Декабрь

Узалуд једете месо и пијете вотку. Зар си заборавио да је твоје тело расипно? Постоје кримске јабуке и винске бобице. Молитве породиље Зарудневу у 6. крилу. Покушајте да се уздржите од једења меса. Не треба јести увече, посебно рибу и месо. Месо изазива јако узбуђење и извесну мучнину. На дан Светог апостола Андреја Првозваног (о садашњем и будућем животу). Једна од две ствари: или оживети у телу и пропасти заувек у духу, или умртвти тело и његове страсти и живети заувек у духу. Да је крст, унутрашњи и спољашњи, неизбежан пратилац правог хришћанина. Непристрасност апостола: они су без страха говорили истину царевима и простацима. Мисли из богословских књига у Кронштатском летку. Инспиришите сиромашне да упорно траже од гувернера и заједно крену да ураде оно што је могуће за њих: или радну кућу, или батерије, уместо морнара. Глупо је да се љутим на директора, рекао ми је истину. Уосталом, добијам добру плату и морам да радим ствари како треба. И глупо је бити љут на Цветкова: он је једноставно рекао истину. Пуковник В. Дмитриев ме својим поступцима учи да не бринем о томе да угађам људима и да не размишљам о томе шта људи мисле о мени. Натерао ме је да чекам сат времена. Зашто журим? Ујутру и увече пијте хладну воду са шећером. Сјајно, одлично (неколико пута после онога што је раније написано). За време поста не једите пите или рибу. Иван Васиљевич Толмачов је послао свој лук. Радуј се, Владичице, непоколебљиви стубе Цркве! Благословена Тобом, Госпођо, Црква земаљска и Црква Небеска, по Господу. Читајте молитву за амвоном на Пређеосвећеној Литургији сваког дана током Великог поста на вечерњој и јутарњој молитви. Золотники треба да ми дају храну и пиће. Све сам ово примио од Тебе, Господе, и нећу оклевати и нећу се покајати да дам дарове доброте Твоје, иако 2 Тебе, ризнице неисцрпног живота, да не будем лишен. Дај ми смисао да знам шта је право добро и да не будем заслепљен измишљеним добрим стварима. Видите ли да је све на земљи подложно пропадању? Видимо, ти говориш. Да ли сте уверени да је све пропадљиво на земљи? - Не. Ово је оно што изненађује. Већ неколико хиљада година гледамо трулеж земаљских ствари, дотичемо се, болно осећамо ову кварење, миришемо је, слушамо о њој – и још увек нисмо уверени, и још увек јуримо за трулежним. Господ, апостоли, пророци, светитељи, мученици, светитељи, ненаплаћени, праведници и сви свети, својим речима, животима, страдањима, чудима показаше нам непролазни живот; до дана данашњег Господ нам открива нетрулежност душа и тела после смрти и вечни миомирисни живот кроз труљење светих моштију – а сви остајемо или неверни или маловерни. шта то значи? Напишите упутство мојој духовној деци, одштампајте га и поделите. (Увек се молите Богу, идите у цркву, поштујте празнике, не картајте се, не опијајте се вином, пијте [тежину], не обмањујте никога итд.) Страшна дрскост непријатеља према мени на јавној молитви. Боже! Када ћеш ме заштитити? Мирно, без журбе. Грех је лисица, на пример, у пожуди, прождрљивости, или као вук - у похлепи, злоби, или као паун - у гордости. Лисица ласка па те зграби и поједе. Као и грех. Ментални немири су превише штетни по здравље. Зато их се морамо чувати. Примењени део историје Старог и Новог завета. катихизис. Наука о богослужењу и црквеној историји. Пишите. Изводи из богословских књига. Иди у дубину, и баци своје мреже у улов [руски: плови у дубину и баци своје мреже да ухватиш] [Лк. 5, 4]. Преацхер! Ово вам се говори. Закорачи у дубину свог срца, људског срца, у дубину хришћанског учења, у његову суштину, у његов дух, и баци речи у дубину. Копати и продубљивати [Лк. 6, 48]. Свештеници су духовни судије. Ђаво је клеветник наше браће [Отк. 12, 10]: непрестано клевеће мог брата, огорчава га, улива завист, тврдоглавост итд. Мој комшија је друго ја; ако не могу ја, грешник, може и он; ако волим себе, требало би да волим и њега. Свештеник, као отац своје пастве, мора да познаје сву своју духовну децу и да зна све што се међу њима дешава, а нарочито друштвене ствари, на пример, позоришта, шта се игра у позоришту и сл., да би према њима деловао, васпитавао их, исправљао, усађивао им ову или ону врлину, показао њихову недовољност у овоме или оном. Не једите месо у потпуности и не падајте у искушење. Аутохтону рибу, пошто је веома хранљива, треба јести ређе и мало: може бити веома тврда, паклено тврда. Тражите свештенички благослов, јер је Отац Небески дао свој благослов преко Сина Свога свештеницима, а ко не тражи и не жели свештенички благослов биће лишен заувек и од Бога и биће подвргнут вечном стварном проклетству Божијем и гневу. Ходаћу у беспрекорности срца свог усред куће своје [руски: Ходаћу у неокрњености срца свог усред куће свог] (Пс. 100,2). Запамтите ове речи богонадахнутог псалмисте и саобразите му се у свом животу. Трудите се да имате мир са свима и светост, без које нико неће видети Господа [Јевр. 12, 14]. Заклон и појци у Саборном храму и обнова храма су ствар молитве: како се неко помолио Господу, тако је све учинио премилостиви Господ. Слава Њему! Прихватилиште је уско повезано са намјесником хоричара, хористи са старешином, обновитељем Саборне цркве. О, како је моћна молитва! Направите изводе из теолошких књига из недеље у недељу и објавите их за јавност. Назив књиге: Записници духовне трезвености. Само желим да упознам децу православне цркве са садржајем наших богословских књига. Боже! научи ме да се смилујем на своје непријатеље и противнике и ругаче, и да се не љутим на њих. Боже! научи ме да чиним све против воље тела и мисли својих. Научи ме да савладам малодушност надом, кукавичлук храброшћу, страх поузданошћу. Разуми језик мој, Спаситељу мој, раширивши уста моја и испунивши 3, срце ми се дирнуло, па ћу оно што говорим следити, а што учим, прво ћу учинити, 4 и тако даље. (о мојим разговорима који ће бити објављени). Чим сам јуче попушио цигару, поново је почео да излази дим из шуме. Није ли овај хир навукао на нас гнев Божији, изливен у огњу? Није ли Бог тај који надахњује архијереја различитим мислима и поступцима, да се мисли и страсти скривене до времена, до искушења, открију из наших срца? Не треба да тражим милост од људи, него од Господа; Не треба да се бојим људи, него Господа. Прождрљивост, лењост, малодушност су смртни греси. 1867 Елена Васиљевна Бахтур. „Опис чудотворних икона Богородице и других светитеља. Цоллецтион. Преузми контролу над својим срцем и владај њиме по вољи Божијој. Све наше духовне невоље потичу од наше зависности од земаљских ствари и од недостатка вере и љубави према Богу и ближњима; Помрачена је наша вера у свеприсутност Бога, вера да је ближњи наш по лику и подобију Божијем, да је цар творевине, владар свега земаљског, као што је речено: све је ставио под ноге своје [Јевр. 2, 8], а не роб створења. Ми вређамо човека због неких ствари и не мислимо да у његовој личности вређамо Бога, вређамо цара земаљског створеног по лику Божијем, па макар он био и просјак. Понизимо се пред Богом и Његовим ликом, да би нас Он узвисио и прославио. У славу Пресвете и Животворне Тројице – Оца и Сина и Светога Духа. Управи кораке моје по речи Твојој, и нека ме запоседне свако безакоње [Пс. 118, 133]. 15. децембар 1867. Вече. 11. час Благодарим Ти, мој курац, Господе! Мој пастир, мој ревнитељу. Благослови, душо моја, Господа и све што је у мени, свето име Његово... који исцељује сва безакоња твоја и чиста сва безакоња твоја [Пс. 102, 1, 3]. Опширно читање молитава у В, ВИ, ВИИ разреду. Угледајте се на животе светих и бићете спасени. Само сачекај, као што ми нећемо чекати тебе. Ако возите тише, ићи ћете даље. Грех се непрестано бори против нас, ми се морамо стално борити против греха. Зато смо ми војници Христови, а Христос је наш ратник, јак и јак у борби. Трње страсти непрестано боре, узнемиравају и вуку душу и тело ка греху. Морамо се молити непрестано. Када се ваша плот разбесне страстима, на пример, среброљубљем, сладострашћу, шкртошћу, похлепом, раздражљивошћу, злобом или другим – приди Христу и реци: ето, Господе, видиш како ме ова страст разбесне, мучи, раслабљује, везује. Заступи се и спаси ме сам, Спаситељу мој 7 - и Он ће те одмах спасити. Духовна змија је проста: за трен ће одрубити главу и убоде душу – а онда иде на своје прљаве трикове. И треба да будемо једноставни, или цели, треба да имамо једноставност љубави. Ђаво нас непрестано вара, на нашу пропаст; морамо га непрестано обмањивати, до уништења, у сили тврђаве Господње, његове главе. Непрестано покушава да нас уништи сладострашћу, среброљубљем, злобом, гордошћу – ми га морамо повредити љубављу, кротошћу, смерношћу, непохлепношћу, презиром према задовољствима. Дође ти брат – а душман те љутом према њему повреди за посластице које треба да поделиш с њим. Презири слаткише, воли свог брата, разговарај с њим с љубављу. Увек радите то и не дозволите да вам се непријатељ смеје. Долази ти просјак, често те пита, а душманин изазива у теби гнев на њега због твоје овисности о новцу - презири новац и поштуј сиромашне прилике просјака, добровољно и с љубављу му дај шта можеш, и не љути се на њега ако те упорно тражи. Ви имате све, он нема скоро ништа. Утроба Божија је одговорна, каже се негде у служби у недељу Самарјанину. Боже! Дај нам да извршимо ову Тајну, која 8 није ништа друго на земљи и на небу. Тајна Твоје Тела и Крви, уз коју свет стоји. Са страхом, истинским срцем, истинским смирењем и покајањем, са благодарношћу, најживијом љубављу, у чистоти душе и тела, не мислећи ни на шта више, сав ум и срце су били усредсређени на тугу. О нашој гимназији се шушка. Ово морамо узети у обзир. Настава, кажу, није добра, не пази се на морал, деца се играју. Одобрене су гимназије Санкт Петербурга. Много беба умире у нашем граду. Уђите у потребе сиромаха и поштујте и задовољите његову потребу најбоље што можете. Ноћу не би требало да једете ништа масно - ни супу од купуса, ни боршч, ни сос. Срце је тешко и ствара се вишак слузи и крви, главобоља и зубобоља се јављају због лошег варења. Плетење косе ноћу не треба сматрати здравим. Боже! да се непрестано сећам своје небеске судбине и презирем земаљске слаткише и све ствари и философирам о својој небеској Отаџбини и љубим је срдачном љубављу, посебно Тебе, Господе Боже мој, Оче овдашње Отаџбине. Ми своме брату кажемо: чудак, ово је еквивалентно речи - наказа, а они који кажу: наказа, криви су за огњени пакао [Мт. 5, 22 ], подједнако говорећи - нитков, звер, нитков, кригла или слика. Морате бити опрезни са својим речима. По речима својим бићеш оправдан, и својим речима бићеш осуђен [Мт. 12, 37]. Када обављате јавну молитву или код куће, не будите расејани ником и ничим и будите потпуно удубљени у предмет молитве и у свеприсутног Бога. Јер непријатељ има обичај да забавља и збуњује наше мисли и срца, било новим људима које видимо на молитви, било нашим сопственим мишљењем или светским страстима. Непријатељ се непрестано јача да задржи наша срца у заточеништву, у свом раду. Али Онај који је благоволео у телу да се узнесе на крст, да Онај који је створио еку од дела непријатеља, 9 Избави нас све од стварног дела првогрешника и убице, и, какве судбине Ти сам знаш, спаси нас, недостојне слуге Твоје. Запамтите да дух Цркве, као и дух Исуса Христа, влада над духом света и реч Цркве, као реч Христова, осваја људска срца. Ноћи се проводе без сна у бесплодним делима таме – у коцки и нечистоти. Причајте о томе као укор. Дреам. Просјаци, одрпани, дрхтави, бледи, полумртви, ходају по леду из Кронштата, а ја, у свиленој хаљини, гледам је. О, ја сам крив шкртости и свирепости према просјацима! Смилуј се на мене, Преправедни бродо! Вишак хране и сна [...] кажњава се болешћу, болом у нози. Зашто ме боле зуби? Од ситости. Када чине високе грехе, на пример од епископа, архијереја, градског намесника, начелника разних делова администрације, које нисте позвани да разоткривате, онда не обраћајте пажњу на те грехе, као да их нема, јер вас ђаво често подстиче да обратите пажњу на слабости других како бисте дали изговор за непоштовање, осуду. Упознај себе, уђи дубље у своје срце и препознај његову поквареност, његове слабости, његове страсти. И имају глас савести, глас речи Божије, глас свакодневних догађаја, глас других књига и људи – једном речју, хиљаде опомињућих гласова. Садржано у Светим књигама и у свим црквеним књигама и у списима Светих Отаца је плод великих трудова покајања, поста и молитве, духовног созерцања, ту је сребро запаљено, кушано земљом, очишћено седмоструко [Пс. 11:7], али понекад не разумемо ни да је прочитамо темељно, у слуху цркве. Дакле, ми смо духовно плитки, расејани, нечисти! Боже! Захваљујем Ти, што си испунио моју молитву за неосуђено присуство у престолу славе Твоје и неосуђено служење Божанствене Литургије и молитве Госпи, јер су све службе Твојом благодаћу успешно обављене. Када финансијски обавезујете неког од својих комшија, обавезајте га више духовно. Обвезујеш хлебом и сољу, новцем, одећом, становањем – обавезуј највише љубављу, кротошћу, добротом, стрпљењем, дуготрпљењем, спремношћу на услуге, наклоношћу. Служећи Литургију част свештенства делите са Анђелима, са пророцима, праоцима, апостолима, архијерејима, мученицима, са мироносицама, са Јосифом и Никодимом. Ох, каква сјајна услуга! О, небеска и најнебеска служба на земљи! Храм Божији заиста постоји рај на земљи. Оставимо овде све светске бриге. Најбољи тренуци на земљи су они у којима филозофирамо на небу, уопште када препознајемо или бранимо истину - овог небеског становника, грађанина. Само тада заиста живимо. То значи да значајне духовне користи захтевају да се најчешће уздигнемо изнад земље – планине, на небо, где је наш прави живот, наше право патрониме, коме неће бити краја. О, какву неизмерну великодушност показујеш ми, Господе, опраштајући и очишћујући моја безакоња, моју злобу, моју суровост, када се истински кајем пред Тобом! Славим милост Твоју, дуготрпељивост Твоју! Захваљујем Ти, што ме често спасаваш од духовне смрти и, увек чистећи росом благодати Твоје од греха мојих, не дозвољаваш да у мени творе телесне болести. Боже! Захваљујем Ти, што си до сада одржавао мир између мене и тебе, извора мог живота, и између мене и мог укућана и сарадника и свих мојих ближњих. Ово је Твој непроцењиви дар, за који морам непрестано да Ти захваљујем. Гледајући на многе различите забаве људи, на изузетну бригу о телу, помислиш: има ли душе у људима? А ако има, зашто онда не маре, не размишљају о њеном спасењу, јер је предана безбројним гресима, који чине њену смрт, и вечну смрт? Постоји ли вечна мука и вечно блаженство? А ако има, зашто се онда тако мало или никако трудимо да избегнемо вечне муке и наследимо вечно блаженство? То је оно што ме изненађује. И још нешто: зашто се људи не боје страшног самртног часа? Уосталом, нећемо вечно живети на земљи. Једног дана ће доћи и наш ред и они ће нам рећи: претворите и вас, синови човечанства, у прах од којег су сви створени. О, наша расејаност, наш понос, наша зависност, наше закуцавање у земљу! Грешници, мислите ли да Бог нема чиме да вас казни? О, има нешто, има нешто! Ова ватра, која те сада обасјава и греје, тада ће те појести, мучити и мучити бескрајно, јер ће се претворити у неугасиву и биће бескрајно жешћи од ове ватре. Овај олош, од којег се зими штитиш топлом одећом, наћи ће те тада непокривеног и завапиће на тебе жестоко, проћи кроз све твоје зглобове, а ти ћеш бескрајно шкргутати зубима. Али зашто се обраћам само вама? То исто морам да кажем и себи, јер сам ја главни међу грешницима — припремљене су ми муке паклене, од којих ме је спасао Христос мој, у коме је сва нада моја [1. Тим. 1, 1]. А ви, браћо моја, имате ли сви веру у Христа, у Његово Јеванђеље, где је живот Јеванђелски? Колико вас чак свакодневно чита Јеванђеље, овај највећи Божји дар? Сви који су одступили, заједнички живот је непристојан: не чините добро, ни једно [Пс. 52, 4]. Божић. Треба да се родимо за Бога. Како се родити? Духом Светим. Умртвљујте све: гордост, мржњу, неумереност, нечистоту, среброљубље, нетрпељивост, непослушност, жеђ за много – и репродукујте све врсте врлина, а нарочито веру и љубав према Богу и ближњему, богољубиво смирење, кротост, чистоту душе и тела, несреброљубље, благонаклоност, уздржање са умом, уздржање, послушање, знање, у срцу је љубав, у вољи је послушност. То је оно што значи родити се Богу. Боже! Научи ме свом душом да презирем грех у сваком облику - грех, али не и грешника. Ово ће значити да Те волим свим срцем. Неопходно је у току богослужења чврсто изговарати речи или имена, на пример, имена владара, без журбе, иначе непријатељ има обичај да их прикрива, не дозвољавајући духовнику да их изговори, као што понекад не дозвољава да се изговарају имена светих. Говорите гласно када вас тера да ћутите. Захваљујем Ти, Господе Боже мој, што си ми дао милост да на Литургији чврсто изговарам имена царских личности. Васкрсни све. Ако си умро у гордости, устани у смирењу; ако сте у гневу, устаните у доброти; ако сте у похлепи и ситости, уздигните се у равнодушности према храни и уздржавању; ако у похлепи, порасти у нестицању; ако у шкртости, порасти у великодушности; ако је у лењости, уздизање у тешком раду и активности; ако у расипној нечистоти, уздигни се у чистоти и чедности. Благодарим Ти, Господе, што си ме учинио чланом свете Цркве Твоје, односно Тела Твога. Оуд 10 је поштен према Цркви, покажи ми. Кажете: зашто свештеници не картају и не иду у позориште? – Зато што морају да филозофирају на земљи, а не на земљи, а карте и позоришта су светске ствари. И ви као хришћани морате напустити ове игре, достојне смеха и својствене само деци. Али ти си гори од незнабожаца: и они су били мудрији од тебе, и сматрали су светом дужношћу човека да гледа у тугу, и зато су човека назвали речју ο ανθρωπος (човек, човек) од ανω – туга и τρεπο окрећем се, лицем нагоре; Док сте ви, хришћани, сагнули нос до земље и не желите да гледате у небо и филозофирате о стварима изнад, ви се бавите овом смешном игром карата и новца и позоришне глуме, где је све засновано на обмани, на среброљубљу и на способности да насмејете људе. Певање светих песама одгони страсти. О, каква се милост, сладост, мир, светост утврди у срцу кад певају! За време богослужења није крив саслужитељ отац ђакон, већ ваше срчано расположење и обичан кушач. Искрено признајте и искушење ће проћи. Живимо у времену за вечност, а време је дато за вечност. Запамтите ово. Сваки живи човек је сва таштина [Пс. 38, 6]. То се мора памтити током свештеничке службе и присуства народа, да би истина Цркве у њеним молитвама, напјевима, возгласима била учињена тријумфом и да би и сам духовник могао чврсто служити и да се не стиди од ових духовитих и сујетних људи или од сплетки сујетних демона, такође као гх. Неопходно је одбацити сопствену вољу и потпуно се потчинити вољи Божијој, а у неким случајевима и вољи других. Самовоља и тврдоглавост, и поред тога што су неразумни, могу да доведу својеглавог човека до веома лоших последица: наш непријатељ ђаво има обичај да нас најневажнијим стварима уваљује у велике духовне опасности и наоружава нас против Бога и ближњега достојним смеха – на пример, човек се према ближњем није разбуктао само због тога што је то очекивао. хтели да имамо (награду, огртач, дар), или да је позната личност урадила нешто другачије него што смо ми хтели и како смо очекивали итд., а непријатељ нашег спасења посебно има обичај да на велике празнике изазива у нама гнев, јер не може остати равнодушан према хришћанским прославама, које се заснивају на сламању мрачне силе ђавоље, и жели да учини своје делиције злобне дане у хришћанским данима. пијанство, расипна нечистоћа, расејаност, лицемерје итд. Млади који су учили, али нису довољно учили, ретко иду у цркву и уопште не спроводе своје духовно образовање, сматрајући то непотребним и препуштајући се сујети живота. Морамо обратити пажњу на ово. Ово је плод гордости и духовне неразвијености. Посећивање храма и богослужења сматрају јавном ствари за обичне људе и жене, заборављајући да у храму са страхом анђели служе заједно са људима и сматрају да је то највеће блаженство. Није ли то зато што хладноћа према јавном богослужењу настаје зато што је једни не разумеју, а други, иако су предавали науку богослужења, предавали су је суво, без примера, само уму, док је богослужење, као високо созерцање ума, истовремено и првенствено мир, сладост и блаженство за срце. Љубави овога света (земаљски сјај, позоришта, посластице јела и пића, богата одећа, велелепне куће, намештај итд.) су непријатељство према Богу [Јак. 4, 4]. Хришћанин мора да филозофира изнад и не везује своје срце за поквареност овог света. Не верујте осећањима када служе као проводници греха; кроз њих враг заводи. Усмери свој поглед на тугу, али не гледај земаљске ствари. Запаљене свеће значе да треба да горите љубављу према Богу, са ревношћу да испуњавате Његове заповести. Светлост свеће значи да ваш живот, ваша дела, ваше мисли треба да буду светле. Мирис тамјана надахњује вас да пред Богом миришете смирењем, кротошћу, чистотом, самосавладавањем, смирењем, непохлепношћу, милостињом, истинољубљем и трпљењем. Царске двери су врата раја, олтар је рај. Двери небеске отварају се крстом Сина Божијег. У Старом Завету, Светиња над светињама је била недоступна никоме осим првосвештенику једном годишње (што значи Исус Христос) [Јевр. 9, 7]. Веза старозаветне и новозаветне историје са хришћанским богослужењем, као и црквеном историјом. Све се ово мора објаснити једно по једно, и све ове науке морају се предавати као једна целина. Непријатељ нам непрестано одузима знање, веру, наду, љубав, молитву. Морате се стално борити против лопова. Световни људи желе да ми свештеници учествујемо у њиховим световним сметњама: у позориштима, клубовима, баловима, клизалиштима итд. – Како? Да ли својим примером треба да одобравамо оно што треба јавно да осудимо у храму? - Не дај Боже. Расејаност је велики грех. Када ћемо размишљати о души, о њеном образовању, спасењу, када зађемо дубље у себе? Када ћемо се покајати и побољшати? Симон! Симон! Гле, сатана је тражио да те посеје као пшеницу [Лк. 22, 31]. Ујединити се са Христом значи волети сваку врлину, а одрећи се сатане значи прекинути везу са свим грехом, са свим страстима и не служити се ниједној од њих. Морамо се молити за оне који нам штете [Мт. 5, 44], јер скупљају зло на своју главу; морамо да трпимо и да се не нервирамо, одржавајући доброту. Ако неко од странаца дође код нас и остане код нас преко ноћи, често нам је непријатно и кажемо себи: зашто остаје код нас, зашто не иде кући? Зашто ово говоримо? Нисмо ли једно тело и један дух [Еф. 4, 4 ] ? Зашто се уопште усуђујемо да тако размишљамо, зашто осећамо непријатељство према ближњем за оно што нам остаје? Има ли овде нечег што је наше? Није ли све Божије? Господња је земља, и пуноћа њена, свет и сви који на њој живе [Пс. 23, 1]. Као лик Божији, ви морате непрестано да гледате према Прототипу и да Му се саобразите у светости; као припадник духовног света, морате непрестано одржавати контакт са њим кроз молитву, созерцање, читање светих књига; као призван у Царство небеско и за њега одређен, мораш се мало по мало одрећи земље, од зависности од земаљских ствари – и философирати на небесима, распламсати се жељом за небеским благом. Чините оно што стално говорите у цркви, на пример, на јектенијама, и бићете спасени. На пример, кажеш: себе и једни друге и цео свој живот предаћемо Христу Богу – а то чините: себе, свој укућан, своје старешине, своју браћу, сву своју духовну децу, рођаке, другове, познанике, пријатеље, непријатеље – сваки дан предај Христу Богу, и бићеш благословен. У овом тренутку влада дух крајње штедљивости и сажаљења према телу, попустљивости, задовољења њених хирова, телесних наслада, лењости и доконости, док дух хришћанства захтева умртвљивање чулности. Сетимо се светитеља, мученика, неплаћеника. Сетимо се речи апостола: Убијам тело своје и стављам га у ропство [1. Кор. 9, 27]. Непријатељ има обичај да страстима и негодовањем удвостручи срце хришћанина, посебно срце свештеника током службе. Стога, своје мисли и срца морамо у потпуности усмерити ка Богу и сетити се непријатељских махинација. Кажу да дајете много милостиње сиротињи. Претпоставимо да је, према вашим кратковидим прорачунима, много. Иако у стварности то није довољно. Али нико други није примио нити примио милост од Бога. Јер те је Бог спасио од толиких грехова? Колико често одаје почаст Чаши живота? Очишћење, освећење, обнова, укрепљење Његовом Крвљу? Како се Господ с висине понизио ради нас, како се понизио и исцрпио! А зар највиши међу нама не желе да се понизе? Колика је наша надморска висина? Светитељи имају оно што ми немамо (светост) и немају онога што имамо у изобиљу (греси). О, како су часни! Како љубазно! Разговор са енглеским пастором. Његов осврт на стубове као фанатике и монахе као егоисте који живе само за себе, на иконе као идоле. Разговор официра о животу свештеника: о њиховој раскоши у храни и пићу, о њиховој сладострасности, о њиховој суровости. Укусна и веома хранљива храна и слатка пића доводе до блуда, као што су: месо, млеко, павлака, јаја, слатки чај, пиво, вино. Чувај своју душу од умних разбојника, односно од греха или од злих духова који се увлаче у нашу душу кроз мисли, кроз машту, кроз сећања, кроз жеље и намере. Блажен је онај ко узме и разбије о камен ове вавилонске бебе, наравно душевне – Христа [Пс. 136, 9]. Он ће окусити и по ревности за њихово уништење увек ће окусити небески мир у души својој. Али ако се разбојник ушуљао и збунио и ранио твоју душу, на пример, сумњом према ближњем у некој врсти зле намере против тебе (умишљене), или завишћу, или сажаљењем према ближњем због нечега потребног (шкртост), или блудом, или горчином, или сујетним и намерним противречјем, одмах подигни умне очи Спаситеља. Твој, и као што си до сада умно сабрао и са грехом разговарао, тако сада умно разговарај са Христом и покај се, сажали се, јадикуј се, гнуси се пред Њим својим грехом, учињеним умом, или усмено, или делом; а ако си на било који начин увредио ближњег, одмах замоли за опроштај и ступи у тако близак однос са Христом какав си раније имао са грехом, или, ипак, са ђаволом; и какав си жар пре овога имао за грех, покажи га сада истини, Христу – и како си се брзо сјединио са грехом и ђаволом – па ће те, веруј, твоја вера и твоја ревност и покајање исто тако брзо сјединити са Христом, јер Белијал није бржи од Христа, ни мудрији од Њега, ни јачи од Њега – само ћемо брзо потећи ка покајању. О, како бисмо блажени били када не бисмо чинили душевни, или вербални, или делатни грех свим својим жаром, свом искреношћу и, стога, искреним срцем, већ уместо тога текли ка покајању! Тада бисмо нашли свог пријатеља у Господу, Животворцу. Ја вас више не зовем робовима, јер роб не зна шта ради његов господар; али вас назвах пријатељима, јер вам рекох све што чух од Оца Свога. Пријатељи сте Моји ако чините оно што вам заповедам (Јн. 15, 14 и 15). Грех је као лисица: ласка нашој чулности, нашем грешном, проклетом телу, пре него што смо се још предали греху, и када му се препустимо, онда нас без икакве милости мучи, као лисица свој плен, и тада нам се обистини оно што каже свети псалмопојац: делови лисице ће пасти као преруски: [П] 62, 11]. Тако се прикрада грех блуда, грех прождрљивости и деликатеса, грех среброљубља и среброљубља, и зависти, раскоши, славољубља, грех светске расејаности, грех презира и мржње према ближњему, грех непослушности, лењости итд. Пахуљасти, меки лисичји реп греха најпре нам пријатно голица изнутра, испрва је силовитост овог менталног репа једва приметна; онда, ако се слабо одупремо чари греха, он се појачава; онда, ако почнемо да уживамо у њему и нагнемо се према његовој страни, он одједном постаје гигантски, и осећамо се у духовном заточеништву, још увек пријатним, све док не прође чар греха - а онда, када прође његов буран ток и чар нестане, видимо и његово ласкање и ружноћу, а у души осећамо смрт, таму, потиштеност. Такав је грех. Блажен је онај ко је упознао овог разбојника и преваранта и научио се да непрестано буде духовно наоружан и излази као победник из борбе против њега. У животу ће га пратити душевни мир, величина духа, истинска слава, унутрашње и спољашње благостање. Напротив, тешко ономе ко се препусти чари страсти: неће имати ни душевног мира, ни племенитости и величине духа, ни доброг имена, ни истинског благостања, јер ће га страсти непрестано огорчавати, понижавати, обешчастити, и биће на терету себи и другима. Дакле, бежимо од сумње, гордости, мржње, зависти, пожуде, прождрљивости, раскоши, лењости, свађе и непослушности и сваког греха; Учинимо марљиво сву правду и учинимо се пријатељима Господњим, који ће нам дати живот вечни. Амин. Постојање одвојених држава на земљи указује на постојање на небу одвојених, да тако кажем, држава, или доминација, престола; постојање земаљских градова указује и на постојање градова на небу, као што показује Спаситељева парабола: узми десет градова под своју власт [Лк. 19, 17]. Има ли географије? Постоји ли уранографија? 11 Вече пре службе једите и пијте што мање, посебно никако не пијте вино. У супротном, невоља ће доћи од непријатеља. Новогодишња служба је била неуспешна. Не осуђујте друге - погледајте себе. Нисмо добри – сви су добри. Да ли сте се ви, који славите оваплоћење Бога Речи, хуманизовали, да ли сте се бар донекле приближили свом примитивном стању, циљу свог постојања? ти, створен са небеском главом и челом окренутим гори, да ли си од оваплоћења Сина Божијег научио да филозофираш на висини, или још увек [плетеш] земљу, размишљаш о богаћењу, о јелу и пићу, о насладама телесним и не размишљаш о души, о њеном спасењу, о томе да се утврдиш у вирту значи да се утврдиш? Син Божији је постао човек да би пали обновили лик – бринеш ли се о обнављању лика Божијег у себи кроз искорењивање зверских страсти: гнева, беса, гордости, мизогиније, прождрљивости, прождрљивости и пијанства, шкртости, зависти, лењости – и кроз усађивање у себе кротости, смирења, смирења, смирења, смирења препуштање немоћи других, стрпљење? Да ли си се мање расејао, усредсредио се у себе, зашао дубље у себе, продубљујеш ли речи Божије у себи, да ли си вредан у свакој истини, у испуњавању заповести Господњих? Свештеник, као лекар душа, мора и сам бити ослобођен душевних болести, односно страсти, да би исцељивао друге; као пастир, он сам мора најпре бити пастиран на зеленим пашњацима – јеванђелским и светоотачким, да би знао где да напаса вербалне овце; он сам мора бити вешт у борби против душевних вукова да би могао да их отера од стада Христовог; мора бити искушан и јак у молитви, уздржању, не сме бити везан светским пожудама и задовољствима, посебно среброљубљем, славољубљем, гордошћу – једном речју, мора и сам бити лак да би просветио друге, духовна сол, да би друге заштитио од духовне трулежи и да би се сам ослободио трулежности страсти. У супротном, сваки духовно болесник може да му каже: докторе, исцели се прво себе, па ћу ја теби дати да се излечиш, лицемеру! Прво извади даску из ока свога, па ћеш онда видети како уклонити трун из мог ока [Мт. 7, 5]. Гледајте на људе као бестелесне, као безгрешне, са свим поштовањем и чистотом. Монаси су подражавали живот бестелесног кроз чистоту, уздржање, бдење и похвалу. Сјајни људи! Стога су достојно благословени нетрулежном славом. Сиромаси су подсетник на наше духовно сиромаштво. Нажалост, мало људи ово разуме. Сиромашни нам пружају начин да се духовно обогатимо доброчинством. Отрцана одећа, са закрпама, подсећа нас да са собом увек носимо и у себи старог човека, прекривеног ранама страсти. Нажалост, сви волимо да се облачимо и блистамо спољашњим украсом, који заслепљује унутрашње око и не дозвољава му да види унутрашњу ружноћу. Боже! Подари ми мудрост, снагу, трпљење да љубим ближњега свога као самога себе, по заповести Твојој [Мт. 19, 19 ]; Дај да можеш да победиш гордост ближњег понизношћу, гнев добротом, завист добронамерношћу, бестидност чедношћу и похлепу несебичношћу. Даруј ми да се изнутра молим за своје непријатеље, да их сажалим, али да немам ни најмањег зла против њих, да им се не осветим ни мишљу, ни намером, ни речју, ни делом, јер је то обично последња ствар за наше покварено срце. Молите се убедљиво, са жаром, са постојаношћу, сећајући се да се Бог не мења, увек исти, док се ми непрестано мењамо. Све што голица у непцу (устима) голица и у материци. Отуда блуд. Зато се мора избегавати деликатеса ради чистоте срца. Човек мора стално да се сећа да је по лику и подобију Божијем, и да се непрестано труди да оствари своју високу сврху – да буде обиталиште Свете Тројице и грађанин Царства Небеског. Мора да се сети да је на земљи странац и странац [Јевр. 11, 13], и понашај се у односу на његове користи као привремени становник, не држећи се ни за шта срцем, него се држиш јединог Бога. Привија се душа моја уз Тебе; Твоја десница ме прихвата. Тебе жеђа душа моја, јер се Тебе обилује тело моје [руски: Тебе жуди тело моје] [Пс. 62, 9, 2]. Али човека непрестано спречава да оствари своју високу судбину злим, бескрајним грехом – непријатељем људског спасења, рушитељем наших душа и тела. Овај грех, као производ злог духа – ђавола, једноставан је, брз, као бљесак муње, као налет ветра, дрзак, силовит, заразан, као отров, а истовремено се, као уље, благо и неприметно шири по унутрашњости тела, као и кроз мисли и жеље човека. Морамо се непрестано борити против њега и користити помоћна средства за борбу против њега: пост, бдење, молитву, милостињу. Који грех мучи човека? - Разноврсне и хетерогене: гордост и непоштовање, мржња, завист, луксуз, похлепа и шкртост, деликатност, прождрљивост и пијанство, блуд, неслагање, расејаност, лењост, женственост, својеглавост, тврдоглавост, користољубље, непослушност, непослушност, слободоумље и страх од надређених плахост, гунђање, очајање, сумња, подозривост, сумњичавост, сујеверје, созерцање и пристрасност, лицемерје, осуда, клевета, хула, празнословља, смех, немар и немар у испуњавању дужности хришћанина и грађанина, нестрпљивост, нестрпљивост, нетрпељивост према богу, нерасположење, раздражљивост Недеље и празници, хладноћа према Богу и храмовном Богу, изнуда и поткупљивање итд. Важна ризница је хришћанска вера: од звери прави јагње, од гордог човека понизног, од прождрљивца и пијанца уздржана, од расипника чедног, од среброљубца милостињу, од самољубља богољуба, од самољубља трудна, од љупца трудбеника, од љупца. храбар од плашљивог човека, верник у Бога од лицемера, од раскошног човека у верника. свеумерени, од завидника - доброћудни, од варалица и разбојника - истинољубиви и поштени, од тужних - увек радосни, од немоћних - свемоћни и свемоћни, од грешника - свети, од детета ђавоље - чедо Божије, од земаљског - небеско! Ето колико је хришћанска вера важна! Због тога смо постали хришћани! То морамо постати по суштинској истини! Ето шта је право хришћанство! Ако се не променимо, не обновимо духом, него останемо равнодушни према свакојаким гресима, онда је име хришћанина које носимо празан звук и горе, у поређењу са незнабошцима, бићемо награђени муком. Ако је ко у Христу, ново је створење [2 Кор. 5, 17]. Синови царства биће избачени у таму спољашњу: тамо ће бити плач и шкргут зуба [Мт. 8, 12]. Како не бити дуготрпељив према ближњем, знајући дуготрпљење Божије према мени грешном и према свим људима!.. Данас (6. јануара) непријатељ ме је душевно љутио на архијереја због, како ми се чинило, непажљивог читања водоосвећене молитве на Јордану. Толико ме је спутавао да нисам могао да кажем да сам слободан у цркви... Нема потребе да слабости или грехе мог брата претварам у разлог за његов бес и презир. Покријте слабости ближњег. Свако је одговоран за себе. Сетите се гране и греде [Мт. 7, 3–5; ОК. 6, 41–42]. Лопов, крадући од других, краде од себе, јер непрестано губи оно што је стекао злом. Луксуз и екстраваганција у одећи, у храни и пићу, у декорацији дома, у дувану. Као што родитељи воле своју децу, тако волите и своју духовну децу истом чистом, непристрасном и сталном љубављу. Помози, Господе, да променим мисли, срце и расположење мога старца! Боже! Даруј ми да се сетим ове молитве и њоме Теби завапим! Зашто сваки час смрдимо на страст? Зашто не миришемо врлином пред Богом и људима? Врлина ученика и хришћанина уопште је рефлексија. Немојте се нервирати ни на кога, чак и ако је неко згрешио: јер је глупо додати свој грех греху ближњег и повећати морални неред. Штавише, неки нељубазни људи намерно стварају сметње како би нас иритирали и смејали се нашој раздражљивости. Дакле, мора се трпети неред и непристрасно прекоревати или кажњавати онога ко га изазива, а ако се неред догоди случајно, онда га извињавати, уопште, бити стрпљив према ближњему, праштати, носити његов терет и заменити га на делу. Наша сурова болест је љубав, зависност од земаљских ствари, нада за овоземаљско и хладноћа према Богу и ближњима, непријатељство према ближњем због зависности од земаљских ствари, док је све земаљско смеће. О, превара срца, достојна свих суза! Зашто попреко гледамо комшију, који једе наш хлеб, а можда и не? - Због зависности од овоземаљских ствари, од јела и пића, од смрдљивог стомака. Шта узрокује хладноћу према Богу и ближњима? Презир према сиромашнима, тресући се од глади и хладноће? – Зато што и сами волимо да се богато облачимо, зависни смо од одеће, од луксуза. Али у коме је наш прави живот, наш мир? - У Богу и у испуњавању заповести Његових. Знамо то, чак смо и сами искусили, али шта онда? Да ли се у потпуности држимо Бога са вером, надом и љубављу? Не! Зашто? Зато што се не усуђујемо, немамо снаге да променимо свој начин живота и, као робови, нехотице бивамо одведени на тихе идоле [1. Кор. 12,2], остављајући Бога живога, извор живота. Ох, слепило! Лудило! Безобзирност! О, непријатељска мрежа! О, укорењене навике! Морамо давати својим ближњима исто тако вољно као што вољно прихватамо од других. Материцу се мора презрети: све невоље су последица зависности од ње. Бог свуда и све испуњава све – небо и земљу, али Он није у нашим срцима, него је овде требао бити, као Његов Творац, као наш Живот. У срцу живе демони – демон среброљубља, демон гордости, демон блуда, демон прождрљивости и многи други. Против лутерана и англиканаца: Не бих волео само да имам икону Господњу у предњем углу, већ свуда, на свим зидовима и на свим местима. Изговарајте речи молитве свим својим срцем. Немојте да вас забављају странци, предмети или мисли. Потоци се уливају у реке, реке у море или океан; потоци убрзо пресуше, неке реке теку дуго и широко и никада не пресуше, друге, мање, теку за мање времена и простора и понекад пресуше, друге коначно ускоро пресуше – али океан никада не пресуши због своје бесконачности. Потоци представљају појединце, реке представљају нације, а океан представља вечност. Живот приватника који припадају одређеном племену или народу не траје дуго; Живот народа (реке) је веома дуг, али и пре вечности је безначајан, и гута га исти бескрајни океан вечности. Коначно, вечност, представљена океаном, је неограничена. Како је поучно у овом поређењу! Постоје мале огњене посуде, које је створио човек, на пример, пећи, ковачнице, светиљке, а постоји и бесконачна посуда ватре - унутрашњост земље или огњена Гехена, где ће грешници вечно патити. Сада нас, грешне, Господ расхлађује по неописивој милости Својој храном, пићем, росом, кишом, снегом, добро раствореним ваздухом – али ће доћи време, или ће се завршити време, и наступиће вечност, када ће непокајани грешници бити лишени сваке хладноће, сваке радости и доживеће пуну силу и јарост огња са свим овим, неће постојати огњени јарост са свим овим крај. Не користимо дуготрпљење Божије, који нам даје времена за покајање и исправљање, за зло. Долази ноћ када нико не може [Јн. 9, 4]. Предиван, свет, пречист је Господ — лепа, чиста и неокаљана су Његова умна и друга створења. Од њих се искушава само зло, нечисто срце. Само пожуда за месо и крв. Светитељи су живели на земљи и доживљавали тугу. Такви су били апостоли, јерарси, мученици, светитељи и неплаћеници. Шта нас то окупира? Не небо, не вечни живот, не будуће блаженство, већ земља, привремени живот и привремена добра и задовољства, пролазна срећа, блистави и ласкави порок. Колико ће ово трајати? Када ћемо доћи себи? Занимају нас позориште, новац (томболе), одећа, храна и пиће итд. Срца су нам пуна идола: неко има идола среброљубља, неко нечистоту блуда, неко има завист, шкртост, неко похлепу, неко сујету у одевању, у уређењу дома. Срце је танано, светло, духовно, небеске природе – чувајте га, не оптерећујте га, не уземљите га, али будите крајње уздржани у храни и пићу и уопште у телесним осећањима. Срце је храм Божији; ко поквари храм Божији, поквариће га и Бог [1 Кор. 3, 17]. Ако те Господ не узјаше као на коња и не узме твоју узду својом руком, онда ће те ђаво узјахати и јахати те сваком злу научити. Ти себе називаш хришћанином: да ли си заиста Христов, у својим мислима, у својим жељама, у свом срцу, у свом животу и делима? Зар није туђе? Назван си слуга Христов – радиш ли за Христа Бога? Да ли вршите Његове заповести? Љубиш ли Бога свим срцем својим и ближњега свога као самог себе? Ревнујеш ли за Цркву Његову као за пребивалиште Његово? Кажеш: Господе, помилуј, помилуј ли ближње своје да би се удостојио милости Божије, препознајеш ли своје грехе, да ли свим срцем желиш исправку? Ти кажеш: даруј, Господе, да ли од срца, искрено измолиш разне дарове Божије, дан савршен, свети, миран и безгрешан... Анђео мира, верни учитељ, чувар душа и тела... Опроштење и опроштење наших грехова и преступа... Добро и корисно душама... Остатак нашег живота завршиће се миром... и покајањем хришћанским? 14 Да ли су ове речи за вас постале звуци без садржаја? О, какве су то неопходне молбе, које Света Црква ставља у уста својих слугу! Кажеш: себе и једни друге и цео живот свој Христу Богу препоручам – истину говориш, да ли се заиста потпуно предаш Христу Богу као верном Творцу 15? Или ти и даље доминира својеглавост, недостатак вере, неповерење у Бога, али у себе, у људе. Морамо говорити истину. Свештеник објављује ове молбе, певачи или чтеци певају, одговарајући на њих, а ти у души, следећи свештеника и певаче, понављаш исто у дубини душе, јер је то неопходно. Појци и чтеци певају и читају за вас и у ваше име, морате бити учесник богослужења, она се врши за вас и за вас – ви сте члан Цркве, морате бити наклоњени акорд у њој, звучећи славословље и благодарење Господу или молитва покајања и исповести. У ту сврху богослужење се врши у виду разговора: свештенство са Богом и свештенство са присутним народом, како би се сви живо, топло укључили у богослужење које је у току, и кроз такво учешће свакога у молитви, наша саборна молитва ће бити јача и плодоноснија, радије се поклонимо Господњој милости, измолимо од Њега духовну потребну корист и исправимо од Њега рђаве користи. страсти и постану лепи врлински живот. А чему служи хладна, бездушна, неискрена молитва? Сами смо криви, али кривимо друге у свом срцу и речима, и мрзимо их и презиремо. А када Господ отвори очи срца нашег за покајање и за познање греха наших, тада ћемо видети да треба да мрзимо себе, а не брата свога. Дакле, брат или газда ће нас нељубазно гледати и хладно се односити према нама, а ми за њим шаљемо мржњу и презир. Како? шта то радимо? - Престанимо, проклети. Газда или брат нас је нељубазно гледао и хладно се односио према нама јер често нисмо достојни, не заслужујемо бољи третман. Зато што у срцу гајимо гнусност према брату или шефу, презир према њему. Природно, његово срце се окреће од нас, јер се наше окреће од њега; Наравно, он нас занемарује, јер у срцу осећа наш презир према њему. Али промените своја осећања према њему – промениће се и он; молите се Господу срца да вам сједини срца – и она ће се сјединити. Када осетите у срцу добру вољу према свом шефу или брату, он ће такође бити љубазан према вама. Зато је и речено: у свему што хоћете да људи чине вама, чините им, јер ово је закон и пророци [Мт. 7, 12]. Ђаво се кроз наше свакодневне страсти, зависности и неумереност усељава у нас и постаје са нама као да се један дух, једно биће, лепи за нашу нутрину и тако нас силује, забрањујући нам гласну молитву, славословље, збуњујући нас и подстичући нас на разне страсти, слабећи нас на све што је истинито и добро, на праведно, на било какво, терајући нас, терајући нас на такве и нас. завист, похлепа, лаж, обмана, мржња. Само вера, жива и чврста, и честа падања пред Богом у молитви вере и наде може нас ослободити од његовог насиља и отргнути га из наше нутрине. Шта Црква жели да учини од вас? Човек Божији нека буде потпун, опремљен за свако добро дело [2 Тим. 3, 17], како вас школа припрема да будете корисни слуге Отаџбине, чланови друштва. Морате створити стуб [Мат. 21, 33] - твоје спасење. Ја ћу створити 16. стуб Цркве Бога мог. Ко ствара нешто у овом животу, а ви стварате своје срце, очистите га и обновите – не собом, него Духом Светим, јер је ово најпотребније, ово је неопходно. Шта има у грађевинама од камена и дрвета, кад је зграда срца у рушевинама, у нечистоти? Стога Писмо са горким прекором говори о људима пре потопа, које су градили – али не срцем својим, него су садили – али не са побожношћу и вером у Бога [Пост. 6.5, 11 – 13; Матт. 24, 38 – 39]. Од густе хране, од најмањег вишка, не говорим о великом, срце ми је покварено и ослабљено, али од трезвености, молитве, созерцања Бога, певања у цркви, читања речи Божије, мој дух и тело постају јачи, очишћени, освешћени, смирени, олакшани, оживљени. Колико је овде предсказања будућих непролазних благослова, колико их предсказања! Па ипак, и даље имамо зависност од кварљиве робе! А колико рана, туге, срамоте, скучености, замрачења! Човек који истински воли Бога често плаче да, прво, сам не освећује име Божије непрестано, како треба, да Царство Божије још није дошло за њега у пуној снази, да не испуњава савршено вољу Божију, да му је стало до сујете, да још увек воли грех, да је подложан искушењима злога, да је све ово друго, да се не заборавља, да је све ово друго, да се не заборавља. Творац, Провајдер и Спаситељ. Богослужење Православне Цркве је слика подвига и судбина Божијих у створеном свету и човеку и у искупљењу овог од греха, проклетства и смрти – за стално подсећање на та дела и судбине и за наш морални напредак, коме су свештена читања и напеви, Свете Тајне и проповед Божија и архијереја посебно верују у свештену реч Господа. подстицао. Чедност је способност, мудрост да се сачуваш нерањивим од грехова гордости, мржње, раздражљивости, зависти, себичности, ситости, нечистоте срца, посебно од расипничке нечистоте, лењости, непослушности. Непрестано смо присутни пред лицем Господњим невидљиво – а оно што је невидљиво, Света Православна Црква приказује видљиво кроз свете иконе: Пресвету Тројицу, Господа Исуса Христа. Где сам ја, биће мој слуга, рече Господ [Јн. 12, 26], - на основу тога, поред лика Спаситеља, стављамо слике Богородице, светих Анђела, Претече, апостола, пророка, јерарха, мученика и мученика, преподобних мушкараца и жена - слугу и пријатеља Божијих. Увек ћеш правити буру, али могао си и тиши: на Јутрење или Вечерње секс није дошао, преспавао је – није било службе, чувар је читао, певао – и добро, а онда би љубазно приметио насамо зашто је спавао, не би му рекао да га пробуди, а он би, видећи љубазно опхођење, испао и све би испало. А онда се јавља обострани бес. Зашто још увек носим ланце прождрљивости? Запали се жељом за нетрулежним благословима, а не привременим, материјалним, пролазним. Не треба се борити против ближњег због трбуха. Јер шта је то? - смрад. Ко је комшија? - лик и подобије Божије. Хришћанину је потребно уздржање, иначе његово срце постаје игралиште за демоне, нарушава га они, кваре, страсно. Не криви свог брата изнутра, него криви себе; не презири брата свога, него себе, јер нас непријатељ непрестано подстиче да видимо праве или измишљене грехе у ближњем, а наше покрива нашом гордошћу. Молитва покајања за грех према мом брату привукла ми је братово срце. (У недељу ујутру после читања Јеванђеља, отац протојереј Павле Васиљевич Трачевски је, по обичају, пришао Јеванђељу и дирљиво га целивао). Гледајући сребрне и златне одежде икона, подсетите се светле лепоте лика и подобија Божијег, у којој је човек створен и коју морамо ценити и чувати изнад свега и поштовати је у себи и у светима Божијим. Сети се и каква слава, каква светлост чека праведнике у будућем животу: засијаће као сунце у Царству Оца свога [Мт. 13, 43]. Дакле, чувај своју душу од злобе, гнева, гордости, блуда, неумерености, среброљубља, зависти, малодушности, непослушности, лењости итд. Готово непрестано радимо са непријатељем: с времена на време треба да се ослободимо страсти. Постоји будни и јаки зли непријатељ Божији и наш (мислим на вођу сваког греха), непријатељ свега небеског, светог, непријатељ вере и побожности, непријатељ правог живота, који непрестано покушава да наше мисли и срца окова за земљу и за овоземаљска добра, спутавајући наше животе разним страстима, тако да ми чинимо све што нам је злим и правим страстима, тако да ми чинимо све поквареним и правим животом. Многи то не примећују и сматрају да је то само ствар природе или слабости, забаве - да се заносе страстима и лошим навикама и не покушавају да се побољшају. Катастрофално стање! Хришћанин мора бити небески, сматрајући све земаљско сенком. Бог нас је подигао на небо, а ми хрлимо на земљу. Бог жели да нас одведе у рај, али ми журимо у пакао. Авај за мене! Уместо духовних созерцања, размишљам о земаљским сујетама, уместо да Тебе, Боже мој, свим срцем волим, блудничком љубављу се држим земаљских ствари. Мрзим и ближњег, завидим, љутим се, и уместо сваке врлине чиним свако зло. Скроман човек се не нервира, не памти зла, не освети се када га шеф или неко други грубо поступи, каже му неправду у лице, грди, руши морално, али то сматра достојним одмазде, као лек за своје очигледне или скривене духовне болести: гордост, самољубље, прогресивни добија на себи. раздражује се, љути се, а често се са гневом сећа увреде преступника или оног који је грубо третиран, газда је уз њега, јер су повређени његова гордост и самољубље – чему се смирени радују, јер је то лек, иако акутни, за његове духовне болести. Уопште, понизан је увек спреман да прво себе презре, да се оцрни, а пре свега се грубо понаша, јер се сећа да у њему живи стари, грешни човек. Сав сам Божији, не свој, али ћу све себе предати Богу: душом и телом. Ти си храм Божији, и Дух Божији живи у теби [1 Кор. 3, 16]. Ако ко поквари храм Божији, поквариће га Бог [1 Кор. 3, 17]. У мени свакодневно делују две главне страсти: зависност од земаљских ствари и бес. Запазите да увек имате у срцу љубав према Богу и Његовом лику – човеку; види да ти је у срцу када једеш са ближњим, када га видиш да тражи од тебе милостињу или твоје услуге – и то у свако доба, под свим околностима: у богатству и сиромаштву, у здрављу и у болести, у срећи и несрећи. Благодарим Ти, мој свети Анђеле Чувару, јер јуче, када сам већ лежао у кревету и убоден душевним грехом, завапио Теби да ми заступиш милост Божију, услишио си ме и мир и милост велика се залагао за мене. 15. маја 1868. године. Благодарим Ти, Господе, за венчање овога дана (другог), који си ми дао да га извршим мирно и без спотицања, без журбе (21. јануара 1868). Певање светих песама после ручка или вечере веома је благотворно и за душу и за тело, опуштено слашћу; срце се укрепљује у благодати, која уједно јача и тело. Живите немарно, водите сладострасни, немаран, неумерен живот. Колико ово траје? Судија је на вратима [Мат. 24, 33; Мк. 13, 29]. Све је поскупело јер мало или нимало ценимо веру у Бога и врлину, живимо безбрижно, а не ценимо спасење својих душа. Идите на храну и пиће без пристрасности и похлепе према њима, без злобе и презира према ближњима који живе са вама, без лудила у срцу да поштедите било кога из своје породице, са срцем које је увек љубазно, очински, великодушно. А ово се подједнако односи и на домаћинство и на сиромашне; знај засигурно да си похлепнији од свих код куће и да једеш и пијеш више него ико други, и увек за овим јадикујеш, и понизно седиш за трпезом. Ревнуј из све снаге за љубав Божију, да ти непрестано гори у срцу – и за време јела и после или ван трпезе; Гледајте увек Господа пред собом, као с десне стране (Пс. 15:8] и даје вам све за ваше благостање и благостање; види лик Божији у сваком човеку и труди се на сваки могући начин, у свакој прилици, да га одвратиш од заблуде његовог пута; Буди стрпљив према свима, не љути се ни на кога, не презири никога, не завиди никоме, не осуђуј и не вређај никога, гледај на свакога чистим, простодушним очима. Млеко, путер, кајмак, јаја, риба, слаткиши доводе здравог човека у блуд, у нечистоту срца, умесају их, лишавају благодати Божије. Зар још увек не знаш да преко прекомерне хране и пића ђаво влада у нашим срцима? Прождрљивост, прождрљивост и пијанство сачињавају власт ђавола над нама, а презир стомака и уздржавање у храни и пићу, или пост, нашу снагу? Зато волите пост као веома важну помоћ за спасење. Непријатељ непрестано покушава да поткопа поштовање према ближњем и да му ули презир, и да омета хвалу Господњу. Симон непрестано настоји да своје срце веже за земаљске ствари, за таштину света, за забаве, забаве, забаве, гозбе, завист, мржњу итд! Симон! Гле, сатана је тражио да те посеје као пшеницу [Лк. 22, 31]. О, колико се у ових неколико речи говори о злим намерама непријатеља према нама и његовим настојањима да нас уништи! Али ми безбрижно дријемамо и не примећујемо како нас све сеје и како смо, као резултат тога, свакодневно расејани, никад не улазећи у себе, у важно размишљање о свом хришћанском имену и титули, о својој сврси, о нашим заветима датим Богу на крштењу, о испуњавању заповести Христових, итд. Непријатељ нашег спасења непрестано, свакодневно плете своју нит, своју тканину у нашим срцима, и у нашим мислима, и у нашим животима. Колико страсти, колико хирова, охолости, тврдоглавости, љутње, пристрасности итд! Зли противник успављује мисао, хлади осећање, паралише вољу, успављује цело биће. Сви су задремали и заспали [Мт. 25, 5]. О, колико је, човече, Бог учинио за твоје спасење! Син Божији се оваплотио и очовечио, просветио, показао пут, пострадао, умро, васкрсао и вазнео на небо! Дао је Своје Тело и Крв у спомен Његов! Царства земаљска указују на Царство Небеско; краљевства потресена ратовима и другим катастрофама - до непоколебљивог, спокојног Краљевства; привремена царства - до вечног царства; земаљске награде су предзнак вечних, небеских награда! Секуларни људи нађу шта да напишу, и доста их пише; мора се чудити што ми духовни ништа не пишемо! Зар немамо о чему да пишемо? Не волите преко мере свог тела, јер љубав према њој може бити узрок многих туга. Зашто се, на пример, овај човек љути на своју породицу јер су дозволили да се у соби запари, а иако је изашао дим и остала само нека горчина, он је и даље узнемирен са својом породицом? Зашто се нервира јер су прозори у просторији били отворени за време јаког ветра и изазвали велику прашину? – Од претеране љубави према телу, од женствености и сладострасности, док су горчина и сам прах за месо често веома потребни да би се из њега истерала сладострасност, блуд и женственост. А ако не можете да поднесете горчину дима и уличну прашину, како ћете онда поднети патње тела, како ћете поднети туђе увреде, клетве, батине, ако се то догодило? И није ли то зато што сте нестрпљиви према кућним сметњама јер веома мало волите своју породицу, незадовољни сте њоме, мало их поштујете, завидите или непријатељски према њима? Јер љубав је дуготрпељива, мила, и не гневи се лако, и не мисли на зло [1. Кор. 13, 4 – 5]. Први пут у животу са неким ми све подносимо удобно и вољно, јер чувамо поштовање према тој особи и никада не размишљамо о некаквој телесној невољи, вољно је подносимо ради уваженог; али када смо дуго живели са неким, себичност завлада нашим срцем, почињемо да се нервирамо и на најмање сметње које ремете наш мир, понекад само на измишљене сметње, и покушавамо да излијемо свој гнев на оне који су допустили неред, стављајући човека, створеног по обличју Божијем, ни у шта, а превисоко ценимо своје тело или било шта. Зар у овом случају не треба да презремо своју ствар или своје тело и да дамо праву вредност човеку, носећи га, не сећајући се зла, дуготрпежљиви према њему Господа ради и слабости човекових? Тако заиста. Стално живим у усхићењу осећања и ломим се над својом породицом, као да ме толико воле и брину о мени. Гледајући неке своје особине, мислим да не бих био свештеник, него да седим у трафикама и продајем месо, палачинке итд. О, како узвишено треба да философирам, носећи чин свештенства, како да постим, да се молим, да мислим о Богу! Мој живот мора бити свакодневна паљеница Богу, жртва самопожртвовања, паљеница, то јест, морам благодаћу Духа Светога сагорети све страсти које се у мени рађају. Шта наши грађани и многи Руси верују о хришћанству? То значи повремено ићи у цркву, а већину времена проводити искључиво у овоземаљским бригама: облачити се, шетати, ићи у позориште, у клуб, на бал. Не тужи се и не љути се на свог богатог брата када не даје милостињу просјацима који те сами опседају и којима си принуђен да задовољиш. Свакоме је дата слободна воља, коју сам Бог не присиљава. Слободној вољи – небо спасеним. Будите стално са Богом и очекујте решење свега од Њега. Ако се љутиш на свакога ко не даје милостињу, онда нећеш моћи да живиш у свету – мораш да напустиш свет. Са будношћу и бригом гледаш на туђе грехе, а на своје не. Ти си у души осудио и негодовао и мрзео свог оца и брата протојереја Матеја, али се ниси сетио своје прождрљивости и ситости, горчине Исавове, и за то – о, како те је Господ посрамио на Јутрењу, одузевши од тебе благодат Духа Светога. Ниси могао да служиш, био си страшно осрамоћен, потпуно осрамоћен, понижен! Дакле, судите себи усрдно и покајте се, али не осуђујте друге. Не хвали се милостињом, не жали се на друге што не дају. Не једите месо, јер једење меса има страшне духовне последице. Окусавате Божанско Месо и Крв. Престаните да једете не само месо, већ и рибу. Једите воће. Довољно је кушати Господа: гле, Он ће се ускоро разгневити и покварити вас, као што је покварио храм свој [1 Кор. 3, 17]. Ноћу не једите ништа осим лепиње. Вино - само попијте мало. Од преједања долази до немоћи срца да се моли, да воли Бога и ближњега, а враг згодно запоседне прождрљивог. Био са енглеским пастором; радило се о посту, о нечасним кућама у граду, о школи за сиротињу. Непријатељ се устаје против нас кроз наше мисли, уливајући претерано сажаљење у тело (нечисти, смрдљиви ваздух) и тиме узнемиравајући и убијајући наш дух, зависност од земаљских ствари, завист према ближњему, отпор према претпостављенима, у комбинацији са презиром и мржњом, тугом због сметњи нашег брата, у комбинацији са раздражљивошћу. Променом хране променимо своје срце, мисли, разговоре и свој морал, јер нема користи од тога да променимо врсту јела, а срце оставимо истим страстима - злобом, завишћу, гордошћу, грамзивошћу, прождрљивошћу, и дозволимо да се душа оскврни пијанством, чулношћу, празнословљем, да буде грешна и лењост беспослицом. Када вас тело а са њим и ђаво искушавају жељом или убодом јела и слаткиша, реците им: неће човек живети од јела и од посластица, него од сваке речи која излази из уста Божијих [Мт. 4, 4], и – дајте славу речи Божијој, свему што постоји, презирући материцу која ће престати да постоји. Када те мисли искушавају жељом или сажаљењем за одећу богатих, реци им: моја непроцењива и нетрулежна хаљина је Христос, а одећа моја земаљска је од земље и пропадљива. Сви ви који сте се у Христа крстили, обукли сте се у Христа [Гал. 3, 27]. Бринућу се о овој духовној и животворној одежди свом снагом, смиловаћу се на њу. Ако те помисли твоје маме да завидиш ближњему своме, реци им: како да завидим брату који ми је уд, како да му завидим у пропадљивим добрима, кад су ми од неверног Бога обећани непролазни, безбројни и неизрециво велики благослови, које око не виде, и ухо не чу, и срце човечије [1 Кор с. 2, 9 ]? Бесмислено је, апсурдно завидети мени, хришћанину, коме да завидим? Хришћанину, коме, можда, због неразумне употребе земаљских добара прети вечна пропаст, јер се каже: шта ће човеку ако задобије цео свет, а изгуби душу? [Мат. 16, 26]. Ако вас гордост и надменост збуњују, обратите пажњу на своју грешност, слабост, проклетост и, с друге стране, на општу племенитост људске природе, сједињене у једној ипостаси са Сином Божијим, као и на то да смо удови једни другима – хоћемо ли се узносити и поносити пред својим удовима, хоћемо ли се надмети пред удовима Христа Бога? Да ли је то пред Богом, као што је Сатана био у почетку, испред своје сопствене природе? Зар не треба да служимо једни другима свим срцем, зар не треба да се трудимо за опште добро, зар не треба да више волимо опште добро од свог? Ово треба да вам се каже, браћо: до сада сте се бринули о добробитима тела; од сада пренесите своје бриге на своје душе, занемарујући добробити тела. Сиђи у дубину срца свога и тамо, видећи све трње страсти, немилосрдно их ишчупај. Енглески пастор врло неодобравајући говори о ученицима који уче лекције напамет, називајући то бескорисним губљењем времена. Саветује памћење мисли и практично учење (објашњавајући усмене лекције на примерима). Када седите за трпезом код куће (код куће), сматрајте себе јединим недостојним онога што се нуди на трпези, а остале – достојним, и нека вам срце буде просто и отворено према ближњима који седе за вашом трпезом. Сматрајте да је све што је на столу Господње, а не ваше. О, докле сте узнемиривали Господа својом шкртошћу и похлепом! Боже! Због својих тешких и тешких греха, заиста сам достојан свег гнуса Твојега. И гађење мојих ближњих – рођака, сарадника и суграђана, јер сам ја заиста најгрешнији од свих, и моје грубе страсти вапе до неба за праведном осветом на мене. Али благодарим Ти, Господе, што исправљаш моје зле тежње, будиш у мени покајање и прихваташ мене, покајног, и чистиш грехе моје и, помиривши се са мном у Христу, дарујеш ми мир, и светост, и слободу, и духовну лакоћу. Боже! Дај ми милост да све своје ближње сматрам својим удовима (ми смо удови једни другима [Еф. 4:25]) и да их волим као себе, посебно своју породицу, и да не штедим ништа за њих, као за своје чланове, чак и ако су радили врло мало (јер би било боље да су болесни или не могу ништа да ураде). Дошао је пост: плеви кукољ, ишчупајмо трње страсти, спалимо дивље месо, исечимо грешни рак да нам потпуно не погуби душу. Погледајмо 17 духовну земљу са срдачним скрушеношћу, напојмо је сузама покајања, и на њој ће се уселити семе вере, наде и љубави према Богу. Почнимо постом и покајањем да испушавамо смрад страсти из наших душа. Немамо оца – буди нам Ти, Господе, уместо оца; Немамо мајку - буди нам ти, госпођо, уместо мајке. Амин. Оно што је Господ учинио за нас својим оваплоћењем је изван речи и разума. У међувремену, људи су сада постали тако хладни према тајни искупљења! Какву веру, какву захвалност, какву љубав показаше апостоли, мученици, архијереји, свештеници, пречасни људи и жене према Спаситељу! Шта је са нама? Пакао стално успева да ме уништи. Пакао се непрестано појачава да ме наоружа против Господа мога - кршењем Његових Божанских заповести, кроз непријатељство према Његовом лику и подобију - човеку, а пре свега према онима који су код куће, кроз сажаљење према њима, а не према њима, кроз осуду на њих, кроз зле мисли о њима, кроз завист, отпор и непослушност, кроз гордост и љубомору, кроз гордост и љубомору, кроз самољубље. прождрљивост, пијанство, блуд, похлепа или љубав према земаљским стварима кроз лажи, превару, божанство, итд. Докле ћемо вређати Духа Божијег? Докле ћемо гонити Господа свога гресима својим?.. Тешко вам је ићи против курца [Дела. 9, 5]. Моја њива је зарасла у трње, али желим да плевим туђу. Не од оца Матеја, него од њега самог. Прождрљивац не може бити чувар душа, нити може бити похлепан, расипник или амбициозан. Или ће Бог или мамон радити [Мт. 6, 24; ОК. 16, 13]. Прождрљивост и похлепа потискују дух, не дају му да се развије, да се уздигне до своје праве домовине. Узнемирујући се на брата због неких његових порока, нећеш му помоћи и нећеш га натерати да учини добро дело, већ ћеш себи само психички и физички нанети штету; Боље је да се за њега увек од срца молите Богу, да га Он исправи и помилује, и, штавише, увек имајте на уму своје недостатке и молите се за ваше обраћење и исправљање. Дајући мало, добићете више награда од Бога. Само дај милостиво, као самом Христу. Са-креатор са мном [Мат. 25, 40]. Слаткиши и сан чине срце каменим и неосетљивим. Вишак у храни и пићу долази од непријатељства, од ђавола, а прекомерношћу ђаво улази у наше срце и преузима га. Неопходно је поробити материцу разуму и вери. Пушењем дувана, беспосленошћу, псовком - исто се дешава. Током обреда венчања у петак у Мотлеи Веек 18 са мојим оцем, ђаконом Петром, показао сам се лоше - желео сам неприкладне услуге од њега, заборављајући да је Христос дошао да служи за све. Христос је у свему и у свему [Кол. 3, 11]. Ако је Христос све и у свакоме, онда се према томе мора према свима односити и понашати у складу са тако високим положајем. Колико год да сам до сада дао сиротињи, дао сам све од Бога, не своје, и моје заслуге нема уопште, а од сада и ја морам добровољно давати, као делилац Божије доброте, а не да ме нервира мноштво сиротиње. Буди хришћанин у срцу своме, односно буди увек искрен у молитви, у опхођењу са ближњима, увек верујући, уздајући се, кротак, љубазан, љубазан према свима, праведан, не среброљубив, саосећајан, милостив, самоконтролисан, целомудрени, стрпљиви, покорни, храбри. Оцени свој положај, хришћане, по коме си Христов следбеник, и искористи непроцењиве, највеће предности ове високе титуле, труди се да кроз испуњење Христових заповести наследиш небеско Царство припремљено од постанка света. Погледај богатство Христово – колико Он има светова осим наше земље, колико светлих пребивалишта на небу? И прилепиш се за земљу!.. Прилепи се за Бога, у коме ћеш све наћи. Где су многа искушења и замке непријатељске, ту је сигурно много духовне користи за душе и прославља се Бог наш. Let there be, if God wills, these temptations. And, in fact, why should the enemy bother? Искушења се користе за постизање чишћења и здравља душе и тела: непријатељ чини оно што никада не би желео. O almighty, all-good, all-wise God! Слава сили Твојој! У изобиљу Твоје мудрости, силе и доброте, непријатељи Твоји служе Теби и слугама Твојим [Пс. 65, 3 ]! Не бој се дима непријатељских искушења! Чим против своје жеље не можете да се молите, а и због болести сте невини, и нема смисла да се нервирате и изговарате богохулне речи, нестрпљиви, и нема смисла падати у малодушност. И поред свих непријатељских махинација, ма колико отровне биле, морамо да останемо мирни и да се не нервирамо, јер он то жели да урадимо: да нас осрамоти и изгуби живце. Сетите се мученика – ништа их није могло одвојити од љубави Божије, ни муке, ни туге и угњетавања, као ни од љубави према ближњем, а ви гунђате на Бога када се непријатељ отровно веже за вас. Непријатељско оправдање се не рачуна као грех. Не придржавајте се слепо слова молитве: ако нешто ненамерно пропустите, то није проблем, само будите мирни и не узнемиравајте оне који се моле. Пољубите унутрашњи крст који вам је дао Бог, и носите га са трпљењем и смирењем. Да Бог није хтео да те заувек помилује, не би те ожалостио привремено. Погледајте љубитеље мира - они живе на отвореном. Даноноћно, са сузама, апостоли су поучавали вернике у цркви и од куће [Дела. 5, 42; 20 g 31]. Долази време да на исповести тако поучаваш народ и да не журиш зарад личног интереса, радије радије спасење непроцењивих душа него користољубља, да би те Спаситељ душа волео. Ако ми не остваримо своје спасење, онда непријатељ даноноћно гради нашу вечну пропаст, покушавајући да разним страстима зароби цело наше биће. Тешко лењим и немарним и пристрасним благодатима овога века! Благодарим Господу, који ме је укрепио да у првој седмици Великог поста мирно, лако, у посту исповедам своју духовну децу: овде сам се научио благодати поста и причешћа Светим Тајнама. Али сутрадан, за време Јутрења и Литургије, од вечери сам врло тешко јео (јео сам чорбу од купуса са печуркама и купусом, хељдину кашу са биљним уљем, бадемово млеко и пио чај и јео винске бобице). Ко цени суптилност духовног осећања неће јести рибу током поста, јер јела од рибе огрубе срце. Сматрајте за благослов што се можете јавно (народно) у цркви молити Господу и изговарати тако велике речи (Господа, Богородице, светих, Синода, Митрополита, презвитера итд.) и упућивати тако дивне, опште молитве о целом свету уопште, а посебно о сваком граду и земљи, о благодатима и благодатима времена, о благодатима и благодатима, о благодатима и благодатима света. искрено, припремљени пост и созерцање Бога. Све молитве Цркве су молитве светих, блажених душа које су имале ум Христов, по Апостолу [1 Кор. 2, 16], стога их увек треба изговарати са поштовањем према њима, достојанствено и са тријумфом. Време је дар Божији, или таленат Божији, поред осталих таланата, које морамо употребити по намери Божјој, на славу Божију и на спасење душа наших, а не за доколицу, не за сујетне разговоре, игре, забаву, не за среброљубље, не за убијање у страстима. Наше осећање за познато и познато, услед грешне слабости, убрзо се отупљује, а понекад и срце толико ослаби да језик не може да изговори, на пример, познате молитве, иако има светлости и ваздуха и хране и пића за нашу душу. Ми желимо свуда ново и тражимо нове ствари, али ми сами остајемо стари, стари људи, односно са старом чаром греха. Безумни смо: морамо се обнављати, а не жудети за спољашњим новостима и не досађивати се старим молитвама, богослужењима и Тајнама, које значе обнављати наше душе. (Објасните сакраменте богослужења.) Боже! Како можеш да поднесеш свет пун толиких безакоња и безакоња, међу којима сам ја први? - Носим га ради светог семена које је на њему, и ради молитава Пречисте Мајке Моје, светих апостола и светих мојих. Дуготрпљиви! Понесите са нама духовни дуг, да се сви покајемо. Шта значи да сам данас у сну (18. фебруара) одржао надахнути говор цару и оженио га царицом? Зар моје молитве за њих нису круна за њих? А Константин Николајевич 19 одржао је поздравну реч. Ако ми је жао ближњег слаткиша и љутим се на њега што их неумерено користи, онда сам и даље роб слаткиша, а не Бога, ја сам ипак идол – стомак и слаткиши, а не Бог живи. Боже, помилуј ме! Молиш се – то значи да си члан духовног Царства Христовог, савезник Божији; молиш се Богу као праобразу, као дете Његовом, као уд Христов; ти се молиш Богородици, као Краљица и Госпођа и по милости Мајке своје, јер је речено: ето твоја Маша [Јн. 19, 27 ]; Ти се молиш апостолима, као духовним кнезовима целе земље, који су те просветлили светлошћу вере Христове, по написаном: учинићеш их кнезовима по свој земљи [Пс. 44, 17 ]; молите се пророцима, као пријатељима и гласницима и органима Духа Божијег, који је благодат твоју прорекао и долазак Праведника благовестио; архијерејима и пречасним оцима, као духовним оцима вашим, духовно вас васпитавајући, поучавајући, руководећи вас својим богомудрим списима, својом влашћу од Бога примљеном; мученице, мученице, преподобне жене, ненаплаћенице и сви светитељи, као ваша старија браћа, Бога ради и ближњих и ради вечног спасења, који душе и тела своје не штедеше, који се добровољно предадоше ранама, разним мукама, смрти, који изморуше своја тела спасавајући се непрестаном молитвом у молитву. трудови, који ништа нису сматрали својим, него све Божије (и немају имања ни страдања) – саме своје душе и тела; и свом снагом служили су на добро својих ближњих. Ово значи ваша молитва, то је оно што мислите, ово су особе којима се молите. Да ли сте дужни да се угледате на Самог Господа, и Царицу Небеску, и апостоле, и пророке, и светитеље, и преподобне оце, и мученике, и ненајамнике и све свете? Зашто? Јер ти си слика Божија, преслика Божија, подобије Божије, и живот и све духовне користи узимаш у зајам од Бога, Твог Прототипа и Извора свог живота. Зашто се угледати на Краљицу – Богородицу и све свете? Јер су нам узор и пример од Бога светог, богоугодног живота, јер су спојили у себи свакојаке врлине. Како имитирати? Умртвљујући у себи грех на све могуће начине и усађујући хришћанске врлине: кротост, уздржање, чистоту, целомудреност, трпљење, оданост Богу, наду, љубав. Мораш целог живота да тежиш ка истом месту где су они тежили – ка небу, јер тамо је твоја права Отаџбина, тамо је Бог, који живи у неприступачној светлости, од кога је душа твоја потекла; ваше тело у свом садашњем облику је само ваша привремена љуска. Али морате се молити и за оне који још живе на овом свету, јер сте члан земаљског друштва људи и морате сматрати опште добро својим добром, заједничку несрећу својом несрећом, молити се за одбојност од заједничке несреће као своју и за давање или успостављање јавног благостања као свог сопственог – посебно, морате се молити за њихову земљу, за оца његовог народа, за оца његовог народа. децу и цео царски дом, за пастире, за учитеље, духовника, за оца и мајку, сроднике, вође, васпитаче, добротворе и за све хришћане. За шта увек треба имати сталну ватрену ревност, непријатељ надахњује и уноси равнодушност, окамењену неосетљивост (апатију), гађење и духовну немоћ. (На молитву, на милост, чедност, рад.) А оно што треба имати равнодушност и одбојност према, на пример, слаткишима, новцу, раскоши у одећи и уређењу дома, надахњује ватрену идолопоклоничку љубав. Како хришћанин мора непрестано да бди над својим срцем и исправља његове тежње! Покажи ми земаљске и материјалне жеље које ме превазилазе, уздижући од земље до небеске љубави 20. Како је мало пажње и љубави према тајни крста и искупљења и према Искупитељу, према служби у којој се сећа тајна нашег спасења и приноси Бескрвна Жртва! Како се мало пажње поклања спасењу душа, овом највећем циљу на земљи, за који је сам Син Божији, без почетка, Творац, сишао с неба, пострадао и умро! О, како смо лакомислени, страствени за пропадљиве, земаљске ствари и хладни према небеским, непропадљивим добрима! Скупљање новца, одевних предмета, разних кућних потрепштина, ствари, игара, забаве, забаве, хране и пића, [остваривање] признања – то су предмети наше бриге, то су наши послови! Ох Боже! Докле ћемо Твоје дуготрпљење користити на зло? У непокајаним грешницима ђаво припрема жртве вечног огња, којима ће се рећи: Идите од Мене проклети у огањ вечни припремљен ђаволу и анђелима његовим [Мт. 25, 41]. Стога, тешко онима који живе непокајано и не приступају исповедању грехова сваке године. О, како је Господ мој Исус Христос ценио душу моју и њено спасење, сишавши ради мене са неба, узевши на себе душу и тело моју, страшно страдајући и умирући за мене! Како ценим своју душу, њено вечно спасење? О, не умем да ценим и још нисам научио да одговарам љубави Спаситеља мога, потпуно приањајући за земљу, потпуно се предајући лењости и разним страстима! Како да у теби буде љубав Божија, Царство Божије, кад у твом срцу влада земаљска љубав: пожуда, похлепа и гордост? – То је немогуће док не разапнете своје тело са страстима и пожудама [Гал. 5, 24], јер нико не може служити двојици господара [Мт. 6, 24]. Пријатељство са светом је непријатељство против Бога [Јак. 4, 4]. Не љубите свет, речено је, ни оно што је у свету... Јер све што је у свету, и пожуда тела, и пожуда очију, и гордост животна... И свет пролази, и пожуда његова, а ко врши вољу Божију остаје довека [И Јн. 2, 15 – 17]. Непријатељ никада не спава, већ нас непрестано бди ноћу, развлачећи нам мреже сладострасности, похлепе, непријатељства, итд. Да не бисмо упали у ове мреже ноћу, у сну, морамо дању, у стварности, побегнемо од њих. Неми дух ме често тлачи, забрањујући ми да говорим речи Духа Светога. Он хоће да од нас направи глупе псе [Ис. 56, 10]. Не треба се вређати на оштро изговорене речи ближњег, непоштовање и грубост, већ их љубазно прихватити, као опомену самом себи, и одговарати кроткошћу. У Исусу Христу морате имати непрестани мир: мир нека имате у Мени, говори Господ [Јн. 16, 33]. Нема сумње да и сами често поступамо исхитрено, и нема ко да нас укори, док непромишљене поступке других строго примећујемо и због њих кажњавамо. Бити увређени речима других сугерише у нама понос и бес и они морају бити искорењени. Непријатељ непрестано гура људе у духовни сан и сан. Погледајте како су људи постали хладни према Богу Спаситељу, како се мало сећамо шта је наш Спаситељ учинио за нас – Његово оваплоћење, Његово учење, Његово страдање, крст, смрт, погреб, Васкрсење, Вазнесење, Други долазак. Где је пламена захвалност? Где је похвала Свеспасоносној Тројици? Многи немају уопште, многи имају мало, ретки имају срце које гори од љубави и захвалности. Срца су окренута ка себичном интересу, пожуди, расејаности, одећи, спољашњем сјају, раскоши, зависти, осуди; ми смо тврдокорни према убогима, немилосрдни, презриви, и они су принуђени [вапити] на нас општем Творцу: јер смо испуњени много понижења: највише је наша душа испуњена погрдама ждерача и понижењем гордих [рус.: сасвим смо испуњени презрењем; Наша душа је сасвим испуњена прекором од охолих и понижењем од гордих] [Пс. 122, 3 – 4]. Где је непрестана молитва? Где је присуствовање богослужењима ради духовног васпитања духа за вечни живот? Где је читање Јеванђеља?.. богомудри списи светих отаца? Где је читање житија светих? Где је подражавање светитељима?.. Авај! Спремнији смо да читамо само своје новине и часописе, руске и стране романе, басне и бајке, него реч Божију, радо идемо у позориште, али не и у цркву, радо идемо на вечерње светске састанке, пуни сујете, али не и на вечерње богослужење, остајемо будни целе ноћи, утехе до јутра, само не у ђавоској карти, само не у сујету. нерад. Сваку ствар у кући сматрамо важном и оплакујемо њен губитак или оштећење – само се душа не сматра ничим, а њена духовна поквареност, њена смрт, вечно уништење се не сматра ничим, и не трудимо се да о томе размишљамо. What has been done to save our soul, we do not take this into account; What kind of torment awaits the unrepentant, we do not pay attention to that. Мислимо да ће нам Бог по својој милости све опростити без икакве исправке са наше стране. О синови људски! Колико дуго је тешко срце 21? да ли си одувек волео сујету и тражиш лажи? [Пс. 4, 3]. Духовна је лепота што на једно одевене гледамо грациозно, а на другачије једноставно на одевене; за богате је овако, а за сиромашне другачије; за оне који носе златне еполете, другачије је за оне који носе кафтан. Бог не гледа тако: Он гледа у срце, и пред Њим су сви једнаки као људи, и многи од Његових простих људи су много бољи и часнији од племића; са Њим су многи први последњи, а многи последњи су први. Једнако је, опет, грешна чаролија, противна Богу, са задовољством гледати на оне са лепим лицима, а презирати оне који нису лепи: и једни и други имају душе подједнако по лику Божијем. За свој испразни поглед на људска лица, за своју пристрасност, добијамо праведну казну – а неке се, не знам зашто, плашимо и потчињавамо им, друге презиремо и рањени због њиховог презира, пред другима, да тако кажем, топимо се и опуштамо психички. Морамо на све гледати подједнако, као створене по лику Божијем, и све усмерити ка Првом принципу – Богу. Благодарим Господу, који је услишио молитву моју и дао ми благодат да са осећањем нежности и обиљем суза служим Божанствену Литургију Василија Великог у другу недељу Великог поста (Григорије, Архиепископ Солунски 22). Певачи су лепо певали. Слава бескрајној милости Твојој, Господе! Рекли сте: Благо онима који тугују, јер ће се утешити [Мт. 5, 4]. Дај ми да плачем за гресима својим, да увек плачем за њима, и да благодаћу Твојом будем награђен блаженством оних који плачу. Захваљујем Ти што си у мојој кући чуо молитву и преобразио непријатељска осећања, тугу и угњетавање у љубав, у мир и простор. Господ се исцрпио за наше спасење свега – хоћеш ли себе поштедети за добро ближњих? Хоћете ли бити оптерећени да их снабдете оним што им је потребно за живот, да им пожелите добродошлицу, да дате спасоносне савете? Да ли су овоземаљски слаткиши, јело, пиће, новац, одећа, ништа, и како да их изједначимо или чак поставимо више од човека – овог створења по лику и подобију Божијем, овог уда Христовог, детета Божијег, овог цара творевине? О лудило, о слепило! О, злоба! Ох, понос! О, зависност од земаљских ствари! О занемаривање небеског! Заповест љубави према ближњем, која је цео закон, кршимо због слаткиша, због новца, због крпа. Хуман! Радосно поделите комад са комшијом, као и своју одећу, новац, дом; Служи са радошћу љубазном речју, саветом, утехом, поуком, укором, материјалном помоћи, заступништвом, трудом руку итд., да нађеш Бога милостивог. Сваки дан гневим Господа Бога мога, Пречисту Мајку Његову, све Небеске Силе и свог светог Анђела Чувара тиме што, призван од њиховог заједничког и мог Учитеља у Царство небеско и да философирам о небеским стварима, још увек гледам у будућност, још увек сам свим срцем везан за земљу и њен новац, итд.; Заветовавши се на крштењу да служим јединоме Богу, ја и даље служим ђаволу са гордошћу, злобом, завишћу, шкртошћу, среброљубљем и другим страстима. Гневим Господа утолико више што увек недостојно примам Божанске Тајне – Пречисто Тело и Крв Господа мога, не обнављам се умом и срцем, не тежим савршенству из дана у дан, не мењам се на боље, али и даље остајем са истим страстима старца, са истим гресима, са истом грешном губом. Велик је код Бога који искрено, смерно, скрушено признаје све своје грехе из дубине срца и смело их исповеда пред свима. Како ћу увредити Светог Григорија, ову громогласну трубу Духа Светога, како ћу прекинути овај златни ланац његове молитве? Како ћу то учинити са другим светим оцима који су нам оставили своје молитве за руководство током јавног богослужења? Како да дискредитујем њихове универзалне молитве, како да пореметим њихове богонадахнуте органе? Сматрам да је благослов говорити њиховим речима. Сваки немачки, или енглески, или католички пастор, прихватајући ову титулу, преузима на себе и кривицу Мартина Лутера, који се одвојио од Васељенске Цркве, и кривицу римског првосвештеника, који је отпао од Источне и Апостолске Цркве. Сматрај благословом изговарати имена светих Божијих, који су угодили Богу на много различитих начина; изговори њихова имена победничким погледом. До сада ме је непријатељ непрестано хватао на мамац прождрљивости и обмањивао ме отровном зависношћу од јела и пића и непријатељством према брату због јела и пића - од сада нека престане ова заблуда. Да, занемарујем храну и пиће, а презирем само тело. Ономе који тражи Царство Божије све ће се додати [Мт. 6:33], као што је то Господ показао раније. Дозволите ми да будем немаран у погледу привремених благослова. Бројимо своје паре и мислимо у себи: душа! имаш много добрих ствари које леже на много година: одмори се, једи, пиј, весели се [Лк. 12, 19], - и не помишљамо да их делимо са сиромашнима и убогима или да их користимо за потребе храма и оних који у њему служе. Али гле, богаташе, и доћи ће до тебе глас Божији; инсане! ове ноћи биће ти узета душа; ко ће добити оно што сте припремили? [ ОК. 12, 20]. Десница Господња још ти није отказала; нека твоји не пропадну у давању сиромасима. Понекад постоји таква слабост да вам ноге одбијају да ходају, ваш језик одбија да говори, изнутра вам трне игле - мислите да је то од немасне хране или неухрањености. Не, од непријатеља. Победите га благодаћу Христовом, и уверићете се. Да ли размишљате о покретању брзе хране? Само мало времена - не забављајте непријатеља. Не пропустите ни једну јоту из литургијских молитава, да не будете осуђени. Збуњен негде, посрнуо – смири се и понови исто. У молитви се супротстављају живот новог човека и наше срце, старца. Господ те храни Својим Телом и Крвљу, која даје живот вечни, а ти Га храниш у лику сиромаха, домаћина и гостију хлебом и сољу, чајем и шећером – Његовим добрим, и љубазним, умиљатим третманом и душеспасоносним разговорима. Раскините везу са расипним месом - злим, поносним, презривим, шкртим, завидљивим, нестрпљивим, луксузним, лукавим, лицемерним, пристрасним, кукавичким, плахим, тужним, похлепним и среброљубивим, прождрљивим, пијаницом, лењим, расејаним, оговарајућим, блебетавцем, блебетавцем. многобожац, човекоугодник, кривоклетник, кривоклетник, презир светог, неугледник, противник свега светог и богољубивог, самоубица, блудница, клеветник, итд. Нека Бог учини све за тебе. Примећујем да сам за време Великог поста, као и за време богослужења недељом и празницима, хтео-не хтео, у ратном стању: демони злобе боре се против мене свом демонском жестином: овде меци, и сачме, и бомбе непрестано лете, боле те и пеку, и бројне стреле те боде. Ко нешто гласно и здушно тражи значи да му је заиста потребно оно што тражи, и не треба да се увредимо на њега због овог вапаја, него да га сажалимо и задовољимо по својој снази. Дакле, ко силно жели опроштење грехова, победу над страстима, гласно, са свом ревношћу, то тражи од Господа, и добија шта тражи, а ко то искрено не жели, моли се само по навици, хладно, понекад несвесно, а понекад утрне у молитви, услед дејства, који, гледајући немог духа, прекине радњу немог духа. него, помрачивши му срце и мисли. Када се молите без спотицања, у име свих, тада ћете угодити Богу, и чинићете велику услугу себи и околини, умирујући и себе и душе њихове, а када се плашите из кукавичлука и безверја и сумње, онда ћете бити немили Господу, и бићете на штету људима тиме што ћете не чинити своју молитву и нанети несрећу себи, и нанећете себи несрећу. Захваљујем Господу, који ме је сада пре литургије избавио од скучености, туге и кукавичког страха и који је просветлио лице Своје на слугу Своме. Од демонског страха нисам могао да читам молитву иза амвона на Пређеосвећеној Литургији, а пред народом као да сам полудео и језик ми се променио. Тешко је свештенику да се бори са свим духовима злобе који се увлаче у све оне који стоје у храму више из обичаја, навике и положаја, а не духом молитве. О, како је тешко! Срце одлази! Научите не-похлепу. Ко се смилује сиромасима, лаком је; ко се раздражује давањем сиромаха није стекао љубав. Своје богатство треба са радошћу расипати на сиромашне. О, како сам зао, што због скупог и слатког комада занемарујем непроцењиву творевину Божију – човека, непроцењиви закон Божији, а то је љубав – и, мислећи да се уздржавам од рибе током поста, не уздржавам се од гнева, гордости, зависти, похлепе, среброљубља, среброљубља, лењости, сладострашћа, доколичарења. Боже! Захваљујем Ти на великој милости Твојој и брзој милости, јер си ме молитвом покајања мога избавио од мојих зала, и опростио ми грехе моје, и дао ми небески мир. Читајте своје молитве искрено као што певате и певајте их. Говори полако, реч по реч. Сетите се какве су сањиве страхове демони уливали светим подвижницима који су живели у пустињама, какав су рат водили против њих, а били су тврди и непомични, као стена. Али и сада је непријатељ исти, и сада доноси сањиве страхове верним слугама Господњим или онима који покушавају да буду верни. Молитвом и постом нека се зли одагна од ногу наших 23 . Свака реч у молитвама је корисна и ниједна реч није сувишна. Јота је једна... неће проћи [Мат. 5, 18]. Али ђаво може да се ушуња кроз изостављање чак и једне јоте, попут обичног духа. За време богослужења, и у свако доба, трудите се да имате широк поглед на свето богослужење и на дело Божије икономије спасења људи, и на заједницу спасених благодаћу Христовом, и на себе као оруђе Божанске благодати, Божанског милосрђа за грешнике. Немојте се чудити што су ваша искушења и туге велика, јер је дело које чините велико: оно руши дела ђавола, пљачкате сасуде непријатеља, грабите свој омиљени плен из његових уста. Ово је истина. Зато ти се стално супротставља, и код куће, и у цркви, и у школи, и свуда. Али запамтите: живот је бескрајан, блаженство је бескрајно, благослови за које се борите, борите, трпите ране, туге и несреће су неописиви. Прави хришћани су увек ратници, који се боре против духова зла на високим местима. У првим вековима борили су се против идолопоклонства и безбожништва и храбро подносили разне муке, затим су се борили против јеретика и иконобораца, а поред тога, у то време и друго, против унутрашњих непријатеља – са својим страстима, као и са светским зависностима, хладноћом према вери и Цркви, раскоши, грамзивости итд. У данашње време, прави хришћани ратују са духом неверовања, равнодушности или равнодушности у вери, против хладноће и немара према једном потребном, против светских страсти, против беспослености, лакомислености и расејаности, против раскоши у одевању и становању, као и у јелу и пићу, слободољубивости, похлепи, против похлепе. сиромашни и ојађени; против гордости и славољубља, охолости, раздражљивости, зависти, лажног стида, лажног страха и страха и сумње у исповедању вере и у молитви; против малодушности, лакомислености, нестрпљивости, пристрасности, лицемерја, подмићивања, обожења, обмане у трговини, кривоклетства - против свестраног угађања телу. Сада нас непријатељ опушта и плени самим нашим светом, урањајући нас у духовни сан и сан, уљуљкавајући нас многим различитим светским задовољствима. Имајте очи да видите, да види, и уши да чује, да чује [Мт. 13, 9]. Туне (Црква Глав.) - бесплатно. Точију (Црква Глав.) – само. Први (Црква славна) - пре свих осталих. Казник (црквенословенски) – учитељ (казна – поука, опомена). Ревнитељ (Цркв. Глав.) – брига за мене (љубоморан – пази, труди се). Антифон за Јутрење, глас 4. Егоже (црквенословен.) – ком. Тропар Лику нерукотвореном. Оуд (црквенословенски) – члан тела. Уранографија - опис неба. Заувек (Црква славна) – увек, непрестано. 3ле (Цркв. Глав.) – лош, лукав. Молбе на јектенији молбе. Жиждител (црквенословен.) – творац, творац. Ја ћу је створити (уп.: неки човек... посадио је грожђе, и заштитио га тврђавом... и створио стуб [рус. кула]... и отишао). Гледати – орати као неваљалац. „Мотлеи Веек“ се популарно зове Недеља меса. Константин Николајевич (1827 - 1892), велики кнез, други син цара Николаја И, брат цара Александра 2. Канон молитве Анђелу чувару, химна 6, тропар за И сада. Тешка срца (црквенословенски) – груба, огорчена. Григорије Палама (око 1296 - 1357), светитељ, архиепископ солунски, отац и учитељ Цркве. Главна ствар у богословском наслеђу светитеља је његово учење о Божанској суштини и Божанским енергијама. Господ је постио четрдесет дана у пустињи, а затим обесио, показујући људскост; душо, не дај се, ако ти дође враг, него нека се кроз молитву и пост одрази од твојих ногу. Канон светог Андреја Критског у понедељак прве недеље Великог поста. Песма 9. Можда ће вас занимати: