Декабрь

Залудно е што јадеш месо и пиеш вотка. Дали заборавивте дека вашето тело е расипано? Постојат кримски јаболка и вински бобинки. Молитви до родилката до Заруднев во 6-то крило. Обидете се да се воздржите од јадење месо. Не треба да јадете навечер, особено риба и месо. Месото предизвикува силна возбуда и малку гадење. На денот на светиот апостол Андреј Првоповикан (за сегашниот и идниот живот). Една од двете работи: или оживеете во телото и засекогаш загинете во духот, или умртвете го телото и неговите страсти и живејте вечно во духот. Дека крстот, внатрешен и надворешен, е неизбежен придружник на вистинскиот христијанин. Непристрасноста на апостолите: тие без страв им ја кажуваа вистината на царевите и простаците. Мисли од теолошки книги во леток Кронштат. Инспирирајте ги сиромашните упорно да бараат од гувернерот и да се упатат заедно да го направат она што е можно за нив: или работна куќа, или за батерии, наместо морнари. Глупаво ми е да му се лутам на режисерот, тој ми ја кажа вистината. На крајот на краиштата, земам добра плата и морам да ги правам работите како што треба. И глупаво е да се лутиш на Цветков: тој едноставно ја кажа вистината. Полковник В. Дмитриев ме учи преку своите постапки да не се грижам за луѓето што ги угодуваат и да не размислувам што мислат луѓето за мене. Ме натера да чекам еден час. Зошто брзам? Наутро и навечер пијте ладна вода со шеќер. Одлично, одлично (неколку пати по претходно напишаното). За време на постот, не јадете пити или риба. Иван Василевич Толмачев го испрати својот лак. Радувај се, госпоѓо, непоколеблив столб на Црквата! Благословена од Тебе, Госпоѓо, е Земната Црква и Црквата Небесна, по Господа. Читајте ја молитвата зад амвонот на Преосветената Литургија секој ден за време на Великиот пост на вечерна и утринска молитва. Золотниците треба да ми дадат храна и пијалок. Сето тоа го примив од Тебе, Господи, и нема да се колебам и нема да се каам да ги дадам даровите на Твојата добрина, иако 2 Тебе, ризницата на неисцрпниот живот, да не бидам лишен. Дај ми смисла да знам што е вистинско добро и да не бидам заслепен од имагинарни добри работи. Гледаш ли дека сè на земјата е предмет на распаѓање? Гледаме, ти зборуваш. Дали сте убедени дека сè е расипливо на земјата? - Не. Ова е она што изненадува. Неколку илјади години ја гледаме расипаноста на земните нешта, ја допревме, болно ја почувствувавме оваа расипаност, ја мирисаме, слушаме за неа - и сè уште не сме убедени, и сè уште го бркаме расипаното. Господ, апостолите, пророците, светителите, мачениците, светителите, неплатениците, праведниците и сите светии ни го покажаа непропадливиот живот преку нивните зборови, животи, страдања, чуда; Господ до ден денес ни ја открива нераспадливоста на душите и телата по смртта и вечно миризливиот живот преку нераспадливост на светите мошти - и сите ние остануваме или неверни или слабоверни. Што значи тоа? Напишете упатство до моите духовни чеда, испечатете го и дистрибуирајте го. (Секогаш молете се на Бога, одете во црква, почитувајте ги празниците, не играјте карти, не се опивајте со вино, пијте [тежина], не залажувајте никого, итн.) Страшната дрскост на непријателот кон мене на јавна молитва. Боже! Кога ќе ме заштитиш? Мирно, неизбрзано. Гревот е лисица, на пример, во страста, ненаситноста или како волк - во алчноста, злобата или како паун - во гордоста. Лисицата ласка, а потоа ве зграпчува и јаде. Така е и гревот. Менталниот немир е премногу штетен за здравјето. Затоа мора да се чуваме од нив. Применет дел од историјата на Стариот и Новиот Завет. Катехизам. Науката за богослужба и црковната историја. Напиши. Извадоци од теолошки книги. Одете во длабочините, и фрлете ги мрежите во уловот [руски: плови во длабочините и фрли ги мрежите за да фатиш] [Лк. 5, 4]. Проповедник! Ова ти се кажува. Зачекорете во длабочините на вашето срце, човечкото срце, во длабочините на христијанското учење, во неговата суштина, во неговиот дух и фрлете ги зборовите во длабочините. Копа и продлабочи [Лк. 6, 48]. Свештениците се духовни судии. Ѓаволот е клеветник на нашите браќа [Отк. 12, 10]: постојано го клевети брат ми, го огорчува, влева завист, тврдоглавост итн. Мојот сосед е друг јас; ако не можам јас, грешник, може и тој; ако се сакам себеси, треба да го сакам и него. Свештеникот, како татко на своето стадо, мора да ги познава сите свои духовни чеда и да знае сè што се случува меѓу нив, особено општествените работи, на пример, театрите, она што се игра во театарот итн., за да постапува соодветно на нив, да ги воспитува, да ги исправа, да им всади оваа или онаа доблест, да ја покаже нивната недоволност во ова или она. Немојте целосно да јадете месо и да не бидете во искушение. Автохтоната риба, бидејќи е многу хранлива, треба да се јаде поретко и малку: може да биде многу тврда, пеколно тврда. Барајте свештенички благослов, бидејќи Небесниот Отец го даде Својот благослов преку Својот Син на свештениците, а кој не бара и не сака свештенички благослов, ќе биде лишен од него засекогаш и од Бога и ќе биде подложен на вечното вистинско Божјо проклетство и гнев. Ќе одам по чесноста на моето срце среде мојата куќа [руски: Ќе одам во чесноста на своето срце среде мојата куќа] (Пс. 100:2). Запомнете ги овие зборови на божествено инспирираниот псалмист и сообразете се со него во вашиот живот. Обидете се да имате мир со сите и светост, без која никој нема да Го види Господ [Евр. 12, 14]. Засолништето и пејачите во Соборниот храм и обновата на храмот се молитвени работи: како што некој се молел на Господа, така и најмилосрдниот Господ направил сè. Слава Нему! Засолништето е тесно поврзано со регентот на хористите, хористите со поглаварот, обновувачот на Соборниот храм. О, колку е моќна молитвата! Направете извадоци од теолошки книги од недела во недела и објавувајте ги за јавноста. Наслов на книгата: Минути за духовна трезвеност. Сакам само да ги запознаам децата на православната црква со содржината на нашите богословски книги. Боже! научи ме да се сожалувам на моите непријатели и противници и потсмевачи и да не им се лутам. Боже! научи ме да правам сè против волјата на моето тело и моите мисли. Научи ме да ја победам очајот со надеж, кукавичлукот со храброст, стравот со доверливост. Разбери го мојот јазик, Спасителу мој, откако ми ја прошири устата и исполни 3, срцето ми е допрено, така што она што ќе го кажам, ќе го следам, а она што го поучувам, прво ќе го направам, 4 итн. (на моите разговори кои се пред објавување). Само што вчера запушив пура, од шумите повторно почна да излегува чад. Не беше ли овој каприц што го донесе врз нас Божјиот гнев, излеан во оган? Зарем Бог не е тој што го вдахнува протоерејот со различни мисли и постапки, за да се откријат од нашите срца мислите и страстите кои се скриени до времето, до искушението? Не треба да барам милост од луѓето, туку од Господа; Не треба да се плашам од луѓето, туку од Господ. Ненаситноста, мрзеливоста, очајот се смртни гревови. 1867 Елена Василиевна Бахтур. „Опис на чудотворните икони на Богородица и други светци“. Колекција. Преземете контрола над своето срце и управувајте со него според волјата Божја. Сите наши духовни неволји доаѓаат од нашата зависност од земните работи и од недостатокот на вера и љубов кон Бога и ближниот; Нашата вера во сеприсутноста Божја е помрачена, верата дека нашиот ближен е според образот и подобие Божји, дека тој е цар на созданието, владетел на сите земни нешта, како што се вели: ставил сè под неговите нозе [Евр. 2, 8], а не роб на суштества. Навредуваме човек поради некои работи и не мислиме дека во негова личност го навредуваме Бога, го навредуваме земниот цар создаден според Божјиот лик, па макар бил и просјак. Да се ​​смириме пред Бога и Неговиот лик, за да нè воздигне и прослави. Во слава на Пресвета и Животворна Троица - Отец и Син и Светиот Дух. Упатувај ги моите чекори според Твоите зборови и нека ме опседне секое беззаконие [Пс. 118, 133]. 15 декември 1867 година. Вечер. 11-ти час Ти благодарам, мој казнувач, Господи! Мојот пастир, мој ревносен. Благослови го, душо моја, Господа, и сè што е во мене, Неговото свето име... Кој ги исцелува сите твои беззаконија и ги чисти сите твои беззаконија [Пс. 102, 1, 3]. Опширно читање молитви во V, VI, VII одделение. Имитирајте ги животите на светците и ќе бидете спасени. Само почекајте, исто како што ние нема да ве чекаме. Ако возите потивко, ќе одите понатаму. Гревот постојано се бори со нас, ние мора постојано да се бориме со гревот. Затоа ние сме Христови војници, а Христос е наш воин, силен и силен во битката. Трњата на страстите постојано ги ждригаат, вознемируваат и ги влечат душата и телото кон гревот. Мораме непрестајно да се молиме. Кога вашето тело е разгневено од страсти, на пример, љубов кон парите, сладострасност, скржавост, лакомост, раздразливост, злоба или други - паднете кај Христа и кажете: ете, Господи, гледаш како оваа страст ме навредува, ме мачи, ме слабее, ме врзува. Посредувај се и спаси ме самиот, мој Спасител 7 - и Тој веднаш ќе те спаси. Духовната змија е едноставна: во еден миг ќе ја отсече главата и ќе ја искаса душата - а потоа ќе оди да ги направи своите валкани трикови. И ние треба да бидеме едноставни, или цели, треба да ја имаме едноставноста на љубовта. Ѓаволот постојано нè мами, до наше уништување; мораме постојано да го залажуваме, до уништување, во моќта на тврдината Господова, на неговата глава. Постојано се обидува да нè уништи со сладострасност, љубов кон парите, злоба, гордост - мораме да го повредиме со љубов, кроткост, понизност, нелакомост и презир кон задоволствата. Доаѓа брат кај тебе - а непријателот те повредува со гнев кон него заради благото што треба да го споделиш со него. Презирај слатки, сакај го својот брат, разговарај со него со љубов. Секогаш правете го ова и не дозволувајте непријателот да ви се смее. Ви доаѓа просјак кој често ве прашува, а непријателот предизвикува гнев во вас против него поради вашата зависност од пари - презирајте ги парите и почитувајте ги лошите околности на просјакот, доброволно и со љубов дајте му што можете и не му се лутете ако тој упорно ве бара. Ти имаш се, тој нема речиси ништо. Утробата Божја е одговорна, се вели некаде во службата во неделата на Самарјанин. Боже! Дарувај ни да ја извршиме оваа Света Тајна, која 8 не е ништо друго на земјата и на небото. Светата тајна на вашето тело и крв, според која стои светот. Со страв, вистинско срце, вистинско смирение и покајание, со благодарност, најжива љубов, во чистота на душата и телото, не размислувајќи за ништо повеќе, целиот ум и срце беа насочени кон тагата. Има лоши гласини за нашата гимназија. Треба да го земеме предвид ова. Наставата, велат, не е добра, не се внимава на моралот, децата си играат наоколу. Гимназиите во Санкт Петербург се одобрени. Во нашиот град умираат многу бебиња. Влезете во потребата на сиромашните и почитувајте ја и задоволете ја неговата потреба најдобро што можете. Навечер не треба да јадете ништо масно - без супа од зелка, без борш, без сос. Срцето е тешко и се формира вишок на флегма и крв, се јавуваат главоболки и забоболки поради лошо варење. Плетењето на косата навечер не треба да се смета за здраво. Боже! дозволете ми постојано да се сеќавам на мојата небесна судбина и да ги презирам земните слатки и сè и да филозофувам за мојата небесна Татковина и да ја сакам со срдечна љубов, особено Тебе, Господи Боже мој, Татко на локалната Татковина. Ние му велиме на нашиот брат: чудак, ова е еквивалентно на зборот - изрод, а оние што велат: изрод, се виновни за огнениот пекол [Мт. 5, 22 ], подеднакво кажано - никаквец, брут, ѓубре, кригла или слика. Мора да бидете внимателни со зборовите. Со твоите зборови ќе се оправдаш, а со твоите зборови ќе бидеш осуден [Мт. 12, 37]. Кога извршувате јавна молитва или дома, немојте да ве одвлекува вниманието од никого и ништо и целосно да се внесете во темата на молитвата и во сеприсутниот Бог. Зашто непријателот има навика да ги забавува и збунува нашите мисли и срца, или со нови луѓе што ги гледаме на молитва, или со нашите сопствени мислења или световни страсти. Непријателот постојано се зајакнува за да ги задржи нашите срца во заробеништво, во својата работа. Но, Оној што сакаше по тело да се искачи на крстот, за Оној што создаде еку од делото на непријателот, 9 Избави нè сите од вистинското дело на првобитниот грешник и убиец, и, какви судбини Ти самиот знаеш, спаси нè нас, Твоите недостојни слуги. Запомнете дека духот на Црквата, како духот на Исус Христос, владее над духот на светот и словото на Црквата, како и Христовото, ги освојува човечките срца. Ноќите се минуваат без сон во бесплодните дела на темнината - во коцкање и нечистотија. Зборувајте за тоа во укор. Сонувајте. Питачи, парталави, растреперени, бледи, полумртви, одат по мразот од Кронштат, а јас во свилена наметка гледам во неа. О, јас сум виновен за скржавоста и суровоста кон питачите! Помилуј ме, најправедниот сад! Вишокот во храна и сон [...] се казнува со болест, болка во ногата. Зошто ме болат забите? Од ситост. Кога се прават високи гревови, на пример, од епископи, архиереи, градски управители, раководители на различни делови на управата, кои не сте повикани да ги разоткривате, тогаш не обрнувајте внимание на овие гревови, како да не постоеле, бидејќи ѓаволот често ве инспирира да обрнете внимание на слабостите на другите за да дадете повод за непочитување, омраза и осуда. Познајте се себеси, навлезете подлабоко во своето срце и препознајте ја нејзината расипаност, нејзините слабости, нејзините страсти. И тие го имаат гласот на совеста, гласот на словото Божјо, гласот на секојдневните настани, гласот на другите книги и луѓе - со еден збор, илјадници опомени гласови. Содржан во Светите книги и во сите црковни книги и во списите на светите отци е плод на големите трудови на покајание, пост и молитва, духовно размислување, има сребро запалено, искушувано од земјата, прочистено со седумкратно [Пс. 11:7], но понекогаш не ни разбираме да го прочитаме темелно, во слухот на црквата. Значи ние сме духовно плитки, отсутни, нечисти! Боже! Ти благодарам, што ја исполни мојата молитва за неосудено присуство на престолот на Твојата слава и неосудено извршување на Божествената Литургија и молитвите кон Богородица, зашто сите богослужби по Твојата благодат беа успешно завршени. Кога финансиски обврзувате некој од вашите соседи, обврзете го духовно повеќе. Обврзуваш со леб и сол, пари, облека, домување - обврзуваш најмногу со љубов, кроткост, добрина, трпение, долготрпеливост, подготвеност за услуги, наклонетост. Служејќи ја Литургијата, честа на свештенството ја делите со ангелите, со пророците, предците, апостолите, архиереите, мачениците, со мироносците, со Јосиф и Никодим. О, каква одлична услуга! О, небесна и најнебесна служба на земјата! Божјиот храм навистина има рај на земјата. Овде да ги оставиме настрана сите световни грижи. Најдобрите моменти на земјата се оние во кои филозофираме на небото, воопшто кога ја препознаваме или браниме вистината - овој небесен жител, граѓанин. Тогаш само ние вистински живееме. Тоа значи дека значајните духовни придобивки бараат најчесто да се искачуваме над земјата - планина, на небото, каде што е нашиот вистински живот, нашиот вистински патроним, за кој нема да има крај. О, каква неизмерна великодушност ми покажуваш, Господи, простувајќи ги и очистувајќи ги моите беззаконија, мојата злоба, мојата суровост, кога вистински се покајам пред Тебе! Ја славам Твојата милост, Твојата долготрпеливост! Ти благодарам, што често ме спасуваш од духовна смрт и, секогаш очистувајќи се со росата на Твојата благодат од моите гревови, не дозволуваш во мене да формираат телесни болести. Боже! Ти благодарам, што досега го одржуваше мирот меѓу мене и Тебе, изворот на мојот живот, и меѓу мене и моето домаќинство и соработниците, и со сите мои соседи. Ова е Твој бесценет подарок, за кој постојано морам да Ти благодарам. Гледајќи ги многуте различни забави на луѓето, исклучителната грижа за телото, помислувате: има ли душа во луѓето? А ако има, тогаш зошто не се грижат, не размислуваат за нејзиното спасение, зашто таа е предадена на безброј гревови, кои ја сочинуваат нејзината смрт и вечна смрт? Дали има вечно мачење и вечно блаженство? И ако има, тогаш зошто толку малку или воопшто не се трудиме да избегнеме вечни маки и да наследиме вечно блаженство? Тоа е она што ме изненадува. И уште нешто: зошто луѓето не се плашат од страшниот час на смртта? На крајот на краиштата, нема да живееме вечно на земјата. Еден ден ќе ни дојде редот и ќе ни речат: претворајте и вие, синови на човештвото, во прашината од која се создадени сите. О, нашата отсутност, нашата гордост, нашата зависност, нашето заковување на земја! Грешници, дали мислите дека Бог нема со што да ве казни? О, има нешто, има нешто! Овој оган, кој сега те осветлува и грее, потоа ќе те изеде, ќе те мачи и бескрајно ќе те мачи, бидејќи ќе се претвори во неизгаслив и ќе биде бескрајно пожесток од овој оган. Овој ѓубре, од кој се заштитувате во зима со топла облека, потоа ќе ве најде непокриен и исто така жестоко ќе ви вика, ќе ви помине низ сите зглобови и бескрајно ќе ги чкртате забите. Но, зошто зборувам само со тебе? Истото морам да си го кажам и себеси, зашто јас сум главен на грешниците - ми беа приготвени пеколните маки, од кои ме спаси мојот Христос, во Кого е сета моја надеж [1 Тим. 1, 1]. А вие, браќа мои, дали сите имате вера во Христа, во Неговото Евангелие, каде е животот на Евангелието? Колкумина од вас дури секојдневно го читаат Евангелието, овој најголем Божји дар? Сите што скршнале, заедничкиот живот е непристоен: не прави добро, ниту едно [Пс. 52, 4]. Божиќ. Треба да се родиме за Бога. Како да се родиш? Со Светиот Дух. Умрете сè: гордост, омраза, неумереност, нечистотија, среброљубие, нетрпеливост, непослушност, жед за многу - и репродуцирајте секакви доблести, особено верата и љубовта кон Бога и ближниот, богољубива понизност, кроткост, чистота на душата и телото, нелакомост, трпеливост или задоволство со умот, воздржување. знаење, во срцето има љубов, во волјата има послушност. Тоа е она што значи да се биде роден за Бога. Боже! Научи ме со сета своја душа да го презирам гревот во секој облик - гревот, но не и грешникот. Ова ќе значи да те сакам со сето мое срце. Потребно е цврсто да се изговараат зборови или имиња за време на богослужбата, на пример, имињата на владејачките личности, без брзање, инаку непријателот има навика да ги прикрива, не дозволувајќи му на свештеникот да ги изговара, како што понекогаш не дозволува да се изговараат имињата на светците. Зборувајте гласно кога ве принудува да молчите. Ти благодарам, Господи Боже мој, што ми ја даде милоста цврсто да ги изговарам имињата на царските личности на Литургијата. Воскреснете ги сите. Ако си умрел во гордост, стани во смирение; ако сте во лутина, подигнете се во добрина; ако е во алчност и ситост, издигнете ја рамнодушноста кон храната и воздржувањето; ако е во среброљубие, пораст на неуспехот; ако е во скржавост, издигни во великодушноста; ако е во мрзеливост, подем во напорна работа и активност; ако е во расипничка нечистотија, подигнете се во чистота и целомудрие. Ти благодарам, Господи, што ме направи член на Твојата света Црква, односно Твоето Тело. Уд 10 е чесен кон Црквата, покажи ми. Велите: зошто свештениците не играат карти или не одат во театар? - Затоа што мора да филозофираат на земја, а не на земја, а картите и театрите се световни работи. А вие како христијани мора да ги напуштите овие игри достојни за смеење и карактеристични само за децата. Но, вие сте полоши од незнабошците: а тие биле помудри од вас, и сметале дека е света должност на човекот да гледа на тагата, и затоа човекот го нарекле зборот ὁ ἄνθρωπος (човек, човек) од ἄνω - тага и τρέπο се вртам, свртен нагоре; Додека вие, христијани, го наведнавте носот до земја и не сакате да гледате во рајот и да филозофирате за нештата горе, вие сте ангажирани во оваа смешна игра на карти и пари и театарска глума, каде што сè е засновано на измама, на љубовта кон парите и на способноста да ги насмеете луѓето. Пеењето свети песни ги истерува страстите. О, каква благодат, сладост, мир, светост се воспоставува во срцето кога пеат! За време на службата, не е виновен сослужителот отец ѓакон, туку вашата срдечна наклонетост и обичниот искушувач. Искрено признајте и искушението ќе помине. Живееме во време за вечноста, а времето е дадено за вечноста. Запомнете го ова. Секој жив човек е целата суета [Пс. 38, 6]. Ова мора да се запомни за време на свештеничката служба и присуството на народот, за да може вистината на Црквата во нејзините молитви, пеења, извици да биде триумфална и самиот свештеник цврсто да служи и да не се засрами од овие духовни и суетни луѓе или од махинациите на суетните демони, исто така како дух. Неопходно е да се отфрли сопствената волја и целосно да се потчини на волјата Божја, а во некои случаи и на волјата на другите. Намерноста и тврдоглавоста, покрај тоа што се неразумни, можат да го доведат ненаменскиот човек до многу лоши последици: нашиот непријател ѓаволот има навика да нè втурнува во големи духовни опасности со најбезначајните работи и да нè вооружува против Бога и нашиот ближен со работи достојни за смеење - на пример, човек го разгорува со нешто што го сакал и не го очекувал кон својот ближен. (награда, наметка, подарок) или дека некоја позната личност направила нешто поинаку од тоа што сакавме и како што очекувавме итн., а непријателот на нашето спасение особено има навика да буди гнев во нас на големите празници, затоа што не може да остане рамнодушен на христијанските прослави, кои се засноваат на уништувањето на мрачната сила на ѓаволот, и сака да ги направи своите лути и демонски празници во своите демонски, демонски празници. пијанство, расипничка нечистотија, отсутност, лицемерие итн. Младите кои учеле, а не учеле доволно, ретко одат во црква и воопшто не го спроведуваат своето духовно образование, сметајќи го за непотребно и предавајќи се на суетата на животот. Треба да обрнеме внимание на ова. Ова е плод на гордоста и духовната неразвиеност. Тие сметаат дека посетата на храмот и богослужбата е јавна работа за обичниот народ и жените, заборавајќи дека во храмот со страв ангелите служат заедно со луѓето и тоа го сметаат за најголемо блаженство. Зарем не затоа што студенилото кон јавното обожавање настанува затоа што некои не го разбираат, а други, иако ја учеле науката за богослужба, суво, без примери го научиле само на умот, додека богослужението, како високо созерцание на умот, е истовремено и пред се мир, сладост и блаженство за срцето. Љубовта на овој свет (земниот сјај, театрите, слатки од храна и пијалоци, богата облека, величествени куќи, мебел итн.) се непријателство кон Бога [Јак. 4, 4]. Христијанинот мора да филозофира погоре и да не го приврзува своето срце за расипаноста на овој свет. Не им верувајте на чувствата кога тие служат како проводници на гревот; преку нив непријателот заведува. Свртете го погледот кон тагата, но не гледајте на земните работи. Запалените свеќи значат дека треба да гориш со љубов кон Бога, со ревност да ги исполнуваш Неговите заповеди. Светлината на свеќа значи дека твојот живот, твоите дела, твоите мисли треба да бидат светлина. Мирисот на темјан те инспирира да мирисаш пред Бога со смирение, кротост, чистота, самоконтрола, понизност, нелакомост, милостина, љубов кон вистината и трпение. Царските двери се рајски порти, олтарот е рајот. Вратите на небото се отвораат со крстот на Божјиот Син. Во Стариот Завет, Светињата над светињите биле недостапни за никого освен за првосвештеникот еднаш годишно (се мисли на Исус Христос) [Евр. 9, 7]. Поврзаноста на старозаветната и новозаветната историја со христијанското богослужение, како и црковната историја. Сето ова мора да се објасни едно по едно, и сите овие науки мора да се изучуваат како една целина. Непријателот постојано ни го одзема знаењето, верата, надежта, љубовта, молитвата. Мора постојано да се борите со крадецот. Световните луѓе сакаат ние свештениците да учествуваме во нивните световни одвлекувања: во театри, клубови, топки, лизгалишта итн. - Како? Дали со нашиот пример треба да го одобриме она што треба јавно да го осудиме во храмот? - Не дај Боже. Отсуството е голем грев. Кога ќе размислуваме за душата, за нејзиното образование, спасение, кога ќе навлеземе подлабоко во себе? Кога ќе се покаеме и ќе се подобриме? Симон! Симон! Ете, сатаната побара да ве посее како пченица [Лк. 22, 31]. Да се ​​соединиш со Христа значи да ја сакаш секоја добродетел, а да се одречеш од сатаната значи да ја прекинеш врската со секој грев, со сите страсти и да не сервилиш на ниту една од нив. Мора да се молиме за оние кои ни штетат [Мат. 5, 44], зашто тие го собираат злото на своите глави; мора да издржиме и да не се нервираме, одржувајќи ја добрината. Ако некој од странците дојде кај нас и преноќи кај нас, често ни е непријатно и си велиме: зошто останува кај нас, зошто не си оди дома? Зошто го кажуваме ова? Зар не сме едно тело и еден дух [Еф. 4, 4 ] ? Зошто воопшто се осмелуваме да размислуваме така, зошто чувствуваме непријателство кон ближниот за она што ни останува? Има ли нешто што е наше овде? Зар не е се Божјо? Господова е земјата и нејзината полнота, светот и сите што живеат на неа [Пс. 23, 1]. Како образ Божји, вие мора постојано да гледате кон Прототипот и да се усогласувате со Него во светост; како член на духовниот свет, мора постојано да одржуваш контакт со него преку молитва, контемплација, читање свети книги; како што сте повикани во небесното Царство и предодредени за тоа, треба малку по малку да се одречете од земјата, од зависноста од земните нешта - и да филозофирате на небесата, разгорувајќи се со желбата за небесни богатства. Велат дека даваш многу милостина на сиромашните. Да претпоставиме дека, според вашите кусогледи пресметки, тоа е многу. Иако во реалноста тоа не е доволно. Но, никој друг не примил ниту прима милост од Бога. Зашто Бог те спасил од толку многу гревови? Колку често го почитува Купот на животот? Очистување, осветување, обновување, зајакнување преку Неговата Крв? Како Господ се понизи од висините заради нас, како се понижи и исцрпи! И дали највисоките меѓу нас не сакаат да се понижат? Која е нашата надморска височина? Светците го имаат она што ние го немаме (светоста) и го немаат она што го имаме во изобилство (гревовите). О, колку се чесни! Колку љубезен! Разговор со англиски свештеник. Неговиот осврт на столбовите како фанатици и на монасите како егоисти кои живеат само за себе, на иконите како идоли. Разговорот на офицерите за животот на свештениците: за нивниот луксуз во храна и пијалоци, за нивната сладострасност, за нивната бруталност. Вкусната и многу хранлива храна и слатките пијалоци доведуваат до блуд, како што се: месо, млеко, павлака, јајца, сладок чај, пиво, вино. Заштитете ја вашата душа од умствени крадци, односно од гревови или од зли духови кои се вовлекуваат во нашата душа преку мислите, преку имагинацијата, преку сеќавањата, преку желбите и намерите. Блажен е оној што ќе ги земе и ќе ги скрши овие вавилонски бебиња, се разбира умствени, против камен - Христос [Пс. 136, 9]. Тој ќе вкуси и, според својата ревност за нивното уништување, секогаш ќе вкуси небесен мир во својата душа. Но, ако умствениот крадец се вовлекол и твојата душа ја збунил и ранил, на пример, преку сомнеж кон ближниот во некаква злонамерна намера против тебе (имагинарна), или завист, или сожалување кон ближниот за некоја неопходна работа (скржавост), или блуд, или горчина, или суетна и намерна противречност, веднаш подигнете ги вашите умствени очи. Ваш, и како што досега умствено се составувавте и разговаравте со гревот, така и сега разговарајте умствено со Христа и покајте се, жалете се, плачете, гнасе пред Него вашиот грев умствено, или вербално, или на дело; а ако на некој начин си го навредил ближниот, веднаш побарај прошка и стапи во таков близок однос со Христа каков што претходно си имал со гревот или, сеедно, со ѓаволот; и каков жар имавте пред ова за гревот, покажете го сега на вистината, на Христа - и колку брзо се соединивте со гревот и ѓаволот - затоа, верувајте, вашата вера и вашата ревност и покајанието ќе ве соединат исто толку брзо со Христа, зашто Белијал не е побрз од Христос, не е помудар од Него, не е посилен од Него - само ние брзо ќе дојдеме до покајание. О, колку ќе бевме блажени ако не направиме умствен, или вербален или активен грев со сета наша жар, со сета наша искреност и, според тоа, вистинско срце, туку наместо тоа да течеме кон покајание! Тогаш ќе го најдевме нашиот пријател во Господа, Животодавецот. Веќе не ве нарекувам робови, зашто робот не знае што прави неговиот господар; но јас ве нареков пријатели, зашто ви кажав сè што чув од Мојот Татко. Вие сте Мои пријатели ако го правите она што ви го заповедам (Јован 15, 14 и 15). Гревот е како лисица: ѝ додворува на нашата сензуалност, на нашето грешно, проклето тело, уште пред да се предадеме на гревот, а кога ќе му се препуштиме, тогаш без никаква милост нè мачи, како лисицата нејзин плен, и тогаш она што го вели светиот псалмист се остварува за нас: делови од лисицата ќе бидат [руски асири] на лисицата. 62, 11]. Така навлегува гревот на блудот, гревот на ненаситност и деликатес, гревот на среброљубието и среброљубието, и зависта, раскошот, амбициозноста, гревот на световното отсуствување, гревот на презир и омраза кон ближниот, гревот на непослушност, мрзеливост итн. Пената, мека лисица опашка на гревот на почетокот пријатно ни ја скокотка внатрешноста, на почетокот едвај се забележува насилството на оваа умствена опашка; тогаш, ако слабо се спротивставиме на шармот на гревот, тој се засилува; тогаш, ако почнеме да уживаме во него и се наведнуваме кон негова страна, таа наеднаш станува џиновска и се чувствуваме во духовно заробеништво, сè уште пријатно, додека не помине шармот на гревот - и тогаш, кога ќе помине неговиот бурен тек и ќе исчезне шармот, ја гледаме и неговата ласкање и грдотија, а во душата чувствуваме смрт, темнина, тага, угнетување. Таков е гревот. Блажен е оној кој го запознал овој крадец и измамник и научил постојано да биде духовно целосно вооружен и да излегува победник од борбата против него. Во животот ќе го придружуваат душевниот мир, величината на духот, вистинската слава, внатрешната и надворешната благосостојба. Напротив, тешко на оној што ќе подлегне на шармот на страстите: тој нема да има ни душевен мир, ни благородност и величина на духот, ни добро име, ни вистинска благосостојба, зашто страстите непрестајно ќе го навредуваат, ќе го понижуваат, ќе го обесчестуваат и ќе биде товар за себе и за другите. Значи, да бегаме од сомнежот, гордоста, омразата, зависта, страста, ненаситноста, раскошот, мрзеливоста, караниците и непослушноста и секој грев; Внимателно да ја практикуваме сета праведност и да се направиме пријатели на Господа, кој ќе ни даде вечен живот. Амин. Постоењето на посебни држави на земјата укажува на постоење на небото на одделни, така да се каже, држави или владенија, престоли; постоењето на земните градови укажува и на постоењето на небесни градови, како што покажува параболата на Спасителот: земете десет градови под своја контрола [Лк. 19, 17]. Дали има географија? Дали има уранографија? 11 Ноќта пред богослужбата јадете и пијте што помалку, особено не пијте вино воопшто. Во спротивно, неволјата ќе дојде од непријателот. Новогодишната служба беше неуспешна. Дали вие, кои го славите воплотувањето на Бог Словото, станавте похумани, дали барем малку сте се приближиле до својата примитивна состојба, до целта на вашето постоење? ти, создаден со небесна глава и чело свртено кон планината, дали научи од воплотувањето на Синот Божји да филозофираш на високо или сѐ уште [ја плетеш] земјата, мислиш за збогатување, за храна и пиење, за задоволствата на телото и не размислуваш за душата, за нејзиното спасение, за начините за воспоставување на вирдика, значи да се утврдиш за себе? Синот Божји стана човек за паднатите да го вратат ликот - дали сте загрижени за враќање на ликот Божји во себе преку искоренување на ѕверските страсти: гнев, гнев, гордост, мизогинија, ненаситност, ненаситност и пијанство, скржавост, завист, мрзеливост - и преку всадување во себе скромност, скржавост, гнев, гнев, гневот сочувство, милост, препуштање на туѓите немоќи, трпение? Дали станавте помалку расеани, дали станавте повеќе концентрирани во себе, дали навлеговте подлабоко во себе, дали ги продлабочувате Божјите зборови во себе, дали сте вредни во сета вистина, во исполнувањето на заповедите Господови? Свештеникот, како лекар на душите, мора самиот да биде ослободен од душевни болести, односно од страсти, за да ги исцелува другите; како пастир, тој самиот мора прво да се пасти по зелени пасишта - евангелски и светоотечки, за да знае каде да ги пасе вербалните овци; тој самиот мора да биде вешт во борбата со умствените волци за да може да ги избрка од стадото Христово; мора да биде искушуван и силен во молитвата, воздржаноста, не смее да биде врзан со световните похоти и задоволства, особено среброљубието, љубовта кон славата, гордоста - со еден збор, тој самиот мора да биде лесен за да ги просветли другите, духовна сол, за да ги заштити другите од духовната расипаност и самиот да се ослободи од расипаноста на страстите. Инаку секој духовно болен може да му рече: докторе, оздрави се прво, па ќе те оставам да се излекуваш лицемер! Прво извади ја штицата од окото, а потоа ќе видиш како да ја извадиш дамката од моето око [Мат. 7, 5]. Гледајте ги луѓето како бестелесни, како безгрешни, со сета почит и чистота. Монасите го имитираат животот на бестелесниот преку чистота, воздржување, бдение и пофалби. Големи луѓе! Затоа тие се достојно благословени со нераспадлива слава. Сиромашните се потсетник на нашата духовна сиромаштија. За жал, малку луѓе го разбираат ова. Сиромашните ни обезбедуваат средства за погодно духовно збогатување преку милосрдието. Излитената облека, со закрпи, нè потсетува дека секогаш со себе и во себе носиме стар човек, покриен со рани на страстите. За жал, сите сакаме да се дотеруваме и да блеснеме со надворешна декорација, која го заслепува внатрешното око и не дозволува да ја види внатрешната грдотија. Боже! Дај ми мудрост, сила, трпение да го сакам ближниот како себеси, според Твојата заповед [Мат. 19, 19]; Дај да можеш да ја победиш гордоста на ближниот со понизност, гневот со добрина, зависта со добра волја, бесрамноста со целомудрие и лакомоста со несебичност. Дај ми да се молам внатрешно за моите непријатели, да ги сожалувам, но да немам ни најмало зло против нив, да не им се одмаздувам ниту со мисла, ниту со намера, ниту со збор, ниту со дело, зашто ова е обично последното нешто за нашето расипано срце. - Разновидни и хетерогени: гордост и непочитување, омраза, завист, луксуз, алчност и скржавост, деликатес, ненаситност и пијанство, блуд, несогласување, отсутност, мрзеливост, женственост, своеволност, тврдоглавост, личен интерес, супериорност во однос на непослушните, непослушни страв и плашливост, негодување, очај, сомнеж, сомничавост, сомнеж, суеверие, контемплација и пристрасност, лицемерие, осуда, клевета, богохулење, празно зборување, смеа, невнимание и невнимание во исполнувањето на должностите на христијанин и граѓанин, нетрпеливост, нетрпеливост, нетрпеливост, лудило божество, непочитување на неделите и празниците, студенило кон Бога и храмскиот Бог, изнуда и поткуп итн. Синовите на царството ќе бидат исфрлени во надворешната темнина: таму ќе биде плач и чкртање со заби [Мт. 8, 12]. Како да не биде долготрпелив кон ближниот, знаејќи го долготрпеливоста Божја кон мене, грешникот, и кон сите луѓе! Денеска (6 јануари) непријателот со душевна лутина ме искаса на протоерејот за, како што ми се чинеше, негово невнимателно читање на молитвата за благослов на вода на Јордан. Тој ме ограничуваше толку многу што не можев да кажам дека сум слободен во црквата... Нема потреба слабостите или гревовите на мојот брат да ги претворам во причина за неговиот гнев и презир. Покријте ги слабостите на вашиот сосед. Секој е одговорен за себе. Сетете се на гранката и гредата [Мат. 7, 3-5; Во ред. 6, 41-42]. Крадецот, крадејќи од другите, краде и од себе, зашто постојано го губи она што го стекнал со зло. Луксуз и екстраваганција во облеката, во храната и пијалоците, во уредувањето на домот, во тутунот. Како што родителите ги сакаат своите деца, така сакајте ги вашите духовни чеда со истата чиста, непристрасна и постојана љубов. Помогни, Господи, да ги сменам мислите, срцето и расположението на мојот старец! Боже! Дај ми да се сеќавам на оваа молитва и да плачам кон Тебе со неа! Зошто мирисаме на страст секој час? Зошто не мирисаме на доблест пред Бога и пред луѓето? Доблест на студентот и на христијанинот воопшто е размислувањето. Не се нервирајте со никого, дури и ако некој згрешил: зашто е глупаво да го додавате својот грев на гревот на ближниот и да го зголемите моралниот неред. Згора на тоа, некои нељубезни луѓе намерно создаваат немири со цел да не иритираат и да се насмеат на нашата раздразливост. Значи, човек мора да трпи неред и бестрасно да го укорува или казнува оној што го предизвикува, а ако нередот се случи случајно, тогаш извинете го, општо земено, бидете трпеливи со ближниот, бидете простувачки, поднесувајте ги неговите товари и заменете го на дело. Нашата сурова болест е љубовта, зависноста од земните нешта, надежта за земните работи и студенилото кон Бога и ближниот, непријателството кон ближниот поради зависноста од земните работи, додека сè земно е ѓубре. О, измама на срцето, достојна за сите солзи! Зошто странично го гледаме соседот, кој ни го јаде лебот, а можеби и не? - Поради зависноста од земните работи, од храна и пијалок, од смрдливиот стомак. Што предизвикува студенило кон Бога и ближниот? Презир кон сиромашните, тресејќи се од глад и студ? – Затоа што сакаме самите да се облекуваме богато, зависни сме од облека, од луксуз. Но, во кого е нашиот вистински живот, нашиот мир? - Во Бога и во исполнувањето на Неговите заповеди. Ова го знаеме, дури и самите сме го доживеале, но што тогаш? Дали целосно се прилепуваме кон Бога со вера, надеж и љубов? Не! Зошто? Затоа што не се осмелуваме, немаме сила да го промениме нашиот начин на живот и, како робови, неволно сме доведени до тивки идоли [1. Кор. 12:2], оставајќи го живиот Бог, изворот на животот. О, слепило! Лудило! Непромисленост! О, мрежа на непријателот! О, вкоренети навики! Ние мора да им дадеме на нашите соседи исто толку доброволно како што доброволно прифаќаме од другите. Утробата мора да се презира: сите неволји се поради зависноста од неа. Бог исполнува сè секаде и сè - небото и земјата, но Тој не е во нашите срца, туку тука требаше да биде, како Свој Творец, како наш Живот. Во срцето живеат демони - демонот на љубовта кон парите, демонот на гордоста, демонот на блудот, демонот на ненаситноста и многу други. Против Лутераните и Англиканите: Не само што би сакал да имам икона на Господ во предниот агол, туку и насекаде, на сите ѕидови и на сите места. Кажете ги зборовите на молитвите со сето свое срце. Не се забавувајте со странци, предмети или мисли. Потоците се влеваат во реките, реките во морето или океанот; потоци наскоро пресушуваат, некои реки течат долго и широко и никогаш не пресушуваат, други, помали, течат за помалку време и простор и понекогаш пресушуваат, други конечно пресушуваат наскоро - но океанот никогаш не пресушува поради неговата бесконечност. Потоците претставуваат поединци, реките претставуваат нации, а океанот ја претставува вечноста. Животот на приватни лица кои припаѓаат на одредено племе или луѓе не трае долго; Животот на еден народ (река) е многу долг, но и пред вечноста е незначаен, и го проголтува истиот безграничен океан на вечноста. Конечно, вечноста, претставена со океанот, е неограничена. Колку е поучно во оваа споредба! Постојат мали огнени садови, формирани од човекот, на пример, печки, ковачи, светилки, а исто така има и бесконечно огноно сад - внатрешноста на земјата или огнената геена, каде што грешниците ќе страдаат засекогаш. Сега Господ нè лади нас, грешниците, според Својата неопислива милост со храна, пијалоци, роса, дожд, снег, добро растворен воздух - но ќе дојде време, или ќе заврши времето, и ќе дојде вечноста, кога непокајаните грешници ќе бидат лишени од секаква свежина, секаква радост и ќе ја искусат целосната моќ и гневот на огнот и огнот со сите овие ужаси. Да не ја користиме долготрпеливоста Божја, кој ни дава време за покајание и исправање, за зло. Доаѓа ноќта кога никој не може да направи [Јн. 9, 4]. Прекрасен, свет, најчист е Господ - убави, чисти и непорочни се Неговите интелигентни и другите созданија. Само злото, нечисто срце е искушувано од нив. Само похот од месо и крв. Светците живееле на земјата и доживеале тага. Такви биле апостолите, архиереите, мачениците, светителите и неплатениците. Што не окупира? Не рај, не вечен живот, не идно блаженство, туку земја, привремен живот и привремени добра и задоволства, минлива среќа, брилијантен и ласкав порок. Колку долго ќе трае ова? Кога ќе се вразумиме? Ние сме заинтересирани за театар, пари (томбола), облека, храна и пијалок итн. Нашите срца се полни со идоли: некои имаат идол на љубовта кон парите, некои имаат нечистотија на блудот, некои имаат завист, скржавост, некои имаат алчност, некои имаат суета во облеката, во украсувањето на домот. Срцето е суптилно, лесно, духовно, небесно - грижете се за него, не оптоварувајте го, не заземјувајте го, но бидете крајно воздржани во храната и пиењето и воопшто во телесните чувства. Срцето е храм Божји; кој го расипува Божјиот храм, Бог ќе го расипе него [1 Кор. 3, 17]. Ако Господ не те качи како на коњ и не ти ја земе уздата со рака, тогаш ѓаволот ќе те качи и ќе те јава и ќе те научи на секакви зла. Се нарекувате себеси христијанин: дали сте навистина Христови во вашите мисли, во вашите желби, во вашето срце, во вашиот живот и дела? Да не е туѓо? Ти си наречен слуга Христов - работиш за Христа Бога? Дали ги извршуваш Неговите заповеди? Дали го сакаш Бога со сето свое срце и својот ближен како себеси? Дали сте ревносни за Неговата Црква како за Неговото живеалиште? Ти велиш: Господи, помилуј, дали ги помилуваш ближните за да бидеш достоен за Божјата милост, дали ги препознаваш своите гревови, сакаш ли со сето срце исправање? Велиш: дарувај, Господи, дали срдечно, искрено ги бараш различните Божји дарови, совршен, свет, мирен и безгрешен ден... Ангел на мирот, верен ментор, чувар на душите и телата... Прошка и прошка на нашите гревови и престапи... Добро и корисно за душите... Остатокот од нашиот живот во мир ќе го заврши христијанскиот живот и ќе се каеме? 14 Дали овие зборови за вас станаа звуци без содржина? О, колку се тоа потребни молби, кои Светата Црква ги става во устата на своите слуги! Велиш: Се предавам себеси и едни со други и целиот мој живот на Христа Бога - дали ја кажуваш вистината, дали навистина целосно му се предаваш на Христос Бог како верен Творец 15? Или, пак, сè уште доминирате од самољубие, немање вера, недоверба во Бога, но во себе, во луѓето. Мора да ја кажеме вистината. Свештеникот ги објавува овие молби, пејачите или читателите пеат, одговарајќи на нив, а вие, во душата, следејќи го свештеникот и пејачите, повторувајте го истото во длабочините на вашата душа, бидејќи тоа е неопходно. Пејачите и читателите пеат и читаат за вас и во ваше име, вие мора да бидете учесник во божествената служба, таа се извршува за вас и за вас - вие сте член на Црквата, мора да бидете поволен акорд во неа, да звучи пофалба и благодарност кон Господа или молитва за покајание и исповед. За таа цел, божествената служба се врши во форма на разговор: свештенството со Бога и свештенството со присутните луѓе, за секој да земе живо, топло учество во тековната божествена служба, а преку таквото учество на сите во молитвата нашата соборна молитва ќе биде посилна и поплодна, да се поклониме на Господовата милост, да бараме од Него лошите и убавите милости од духовни и точни. доблесно живеење. А што е ползата од ладна, бездушна, неискрена молитва? Ние сме самите виновни, но ги обвинуваме другите во нашите срца и во нашите зборови, а ги мразиме и презираме. И кога Господ ќе ги отвори очите на нашите срца за покајание и за познавање на нашите гревови, тогаш ќе видиме дека треба да се мразиме себеси, а не братот. Така, брат или газда ќе не погледне нељубезно и ќе се однесува ладно со нас, а ние по него испраќаме омраза и презир. Како? Што правиме? - Ајде да престанеме, проклети. Шефот или братот не гледаа нељубезно и се однесуваа студено со нас затоа што често не сме достојни, не заслужуваме подобар третман. Затоа што во нашите срца чуваме гнасотија на гнев кон нашиот брат или шеф, презир кон него. Природно, неговото срце се одвраќа од нас, бидејќи нашето се оддалечува од него; Нормално, тој нè запоставува, бидејќи во срцето го чувствува нашиот презир кон него. Но, сменете ги вашите чувства кон него - и тој ќе се промени; молете се на Господарот на срцата да ги соедини вашите срца - и тие ќе се соединат. Кога во срцето чувствувате добра волја кон вашиот шеф или брат, тој ќе биде добар и кон вас. Затоа е речено: во сè што сакате да ви прават луѓето, правете им, зашто тоа е законот и пророците [Мт. 7, 12]. Ѓаволот преку нашите секојдневни страсти, зависности и неумереност нè населува и станува со нас како еден дух, едно битие да се прилепува за нашата внатрешност и на тој начин не силува, забранувајќи ни од гласна молитва, доксологија, збунувајќи нè и поттикнувајќи нè на разни страсти, слабеејќи нè за сè што е вистина и добро, како што е праведно, нè наклонето кон гревот завист, лакомост, лаги, измама, омраза. Само верата, жива и цврста, и честото паѓање пред Бога во молитва на вера и надеж може да нè ослободи од неговото насилство и да го оттргне од нашата внатрешност. Што сака Црквата да направи од вас? Божјиот човек нека биде целосен, опремен за секое добро дело [2 Тим. 3, 17], како училиштето ве подготвува да бидете корисни слуги на татковината, членови на општеството. Мора да создадете столб [Мат. 21, 33] - вашето спасение. Јас ќе го создадам 16-тиот столб на Црквата на мојот Бог. Кој создава нешто во овој живот, а вие го создавате своето срце, исчистете го и обновете го - не од себе, туку од Светиот Дух, бидејќи тоа е најпотребно, тоа е суштинско. Што има во градбите од камен и дрво, кога зградата на срцето е во урнатини, во нечистотија? Затоа, Светото Писмо зборува со горчлив прекор за луѓето пред потопот, кои тие ги граделе - но не со срцето, го засадиле - но не со побожност и вера во Бога [Бит. 6,5, 11 – 13; Мет. 24, 38 - 39]. Од густа храна, од најмал вишок, не зборувам за големото, срцето ми е расипано и ослабено, но од трезвеност, молитва, созерцание за Бога, пеење во црква, читање на словото Божјо, мојот дух и тело стануваат посилни, очистени, осветени, смирени, олеснети, оживеани. Колку претскажувања на идните непропадливи благослови има овде, колку претскажувања за нив! А сепак, сè уште имаме зависност од лесно расиплива стока! И колку многу рани, тага, срам, тесни услови, затемнувања! Човекот кој вистински го љуби Бога често плаче дека, прво, тој самиот не го посветува името Божјо непрестајно, како што треба, дека Царството Божјо сè уште не дошло за него со полна сила, дека не ја исполнува совршено волјата Божја, дека се грижи за суетата, дека сè уште го сака гревот, подлежи на искушенијата на Злобниот, заборавајќи дека сите други луѓе не ги исполнуваат, второ. Обезбедувач и Спасител. Божествената служба на Православната Црква е слика на делата и судбините Божји во создадениот свет и човекот и во откупувањето на вториот од гревот, проклетството и смртта - за постојано потсетување на овие дела и судбини и за нашиот морален напредок, на кој светите читања и пеења, Светите Тајни и проповедањето на духовното упатство особено се веруваат во Божјото слово. Целомудреноста е способност, мудрост да се чува себеси неповредлив од гревовите на гордоста, омразата, раздразливоста, зависта, себичноста, ситоста, нечистотијата на срцето, особено од блудната нечистотија, мрзеливоста, непослушноста. Постојано сме присутни пред лицето Господово невидливо – а она што е невидливо, Светата православна црква го прикажува видливо преку светите икони: Пресвета Троица, Господ Исус Христос. Каде сум јас, ќе биде и мојот слуга, рече Господ [Јн. 12, 26], - врз оваа основа покрај ликот на Спасителот поставуваме слики на Богородица, свети ангели, Претеча, апостоли, пророци, архиереи, маченици и маченици, пречесни мажи и жени - слуги и пријатели Божји. Секогаш ќе создаваш бура, но можеше да бидеш потивок: секстонот не дојде на Утрена или на Вечерна, тој спиеше - немаше служба, чуварот читаше, пееше - и во ред, а потоа љубезно ќе забележи зошто преспал, немаше да му каже да го разбуди, а тој, гледајќи го љубезниот однос, ќе се извинеше, и ќе се извинеше. И тогаш се појавува меѓусебниот гнев. Зошто сè уште ги носам синџирите на ненаситноста? Бидете разгорени со желба за нераспадливи благослови, а не привремени, материјални, минливи. Човек не треба да се бори против ближниот поради стомакот. Затоа што што е тоа? - смрдеа. Кој е соседот? - образот и подобие Божји. На христијанинот му треба апстиненција, инаку неговото срце станува игралиште за демоните, тоа е нарушено од нив, расипано, страсно. Не го обвинувај својот брат внатрешно, туку обвинувај се себеси; не презирај го својот брат, туку себеси, зашто непријателот постојано нè поттикнува да гледаме вистински или измислени гревови кај ближниот, а нашите ги покрива со нашата гордост. Молитвата за покајание за гревот против мојот брат го привлече срцето на мојот брат кон мене. (Во недела наутро по читањето на Евангелието, отец протоереј Павел Василевич Трачевски, како и обично, му пријде на Евангелието и трогателно го бакна). Гледајќи ги сребрените и златните одежди на иконите, потсетете се на светлата убавина на ликот и подобие Божји, во кои е создаден човекот и кои мораме да го цениме и негуваме пред се друго и да го почитуваме во себе и во Божјите светци. Запомни и каква слава, каква светлина ги чека праведниците во идниот живот: тие ќе светат како сонце во Царството на нивниот Татко [Мт. 13, 43]. Затоа, чувај ја својата душа од злоба, гнев, гордост, блуд, неумереност, среброљубие, завист, очај, непослушност, мрзеливост итн. Речиси постојано работиме со непријателот: одвреме-навреме треба да се ослободиме од страстите. Постои буден и силен злобен непријател на Бога и наш (мислам на водачот на сите гревови), непријател на сè небесно, свето, непријател на верата и побожноста, непријател на вистинскиот живот, кој постојано се обидува да ги врзува нашите мисли и срца за земјата и за земните добра, спречувајќи ги нашите животи со разни страсти, за да правиме сè што е вистинскиот живот спротивно на Бога и на нашиот ѓавол. Многумина не го забележуваат ова и сметаат дека е само прашање на природа или слабост, забава - да се занесат од страстите и лошите навики и не се трудат да се подобрат. Катастрофална состојба! Христијанинот мора да биде небесен, сметајќи се што е земно како сенка. Бог нè издигна на небото, но ние брзаме на земјата. Бог сака да не однесе во рајот, но ние брзаме во пеколот. За жал за мене! Наместо духовни созерцанија, размислувам за земните суети, наместо да Те сакам, Боже мој, со сето срце, со блудничка љубов се прилепувам за земните работи. Го мразам и ближниот, завидувам, се лутам, а наместо секоја добродетел го правам сето зло. Понизниот човек не се нервира, не се сеќава на злото, не се одмаздува кога газдата или некој друг грубо се однесува кон него, му кажува неправда во лице, кара, уништува морално, но тоа го смета за достојно за одмазда, како лек за неговите очигледни или скриени духовни болести: гордоста, самољубието, лутината се налутува на љубителите, итн. се лути, а често со гнев се сеќава на навредата на навредувачот или на оној со кој се однесувале грубо, шефот е со него, бидејќи неговата гордост и самољубието се ранети - на што се радува смирениот, зашто ова е лек, иако акутен, за неговите духовни болести. Општо земено, понизниот човек е секогаш подготвен прво да се презира себеси, да се омаловажи себеси и пред сè да се однесува грубо кон себе, зашто се сеќава дека во него живее стариот, грешен човек. Јас сум целиот Бог, а не свој, но ќе му се предадам се на Бога: душа и тело. Вие сте Божјиот храм и Божјиот Дух живее во вас [1 Кор. 3, 16]. Ако некој го расипува Божјиот храм, Бог ќе го расипе него [1 Кор. 3, 17]. Две главни страсти делуваат во мене секој ден: зависност од земни работи и гнев. Набљудувајте непроменливо дека во секое време имате во срцето љубов кон Бога и Неговиот лик - човекот; види дека ти е во срцето кога јадеш со ближниот, кога го гледаш како бара милостина или твои услуги - и во секое време, под сите околности: во богатство и сиромаштија, во здравје и во болест, во среќа и несреќа. Ти благодарам, свети ангелу чувар, зашто вчера, кога веќе лежев во креветот и убоден од душевниот грев, викнав кон Тебе да се застапуваш за мене милоста Божја, ти ме чу и мир и голема милост се застапуваше за мене. 15 мај 1868 година. Ти благодарам, Господи, за свадбата на овој ден (вториот), што си ми дал да го вршам мирно и без сопнување, неизбрзано (21.01.1868). Пеењето свети песни после ручек или вечера е многу корисно и за душата и за телото, опуштено од сладост; срцето се зајакнува во благодатта, која истовремено го зајакнува телото. Продолжете со храна и пиење без пристрасност и алчност кон нив, без злоба и презир кон роднините кои живеат со вас, без да имате лудило во срцето да поштедите некого од семејството за ништо, имајќи срце кое е секогаш љубезно, татковско, дарежливо. И ова се однесува подеднакво и за домаќинството и за сиромашните; знај сигурно дека си полаком од сите други дома и дека јадеш и пиеш повеќе од кој било друг, и секогаш жали за тоа и седи понизно на трпезата. Биди ревносен со сета своја сила за љубовта Божја, таа постојано да гори во твоето срце - и додека јадеш и после или надвор од трпезата; Гледајте го Господа секогаш пред себе, како од десната страна [Пс. 15:8] и ви дава сè за вашиот просперитет и благосостојба; видете го Божјиот лик во секој човек и обидете се на секој можен начин, во секоја прилика да го одвратите од заблудата на неговиот пат; Биди трпелив со сите, не лути се на никого, не презирај никого, не завидувај никого, не осудувај и не навредувај никого, гледај на сите со чисти, простодушни очи. Млекото, путерот, павлаката, јајцата, рибите, слатките го водат здравиот човек до блуд, до нечистотија на срцето, го прават месо, го лишуваат од Божјата благодат. Зарем сè уште не знаете дека преку прекумерна храна и пиење ѓаволот владее во нашите срца? Ненаситноста, ненаситноста и пијанството ја сочинуваат моќта на ѓаволот над нас, а презирот на стомакот и воздржувањето во храна и пиење, или постот, ја сочинуваат нашата сила? Затоа, сакајте го постот како многу важна помош за спасението. Непријателот постојано се обидува да ја поткопа почитта кон ближниот и да всади презир кон него и да ја попречи пофалбата на Господа. Симон постојано се обидува да го приврзе своето срце за земните работи, за суетата на светот, за забавите, забавите, забавите, гозбите, за зависта, омразата итн.! Симон! Ете, сатаната побара да ве посее како пченица [Лк. 22, 31]. О, колку многу се зборува во овие неколку зборови за злонамерната намера на непријателот кон нас и неговите напори да не уништи! Но, ние невнимателно дремеме и не забележуваме како тој нè сее сите и како, како резултат на тоа, секој ден се расејуваме, никогаш не влегувајќи во себе, во важно размислување за нашето христијанско име и титула, за нашата цел, за нашите завети дадени на Бога при крштевањето, за исполнувањето на заповедите Христови итн. Непријателот на нашето спасение постојано, секојдневно ја плете својата нишка, својата ткаенина во нашите срца, и во нашите мисли и во нашите животи. Колку страсти, колку хирови, ароганција, инает, гнев, пристрасност итн.! Злобниот противник ја придушува мислата, го разладува чувството, ја парализира волјата, го задушува целото битие. Сите дремеа и заспаа [Мат. 25, 5]. О, колку, човече, Бог направил за твоето спасение! Синот Божји се воплоти и стана човек, се просветли, го покажа патот, пострада, умре, воскресна и се вознесе на небото! Тој ги даде Своето Тело и Крв во Свој спомен! Царствата на земјата укажуваат на Царството Небесно; кралства потресени од војни и други катастрофи - до непоколебливо, спокојно Царство; привремени царства - до вечното царство; земните награди се предзнак на вечни, небесни награди! Секуларните луѓе наоѓаат нешто да напишат, а доста од нив пишуваат; мора да се чуди што ние, духовните, ништо не пишуваме! Немаме за што да пишуваме? Не сакај повеќе од мерата на своето тело, зашто љубовта кон него може да биде причина за многу таги. Зошто, на пример, овој човек е лут на семејството затоа што дозволиле собата да се запари, а иако чадот излегол и останала само горчина, тој сепак продолжува да е вознемирен од семејството? Зошто се нервира затоа што прозорците во собата биле отворени при силен ветер и предизвикувале голема прашина? – Од прекумерна љубов кон телото, од женственост и сладострасност, додека горчината и многу прашина за телото често се многу неопходни за да се избркаат од него сладострасноста, блудот и женственоста. И ако не можете да ја издржите горчината на чадот и уличната прашина, тогаш како ќе ги издржите телесните страдања, како ќе издржите навреди, пцости, тепања од другите, ако тоа се случило? А не затоа што сте нестрпливи на домашните немири затоа што многу малку го сакате семејството, не сте задоволни од нив, малку ги почитувате, завидувате или имате непријателство кон нив? Зашто љубовта е долготрпелива, љубезна, не се лути лесно и не мисли зло [1 Кор. 13, 4 - 5]. За време на првиот пат кога живееме со некого, сè поднесуваме удобно и доброволно, затоа што одржуваме почит кон таа личност и никогаш не размислуваме за некаква телесна неволја, доброволно поднесувајќи ја заради почитуваната личност; но кога долго време живееме со некого, себичноста ги обзема нашите срца, почнуваме да се огорчуваме на најмалите немири кои ни го нарушуваат мирот, понекогаш само имагинарните пореметувања, и се обидуваме да го излееме нашиот гнев врз оние кои го дозволиле нередот, ставајќи го човекот, создаден според Божјиот лик, на ништо и не ценејќи го нашето сопствено тело или премногу високо. Во овој случај, не треба ли да го презираме своето или своето тело и да му ја дадеме вистинската вредност на човекот, поднесувајќи го, не сеќавајќи се на злото, долготрпеливи кон него заради Господа и заради човечките слабости? Така навистина. Постојано живеам во задоволство на чувствата и се распаѓам над моето семејство, како затоа што ме сакаат многу и се грижат за мене. Гледајќи некои мои особини, мислам дека нема да бидам свештеник, туку да седам по патеките за храна и да продавам месо, палачинки и слично. Мојот живот мора да биде секојдневна паленица на Бога, жртва на саможртва, жртва паленица, односно морам со благодатта на Светиот Дух да ги изгорим сите страсти што се појавуваат во мене. Што веруваат нашите граѓани и многу Руси за христијанството? Тоа значи повремено одење во црква и поминување на поголемиот дел од времето исклучиво во земни грижи: дотерување, прошетка, одење во театар, во клуб, на бал. Немој да се жалиш и не се нервираш на својот богат брат кога тој не дава милостина на просјаците кои те опседнуваат сами и кои си принуден да ги задоволиш. Секому му е дадена слободна волја, која Самиот Бог не ја присилува. До слободната волја - рајот на спасените. Бидете постојано со Бога и очекувајте решение за се од Него. Ако се нервирате на секој што не дава милостина, тогаш нема да можете да живеете во светот - треба да го напуштите светот. На туѓите гревови гледате со будност и грижа, но не и на вашите. Ти во душата осуди и се налути и ги мразеше татка си и брат си, протоереј Матеј, но не си спомнал за својата ненаситност и ситост, за горчината на Исав, и поради тоа - о, како Господ те засрами на Утрена, одземајќи ја од тебе благодатта на Светиот Дух. Не можевте да служите, бевте страшно засрамени, целосно обесчестени, понижени! Затоа, ревносно судете се и покајте се, но немојте да ги осудувате другите. Не се фалете со милостина, не се жалете на другите што не даваат. Не јадете месо, бидејќи јадењето месо резултира со страшни духовни последици. Го вкусувате Божественото Тело и Крв. Престанете да јадете не само месо, туку и риба. Јадете го овошјето. Доволно е да го искушувате Господа: гледајте, Тој наскоро ќе се налути и ќе ве расипе вас, како што го расипа Својот храм [1 Кор. 3, 17]. Навечер не јадете ништо освен пунџа. Вино - само пијте малку. Од прејадувањето доаѓа немоќта на срцето да се моли, да го сака Бога и ближниот, а непријателот погодно го запоседнува лакомот. Беше со англиски свештеник; се работеше за пост, за нечесни куќи во градот, за училиште за сиромашни. Непријателот се крева против нас преку нашите мисли, влевајќи прекумерно сожалување во телото (нечист, миризлив воздух) и со тоа го вознемирува и убива нашиот дух, зависноста од земните работи, зависта на нашиот ближен, отпорот кон нашите претпоставени, во комбинација со презир и омраза, тага поради вознемирувањето на нашиот брат, во комбинација со раздразливост. Со промената на храната, да го промениме срцето, мислите, разговорите и моралот, зашто нема корист од менување на видот на храната и оставање на срцето обземено од истите страсти - злоба, завист, гордост, лакомост, ненаситност и дозволување на душата да се оскверни од пијанство, сензуалност, безделничење, мрзеливост и туѓо слабеење. Кога телото и со него ѓаволот ве искушуваат со желба или боцкање на храна и слатки, кажете им: човекот нема да живее од храна и благо, туку од секој збор што доаѓа од устата Божја [Мт. 4, 4], и - дајте му слава на словото Божјо, сè што постои, презирање на утробата што ќе престане да постои. Кога мислите те искушуваат со желба или сожалување за облеката на богатите, кажи им: мојата непроценлива и нераспадлива облека е Христос, а мојата земна облека е од земја и расиплива. Сите вие ​​што се крстивте во Христа се облековте во Христа [Гал. 3, 27]. За оваа духовна и животворна облека со сите сили ќе се грижам, ќе се смилувам. Ако мислите те искушуваат да му завидуваш на ближниот, кажи им: како да му завидувам на брат кој е мој член, како да му завидувам во расипливи добра, кога неверниот Бог ми вети непропадливи, безброј и неискажливо големи благослови, кои око не ги видело, уво не ги слушнало, а срцето човечко не воздивна [1. 2, 9 ]? Бесмислено, апсурдно е да ми завидувам, христијанин, кому да му завидувам? Христијанин, кому, можеби, поради неразумната употреба на земните добра му се заканува вечно уништување, зашто се вели: каква корист ќе му донесе на човекот ако го добие целиот свет, а ја загуби душата? [Мат. 16, 26]. Ако те збунат гордоста и ароганцијата, внимавај на твојата грешност, слабост, проклетство, а од друга страна, на општата благородност на човековата природа, обединета во една ипостас со Синот Божји, како и на фактот дека сме членови едни на други - дали ќе бидеме возвишени и горди пред нашите членови, дали ќе бидеме арогантни пред членовите на Христа Бога? Дали е тоа пред Бога, како што бил сатаната на почетокот, пред неговата сопствена природа? Зарем не треба да си служиме еден на друг со сето срце, да не работиме напорно за општото добро, да не го претпочитаме општото добро пред нашето? Ова е она што треба да ви се каже, браќа: досега сте загрижени за придобивките од телото; отсега па натаму, префрлете ги вашите грижи на вашите души, занемарувајќи ги придобивките од телото. Спушти се во длабочините на твоето срце и таму, гледајќи ги сите трње на страстите, безмилосно искорни ги. Англискиот свештеник многу неодобрувачки зборува за учениците кои учат лекции напамет, нарекувајќи го тоа бескорисно губење време. Тој советува да се запаметат мислите и да се подучуваат практично (објаснување на усните часови со примери). Кога седнуваш на трпеза дома (дома), сметај се за единствениот недостоен за тоа што се нуди на трпезата, а другите - достојни, а твоето срце нека биде едноставно и отворено за соседите што седат на твојата маса. Сметајте дека сè на масата е Господово, а не ваше. О, колку долго го вознемирувавте Господа со вашата скржавост и лакомост! Боже! Поради моите тешки и тешки гревови, јас сум навистина достоен за сета Твоја одвратност. И одвратноста на моите соседи - роднини, соработници и сограѓани, зашто јас сум навистина најгрешен од сите, а моите груби страсти викаат до небо за праведна одмазда над мене. Но, Ти благодарам, Господи, што ги исправаш моите лоши стремежи, што во мене предизвикуваш покајание и ме прими мене, покајникот, и ги очисти моите гревови и, помирувајќи се со мене во Христа, ми даде мир и светост, и слобода и духовна леснотија. Боже! Дај ми милост да ги сметам сите мои ближни за мои членови (ние сме членови еден на друг [Ефес. 4:25]) и да ги сакам како себеси, особено моето семејство, и да не штедам ништо за нив, како за моите членови, дури и ако работеле многу малку (зашто би било подобро да се болни или да не можат ништо да прават). Дојде постот: да го исчистиме каколот, да ги искубеме трњата на страстите, да изгориме диво месо, да го исечеме грешниот рак за да не ни ја уништи целосно душата. Да ја погледнеме 17 духовната почва со срдечно скрушеност, да ја наводнуваме со солзи на покајание и од неа ќе израснат семето на верата, надежта и љубовта кон Бога. Да почнеме да ја испушуваме смрдеата на страстите од нашите души преку пост и покајание. Ние немаме татко - биди Ти, Господи, наместо татко за нас; Ние немаме мајка - биди ти госпоѓо наместо мајка за нас. Амин. Она што Господ го направи за нас со Своето инкарнација е надвор од зборови и разум. Во меѓувреме, луѓето сега станаа толку ладни кон светата тајна на искупувањето! Каква вера, каква благодарност, каква љубов покажаа кон Спасителот апостолите, мачениците, архиереите, свештениците, пречесните мажи и жени! Што е со нас? Пеколот постојано успева да ме уништи. Пеколот непрестајно се засилува за да ме вооружува против мојот Господ - преку прекршување на Неговите Божествени заповеди, преку непријателство кон Неговиот лик и подобие - човекот, а пред сè против оние дома, преку сожалување кон нив, а не кон нив, преку осуда на нив, преку лоши мисли за нив, преку завист, отпор и непослушност, преку горделиви и љубоморни со горделиви и љубоморни. ненаситност, пијанство, блуд, среброљубие или љубов кон земните работи преку лаги, измами, божество итн. До кога ќе го навредуваме Божјиот Дух? До кога ќе го гониме нашиот Господ со нашите гревови? 9, 5]. Мојата нива е обрасната со трње, но сакам да тревам туѓа. Не од отец Матеј, туку од самиот себе. Ненаситникот не може да биде чувар на душите, ниту пак да биде лаком, расипник или амбициозен. Ќе работи или Бог или мамон [Мат. 6, 24; Во ред. 16, 13]. Ненаситноста и лакомоста го потиснуваат духот, не му дозволуваат да се развива, да се издигне во вистинската татковина. Со тоа што ќе се налутиш на својот брат за некои негови пороци, нема да му помогнеш и нема да го присилиш на добро дело, туку само ќе си наштетиш психички и физички; Подобро е секогаш да се молиме за него од срце кон Бога, за да го исправи и помилува, а згора на тоа, секогаш имајте ги на ум вашите недостатоци и молете се за вашето преобраќање и исправување. Со давање малку, ќе добиете повеќе награди од Бога. Само дајте го милосрдно, како на Самиот Христос. Ко-креатор со мене [Мат. 25, 40]. Слатките и спиењето го прават срцето камено и нечувствително. Вишокот во храна и пијалоци доаѓа од непријателството, од ѓаволот, а преку вишокот ѓаволот влегува во нашето срце и го запоседнува. Неопходно е да се пороби утробата на разумот и верата. Преку пушење тутун, празно зборување, гнасни зборови - истото се случува. За време на свадбената церемонија во петокот во 18-та недела со шаренило со татко ми, ѓакон Петар, покажав лошо однесување - сакав несоодветни услуги од него, заборавајќи дека Христос дојде да служи за сите. Христос е во сè и во сè [Кол. 3, 11]. Ако Христос е сè и во секого, тогаш соодветно треба да се однесуваме кон секого и да се однесуваме во склад со таква висока положба. Колку и да сум дал на сиромашните досега, јас сум дал сè Божјо, не мое, и нема никаква моја заслуга, а отсега морам и доброволно да давам, како раздавач на Божјата добрина, а не да ме нервира мноштвото сиромашни. Биди христијанин во срцето, односно биди секогаш искрен во молитвата, во односот со ближните, секогаш верник, доверлив, кроток, љубезен, љубезен кон секого, праведен, не лаком, сочувствителен, милосрден, самоконтролиран, чесен, трпелив, покорен, храбар. Процени ја својата положба, Христијане, со која си Христов следбеник, и искористувај ги непроценливите, најголеми придобивки од оваа висока титула, настојувај преку исполнувањето на Христовите заповеди да го наследиш небесното Царство подготвено од основањето на светот. Погледнете го Христовото богатство - колку светови има Тој покрај нашата земја, колку светли живеалишта на небото? И се прилепуваш за земјата!.. Приврзи се за Бога, во Кого сè ќе најдеш. Онаму каде што има многу искушенија и стапици на непријателот, сигурно има многу духовна корист за душите и нашиот Бог се прославува. Нека има, ако сака Бог, овие искушенија. И, всушност, зошто да се замара непријателот? Искушенијата се користат за да се постигне чистење и здравје на душата и телото: непријателот го прави она што никогаш не би сакал да го направи. О семоќен, седобар, семудар Боже! Слава на Твојата моќ! Во изобилството на Твојата мудрост, моќ и добрина, твоите непријатели ти служат тебе и на твоите слуги [Пс. 65, 3]! Не плашете се од чадот на непријателските искушенија! Штом против твојата желба не можеш да молиш, па дури и поради болест, невини си, и нема смисла да се нервираш и да кажуваш богохулни зборови, нетрпелив и нема смисла да паѓаш во очај. И покрај сите махинации на непријателот, колку и да се отровни, мораме да останеме смирени и да не се нервираме, затоа што тоа сака да го направиме: да нè засрами и да го изгубиме нервите. Спомни ги мачениците - ништо не можеше да ги одвои од љубовта Божја, ниту маките, ниту тагите и угнетувањата, како и од љубовта кон ближниот, а ти мрмориш на Бога кога непријателот отровно ќе ти се приврзе. Изговорот на непријателот не се смета за грев. Не се придржувајте слепо до буквите од молитвите: ако ненамерно пропуштите нешто, тоа не е проблем, само одржувајте го душевен мир и не ги вознемирувајте оние што се молат. Бакнувајте го внатрешниот крст што ви е даден од Бога и носете го со трпение и смирение. Ако Бог не сакаше да те смилува засекогаш, немаше привремено да те тагува. Погледнете ги љубителите на мирот - тие живеат на отворени простори. Деноноќно, со солзи, апостолите ги учеа верниците во црква и од дома [Дела апостолски. 5, 42; 20 g 31]. Доаѓа време да го научиш народот на ист начин за време на исповедта и да не брзаш заради личниот интерес, претпочитај спасение на бесценетите души пред личниот интерес, за да те сака Спасителот на душите. Ако не го постигнеме нашето спасение, тогаш непријателот постојано дење и ноќе го гради нашето вечно уништување, обидувајќи се да го плени целото наше битие со разни страсти. Тешко на мрзливите и невнимателните и делумно на благословите на овој век! Му благодарам на Господа, кој ме укрепи да ги исповедам моите духовни чеда во првата недела од Великиот пост мирно, лесно, во пост: овде ја научив благодатта на постот и причестувањето со Светите Тајни. Но, следниот ден, за време на Утрената и Литургијата, ми беше многу тешко да јадам од вечерта (јадев супа од зелка со печурки и зелка, каша од хељда со растително масло, бадемово млеко и пиев чај и јадев бобинки од вино). Секој што ја цени суптилноста на духовното чувство нема да јаде риба за време на постот, бидејќи рибните јадења го прават срцето грубо. Сметајте дека е благослов што можете јавно (народно) во црквата да му се молите на Господа и да изговарате такви големи зборови (на Господа, Богородица, светителите, Синодот, Митрополитот, презвитерите итн.) и да испраќате такви прекрасни, општи молитви за целиот свет воопшто, а особено за секој град и земја, зборуваат за добрината и изобилството на воздухот од секогаш подготви пост и созерцание на Бога. Сите молитви на Црквата се молитви на свети, блажени души кои имале ум Христов, според апостолот [1 Кор. 2, 16], затоа секогаш мора да се изговараат со почит кон нив, со достоинство и со дух на триумф. Времето е Божји дар, или Божји талент, меѓу другите таленти, кои мораме да ги користиме според Божјата намера, за слава Божја и за спасение на нашите души, а не за безделничење, не за залудни разговори, игри, забава, не за лакомост, не за убивање во страсти. Нашето чувство за познатото и познатото, поради грешната слабост, набргу се затапува, а понекогаш срцето станува толку слабо што јазикот не може да ги изговори, на пример, познатите молитви, иако има светлина и воздух и храна и пијалок за нашата душа. Ние сакаме секаде нови работи и бараме нови работи, но ние самите остануваме стари, стари луѓе, односно со стариот шарм на гревот. Ние сме будали: треба да се обновуваме, да не копнееме за надворешни вести и да не ни е здодевно со старите молитви, богослужби и Светите Тајни, кои значат да ја обновиме нашата душа. (Објаснете ги Тајните на богослужението.) Боже! Како можеш да поднесеш свет исполнет со толку многу беззаконија и беззаконици, меѓу кои јас сум првиот? - Го носам заради светото семе што е на него, и заради молитвите на Мојата Пречиста Мајка, моите свети апостоли и светци. Долготрпение! Понесете го со нас духовниот долг, за сите да се покаеме. Што значи тоа дека денес во сон (18 февруари) му одржав инспириран говор на царот и го оженив за царицата? Дали моите молитви за нив не се круна за нив? И Константин Николаевич 19 одржа поздравен говор. Ако ми е жал за слатките на мојот сосед и му се лутам што ги користел неумерено, тогаш јас сум сепак роб на слатките, а не Бог, јас сум сепак идол - мојот стомак и слатки, а не живиот Бог. Боже, помилуј ме! Се молите - тоа значи дека сте член на духовното Царство Христово, сојузник на Бога; му се молиш на Бога како прототип, како Неговото чедо, како член на Христос; се молите на Богородица, како кралица и госпоѓа и по милоста на вашата Мајка, зашто е речено: ете, вашата Маша [Јован. 19, 27]; Им се молиш на апостолите, како духовни кнезови на целата земја, кои те просветлиле со светлината на верата Христова, според напишаното: Ќе ги направиш кнезови по целата земја [Пс. 44, 17]; им се молите на пророците, како пријатели и гласници и органи на Духот Божји, кои пророкуваа за вашата благодат и го најавуваа доаѓањето на Праведникот; на архиереите и пречесните отци, како ваши духовни отци, духовно воспитувајќи ве, поучувајќи ве, водејќи ве со нивните богомудри списи, со својата власт добиена од Бога; маченици, маченички, преподобни жени, неплатеници и сите светии, како и вашите постари браќа, заради Бога и ближниот и заради вечното спасение, кои не ги штеделе своите души и тела, кои доброволно се предале на рани, на разни маки, на смрт, кои ги исцрпувале своите тела, кои ги исцрпувале своите тела со бдеење, бдеење со непрестајна молитва. ништо не сметале за свое, туку сè Божјо (и немајќи имот или страдање) - самите нивни души и тела; и со сите сили им служеа на доброто на своите ближни. Ова е она што значи вашата молитва, тоа е она што го мислите, тоа се личностите на кои им се молите. Дали сте должни да се угледате на Самиот Господ, и на Небесната Царица, и на апостолите, и пророците, и светителите, и почитуваните отци, и мачениците, и неплатените луѓе и сите светии? Зошто? Затоа што вие сте образ Божји, божја копија, подобие Божјо, и го позајмувате животот и сите духовни придобивки од Бога, вашиот Прототип и Изворот на вашиот живот. Зошто да ја имитираме Кралицата - Богородица и сите светци? Затоа што тие ни се пример и пример од Бога на свет, богоугоден живот, затоа што во себе соединија секакви доблести. Како да се имитира? Со умртвување на гревот во себе на секој можен начин и всадување на христијански доблести: кротост, воздржување, чистота, целомудрие, трпение, посветеност на Бога, надеж, љубов. Мора да се стремите во целиот свој живот до истото место каде што тие се стремеле - кон небото, зашто таму е вашата вистинска татковина, таму е Бог, кој живее во непристапната светлина, од Кого е вашата душа; вашето тело во сегашната форма е само ваша привремена обвивка. Но, мора да се молите и за оние што сè уште живеат на овој свет, бидејќи сте член на земното општество на луѓе и мора да го сметате општото добро за ваше добро, заедничката несреќа како ваша несреќа, молете се за одбивност на заедничката несреќа како своја и за давање или воспоставување јавен просперитет како свој - особено, мора да се молите за таткото на таткото, за мајката на народот. нивните деца и целиот царски дом, за овчарите, за учителите, за духовниот отец, за таткото и мајката, роднините, водачите, воспитувачите, добродетелите и за сите христијани. За она што секогаш мора да се има постојана жестока ревност, непријателот инспирира и внесува рамнодушност, скаменети бесчувствителност (апатија), одвратност и духовна немоќ. (Кон молитвата, милоста, целомудрието, работата.) А она што треба да се има рамнодушност и одбивност кон, на пример, слатки, пари, раскош во облеката и уредувањето на домот, влева жестока идолопоклоничка љубов. Колку христијанинот мора постојано да внимава на своето срце и да ги исправа неговите стремежи! Покажете ми земни и материјални желби што ме надминуваат, воздигнувајќи од земната кон небесната љубов 20. Колку само малку внимание и љубов има за светата тајна крст и помирување и за Откупителот, за службата во која се сеќава на светата тајна на нашето спасение и се извршува бескрвната жртва! Колку малку внимание се посветува на спасението на душите, оваа најголема причина на земјата, за која Самиот Син Божји, без почеток, Создателот, слезе од небото, пострада и умре! О, колку сме ние несериозни, страсни за расипливи, земни работи и студени кон небесните, нераспадливи добра! Собирање пари, облека, разни прибор за домаќинство, работи, игри, забава, забава, храна и пијалоци, [постигнување] разлики - тоа се предметите на нашата грижа, тоа се нашите работи! О Боже! До кога ќе ја користиме Твојата долготрпеливост за зло? Кај непокајаните грешници, ѓаволот подготвува жртви на вечниот оган, на кои ќе им се каже: Одете од Мене, проколнати, во вечниот оган подготвен за ѓаволот и неговите ангели [Мт. 25, 41]. Затоа, тешко на оние кои живеат непокајано и секоја година не пристапуваат кон исповедање на гревовите. О, колку драго ја ценеше мојата душа и нејзиното спасение мојот Господ Исус Христос, слегувајќи од небото заради мене, земајќи ги на себе душата и телото, страшно страдајќи и умрејќи за мене! Како да ја ценам мојата душа, нејзиното вечно спасение? О, не знам да ценам и сè уште не научив да одговарам на љубовта на мојот Спасител, целосно прилепувајќи се на земјата, целосно предавајќи се на мрзеливоста и разните страсти! Како може во тебе љубовта Божја, Царството Божјо, кога во твоето срце владее земната љубов: страста, алчноста и гордоста? – Невозможно е додека не го распнеш своето тело со неговите страсти и похоти [Гал. 5, 24], зашто никој не може да им служи на двајца господари [Мат. 6, 24]. Пријателството со светот е непријателство против Бога [Јак. 4, 4]. Не сакајте го светот, што се вели, ниту она што е во светот... Зашто, сè што е во светот, телесните похоти, желбите на очите и гордоста на животот... И светот поминува, а и неговата страст, но оној што ја врши волјата Божја останува засекогаш [I Јн. 2, 15 - 17]. Непријателот никогаш не спие, туку постојано бдее над нас ноќе, поставувајќи ни мрежи на сладострасност, алчност, непријателство итн. За да не паднеме во овие мрежи ноќе, во сон, мора да избегаме од нив преку ден, во реалноста. Немиот дух често ме угнетува, забранувајќи ми да ги кажувам зборовите на Светиот Дух. Тој сака да нè направи неми кучиња [Иса. 56, 10]. Човек не треба да се навредува од остро изговорените зборови на ближниот, непочитувањето и грубоста, туку да ги прифати љубезно, како опомена за себе и да одговори со кроткост. Во Исус Христос мора да имате непрестаен мир: нека имате мир во Мене, вели Господ [Јн. 16, 33]. Несомнено е дека ние самите често се однесуваме непромислено, и нема кој да нè укорува, додека строго ги забележуваме непромислените постапки на другите и ги казнуваме поради нив. Да се ​​биде навреден од зборовите на другите сугерира гордост и гнев во нас, и тие мора да се искорнат. Непријателот постојано ги втурнува луѓето во духовен сон и сон. Погледнете колку луѓето станаа ладни кон Бога Спасителот, колку малку се сеќаваме што направи нашиот Спасител за нас - Неговото воплотување, Неговото учење, Неговото страдање, крстот, смртта, погребот, Воскресението, Вознесението, Второто доаѓање. Каде е огнената благодарност? Каде е пофалбата на Сеспасителната Троица? Многумина немаат воопшто, многумина имаат малку, малкумина имаат срце што гори од љубов и благодарност. Срцата се свртени кон личен интерес, страст, кон отсутност, кон облека, кон надворешен раскош, кон раскош, завист, осуда; ние сме тврдоглави кон сиромашните, немилосрдните, презирите и тие се принудени да [да викаат] кон нас кон обичниот Создател: зашто сме исполнети со многу понижување: најмногу од сè, нашата душа е исполнета со прекорите на сладокусците и понижувањето на гордите [руски: ние сме доста исполнети со презир; Нашата душа е доста исполнета со срам од надмените и понижување од гордите] [Пс. 122, 3 - 4]. Каде е непрестајната молитва? Каде е присуството на богослужби со цел духовно воспитување на вашиот дух за вечен живот? Каде е читањето на Евангелието?.. богомудри списи на светите отци? Каде е читањето на житијата на светците? Каде е имитацијата на светиите?.. За жал! Поподготвени сме да читаме само сопствени весници и списанија, руски и странски романи, басни и бајки, отколку зборот Божји, доброволно одиме во театар, но не во црква, доброволно одиме на вечерни световни состаноци, полни со суета, но не на вечерната божествена служба, остануваме будни цела ноќ до утрото, само на утехата на пари и молитвата. безделничење. Сметаме дека секоја работа во куќата е важна и жалиме за нејзината загуба или штета - само душата се смета за ништо, а нејзината духовна расипување, нејзината смрт, вечното уништување се смета за ништо, и не се трудиме да размислуваме за тоа. Што е направено за да се спаси нашата душа, тоа не го земаме предвид; Какви маки ги очекува непокајаните, на тоа не обрнуваме внимание. Мислиме дека Бог, во Својата милост, ќе ни прости се без наша поправка. О синови човечки! Колку долго е тешкото срце 21? дали отсекогаш ја сакаш суетата и бараш лаги? [Пс. 4, 3]. Духовна убавина е што на еден начин гледаме на грациозно облечените, а на друг начин на едноставно облечените; за богатите е вака, а за сиромашните е поинаку; за оние што носат златни еполети, различно е за оние што носат кафтан. Бог не изгледа така: Тој гледа во срцето и пред Него сите се еднакви како луѓе, а многу од Неговите едноставни луѓе се многу подобри и почесни од благородниците; со Него многу први се последни, а многу последни се први. Подеднакво, пак, ова е грешно шарм, спротивно на Бога, со задоволство да се гледаат на оние со убави лица, но да се презираат оние кои не се убави: и двајцата имаат души подеднакво според Божјиот лик. За нашето суетно гледање на човечките лица, за нашата пристрасност, добиваме праведна одмазда - а некои, не знам зошто, им се плашиме и им се потчинуваме, други ги презираме и сме ранети поради нивниот презир, пред другите, така да се каже, се топиме и ментално се опуштаме. Мораме да гледаме на сите подеднакво, создадени по образот Божји, и сите да ги насочиме кон Првото начело - Бог. Му благодарам на Господа, кој ја слушна мојата молитва и ми даде благодат, со чувство на нежност и обилни солзи, да ја отслужам Божествената Василиева Велики Литургија во Втората недела од Великиот пост (Григориј, Архиепископ Солунски 22). Пејачите прекрасно пееја. Слава на Твојата бескрајна милост, Господи! Ти рече: Блажени се оние што тагуваат, зашто ќе се утешат [Мт. 5, 4]. Дарувај ми да плачам за моите гревови, за да плачам секогаш за нив, и со Твојата благодат да бидам награден со блаженството на оние што плачат. Ти благодарам, што во мојата куќа ја слушна молитвата и ги претвори непријателските чувства, тагата и угнетувањето во љубов, во мир и простор. Господ се исцрпи за наше спасение од сè - дали ќе се поштедиш за доброто на ближните? Дали ќе бидете оптоварени да ги снабдувате со она што им е потребно за живот, да ги пречекате кај вас, да давате спасоносни совети? Дали земните слатки, храната, пијалоците, парите, облеката се ништо и како ги поистоветуваме или дури ги ставаме повисоко од човекот - ова суштество создадено според лик и подобие на Бога, овој член на Христос, детето Божјо, овој цар на создавањето? О лудило, о слепило! О, злоба! О, гордост! О, зависност од земните работи! О занемарување на небесните! Ја прекршуваме заповедта за љубов кон ближниот, која е цел закон, поради слатки, поради пари, поради партали. Човечки! Радосно споделете парче со соседот, како и облеката, парите, домот; Служете со радост со љубезен збор, совет, утеха, поука, укор, материјална помош, застапништво, труд на раце итн., за да го најдете Бога милостив. Секој ден го лутам Господа, мојот Бог, Неговата Пречиста Мајка, сите небесни сили и мојот свет ангел чувар со фактот дека, откако сум повикан од нивниот заеднички и мојот Учител во небесното Царство и да филозофам за небесните работи, сè уште гледам кон иднината, сè уште сум со целото мое срце приврзан за земјата и нејзините пари, благодетите итн. Откако се заложив на крштевањето да му служам на единствениот Бог, сè уште му служам на ѓаволот со гордост, злоба, завист, скржавост, љубов кон парите и други страсти. Го лутам Господа уште повеќе затоа што секогаш недостојно ги прифаќам Божествените Тајни - Пречистото Тело и Крв на мојот Господ, не се обновувам во умот и срцето, не се стремам кон совршенство од ден на ден, не се менувам на подобро, но сепак останувам со истите страсти на старецот, со истите гревови, со истата грешна лепра. Голем е со Бога кој искрено, понизно, скрушено ги признава сите негови гревови од длабочините на своето срце и смело ги исповеда пред сите. Како ќе го навредам Свети Григориј, оваа громогласна труба на Светиот Дух, како ќе го прекинам овој златен синџир на неговата молитва? Како ќе го направам ова со другите свети отци кои ни ги оставија своите молитви за водство за време на јавното богослужение? Како можам да ги дискредитирам нивните универзални молитви, како да ги вознемирувам нивните божествено вдахновени органи? Сметам дека е благослов да се зборува со нивните зборови. Секој германец, англиски или католички свештеник, прифаќајќи ја оваа титула, ја презема на себе и вината на Мартин Лутер, кој се одвоил од Универзалната црква, и вината на римскиот првосвештеник, кој се оддалечил од Источната и Апостолската црква. Сметајте дека е благослов да се изговараат имињата на светите Божји светци, кои му угодиле на Бога на многу различни начини; ги кажуваат нивните имиња со триумфален поглед. Досега непријателот постојано ме фаќаше на мамката на ненаситноста и ме залажуваше со отровна зависност од храна и пиење и непријателство кон брат ми поради храна и пијалок - отсега да престане оваа заблуда. Да, ја занемарувам храната и пијалокот и го презирам самото тело. На оној кој го бара Царството Божјо сè ќе му се додаде [Мт. 6:33], исто како што Господ го покажа ова претходно. Дозволете ми да бидам невнимателен за привремените благослови. Си ги броиме парите и си мислиме: душа! имаш многу добри работи долги години: одмори, јади, пиј, биди весел [Лк. 12, 19], - и не размислуваме да ги споделиме со сиромашните и сиромашните или да ги користиме за потребите на храмот и на оние што служат во него. Но, види, богаташ, и гласот Божји ќе дојде до тебе; лудо! оваа ноќ душата ќе ти биде одземена; кој ќе го добие тоа што сте го подготвиле? [Во ред. 12, 20]. Господовата десница сè уште не ви пропаднала; нека не потфрли твоите во давање на сиромашните. Понекогаш има таква слабост што вашите нозе одбиваат да одат, јазикот одбива да зборува, вашата внатрешност трне со игли - мислите дека тоа е од слаба храна или неухранетост. Не, од непријателот. Победи го со Христовата благодат и ќе се увериш. Дали размислувате да започнете брза храна? Одвојте време - не го забавувајте непријателот. Не пропуштајте ниту една џогла од литургиските молитви, за да не бидете осудени. Збунети некаде, поколебливо - смирете се и повторете го истото повторно. Во молитвата, животот на новиот човек и нашето срце, стариот човек, се спротивставуваат еден на друг. Господ ве храни со Своето Тело и Крв, кое дава вечен живот, а вие го храните во личноста на сиромашните, домаќинството и гостите со леб и сол, чај и шеќер - Неговото добро, и љубезно, приврзано постапување и душеспасувачки разговори. Раскинете ја врската со блудното месо - злобно, горд, презир, скржав, завидлив, нестрплив, луксузен, лукав, лицемерен, делумен, кукавички, плашлив, тажен, лаком и љубител на пари, лаком, пијаница, мрзлив, отсутен, бесмислен, лут многубожец, човекоугодник, лажно сведоченик, лажно клеветник, презир на светото, непочитуван, противник на се свето и богољубиво, самоубиец, блудница, клеветник итн.. Бог да направи се за тебе. Забележувам дека за време на Великиот пост, како и за време на светите богослужби во неделите и празниците, јас сум сакала или не сакајќи, во воена состојба: демоните на злобата се борат против мене со сета демонска жестокост: овде куршуми и истрели од грозје, а бомбите постојано летаат, те повредуваат и жарат, а те пробиваат бројни стрели. Кој гласно и срдечно бара нешто, значи дека навистина му треба тоа што го бара и ние не треба да се навредуваме од него поради овој плач, туку треба да го жалиме и да го задоволиме според нашите сили. Значи, кој силно сака простување на гревовите, победа над страстите, гласно, со сета ревност, тоа го бара од Господа и го добива она што го бара, а кој тоа искрено не го посакува, се моли само од навика, студено, понекогаш несвесно, а понекогаш се вкочанува во молитвата, поради дејството на немиот дух, кој, молејќи го мрачниот дух, гледајќи го мрачниот и лицемерниот. мисли. Кога ќе изговорите молитва без сопнување, во име на сите, тогаш ќе му угодите на Бога и ќе си направите голема услуга на себе и на оние околу вас, смирувајќи се себеси и нивните души, а кога се плашите од кукавичлук и недостиг на вера и сомнеж, тогаш ќе бидете непријатни за Господа и ќе бидете залудни за луѓето со тоа што не им правите добро на нивните души, ќе предизвикате тага и тага кон себе. Му благодарам на Господа, Кој ме спаси сега пред литургијата од тесни услови, тага и кукавички страв и што го просветли Неговото лице на Својот слуга. Од демонски страв не можев да ја читам молитвата зад проповедникот на Преосветената Литургија, а пред народот како да полудев и јазикот ми се смени. Тешко е за свештеникот да се бори со сите духови на злоба што лазат во сите оние што стојат во храмот повеќе од обичај, навика и положба, а не со дух на молитва. О, колку е тешко! Срцето заминува! Научете ја нелакомството. Кој се смилува на сиромавиот е лаком; кој се нервира со давање на сиромашните, не стекнал љубов. Човек треба радосно да го расфрла своето богатство на сиромашните. О, колку сум злобен, што поради скапото и слатко парче го занемарувам бесценетото Божјо создание - човекот, бесценетиот Божји закон, а тоа е љубовта - и мислејќи да се воздржувам од риби за време на постот, не се воздржувам од гнев, гордост, завист, алчност, среброљубие, љубов кон парите, мрзеливост, волшебност. Боже! Ти благодарам за Твојата голема милост и брза милост, зашто со молитвата на моето покајание ме спаси од моите зла и ми ги прости гревовите и ми даде небесен мир. Читајте ги вашите молитви искрено како што пеете и пејте ги. Зборувајте полека, збор по збор. Сетете се какви сонувачки стравови им влевале демоните на светите подвижници кои живееле во пустините, каква војна воделе против нив, а биле тврди и неподвижни, како карпа. Но, дури и сега непријателот е ист, и сега им носи сонливи стравови на верните Господови слуги или на оние што се обидуваат да бидат верни. Преку молитвата и постот да се избрка злобниот од нашите нозе 23 . Секој збор во молитвите е корисен и ниту еден збор не е излишен. Јотата е една... нема да помине [Мат. 5, 18]. Но, ѓаволот може да се прикраде преку пропустот на дури и една јота, како обичен дух. За време на божествените служби и во секое време, трудете се да имате широк поглед на светото обожавање и на работата на Божјата економија на човечкото спасение и на заедницата на спасените од Христовата благодат и на себе си како инструмент на Божествената благодат, Божествена милост за грешниците. Немој да се чудиш што твоите искушенија и таги се големи, зашто работата што ја работиш е голема: ги уништува делата на ѓаволот, ги ограбуваш садовите на непријателот, го грабнуваш омилениот плен од неговата уста. Ова е вистина. Затоа постојано ви се спротивставува и дома, во црква, во училиште и секаде. Но запомнете: животот е бескраен, блаженството е бескрајно, благословите за кои се борите, се борите, трпите рани, таги и несреќи се неописливи. Вистинските христијани се секогаш воини, борејќи се со злите духови на високи места. Во првите векови се бореле против идолопоклонството и злобата и храбро поднесувале разни маки, потоа се бореле против еретиците и иконоборците, а дополнително, во тоа време и други, против внатрешните непријатели - со своите страсти, како и со световните зависности, студенило кон верата и Црквата, раскошот, лакомоста итн. Во денешно време, вистинските христијани се во војна со духот на неверување, рамнодушност или рамнодушност во верата, против студенило и немарност за она што е потребно, против световните страсти, против безделничењето, несериозноста и отсутноста, против луксузот во облеката и домувањето, како и во храната и пиењето, против слободоумноста, лакомоста. кон сиромашните и потресените; против гордоста и амбициозноста, надменоста, раздразливоста, зависта, лажниот срам, лажниот страв и стравот и сомнежот во проповедањето на верата и во молитвата; против малодушноста, несериозноста, нетрпеливоста, пристрасноста, лицемерието, поткупувањето, обожението, измамата во трговијата, лажното сведочење - против сеопфатното уживање на телото. Сега непријателот нè опушта и нè плени со самиот наш свет, нè втурнува во духовен сон и сон, привлекувајќи нè со многу различни светски задоволства. Имајте очи за да гледате, за да гледа, и уши за да слушате, за да слуша [Мт. 13, 9]. Мелодија (Црква Глав.) - бесплатно. Точију (Црква Глав.) – само. Прво (Славната црква) - пред сите други. Казнет (црковнословенски) – учител (казна – поука, опомена). Зилот (Црква Глав.) – грижа за мене (љубоморен – грижа, обиди се). Антифон за Утрена, тон 4. Егоже (црковно словен.) – кого. Тропар на сликата што не е направена од рака. Уд (црковнословенски) – член на телото. Уранографија - опис на небото. Некогаш (Црква славна) - секогаш, непрестајно. 3ле (Црква Глав.) – лош, лукав. Петиции на литија на петиција. Жиждител (црковно словен.) – творец, творец. Јас ќе го создадам (сп.: извесен човек... засади грозје, и го заштити со упориште... и создаде столб [руски: кула]... и замина). Да гледаш - да ораш како никаквец. „Неделата на шаренилото“ популарно се нарекува Недела на месото. Константин Николаевич (1827 - 1892), велики војвода, втор син на императорот Николај I, брат на императорот Александар 2. Канон на молитва до Ангелот чувар, химна 6, тропар за И сега. Тешко срце (црковнословенски) – грубо срце, огорчено. Григориј Палама (околу 1296 - 1357), светец, архиепископ солунски, татко и учител на црквата. Главната работа во теолошкото наследство на светителот е неговото учење за Божествената суштина и Божествените енергии. Господ постел четириесет дена во пустината, а потоа обесил, покажувајќи човечност; душа, не се откажувај, ако ти дојде непријател, туку нека се одрази од твоите нозе преку молитва и пост. Канон на свети Андреј Критски во понеделник од Првата недела од Великиот пост. Песна 9. Можеби ќе ве интересира: