Декабрь

Je zbytočné jesť mäso a piť vodku. Zabudli ste, že vaše telo je márnotratné? Existujú krymské jablká a vínne bobule. Modlitby k rodiacej matke k Zarudnevovi v 6. krídle. Pokúste sa zdržať konzumácie mäsa. Večer by ste nemali jesť, najmä ryby a mäso. Mäso spôsobuje silné vzrušenie a určitú nevoľnosť. Na deň svätého apoštola Ondreja Prvozvaného (o súčasnom a budúcom živote). Jedna z dvoch vecí: buď ožije v tele a navždy zahynie v duchu, alebo umŕtvuje telo a jeho vášne a žije večne v duchu. Že kríž, vnútorný i vonkajší, je nevyhnutným spoločníkom pravého kresťana. Nestrannosť apoštolov: bez strachu hovorili pravdu kráľom a hlupákom. Myšlienky z teologických kníh v Kronštadtskom letáku. Inšpirujte chudobných, aby vytrvalo žiadali guvernéra a šli spoločne robiť to, čo je pre nich možné: buď dielňu, alebo batérie namiesto námorníkov. Je hlúpe, že sa hnevám na režiséra, povedal mi pravdu. Veď mám dobrý plat a musím robiť veci tak, ako sa patrí. A je hlúpe hnevať sa na Tsvetkova: jednoducho povedal pravdu. Plukovník V. Dmitriev ma svojimi činmi učí nestarať sa o to, aby sa ľudia páčili a nemyslieť na to, čo si o mne ľudia môžu myslieť. Nechal ma hodinu čakať. Prečo sa ponáhľam? Pite studenú vodu s cukrom ráno a večer. Skvelé, skvelé (niekoľkokrát po tom, čo bolo napísané predtým). Počas pôstu nejedzte koláče ani ryby. Ivan Vasilievič Tolmačev poslal svoju poklonu. Raduj sa, Pani, neochvejný stĺp Cirkvi! Požehnaná tebou, Pani, je pozemská cirkev a nebeská cirkev, po Pánovi. Čítajte modlitbu za kazateľnicou na vopred posvätenej liturgii každý deň počas Veľkého pôstu pri večernej a rannej modlitbe. Zolotnici mi musia dať jedlo a pitie. Toto všetko som dostal od Teba, Pane, a nebudem váhať a nebudem ľutovať, že som dal dary Tvojej dobroty, aj keď 2 Ty, poklad nevyčerpateľného života, nech nie som zbavený. Daj mi zmysel, aby som vedel, čo je skutočné dobro, a nenechal sa zaslepiť vymyslenými dobrými vecami. Vidíte, že všetko na zemi podlieha rozkladu? Vidíme, hovoríš. Si presvedčený, že všetko na zemi podlieha skaze? - Nie. Toto je prekvapujúce. Už niekoľko tisíc rokov vidíme skazenosť pozemských vecí, dotýkame sa tejto skazenosti, bolestne ju cítime, cítime ju, počúvame o nej – a stále nie sme presvedčení a stále sa ženieme za porušiteľným. Pán, apoštoli, proroci, svätí, mučeníci, svätí, nežoldnieri, spravodliví a všetci svätí nám svojimi slovami, životmi, utrpením, zázrakmi ukázali neporušiteľný život; dodnes nám Pán odhaľuje neporušiteľnosť duší a tiel po smrti a večne voňavý život neporušiteľnosťou svätých relikvií – a my všetci zostávame buď neverní, alebo málo verní. čo to znamená Napíšte pokyn mojim duchovným deťom, vytlačte ho a rozdajte. (Vždy sa modlite k Bohu, choďte do kostola, ctite si sviatky, nehrajte karty, neopíjajte sa vínom, nepite [váhu], nikoho nepodvádzajte atď.) Strašná drzosť nepriateľa voči mne pri verejnej modlitbe. Bože! Kedy ma ochrániš? Pokojný, neponáhľaný. Hriech je líška napríklad v žiadostivosti, obžerstve alebo ako vlk - v chamtivosti, zlomyseľnosti alebo ako páv - v pýche. Líška lichotí a potom ťa chytí a zje. Rovnako aj hriech. Duševný nepokoj je zdraviu príliš škodlivý. Preto si ich musíme dávať pozor. Aplikovaná časť dejín Starého zákona a Nového zákona. Katechizmus. Veda o uctievaní a cirkevných dejinách. Napíšte. Výňatky z teologických kníh. Choďte do hlbín a hoďte siete do úlovku [po rusky: vplávajte do hlbín a hoďte siete, aby ste ich chytili] [Lk. 5, 4]. Kazateľ! Toto je to, čo sa vám hovorí. Vkročte do hĺbky svojho srdca, ľudského srdca, do hĺbky kresťanského učenia, do jeho podstaty, do jeho ducha a vrhnite slová do hĺbky. Kopať a prehlbovať [Lk. 6, 48]. Kňazi sú duchovní sudcovia. Diabol je ohovárač našich bratov [Zj. 12, 10]: neustále ohovára môjho brata, roztrpčuje ho, vzbudzuje závisť, tvrdohlavosť atď. Môj sused je iné ja; ak nemôžem ja, hriešnik, môže aj on; ak milujem seba, mala by som milovať aj jeho. Kňaz, ako otec svojho stáda, musí poznať všetky svoje duchovné deti a poznať všetko, čo sa medzi nimi deje, najmä spoločenské veci, napríklad divadlá, čo sa hrá v divadle atď., aby na ne podľa toho pôsobil, vychovával ich, naprával, vštepoval im tú či onú cnosť, ukázal ich nedostatočnosť v tom či onom. Nejedzte mäso úplne a nenechajte sa zlákať. Domorodé ryby, keďže sú veľmi výživné, by sa mali jesť menej často a málo: vedia byť veľmi tvrdé, pekelne tvrdé. Hľadajte kňazské požehnanie, lebo Otec nebeský dal svoje požehnanie skrze svojho Syna kňazom, a kto kňazské požehnanie nehľadá a nechce, bude oň navždy a od Boha zbavený a bude vystavený večnej skutočnej Božej kliatbe a hnevu. Budem chodiť v rýdzosti svojho srdca uprostred svojho domu [po rusky: Budem chodiť v rýdzosti svojho srdca uprostred svojho domu] (Ž 100:2). Pamätajte na tieto slová žalmistu inšpirovaného Bohom a prispôsobte sa mu vo svojom živote. Snažte sa mať pokoj so všetkými a svätosť, bez ktorej nikto neuvidí Pána [Žid. 12, 14]. Prístrešok a speváci v katedrále a renovácia chrámu sú otázkou modlitby: ako sa niekto modlil k Pánovi, tak najmilosrdnejší Pán urobil všetko. Sláva Mu! Útulok je úzko spätý s regentom zborov, zboristov s prednostom, renovátorom katedrály. Ó, aká mocná je modlitba! Týždenne si robte výpisky z teologických kníh a zverejňujte ich pre verejnosť. Názov knihy: Minúty duchovnej triezvosti. Chcem len priblížiť deťom pravoslávnej cirkvi obsah našich teologických kníh. Bože! nauč ma zľutovať sa nad svojimi nepriateľmi, protivníkmi a posmievačkami a nehnevať sa na nich. Bože! nauč ma robiť všetko proti vôli môjho tela a mojich myšlienok. Nauč ma prekonávať skľúčenosť nádejou, zbabelosť odvahou, strach dôveryhodnosťou. Pochop môj jazyk, ó, Spasiteľ môj, keď som si rozšíril ústa a splnil 3, moje srdce sa dotklo, takže to, čo poviem, budem nasledovať, a to, čo budem učiť, budem robiť ako prvé, 4 atď. (o mojich rozhovoroch, ktoré budú čoskoro zverejnené). Len čo som včera fajčil cigaru, z lesov sa opäť začal valiť dym. Nebol to tento rozmar, ktorý na nás priviedol Boží hnev, vyliaty v ohni? Nie je to Boh, ktorý inšpiruje veľkňaza rôznymi myšlienkami a činmi, aby sa z našich sŕdc zjavili myšlienky a vášne, ktoré sú skryté až do času, do pokušenia? Milosrdenstvo by som nemal hľadať u ľudí, ale u Pána; Nemám sa báť ľudí, ale Pána. Obžerstvo, lenivosť, skľúčenosť sú smrteľné hriechy. 1867 Elena Vasilievna Bakhtur. "Popis zázračných ikon Matky Božej a iných svätých." Zbierka. Prevezmite kontrolu nad svojím srdcom a vládnite mu podľa vôle Božej. Všetky naše duchovné problémy pochádzajú z našej závislosti na pozemských veciach a z nedostatku viery a lásky k Bohu a blížnemu; Naša viera vo všadeprítomnosť Boha je zatemnená, viera, že náš blížny je na Boží obraz a podobu, že je kráľom tvorstva, vládcom všetkého pozemského, ako sa hovorí: všetko mu položil pod nohy [Hebr. 2, 8], a nie otrokom tvorov. Kvôli niektorým veciam urážame človeka a nemyslíme si, že v jeho osobe urážame Boha, urážame kráľa zeme stvoreného na Boží obraz, aj keby to bol žobrák. Pokorme sa pred Bohom a Jeho obrazom, aby nás povýšil a oslávil. Na slávu Najsvätejšej a životodarnej Trojice - Otca a Syna a Ducha Svätého. Usmerni moje kroky podľa svojho slova a nech ma pohltí každá neprávosť [Ž. 118, 133]. 15. december 1867. Večer. 11. hodina Ďakujem Ti, môj trestanec, Pane! Môj pastier, môj horlivec. Požehnaj, moja duša, Pána a všetko, čo je vo mne, Jeho sväté meno... ktoré uzdravuje všetky tvoje neprávosti a očisťuje všetky tvoje neprávosti [Ž. 102, 1, 3]. Rozsiahle čítanie modlitieb v ročníkoch V., VI., VII. Napodobňujte životy svätých a budete spasení. Len počkajte, rovnako ako my nebudeme čakať na vás. Ak budete jazdiť tichšie, zájdete ďalej. Hriech s nami neustále bojuje, my musíme neustále bojovať s hriechom. Preto sme vojakmi Krista a Kristus je náš bojovník, silný a silný v boji. Tŕne vášní neustále predierajú, znepokojujú a ťahajú dušu a telo k hriechu. Musíme sa neustále modliť. Keď je vaše telo rozhorčené vášňami, napríklad láskou k peniazom, zmyselnosťou, lakomosťou, chamtivosťou, podráždenosťou, zlomyseľnosťou alebo inými – padnite ku Kristovi a povedzte: hľa, Pane, vidíš, ako ma táto vášeň poburuje, sužuje, oslabuje, zväzuje. Prihovor sa a zachráň ma sám, môj Spasiteľ 7 – a On ťa hneď zachráni. Duchovný had je jednoduchý: v okamihu odsekne hlavu a bodne dušu – a potom ide robiť svoje špinavé kúsky. A musíme byť jednoduchí alebo celiství, musíme mať jednoduchosť lásky. Diabol nás neprestajne klame k nášmu zničeniu; musíme ho neustále klamať, až do zničenia, v moci pevnosti Pána, jeho hlavy. Neustále sa nás snaží ničiť zmyselnosťou, láskou k peniazom, zlomyseľnosťou, pýchou – musíme mu ubližovať láskou, miernosťou, pokorou, nechtíkom a pohŕdaním rozkoší. Prichádza k vám brat - a nepriateľ vás zraňuje hnevom voči nemu kvôli sladkostiam, o ktoré by ste sa s ním mali podeliť. Pohŕdaj sladkosťami, miluj svojho brata, láskavo sa s ním rozprávaj. Vždy to robte a nedovoľte, aby sa vám nepriateľ vysmieval. Prichádza k vám žobrák, často sa vás pýta a nepriateľ vo vás vzbudzuje hnev pre vašu závislosť na peniazoch – opovrhujte peniazmi a rešpektujte biedne pomery žobráka, ochotne a s láskou mu dajte, čo môžete, a nehnevajte sa naňho, ak vás bude vytrvalo prosiť. Ty máš všetko, on nemá skoro nič. Božie lono je zodpovedné, hovorí sa niekde v službe v nedeľu Samaritána. Bože! Daj nám vykonávať túto sviatosť, ktorá nie je ničím iným na zemi ani v nebi. Sviatosť Tvojho tela a krvi, pod ktorou stojí svet. S bázňou, pravým srdcom, pravou pokorou a pokáním, s vďačnosťou, najživšou láskou, v čistote duše i tela, na nič viac nemysliac, celá myseľ a srdce boli zamerané na smútok. O našom gymnáziu kolujú zlé reči. Musíme to vziať do úvahy. Učenie vraj nie je dobré, na morálku sa nehľadí, deti sa hrajú. Petrohradské telocvične sú schválené. V našom meste zomiera veľa detí. Vstúpte do núdze chudobného a rešpektujte a uspokojte jeho potrebu, ako najlepšie viete. V noci by ste nemali jesť nič mastné - žiadna kapustnica, žiadny boršč, žiadna omáčka. Srdce je ťažké a tvorí sa nadbytok hlienov a krvi, zo zlého trávenia vznikajú bolesti hlavy a zubov. Zapletanie vlasov v noci by sa nemalo považovať za zdravé. Bože! daj, aby som ustavične spomínal na svoj nebeský údel a pohŕdal pozemskými sladkosťami a všetkými vecami a filozofoval o svojej nebeskej Otčine a miloval ju srdečnou láskou, najmä Teba, Pane môj Bože, Otče miestnej vlasti. Hovoríme nášmu bratovi: čudák, to je ekvivalent slova - čudák, a tí, čo hovoria: čudák, sú vinní z ohnivého pekla [Matt. 5, 22 ], rovnako povedané - darebák, surovec, darebák, hrnček alebo obraz. Musíte byť opatrní so svojimi slovami. Podľa svojich slov budeš ospravedlnený a podľa svojich slov budeš odsúdený [Mat. 12, 37]. Pri verejnej modlitbe alebo doma sa nenechajte nikým a ničím rozptyľovať a úplne sa ponorte do témy modlitby a do všadeprítomného Boha. Nepriateľ má totiž vo zvyku zabávať a zamieňať naše myšlienky a srdcia, buď s novými ľuďmi, ktorých vidíme pri modlitbe, alebo s našimi vlastnými názormi alebo svetskými vášňami. Nepriateľ neustále posilňuje, aby udržal naše srdcia v zajatí, vo svojej práci. Ale ten, ktorému sa zapáčilo v tele vystúpiť na kríž, aby On, ktorý stvoril ecu z diela nepriateľa, 9 vysloboď nás všetkých zo skutočného diela prvotného hriešnika a vraha, a aké osudy ty sám poznáš, zachráň nás, svojich nehodných služobníkov. Pamätajte, že duch Cirkvi, podobne ako duch Ježiša Krista, vládne nad duchom sveta a slovo Cirkvi, podobne ako slovo Kristovo, dobýva ľudské srdcia. Noci trávi bez spánku v neplodných skutkoch temnoty – v hazarde a nečistote. Hovorte o tom na výčitku. Sen. Žobráci, otrhaní, trasúci sa, bledí, polomŕtvi, kráčajúci po ľade z Kronštadtu, a ja v hodvábnom rúchu, hľadiac na ňu. Ó, som vinný z lakomosti a krutosti voči žobrákom! Zmiluj sa nado mnou, Najspravodlivejšia Nádoba! Prebytok jedla a spánku [...] sa trestá chorobou, bolesťou v nohe. Prečo ma bolia zuby? Od sýtosti. Keď sa dopúšťajú veľkých hriechov, napríklad biskupov, veľkňazov, mestských guvernérov, vedúcich rôznych častí administratívy, ktorých nie ste povolaní odhaľovať, potom si nevšímajte tieto hriechy, akoby neexistovali, pretože diabol vás často inšpiruje, aby ste venovali pozornosť slabostiam iných, aby ste si poskytli zámienku na neúctu, odsúdenie a nenávisť. Poznaj sám seba, choď hlbšie do svojho srdca a spoznaj jeho skazenosť, jeho slabosti, jeho vášne. A majú hlas svedomia, hlas Božieho slova, hlas každodenných udalostí, hlas iných kníh a ľudí – jedným slovom tisíce napomínajúcich hlasov. Vo Svätých knihách a vo všetkých cirkevných knihách a v spisoch Svätých Otcov je obsiahnuté ovocie veľkej práce pokánia, pôstu a modlitby, duchovnej kontemplácie, je tam zapálené striebro, pokúšané zemou, očistené sedemnásobne [Ž. 11:7], ale niekedy ani nerozumieme, aby sme si to dôkladne prečítali, v počutí cirkvi. Takže sme duchovne povrchní, roztržití, nečistí! Bože! Ďakujem Ti, lebo si splnil moju prosbu za neodsúdenú prítomnosť na tróne Tvojej slávy a neodsúdené vykonávanie božskej liturgie a modlitieb k Pani, lebo všetky bohoslužby z Tvojej milosti boli úspešne ukončené. Keď zaväzujete jedného zo svojich blížnych finančne, zaväzujte ich viac duchovne. Zaväzuješ sa chlebom a soľou, peniazmi, šatami, bývaním – zaväzuješ sa predovšetkým láskou, miernosťou, láskavosťou, zhovievavosťou, zhovievavosťou, pripravenosťou na služby, náklonnosťou. Pri slúžení liturgie zdieľate česť kňazstva s anjelmi, s prorokmi, predkami, apoštolmi, hierarchami, mučeníkmi, s myrhovníkmi, s Jozefom a Nikodémom. Oh, aká skvelá služba! Ó, nebeská a nanajvýš nebeská služba na zemi! Skutočne Boží chrám na zemi je raj. Odložme tu všetky svetské starosti. Najlepšie chvíle na zemi sú tie, v ktorých filozofujeme o nebi, vo všeobecnosti, keď uznávame alebo bránime pravdu - tohto nebeského obyvateľa, občana. Až potom skutočne žijeme. To znamená, že významné duchovné výhody si vyžadujú, aby sme najčastejšie vystupovali nad zem - horu, do neba, kde je náš skutočný život, naše pravé patrónstvo, pre ktoré nebude konca. Ó, akú nesmiernu štedrosť mi preukazuješ, Pane, keď mi odpúšťaš a očisťuješ moje neprávosti, moju zlobu, moju krutosť, keď sa pred Tebou skutočne kajám! Chválim Tvoje milosrdenstvo, Tvoju zhovievavosť! Ďakujem Ti, že ma často zachraňuješ pred duchovnou smrťou a vždy očistený rosou Tvojej milosti od mojich hriechov, nedovoľuješ, aby vo mne tvorili telesné choroby. Bože! Ďakujem Ti, lebo si doteraz zachovával pokoj medzi mnou a Tebou, prameňom môjho života, a medzi mnou a mojou domácnosťou a spolupracovníkmi a so všetkými mojimi susedmi. Toto je Tvoj neoceniteľný dar, za ktorý Ti musím neustále ďakovať. Pri pohľade na množstvo rôznych zábav ľudí, na výnimočnú starostlivosť o telo si pomyslíte: je v ľuďoch duša? A ak áno, prečo ich to nezaujíma, nemyslia na jej spasenie, pretože je vydaná nespočetným hriechom, ktoré tvoria jej smrť a večnú smrť? Existujú večné muky a večná blaženosť? A ak áno, prečo sa tak málo alebo vôbec snažíme vyhnúť večným mukám a zdediť večnú blaženosť? To ma prekvapuje. A ešte niečo: prečo sa ľudia neboja hroznej hodiny smrti? Na zemi predsa nebudeme žiť večne. Jedného dňa príde rad na nás a povedia nám: premeňte aj vy, synovia ľudstva, na prach, z ktorého je všetko stvorené. Ó, naša neprítomnosť, naša pýcha, naša závislosť, naše pribitie k zemi! Hriešnici, myslíte si, že Boh vás nemá za čo trestať? Och, niečo je, niečo je! Tento oheň, ktorý ťa teraz osvetľuje a zohrieva, ťa potom zožerie, bude ťa mučiť a nekonečne ťa mučiť, pretože sa zmení na neuhasiteľný a bude nekonečne zúrivejší ako tento oheň. Táto svinstvo, pred ktorým sa v zime chrániš teplým oblečením, si ťa potom nájde nepokrytých a aj na teba bude zúrivo kričať, prejde cez všetky tvoje kĺby a donekonečna budeš škrípať zubami. Ale prečo hovorím len s tebou? To isté musím povedať aj sebe, lebo som náčelník hriešnikov – boli pre mňa pripravené pekelné muky, z ktorých ma zachránil môj Kristus, v ktorom je celá moja nádej [1 Tim. 1, 1]. A vy, bratia moji, máte všetci vieru v Krista, v Jeho evanjelium, kde je život evanjelia? Koľkí z vás dokonca denne čítajú evanjelium, tento najväčší Boží dar? Všetci, ktorí sa odchýlili, spoločný život je neslušný: nerobte dobro, ani jeden [Ž. 52, 4]. Vianoce. Musíme sa narodiť pre Boha. Ako sa narodiť? Duchom Svätým. Umŕtvujte všetko: pýchu, nenávisť, nestriedmosť, nečistotu, žiadostivosť, netrpezlivosť, neposlušnosť, smäd po mnohom - a reprodukujte všetky druhy cností, najmä vieru a lásku k Bohu a blížnemu, Boha milujúcu pokoru, jemnosť, čistotu duše a tela, lakomstvo, zdržanlivosť, spokojnosť, trpezlivosť v srdci, v srdci je prítomná poslušnosť. láska, vo vôli je poslušnosť. To je to, čo znamená narodiť sa Bohu. Bože! Nauč ma z celej duše pohŕdať hriechom v každej podobe – hriechom, ale nie hriešnikom. To bude znamenať milovať ťa celým svojím srdcom. Počas bohoslužby je potrebné pevne vysloviť slová alebo mená, napríklad mená panujúcich osôb, bez náhlenia, inak má nepriateľ vo zvyku ich skrývať a nedovoliť duchovnému ich vysloviť, rovnako ako niekedy nedovolí vysloviť mená svätých. Hovorte nahlas, keď vás núti mlčať. Ďakujem Ti, Pane, môj Bože, že si mi dal milosť pevne vysloviť mená kráľovských osôb na liturgii. Vzkriesiť všetkých. Ak si zomrel v pýche, vstaň v pokore; ak v hneve, povstaň v dobrote; ak ste v chamtivosti a sýtosti, pozdvihnite sa v ľahostajnosti k jedlu a abstinencii; ak v žiadostivosti, stúpa v nezištnosti; ak ste v lakomosti, pozdvihnite sa vo štedrosti; ak ste v lenivosti, stúpajte v tvrdej práci a aktivite; ak ste v márnotratnej nečistote, povstaňte v čistote a čistote. Ďakujem Ti, Pane, že si ma urobil členom Tvojej svätej Cirkvi, čiže Tvojho Tela. Oud 10 je úprimný k Cirkvi, ukáž mi to. Hovoríte: prečo kňazi nehrajú karty alebo nechodia do divadla? - Pretože musia filozofovať na zemi, nie na zemi, a karty a divadlá sú svetské veci. A vy, ako kresťania, musíte opustiť tieto hry, hodné smiechu a charakteristické len pre deti. Ale vy ste horší ako pohania: a oni boli múdrejší ako vy a považovali za svätú povinnosť človeka pozerať sa na smútok, a preto nazvali človeka slovom ὁ ἄνθρωπος (človek, človek) z ἄνω - smútok a τρέπο obraciam sa tvárou nahor; Kým vy, kresťania, ste sklonili nosy až k zemi a nechcete sa pozerať do neba a filozofovať o veciach hore, venujete sa tejto smiešnej hre kariet a peňazí a divadelnému herectvu, kde je všetko založené na podvode, na láske k peniazom a na schopnosti rozosmiať ľudí. Spievanie posvätných piesní zaháňa vášne. Ó, aká milosť, sladkosť, pokoj, svätosť sa upevňuje v srdci, keď spievajú! Počas bohoslužby nie je na vine koncelebrujúci otec diakon, ale vaša srdečná povaha a spoločný pokušiteľ. Priznaj si to úprimne a pokušenie prejde. Žijeme v čase pre večnosť a čas je daný pre večnosť. Toto si zapamätajte. Každý živý človek je márnosť [Ps. 38, 6]. Na to treba pamätať počas kňazskej služby a prítomnosti ľudu, aby pravda Cirkvi v jej modlitbách, spevoch, zvolaniach bola víťazná a sám duchovný mohol pevne slúžiť a nenechať sa zahanbiť týmito duchmi podobnými a márnomyseľnými ľuďmi alebo machináciami márnych démonov, tiež ako duch. Je potrebné odmietnuť vlastnú vôľu a úplne sa podriadiť vôli Božej a v niektorých prípadoch aj vôli iných. Svojvoľnosť a tvrdohlavosť, okrem toho, že sú nerozumné, môžu viesť svojvoľného človeka k veľmi zlým následkom: náš nepriateľ diabol má vo zvyku uvrhnúť nás do veľkých duchovných nebezpečenstiev tými najnepodstatnejšími vecami a vyzbrojiť nás proti Bohu a blížnemu vecami hodnými smiechu – napríklad človek vzplanul nenávisťou, ktorú voči blížnemu nečakal a odmenil len preto, že ho nečakal. rúcho, dar), alebo že slávna osoba urobila niečo inak, ako sme chceli a ako sme očakávali a pod., a nepriateľ našej spásy má vo zvyku v nás najmä vzbudzovať hnev na veľké sviatky, pretože nemôže zostať ľahostajný ku kresťanským oslavám, ktoré sú založené na rozdrvení temnej moci diabla, a chce si v týchto dňoch urobiť vlastné démonické sviatky, zlomyseľnosť, zlovoľné opilstvo, neprajníctvo roztržitosť, pokrytectvo atď. Mladí ľudia, ktorí študovali, ale neštudovali dostatočne, zriedka chodia do kostola a vôbec nevykonávajú svoju duchovnú výchovu, považujú ju za nepotrebnú a oddávajú sa márnosti života. Musíme tomu venovať pozornosť. Toto je ovocie pýchy a duchovnej zaostalosti. Návštevu chrámu a uctievanie považujú za verejnú vec pre obyčajných ľudí a ženy, pričom zabúdajú, že v chráme so strachom slúžia anjeli ľuďom a to považujú za najväčšiu blaženosť. Nie je to preto, že chlad k verejnému uctievaniu nastáva preto, že niektorí tomu nerozumejú, zatiaľ čo iní, hoci učili vedu uctievania, učili ju sucho, bez príkladov, iba rozum, zatiaľ čo uctievanie, ktoré je vysokou kontempláciou mysle, je zároveň a predovšetkým pokojom, sladkosťou a blaženosťou pre srdce? Lásky tohto sveta (pozemská nádhera, divadlá, sladkosti jedla a pitia, bohaté šaty, nádherné domy, nábytok atď.) sú nepriateľstvom voči Bohu [Jak. 4, 4]. Kresťan musí filozofovať vyššie a nepripínať svoje srdce k skazenosti tohto sveta. Neverte citom, keď slúžia ako vodiči hriechu; cez ne nepriateľ zvádza. Zamerajte svoj pohľad na smútok, ale nepozerajte sa na pozemské veci. Horiace sviečky znamenajú, že by ste mali horieť s láskou k Bohu, s horlivosťou plniť Jeho prikázania. Svetlo sviečky znamená, že váš život, vaše skutky, vaše myšlienky by mali byť svetlom. Vôňa kadidla vás inšpiruje k tomu, aby ste voňali pred Bohom s pokorou, miernosťou, čistotou, sebaovládaním, pokorou, nenásytnosťou, almužnou, láskou k pravde a trpezlivosťou. Kráľovské dvere sú nebeské brány, oltár je nebo. Brány neba sa otvárajú krížom Syna Božieho. V Starom zákone bola Svätyňa svätých neprístupná nikomu okrem veľkňaza raz za rok (čo znamená Ježiša Krista) [Hebr. 9, 7]. Prepojenie starozákonných a novozákonných dejín s kresťanskou bohoslužbou, ako aj cirkevnými dejinami. Toto všetko treba jeden po druhom vysvetliť a všetky tieto vedy vyučovať ako jeden celok. Nepriateľ nás neustále oberá o poznanie, vieru, nádej, lásku, modlitbu. So zlodejom musíte neustále bojovať. Svetskí ľudia chcú, aby sme sa my kňazi podieľali na ich svetských rozptýleniach: v divadlách, kluboch, na plesoch, na klziskách atď. - Ako? Mali by sme svojím príkladom schvaľovať to, čo by sme mali verejne odsúdiť v chráme? - Bože chráň. Neprítomnosť mysle je veľký hriech. Kedy sa zamyslíme nad dušou, nad jej výchovou, spásou, keď pôjdeme hlbšie do seba? Kedy urobíme pokánie a polepšíme sa? Simon! Simon! Hľa, Satan vás žiada zasiať ako pšenicu [Lk. 22, 31]. Zjednotiť sa s Kristom znamená milovať každú cnosť a zriecť sa Satana znamená prerušiť spojenie so všetkým hriechom, so všetkými vášňami a neslúžiť žiadnej z nich. Musíme sa modliť za tých, ktorí nám ubližujú [Mat. 5, 44], lebo zlo si hromadia na svojich hlavách; musíme vydržať a nebyť podráždení, zachovávajúc dobro. Ak k nám príde niekto z cudzincov a zostane s nami cez noc, je nám to často nepríjemné a hovoríme si: prečo zostáva s nami, prečo nejde domov? Prečo to hovoríme? Nie sme jedno telo a jeden duch [Ef. 4, 4]? Prečo sa vôbec odvažujeme takto uvažovať, prečo pociťujeme nepriateľstvo voči blížnemu za to, čo nám zostáva? Je tu niečo naše? Nie je všetko Božie? Pánova je zem a jej plnosť, svet a všetci, ktorí na ňom žijú [Ž. 23, 1]. Ako obraz Boha sa musíte neustále pozerať na Prototyp a prispôsobovať sa Mu vo svätosti; ako člen duchovného sveta s ním musíte neustále udržiavať kontakt modlitbou, rozjímaním, čítaním posvätných kníh; ako povolaní do nebeského Kráľovstva a na to predurčení sa musíte kúsok po kúsku vzdať zeme, zo závislosti na pozemských veciach - a filozofovať na nebesiach, zapáliť túžbu po nebeských pokladoch. Robte to, čo neustále hovoríte v kostole, napríklad pri litániách, a budete spasení. Napríklad hovoríte: Zveríme seba a jeden druhého a celý svoj život Kristovi Bohu – a urobte toto: odovzdajte seba, svoju domácnosť, svojich vodcov, svojich bratov, všetky svoje duchovné deti, príbuzných, kamarátov, známych, priateľov, nepriateľov – denne sa odporúčajte Kristovi Bohu a budete požehnaní. V súčasnosti vládne duch extrémnej šetrnosti a ľútosti k telu, pôžitkárstva, uspokojenia jeho rozmarov telesných rozkoší, lenivosti a nečinnosti, kým duch kresťanstva vyžaduje umŕtvovanie zmyselnosti. Pamätajme na svätých, mučeníkov, nežoldnierov. Pamätajme na slová apoštola: Zabíjam svoje telo a dávam ho do otroctva [1 Kor. 9, 27]. Nepriateľ má vo zvyku zdvojovať srdce kresťana vášňami a rozhorčením, najmä srdce kňaza počas služby. Preto musíme úplne nasmerovať svoje myšlienky a srdcia k Bohu a pamätať si na machinácie nepriateľa. Hovorí sa, že dávaš veľa almužny chudobným. Predpokladajme, že podľa vašich krátkozrakých výpočtov je to veľa. Aj keď v skutočnosti to nestačí. Ale nikto iný neprijal ani neprijíma milosrdenstvo od Boha. Lebo ťa Boh zachránil od toľkých hriechov? Ako často si ctí Pohár života? Očistenie, posvätenie, obnova, posilnenie skrze Jeho Krv? Ako sa Pán ponížil z výsosti pre nás, ako sa ponížil a vyčerpal! A či sa tí najvyšší z nás nechcú ponížiť? Aká je naša nadmorská výška? Svätí majú to, čo my nemáme (svätosť) a nemajú to, čo my máme v hojnosti (hriechy). Ó, akí sú čestní! Aké milé! Rozhovor s anglickým pastorom. Jeho recenzia stĺpov ako fanatikov a mníchov ako egoistov žijúcich len pre seba, ikon ako idolov. Rozhovor dôstojníkov o živote kňazov: o ich luxuse v jedle a pití, o ich zmyselnosti, o ich brutalite. Chutné a veľmi výživné jedlá a sladké nápoje vedú k smilstvu, ako sú: mäso, mlieko, kyslá smotana, vajcia, sladký čaj, pivo, víno. Chráňte svoju dušu pred duševnými zlodejmi, teda pred hriechmi alebo pred zlými duchmi, ktorí sa do našej duše vkrádajú cez myšlienky, cez predstavy, cez spomienky, cez túžby a zámery. Blahoslavený, kto vezme a rozbije tieto babylonské deti, samozrejme duševné, o kameň - Krista [Ž. 136, 9]. Okúsi a podľa horlivosti za ich zničenie vždy okúsi nebeský pokoj v duši. Ak sa však duševný zlodej vkradol a zmiatol a zranil vašu dušu, napríklad podozrievaním vášho blížneho v nejakom zlom úmysle proti vám (imaginárny), alebo závisťou, alebo ľútosťou k blížnemu kvôli nejakej nevyhnutnej veci (štipľavosť), smilstvom, horkosťou alebo zbytočným a úmyselným protirečením, okamžite pozdvihnite svoje duševné oči k Spasiteľovi. Tvoj, a ako si sa doteraz duševne skladal a zhováral s hriechom, tak sa teraz zhováraj duševne s Kristom a čiň pokánie, ľutuj sa, nariekaj, nenáviď pred Ním svoj hriech, spáchaný duševne alebo slovne alebo skutkom; a ak si nejakým spôsobom urazil svojho blížneho, ihneď pros o odpustenie a vstúp do takého blízkeho vzťahu s Kristom, aký si mal predtým s hriechom, alebo predsa s diablom; a akú horlivosť si mal predtým pre hriech, teraz to ukáž pravde, Kristovi - a ako rýchlo si sa zjednotil s hriechom a diablom - tak ver, že tvoja viera a tvoja horlivosť a pokánie ťa rovnako rýchlo spoja s Kristom, lebo Belial nie je rýchlejší ako Kristus, nie je múdrejší ako On, nie je silnejší ako On - len my rýchlo prejdeme k pokániu. Ó, akí požehnaní by sme boli, keby sme sa nedopúšťali duševných, slovných alebo činných hriechov so všetkou horlivosťou, celou svojou úprimnosťou, a teda pravým srdcom, ale namiesto toho plynuli k pokániu! Potom by sme našli svojho priateľa v Pánovi, Darcovi života. Už vás nenazývam otrokmi, lebo otrok nevie, čo robí jeho pán; ale nazval som vás priateľmi, pretože som vám povedal všetko, čo som počul od svojho Otca. Ste moji priatelia, ak robíte, čo vám prikazujem (Ján 15, 14 a 15). Hriech je ako líška: lichotí našej zmyselnosti, nášmu hriešnemu, prekliatemu telu, ešte predtým, ako sme sa oddali hriechu, a keď sa mu oddávame, potom nás bez milosti sužuje, ako líška svoju korisť, a potom sa nám splní to, čo hovorí svätý žalmista: časti líšky: budú padať ako líška. 62, 11]. Takto sa vkráda hriech smilstva, hriech obžerstva a jemnosti, hriech chamtivosti a lásky k peniazom, závisti, prepychu, ctižiadostivosti, hriech svetskej roztržitosti, hriech pohŕdania a nenávisti k blížnemu, hriech neposlušnosti, lenivosti atď. Nadýchaný, mäkký líščí chvost hriechu najprv príjemne šteklí naše vnútro, spočiatku je násilie tohto duševného chvostíka sotva badateľné; potom, ak slabo odolávame kúzlu hriechu, zosilnie; potom, ak si ho začneme užívať a nakloníme sa na jeho stranu, zrazu sa stane gigantickým a cítime sa v duchovnom zajatí, stále príjemní, až pominie čaro hriechu - a potom, keď jeho búrlivý prúd pominie a pôvab zmizne, vidíme jeho lichôtku aj škaredosť a v duši cítime smrť, temnotu, smútok, útlak, hanbu, nečestnosť. Taký je hriech. Blahoslavený, kto spoznal tohto zlodeja a podvodníka a naučil sa byť neustále plne duchovne vyzbrojený a vyjsť víťazne z boja proti nemu. Pokoj v duši, veľkosť ducha, skutočná sláva, vnútorná a vonkajšia pohoda ho budú sprevádzať životom. Naopak, beda tomu, kto podľahne čaru vášní: nebude mať ani pokoj, ani vznešenosť a veľkosť ducha, ani dobré meno, ani skutočný blahobyt, pretože vášne ho budú neustále pohoršovať, ponižovať, dehonestovať a bude na ťarchu sebe i iným. Utečme teda pred podozrievavosťou, pýchou, nenávisťou, závisťou, žiadostivosťou, obžerstvom, prepychom, lenivosťou, hašterením a neposlušnosťou a všetkým hriechom; Usilovne robme všetku spravodlivosť a staňme sa priateľom Pána, ktorý nám dá večný život. Amen. Existencia samostatných štátov na zemi naznačuje existenciu samostatných, takpovediac, štátov alebo panstiev, trónov v nebi; Existencia pozemských miest tiež poukazuje na existenciu nebeských miest, ako ukazuje Spasiteľovo podobenstvo: vezmite desať miest pod svoju kontrolu [Lk. 19, 17]. Existuje geografia? Existuje uranografia? 11 Večer pred bohoslužbou jedzte a pite čo najmenej, hlavne nepite víno vôbec. V opačnom prípade prídu problémy od nepriateľa. Novoročná bohoslužba bola neúspešná. Neposudzuj druhých – pozri sa na seba. Nie sme dobrí – všetci sú dobrí. Zľudšteli ste sa vy, ktorí oslavujete vtelenie Boha Slova, priblížili ste sa aspoň trochu k svojmu primitívnemu stavu, k cieľu svojej existencie? ty, stvorený s nebeskou hlavou a čelom obráteným k vrchu, naučil si sa od vtelenia Božieho Syna filozofovať na výsostiach, alebo ešte stále [pletieš] zem, premýšľaš o obohatení, o jedle a pití, o pôžitkoch tela a nemyslíš na dušu, na jej spásu, na prostriedky na vyhubenie seba samých vášní? Boží Syn sa stal človekom, aby padlí obnovili obraz - máte záujem o obnovenie obrazu Boha v sebe prostredníctvom vykorenenia beštiálnych vášní: hnevu, hnevu, pýchy, mizogýnie, obžerstva, obžerstva a opilstva, lakomosti, závisti, lenivosti - a prostredníctvom vštepenia do seba miernosti, pokory, neposlušnosti, dobromyseľnosti, dobromyseľnosti? slabosti iných, trpezlivosť? Stali ste sa menej rozptýlenými, sústredenejšími v sebe, hlbšie do seba, prehlbujete v sebe slová Božie, ste usilovní vo všetkej pravde, v plnení prikázaní Pána? Kňaz ako lekár duší musí byť sám oslobodený od duševných chorôb, teda od vášní, aby mohol liečiť iných; ako pastier, on sám musí byť najprv pasený na zelených pastvinách – evanjeliových a patristických, aby vedel, kde má pásť verbálne ovečky; on sám musí byť zručný v boji s duševnými vlkmi, aby ich dokázal odohnať od Kristovho stáda; musí byť pokúšaný a silný v modlitbe, zdržanlivosti, nesmie byť viazaný svetskými žiadosťami a pôžitkami, najmä žiadostivosťou, láskou k sláve, pýchou - jedným slovom, sám musí byť svetlom, aby osvietil iných, duchovnou soľou, aby chránil iných pred duchovnou skazou a sám bol oslobodený od skazy vášní. Inak mu každý duchovne chorý človek môže povedať: doktor, uzdrav sa najprv sám a potom ťa nechám, aby si sa uzdravil, ty pokrytec! Najprv si vyberte brvno z oka a potom uvidíte, ako odstrániť smietku z môjho oka [Mat. 7, 5]. Pozerajte sa na ľudí ako bez tela, ako bez hriechu, so všetkou úctou a čistotou. Mnísi napodobňovali život beztelesných prostredníctvom čistoty, zdržanlivosti, bdenia a chvály. Skvelí ľudia! Preto sú hodne požehnaní neporušiteľnou slávou. Chudobní sú pripomienkou našej duchovnej chudoby. Žiaľ, málokto tomu rozumie. Chudobní nám poskytujú prostriedky, ako sa pohodlne duchovne obohatiť prostredníctvom dobročinnosti. Otrhané šaty so záplatami nám pripomínajú, že stále so sebou a v sebe nosíme starého človeka, pokrytého ranami vášní. Bohužiaľ, všetci sa radi obliekame a žiarime vonkajšou výzdobou, ktorá zaslepuje vnútorné oko a nedovoľuje mu vidieť vnútornú škaredosť. Bože! Daj mi múdrosť, silu, trpezlivosť milovať svojho blížneho ako seba samého podľa Tvojho prikázania [Mat. 19, 19]; Daj, aby si dokázal prekonať pýchu blížneho pokorou, hnev dobrotou, závisť dobrou vôľou, nehanebnosť cudnosťou a žiadostivosť nezištnosťou. Daj mi, aby som sa vnútorne modlil za svojich nepriateľov, aby som ich ľutoval, ale aby som voči nim nemal ani najmenšie zlo, aby som sa im nepomstil ani myšlienkou, ani úmyslom, ani slovom, ani skutkom, lebo to je obyčajne to posledné, čo má naše skazené srdce. Modlite sa presvedčivo, vrúcne, vytrvalo, pamätajte na to, že Boh sa nemení, je stále ten istý, kým my sa neustále meníme. Všetko, čo šteklí na podnebí (ústach), šteklí aj v maternici. Preto smilstvo. Preto sa treba vyhýbať lahôdkam kvôli čistote srdca. Človek musí neustále pamätať na to, že je na obraz a podobu Boha, a neustále sa snažiť dosiahnuť svoj vysoký cieľ – byť príbytkom Najsvätejšej Trojice a občanom Nebeského kráľovstva. Musí si pamätať, že na zemi je cudzinec a cudzinec [Hebr. 11, 13] a správajte sa vo vzťahu k jeho výhodám ako dočasný obyvateľ, nelipnúc na ničom srdcom, ale pridŕžajúc sa jediného Boha. Moja duša lipne na Tebe; Tvoja pravica ma prijíma. Moja duša žízni po Tebe, pretože moje telo oplýva Tebou [Rus.: moje telo po Tebe túži] [Ps. 62, 9, 2]. Ale človeku neustále bráni dosiahnuť svoj vysoký osud zlý, nikdy nekončiaci hriech – nepriateľ ľudskej spásy, ničiteľ našich duší a tiel. Tento hriech ako výplod zlého ducha - diabla je jednoduchý, rýchly, ako záblesk blesku, ako poryv vetra, drzý, násilný, nákazlivý, ako jed, a zároveň sa ako olej jemne a nebadane šíri do vnútra tela, ako aj cez myšlienky a túžby človeka. Musíme proti nej neustále bojovať a na boj proti nej používať pomocné prostriedky: pôst, bdenie, modlitbu, almužnu. Aký hriech trápi človeka? - Rôznorodé a rôznorodé: pýcha a neúcta, nenávisť, závisť, prepych, chamtivosť a lakomosť, jemnosť, obžerstvo a opilstvo, smilstvo, nesúhlas, roztržitosť, lenivosť, zženštilosť, svojhlavosť, tvrdohlavosť, vlastný záujem, neposlušnosť voči nadriadeným, nedôverčivosť, strach a klamstvo zúfalstvo, pochybnosť, podozrievavosť, podozrievavosť, poverčivosť, kontemplácia a zaujatosť, pokrytectvo, odsudzovanie, ohováranie, rúhanie, plané reči, smiech, nedbanlivosť a nedbalosť pri plnení povinností kresťana a občana, netrpezlivosť, podráždenosť, bojovnosť (drzosť rukou), klamstvo a chrám voči nedeľným sviatkom, bohorovnosti, neúcta k Bohu podplácanie atď. Dôležitým pokladom je kresťanská viera: zo šelmy robí baránka, z pyšného človeka pokorného, z pažravca a opilca abstinenta, z márnotratníka cudného, z milovníka peňazí almužnu, zo sebamilca milenca Boha, z lenivého človeka usilovného človeka, z lenivého lenivca. bojazlivý človek, veriaci v Boha z pokrytca, z luxusného človeka na veriaceho. všetko umiernený, od závistlivca - dobrotivý, od podvodníka a zlodeja - pravdovravný a čestný, od smutného - vždy radostného, ​​od bezmocného - všemohúceho a všemohúceho, od hriešnika - svätca, od dieťaťa diabla - dieťaťa Božieho, od pozemského - nebeského! Takto dôležitá je kresťanská viera! Preto sme sa stali kresťanmi! Tým sa musíme stať podľa základnej pravdy! Toto je pravé kresťanstvo! Ak sa nezmeníme, neobnovíme sa v duchu, ale zostaneme ľahostajní ku všetkým druhom hriechov, potom meno kresťana, ktoré nosíme, je prázdnym zvukom a čo je horšie, v porovnaní s pohanmi, budeme odmenení mukami. Ak je niekto v Kristovi, je novým stvorením [2 Kor. 5, 17]. Synovia kráľovstva budú vyhodení do vonkajšej tmy, tam bude plač a škrípanie zubami [Mat. 8, 12]. Ako nebyť zhovievavý k blížnemu a poznať Božiu zhovievavosť ku mne, hriešnikovi, a ku všetkým ľuďom!... Dnes (6. januára) ma nepriateľ poštípal duševným hnevom na veľkňaza za to, čo sa mi zdalo byť jeho neopatrným čítaním modlitby požehnania vody na Jordáne. Tak veľmi ma nútil, že som nemohla povedať, že som v kostole slobodná... Netreba robiť zo slabostí alebo hriechov môjho brata dôvod jeho hnevu a pohŕdania. Zakryte slabosti svojho blížneho. Každý je zodpovedný sám za seba. Pamätajte na vetvu a trám [Matt. 7, 3-5; OK. 6, 41-42]. Zlodej, ktorý kradne iných, kradne sám seba, pretože neustále stráca to, čo nadobudol zlom. Luxus a extravagancia v oblečení, v jedle a pití, v bytovej výzdobe, v tabaku. Tak ako rodičia milujú svoje deti, tak milujte aj svoje duchovné deti rovnakou čistou, nestrannou a stálou láskou. Pomôž, Pane, zmeniť myšlienky, srdce a povahu môjho starého muža! Bože! Daj, aby som si pamätal túto modlitbu a volal s ňou k Tebe! Prečo každú hodinu páchneme vášňou? Prečo nie sme voňaví cnosťou pred Bohom a ľuďmi? Cnosťou študenta a kresťana vôbec je reflexia. Nebuď na nikoho podráždený, aj keď niekto zhrešil: lebo je hlúpe pridávať svoj vlastný hriech k hriechu blížneho a zvyšovať morálny neporiadok. Navyše, niektorí neláskaví ľudia zámerne vytvárajú rozruch, aby nás podráždili a vysmievali sa našej podráždenosti. Takže treba znášať neporiadok a nezaujato napomínať alebo trestať toho, kto ho spôsobuje, a ak sa neporiadok vyskytne náhodou, potom ho ospravedlňovať, vo všeobecnosti byť trpezlivý k blížnemu, byť zhovievavý, znášať jeho bremená a nahradiť ho v akcii. Našou krutou chorobou je láska, závislosť na pozemských veciach, nádej na pozemské veci a chlad k Bohu a blížnemu, nepriateľstvo voči blížnemu zo závislosti na pozemských veciach, pričom všetko pozemské je svinstvo. Ó, klam srdca, hodný všetkých sĺz! Prečo sa úkosom pozeráme na suseda, ktorý nám jedáva chlieb, a možno nie? - Kvôli závislosti na pozemských veciach, na jedle a pití, na páchnucom bruchu. Čo spôsobuje chlad k Bohu a blížnemu? Pohŕdanie chudobnými, trasúcimi sa od hladu a zimy? – Pretože sa sami radi bohato obliekame, sme závislí na oblečení, na luxuse. Ale v kom je náš skutočný život, náš pokoj? - V Bohu a v plnení Jeho prikázaní. Vieme to, dokonca sme to sami zažili, ale čo potom? Držíme sa úplne Boha s vierou, nádejou a láskou? Nie! prečo? Pretože sa neodvažujeme, nemáme silu zmeniť svoj spôsob života a ako otroci sme nedobrovoľne vedení k tichým modlám [1 Kor. 12:2], zanechávajúc živého Boha, zdroj života. Ach, slepota! Madness! Recklessness! Oh, the enemy's net! Oh, ingrained habits! Musíme dávať svojim blížnym rovnako ochotne, ako ochotne prijímame od iných. Maternicou treba opovrhovať: všetky problémy sú spôsobené závislosťou od nej. Boh napĺňa všetko všade a všetko - nebo aj zem, ale nie je v našich srdciach, ale tu mal byť ako Jeho Stvoriteľ ako náš Život. V srdci žijú démoni – démon lásky k peniazom, démon pýchy, démon smilstva, démon obžerstva a mnoho ďalších. Proti luteránom a anglikánom: Nechcel by som mať ikonu Pána len v prednom rohu, ale všade, na všetkých stenách a na všetkých miestach. Hovorte slová modlitieb z celého srdca. Nenechajte sa zabávať cudzími ľuďmi, predmetmi alebo myšlienkami. Potoky tečú do riek, rieky do mora alebo oceánu; potoky čoskoro vyschnú, niektoré rieky tečú dlho a široko a nikdy nevyschnú, iné, menšie, tečú menej času a priestoru a niekedy vyschnú, iné nakoniec čoskoro vyschnú - ale oceán nikdy nevyschne kvôli svojej nekonečnosti. Potoky predstavujú jednotlivcov, rieky národy a oceán večnosť. Život súkromných osôb patriacich k určitému kmeňu alebo ľuďom netrvá dlho; Život ľudu (rieky) je veľmi dlhý, ale aj pred večnosťou je bezvýznamný a pohltí ho rovnaký bezhraničný oceán večnosti. Napokon, večnosť, ktorú predstavuje oceán, je neobmedzená. Aké poučné je toto porovnanie! Sú tu malé nádobky ohňa, vytvorené človekom, napríklad pece, vyhne, lampy, a je tu aj nekonečná nádoba ohňa – vnútro zeme alebo ohnivá Gehenna, kde budú hriešnici navždy trpieť. Teraz nás, hriešnikov, Pán chladí podľa svojho neopísateľného milosrdenstva jedlom, nápojmi, rosou, dažďom, snehom, dobre rozpusteným vzduchom - ale príde čas, alebo sa skončí čas a príde večnosť, keď nekajúcni hriešnici budú zbavení všetkého chladu, všetkej radosti a zažijú plnú silu a zúrivosť ohňa so všetkými koncami a hrôzami tohto ohňa, nebude existovať. Nezneužívajme Božiu zhovievavosť, ktorá nám dáva čas na pokánie a nápravu, na zlo. Prichádza noc, keď nikto nemôže [Jn. 9, 4]. Krásny, svätý, najčistejší je Pán – krásne, čisté a nepoškvrnené sú Jeho inteligentné a iné stvorenia. Len zlé, nečisté srdce je nimi pokúšané. Len túžba po tele a krvi. Svätí žili na zemi a prežívali smútok. Takí boli apoštoli, hierarchovia, mučeníci, svätí a nežoldnieri. Čo nás zamestnáva? Nie nebo, nie večný život, nie budúca blaženosť, ale zem, dočasný život a dočasné dobrá a potešenie, prechodné šťastie, brilantná a lichotivá neresť. Ako dlho to bude trvať? Kedy sa spamätáme? Zaujíma nás divadlo, peniaze (tombola), oblečenie, jedlo a pitie atď. Naše srdcia sú plné modiel: niekto má modlu lásky k peniazom, niekto nečistotu smilstva, niekto závisť, lakomosť, niekto chamtivosť, niekto márnosť v obliekaní, pri zdobení domova. Srdce je jemné, ľahké, duchovné, nebeské povahy – starajte sa oň, nezaťažujte ho, neuzemňujte, ale buďte mimoriadne zdržanlivé v jedle a pití a celkovo v telesných citoch. Srdce je chrám Boží; kto kazí Boží chrám, toho Boh skazí [1 Kor. 3, 17]. Ak na teba Pán nesadne ako na koňa a nevezme ti uzdu do ruky, potom na teba vystúpi diabol, bude ťa jazdiť a naučí ťa všelijakému zlu. Hovoríte si kresťan: ste skutočne Kristovi vo svojich myšlienkach, vo svojich túžbach, vo svojom srdci, vo svojom živote a skutkoch? Nie je to niekoho iného? Si povolaný Kristovým služobníkom – pracuješ pre Krista Boha? Plníš Jeho prikázania? Miluješ Boha celým svojím srdcom a svojho blížneho ako seba samého? Ste horlivý za Jeho Cirkev ako za Jeho príbytok? Hovoríš: Pane, zmiluj sa, zmiluješ sa nad svojimi blížnymi, aby si bol hodný Božieho milosrdenstva, poznáš svoje hriechy, túžiš po náprave z celého srdca? Hovoríš: daj, Pane, srdečne, úprimne prosíš o rôzne dary Božie, dokonalý, svätý, pokojný a bezhriešny deň... Anjel pokoja, verný mentor, strážca duší a tiel... Odpustenie a odpustenie našich hriechov a previnení... Dobré a užitočné pre duše... Zvyšok nášho života v pokoji a pokání skončí... a smrť kresťanov skončí? 14 Stali sa pre vás tieto slová zvukmi bez obsahu? Ó, aké sú to potrebné prosby, ktoré svätá Cirkev vkladá do úst svojich služobníkov! Hovoríš: Odovzdávam seba i seba a celý svoj život Kristovi Bohu – hovoríš pravdu, naozaj sa úplne odovzdávaš Kristovi Bohu ako vernému Stvoriteľovi 15? Alebo vás stále ovláda svojvoľnosť, nedostatok viery, nedostatok dôvery v Boha, ale v seba, v ľudí. Musíme hovoriť pravdu. Kňaz vyhlasuje tieto prosby, speváci alebo čitatelia spievajú, odpovedajú na ne a vy v duchu, nasledujúc kňaza a spevákov, v hĺbke duše opakujete to isté, lebo je to potrebné. Speváci a čitatelia spievajú a čítajú pre vás a vo vašom mene, musíte byť účastníkom bohoslužby, ktorá sa koná pre vás a pre vás - ste členom Cirkvi, musíte byť v nej priaznivou strunou, znejúcou chválou a vďakou Pánovi alebo modlitbou pokánia a vyznania. Za týmto účelom sa bohoslužba vykonáva formou rozhovoru: klerici s Bohom a klerici s prítomnými ľuďmi, aby sa každý živo, vrúcne zúčastnil prebiehajúcej bohoslužby a takouto účasťou každého na modlitbe bude naša koncilová modlitba silnejšia a plodnejšia, klaňajme sa radšej Pánovmu milosrdenstvu, prosme Ho o duchovné a cnostné úžitky, ktoré potrebujeme, aby sme sa stali správnymi duchovnými a hmotnými úžitkami, ktoré potrebujeme. A načo je chladná, bezduchá, neúprimná modlitba? Je to naša vlastná chyba, ale v srdci a v slovách obviňujeme druhých, nenávidíme ich a pohŕdame nimi. A keď Pán otvorí oči našich sŕdc pre pokánie a pre poznanie našich hriechov, potom uvidíme, že musíme nenávidieť seba a nie svojho brata. Takže brat alebo šéf sa na nás bude pozerať nevľúdne a bude sa k nám správať chladne a my na neho zošleme nenávisť a pohŕdanie. Ako? čo robíme? - Prestaňme, prekliati. Šéf alebo brat na nás nevľúdne pozeral a správal sa k nám chladne, pretože často nie sme hodní, nezaslúžime si lepšie zaobchádzanie. Pretože v našich srdciach prechovávame ohavnosť hnevu voči svojmu bratovi alebo šéfovi, pohŕdame ním. Prirodzene, jeho srdce sa odvracia od nás, pretože naše sa odvracia od neho; Prirodzene nás zanedbáva, pretože vo svojom srdci cíti, že ním pohŕdame. Ale zmeňte svoje city k nemu – zmení sa aj on; modlite sa k Pánovi sŕdc, aby zjednotil vaše srdcia – a ony sa zjednotia. Keď vo svojom srdci cítite dobrú vôľu k svojmu šéfovi alebo bratovi, bude k vám tiež láskavý. Preto sa hovorí: Vo všetkom, čo chcete, aby ľudia robili vám, robte aj vy im, lebo to je zákon a proroci [Mat. 7, 12]. Diabol nás cez naše každodenné vášne, závislosti a nestriedmosť obýva a stáva sa s nami, akoby sa jeden duch, jedna bytosť prilepila na naše vnútro a tak nás znásilňovala, zakazovala nám hlasné modlitby, doxológiu, mätila a podnecovala nás k rôznym vášňam, oslabovala nás pre všetko, čo je pravdivé a dobré, spravodlivé, núti nás a každú silnú náklonnosť, náklonnosť, ako napr. klamstvo, klamstvo, nenávisť. Len viera, živá a pevná a časté padanie pred Bohom v modlitbe viery a nádeje nás môže oslobodiť od jeho násilia a vytrhnúť ho z nášho vnútra. Čo chce z teba urobiť Cirkev? Nech je Boží muž úplný, pripravený na každé dobré dielo [2 Tim. 3, 17], ako vás škola pripravuje byť užitočnými služobníkmi vlasti, členmi spoločnosti. Musíte vytvoriť stĺp [Matt. 21, 33] - tvoja spása. Vytvorím 16. stĺp Cirkvi svojho Boha. Kto v tomto živote niečo tvorí a vy tvoríte svoje srdce, očistite ho a obnovte ho – nie sám, ale Duchom Svätým, lebo to je nanajvýš potrebné, toto je podstatné. Čo je v budovách z kameňa a dreva, keď je budova srdca v ruinách, v nečistote? Preto Písmo hovorí s trpkou výčitkou o ľuďoch pred potopou, že stavali - ale nie srdcom, zasadili - ale nie s nábožnosťou a vierou v Boha [Gen. 6,5, 11 – 13; Matt. 24, 38 – 39]. Od hutného jedla, od najmenšieho prebytku, nehovorím o veľkom, moje srdce je skazené a oslabené, ale od vytriezvenia, modlitby, kontemplácie Boha, spievania v kostole, čítania Božieho slova sa môj duch a telo stávajú silnejšími, očistenými, posvätenými, upokojenými, uľavenými, oživenými. Koľko predobrazov budúcich nehynúcich požehnaní je tu, koľko ich predpovedí! A napriek tomu máme stále závislosť na rýchlo sa kaziacich tovaroch! A koľko rán, smútku, rozpakov, stiesnených podmienok, zatemnení! Človek, ktorý skutočne miluje Boha, často plače, že po prvé sám neposväcuje meno Božie ustavične, ako by mal, že Božie kráľovstvo pre neho ešte neprišlo v plnej sile, že dokonale neplní Božiu vôľu, že mu záleží na márnomyseľnosti, že stále miluje hriech, podlieha pokušeniam Zlého, a to všetko ich Stvoriteľ, za druhé, neplní Spasiteľa. Bohoslužba pravoslávnej cirkvi je obrazom skutkov a osudov Boha v stvorenom svete a človeku a vo vykúpení týchto ľudí z hriechu, kliatby a smrti - pre neustálu pripomienku týchto skutkov a osudov a pre náš morálny pokrok, ku ktorému veria posvätné čítania a spevy, sviatosti a kázanie Božieho slova najmä prostredníctvom duchovných hierarchov. Čistota je schopnosť, múdrosť udržať sa nezraniteľným pred hriechmi pýchy, nenávisti, podráždenosti, závisti, sebectva, sýtosti, nečistoty srdca, najmä pred márnotratnou nečistotou, lenivosťou, neposlušnosťou. Sme neustále neviditeľní pred Pánovou tvárou – a to, čo je neviditeľné, Svätá pravoslávna cirkev predstavuje viditeľne prostredníctvom svätých ikon: Najsvätejšiu Trojicu, Pána Ježiša Krista. Kde som ja, tam bude môj služobník, povedal Pán [Jn. 12, 26], - na základe toho vedľa obrazu Spasiteľa umiestňujeme obrazy Matky Božej, svätých anjelov, Predchodcu, apoštolov, prorokov, hierarchov, mučeníkov a mučeníkov, ctihodných mužov a žien - služobníkov a priateľov Božích. Vždy vytvoríte búrku, ale mohli ste byť tichšie: šestnásťdesiatnička neprišla ani na maturitné, ani na vešpery, zaspal - nebola tam služba, strážnik čítal, spieval - a dobre, a potom by si v súkromí láskavo všimol, prečo zaspal, nepovedal by mu, aby ho zobudil, a keď videl milé zaobchádzanie, ospravedlnil by sa a všetko by dopadlo. A potom sa objaví vzájomný hnev. Prečo stále nosím reťaze obžerstva? Zapaľujte sa túžbou po neporušiteľných požehnaniach, a nie po dočasných, materiálnych, prechodných. Kvôli bruchu sa nemá bojovať proti blížnemu. Pretože čo to je? - smrad. kto je sused? - obraz a podoba Boha. Kresťan potrebuje zdržanlivosť, inak sa jeho srdce stane ihriskom pre démonov, je nimi porušované, skazené, vášnivo. Neobviňujte svojho brata vnútorne, ale obviňujte seba; nepohŕdaj svojim bratom, ale sebou samým, lebo nepriateľ nás neustále podnecuje vidieť skutočné alebo vymyslené hriechy v našom blížnom a tie naše zakrýva našou pýchou. Modlitba pokánia za hriech proti môjmu bratovi pritiahla srdce môjho brata ku mne. (Počas nedeľného rána po prečítaní evanjelia otec veľkňaz Pavel Vasilievič Tračevskij ako obvykle pristúpil k evanjeliu a dojímavo ho pobozkal). Pri pohľade na strieborné a zlaté rúcha ikon si pripomeňte žiarivú krásu Božieho obrazu a podoby, v ktorej bol človek stvorený a ktorú si musíme nadovšetko vážiť a vážiť si ju a ctiť ju v sebe a v Božích svätých. Pamätajte tiež, aká sláva, aké svetlo čaká spravodlivých v budúcom živote: budú svietiť ako slnko v Kráľovstve svojho Otca [Mat. 13, 43]. Postarajte sa teda o svoju dušu od zloby, hnevu, pýchy, smilstva, nestriedmosti, lásky k peniazom, závisti, skľúčenosti, neposlušnosti, lenivosti atď. Takmer neustále pracujeme s nepriateľom: každú chvíľu sa potrebujeme zbaviť vášní. Je tu bdelý a silný zlý nepriateľ Boží i náš (myslím vodca všetkého hriechu), nepriateľ všetkého nebeského, svätého, nepriateľ viery a zbožnosti, nepriateľ pravého života, ktorý sa neustále snaží pripútať naše myšlienky a srdcia k zemi a k ​​pozemským statkom, brzdí naše životy rôznymi vášňami, aby sme robili všetko, čo je v rozpore s Bohom a naším skutočným životom a všetkým, čo sa mu páči. Mnohí si to nevšimnú a považujú to len za vec povahy alebo slabosti, zábavy - nechať sa unášať vášňami a zlými návykmi a nesnažiť sa zlepšiť. Katastrofálny stav! Kresťan musí byť nebeský a všetko pozemské považovať za tieň. Boh nás vzkriesil do neba, ale my sa ponáhľame na zem. Boh nás chce vziať do neba, ale my sa ponáhľame do pekla. Bohužiaľ pre mňa! Namiesto duchovných rozjímaní myslím na pozemské márnosti, namiesto toho, aby som Ťa, Bože môj, z celého srdca miloval, lipnem na pozemských veciach smilnou láskou. Nenávidím aj blížneho, závidím, hnevám sa a namiesto všetkej cnosti robím všetko zlé. Pokorný človek sa nerozčuľuje, nepamätá si zlo, nepomstí sa, keď sa k nemu šéf alebo niekto iný správa tvrdo, hovorí mu nespravodlivosť, karhá, morálne ničí, ale považuje to za hodné odplaty, za liek na svoje zjavné či skryté duchovné choroby: pýchu, sebalásku, hnev a pod. Hrdý sa na toho, kto je rozčúlený, často rozčuľuje, rozčuľuje sa urážka páchateľa alebo toho, s kým bolo zaobchádzané tvrdo, je s ním, pretože jeho hrdosť a sebaláska sú zranené - z čoho sa pokorní radujú, pretože je to liek, hoci akútny, na jeho duchovné choroby. Vo všeobecnosti je pokorný človek vždy pripravený najprv sám sebou pohŕdať, hanobiť sa a predovšetkým tvrdo zaobchádzať so sebou, lebo si pamätá, že v ňom žije starý, hriešny človek. Som celý z Boha, nie svoj, ale odovzdám sa Bohu celý: dušu aj telo. Vy ste chrám Boží a Duch Boží prebýva vo vás [1 Kor. 3, 16]. Ak niekto kazí Boží chrám, toho Boh skazí [1 Kor. 3, 17]. Každý deň vo mne pôsobia dve hlavné vášne: závislosť na pozemských veciach a hnev. Vždy si všimni, že v každom čase máš vo svojom srdci lásku k Bohu a Jeho obrazu - človeku; pozri, že je to v tvojom srdci, keď ješ so svojím blížnym, keď ho vidíš, ako ťa prosí o almužnu alebo tvoje služby - a to vždy, za každých okolností: v bohatstve i chudobe, v zdraví i v chorobe, v šťastí i nešťastí. Ďakujem Ti, môj svätý Anjel strážny, lebo včera, keď som už ležal v posteli a skľúčený duševným hriechom, volal som k Tebe, aby si za mňa vyprosil milosrdenstvo Božie, vyslyšal si ma a prihováral sa za mňa pokoj a veľké milosrdenstvo. 15. mája 1868. Ďakujem Ti, Pane, za manželstvo tohto dňa (druhého), ktoré si mi udelil, aby som ho pokojne a bez zakopnutia vykonal, bez zhonu (21. januára 1868). Spievanie posvätných piesní po obede alebo večeri je veľmi prospešné pre dušu i telo, uvoľnené sladkosťou; srdce sa posilňuje v milosti, ktorá zároveň posilňuje telo. Žijete bezstarostne, vediete zmyselný, nedbalý a nestriedmy život. ako dlho to je? Sudca je pri dverách [Matt. 24, 33; Mk. 13, 29]. Všetko zdraželo, pretože si vieru v Boha a cnosť vážime málo alebo vôbec, žijeme bezstarostne a nevážime si spásu svojej duše. Choďte k jedlu a pitiu bez predpojatosti a chamtivosti voči nim, bez zloby a pohŕdania voči vašim príbuzným žijúcim s vami, bez toho, aby ste mali v srdci šialenstvo ušetriť niekoho z vašej rodiny čohokoľvek, majte srdce vždy láskavé, otcovské, štedré. A to platí rovnako pre domácnosť aj pre chudobných; vedzte určite, že ste lakomejší ako všetci doma a že jete a pijete viac ako ktokoľvek iný, a vždy nad tým nariekajte a pokorne si sadnite za stôl. Horli zo všetkých síl pre Božiu lásku, aby ti neustále horela v srdci – tak pri jedle, ako aj po stole alebo mimo neho; Vidieť Pána vždy pred sebou, ako po svojej pravici [Ž. 15:8] a dáva vám všetko pre vašu prosperitu a blaho; vidieť Boží obraz v každom človeku a snažiť sa ho všetkými možnými spôsobmi, pri každej príležitosti odvrátiť od omylu jeho cesty; Buďte so všetkými trpezliví, na nikoho sa nehnevajte, nikým nepohŕdajte, nikomu nezáviďte, neodsudzujte ani neurážajte, pozerajte sa na každého čistými očami s jednoduchým srdcom. Mlieko, maslo, smotana, vajcia, ryby, sladkosti privádzajú zdravého človeka k smilstvu, k nečistote srdca, robia ho telom, zbavujú ho Božej milosti. Ešte stále neviete, že cez prebytok jedla a pitia vládne diabol v našich srdciach? Obžerstvo, obžerstvo a opilstvo tvoria moc diabla nad nami a pohŕdanie žalúdkom a zdržanlivosť v jedle a pití alebo pôst tvoria našu silu? Preto milujte pôst ako veľmi dôležitú pomoc pri spáse. Nepriateľ sa neustále snaží podkopávať úctu k blížnemu a vštepovať ním pohŕdanie a brániť chvále Pána. Šimon sa neustále snaží pripútať svoje srdce k pozemským veciam, k márnosti sveta, k zábavám, zábavám, zábavám, hostinám, k závisti, nenávisti atď.! Simon! Hľa, Satan vás žiada zasiať ako pšenicu [Lk. 22, 31]. Ó, koľko sa hovorí v týchto pár slovách o zlomyseľnom úmysle nepriateľa voči nám a jeho snahe zničiť nás! My však bezstarostne drieme a nevšímame si, ako nás všetkých rozsieva a ako nás v dôsledku toho každý deň rozptyľuje, nevstupujeme do seba, do dôležitej úvahy o našom kresťanskom mene a titule, o našom zámere, o našich sľuboch, ktoré sme dali Bohu pri krste, o plnení Kristových prikázaní atď. Nepriateľ našej spásy neustále, denne pletie svoju niť, svoju látku v našich srdciach, v našich myšlienkach a v našich životoch. Koľko vášní, koľko rozmarov, arogancie, tvrdohlavosti, hnevu, zaujatosti atď.! Zlý protivník uspáva myšlienku, ochladzuje cit, paralyzuje vôľu, uspáva celú bytosť. Všetci si zdriemli a zaspali [Matt. 25, 5]. Ó, koľko toho, človeče, Boh urobil pre tvoje spasenie! Syn Boží sa vtelil a stal sa človekom, osvietený, ukázal cestu, trpel, zomrel, vstal a vystúpil do neba! Dal svoje Telo a Krv na Jeho pamiatku! Kráľovstvá zeme ukazujú na Kráľovstvo nebeské; kráľovstvá otrasené vojnami a inými katastrofami – k neotrasiteľnému, pokojnému Kráľovstvu; dočasné kráľovstvá - do večného kráľovstva; pozemské odmeny sú predobrazom večných, nebeských odmien! Svetskí ľudia nájdu niečo na písanie a dosť veľa z nich píše; treba sa čudovať, že my, duchovní, nič nepíšeme! Nemáme o čom písať? Nemilujte nad mieru svojho tela, lebo láska k nemu môže byť príčinou mnohých bolestí. Prečo sa napríklad tento muž hnevá na svoju rodinu, pretože dovolili, aby sa miestnosť zaparila, a hoci vyšiel dym a zostala len trocha horkosti, stále je na svoju rodinu naštvaný? Prečo je mrzutý, pretože okná v miestnosti boli počas silného vetra otvorené a spôsobovali veľa prachu? – Od prehnanej lásky k telu, od zženštilosti a zmyselnosti, kým horkosť a veľmi prach pre telo sú často veľmi potrebné, aby sa z neho vyhnala zmyselnosť, smilstvo a zženštilosť. A ak nedokážete zniesť horkosť dymu a pouličného prachu, ako potom znesiete utrpenie tela, ako znesiete urážky, nadávky, bitie od iných, ak sa toto stalo? A nie je to preto, že ste netrpezliví s domácimi nepokojmi preto, že svoju rodinu veľmi málo milujete, ste s ňou nespokojní, málo si ich vážite, závidíte im alebo voči nim máte nepriateľstvo? Lebo láska je zhovievavá, láskavá a nedá sa ľahko nahnevať a nezmýšľa zle [1 Kor. 13, 4 – 5]. Počas prvého života s niekým znášame všetko pohodlne a ochotne, pretože zachovávame úctu k danej osobe a nikdy neuvažujeme o nejakom telesnom probléme, dobrovoľne to znášame kvôli váženej osobe; ale keď už s niekým žijeme dlhší čas, egoizmus sa zmocňuje našich sŕdc, začíname byť rozhorčení nad najmenšími nepokojmi, ktoré narúšajú náš pokoj, niekedy len imaginárnymi, a snažíme sa vyliať si svoj hnev na tých, ktorí dopustili neporiadok, stavajúc človeka, stvoreného na obraz Boží, na nič a príliš si vážime svoje telo alebo čokoľvek z našich vecí. Nemali by sme v tomto prípade pohŕdať svojou vlastnou vecou alebo svojím telom a dať človeku skutočnú hodnotu, znášať ho, nespomínať na zlo, byť k nemu zhovievaví pre Pána a pre ľudské slabosti? Tak naozaj. Neustále žijem v rozkoši citov a lámem sa nad svojou rodinou, akoby preto, že ma tak veľmi milujú a starajú sa o mňa. Pri pohľade na niektoré moje vlastnosti si myslím, že by som nebol kňazom, ale sedel by som v uličkách s jedlom a predával mäso, palacinky atď. Ó, ako vznešene by som mal filozofovať, nesúc hodnosť kňazstva, ako sa postiť, modliť, myslieť na Boha! Môj život musí byť každodennou zápalnou obetou Bohu, obetou sebaobetovania, zápalnou obeťou, to znamená, že musím s milosťou Ducha Svätého spáliť všetky vášne, ktoré vo mne vznikajú. Čomu veria naši občania a mnohí Rusi o kresťanstve? Znamená to občas zájsť do kostola a väčšinu času tráviť výlučne pozemskými záležitosťami: obliekať sa, ísť na prechádzku, ísť do divadla, do klubu, na ples. Nesťažuj sa a nebuď naštvaný na svojho bohatého brata, keď nedáva almužnu žobrákom, ktorí ťa sami obliehajú a ktorých si nútený uspokojiť. Každému je daná slobodná vôľa, ktorú Boh sám nenúti. Slobodnej vôli – neba spaseným. Buďte neustále s Bohom a očakávajte od Neho riešenie všetkého. Ak sa budeš hnevať na každého, kto nedáva almužnu, potom nebudeš môcť žiť vo svete – musíš zo sveta odísť. Pozeráš sa na hriechy iných ľudí s bdelosťou a obavami, ale nie na svoje vlastné. Vo svojej duši si odsudzoval a bol si rozhorčený a nenávidel si svojho otca a brata veľkňaza Matúša, ale nespomenul si si na svoju obžerstvo a sýtosť, na Ezauovu horkosť, a preto – ó, ako ťa Pán zahanbil v matutíne, keď ti vzal milosť Ducha Svätého. Nemohli ste slúžiť, boli ste strašne zahanbení, úplne zneuctení, ponížení! Preto sa usilovne súďte a čiňte pokánie, ale nesúďte iných. Nechváľte sa almužnou, nesťažujte sa na iných, že nedávajú. Nejedzte mäso, pretože jedenie mäsa má za následok hrozné duchovné následky. Ochutnáte božské telo a krv. Prestaňte jesť nielen mäso, ale aj ryby. Jedzte ovocie. Stačí pokúšať Pána: hľa, čoskoro sa rozhnevá a skazí vás, ako pokazil svoj chrám [1 Kor. 3, 17]. V noci nejedzte nič okrem žemle. Víno - stačí piť trochu. Z prejedania sa pramení bezmocnosť srdca modliť sa, milovať Boha a blížneho a nepriateľ sa pohodlne zmocňuje obžerstva. Bol s anglickým pastorom; išlo o pôst, o nepoctivé domy v meste, o školu pre chudobných. Nepriateľ sa proti nám stavia cez naše myšlienky, vháňa prílišnú ľútosť do tela (nečistý, zapáchajúci vzduch) a tým znepokojuje a zabíja nášho ducha, závislosť na pozemských veciach, závisť voči blížnemu, odpor k našim nadriadeným, spojený s pohŕdaním a nenávisťou, smútok nad nepokojmi nášho brata, spojený s podráždenosťou. So zmenou jedla zmeňme svoje srdce, myšlienky, rozhovory a svoju morálku, pretože nie je prospešné zmeniť druh jedla a nechať srdce pohltené rovnakými vášňami - zlobou, závisťou, pýchou, chamtivosťou, obžerstvom a nechať dušu poškvrniť opilstvom, zmyselnosťou, planými rečami, oslabiť sa lenivosťou a inakosťou a hriešnosťou. Keď ťa telo a s ním diabol pokúšajú túžbou alebo štípaním jedla a sladkostí, povedz im: človek nebude žiť z jedla a sladkostí, ale z každého slova, ktoré vychádza z úst Božích [Mat. 4, 4], a - vzdávajte slávu Božiemu slovu, všetkému, čo jestvuje, pohŕdajúc lonom, ktoré čoskoro prestane existovať. Keď ťa tvoje myšlienky pokúšajú túžbou alebo ľútosťou nad šatami bohatých, povedz im: Mojím neoceniteľným a neporušiteľným odevom je Kristus a môj pozemský odev je vyrobený zo zeme a podlieha skaze. Všetci, ktorí ste boli pokrstení v Krista, ste si Krista obliekli [Gal. 3, 27]. O tento duchovný a životodarný odev sa postarám zo všetkých síl, zľutujem sa nad ním. Ak ťa tvoje myšlienky zvádzajú k tomu, aby si závidel blížnemu, povedz im: ako môžem závidieť bratovi, ktorý je mojím údom, ako mu môžem závidieť veci, ktoré sa kazia, keď mi neverný Boh prisľúbil neporušiteľné, nespočetné a nevýslovne veľké požehnania, ktoré oko nevidelo a ucho nepočulo a srdce človeka nevzdychlo [1 Kor. 2, 9]? Je zbytočné, absurdné závidieť mne, kresťanovi, komu mám závidieť? Kresťan, ktorému azda pre nerozumné užívanie pozemských statkov hrozí večná záhuba, lebo sa hovorí: čo to urobí človeku, keď získa celý svet, ale stratí svoju dušu? [Matt. 16, 26]. Ak ťa máta pýcha a arogancia, dávaj pozor na svoju hriešnosť, slabosť, zatratenie a na druhej strane na všeobecnú ušľachtilosť ľudskej prirodzenosti, zjednotenej v jednej hypostáze s Božím Synom, ako aj na to, že sme údmi jeden druhého – budeme povýšení a pyšní pred svojimi údmi, budeme arogantní pred údmi Krista Boha? Je to pred Bohom, ako bol Satan na počiatku, pred svojou vlastnou prirodzenosťou? Nemali by sme si z celého srdca slúžiť, nemali by sme tvrdo pracovať pre spoločné dobro, nemali by sme spoločné dobro uprednostňovať pred svojím? Toto vám treba povedať, bratia: doteraz ste sa zaujímali o výhody tela; odteraz preneste svoje obavy do svojich duší a zanedbávajte výhody tela. Zostúpte do hĺbky svojho srdca a tam, keď uvidíte všetky ostne vášní, nemilosrdne ich vytrhnite. Anglický pastor hovorí veľmi nesúhlasne o študentoch, ktorí sa učia hodiny naspamäť, a nazýva to zbytočnou stratou času. Odporúča zapamätať si myšlienky a prakticky ich naučiť (vysvetľovať ústne hodiny na príkladoch). Keď sedíte doma (doma) pri stole, považujte sa za jediného nehodného toho, čo sa ponúka pri jedle, a ostatných - za hodných a nechajte svoje srdce jednoduché a otvorené pre vašich susedov, ktorí sedia pri vašom stole. Všetko, čo je na stole, považujte za Pánovo, nie za svoje. Ó, ako dlho si hneval Pána svojou lakomosťou a chamtivosťou! Bože! Kvôli svojim ťažkým a hrubým hriechom som skutočne hodný všetkého Tvojho znechutenia. A hnus mojich susedov - príbuzných, spolupracovníkov a spoluobčanov, lebo som skutočne najhriešnejší zo všetkých a moje hrubé vášne volajú do neba po spravodlivej pomste na mne. Ale ďakujem Ti, Pane, že naprávaš moje zlé túžby, vzbudzuješ vo mne pokánie a prijímaš mňa, kajúceho, a očisťuješ moje hriechy a zmierujúc sa so mnou v Kristovi, dávaš mi pokoj, svätosť, slobodu a duchovnú ľahkosť. Bože! Daj mi milosť, aby som všetkých svojich blížnych považoval za svojich členov (sme si navzájom členmi [Ef 4:25]) a miloval som ich ako seba, najmä svoju rodinu, a nič nešetril pre nich, ako aj pre svojich členov, aj keby robili veľmi málo práce (lebo by bolo lepšie, keby boli chorí alebo nemohli nič robiť). Prišiel pôst: kúkoľ vytrhnime, tŕne vášní vytrhnime, divé mäso vypáľme, hriešnu rakovinu vystrieme, aby nám celkom nezničila dušu. Pozrime sa 17 na duchovnú pôdu s úprimnou ľútosťou, zalievajme ju slzami pokánia a vyrastie v nej semienka viery, nádeje a lásky k Bohu. Začnime vydymovať pach vášní z našich duší pôstom a pokáním. Nemáme otca - buď Ty, Pane, namiesto otca pre nás; Nemáme matku - buď ty, Lady, namiesto matky pre nás. Amen. To, čo pre nás Pán svojou inkarnáciou urobil, je mimo slov a rozumu. Medzitým sú ľudia teraz takí chladní voči sviatosti vykúpenia! Akú vieru, akú vďačnosť, akú lásku prejavili apoštoli, mučeníci, hierarchovia, kňazi, ctihodní muži a ženy k Spasiteľovi! čo my? Peklo ma neustále dokáže zničiť. Peklo sa neustále zintenzívňuje, aby ma vyzbrojilo proti môjmu Pánovi – cez porušovanie Jeho Božích prikázaní, cez nepriateľstvo voči Jeho obrazu a podobe – človeku a predovšetkým voči tým, ktorí sú doma, cez ľútosť nad nimi, a nie nad nimi, cez ich odsúdenie, cez zlé myšlienky o nich, cez závisť, odpor a neposlušnosť, cez pýchu a žiarlivosť, obžerstvo, porovnávanie sa s jedením, obžerstvo, obžerstvo, povýšenie, obžerstvo smilstvo, žiadostivosť alebo láska k pozemským veciam klamstvom, klamstvom, božstvom atď. Dokedy budeme urážať Ducha Božieho? Dokedy budeme prenasledovať nášho Pána svojimi hriechmi?... Je pre vás ťažké ísť proti bodnutiu [Sk. 9, 5]. Moje pole je zarastené tŕňmi, ale chcem zapliesť niekoho iného. Nie od otca Matúša, ale od neho samého. Lakomec nemôže byť strážcom duší, nemôže byť ani žiadostivý, márnotratný alebo ambiciózny. Buď Boh alebo mamona bude pôsobiť [Mat. 6, 24; OK. 16, 13]. Obžerstvo a žiadostivosť potláčajú ducha, nedovoľujú mu rozvinúť sa, povzniesť sa do svojej skutočnej vlasti. Tým, že sa budeš na brata hnevať pre nejaké jeho neresti, nepomôžeš mu a neprinútiš ho k dobrému skutku, len si psychicky a fyzicky uškodíš; Je lepšie sa zaňho vždy zo srdca modliť k Bohu, aby ho napravil a zmiloval sa, a navyše vždy pamätaj na svoje nedostatky a modli sa za svoje obrátenie a nápravu. Tým, že budete dávať málo, dostanete od Boha viac odmien. Len to daj milostivo, ako samotnému Kristovi. Spolutvorca so mnou [Matt. 25, 40]. Sladkosti a spánok robia srdce kamenným a necitlivým. Prebytok jedla a pitia pochádza z nepriateľstva, od diabla a cez prebytok diabol vstupuje do nášho srdca a zmocňuje sa ho. Je potrebné zotročiť lono rozumu a viere. Cez fajčenie tabaku, plané reči, neslušné reči - to isté sa deje. Počas svadobného obradu v piatok v 18. týždni pestrého s mojím otcom, diakonom Petrom, som sa zle správal – chcel som od neho nevhodné služby, pričom som zabudol, že Kristus prišiel slúžiť všetkým. Kristus je vo všetkom a vo všetkom [Kol. 3, 11]. Ak je Kristus všetkým a v každom, potom sa treba správať ku každému a správať sa v súlade s takýmto vysokým postavením. Bez ohľadu na to, koľko som doteraz dal chudobným, dal som všetko z Boha, nie svoje, a už vôbec nie sú moje zásluhy, a odteraz musím dávať aj dobrovoľne, ako rozdeľovač Božej dobroty a nenechať sa dráždiť množstvom chudobných. Buď kresťanom vo svojom srdci, to znamená, buď vždy úprimný v modlitbe, v jednaní so svojimi blížnymi, vždy veriaci, dôverčivý, mierny, láskavý, láskavý ku každému, spravodlivý, nie lakomý, súcitný, milosrdný, sebaovládaný, cudný, trpezlivý, poddajný, odvážny. Zhodnoť svoje postavenie, kresťan, podľa ktorého si nasledovníkom Krista, a využívaj neoceniteľné, najväčšie výhody tohto vysokého titulu, usiluj sa prostredníctvom plnenia Kristových prikázaní zdediť nebeské Kráľovstvo pripravené od založenia sveta. Pozrite sa na Kristovo bohatstvo – koľko svetov má okrem našej zeme, koľko jasných príbytkov na oblohe? A priľneš sa k zemi!... Pripútaj sa k Bohu, v ktorom všetko nájdeš. Kde je veľa pokušení a nástrah nepriateľa, tam je iste veľa duchovného úžitku pre duše a náš Boh je oslávený. Nech sú, ak Boh dá, tieto pokušenia. A vlastne, prečo by sa mal nepriateľ obťažovať? Pokušenia sa používajú na dosiahnutie očisty a zdravia duše a tela: nepriateľ robí to, čo by nikdy nechcel. Ó, všemohúci, dobrý a múdry Bože! Sláva Tvojej moci! V hojnosti Tvojej múdrosti, moci a dobroty Tvoji nepriatelia slúžia Tebe a Tvojim služobníkom [Ž. 65, 3]! Nebojte sa dymu nepriateľských pokušení! Akonáhle sa proti svojej túžbe nemôžete modliť, a dokonca aj kvôli chorobe, ste nevinný a nemá zmysel sa rozčuľovať a hovoriť rúhavé slová, netrpezlivosť a nemá zmysel upadať do skľúčenosti. Napriek všetkým machináciám nepriateľa, bez ohľadu na to, aké sú jedovaté, musíme zostať pokojní a nenechať sa rozčuľovať, pretože to je to, čo chce, aby sme urobili: aby sme sa dostali do rozpakov a stratili nervy. Spomeňte si na mučeníkov – nič ich nemohlo odlúčiť od lásky k Bohu, žiadne muky, žiadne smútky a útlak, ako aj od lásky k blížnemu, a reptáte na Boha, keď sa k vám nepriateľ jedovato pripúta. Nepriateľova výhovorka sa nepočíta ako hriech. Nepridŕžajte sa slepo písmen modlitieb: ak vám niečo neúmyselne unikne, nie je to problém, len zachovajte pokoj a nerušte modliacich sa. Pobozkajte vnútorný kríž, ktorý vám dal Boh, a noste ho s trpezlivosťou a pokorou. Ak by sa Boh nad tebou nechcel navždy zmilovať, dočasne by ťa nezarmútil. Pozrite sa na milovníkov mieru - žijú v otvorených priestoroch. Apoštoli vo dne i v noci so slzami učili veriacich v kostole i z domu [Sk. 5, 42; 20 g 31]. Prichádza čas, aby ste pri spovedi učili ľudí rovnakým spôsobom a neponáhľali sa vo vlastnom záujme, uprednostnili spásu neoceniteľných duší pred vlastným záujmom, aby vás Spasiteľ duší miloval. Ak sa nedopracujeme k svojej spáse, potom nepriateľ vo dne v noci neustále buduje našu večnú skazu a snaží sa uchvátiť celú našu bytosť rôznymi vášňami. Beda lenivým a nedbalým a zaujatým požehnaním tohto veku! Ďakujem Pánovi, ktorý ma posilnil, aby som v prvom týždni Veľkého pôstu pokojne, ľahko, v pôste vyznal svoje duchovné deti: tu som sa naučil milosti pôstu a spoločenstvu svätých tajomstiev. Ale na druhý deň počas matutín a liturgie som sa z večera najedol veľmi ťažko (jedol som kapustnicu s hubami a kapustou, pohánkovú kašu s rastlinným olejom, mandľové mlieko a pil čaj a jedol bobule vína). Každý, kto si cení jemnosť duchovného cítenia, nebude jesť ryby počas pôstu, pretože pokrmy z rýb robia srdce hrubé. Považujte za požehnanie, že sa môžete verejne (ľudovo) v kostole modliť k Pánovi a vyslovovať také veľké slová (o Pánovi, Matke Božej, svätých, Synode, metropolitovi, presbyteroch atď.) a vysielať také úžasné, všeobecné modlitby o celom svete vo všeobecnosti a najmä o každom meste a krajine, vždy o dobrote vzduchu, ovocí, ovocí a pôste, pripravených a pôstoch. kontemplácia Boha. Všetky modlitby Cirkvi sú modlitbami svätých, blažených duší, ktoré mali Kristovu myseľ, podľa apoštola [1 Kor. 2, 16], preto ich treba vždy vyslovovať s úctou k nim, dôstojne a triumfálne. Čas je Božím darom alebo Božím talentom medzi inými talentami, ktoré musíme použiť podľa Božieho úmyslu, na Božiu slávu a na spásu našich duší, a nie na nečinnosť, nie na márne rozhovory, hry, zábavu, nie na žiadostivosť, nie na zabíjanie vo vášňach. Náš cit k známemu a známemu sa pre hriešnu slabosť čoskoro otupí a niekedy srdce tak zoslabne, že jazyk nedokáže vysloviť napríklad známe modlitby, hoci je tu svetlo a vzduch a jedlo a pitie pre našu dušu. Všade chceme nové veci a hľadáme nové veci, ale my sami zostávame starými, starými ľuďmi, teda so starým čarom hriechu. Sme blázni: musíme sa obnovovať a netúžiť po vonkajších správach a nenudiť sa starými modlitbami, bohoslužbami a sviatosťami, ktoré znamenajú obnovu našej duše. (Vysvetlite sviatosti uctievania.) Bože! Ako môžete zniesť svet plný toľkých neprávostí a bezprávnych ľudí, z ktorých som prvý? - Nosím ho kvôli svätému semenu, ktoré je na ňom, a kvôli modlitbám mojej najčistejšej Matky, mojich svätých apoštolov a svätých. Trpezlivý! Znášajte s nami duchovný dlh, aby sme všetci činili pokánie. Čo to znamená, že som dnes vo sne (18. februára) mal inšpirovanú reč k cisárovi a oženil som ho s cisárovnou? Či moje modlitby za nich nie sú pre nich korunou? A Konstantin Nikolaevich 19 predniesol uvítací prejav. Ak mi je ľúto sladkostí môjho suseda a hnevám sa na neho, že ich nemierne používa, potom som stále otrokom sladkostí a nie Bohom, stále som idol - moje brucho a sladkosti, a nie živý Boh. Bože, zmiluj sa nado mnou! Modlíš sa – to znamená, že si členom duchovného Kráľovstva Kristovho, spojencom Boha; modlíš sa k Bohu ako k prototypu, ako k Jeho dieťaťu, ako Kristovmu členovi; modlíš sa k Matke Božej, ako Kráľovná a Pani a z milosti svojej Matky, lebo sa hovorí: hľa, tvoja Máša [Ján. 19, 27]; Modlite sa k apoštolom, ako duchovné kniežatá celej zeme, ktoré vás osvietili svetlom viery Kristovej, ako je napísané: Urobíte ich kniežatami na celej zemi [Ž. 44, 17]; modlíte sa k prorokom, ako priatelia a poslovia a orgány Ducha Božieho, ktorí prorokovali o vašej milosti a ohlasovali príchod Spravodlivého; hierarchom a ctihodným otcom, ako vašim duchovným otcom, ktorí vás budú duchovne vychovávať, poučovať, viesť vás svojimi Božími spismi, s ich autoritou prijatou od Boha; mučeníci, mučeníci, ctihodné ženy, žoldnieri a všetci svätí, ako vaši starší bratia, pre Boha a blížneho a pre večnú spásu, ktorí nešetrili svoje duše a telá, ktorí sa dobrovoľne oddali ranám, rôznym mukám, smrti, ktorí svoje telá vyčerpali pre svoju prácu, neustálym zachraňovaním svojich duší, považovali za neustále zachraňovanie svojich duší, vlastniť, ale všetko od Boha (a nemajúci majetok ani utrpenie) – ich duše a telá; a zo všetkých síl slúžili dobru svojich blížnych. Toto znamená vaša modlitba, toto máte na mysli, toto sú osoby, ku ktorým sa modlíte. Ste povinní napodobňovať samotného Pána a Kráľovnú nebies, apoštolov, prorokov a svätých, ctihodných otcov, mučeníkov, žoldnierov a všetkých svätých? prečo? Pretože ste obrazom Boha, kópiou Boha, podobou Boha a požičiavate si život a všetky duchovné výhody od Boha, svojho prototypu a zdroja svojho života. Prečo napodobňovať Kráľovnú – Matku Božiu a všetkých svätých? Pretože sú pre nás vzorom a príkladom od Boha svätého, zbožného života, pretože v sebe spájali všetky druhy cností. Ako napodobňovať? Všemožným umŕtvovaním hriechu v sebe a vštepovaním kresťanských cností: miernosť, zdržanlivosť, čistota, cudnosť, trpezlivosť, oddanosť Bohu, nádej, láska. Celý svoj život sa musíš snažiť na to isté miesto, kde sa snažili oni - do neba, lebo tam je tvoja pravá vlasť, tam je Boh, žijúci v neprístupnom svetle, z ktorého prišla tvoja duša; vaše telo v jeho súčasnej podobe je len vašou dočasnou schránkou. No treba sa modliť aj za tých, čo ešte žijú na tomto svete, lebo si členom pozemskej spoločnosti ľudí a musíš považovať spoločné dobro za svoje dobro, spoločné nešťastie za svoje nešťastie, modliť sa za odvrátenie bežného nešťastia za svoje a za udelenie či nastolenie verejného blahobytu za svoje – najmä sa musíš modliť za panovníka, ich deti, za jeho otca, manželku kráľovského ľudu. za pastierov, za učiteľov, duchovného otca, za otca a matku, príbuzných, vodcov, vychovávateľov, dobrodincov a za všetkých kresťanov. Pre to, čo človek musí mať neustále horlivú horlivosť, nepriateľ inšpiruje a vnáša ľahostajnosť, skamenenú necitlivosť (apatiu), znechutenie a duchovnú impotenciu. (K modlitbe, k milosrdenstvu, k čistote, k práci.) A to, čo má mať človek ľahostajnosť a odpor napríklad k sladkostiam, peniazom, luxusu v odevoch a bytovej výzdobe, vzbudzuje vrúcnu modlársku lásku. Ako musí kresťan neustále bdieť nad svojím srdcom a korigovať jeho túžby! Ukáž mi pozemské a hmotné túžby, ktoré ma prevyšujú, povyšujúc zo zeme do nebeskej lásky 20. Ako málo pozornosti a lásky je k sviatosti kríža a zmierenia a k Vykupiteľovi, k službe, počas ktorej sa pripomína sviatosť našej spásy a koná sa nekrvavá obeta! Ako málo pozornosti sa venuje spáse duší, tejto najväčšej veci na zemi, pre ktorú sám Boží Syn, bez počiatku, Stvoriteľ, zostúpil z neba, trpel a zomrel! Ó, akí sme márnomyseľní, zapálení pre porušiteľné, pozemské veci a chladní voči nebeským, neporušiteľným statkom! Zbieranie peňazí, oblečenia, rôznych domácich potrieb, vecí, hier, zábava, zábava, jedlo a pitie, [dosahovanie] rozdielov - to sú predmety našej starostlivosti, to sú naše záležitosti! Bože! Ako dlho budeme používať Tvoju zhovievavosť na zlo? V nekajúcnych hriešnikoch diabol pripravuje obete večného ohňa, ktorým sa povie: Odíďte odo mňa, prekliati, do večného ohňa pripraveného pre diabla a jeho anjelov [Mat. 25, 41]. Preto beda tým, ktorí žijú nekajúcne a nepristupujú každý rok k vyznaniu hriechov. Ó, ako veľmi si môj Pán Ježiš Kristus vážil moju dušu a jej spásu, zostúpil pre mňa z neba, vzal na seba moju dušu a telo, strašne trpel a umieral za mňa! Ako si vážim svoju dušu, jej večnú spásu? Ó, neviem si vážiť a ešte som sa nenaučil zodpovedať láske svojho Spasiteľa, úplne priľnutý k zemi, úplne sa odovzdaný lenivosti a rôznym vášňam! Ako môže byť vo vás Božia láska, Božie kráľovstvo, keď vo vašom srdci vládne pozemská láska: žiadostivosť, chamtivosť a pýcha? – Je nemožné, kým neukrižujete svoje telo s jeho vášňami a žiadostivosťami [Gal. 5, 24], lebo nikto nemôže slúžiť dvom pánom [Mat. 6, 24]. Priateľstvo so svetom je nepriateľstvom voči Bohu [Jas. 4, 4]. Nemilujte svet, hovorí sa, ani to, čo je vo svete... Lebo všetko, čo je vo svete, žiadostivosť tela, žiadostivosť očí a pýcha života... A svet pominie, a tak aj jeho žiadostivosť, ale ten, kto plní vôľu Božiu, zostáva naveky [I Jn. 2, 15 – 17]. Nepriateľ nikdy nespí, ale neustále na nás v noci dohliada, vyťahuje na nás siete zmyselnosti, chamtivosti, nepriateľstva atď. Aby sme do týchto sietí nespadli v noci, vo sne, musíme im cez deň, v skutočnosti, uniknúť. Nemý duch ma často utláča a zakazuje mi hovoriť slová Ducha Svätého. Chce z nás urobiť nemých psov [Isa. 56, 10]. Netreba sa urážať ostro vyslovenými slovami blížneho, neúctou a hrubosťou, ale prijať ich láskavo, ako napomenutie samému sebe, a odpovedať pokorne. V Ježišovi Kristovi musíte mať neprestajný pokoj: nech máte pokoj vo mne, hovorí Pán [Jn. 16, 33]. Niet pochýb o tom, že my sami často konáme unáhlene a nemá nás kto pokarhať, pričom si unáhlené činy iných prísne všímame a trestáme ich za ne. Urážať sa rečami druhých v nás naznačuje pýchu a hnev a tie treba vykoreniť. Nepriateľ neustále ponára ľudí do duchovného spánku a spánku. Pozrite sa, akí chladní sú ľudia k Bohu Spasiteľovi, ako málo si pamätáme, čo pre nás náš Spasiteľ urobil – Jeho vtelenie, Jeho učenie, Jeho utrpenie, kríž, smrť, pohreb, Vzkriesenie, Nanebovstúpenie, Druhý príchod. Kde je ohnivá vďačnosť? Kde je chvála Všespasiteľnej Trojici? Mnohí nemajú vôbec žiadne, mnohí majú málo, málokto má srdce, ktoré horí láskou a vďačnosťou. Srdcia sú obrátené k vlastným záujmom, žiadostivosti, k neprítomnosti, k oblečeniu, k vonkajšej nádhere, k luxusu, závisti, odsúdeniu; sme tvrdohlaví voči chudobným, nemilosrdní, pohŕdaví a oni sú nútení [kričať] na nás k spoločnému Stvoriteľovi: lebo sme naplnení mnohými ponížením: predovšetkým je naša duša naplnená výčitkami hltačov a ponížením pyšných [Rus: sme celkom naplnení pohŕdaním; Naša duša je celkom naplnená výčitkami od arogantných a ponížením od pyšných] [Ps. 122, 3 – 4]. Kde je neprestajná modlitba? Kde je navštevovanie bohoslužieb za účelom duchovnej výchovy svojho ducha pre večný život? Kde je čítanie evanjelia?... Bohom múdre spisy svätých otcov? Kde je čítanie zo života svätých? Kde je napodobenina svätých?... Bohužiaľ! Sme ochotnejší čítať len vlastné noviny a časopisy, ruské a cudzie romány, bájky a rozprávky, než slovo Božie, ochotne chodíme do divadla, ale nie do kostola, ochotne chodíme na večerné svetské stretnutia, plní márnosti, nie však na večernú bohoslužbu, bdieme celú noc až do rána, len nie v modlitbe, ale pri kartách, utešujúcich démona a lásky k peniazom. Každú vec v dome považujeme za dôležitú a smútime nad jej stratou alebo poškodením – iba duša sa považuje za nič a jej duchovná skaza, jej smrť, večná skaza sa nepovažuje za nič a nerobíme si tú námahu premýšľať o tom. Čo bolo urobené pre záchranu našej duše, to neberieme do úvahy; Aké muky čakajú nekajúcnych, tomu nevenujeme pozornosť. Myslíme si, že Boh nám vo svojom milosrdenstve odpustí všetko bez akejkoľvek nápravy z našej strany. Ó synovia ľudí! Ako dlho je ťažké srdce 21? vždy si mal rád ješitnosť a hľadáš klamstvá? [Ps. 4, 3]. Je to duchovná krása, že sa pozeráme na tých, ktorí sa obliekajú pôvabne jedným spôsobom, a na tých, ktorí sú jednoducho oblečení iným spôsobom; u bohatých je to takto a u chudobných je to inak; pre tých, ktorí nosia zlaté epolety, je to iné pre tých, ktorí nosia kaftan. Boh tak nevyzerá: hľadí na srdce a pred Ním sú si všetci rovní ako ľudia a mnohí z Jeho jednoduchých ľudí sú oveľa lepší a čestnejší ako šľachtici; s Ním mnohí prví sú poslední a mnohí poslední sú prví. Rovnako je to opäť hriešne kúzlo, odporujúce Bohu, pozerať sa s potešením na tých, ktorí majú krásnu tvár, ale pohŕdať tými, ktorí nie sú krásni: obaja majú dušu rovnako na Boží obraz. Za náš márnivý pohľad na ľudské tváre, za našu zaujatosť sa nám dostáva spravodlivej odplaty – a niektorí, neviem prečo, sa ich bojíme a podriaďujeme sa im, inými opovrhujeme a sme zranení pre ich pohŕdanie, pred inými sa takpovediac duševne roztápame a uvoľňujeme. Musíme sa na každého pozerať rovnako, ako stvorený na Boží obraz, a každého nasmerovať k prvému princípu – Bohu. Ďakujem Pánovi, ktorý vypočul moju modlitbu a dal mi milosť s pocitom nehy a hojných sĺz sláviť božskú liturgiu Bazila Veľkého v Druhý týždeň Veľkého pôstu (Gregory, arcibiskup Solún 22). Speváci spievali krásne. Sláva Tvojmu nekonečnému milosrdenstvu, Pane! Povedal si: Blahoslavení tí, čo smútia, lebo oni budú potešení [Mat. 5, 4]. Daj, aby som plakal za moje hriechy, aby som ich vždy oplakal a aby som z Tvojej milosti bol odmenený blaženosťou plačúcich. Ďakujem Ti, lebo si v mojom dome počul modlitbu a premenil nepriateľské pocity, smútok a útlak na lásku, na pokoj a priestor. Pán sa vyčerpal pre našu spásu všetkého – ušetríš sa pre dobro svojich blížnych? Budete zaťažení zásobovať ich tým, čo k životu potrebujú, vítať ich u vás, dávať spásonosné rady? Sú pozemské sladkosti, jedlo, pitie, peniaze, oblečenie, nič, a ako ich prirovnávame alebo dokonca staviame vyššie ako človek – toto stvorenie na obraz a podobu Boha, tento úd Krista, Božieho dieťaťa, tohto kráľa stvorenstva? Ó šialenstvo, ó slepota! Ach, zloba! Ach, hrdosť! Ach, závislosť na pozemských veciach! Ó, zanedbanie nebeského! Porušujeme prikázanie lásky k blížnemu, čo je celý zákon, kvôli sladkostiam, kvôli peniazom, kvôli handrám. Ľudské! Radostne sa podeľ o kúsok so susedom, aj o oblečenie, peniaze, domov; Slúžte s radosťou láskavým slovom, radou, útechou, poučením, karhaním, materiálnou pomocou, príhovorom, prácou rúk atď., aby ste našli Boha milosrdného. Každý deň hnevám Pána, svojho Boha, Jeho Najčistejšiu Matku, všetky nebeské sily a môjho svätého anjela strážneho tým, že keď som bol povolaný ich spoločným a mojím Majstrom do nebeského Kráľovstva a filozofovať o nebeských veciach, stále hľadím do budúcnosti, som stále celým svojím srdcom pripútaný k zemi a jej výhodám - k sladkostiam, peniazom atď. Keď som sa pri krste zaviazal slúžiť jedinému Bohu, stále slúžim diablovi s pýchou, zlobou, závisťou, lakomosťou, láskou k peniazom a inými vášňami. Hnevám Pána o to viac, že ​​vždy nedôstojne prijímam Božské tajomstvá - Najčistejšie Telo a Krv môjho Pána, neobnovujem sa v mysli a srdci, neusilujem sa zo dňa na deň o dokonalosť, nemením sa k lepšiemu, ale stále zostávam s rovnakými vášňami starého človeka, s rovnakými hriechmi, s rovnakou hriešnou malomocnosťou. Veľký je u Boha, ktorý úprimne, pokorne, skrúšene uznáva všetky svoje hriechy z hĺbky svojho srdca a pred všetkými ich smelo vyznáva. Ako urazím svätého Gregora, túto hromovú trúbu Ducha Svätého, ako preruším túto zlatú reťaz jeho modlitby? Ako to urobím s ostatnými svätými otcami, ktorí nám zanechali svoje modlitby za vedenie počas verejných bohoslužieb? Ako môžem zdiskreditovať ich univerzálne modlitby, ako môžem rozrušiť ich božsky inšpirované orgány? Považujem za požehnanie hovoriť ich slovami. Každý nemecký, anglický alebo katolícky farár, ktorý prijme tento titul, berie na seba vinu Martina Luthera, ktorý sa oddelil od univerzálnej cirkvi, aj vinu rímskeho veľkňaza, ktorý odpadol od východnej a apoštolskej cirkvi. Považujte za požehnanie vyslovovať mená svätých Božích, ktorí sa páčili Bohu mnohými rôznymi spôsobmi; povedzte ich mená s víťazným pohľadom. Až doteraz ma nepriateľ neustále chytal na návnadu obžerstva a klamal ma jedovatou závislosťou na jedle a pití a nepriateľstvom voči môjmu bratovi kvôli jedlu a pitiu - odteraz nech tento klam prestane. Áno, zanedbávam jedlo a pitie a opovrhujem samotným mäsom. Tomu, kto hľadá kráľovstvo Božie, bude všetko pridané [Mat. 6:33], presne ako to Pán predtým ukázal. Dovoľte mi byť nedbalý na dočasné požehnania. Počítame svoje peniaze a myslíme si: duša! máte veľa dobrých vecí, ktoré ležia dlhé roky: odpočívajte, jedzte, pite, veselte sa [Lk. 12, 19], - a nemyslíme na to, aby sme sa o ne podelili s chudobnými a núdznymi alebo aby sme ich použili pre potreby chrámu a tých, ktorí v ňom slúžia. Ale hľa, boháč, a hlas Boží príde k tebe; šialený! túto noc ti bude vzatá tvoja duša; kto dostane to, čo si pripravil? [OK. 12, 20]. Pánova pravica za vás ešte nesklamala; nech tvoja nezlyhá v dávaní chudobným. Niekedy je taká slabosť, že vaše nohy odmietajú chodiť, váš jazyk odmieta hovoriť, vo vnútri vás brnia ihly – myslíte si, že je to chudé jedlo alebo podvýživa. Nie, od nepriateľa. Premôžte ho Kristovou milosťou a budete presvedčení. Uvažujete o spustení rýchleho občerstvenia? Neponáhľaj sa – nebav nepriateľa. Nenechajte si ujsť ani jeden bod z liturgických modlitieb, aby ste neboli odsúdení. Niekde zmätený, zakolísaný – upokoj sa a zopakuj to isté. V modlitbe sa proti sebe stavia život nového človeka a naše srdce, starý človek. Pán vás kŕmi svojím telom a krvou, ktorá dáva večný život, a vy Ho kŕmite v osobách chudobných, domácnosti a hostí chlebom a soľou, čajom a cukrom – Jeho dobrom a láskavým, láskavým zaobchádzaním a rozhovormi, ktoré zachraňujú dušu. Preruš spojenie s márnotratným telom - zlým, pyšným, pohŕdavým, lakomým, závistlivým, netrpezlivým, luxusným, prefíkaným, pokryteckým, čiastočným, zbabelým, bojazlivým, smutným, žiadostivým a milujúcim peniaze, nenásytným, opilcom, lenivým, roztržitým, zlodejom, klebetníkom, klebetníkom, rúhačom, opovážlivcom, krivoprísažník, krivoprísažník, opovrhujúci posvätným, neúctivý, odporca všetkého svätého a Boha milujúceho, samovrah, smilnica, ohovárač atď. Nech Boh urobí všetko za vás. Všimol som si, že počas pôstu, ako aj počas posvätných bohoslužieb v nedeľu a počas sviatkov som chtiac-nechtiac vo vojnovom stave: démoni zlomyseľnosti proti mne bojujú so všetkou démonickou zúrivosťou: tu neustále lietajú guľky, výstrely z hrozna a bomby, zraňujú ťa a spaľujú ťa a prebodávajú ťa početné šípy. Kto nahlas a srdečne o niečo prosí, znamená, že to, o čo žiada, skutočne potrebuje a za tento plač sa naňho nemáme uraziť, ale treba ho ľutovať a podľa svojich síl mu vyhovieť. Kto teda veľmi túži po odpustení hriechov, víťazstve nad vášňami, nahlas, so všetkou horlivosťou o to prosí Pána a dostane to, o čo prosí, a kto po tom úprimne netúži, modlí sa len zo zvyku, chladne, niekedy nevedome a niekedy v modlitbe otupí pôsobením nemého ducha, ktorý zatemňuje jeho zatemnené myšlienky a zatemňuje ho pokrytecké myšlienky. Keď sa modlíte bez zakopnutia v mene všetkých, potešíte Boha a urobíte sebe a svojmu okoliu veľkú službu, upokojíte seba aj ich dušu, a keď sa budete báť zo zbabelosti, nedostatku viery a pochybností, budete sa nepáčiť Pánovi a budete pre ľudí plytvanie tým, že nebudete robiť dobre ich dušiam súcitnou modlitbou a spôsobíte si trápenie. Ďakujem Pánovi, ktorý ma teraz pred liturgiou zachránil zo stiesnených podmienok, smútku a zbabelého strachu a osvietil svoju tvár na svojom služobníkovi. Z démonického strachu som nemohol čítať modlitbu za kazateľnicou na vopred posvätenej liturgii a pred ľuďmi som sa akoby zbláznil a zmenil sa mi jazyk. Pre kňaza je ťažké bojovať so všetkými duchmi zloby, ktoré sa vkrádajú do všetkých, ktorí stoja v chráme skôr zo zvyku, zvyku a postavenia, a nie s duchom modlitby. Ach, aké je to ťažké! Srdce odchádza! Naučte sa nežiadaniu. Ten, kto sa zľutuje nad chudobným, je žiadostivý; kto sa rozčuľuje tým, že dáva chudobným, nezískal lásku. Človek by mal s radosťou rozhadzovať svoje bohatstvo na chudobných. Ach, aký som zlý, že pre drahý a sladký kúsok zanedbávam neoceniteľné Božie stvorenie - človeka, neoceniteľný Boží zákon, ktorým je láska - a mysliac na zdržiavanie sa rýb počas pôstu, nezdržujem sa hnevu, pýchy, závisti, chamtivosti, žiadostivosti, lásky k peniazom, lenivosti, zmyselnosti, planých rečí, odsudzovania. Bože! Ďakujem Ti za Tvoje veľké a rýchle milosrdenstvo, lebo si ma modlitbou môjho pokánia zachránil od môjho zla, odpustil si mi moje hriechy a dal si mi nebeský pokoj. Čítajte svoje modlitby tak úprimne, ako spievate, a spievajte ich. Hovorte pomaly, slovo po slove. Spomeňte si, aké zasnené obavy démoni vnukli svätým askétom, ktorí žili na púšti, akú vojnu proti nim viedli a boli tvrdí a nehybní ako skala. Ale aj teraz je nepriateľ ten istý a teraz prináša snové obavy verným služobníkom Pána alebo tým, ktorí sa snažia byť verní. Modlitbou a pôstom nech je Zlý odrazený od našich nôh 23 . Každé slovo v modlitbách je užitočné a ani jedno slovo nie je zbytočné. Iota je jedna... nepominie [Matt. 5, 18]. Ale diabol sa môže vkradnúť cez vynechanie čo i len jediného kúsku, ako jednoduchý duch. Počas bohoslužieb a v každom čase sa snažte mať široký pohľad na sväté uctievanie a na prácu Božej ekonómie ľudskej spásy a na spoločenstvo tých, ktorí sú spasení Kristovou milosťou, a na seba ako nástroj Božej milosti, Božieho milosrdenstva pre hriešnikov. Nečuduj sa, že tvoje pokušenia a smútky sú veľké, lebo práca, ktorú robíš, je veľká: ničí diela diabla, drancuješ nádoby nepriateľa, vytrhávaš mu z úst svoju obľúbenú korisť. Toto je pravda. Preto vám neustále odporuje, doma, v kostole, v škole a všade. Ale pamätajte: život je nekonečný, blaženosť je nekonečná, požehnania, za ktoré bojujete, zápasíte, znášate rany, smútok a nešťastia, sú neopísateľné. Praví kresťania sú vždy bojovníci, ktorí bojujú s duchmi zla na vysokých miestach. V prvých storočiach bojovali proti modlárstvu a bezbožnosti a statočne znášali rôzne muky, potom bojovali proti heretikom a obrazoborcom a okrem toho, v tom čase a inom, proti vnútorným nepriateľom - s ich vášňami, ako aj so svetskými závislosťami, chladom k viere a Cirkvi, prepychom, lakomstvom atď. V súčasnosti praví kresťania bojujú s duchom nevery, ľahostajnosti alebo ľahostajnosti vo viere, proti chladu a nedbanlivosti o jednej veci, proti svetským vášňam, proti lenivosti, ľahkomyseľnosti a roztržitosti, proti prepychu v obliekaní a bývaní, ako aj v jedle a pití, proti chamtivosti, nenásytnosti, nenásytnosti, nenásytnosti proti pýche a ctižiadostivosti, arogancii, podráždenosti, závisti, falošnej hanbe, falošnému strachu a strachu a pochybnostiam vo vyznaní viery a v modlitbe; proti skľúčenosti, ľahkomyseľnosti, netrpezlivosti, zaujatosti, pokrytectvu, úplatkárstvu, zbožšťovaniu, klamaniu v obchode, krivej prísahe - proti všestrannej zhovievavosti tela. Teraz sa nepriateľ uvoľní a uchváti nás samotným svetom, uvrhne nás do duchovného spánku a spánku, pričom nás uspáva mnohými rôznymi svetskými pôžitkami. Maj oči, aby videl, aby videl, a uši, aby počul, aby počul [Mat. 13, 9]. Ladiť (Church Glav.) - zadarmo. Tochiyu (Cirkevné Glav.) – len. Prvý (Church Glorious) – pred všetkými ostatnými. Punisher (cirkevná slovančina) – učiteľ (trest – poučenie, napomenutie). Horlivec (Cirkev Glav.) – starajúci sa o mňa (žiarlivý – starostlivosť, skúšať). Antifóna pre matutín, tón 4. Egozhe (cirkevný slovan.) – koho. Tropár k obrazu, ktorý nie je vyrobený rukami. Oud (cirkevný slovanský) – člen tela. Uranografia - popis oblohy. Ever (Church Glorious) - vždy, neustále. 3le (Cirkevný Glav.) – zlý, prefíkaný. Petície pri petičných litániách. Žižditel (cirkevný slovan.) – tvorca, tvorca. Ja ho stvorím (porov.: istý muž... zasadil hrozno a ochránil ho pevnosťou... a vytvoril stĺp [rus. veža]... a odišiel). Pozerať sa — orať ako darebák. Pestrý týždeň sa ľudovo nazýva Týždeň mäsa. Konstantin Nikolaevič (1827 - 1892), veľkovojvoda, druhý syn cisára Mikuláša I., brat cisára Alexandra 2. Kánon modlitby k anjelovi strážnemu, hymnus 6, tropár pre A teraz. Ťažkosrstý (cirkevný slovanský) – drsný, zatrpknutý. Gregor Palamas (asi 1296 - 1357), svätec, arcibiskup zo Solúna, otec a učiteľ Cirkvi. Hlavná vec v teologickom dedičstve svätca je jeho učenie o Božskej podstate a Božských energiách. Pán sa postil štyridsať dní na púšti a potom visel, čím ukázal ľudskosť; duša, nevzdávaj sa, ak k tebe príde nepriateľ, ale nech sa ti odráža od nôh modlitbou a pôstom. kanonika svätého Ondreja z Kréty v pondelok prvého týždňa veľkého pôstu. Pieseň 9. Mohlo by vás zaujímať: