicton : aime ton prochain comme toi-même [Matt. 19, 19] ; simple parce que cela exige la simplicité du cœur dans tout comportement : si ton œil est pur, alors tout ton corps sera brillant [Matt. 6, 22]. Par corps, nous entendons toute vie, tout comportement. Par exemple, si vous aimez un morceau sucré, une boisson agréable, vous ne le regretterez pas pour vous-même ; ne l'épargnez jamais pour votre prochain, quel qu'il soit, car Dieu a donné ses dons à chacun de manière égale. L'amour du prochain se trouve dans les petites choses : partager volontiers avec lui un morceau savoureux, une boisson agréable, faire volontiers l'aumône, habiller celui qui est nu, visiter les malades, en prison, consoler les tristes, répondre aux lettres des voisins, pleurer avec ceux qui pleurent, se réjouir avec ceux qui se réjouissent [Rom. Rassasiés physiquement, nous le sommes aussi spirituellement : nous savons et lisons beaucoup, mais nous faisons très peu. Une personne avide, avare des autres, mange généralement beaucoup elle-même et devient rassasiée et mange trop, et à cause de cela, elle tombe elle-même dans de grands malheurs, et surtout, elle est exposée à la colère de Dieu, car si quelqu'un corrompt l’église de Dieu, l’église de son corps, Dieu le corrompra [1 Cor. 3, 17] ; et il est dit aussi : ce jour viendra sur vous subitement [Lc. 21, 34]. Les commandants militaires, enseignant aux soldats les tactiques correctes, concentrent toute leur attention sur les soldats pendant leur entraînement et s'écoutent eux-mêmes et ne prêtent pas attention à la foule extérieure, comme si elle n'était pas là, donnant des ordres aux soldats d'une voix ferme. C'est ainsi que le clergé doit se comporter pendant la prière publique, car le culte est un enseignement chrétien et l’église est une école céleste ; ils doivent concentrer complètement leur esprit et leur cœur sur le service divin ou le sacrement qu'ils accomplissent, en disant toutes les prières et exclamations d'une voix ferme et en marchant d'un pied ferme, et ne pas prêter une attention mondaine et biaisée à ceux qui se tiennent dans l'église, ne pas se lasser des gens, ne pas avoir une peur servile, mais faire leur travail. attentivement, sincèrement, courageusement, fermement, sans la moindre distraction d'objets étrangers. Car en accomplissant des services divins de cette manière, nous glorifions Dieu et apportons un grand bénéfice spirituel aux gens - et ils apprennent, tout comme nous, à croire en Dieu et à le glorifier. Avec une grande révérence, il faut prononcer non seulement le nom de Dieu, mais aussi le nom de la Mère de Dieu, les noms des archanges et des guerriers, des patriarches, des prophètes, des rois, des apôtres, des évangélistes, des martyrs, des saints et de tous les saints, car ils sont des parfums pour Dieu, des choses saintes de Dieu. Je remercie le Seigneur pour la réconciliation du Père Matthieu avec moi et pour ses bonnes pensées, pour sa bonne disposition, car je crois que c'était le fruit de ma prière, tout comme il était en colère et irréconciliable auparavant ! Dieu! Accorde-moi la grâce de ne pas être lié par les convoitises et les plaisirs du monde et de considérer tout voisin qui vit et mange avec moi comme ton membre, et de considérer la nourriture et la boisson comme tes cadeaux à tous (que nous recevons gratuitement de ta bonté), et non comme ma propriété, et de ne rien épargner à personne. Accorde-moi de toujours t'avoir dans mon cœur et de considérer mon prochain comme mon cœur [Phil. 1, 12]. Le péché est la mort de l'âme et du corps, la perversion de l'ordre sage et beau de Dieu dans le désordre, la privation de sanctuaires odorants et la fourniture d'abominations dégoûtantes. J'ai beaucoup péché aujourd'hui (jeudi 25 avril) devant le Seigneur en faisant l'aumône aux pauvres avec agacement et mécontentement, comme des chiens. Comment, membres du Christ, méprise-je à ce point le Christ lui-même dans la personne des pauvres ? Oh, de quoi suis-je digne ? Et si tout cela m'était mesuré, selon l'Écriture : Avec la mesure dont vous vous servez, cela vous sera mesuré [Matt. 7.2]. Les mêmes visages, par exemple, qui vous demandent l'aumône chaque jour, sont ennuyeux. Mais n’êtes-vous pas le même, demandant constamment l’aumône à Dieu, et Dieu est-il fatigué de vous ? Non : il s'amuse du fait que vous vous tournez vers Lui chaque jour et plus d'une fois par la prière, et que vous donnez généreusement et rapidement. - Vous imitez Dieu. Toi, ô prêtre, tu dois monter chaque jour de force en force, réussir de plus en plus dans la foi, l'espérance, l'amour, à t'éloigner des choses terrestres, à tendre vers les choses d'en haut, à mortifier la sagesse charnelle, à raviver et à améliorer le spirituel. Pendant ce temps, vous travaillez chaque jour pendant tellement de temps avec les mêmes passions, dans les péchés vous perdez le temps que Dieu vous a donné pour votre correction, l'avancement des vertus et le salut de votre âme et de celle des hommes. 25 avril. Merci, Seigneur Très Miséricordieux ! pour avoir entendu la prière de mon repentir, lorsque je me suis rendu au mur marchand sur le navire-pilote et sur le paquebot "Lion" pour faire un service de prière à l'occasion de l'ouverture du voyage, et, ayant pardonné le péché de mon cœur (avidité de manger et de boire, pitié pour mon frère, satiété), Tu m'as accordé la paix, l'audace et la force du cœur pour prier avec Ton peuple. Tout au long du chemin, j'ai prié intérieurement, et avant à la maison, j'ai prié pour la miséricorde. Mon âme était à l'étroit et triste. Le vol d'un mendiant dans une église est la permission de Dieu pour la tentation de notre aumône : qu'elle soit sincère et constante ou non. Ce qui s'est passé? Tout le monde s'est rebellé contre les mendiants, tout le monde a crié contre eux : voleurs, escrocs, parasites ! Et moi, qui donnais beaucoup auparavant, je leur donne maintenant beaucoup à contrecœur : ils sont dégoûtés, fatigués. Tous les mendiants sont-ils coupables ? Est-il possible de priver tout le monde à cause d’une seule chose ? N'est-ce pas le même Christ qui accepte notre aumône à travers les pauvres ? Selon le commandement du Sauveur, aimez celui que vous haïssez [Mat. 5, 44 ; D'ACCORD. 6, 27 – 28, 35 ], aimer pour l'amour du Christ et pour le fait qu'il est à l'image de Dieu, qu'il est membre de Lui, même s'il est indigne d'amour et rempli de nombreux maux ; Remerciez le Seigneur de ce que vous devez nourrir et boire ceux dont vous ne voudriez pas, et que par cela votre volonté soit crucifiée. Car quelle est votre récompense pour avoir fait uniquement votre propre volonté dans de bonnes actions ? Vous travaillez selon vos propres considérations et calculs. Faites la volonté de Dieu, faites ce que votre vieil homme ne veut pas, ce à quoi il s'oppose fortement - par exemple, faites l'aumône à quelqu'un dont vous ne voudriez pas, nourrissez et buvez volontiers dans votre maison quelqu'un dont vous ne voudriez pour aucune raison (à savoir frère Constantin), même s'il se moquait de vous et vous méprisait, car le Seigneur a aussi nourri Judas le traître, même si lui, en ayant les moyens, ne vous a jamais récompensé pour votre bonté, car l'amour chrétien ne cherche pas de récompense pour son sacrifice, ne cherche pas sa posséder [1 Cor. 13:5], donne joyeusement sa vie pour ses amis [Jn. 15, 13]. Conquérez-vous. Dieu! Je te remercie, car tu m'as fait une fervente prière lors de la veillée nocturne du 28 avril (dimanche, dimanche du Samaritain), car tu as enlevé mes péchés, tu m'as accordé la paix, la tranquillité, l'espace, la tendresse, la joie. Mais pardonne-moi ma chute intérieure dans mon foyer, c'est-à-dire ma colère envers mon frère, et réconcilie-moi avec lui sincèrement, fermement, irrévocablement. S'il m'offense d'une manière ou d'une autre en me privant de quelque chose des douceurs terrestres, accordez-moi de supporter et d'endurer avec complaisance la privation des douceurs pour lesquelles j'ai un faible, que je dois mépriser et crucifier en moi-même, et prodiguer volontiers à ceux qui viennent. Enseigne, établis, Seigneur ! Merci pour les leçons que vous envoyez (les visites de mon frère pour manger et boire). Dieu! Aie pitié de moi, car j'ai offensé Ta bonté, Tes bontés, par ma haine et mon avarice ; par mon addiction aux biens terrestres, j'ai attristé Ton Saint-Esprit, ainsi que par ma méchanceté. Oh, comme notre addiction, notre avidité pour les douceurs terrestres sont dégoûtantes et odieuses envers le Seigneur, qui produit un oubli complet des douceurs célestes et spirituelles préparées pour ceux qui aiment Dieu et les uns les autres, et se détourne de l'amour de Dieu et du prochain ! Mais nous nous accrochons constamment aux douceurs terrestres et à cause d'elles nous détestons notre frère lorsqu'il les consomme sans notre désir ! Le Seigneur ne nous récompensera-t-il pas au centuple pour notre amour mutuel ici et surtout au siècle prochain [Mc. 10, 30] ? Et sommes-nous déjà devenus pauvres en nourrissant nos frères ? Depuis combien d'années vivez-vous dans le monde, êtes-vous déjà devenu pauvre en nourrissant vos voisins ? Jamais. Ô vous de peu de foi ! Comme l’addiction au temporaire nous tourmente ! Mais nous ne comprenons toujours pas suffisamment pour abandonner cette dépendance. Quelle honte en face, quel enfer sur terre avec ces addictions, quelle noirceur, quelle bêtise - et pourtant on accepte toujours les mêmes choses ! Tout ce qui est terrestre est pareil à zéro (0), rien ; tout bien et bien infini pour nous est le Seigneur. Nous devons constamment nous en souvenir et ne pas nous laisser séduire par quoi que ce soit de terrestre, mais aimer Dieu et notre prochain - son image, et nous souvenir du lien étroit entre Dieu et l'homme. Souffrant tant dans notre âme de l'addiction à la nourriture et à la boisson, suscitée par l'ennemi tentateur, souvenons-nous toujours de la tentation de Satan de notre Seigneur Jésus-Christ dans le désert, quand il avait faim : ordonnons que ces pierres deviennent du pain [Mat. 4, 3]. Oh, si seulement nous savions comment vaincre l’ennemi, comme notre Seigneur et mentor Jésus-Christ ! Oh, si nous méprisions les nombreux aliments et boissons différents et si nous faisions confiance à Dieu et l'aimions par-dessus tout et aimions notre prochain comme nous-mêmes, sans lui épargner aucune douceur, ainsi qu'à nous-mêmes ! Et maintenant les sucreries sont nos dieux, nous y mettons toute notre vie, nous tournons notre amour vers elles, et non vers Dieu. Apprenons du héros du Christ Dieu et lisons plus souvent sa tentation dans le désert ! Suivons sa vie entière et imitons-la. Je vous ai donné un exemple [Jn. 13, 15], dit-il. L'essence du christianisme est la foi, l'espérance, l'amour, l'humilité, la douceur, la paix, la longanimité, la miséricorde, l'abstinence, la pureté, la simplicité, l'obéissance, le sacrifice de soi. Satan fait son travail en nous systématiquement, intelligemment, sans cesse et énergiquement. Pourquoi somnolons-nous ? Mon frère Konstantin supporte docilement mon traitement hostile à son égard. Sauve-le, Seigneur ! Pardonne mes péchés contre lui. Je remercie le Seigneur, qui m'a fortifié pour accomplir la liturgie et participer aux divins mystères sans jugement ni condamnation. Malheur à moi de rester longtemps sans les Saints Mystères (cinq ou six jours), sans eux je deviens la maison de cochons intelligents de 40 ans, je m'affaiblis d'esprit et de corps, je deviens en mauvaise santé. Avec eux, je prends vie, je deviens plus fort et plus jeune. Il est bon de travailler pour le Seigneur - de servir les services quotidiens et d'accomplir les sacrements : Baptême, Mariage, Bénédiction de l'Onction, adieu aux malades ; l'âme est purifiée. Je remercie le Seigneur qui m'a fait la grâce d'accomplir le sacrement du mariage sans broncher (dimanche 28 avril). Vous faites l'aumône aux pauvres avec parcimonie : économisez-vous de l'argent pour la fornication, afin de pouvoir vous régaler de nourriture et vous habiller luxueusement ? Tremblement de mes paroles [Ésaïe. 66, 2]. Quels mots ? – Dieu, Seigneur, Hosties, Jésus, ou Père, Fils, Saint-Esprit, Sainte Trinité ! Seigneur notre Dieu ! – Aussi les paroles de toutes les prières de l’église et surtout les Saintes Écritures. Ce jour a péché devant Dieu : j'ai dit au mendiant avec un cœur : éloigne-toi ! (Il a demandé une chemise, mais je n'ai donné que 2 kopecks.) Est-ce ce que devrait faire un disciple et serviteur de Jésus-Christ ? Où est la douceur, où est la miséricorde ? Où est le service des frères ? L'autel, c'est le ciel, car ici est le trône de Dieu, d'où parle le Fils de Dieu ; c'est aussi le Golgotha, car derrière le trône il y a une croix avec le Seigneur crucifié, et le trône lui-même peut être appelé Golgotha, car la Croix vivifiante repose toujours dessus. Le lieu occupé par l'Église est un village terrestre, ou une bergerie, parce que les brebis verbales s'y trouvent. L'iconostase est comme le ciel. Une vision chrétienne du théâtre et des acteurs. Ils sont du monde, c'est pourquoi ils parlent le langage du monde, et le monde les écoute [1 Jean. 4, 5]. Pourquoi très peu de gens assistent aux services religieux ? Nous venons de Dieu ; Celui qui connaît Dieu nous écoute ; Celui qui n'est pas de Dieu ne nous écoute pas. Par ceci nous reconnaissons l’esprit de vérité et l’esprit d’erreur [gloire : l’esprit de flatterie\ [1 Jean. 4.6]. Cela signifie qu'un esprit flatteur opère au théâtre et chez les acteurs. Quel est le principal drame ? - l'action des passions. Et qui est le coupable des passions ? - Diable. Qui est le personnage principal du drame de la vie réelle et, bien sûr, du drame théâtral ? - Diable. Tu es drôle. - Mais c'est vrai. La logique inexorable des faits le confirme. Ainsi, les amateurs de théâtre sacrifient leur temps libre, leur argent, leur âme et leur corps en sacrifice à Satan. Pourquoi servons-nous la créature plus que le Créateur ou même une créature - les gens, la chair, le ventre, la nourriture et la boisson, l'argent et l'or, parfois nous faisons de nous-mêmes une idole, pour nous-mêmes et pour les autres, enlevant notre corps pécheur et puant avec une extrême fantaisie ; Pourquoi prêtons-nous une attention exclusive au vêtement et ne nous soucions-nous pas de l’âme, de son vêtement incorruptible ? Hélas! Je n'ai toujours pas la simplicité de cœur. En voyant les bons invités à ma table et mes frères, j'aurais dû considérer chacun comme des membres, comme des enfants de Dieu, et la nourriture et la boisson comme le pâturage de Dieu - pas le mien, mais je les considère comme des étrangers, et la nourriture et la boisson comme ma propriété ! Je devrais connecter mon âme avec les invités par un amour sincère, mais je me connecte à la nourriture. Je suis un foutu homme ! Je devrais attendre calmement et joyeusement et dilapider ma propriété pour les besoins de mes voisins, mais je suis gêné, affligé, bouleversé et aigri quand je vois des invités fréquents à ma table ou des mendiants qui viennent souvent demander l'aumône. Cela montre une dépendance aux acquisitions terrestres, à la vie terrestre et l'absence de l'esprit du Christ, l'esprit d'amour pour tous. Je suis un foutu homme ! Notre chair est pleine et rassasiée, habillée, chaude, et tout devient fou quand elle voit que ses voisins lui prennent ses biens terrestres, quand les invités vont souvent manger et boire, quand les mendiants viennent souvent demander l'aumône et demandent de la nourriture, des vêtements, un logement ou une nuit dans un appartement ! Chair aveugle, damnée et mauvaise ! Quand je viens rendre visite à quelqu'un, je veux qu'il me traite volontiers, généreusement, avec la meilleure nourriture, mais moi-même, je le traite souvent à contrecœur, avec parcimonie, en servant le pire et en gardant le meilleur pour moi. Ô méchanceté ! Ô méchanceté ! Dieu! fortifie-moi pour rechercher les trésors célestes, pas terrestres ! Le visible est périssable, temporaire, mais l'invisible, céleste est impérissable, éternel. La Sainte Église prie quotidiennement le Seigneur pour la miséricorde et l'octroi de divers bienfaits aux hommes et le confesse ainsi comme Juge et Sauveur, comme Créateur et Pourvoyeur malgré le monde adultère et pécheur, qui oublie qu'il existe Dieu - Sauveur et Juge, Créateur et Pourvoyeur, et pense que nous sommes nés et vivons par hasard. Serebrennikov se tenait calmement dans l’église pendant le mariage, même s'il ne s'y attendait pas auparavant, il considère lui-même que c'est quelque chose d'extraordinaire. Considérez cela avec la position calme des croyants chrétiens à l'église pendant les services divins dans le cas où le primat prie avec ferveur. Le prêtre est un combattant unique pour tous, les forces opposées se retournent contre lui, c'est souvent très difficile pour lui, mais s'il endure cette lutte, il apporte la tranquillité d'esprit et la grâce de Dieu à un très grand nombre de ceux qui sont dans l'Église. Pour qui nous tenons-nous devant le trône de la majesté de Dieu ? - Pour moi et pour vous, frères. Honorez-nous particulièrement avec amour pour notre travail [1 Thess. 5, 13], priez vous-même pour nous. Bienheureux ceux qui ont faim et soif de justice [Matt. 5, 6]. Bienheureux ceux qui ressentent une faim et une soif spirituelles, qui ont faim et soif de la grâce de Dieu. Comme les passions nous brûlent ! Comme la faim du péché languit ! L'âme se dissipe des péchés. Oh, avec quelle faim et quelle soif les pieux mangent le Corps du Christ et boivent son Sang ! Quand je sers dans l'église ou devant les gens à l'extérieur, l'ennemi me confond, me combat avec une peur rêveuse ; lorsque je m'assois à table ou que je m'assois à table avec des inconnus, il m'envahit d'embarras, de peur, de méfiance et de piqûre de nourriture (de la prière sincère à table, tout cela disparaît). Lorsque vous rencontrez des mendiants, mendiant souvent l'aumône, vous êtes à nouveau gêné par votre amertume à leur égard et votre aversion pour l'argent. Une colère incessante ! Comment s'en débarrasser ? En donnant simplement à ceux qui exigent l'impartialité aux acquisitions terrestres et sincèrement à tout amour, à l'image et à la ressemblance de Dieu et aux membres du Christ et à nos confrères. Le corps humain est une église majestueux, construit par l'Artiste sage, saint, tout-puissant et le plus élevé - Dieu ; une église dans lequel vit l'âme humaine immortelle, créée à l'image et à la ressemblance de Dieu, qui doit parcourir avec elle son parcours terrestre, achever son parcours préparatoire et, en préparation, entrer dans la citoyenneté céleste. J'ai vu le vagabond Nikita, le porteur de Verigon, dormir sur le sol nu. Il m’a demandé ma bénédiction pour lire avec des lunettes : il a répondu : je ne vois rien. Je m'attribue cela : j'ai des yeux mais je ne vois pas, je lis mais ne les fais pas, les yeux de mon cœur sont assombris. Nous devons demander des pensées éclairées du cœur. J'ai demandé au petit Psautier, bien qu'il l'ait. C'est encore une leçon pour moi : lisez plus souvent le Psautier (1er mai 1868). Je l'ai invité chez moi, mais il a dit que notre maison était très grande. Aujourd'hui (1er mai), pendant la messe, j'ai été exposé à un grand danger de la part de mauvais esprits invisibles - ils m'ont pressé intérieurement, m'ont confondu, ne m'ont pas permis de prononcer librement des mots ; au cri - Car tu écus la résurrection de ton serviteur Michel, hésita-t-il, à la grande entrée il devint confus en énumérant les noms de la famille régnante, et juste avant l'entrée il fut très irrité par les mauvais esprits ; il invoquait vaguement le Saint-Esprit, ne pouvait pas prononcer les prières comme il le devrait ; j'ai assez bien béni les Dons, puis les choses se sont plutôt bien passées ; pendant la communion, le malin l'a confondu et l'a mis en colère contre le diacre et le gardien ; puis il a bien fini. Après avoir consommé les Saints Dons, il s’est complètement calmé, a repris vie et s’est réjoui. Gloire à vos saints mystères ! Ce désastre s'est produit après le bain, après m'être tressé les cheveux. Dans les bains publics, c’est comme si nous étions privés de la grâce de Dieu. J'ai besoin de manger des aliments maigres. A l'Exaltation de la Croix du Seigneur, lorsque l'on célèbre la découverte de la Croix du Seigneur, ensevelie et couchée en terre depuis trois siècles, dites un mot de la découverte et de l'érection par le Seigneur de son image, c'est-à-dire de l'âme humaine, ensevelie par les passions dans la terre. Soyez sage avant tout, c'est-à-dire aimez vos ennemis et ceux qui causent des désagréments à votre chair, crucifiez vos passions, par exemple, l'avarice et la piqûre des aliments et des boissons sucrés, venant à vous pour manger et boire contre votre désir, votre colère et votre envie s'éveillant dans votre cœur à l'égard de telles personnes. Forcez-vous à aimer sincèrement ces personnes. Qu’il n’y ait pas un seul mouvement de méchanceté, d’envie, d’avarice ou d’avidité dans votre cœur envers qui que ce soit : tout est à Dieu et tout est à Dieu. En 1825, il fut nommé au siège de Kaluga, où il commença à s'engager activement dans des activités missionnaires parmi les vieux croyants. En 1832, il dirigea la célébration de la découverte des reliques de saint Mitrophane de Voronej. En 1848, il fut nommé archevêque de Kazan et de Sviyazhsk. Il accorda une attention particulière à l'activité missionnaire, veilla à renforcer la foi commune et dirigea un comité chargé de traduire les livres liturgiques en langue tatare. Sur son insistance, des départements missionnaires furent ouverts dans les académies et séminaires théologiques de Saint-Pétersbourg, Moscou, Kazan et Kiev. Mgr Grégoire était un grand spécialiste de l'histoire des Vieux-croyants. Son livre « L’Église du Christ vraiment ancienne et vraiment orthodoxe » (1854) a été publié quatre fois du vivant du saint. En 1856, il fut élevé au rang de métropolite et transféré au siège de Saint-Pétersbourg, date à partir de laquelle il fut le premier membre présent du Synode. Le métropolite Grégoire était un prédicateur infatigable ; il prêchait à chaque service, s'adressant aux auditeurs avec des instructions simples, brèves mais succinctes. Le métropolite Grégoire était membre de l'Académie des sciences de Saint-Pétersbourg (depuis 1821), membre honoraire du Département de langue et littérature russes (depuis 1841) et de l'assemblée générale de l'Académie des sciences (depuis 1856). Il menait une vie ascétique stricte et se distinguait par une charité généreuse. Il a été enterré dans l'église sainte spirituelle de la Laure Alexandre Nevski. Un cric est un mécanisme permettant de soulever des objets lourds à une petite hauteur. Insolent (Church Glav.) – irrespectueux, impudent, insolent. Umety (Église slave) – excréments, détritus. C'est-à-dire les mauvais esprits, les démons. Vous pourriez être intéressé par :