Декабрь

C'est en vain que vous mangez de la viande et buvez de la vodka. As-tu oublié que ta chair est prodigue ? Il y a des pommes de Crimée et des baies de vin. Prières à la mère en travail à Zarudnev dans la 6ème aile. Essayez de vous abstenir de manger de la viande. Il ne faut pas manger le soir, surtout du poisson et de la viande. La viande provoque une forte excitation et des nausées. Le jour du Saint Apôtre André le Premier Appelé (sur la vie présente et future). De deux choses l’une : soit prendre vie dans la chair et périr pour toujours dans l’esprit, soit mortifier la chair et ses passions et vivre éternellement dans l’esprit. Que la croix, interne et externe, est la compagne inévitable d'un vrai chrétien. L'impartialité des apôtres : ils disaient la vérité aux rois et aux niais sans crainte. Pensées tirées des livres théologiques du dépliant de Cronstadt. Inspirez les pauvres à demander constamment au gouverneur et à faire ensemble ce qui est possible pour eux : soit un atelier, soit des batteries, au lieu de marins. C’est stupide de ma part d’être en colère contre le réalisateur, il m’a dit la vérité. Après tout, je reçois un bon salaire et je dois faire les choses comme il se doit. Et c'est stupide d'être en colère contre Tsvetkov : il a simplement dit la vérité. Le colonel V. Dmitriev m'apprend par ses actions à ne pas me soucier de plaire aux gens et à ne pas penser à ce que les gens pourraient penser de moi. Il m'a fait attendre une heure. Pourquoi suis-je pressé ? Boire de l'eau froide avec du sucre matin et soir. Super, super (plusieurs fois après ce qui a été écrit auparavant). Pendant le Carême, ne mangez pas de tartes ni de poisson. Ivan Vasilyevich Tolmachev a envoyé son arc. Réjouis-toi, Dame, pilier inébranlable de l'Église ! Bénie par Toi, Dame, l'Église terrestre et l'Église céleste, après le Seigneur. Lisez la prière derrière la chaire lors de la liturgie présanctifiée chaque jour pendant le Grand Carême lors de la prière du soir et du matin. Les zolotniks doivent me donner à manger et à boire. J'ai reçu tout cela de Toi, Seigneur, et je n'hésiterai pas et je ne regretterai pas d'avoir offert les dons de Ta bonté, même si 2 Toi, le trésor de la vie inépuisable, que je ne sois pas privé. Donne-moi le sens de savoir ce qu'est le vrai bien et de ne pas être aveuglé par les bonnes choses imaginaires. Voyez-vous que tout sur terre est sujet à la décomposition ? Nous voyons, vous parlez. Êtes-vous convaincu que tout est périssable sur terre ? - Non. C'est ce qui est surprenant. Depuis plusieurs milliers d'années, nous voyons la corruption des choses terrestres, nous touchons, ressentons douloureusement cette corruption, nous la sentons, nous en entendons parler - et nous ne sommes toujours pas convaincus, et nous courons toujours après le corruptible. Le Seigneur, les apôtres, les prophètes, les saints, les martyrs, les saints, les non-mercenaires, les justes et tous les saints nous ont montré la vie impérissable à travers leurs paroles, leurs vies, leurs souffrances, leurs miracles ; jusqu'à ce jour, le Seigneur nous révèle l'incorruptibilité des âmes et des corps après la mort et la vie éternellement parfumée à travers l'incorruptibilité des saintes reliques - et nous restons tous soit infidèles, soit de peu de foi. Qu'est-ce que ça veut dire? Écrivez une instruction à mes enfants spirituels, imprimez-la et distribuez-la. (Priez toujours Dieu, allez à l’église, honorez les fêtes, ne jouez pas aux cartes, ne vous enivrez pas de vin, buvez [du poids], ne trompez personne, etc.) La terrible impudence de l'ennemi contre moi lors de la prière publique. Dieu! Quand me protégeras-tu ? Calme, sans hâte. Le péché est un renard, par exemple, dans la luxure, la gourmandise, ou comme un loup - dans l'avidité, la méchanceté, ou comme un paon - dans l'orgueil. Le renard vous flatte puis vous attrape et vous mange. Le péché aussi. Les troubles mentaux sont trop nocifs pour la santé. Il faut donc s'en méfier. Partie appliquée de l'histoire de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament. Catéchisme. La science du culte et l’histoire de l’Église. Écrire. Extraits d'ouvrages théologiques. Allez dans les profondeurs et jetez vos filets dans la prise [Russe : naviguez dans les profondeurs et lancez vos filets pour attraper] [Luc. 5, 4]. Prédicateur! C'est ce qu'on vous dit. Entrez dans les profondeurs de votre cœur, le cœur humain, dans les profondeurs de l'enseignement chrétien, dans son essence, dans son esprit, et jetez les paroles dans les profondeurs. Creusez et approfondissez [Lc. 6, 48]. Les prêtres sont des juges spirituels. Le diable est le calomniateur de nos frères [Ap. 12, 10] : il calomnie constamment mon frère, l'aigrit, suscite l'envie, la dureté de cœur, etc. Mon voisin est un autre moi ; si je ne peux pas, un pécheur, lui aussi le peut ; si je m'aime, je devrais l'aimer aussi. Le prêtre, en tant que père de son troupeau, doit connaître tous ses enfants spirituels et savoir tout ce qui se passe parmi eux, notamment les choses sociales, par exemple les théâtres, ce qui se joue au théâtre, etc., pour agir en conséquence sur eux, les éduquer, les corriger, leur inculquer telle ou telle vertu, montrer leur insuffisance en telle ou telle. Ne mangez pas complètement de viande et ne vous laissez pas tenter. Le poisson indigène, comme il est très nutritif, devrait être consommé moins souvent et en petite quantité : il peut être très dur, diablement dur. Recherchez une bénédiction sacerdotale, car le Père céleste a donné sa bénédiction aux prêtres par l'intermédiaire de son Fils, et quiconque ne recherche pas et ne veut pas une bénédiction sacerdotale en sera privé pour toujours et de Dieu et sera soumis à la véritable malédiction éternelle de Dieu et à la colère. Je marcherai avec l'intégrité de mon cœur au milieu de ma maison [en russe : je marcherai avec l'intégrité de mon cœur au milieu de ma maison] (Ps. 100 : 2). Souvenez-vous de ces paroles du psalmiste divinement inspiré et conformez-vous à lui dans votre vie. Essayez d'avoir la paix avec tous et la sainteté, sans lesquelles personne ne verra le Seigneur [Héb. 12, 14]. L'accueil des chanteurs dans la cathédrale et la rénovation de l’église sont une question de prière : comme quelqu'un priait le Seigneur, ainsi le Seigneur le plus miséricordieux faisait tout. Gloire à Lui ! Le refuge est étroitement lié au régent des choristes, les choristes au chef, le rénovateur de la Cathédrale. Oh, comme la prière est puissante ! Réalisez des extraits de livres théologiques semaine par semaine et publiez-les pour le public. Titre du livre : Minutes de sobriété spirituelle. Je veux seulement présenter aux enfants de l'Église orthodoxe le contenu de nos livres théologiques. Dieu! apprends-moi à avoir pitié de mes ennemis, de mes adversaires et de mes moqueurs, et à ne pas me mettre en colère contre eux. Dieu! apprends-moi à tout faire contre la volonté de ma chair et de mes pensées. Apprends-moi à surmonter le découragement par l'espoir, la lâcheté par le courage, la peur par la fiabilité. Comprenez ma langue, ô mon Sauveur, ayant élargi ma bouche et accompli 3, mon cœur a été touché, de sorte que ce que je dis, je le suivrai, et ce que j'enseigne, je le ferai en premier, 4, et ainsi de suite. (sur mes conversations qui sont sur le point d'être publiées). Dès que j'ai fumé un cigare hier, la fumée a recommencé à s'échapper des forêts. N'est-ce pas ce caprice qui a attiré sur nous la colère de Dieu, déversée dans le feu ? N'est-ce pas Dieu qui inspire à l'archiprêtre différentes pensées et actions, afin que les pensées et les passions cachées jusqu'au temps, jusqu'à la tentation, se révèlent de nos cœurs ? Je ne dois pas chercher miséricorde auprès des gens, mais auprès du Seigneur ; Je ne dois pas craindre les gens, mais le Seigneur. La gourmandise, la paresse, le découragement sont des péchés mortels. 1867 Elena Vassilievna Bakhtur. "Description des icônes miraculeuses de la Mère de Dieu et d'autres saints." Collection. Prenez le contrôle de votre cœur et gouvernez-le selon la volonté de Dieu. Tous nos troubles spirituels proviennent de notre dépendance aux choses terrestres et d'un manque de foi et d'amour pour Dieu et le prochain ; Notre foi en l'omniprésence de Dieu est éclipsée, la foi que notre prochain est à l'image et à la ressemblance de Dieu, qu'il est le roi de la création, le souverain de toutes choses terrestres, comme il est dit : il a tout mis sous ses pieds [Héb. 2, 8], et non un esclave des créatures. Nous insultons une personne à cause de certaines choses et ne pensons pas qu'en sa personne nous insultons Dieu, nous insultons le roi de la terre créé à l'image de Dieu, même s'il était un mendiant. Humilions-nous devant Dieu et son image, afin qu’Il ​​nous exalte et nous glorifie. À la gloire de la Très Sainte Trinité vivifiante - Père et Fils et Saint-Esprit. Dirige mes pas selon ta parole, et que toute iniquité me possède [Ps. 118, 133]. 15 décembre 1867. Soir. 11ème heure Je Te remercie, mon châtieur, Seigneur ! Mon berger, mon fanatique. Bénis, mon âme, le Seigneur et tout ce qui est en moi, son saint nom... qui guérit toutes tes iniquités et purifie toutes tes iniquités [Ps. 102, 1, 3]. Lecture approfondie des prières dans les classes V, VI, VII. Imitez la vie des saints et vous serez sauvé. Attendez, tout comme nous ne vous attendrons pas. Si vous conduisez plus doucement, vous irez plus loin. Le péché nous combat constamment, nous devons constamment combattre le péché. C'est pourquoi nous sommes des soldats du Christ, et le Christ est notre guerrier, fort et fort au combat. Les épines des passions ensanglantent, dérangent et entraînent constamment l'âme et le corps vers le péché. Nous devons prier sans cesse. Lorsque votre chair est exaspérée par des passions, par exemple l'amour de l'argent, la volupté, l'avarice, l'avidité, l'irritabilité, la méchanceté ou autres, tombez devant le Christ et dites : voici, Seigneur, tu vois comme cette passion m'outrage, me tourmente, m'affaiblit, m'attache. Intercède et sauve-moi toi-même, mon Sauveur 7 - et Il te sauvera immédiatement. Le serpent spirituel est simple : en un instant, il décapitera et piquera l'âme - puis il ira faire ses sales tours. Et nous devons être simples, ou entiers, nous avons besoin d’avoir la simplicité de l’amour. Le diable nous trompe continuellement, jusqu'à notre destruction ; nous devons continuellement le tromper, jusqu'à la destruction, au pouvoir de la forteresse du Seigneur, de sa tête. Il essaie constamment de nous détruire avec volupté, amour de l'argent, méchanceté, orgueil - nous devons le blesser avec amour, douceur, humilité, non-convoitise et mépris des plaisirs. Un frère vient à vous - et l'ennemi vous blesse avec colère envers lui à cause des bonbons que vous devriez partager avec lui. Méprise les sucreries, aime ton frère, parle-lui avec amour. Faites toujours cela et ne laissez pas l’ennemi se moquer de vous. Un mendiant vient vers vous, vous le demande souvent, et l'ennemi suscite en vous de la colère contre lui à cause de votre dépendance à l'argent - méprisez l'argent et respectez la mauvaise situation du mendiant, donnez-lui volontairement et avec amour ce que vous pouvez, et ne soyez pas en colère contre lui s'il vous le demande avec insistance. Vous avez tout, lui n'a presque rien. Le sein de Dieu est responsable, dit-on quelque part dans le culte du dimanche du Samaritain. Dieu! Accorde-nous d'accomplir ce sacrement, qui n'est rien d'autre sur la terre et au ciel. Le sacrement de ton corps et de ton sang, par lequel le monde se tient. Avec peur, un cœur vrai, une vraie humilité et un repentir, avec gratitude, l'amour le plus vivant, dans la pureté de l'âme et du corps, ne pensant à rien d'autre, tout l'esprit et le cœur étaient concentrés sur le chagrin. Il y a de mauvaises rumeurs sur notre gymnase. Nous devons en tenir compte. L’enseignement, disent-ils, n’est pas bon, la moralité n’est pas respectée, les enfants jouent. Les gymnases de Saint-Pétersbourg sont agréés. Beaucoup de bébés meurent dans notre ville. Entrez dans le besoin du pauvre, respectez et satisfaites son besoin au mieux de vos capacités. Le soir, vous ne devriez rien manger de gras - pas de soupe aux choux, pas de bortsch, pas de sauce. Le cœur est lourd et un excès de mucosités et de sang se forme, des maux de tête et des maux de dents surviennent en raison d'une mauvaise digestion. Tresser vos cheveux la nuit ne devrait pas être considéré comme sain. Dieu! permets-moi de me souvenir constamment de ma destinée céleste, de mépriser les douceurs terrestres et toutes choses, de philosopher sur ma patrie céleste et de l'aimer d'un amour sincère, en particulier Toi, Seigneur mon Dieu, le Père de la Patrie locale. Nous disons à notre frère : cinglé, c'est l'équivalent du mot - monstre, et ceux qui disent : monstre, sont coupables de l'enfer de feu [Matt. 5, 22 ], également parlant - un scélérat, une brute, un scélérat, une tasse ou une image. Il faut faire attention à ses propos. Par vos paroles vous serez justifiés, et par vos paroles vous serez condamnés [Matt. 12, 37]. Lorsque vous priez en public ou à la maison, ne vous laissez pas distraire par qui que ce soit ou quoi que ce soit et soyez complètement absorbé par le sujet de la prière et par Dieu qui est omniprésent. Car l'ennemi a l'habitude de divertir et de confondre nos pensées et nos cœurs, soit avec de nouvelles personnes que nous voyons en prière, soit avec nos propres opinions ou passions mondaines. L'ennemi se renforce constamment pour garder nos cœurs en captivité, dans son œuvre. Mais Celui qui a voulu dans la chair monter à la croix, afin que Celui qui a créé l'écu à partir de l'œuvre de l'ennemi, 9 Délivre-nous tous de l'œuvre réelle du pécheur et du meurtrier originel, et, quelles destinées Tu connais Toi-même, sauve-nous, Tes indignes serviteurs. Rappelez-vous que l’esprit de l’Église, comme l’esprit de Jésus-Christ, règne sur l’esprit du monde et que la parole de l’Église, comme la parole du Christ, conquiert les cœurs humains. Les nuits sont passées sans sommeil dans les actions infructueuses des ténèbres - dans le jeu et l'impureté. Parlez-en en guise de reproche. Rêve. Des mendiants, en haillons, tremblants, pâles, à moitié morts, marchant sur la glace depuis Cronstadt, et moi, en robe de soie, la regardant. Oh, je suis coupable d'avarice et de cruauté envers les mendiants ! Aie pitié de moi, Vaisseau Très Juste ! L'excès de nourriture et de sommeil [...] est puni par la maladie, des douleurs dans les jambes. Pourquoi mes dents me font-elles mal ? De la satiété. Lorsque des péchés graves sont commis, par exemple par des évêques, des archiprêtres, des gouverneurs de villes, des chefs de diverses parties de l'administration, que vous n'êtes pas appelés à dénoncer, alors ne prêtez pas attention à ces péchés, comme s'ils n'existaient pas, car le diable vous incite souvent à prêter attention aux faiblesses des autres afin de fournir un prétexte au manque de respect, à la condamnation et à la haine. Connaissez-vous vous-même, allez plus profondément dans votre cœur et reconnaissez sa corruption, ses infirmités, ses passions. Et ils ont la voix de la conscience, la voix de la parole de Dieu, la voix des événements quotidiens, la voix d’autres livres et d’autres personnes – en un mot, des milliers de voix d’avertissement. Contenu dans les Livres Saints et dans tous les livres de l'Église et dans les écrits des Saints Pères est le fruit de grands travaux de repentance, de jeûne et de prière, de contemplation spirituelle, il y a de l'argent allumé, tenté par la terre, purifié par les septuples [Ps. 11 : 7], mais parfois nous ne comprenons même pas qu’il faut le lire attentivement, à l’écoute de l’Église. Nous sommes donc spirituellement superficiels, distraits et impurs ! Dieu! Je te remercie, car tu as exaucé ma prière pour une présence incondamnée au trône de ta gloire et une exécution incondamnée de la divine liturgie et des prières à la Dame, car tous les services par ta grâce ont été accomplis avec succès. Lorsque vous obligez financièrement un de vos voisins, obligez-le davantage spirituellement. Vous obligez avec du pain et du sel, de l'argent, des vêtements, un logement - obligez avant tout avec amour, douceur, gentillesse, patience, longanimité, disponibilité au service, affection. En servant la liturgie, vous partagez l'honneur du sacerdoce avec les anges, avec les prophètes, les ancêtres, les apôtres, les hiérarques, les martyrs, avec les porteurs de myrrhe, avec Joseph et Nicodème. Oh, quel excellent service ! Oh, service céleste et le plus céleste sur terre ! Église de Dieu vraiment il y a le paradis sur terre. Mettons ici de côté tous les soucis du monde. Les meilleurs moments sur terre sont ceux où l'on philosophe sur le ciel, en général lorsque l'on reconnaît ou défend la vérité - ce résident céleste, citoyen. Alors seulement, nous vivons vraiment. Cela signifie que des bénéfices spirituels importants nécessitent que nous montions le plus souvent au-dessus de la terre - montagne, jusqu'au ciel, où se trouve notre vraie vie, notre véritable patronyme, pour lequel il n'y aura pas de fin. Oh, quelle générosité incommensurable Tu me montres, Seigneur, en pardonnant et en purifiant mes iniquités, ma méchanceté, ma cruauté, quand je me repens vraiment devant Toi ! Je loue Ta miséricorde, Ta longanimité ! Je te remercie, car tu me sauves souvent de la mort spirituelle et, étant toujours purifié par la rosée de ta grâce de mes péchés, tu ne leur permets pas de former en moi des maladies corporelles. Dieu! Je te remercie, car tu as jusqu'à présent maintenu la paix entre moi et toi, la source de ma vie, et entre moi et ma famille et mes collègues, et avec tous mes voisins. C'est Votre don inestimable, pour lequel je dois constamment Vous remercier. En regardant les nombreux divertissements des gens, le soin exceptionnel apporté à la chair, vous pensez : y a-t-il une âme chez les gens ? Et si c’est le cas, alors pourquoi s’en moquent-ils, ne pensent-ils pas à son salut, car elle est livrée à d’innombrables péchés, qui constituent sa mort et sa mort éternelle ? Y a-t-il un tourment éternel et un bonheur éternel ? Et si c’est le cas, alors pourquoi essayons-nous si peu ou pas du tout d’éviter les tourments éternels et d’hériter du bonheur éternel ? C'est ce qui me surprend. Et encore une chose : pourquoi les gens n’ont-ils pas peur de l’heure terrible de la mort ? Après tout, nous ne vivrons pas éternellement sur terre. Un jour notre tour viendra et ils nous diront : transformez-vous aussi, fils de l'humanité, en la poussière dont tous sont créés. Oh, notre distraction, notre orgueil, notre addiction, notre clouage au sol ! Pécheurs, pensez-vous que Dieu n’a rien pour vous punir ? Oh, il y a quelque chose, il y a quelque chose ! Ce feu, qui maintenant vous illumine et vous réchauffe, vous mangera alors, vous tourmentera et vous tourmentera sans fin, car il deviendra inextinguible et sera infiniment plus féroce que ce feu. Cette écume, dont vous vous protégez l'hiver avec des vêtements chauds, vous retrouvera alors découverte et vous criera dessus avec férocité, traversera toutes vos articulations, et vous grincerez des dents sans fin. Mais pourquoi je ne parle qu'à toi ? Je dois aussi me dire la même chose, car je suis le premier des pécheurs : les tourments de l'enfer m'ont été préparés, desquels m'a sauvé mon Christ, en qui est toute mon espérance (1 Tim. 1, 1]. Et vous, mes frères, avez-vous tous foi au Christ, en son Évangile, où est la vie de l'Évangile ? Combien d’entre vous lisent même quotidiennement l’Évangile, ce plus grand don de Dieu ? À tous ceux qui ont dévié, la vie ensemble est indécente : ne faites pas le bien, pas même un seul [Ps. 52, 4]. Noël. Nous devons naître pour Dieu. Comment naître ? Par le Saint-Esprit. Mortifiez tout : l'orgueil, la haine, l'intempérance, l'impureté, la convoitise, l'impatience, la désobéissance, la soif de beaucoup - et reproduisez toutes sortes de vertus, en particulier la foi et l'amour de Dieu et du prochain, l'humilité aimant Dieu, la douceur, la pureté de l'âme et du corps, la non-convoitise, l'abstinence, la patience, l'obéissance, le contentement du présent, ou dans l'esprit - la connaissance, dans le cœur il y a l'amour, dans la volonté il y a l'obéissance. C’est ce que signifie naître de Dieu. Dieu! Apprends-moi de toute mon âme à mépriser le péché sous toutes ses formes – le péché, mais pas le pécheur. Cela signifiera t’aimer de tout mon cœur. Il est nécessaire de prononcer fermement des mots ou des noms pendant le culte, par exemple les noms des personnes régnantes, sans hâte, sinon l'ennemi a l'habitude de les cacher, ne permettant pas au clergé de les prononcer, tout comme il ne permet parfois pas de prononcer les noms des saints. Parlez fort lorsqu'il vous oblige à garder le silence. Je te remercie, Seigneur mon Dieu, car tu m'as accordé la grâce de prononcer avec fermeté les noms des personnes royales lors de la liturgie. Ressuscitez tout le monde. Si tu es mort dans l’orgueil, relève-toi avec humilité ; si vous êtes en colère, levez-vous dans la bonté ; si vous êtes dans l'avidité et la satiété, soyez indifférents à la nourriture et à l'abstinence ; si vous êtes dans la convoitise, augmentez dans la non-acquisition ; si vous êtes avare, montez en générosité ; si vous êtes paresseux, augmentez votre travail et votre activité ; si vous êtes dans une impureté prodigue, levez-vous dans la pureté et la chasteté. Je te remercie, Seigneur, car tu m'as fait membre de ta sainte Église, c'est-à-dire de ton corps. Oud 10 est honnête envers l'Église, montre-moi. Vous dites : pourquoi les prêtres ne jouent-ils pas aux cartes ou ne vont-ils pas au théâtre ? - Parce qu'il faut philosopher sur terre, pas sur terre, et que les cartes et le théâtre sont des choses du monde. Et vous, en tant que chrétiens, devez abandonner ces jeux dignes de rire et caractéristiques uniquement des enfants. Mais vous êtes pire que les païens : et ils étaient plus sages que vous, et ils considéraient que le devoir sacré de l'homme de regarder le chagrin, et c'est pourquoi ils appelèrent homme le mot ὁ ἄνθρωπος (homme, homme) de ἄνω - chagrin et τρέπο Je me tourne, tourné vers le haut ; Alors que vous, chrétiens, avez baissé le nez et ne voulez pas regarder le ciel et philosopher sur les choses d'en haut, vous vous livrez à ce ridicule jeu de cartes, d'argent et de théâtre, où tout est basé sur la tromperie, sur l'amour de l'argent et sur la capacité de faire rire. Chanter des chants sacrés chasse les passions. Oh, quelle grâce, quelle douceur, quelle paix, quelle sainteté s'établit dans le cœur quand ils chantent ! Pendant le service, ce n'est pas le Père Diacre concélébrant qui est à blâmer, mais votre disposition sincère et le tentateur commun. Admettez-le sincèrement et la tentation passera. Nous vivons dans le temps pour l’éternité, et le temps nous est donné pour l’éternité. Rappelez-vous ceci. Tout homme vivant est toute vanité [Ps. 38, 6]. Il faut se souvenir de cela pendant le service sacerdotal et en présence du peuple, afin que la vérité de l'Église dans ses prières, ses chants, ses exclamations puisse être rendue triomphale et que le clergé lui-même puisse servir avec fermeté et ne pas être embarrassé par ces gens fantomatiques et vains ou par les machinations de vains démons, également comme un fantôme. Il faut rejeter sa propre volonté et se soumettre complètement à la volonté de Dieu et, dans certains cas, à celle des autres. L'obstination et l'entêtement, outre le fait qu'ils sont déraisonnables, peuvent conduire une personne rebelle à de très mauvaises conséquences : notre ennemi le diable a l'habitude de nous plonger dans de grands dangers spirituels avec les choses les plus insignifiantes et de nous armer contre Dieu et notre prochain avec des choses dignes de rire - par exemple, une personne s'enflamme de haine envers son prochain simplement parce qu'elle ne lui a pas donné une certaine chose qu'elle attendait et qu'elle voulait avoir (une récompense, une robe, un cadeau), ou qu'une personne célèbre a fait quelque chose de différent de ce que nous voulions et comme nous l'attendions, etc., et que l'ennemi de notre salut a surtout l'habitude de susciter en nous de la colère lors des grandes fêtes, car il ne peut pas rester indifférent aux célébrations chrétiennes, qui sont basées sur l'écrasement de la puissance obscure du diable, et veut faire ses propres fêtes démoniaques en ces jours chrétiens délibérés - méchanceté, intempérance et ivresse, impureté prodigue, distraction, hypocrisie, etc. Les jeunes qui ont étudié, mais qui n'ont pas suffisamment étudié, vont rarement à l'église et ne mènent pas du tout leur éducation spirituelle, la considérant comme inutile et s'abandonnant à la vanité de la vie. Nous devons y prêter attention. C'est le fruit de l'orgueil et du sous-développement spirituel. Ils considèrent que visiter l’église et adorer est une affaire publique pour les gens ordinaires et les femmes, oubliant que dans l’église, avec crainte, les anges servent avec les gens et considèrent que c'est le plus grand bonheur. N'est-ce pas parce que la froideur envers le culte public se produit parce que certains ne le comprennent pas, tandis que d'autres, bien qu'ils aient enseigné la science du culte, l'ont enseignée sèchement, sans exemples, à l'esprit seul, tandis que l'adoration, étant une haute contemplation de l'esprit, est en même temps et avant tout paix, douceur et félicité pour le cœur. Les amours de ce monde (splendeurs terrestres, théâtres, friandises, vêtements riches, maisons magnifiques, meubles, etc.) sont inimitiés envers Dieu [Jacques. 4, 4]. Un chrétien doit philosopher ci-dessus et ne pas attacher son cœur à la corruption de ce monde. Ne vous fiez pas aux sentiments lorsqu’ils servent de conducteurs au péché ; à travers eux, l'ennemi séduit. Fixez votre regard sur le chagrin, mais ne regardez pas les choses terrestres. Allumer des bougies signifie que vous devez brûler d'amour pour Dieu, avec zèle pour accomplir ses commandements. La lumière d'une bougie signifie que votre vie, vos actes, vos pensées doivent être légères. Le parfum de l'encens vous incite à sentir devant Dieu avec humilité, douceur, pureté, maîtrise de soi, humilité, non-convoitise, aumône, amour de la vérité et patience. Les portes royales sont les portes du ciel, l'autel est le ciel. Les portes du ciel sont ouvertes par la croix du Fils de Dieu. Dans l'Ancien Testament, le Saint des Saints était inaccessible à quiconque sauf au grand prêtre une fois par an (c'est-à-dire Jésus-Christ) [Héb. 9, 7]. Le lien entre l’histoire de l’Ancien Testament et du Nouveau Testament avec le culte chrétien, ainsi qu’avec l’histoire de l’Église. Tout cela doit être expliqué un à un, et toutes ces sciences doivent être enseignées dans leur ensemble. L’ennemi nous prive constamment de la connaissance, de la foi, de l’espoir, de l’amour et de la prière. Vous devez constamment combattre le voleur. Les gens du monde veulent que nous, prêtres, participions à leurs distractions mondaines : dans les théâtres, les clubs, les bals, les patinoires, etc. - Comment ? Devons-nous approuver par notre exemple ce que nous devrions dénoncer publiquement dans l’église ? - Dieu nous en préserve. La distraction est un grand péché. Quand penserons-nous à l’âme, à son éducation, à son salut, quand nous approfondirons nous-mêmes ? Quand allons-nous nous repentir et nous améliorer ? Simon! Simon! Voici, Satan a demandé de vous semer comme du blé [Luc. 22, 31]. S'unir au Christ signifie aimer toutes les vertus, et renoncer à Satan signifie rompre le lien avec tout péché, avec toutes les passions et ne se servir d'aucune d'elles. Nous devons prier pour ceux qui nous font du mal [Matt. 5, 44], car ils accumulent le mal sur leur propre tête ; nous devons endurer et ne pas nous irriter, en maintenant la bonté. Si l’un des étrangers vient chez nous et passe la nuit chez nous, c’est souvent désagréable pour nous et on se dit : pourquoi reste-t-il avec nous, pourquoi ne rentre-t-il pas chez lui ? Pourquoi disons-nous cela ? Ne sommes-nous pas un seul corps et un seul esprit [Éph. 4, 4] ? Pourquoi osons-nous penser ainsi, pourquoi ressentons-nous de l'hostilité envers notre prochain pour ce qui nous reste ? Y a-t-il quelque chose qui nous appartient ici ? Tout n'est-il pas à Dieu ? Au Seigneur appartient la terre et ce qu'elle contient, le monde et tous ceux qui y vivent [Ps. 23, 1]. En tant qu’image de Dieu, vous devez constamment regarder vers le Prototype et vous conformer à Lui dans la sainteté ; en tant que membre du monde spirituel, vous devez constamment maintenir un contact avec lui par la prière, la contemplation, la lecture de livres sacrés ; comme étant appelés et destinés au Royaume des cieux, vous devez peu à peu renoncer à la terre, à l'addiction aux choses terrestres - et philosopher sur les cieux, vous allumer du désir des trésors célestes. Faites ce que vous dites constamment à l'église, par exemple lors des litanies, et vous serez sauvé. Par exemple, vous dites : nous nous confierons nous-mêmes, les uns les autres et toute notre vie au Christ Dieu - et faites ceci : confiez-vous, votre famille, vos dirigeants, vos frères, tous vos enfants spirituels, parents, camarades, connaissances, amis, ennemis - recommandez-vous quotidiennement au Christ Dieu, et vous serez bénis. À l'heure actuelle, règne l'esprit d'extrême parcimonie et de pitié pour la chair, d'indulgence, de satisfaction de ses caprices de plaisir charnel, de paresse et d'oisiveté, tandis que l'esprit du christianisme exige la mortification de la sensualité. Souvenons-nous des saints, des martyrs, des non-mercenaires. Rappelons-nous les paroles de l'apôtre : Je tue mon corps et j'en fais un esclave [1 Cor. 9, 27]. L'ennemi a l'habitude de doubler de passions et d'indignations le cœur d'un chrétien, surtout le cœur d'un prêtre pendant son ministère. Par conséquent, nous devons entièrement diriger nos pensées et notre cœur vers Dieu et nous souvenir des machinations de l’ennemi. On dit que vous faites beaucoup d’aumônes aux pauvres. Supposons que, selon vos calculs à courte vue, cela représente beaucoup. Même si en réalité, cela ne suffit pas. Mais personne d’autre n’a reçu ou ne reçoit la miséricorde de Dieu. Car Dieu vous a sauvé de tant de péchés ? À quelle fréquence honore-t-il la Coupe de la Vie ? Purification, sanctification, renouveau, renforcement par Son Sang ? Comme le Seigneur s'est humilié d'en haut pour nous, comme il s'est humilié et épuisé ! Et les plus grands d’entre nous ne veulent-ils pas s’humilier ? Quelle est notre altitude ? Les saints ont ce que nous n'avons pas (la sainteté) et n'ont pas ce que nous avons en abondance (les péchés). Oh, comme ils sont honorables ! Comme c'est gentil ! Conversation avec un pasteur anglais. Sa revue des piliers comme fanatiques et des moines comme égoïstes vivant uniquement pour eux-mêmes, des icônes comme idoles. Conversation des officiers sur la vie des prêtres : sur leur luxe en matière de nourriture et de boisson, sur leur volupté, sur leur brutalité. Les aliments délicieux et très nutritifs et les boissons sucrées conduisent à la fornication, tels que : la viande, le lait, la crème sure, les œufs, le thé sucré, la bière, le vin. Protégez votre âme des voleurs mentaux, c'est-à-dire des péchés ou des mauvais esprits qui s'infiltrent dans notre âme à travers les pensées, l'imagination, les souvenirs, les désirs et les intentions. Bienheureux soit celui qui prend et brise ces bébés babyloniens, bien sûr mentaux, contre une pierre - le Christ [Ps. 136, 9]. Il goûtera et goûtera toujours, selon son zèle pour leur destruction, la paix céleste dans son âme. Mais si un voleur mental s'est infiltré et a confondu et blessé votre âme, par exemple, en soupçonnant votre prochain dans une sorte d'intention malveillante contre vous (imaginaire), ou en envie, ou en pitié envers votre prochain pour quelque chose nécessaire (avarice), ou en fornication, ou en amertume, ou en contradiction vaine et délibérée, levez immédiatement vos yeux mentaux vers le Sauveur. Bien à vous, et comme jusqu'à présent vous avez mentalement composé et conversé avec le péché, ainsi maintenant conversez mentalement avec Christ et repentez-vous, ayez pitié, déplorez-vous, abhorrez devant Lui votre péché, commis mentalement, ou verbalement, ou en actes ; et si vous avez offensé votre prochain de quelque manière que ce soit, demandez immédiatement pardon et entrez dans une relation aussi étroite avec le Christ que vous aviez auparavant avec le péché, ou, tout de même, avec le diable ; et quelle ardeur vous aviez avant cela pour le péché, montrez-la maintenant à la vérité, au Christ - et avec quelle rapidité vous vous êtes unis au péché et au diable - alors, croyez, votre foi et votre zèle et votre repentance vous uniront tout aussi rapidement avec Christ, car Bélial n'est pas plus rapide que Christ, ni plus sage que Lui, pas plus fort que Lui - seulement nous coulerons rapidement vers la repentance. Oh, comme nous serions bénis si nous ne commettions pas de péché mental, verbal ou actif avec toute notre ardeur, avec toute notre sincérité et, par conséquent, notre vrai cœur, mais si nous nous dirigeions plutôt vers la repentance ! Nous aurions alors trouvé notre ami dans le Seigneur, celui qui donne la vie. Je ne vous appelle plus esclaves, car l'esclave ne sait pas ce que fait son maître ; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai dit tout ce que j'ai entendu de mon Père. Vous êtes Mes amis si vous faites ce que Je vous commande (Jean 15, 14 et 15). Le péché est comme le renard : il flatte notre sensualité, notre chair pécheresse et maudite, avant que nous nous livrions au péché, et quand nous nous y livrons, alors sans aucune pitié il nous tourmente, comme le renard sa proie, et alors ce que dit le saint psalmiste se réalise pour nous : des parties du renard seront [en russe : elles tomberont en proie aux renards] [Ps. 62, 11]. C'est ainsi que surgit le péché de fornication, le péché de gourmandise et de délicatesse, le péché de convoitise et d'amour de l'argent, et l'envie, le luxe, l'ambition, le péché de distraction mondaine, le péché de mépris et de haine du prochain, le péché de désobéissance, de paresse, etc. La queue de renard duveteuse et douce du péché nous chatouille d'abord agréablement l'intérieur, au début la violence de cette queue mentale est à peine perceptible ; alors, si nous résistons faiblement au charme du péché, il s’intensifie ; puis, si nous commençons à en profiter et à nous pencher à ses côtés, il devient soudain gigantesque, et nous nous sentons en captivité spirituelle, encore agréable, jusqu'à ce que le charme du péché soit passé - et alors, lorsque son flux orageux passe et que le charme disparaît, nous voyons à la fois sa flatterie et sa laideur, et dans notre âme nous ressentons la mort, les ténèbres, le chagrin, l'oppression, la honte, le déshonneur. Tel est le péché. Bienheureux est celui qui a connu ce voleur et ce trompeur et a appris à être constamment pleinement armé spirituellement et à sortir victorieux de la lutte contre lui. La tranquillité d'esprit, la grandeur d'esprit, la vraie gloire, le bien-être interne et externe l'accompagneront dans la vie. Au contraire, malheur à celui qui succombe au charme des passions : il n'aura ni tranquillité d'esprit, ni noblesse et grandeur d'esprit, ni bonne réputation, ni vraie prospérité, car les passions l'outrageront sans cesse, l'humilieront, le déshonoreront, et il sera un fardeau pour lui-même et pour les autres. Fuyons donc la suspicion, l'orgueil, la haine, l'envie, la luxure, la gourmandise, le luxe, la paresse, les querelles et la désobéissance et tout péché ; Pratiquons diligemment toute justice et devenons les amis du Seigneur, qui nous donnera la vie éternelle. Amen. L'existence d'États séparés sur terre indique l'existence dans le ciel d'États ou de dominations séparés, pour ainsi dire, de trônes ; l’existence de villes terrestres indique également l’existence de villes célestes, comme le montre la parabole du Sauveur : prenez dix villes sous votre contrôle [Lc. 19, 17]. Y a-t-il de la géographie ? Existe-t-il une uranographie ? 11 La veille du service, mangez et buvez le moins possible, et surtout ne buvez pas de vin du tout. Sinon, les ennuis viendront de l’ennemi. Le service du Nouvel An a échoué. Ne jugez pas les autres, regardez-vous. Nous ne sommes pas bons – tout le monde est bon. Vous qui célébrez l'incarnation de Dieu le Verbe, êtes-vous devenus plus humains, êtes-vous au moins un peu plus proches de votre état primitif, du but de votre existence ? toi, créé avec une tête céleste et un front tourné vers la montagne, as-tu appris dès l'incarnation du Fils de Dieu à philosopher dans les hauteurs, ou est-ce que tu [tresses] encore la terre, pensant à l'enrichissement, à la nourriture et à la boisson, aux plaisirs de la chair et ne pensant pas à l'âme, à son salut, aux moyens d'extirper les passions, aux moyens de s'établir dans la vertu ? Le Fils de Dieu s'est fait homme pour que les déchus rétablissent l'image - êtes-vous soucieux de restaurer l'image de Dieu en vous par l'éradication des passions bestiales : colère, rage, orgueil, misogynie, gourmandise, gourmandise et ivresse, avarice, envie, paresse - et par l'implantation en vous de la douceur, de l'humilité, de la pureté, de l'abstinence, de la bienveillance, de la compassion, de la miséricorde, de l'indulgence pour les infirmités d'autrui, de la patience ? Êtes-vous devenu moins dispersé, êtes-vous devenu plus concentré en vous-même, êtes-vous allé plus profondément en vous-même, approfondissez-vous les paroles de Dieu en vous-même, êtes-vous diligent dans toute la vérité, dans l'accomplissement des commandements du Seigneur ? Le prêtre, en tant que médecin des âmes, doit lui-même être exempt de maladies mentales, c'est-à-dire de passions, pour guérir les autres ; en tant que berger, il doit d'abord être lui-même conduit dans de verts pâturages - ceux de l'Évangile et ceux du Patrisme, afin de savoir où faire paître les brebis verbales ; il doit lui-même être habile à combattre les loups mentaux afin de pouvoir les éloigner du troupeau du Christ ; doit être tenté et fort dans la prière, l'abstinence, ne doit pas être lié par les convoitises et les plaisirs du monde, notamment la convoitise, l'amour de la gloire, l'orgueil - en un mot, il doit lui-même être lumière pour éclairer les autres, sel spirituel, afin de protéger les autres de la corruption spirituelle et lui-même être libre de la corruption des passions. Sinon, tout malade spirituel peut lui dire : docteur, guérissez-vous d'abord, et ensuite je vous laisserai vous guérir, hypocrite ! Enlève d’abord la planche de ton œil, et ensuite tu verras comment ôter la paille de mon œil [Matt. 7, 5]. Regardez les gens comme désincarnés, sans péché, avec tout le respect et la pureté. Les moines imitaient la vie des désincarnés par la pureté, l'abstinence, la veillée et la louange. Des gens formidables ! C’est pourquoi ils sont dignement bénis d’une gloire incorruptible. Les pauvres nous rappellent notre pauvreté spirituelle. Malheureusement, peu de gens le comprennent. Les pauvres nous fournissent un moyen pratique de nous enrichir spirituellement par la charité. Les vêtements défraîchis, avec des pièces rapiécées, nous rappellent que nous portons toujours avec nous et en nous une personne âgée, couverte de blessures de passions. Malheureusement, nous aimons tous nous habiller et briller avec une décoration extérieure, qui aveugle l'œil intérieur et ne lui permet pas de voir la laideur intérieure. Dieu! Accorde-moi la sagesse, la force, la patience pour aimer mon prochain comme moi-même, selon ton commandement [Matt. 19, 19] ; Accorde-toi de pouvoir vaincre l’orgueil du prochain par l’humilité, la colère par la bonté, l’envie par la bonne volonté, l’impudeur par la chasteté et la convoitise par l’altruisme. Accorde-moi de prier intérieurement pour mes ennemis, d'avoir pitié d'eux, mais de ne pas avoir le moindre mal contre eux, de ne pas me venger d'eux ni en pensée, ni en intention, ni en parole, ni en acte, car c'est généralement la dernière chose pour notre cœur corrompu. Priez de manière convaincante, avec ferveur, avec constance, en vous rappelant que Dieu ne change pas, est toujours le même, alors que nous sommes en constante évolution. Tout ce qui chatouille dans le palais (la bouche) chatouille aussi dans l'utérus. D'où la fornication. Par conséquent, il faut éviter les friandises pour préserver la pureté du cœur. L'homme doit constamment se rappeler qu'il est à l'image et à la ressemblance de Dieu et s'efforcer constamment d'atteindre son objectif élevé : être la demeure de la Sainte Trinité et un citoyen du Royaume des Cieux. Il doit se rappeler que sur terre il est un étranger et un étranger [Héb. 11, 13], et comportez-vous par rapport à ses avantages en tant que résident temporaire, sans vous accrocher à quoi que ce soit avec votre cœur, mais en vous accrochant au Dieu unique. Mon âme s'accroche à Toi ; Ta main droite m'accepte. Mon âme a soif de Toi, puisque ma chair abonde en Toi [Russe : ma chair aspire à Toi] [Ps. 62, 9, 2]. Mais l’homme est constamment empêché d’accomplir sa haute destinée par le mal, le péché sans fin – l’ennemi du salut humain, le destructeur de nos âmes et de nos corps. Ce péché, en tant que produit de l'esprit maléfique - le diable, est simple, rapide, comme un éclair, comme un coup de vent, effronté, violent, contagieux, comme un poison, et en même temps, comme l'huile, il se propage doucement et imperceptiblement dans tout l'intérieur du corps, ainsi qu'à travers les pensées et les désirs d'une personne. Il faut constamment lutter contre elle et utiliser des moyens auxiliaires pour la combattre : jeûne, veillée, prière, aumône. Quel péché frappe une personne ? - Varié et hétérogène : orgueil et manque de respect, haine, envie, luxe, avidité et avarice, délicatesse, gourmandise et ivresse, fornication, dissidence, distraction, paresse, effémination, égarement, entêtement, intérêt personnel, désobéissance aux supérieurs, libre pensée, incrédulité, lâcheté, peur et timidité, grogne, désespoir, doute, méfiance, suspicion, superstition, contemplation et partialité, hypocrisie, condamnation, calomnie, blasphème, bavardage, rire, négligence et négligence dans l'accomplissement des devoirs de chrétien et de citoyen, impatience, irritabilité, pugnacité (insolence de la main), tromperie, divinité, manque de respect pour les dimanches et jours fériés, froideur envers Dieu et le Dieu de l’église, extorsion et corruption, etc. Un trésor important est la foi chrétienne : elle fait d'une bête un agneau, d'un homme humble un homme orgueilleux, d'un glouton et d'un ivrogne abstinent, d'un prodigue un chaste, d'un amoureux de l'argent un amateur d'aumône, d'un amoureux de Dieu un amoureux de soi, d'un travailleur acharné d'un paresseux, d'un homme joyeux d'un homme endormi, d'un homme courageux d'un homme timide, d'un croyant en Dieu d'un homme endormi. hypocrite, d'une personne luxueuse à un croyant. tout modéré, de l'envieux - bienveillant, du trompeur et du voleur - véridique et honnête, du triste - toujours joyeux, de l'impuissant - tout-puissant et tout-puissant, du pécheur - saint, de l'enfant du diable - l'enfant de Dieu, du terrestre - céleste ! C’est dire à quel point la foi chrétienne est importante ! C'est pourquoi nous sommes devenus chrétiens ! C'est ce que nous devons devenir selon la vérité essentielle ! Voilà ce qu’est le vrai christianisme ! Si nous ne changeons pas, ne sommes pas renouvelés en esprit, mais restons indifférents à toutes sortes de péchés, alors le nom de chrétien que nous portons est un son vide et pire, en comparaison avec les païens, nous serons récompensés par des tourments. Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création [2 Cor. 5, 17]. Les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors : il y aura des pleurs et des grincements de dents [Mat. 8, 12]. Comment ne pas être patient envers son prochain, sachant la patience de Dieu envers moi, pécheur, et envers tous les hommes ! Aujourd'hui (6 janvier), l'ennemi m'a piqué de colère mentale contre l'archiprêtre pour ce qui m'a semblé être sa lecture négligente de la prière de bénédiction de l'eau sur le Jourdain. Il m’a tellement contraint que je ne pouvais pas dire que j’étais libre à l’église… Il n’est pas nécessaire de faire des faiblesses ou des péchés de mon frère un motif de colère et de mépris. Couvrez les faiblesses de votre voisin. Chacun est responsable de lui-même. Souvenez-vous de la branche et de la poutre [Matt. 7, 3-5 ; D'ACCORD. 6, 41-42]. Un voleur, en volant les autres, se vole lui-même, car il perd continuellement ce qu'il a acquis par le mal. Luxe et extravagance dans les vêtements, dans la nourriture et les boissons, dans la décoration de la maison, dans le tabac. Tout comme les parents aiment leurs enfants, aimez vos enfants spirituels du même amour pur, impartial et constant. Aide, Seigneur, à changer les pensées, le cœur et le tempérament de mon vieil homme ! Dieu! Accorde-moi de me souvenir de cette prière et de crier vers Toi avec elle ! Pourquoi empestons-nous la passion à chaque heure ? Pourquoi ne sommes-nous pas parfumés de vertu devant Dieu et devant les hommes ? La vertu d'un étudiant et d'un chrétien en général est la réflexion. Ne vous irritez contre personne, même si quelqu’un a péché : car il est insensé d’ajouter votre propre péché à celui de votre prochain et d’augmenter le désordre moral. De plus, certaines personnes méchantes créent délibérément des perturbations afin de nous irriter et se moquent de notre irritabilité. Ainsi, il faut endurer le désordre et réprimander ou punir sans passion celui qui le cause, et si le désordre survient accidentellement, alors l'excuser, en général, être patient avec son prochain, être indulgent, supporter ses fardeaux et le remplacer dans l'action. Notre maladie cruelle est l'amour, la dépendance aux choses terrestres, l'espoir pour les choses terrestres et la froideur envers Dieu et le prochain, l'inimitié envers notre prochain à cause de la dépendance aux choses terrestres, alors que tout ce qui est terrestre est de la foutaise. Oh, tromperie du cœur, digne de toutes les larmes ! Pourquoi regardons-nous de côté notre voisin qui mange notre pain, et peut-être pas ? - À cause de la dépendance aux choses terrestres, à la nourriture et aux boissons, au ventre puant. Qu’est-ce qui cause la froideur envers Dieu et le prochain ? Dédain pour les pauvres, tremblants de faim et de froid ? – Parce que nous aimons nous habiller richement, nous sommes accros aux vêtements, au luxe. Mais en qui est notre vraie vie, notre paix ? - En Dieu et dans l'accomplissement de ses commandements. Nous le savons, nous l’avons même vécu nous-mêmes, mais alors ? Est-ce que nous nous accrochons entièrement à Dieu avec foi, espérance et amour ? Non! Pourquoi? Parce que nous n’osons pas, nous n’avons pas la force de changer notre manière de vivre et, comme des esclaves, nous sommes involontairement conduits vers des idoles silencieuses [1 Cor. 12 : 2], laissant le Dieu vivant, la source de la vie. Ô cécité ! Folie! Insouciance! Oh, le filet de l'ennemi ! Oh, des habitudes bien ancrées ! Nous devons donner à nos voisins avec autant de volonté que nous acceptons volontiers des autres. L'utérus doit être méprisé : tous les troubles sont dus à une dépendance à celui-ci. Dieu accomplit tout partout et tout - le ciel et la terre, mais Il n'est pas dans nos cœurs, mais ici Il aurait dû être, en tant que Son Créateur, en tant que notre Vie. Les démons vivent dans le cœur - le démon de l'amour de l'argent, le démon de l'orgueil, le démon de la fornication, le démon de la gourmandise et bien d'autres. Contre les luthériens et les anglicans : je voudrais avoir une icône du Seigneur non seulement dans le coin du devant, mais partout, sur tous les murs et en tous lieux. Dites les paroles de prières de tout votre cœur. Ne vous laissez pas divertir par des étrangers, des objets ou des pensées. Les ruisseaux se jettent dans les rivières, les rivières dans la mer ou l'océan ; les ruisseaux s'assèchent rapidement, certaines rivières coulent longuement et largement et ne s'assèchent jamais, d'autres, plus petites, coulent moins de temps et d'espace et s'assèchent parfois, d'autres finissent par s'assécher rapidement - mais l'océan ne s'assèche jamais en raison de son infinité. Les ruisseaux représentent les individus, les rivières représentent les nations et l'océan représente l'éternité. La vie des particuliers appartenant à une certaine tribu ou à un certain peuple ne dure pas longtemps ; La vie d'un peuple (fleuve) est très longue, mais même avant l'éternité elle est insignifiante, et elle est engloutie par le même océan sans limites d'éternité. Enfin, l'éternité, représentée par l'océan, est illimitée. Comme cette comparaison est instructive ! Il existe de petits réceptacles de feu, formés par l'homme, par exemple des fourneaux, des forges, des lampes, et il existe également un réceptacle de feu infini - l'intérieur de la terre ou la Géhenne ardente, où les pécheurs souffriront pour toujours. Maintenant, le Seigneur nous rafraîchit, pécheurs, selon sa miséricorde indescriptible avec de la nourriture, des boissons, de la rosée, de la pluie, de la neige, de l'air bien dissous - mais le temps viendra, ou le temps se terminera, et l'éternité viendra, où les pécheurs impénitents seront privés de toute fraîcheur, de toute joie et expérimenteront toute la puissance et la fureur du feu avec toutes les horreurs du tourment, et ce feu, ces tourments n'existeront pas. N’utilisons pas la longanimité de Dieu, qui nous donne du temps pour nous repentir et nous corriger, pour le mal. La nuit vient où personne ne peut faire [Jn. 9, 4]. Le Seigneur est beau, saint et très pur ; belles, pures et sans tache sont ses créatures intelligentes et autres. Seul un cœur mauvais et impur est tenté par eux. Seulement la convoitise de chair et de sang. Les saints vivaient sur terre et ont connu le chagrin. Tels étaient les apôtres, les hiérarques, les martyrs, les saints et les non-mercenaires. Qu'est-ce qui nous occupe ? Non pas le ciel, ni la vie éternelle, ni le bonheur futur, mais la terre, la vie temporaire et les biens et plaisirs temporaires, le bonheur éphémère, le vice brillant et flatteur. Combien de temps cela va-t-il durer ? Quand reprendrons-nous nos esprits ? Nous nous intéressons au théâtre, à l'argent (tirages), aux vêtements, à la nourriture et aux boissons, etc. Nos cœurs sont pleins d'idoles : certains ont l'idole de l'amour de l'argent, certains ont l'impureté de la fornication, certains ont l'envie, l'avarice, certains ont l'avidité, certains ont la vanité dans les vêtements, dans la décoration de la maison. Le cœur est subtil, léger, spirituel, de nature céleste - prenez-en soin, ne le chargez pas, ne le mettez pas à la terre, mais soyez extrêmement abstinent de nourriture et de boisson et en général de sensations corporelles. Le cœur est l’église de Dieu ; quiconque corrompt l’église de Dieu, Dieu le corrompra [1 Cor. 3, 17]. Si le Seigneur ne vous monte pas comme sur un cheval et ne prend pas votre bride avec sa main, alors le diable vous montera, vous chevauchera et vous enseignera toutes sortes de maux. Vous vous dites chrétien : êtes-vous vraiment au Christ, dans vos pensées, dans vos désirs, dans votre cœur, dans votre vie et vos actes ? N'est-ce pas celui de quelqu'un d'autre ? Vous êtes appelé serviteur du Christ – travaillez-vous pour le Christ Dieu ? Suivez-vous ses commandements ? Aimez-vous Dieu de tout votre cœur et votre prochain comme vous-même ? Êtes-vous zélé pour son Église comme pour sa demeure ? Vous dites : Seigneur, aie pitié, as-tu pitié de ton prochain pour être digne de la miséricorde de Dieu, reconnaisses-tu tes péchés, désires-tu la correction de tout ton cœur ? Vous dites : accorde, Seigneur, demande-tu de bon cœur, sincèrement les divers dons de Dieu, une journée parfaite, sainte, paisible et sans péché... Un ange de paix, un mentor fidèle, gardien des âmes et des corps... Le pardon et la rémission de nos péchés et transgressions... Bon et utile aux âmes... Le reste de notre vie se terminera dans la paix et le repentir... et la mort chrétienne du ventre ? 14 Ces mots sont-ils devenus pour vous des sons sans contenu ? Oh, quelles sont les requêtes nécessaires que la Sainte Église met dans la bouche de ses serviteurs ! Vous dites : Je me confie moi-même, les autres et toute ma vie au Christ Dieu - dites-vous la vérité, vous abandonnez-vous vraiment complètement au Christ Dieu en tant que fidèle Créateur 15 ? Ou bien vous êtes toujours dominé par l’égarement, le manque de foi, le manque de confiance en Dieu, mais en vous-même et dans les gens. Nous devons dire la vérité. Le prêtre proclame ces pétitions, les chanteurs ou lecteurs chantent en y répondant, et vous, dans votre âme, à la suite du prêtre et des chanteurs, répétez la même chose au plus profond de votre âme, car cela est nécessaire. Les chanteurs et les lecteurs chantent et lisent pour vous et en votre nom, vous devez participer au service divin, il est exécuté pour vous et pour vous - vous êtes membre de l'Église, vous devez y être une corde favorable, sonnant la louange et l'action de grâces au Seigneur ou une prière de repentance et de confession. A cet effet, le service divin se déroule sous la forme d'une conversation : le clergé avec Dieu et le clergé avec les personnes présentes, afin que chacun prenne une part vivante et chaleureuse au service divin en cours, et grâce à une telle participation de tous à la prière, notre prière conciliaire sera plus forte et plus féconde, inclinons-nous plutôt devant la miséricorde du Seigneur, demandons-lui les bienfaits spirituels et matériels dont nous avons besoin, corrigeons-nous des mauvaises actions ou des passions et devenons une belle vie vertueuse. Et à quoi sert une prière froide, sans âme et peu sincère ? C’est notre faute, mais nous blâmons les autres dans notre cœur et dans nos paroles, et nous les haïssons et les méprisons. Et lorsque le Seigneur ouvrira les yeux de nos cœurs à la repentance et à la connaissance de nos péchés, alors nous verrons que nous devons nous haïr nous-mêmes, et non notre frère. Ainsi, un frère ou un patron nous regardera avec méchanceté et nous traitera froidement, et nous lui enverrons haine et mépris. Comment? Que faisons-nous ? - Arrêtons, damnés. Le patron ou le frère nous a regardés avec méchanceté et nous a traités froidement parce que souvent nous n'en sommes pas dignes, nous ne méritons pas un meilleur traitement. Parce que nous portons dans notre cœur l'abomination de la colère envers notre frère ou notre patron, le mépris envers lui. Naturellement, son cœur se détourne de nous, parce que le nôtre se détourne de lui ; Naturellement, il nous néglige, car il sent dans son cœur notre mépris pour lui. Mais changez vos sentiments envers lui - il changera aussi ; priez le Seigneur des cœurs pour qu'Il unisse vos cœurs - et ils s'uniront. Lorsque vous ressentez dans votre cœur de la bonne volonté envers votre patron ou votre frère, il sera également bon envers vous. C'est pourquoi il est dit : dans tout ce que vous voulez qu'on vous fasse, faites-le-leur, car c'est la loi et les prophètes [Mat. 7, 12]. Le diable, à travers nos passions quotidiennes, nos addictions et notre intempérance, nous habite et devient avec nous comme si un seul esprit, un seul être, se colle à nos entrailles et nous viole ainsi, nous interdisant la prière bruyante, la doxologie, nous confondant et nous incitant à diverses passions, nous affaiblissant pour tout ce qui est vrai et bon, juste, nous forçant et nous inclinant fortement à tout péché, tel que : la fornication, l'envie, la convoitise, le mensonge, la tromperie, la haine. Seule la foi, vivante et ferme, et la chute fréquente devant Dieu dans la prière de foi et d'espérance peuvent nous libérer de sa violence et l'arracher de nos entrailles. Que veut faire de vous l’Église ? Que l'homme de Dieu soit complet, équipé pour toute bonne œuvre [2 Tim. 3, 17], comment l'école vous prépare à être des serviteurs utiles de la Patrie, des membres de la société. Vous devez créer un pilier [Matt. 21, 33] - votre salut. Je créerai le 16ème pilier de l'Église de mon Dieu. Qui crée quelque chose dans cette vie, et vous créez votre cœur, le nettoyez et le renouvelez - non pas par vous-même, mais par le Saint-Esprit, car cela est le plus nécessaire, c'est essentiel. Qu'y a-t-il dans les bâtiments de pierre et de bois, quand l'édifice du cœur est en ruine, en impureté ? C'est pourquoi l'Écriture parle avec un reproche amer des hommes avant le déluge, qui ont construit - mais pas avec leur cœur, ils ont planté - mais pas avec piété et foi en Dieu [Gen. 6.5, 11-13 ; Mat. 24, 38-39]. De la nourriture dense, du moindre excès, je ne parle pas du grand, mon cœur est corrompu et affaibli, mais de la sobriété, de la prière, de la contemplation de Dieu, du chant à l'église, de la lecture de la parole de Dieu, mon esprit et mon corps deviennent plus forts, purifiés, sanctifiés, apaisés, soulagés, vivifiés. Combien de préfigurations de bénédictions futures impérissables y a-t-il ici, combien de prédictions de celles-ci ! Et pourtant, nous avons toujours une addiction aux denrées périssables ! Et que de blessures, de chagrins, d’embarras, d’étroitesses, d’obscurcissements ! Une personne qui aime vraiment Dieu pleure souvent que, premièrement, elle ne sanctifie pas elle-même le nom de Dieu sans cesse, comme elle le devrait, que le Royaume de Dieu n'est pas encore venu pour elle dans toute sa force, qu'elle n'accomplit pas parfaitement la volonté de Dieu, qu'elle se soucie de la vanité, qu'elle aime toujours le péché, est soumise aux tentations du malin, et que, deuxièmement, que tout cela n'est pas accompli par les autres, qu'ils oublient leur Créateur, Pourvoyeur et Sauveur. Le service divin de l'Église orthodoxe est une image des actes et des destinées de Dieu dans le monde créé et dans l'homme et dans la rédemption de ces derniers du péché, de la malédiction et de la mort - pour le rappel constant de ces actes et de ces destinées et pour notre progrès moral, auquel sont particulièrement encouragés les lectures et les chants sacrés, les sacrements et la prédication de la parole de Dieu et la direction spirituelle des croyants à travers la hiérarchie. La chasteté est la capacité, la sagesse de se garder invulnérable aux péchés d'orgueil, de haine, d'irritabilité, d'envie, d'égoïsme, de satiété, d'impureté du cœur, en particulier de l'impureté prodigue, de la paresse, de la désobéissance. Nous sommes constamment présents de manière invisible devant la face du Seigneur - et ce qui est invisible, la Sainte Église orthodoxe le présente visiblement à travers de saintes icônes : la Très Sainte Trinité, le Seigneur Jésus-Christ. Là où je suis, mon serviteur sera, dit le Seigneur [Jn. 12, 26], - sur cette base, à côté de l'image du Sauveur, nous plaçons des images de la Mère de Dieu, des saints anges, du Précurseur, des apôtres, des prophètes, des hiérarques, des martyrs et des martyrs, des révérends hommes et femmes - serviteurs et amis de Dieu. Vous créerez toujours une tempête, mais vous auriez pu être plus silencieux : le sacristain n'est pas venu aux Matines ou aux Vêpres, il a dormi trop longtemps - il n'y a pas eu de service, le gardien a lu, chanté - et d'accord, et alors il remarquerait gentiment en privé pourquoi il a dormi trop longtemps, ne lui dirait pas de le réveiller, et lui, voyant le bon traitement, se serait excusé, et tout se serait bien passé. Et puis une colère mutuelle surgit. Pourquoi est-ce que je porte encore les chaînes de la gourmandise ? Soyez enflammé par le désir de bénédictions incorruptibles, et non de bénédictions temporaires, matérielles et transitoires. Il ne faut pas se battre contre son prochain à cause du ventre. Car qu'est-ce que c'est ? - puanteur. Qui est le voisin ? - l'image et la ressemblance de Dieu. Un chrétien a besoin d'abstinence, sinon son cœur devient un terrain de jeu pour les démons, il est violé par eux, corrompu, passionnément. Ne blâmez pas votre frère intérieurement, mais blâmez-vous vous-même ; ne méprise pas ton frère, mais toi-même, car l'ennemi nous incite constamment à voir des péchés réels ou imaginaires chez notre prochain, et couvre les nôtres de notre orgueil. La prière de repentance pour les péchés commis contre mon frère a attiré vers moi le cœur de mon frère. (Le dimanche matin, après avoir lu l'Évangile, le père archiprêtre Pavel Vasilyevich Trachevsky, comme d'habitude, s'est approché de l'Évangile et l'a embrassé de façon touchante). En regardant les vêtements d’argent et d’or des icônes, rappelez-vous la beauté éclatante de l’image et de la ressemblance de Dieu, dans laquelle l’homme a été créé et que nous devons valoriser et chérir par-dessus tout et l’honorer en nous-mêmes et chez les saints de Dieu. Rappelez-vous aussi quelle gloire, quelle lumière attendent les justes dans la vie future : ils brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur Père [Mat. 13, 43]. Alors, prenez soin de votre âme contre la méchanceté, la colère, l'orgueil, la fornication, l'intempérance, l'amour de l'argent, l'envie, le découragement, la désobéissance, la paresse, etc. Nous travaillons presque constamment avec l'ennemi : de temps en temps, nous devons nous débarrasser des passions. Il existe un ennemi maléfique vigilant et fort de Dieu et du nôtre (je veux dire le chef de tous les péchés), l'ennemi de tout ce qui est céleste, saint, l'ennemi de la foi et de la piété, l'ennemi de la vraie vie, qui essaie constamment d'enchaîner nos pensées et nos cœurs à la terre et aux biens terrestres, inhibant nos vies avec diverses passions, afin que nous fassions tout ce qui est contraire à Dieu et à notre vraie vie et tout ce qui lui plaît, le diable. Beaucoup ne le remarquent pas et considèrent cela comme une question de nature ou de faiblesse, de divertissement - se laisser emporter par les passions et les mauvaises habitudes, et n'essayent pas de s'améliorer. Une situation désastreuse ! Un chrétien doit être céleste, considérant tout ce qui est terrestre comme une ombre. Dieu nous a élevés au ciel, mais nous nous précipitons vers la terre. Dieu veut nous emmener au ciel, mais nous nous précipitons en enfer. Hélas pour moi ! Au lieu de contemplations spirituelles, je pense aux vanités terrestres, au lieu de T'aimer, mon Dieu, de tout mon cœur, je m'accroche aux choses terrestres avec un amour forniqueur. Je déteste aussi mon prochain, j'envie, je suis en colère, et au lieu de toute vertu je fais tout le mal. Une personne humble ne s'irrite pas, ne se souvient pas du mal, ne se venge pas lorsqu'un patron ou quelqu'un d'autre le traite durement, lui dit l'injustice en face, gronde, détruit moralement, mais considère cela digne de représailles, comme un remède à ses maladies spirituelles évidentes ou cachées : orgueil, amour-propre, colère, etc. Celui qui a été traité durement par le patron est avec lui, parce que son orgueil et son amour-propre sont blessés - ce dont les humbles se réjouissent, car c'est un remède, bien que aigu, à ses maladies spirituelles. En général, une personne humble est toujours prête à se mépriser d'abord, à se vilipender et d'abord à se traiter durement, car elle se souvient que le vieil homme pécheur vit en lui. Je suis entièrement de Dieu, pas le mien, mais je m'abandonnerai entièrement à Dieu : âme et corps. Vous êtes l’église de Dieu, et l'Esprit de Dieu habite en vous [1 Cor. 3, 16]. Si quelqu’un corrompt l’église de Dieu, Dieu le corrompra [1 Cor. 3, 17]. Deux passions principales opèrent en moi au quotidien : l'addiction aux choses terrestres et la colère. Observez invariablement qu’à tout moment vous avez dans votre cœur l’amour pour Dieu et son image – l’homme ; voyez qu'il est dans votre cœur lorsque vous mangez avec votre prochain, lorsque vous le voyez vous demander l'aumône ou vos services - et à tout moment, en toutes circonstances : dans la richesse et la pauvreté, dans la santé et dans la maladie, dans le bonheur et le malheur. Je te remercie, mon saint ange gardien, car hier, alors que j'étais déjà au lit et que, piqué par le péché mental, je t'ai crié d'intercéder pour moi la miséricorde de Dieu, tu m'as entendu et la paix et une grande miséricorde ont intercédé pour moi. 15 mai 1868. Je te remercie, Seigneur, pour le mariage de ce jour (le deuxième), que tu m'as accordé de le célébrer sereinement et sans broncher, sans hâte (21 janvier 1868). Chanter des chants sacrés après le déjeuner ou le dîner est très bénéfique tant pour l'âme que pour le corps, détendus par la douceur ; le cœur est fortifié dans la grâce, qui fortifie en même temps le corps. Vous vivez avec insouciance, menant une vie voluptueuse, insouciante et intempérante. Combien de temps cela dure-t-il ? Le juge est à la porte [Matt. 24, 33 ; Marc. 13, 29]. Tout est devenu cher parce que nous valorisons peu ou pas du tout la foi en Dieu et la vertu, nous vivons avec insouciance et nous ne valorisons pas le salut de nos âmes. Procédez à manger et à boire sans partialité et avidité à leur égard, sans méchanceté et mépris envers vos proches qui vivent avec vous, sans avoir la folie dans le cœur d'épargner quoi que ce soit à quiconque de votre famille, en ayant un cœur toujours bon, paternel, généreux. Et cela s’applique également aux ménages et aux pauvres ; sachez avec certitude que vous êtes plus gourmand que tout le monde à la maison et que vous mangez et buvez plus que quiconque, et déplorez-vous toujours de cela et asseyez-vous humblement à table. Soyez zélé de toutes vos forces pour l'amour de Dieu, afin qu'il brûle constamment dans votre cœur - aussi bien en mangeant qu'après ou en dehors de la table ; Voyez le Seigneur toujours devant vous, comme à votre droite [Ps. 15:8] et vous donne tout pour votre prospérité et votre bien-être ; voir l'image de Dieu en chaque personne et essayer de toutes les manières possibles, à chaque occasion, de la détourner de l'erreur de son chemin ; Soyez patient avec tout le monde, ne soyez en colère contre personne, ne méprisez personne, n'enviez personne, ne condamnez ni n'offensez personne, regardez tout le monde avec des yeux purs et simples. Le lait, le beurre, la crème, les œufs, le poisson, les sucreries conduisent une personne saine à la fornication, à l’impureté du cœur, ils la font chair, ils la privent de la grâce de Dieu. Ne savez-vous pas encore qu’à travers l’excès de nourriture et de boisson, le diable règne dans nos cœurs ? La gourmandise, la gourmandise et l'ivresse constituent le pouvoir du diable sur nous, et le mépris de l'estomac et l'abstinence de nourriture et de boisson, ou le jeûne, constituent notre force ? Par conséquent, aimez le jeûne comme une aide très importante au salut. L'ennemi essaie constamment de saper le respect du prochain, d'inculquer le mépris et d'empêcher la louange du Seigneur. Simon essaie constamment d'attacher son cœur aux choses terrestres, à la vanité du monde, aux divertissements, aux divertissements, aux divertissements, aux fêtes, à l'envie, à la haine, etc. ! Simon! Voici, Satan a demandé de vous semer comme du blé [Luc. 22, 31]. Oh, que de choses disent ces quelques mots sur les intentions malveillantes de l’ennemi à notre égard et ses efforts pour nous détruire ! Mais nous dormons négligemment et ne remarquons pas comment il nous sème tous et comment, par conséquent, nous sommes distraits chaque jour, sans jamais entrer en nous-mêmes, dans une réflexion importante sur notre nom et notre titre chrétien, sur notre objectif, sur nos vœux donnés à Dieu au baptême, sur l'accomplissement des commandements du Christ, etc. L’ennemi de notre salut tricote constamment et quotidiennement son fil, son tissu dans nos cœurs, dans nos pensées et dans nos vies. Que de passions, que de caprices, d’arrogance, d’entêtement, de colère, de partialité, etc. ! Le méchant adversaire berce la pensée, refroidit le sentiment, paralyse la volonté, berce tout l’être. Tout le monde s'est assoupi et s'est endormi [Matt. 25, 5]. Oh, combien, homme, Dieu a fait pour ton salut ! Le Fils de Dieu s'est incarné et est devenu homme, éclairé, a montré le chemin, a souffert, est mort, est ressuscité et est monté au ciel ! Il a donné Son Corps et Son Sang en Sa mémoire ! Les royaumes de la terre désignent le Royaume des Cieux ; des royaumes secoués par les guerres et autres désastres - vers un Royaume inébranlable et serein ; royaumes temporaires - au royaume éternel ; les récompenses terrestres sont une préfiguration des récompenses éternelles et célestes ! Les laïcs trouvent quelque chose à écrire, et un bon nombre d’entre eux écrivent ; il faut s'étonner que nous, les spirituels, n'écrivions rien ! N'avons-nous rien à écrire ? N'aimez pas au-delà de la mesure de votre chair, car l'amour pour elle peut être la cause de bien des chagrins. Pourquoi, par exemple, cet homme est-il en colère contre sa famille parce qu'ils ont laissé la pièce devenir humide, et bien que la fumée soit sortie et qu'il ne reste qu'une certaine amertume, il continue d'être en colère contre sa famille ? Pourquoi est-il ennuyé parce que les fenêtres de la pièce étaient ouvertes lors d'un vent fort et provoquaient beaucoup de poussière ? – De l’amour excessif de la chair, de la mollesse et de la volupté, tandis que l’amertume et même la poussière de la chair sont souvent très nécessaires pour en chasser la volupté, la fornication et la mollesse. Et si vous ne pouvez pas supporter l'amertume de la fumée et de la poussière de la rue, alors comment supporterez-vous la souffrance de la chair, comment supporterez-vous les insultes, les malédictions, les coups des autres, si cela arrivait ? Et n'est-ce pas parce que vous êtes impatient des troubles domestiques parce que vous aimez très peu votre famille, vous n'en êtes pas satisfait, vous avez peu de respect pour elle, vous l'enviez ou avez de l'inimitié à son égard ? Car l’amour est patient, bon, ne se met pas facilement en colère et ne pense pas au mal [1 Cor. 13, 4-5]. Durant la première fois que nous vivons avec quelqu'un, nous supportons tout confortablement et de bon gré, parce que nous gardons du respect pour cette personne et n'envisageons jamais une sorte de trouble charnel, les supportons volontairement pour le bien de la personne respectée ; mais quand nous avons vécu longtemps avec quelqu'un, l'égoïsme s'empare de notre cœur, nous commençons à nous indigner des moindres perturbations qui troublent notre paix, parfois seulement des perturbations imaginaires, et nous essayons de déverser notre colère sur ceux qui ont permis le désordre, en plaçant l'homme créé à l'image de Dieu au néant et en valorisant trop haut notre propre chair ou l'une de nos propres choses. Dans ce cas, ne devrions-nous pas mépriser notre propre chose ou notre chair et donner la vraie valeur à une personne, en la supportant, sans nous souvenir du mal, en étant patient envers elle à cause du Seigneur et à cause des faiblesses de l’homme ? Donc vraiment. Je vis constamment dans le délice des sentiments et je m'effondre à cause de ma famille, comme parce qu'ils m'aiment tellement et prennent soin de moi. En regardant certaines de mes qualités, je pense que je ne serais pas prêtre, mais que je m'assiérais dans les allées de nourriture et vendrais de la viande, des crêpes, etc. Oh, comme je devrais philosopher sublimement, portant le rang de sacerdoce, sur la façon de jeûner, de prier, de penser à Dieu ! Ma vie doit être un holocauste quotidien à Dieu, un sacrifice de sacrifice de soi, un holocauste, c'est-à-dire que je dois, avec la grâce du Saint-Esprit, brûler toutes les passions qui surgissent en moi. Que pensent nos citoyens et de nombreux Russes du christianisme ? Cela signifie aller à l'église de temps en temps et consacrer la plupart de son temps exclusivement à des préoccupations terrestres : s'habiller, se promener, aller au théâtre, dans un club, à un bal. Ne vous plaignez pas et ne vous fâchez pas contre votre riche frère lorsqu'il ne fait pas l'aumône aux mendiants qui vous assiègent seuls et que vous êtes obligé de satisfaire. Chacun bénéficie du libre arbitre, que Dieu lui-même ne force pas. Au libre arbitre - le paradis pour les sauvés. Soyez constamment avec Dieu et attendez de Lui la solution à tout. Si vous vous fâchez contre tous ceux qui ne font pas l’aumône, alors vous ne pourrez pas vivre dans le monde – vous devrez quitter le monde. Vous regardez les péchés des autres avec vigilance et préoccupation, mais pas les vôtres. Vous avez condamné dans votre âme et avez été indigné et détesté votre père et frère l'archiprêtre Matthieu, mais vous ne vous êtes pas souvenu de votre gourmandise et de votre satiété, de l'amertume d'Ésaü, et pour cela - oh, comme le Seigneur vous a fait honte aux Matines, vous enlevant la grâce du Saint-Esprit. Vous ne pouviez pas servir, vous étiez terriblement gêné, complètement déshonoré, humilié ! Alors jugez-vous avec diligence et repentez-vous, mais ne jugez pas les autres. Ne vous vantez pas de l’aumône, ne vous plaignez pas des autres parce qu’ils ne donnent pas. Ne mangez pas de viande, car manger de la viande entraîne de terribles conséquences spirituelles. Vous goûtez à la Chair et au Sang Divins. Arrêtez de manger non seulement de la viande, mais aussi du poisson. Mangez le fruit. Il suffit de tenter le Seigneur : voici, il va bientôt se mettre en colère et vous corrompre, comme il a corrompu son église [1 Cor. 3, 17]. Le soir, ne mangez rien d'autre qu'un petit pain. Vin - buvez juste un peu. De la suralimentation naît l'impuissance du cœur à prier, à aimer Dieu et son prochain, et l'ennemi prend commodément possession du glouton. Était avec un pasteur anglais ; il s'agissait de jeûne, de maisons malhonnêtes de la ville, d'une école pour les pauvres. L'ennemi s'élève contre nous à travers nos pensées, instillant une pitié excessive dans la chair (air impur et odorant) et ainsi perturbant et tuant notre esprit, l'addiction aux choses terrestres, l'envie du prochain, la résistance aux supérieurs, combinées au mépris et à la haine, la tristesse face aux perturbations de notre frère, combinées à l'irritabilité. Avec le changement de nourriture, changeons notre cœur, nos pensées, nos conversations et nos mœurs, car il n'y a aucun avantage à changer le type de nourriture et à laisser le cœur consumé par les mêmes passions - méchanceté, envie, orgueil, convoitise, gourmandise, et à permettre à l'âme d'être souillée par l'ivresse, la sensualité, le bavardage, d'être affaiblie par l'oisiveté, la paresse et d'autres péchés. Quand la chair et avec elle le diable vous tentent par le désir ou la piqûre de la nourriture et des friandises, dites-leur : l'homme ne vivra pas de nourriture et de friandises, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu [Mat. 4, 4], et - donnez gloire à la parole de Dieu, à toutes choses qui existent, méprisant le ventre qui est sur le point de cesser d'exister. Lorsque vos pensées vous tentent de désir ou de pitié pour les vêtements des riches, dites-leur : mon vêtement inestimable et incorruptible est le Christ, et mon vêtement terrestre est fait de terre et périssable. Vous tous qui avez été baptisés en Christ, avez revêtu Christ [Gal. 3, 27]. Je prendrai soin de toutes mes forces de ce vêtement spirituel et vivifiant, j'en aurai pitié. Si vos pensées vous tentent d'envier votre prochain, dites-leur : comment puis-je envier un frère qui est mon membre, comment puis-je l'envier dans les biens périssables, alors que le Dieu infidèle m'a promis des bénédictions impérissables, innombrables et ineffables, que l'œil n'a pas vues, que l'oreille n'a pas entendues, et que le cœur de l'homme n'a pas soupiré (1 Cor. 2, 9 ]? C’est inutile, absurde de m’envier, moi, chrétien, qui dois-je envier ? Un chrétien qui, peut-être, est menacé de destruction éternelle en raison de l'usage déraisonnable des biens terrestres, car il est dit : à quoi bon un homme s'il gagne le monde entier, mais perd son âme ? [Mat. 16, 26]. Si l'orgueil et l'arrogance vous confondent, faites attention à votre péché, votre faiblesse, votre damnation et, d'autre part, à la noblesse générale de la nature humaine, unie dans une hypostase avec le Fils de Dieu, ainsi qu'au fait que nous sommes membres les uns des autres - serons-nous exaltés et fiers devant nos membres, serons-nous arrogants devant les membres du Christ Dieu ? Est-ce devant Dieu, comme Satan l’était au commencement, devant sa propre nature ? Ne devrions-nous pas nous servir les uns les autres de tout notre cœur, ne devrions-nous pas travailler dur pour le bien commun, ne devrions-nous pas préférer le bien commun au nôtre ? Voilà ce qu'il faut vous dire, frères : jusqu'ici vous vous êtes préoccupés des bienfaits du corps ; désormais, transférez vos préoccupations sur vos âmes, en négligeant les bienfaits du corps. Descendez au plus profond de votre cœur et là, voyant toutes les épines des passions, arrachez-les sans pitié. Le pasteur anglais parle avec beaucoup de désapprobation des étudiants qui apprennent les leçons par cœur, qualifiant cela de perte de temps inutile. Il conseille de mémoriser les pensées et de les enseigner de manière pratique (en expliquant les cours oraux avec des exemples). Lorsque vous êtes assis à table chez vous (à la maison), considérez-vous le seul indigne de ce qui est proposé au repas, et les autres - dignes, et laissez votre cœur être simple et ouvert envers vos voisins assis à votre table. Considérez que tout ce qui est sur la table appartient au Seigneur et non au vôtre. Oh, depuis combien de temps contrariez-vous le Seigneur avec votre avarice et votre cupidité ! Dieu! À cause de mes péchés graves et grossiers, je suis vraiment digne de tout votre dégoût. Et le dégoût de mes voisins - parents, collègues et concitoyens, car je suis vraiment le plus pécheur de tous, et mes passions grossières crient au ciel une juste vengeance contre moi. Mais je te remercie, Seigneur, de ce que tu corriges mes mauvaises aspirations, suscites en moi la repentance et m'acceptes, le repentant, et nettoies mes péchés et, en te réconciliant avec moi en Christ, donnes-moi la paix, la sainteté, la liberté et la légèreté spirituelle. Dieu! Donne-moi la grâce de considérer tous mes voisins comme mes membres (nous sommes membres les uns des autres [Eph. 4:25]) et de les aimer comme moi-même, spécialement ma famille, et de ne rien épargner pour eux, comme pour mes membres, même s'ils faisaient très peu de travail (car il vaudrait mieux qu'ils soient malades ou ne puissent rien faire). Le Carême est arrivé : éliminons l'ivraie, arrachons les épines des passions, brûlons la viande sauvage, éliminons le cancer pécheur pour qu'il ne détruise pas complètement notre âme. Regardons le sol spirituel avec une contrition sincère, arrosons-le de larmes de repentance, et il fera pousser les graines de la foi, de l'espérance et de l'amour pour Dieu. Commençons à chasser la puanteur des passions de nos âmes par le jeûne et le repentir. Nous n'avons pas de père - sois Toi, Seigneur, au lieu d'un père pour nous ; Nous n'avons pas de mère - soyez vous, Madame, au lieu d'une mère pour nous. Amen. Ce que le Seigneur a fait pour nous avec son incarnation dépasse les mots et la raison. Pendant ce temps, les gens sont devenus si froids envers le sacrement de la rédemption ! Quelle foi, quelle gratitude, quel amour les apôtres, les martyrs, les hiérarques, les prêtres, les révérends hommes et femmes ont montré envers le Sauveur ! Et nous ? L'enfer parvient continuellement à me détruire. L'enfer s'intensifie sans cesse pour m'armer contre mon Seigneur - par la violation de ses commandements divins, par l'inimitié envers son image et sa ressemblance - l'homme, et surtout contre ceux de la maison, par pitié pour eux, et non pour eux, par leur condamnation, par de mauvaises pensées à leur sujet, par l'envie, la résistance et la désobéissance, par l'orgueil et la jalousie s'assimilant à ses supérieurs, par la gourmandise, la gourmandise, l'ivresse, la fornication, la convoitise, ou l'amour des choses terrestres à travers le mensonge, la tromperie, la divinité, etc. Jusqu’à quand offenserons-nous l’Esprit de Dieu ? Jusqu'à quand persécuterons-nous notre Seigneur avec nos péchés ?.. Il vous est difficile d'aller contre la piqûre [Actes. 9, 5]. Mon champ est envahi d’épines, mais je veux désherber celui de quelqu’un d’autre. Pas du père Matthieu, mais de lui-même. Un glouton ne peut pas être le gardien des âmes, ni être cupide, prodigue ou ambitieux. Soit Dieu, soit Mammon agiront [Matt. 6, 24 ; D'ACCORD. 16, 13]. La gourmandise et la convoitise suppriment l'esprit, ne lui permettent pas de se développer, de s'élever vers sa véritable patrie. En étant en colère contre votre frère pour certains de ses vices, vous ne l'aiderez pas et ne le forcerez pas à faire une bonne action, mais vous ne ferez que vous nuire mentalement et physiquement ; Il est préférable de toujours prier Dieu du fond du cœur pour lui, afin qu'il le corrige et ait pitié, et, en outre, gardez toujours à l'esprit vos défauts et priez pour votre conversion et votre correction. En donnant peu, vous recevrez davantage de récompenses de la part de Dieu. Donnez-le simplement gracieusement, comme à Christ lui-même. Co-créateur avec moi [Matt. 25, 40]. Les douceurs et le sommeil rendent le cœur pierreux et insensible. L'excès de nourriture et de boisson vient de l'hostilité, du diable, et par cet excès, le diable entre dans notre cœur et en prend possession. Il faut asservir l’utérus à la raison et à la foi. En fumant du tabac, en bavardant, en utilisant un langage grossier, la même chose se produit. Lors de la cérémonie de mariage vendredi lors de la semaine Motley 18 avec mon père, le diacre Peter, j'ai fait preuve d'un mauvais comportement - je voulais de lui des services inappropriés, oubliant que le Christ est venu pour servir tout le monde. Christ est en toutes choses et en tous [Col. 3, 11]. Si Christ est tout et en chacun, alors il faut traiter tout le monde et se comporter conformément à une position aussi élevée. Peu importe combien j’ai donné jusqu’à présent aux pauvres, j’ai tout donné de Dieu, pas le mien, et je n’ai aucun mérite, et désormais je dois aussi donner volontairement, en tant que distributeur de la bonté de Dieu, et ne pas être irrité par la multitude des pauvres. Soyez chrétien dans votre cœur, c'est-à-dire soyez toujours sincère dans la prière, dans vos relations avec votre prochain, toujours croyant, confiant, doux, gentil, gentil avec tout le monde, juste, sans avare, compatissant, miséricordieux, maître de soi, chaste, patient, soumis, courageux. Évaluez votre position, chrétien, par laquelle vous êtes un disciple du Christ, et profitez des plus grands avantages inestimables de ce titre élevé, efforcez-vous, par l’accomplissement des commandements du Christ, d’hériter du Royaume céleste préparé depuis la fondation du monde. Regardez la richesse du Christ : combien de mondes a-t-il en plus de notre terre, combien de demeures lumineuses dans le ciel ? Et vous, attachez-vous à la terre !.. Accrochez-vous à Dieu, en qui vous trouverez tout. Là où existent de nombreuses tentations et pièges de l’ennemi, il y a sûrement beaucoup de bénéfices spirituels pour les âmes et notre Dieu est glorifié. Qu'il y ait, s'il plaît à Dieu, ces tentations. Et, en fait, pourquoi l’ennemi devrait-il s’en soucier ? Les tentations sont utilisées pour parvenir à la purification et à la santé de l’âme et du corps : l’ennemi fait ce qu’il ne voudrait jamais faire. Ô Dieu tout-puissant, tout bon et tout sage ! Gloire à ta puissance ! Dans l’abondance de ta sagesse, de ta puissance et de ta bonté, tes ennemis te servent, toi et tes serviteurs [Ps. 65, 3 ]! N’ayez pas peur de la fumée des tentations de l’ennemi ! Dès que contre votre désir vous ne pouvez pas dire de prières, et même à cause d'une maladie, vous êtes innocent, et cela ne sert à rien de vous irriter et de dire des paroles blasphématoires, d'être impatient, et cela ne sert à rien de tomber dans le découragement. Malgré toutes les machinations de l’ennemi, aussi venimeuses soient-elles, nous devons rester calmes et ne pas nous irriter, car c’est ce qu’il veut que nous fassions : nous mettre dans l’embarras et nous mettre en colère. Souvenez-vous des martyrs - rien ne pouvait les séparer de l'amour de Dieu, aucun tourment, aucun chagrin et aucune oppression, ainsi que de l'amour du prochain, et vous vous plaignez contre Dieu lorsque l'ennemi s'attache à vous de manière venimeuse. L’excuse de l’ennemi ne compte pas comme un péché. N'adhérez pas aveuglément aux lettres des prières : si vous manquez involontairement quelque chose, ce n'est pas un problème, gardez simplement l'esprit tranquille et ne dérangez pas ceux qui prient. Embrassez la croix intérieure que Dieu vous a donnée et portez-la avec patience et humilité. Si Dieu ne voulait pas avoir pitié de vous pour toujours, il ne vous attristerait pas temporairement. Regardez les amoureux de la paix : ils vivent dans des espaces ouverts. Jour et nuit, avec des larmes, les apôtres enseignaient les croyants à l'église et depuis leur foyer [Actes. 5, 42 ; 20 g 31]. Le temps vient pour vous d'enseigner aux gens de la même manière lors de la confession et de ne pas vous précipiter pour l'intérêt personnel, préférant le salut des âmes inestimables à l'intérêt personnel, afin que le Sauveur des âmes vous aime. Si nous ne parvenons pas à notre salut, alors l'ennemi construit constamment notre destruction éternelle jour et nuit, essayant de captiver tout notre être avec diverses passions. Malheur aux paresseux, aux insouciants et aux partisans des bénédictions de cet âge ! Je remercie le Seigneur, qui m'a fortifié pour confesser mes enfants spirituels au cours de la première semaine du Grand Carême paisiblement, facilement, dans le jeûne : ici j'ai appris la grâce du jeûne et la communion des Saints Mystères. Mais le lendemain, pendant les Matines et la Liturgie, j'ai eu beaucoup de mal à manger dès le soir (j'ai mangé de la soupe aux choux avec des champignons et du chou, de la bouillie de sarrasin avec de l'huile végétale, du lait d'amande et j'ai bu du thé et mangé des baies de vin). Quiconque apprécie la subtilité du sentiment spirituel ne mangera pas de poisson pendant le Carême, car les plats de poisson rendent le cœur grossier. Considérez comme une bénédiction que vous puissiez prier le Seigneur publiquement (populairement) dans l'église et prononcer de si grandes paroles (du Seigneur, de la Mère de Dieu, des saints, du Synode, du Métropolite, des prêtres, etc.) et envoyer de si merveilleuses prières générales sur le monde entier en général et en particulier sur chaque ville et pays, sur la bonté de l'air, l'abondance des fruits et les temps de paix, et parler toujours sincèrement, préparé le jeûne et la contemplation de Dieu. Toutes les prières de l'Église sont les prières des saints, des âmes bienheureuses qui ont eu la pensée du Christ, selon l'Apôtre [1 Cor. 2, 16], c'est pourquoi il faut toujours les prononcer avec un respect respectueux pour eux, avec dignité et avec un air de triomphe. Le temps est le don de Dieu, ou le talent de Dieu, entre autres talents, que nous devons utiliser selon l’intention de Dieu, pour la gloire de Dieu et pour le salut de nos âmes, et non pour l’oisiveté, non pour de vaines conversations, jeux, divertissements, non pour la convoitise, non pour tuer dans les passions. Notre sentiment pour le familier et le connu, en raison de la faiblesse pécheresse, s'émousse bientôt, et parfois le cœur devient si faible que la langue ne peut pas prononcer, par exemple, des prières familières, bien qu'il y ait de la lumière, de l'air, de la nourriture et de la boisson pour notre âme. Nous voulons du nouveau partout et recherchons du nouveau, mais nous restons nous-mêmes des vieux, des vieux, c'est-à-dire avec le charme ancien du péché. Nous sommes des imbéciles : nous devons nous renouveler, ne pas aspirer aux nouvelles extérieures et ne pas nous ennuyer des vieilles prières, cultes et sacrements, qui signifient renouveler nos âmes. (Expliquez les sacrements d'adoration.) Dieu! Comment pouvez-vous supporter un monde rempli de tant d’iniquités et de gens sans loi, dont je suis le premier ? - Je le porte pour le bien de la sainte graine qui s'y trouve, et pour le bien des prières de ma Très Pure Mère, de mes saints apôtres et saints. Longue souffrance ! Portez avec nous la dette spirituelle, afin que nous puissions tous nous repentir. Qu'est-ce que cela signifie qu'aujourd'hui, dans un rêve (18 février), j'ai prononcé un discours inspiré à l'empereur et que je l'ai marié à l'impératrice ? Mes prières pour eux ne sont-elles pas une couronne pour eux ? Et Konstantin Nikolaevich 19 a prononcé un discours de bienvenue. Si je me sens désolé pour les bonbons de mon voisin et que je suis en colère contre lui pour les utiliser de manière immodérée, alors je suis toujours l'esclave des bonbons, et non de Dieu, je suis toujours une idole - mon ventre et mes bonbons, et non le Dieu vivant. Dieu, aie pitié de moi ! Vous priez - cela signifie que vous êtes membre du Royaume spirituel du Christ, allié de Dieu ; vous priez Dieu en tant que prototype, en tant que Son enfant, en tant que membre du Christ ; vous priez la Mère de Dieu, en tant que Reine et Dame et par la grâce de votre Mère, car il est dit : voici, votre Masha [Jean. 19, 27] ; Vous priez les apôtres, comme les princes spirituels de toute la terre, qui vous ont éclairés de la lumière de la foi du Christ, selon ce qui est écrit : Vous en ferez des princes sur toute la terre [Ps. 44, 17] ; vous priez les prophètes, en tant qu'amis, messagers et organes de l'Esprit de Dieu, qui ont prophétisé votre grâce et annoncé la venue du Juste ; aux hiérarques et aux révérends pères, en tant que vos pères spirituels, vous éduquant spirituellement, vous instruisant, vous guidant avec leurs écrits sages de Dieu, avec leur autorité reçue de Dieu ; martyrs, martyrs, révérendes femmes, non mercenaires et tous les saints, comme vos frères aînés, pour l'amour de Dieu et du prochain et pour l'amour du salut éternel, qui n'ont pas épargné leurs âmes et leurs corps, qui se sont volontairement livrés aux blessures, à divers tourments, à la mort, qui ont épuisé leur corps pour sauver leur âme par une veille constante, une prière incessante, un travail, qui ne considéraient rien comme leur propre, mais tout comme Dieu (et n'ayant pas de propriété ou souffrance) - leurs âmes et leurs corps mêmes ; et de toutes leurs forces ils servaient le bien de leurs voisins. C’est ce que signifie votre prière, c’est ce que vous voulez dire, c’est qui sont les personnes à qui vous priez. Êtes-vous obligé d'imiter le Seigneur lui-même, et la Reine du Ciel, et les apôtres, et les prophètes, et les saints, et les révérends pères, et les martyrs, et les non-mercenaires et tous les saints ? Pourquoi? Parce que vous êtes l'image de Dieu, une copie de Dieu, la ressemblance de Dieu, et vous empruntez la vie et tous les bienfaits spirituels à Dieu, Votre Prototype et la Source de votre vie. Pourquoi imiter la Reine - la Mère de Dieu et tous les saints ? Parce qu'ils sont pour nous un modèle et un exemple de la part de Dieu d'une vie sainte et pieuse, parce qu'ils réunissaient en eux toutes sortes de vertus. Comment imiter ? En mortifiant le péché en soi de toutes les manières possibles et en inculquant les vertus chrétiennes : douceur, abstinence, pureté, chasteté, patience, dévotion à Dieu, espérance, amour. Vous devez lutter toute votre vie vers le même endroit où ils ont lutté - vers le ciel, car là est votre vraie patrie, là est Dieu, vivant dans la lumière inaccessible, de qui votre âme est issue ; votre corps dans sa forme actuelle n'est que votre coquille temporaire. Mais vous devez aussi prier pour ceux qui vivent encore dans ce monde, car vous êtes membre de la société terrestre des hommes et vous devez considérer le bien commun comme votre bien, le malheur commun comme votre malheur, prier pour l'aversion du malheur commun comme le vôtre et pour l'octroi ou l'établissement de la prospérité publique comme la vôtre - en particulier, vous devez prier pour le Souverain, le père de la Patrie, pour son épouse - la mère du peuple, de ses enfants et de toute la maison royale, pour les bergers, les enseignants, le père spirituel, les père et mère, les proches, les dirigeants, les éducateurs, les bienfaiteurs et tous les chrétiens. Pour ce qu'il faut toujours avoir un zèle ardent constant, l'ennemi inspire et introduit l'indifférence, l'insensibilité pétrifiée (l'apathie), le dégoût et l'impuissance spirituelle. (À la prière, à la miséricorde, à la chasteté, au travail.) Et ce à quoi l'on devrait avoir de l'indifférence et de l'aversion, par exemple, les bonbons, l'argent, le luxe dans les vêtements et la décoration de la maison, inspire un ardent amour idolâtre. Comme un chrétien doit constamment veiller sur son cœur et corriger ses aspirations ! Montre-moi les désirs terrestres et matériels qui me dépassent, exaltant de la terre à l'amour céleste 20. Comme il y a peu d'attention et d'amour pour le sacrement de la croix et de l'expiation et pour le Rédempteur, pour le service au cours duquel on se souvient du sacrement de notre salut et où est accompli le sacrifice sans effusion de sang ! Comme on prête peu d'attention au salut des âmes, cette plus grande cause sur la terre, pour laquelle le Fils de Dieu lui-même, sans commencement, le Créateur, est descendu du ciel, a souffert et est mort ! Oh, comme nous sommes frivoles, passionnés par les choses périssables et terrestres et froids envers les biens célestes et incorruptibles ! Collecter de l'argent, des tenues, divers ustensiles ménagers, des objets, des jeux, des divertissements, des divertissements, de la nourriture et des boissons, [obtenir] des distinctions - tels sont les objets de nos soins, ce sont nos affaires ! Oh mon Dieu ! Jusqu’à quand utiliserons-nous ta patience pour le mal ? Chez les pécheurs impénitents, le diable prépare des victimes du feu éternel, à qui il sera dit : Éloignez-vous de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges [Mat. 25, 41]. Par conséquent, malheur à ceux qui vivent sans repentir et ne s’approchent pas chaque année de la confession de leurs péchés. Oh, combien mon Seigneur Jésus-Christ a apprécié mon âme et son salut, étant descendu du ciel pour moi, prenant sur moi mon âme et mon corps, souffrant terriblement et mourant pour moi ! Comment est-ce que je valorise mon âme, son salut éternel ? Oh, je ne sais pas apprécier et je n'ai pas encore appris à correspondre à l'amour de mon Sauveur, complètement accroché à la terre, m'abandonnant complètement à la paresse et aux passions diverses ! Comment l’amour de Dieu, le Royaume de Dieu, peut-il être en vous, quand l’amour terrestre règne dans votre cœur : la luxure, l’avidité et l’orgueil ? – Cela est impossible tant que vous n’avez pas crucifié votre chair avec ses passions et ses convoitises [Gal. 5, 24], car personne ne peut servir deux maîtres [Matt. 6, 24]. L'amitié avec le monde est inimitié contre Dieu [Jacques. 4, 4]. N'aimez pas le monde, dit-on, ni les choses qui sont dans le monde... Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie... Et le monde passe, et sa convoitise aussi, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement [I Jn. 2, 15-17]. L'ennemi ne dort jamais, mais veille constamment sur nous la nuit, nous tendant les filets de la volupté, de l'avidité, de l'inimitié, etc. Pour ne pas tomber dans ces filets la nuit, en rêve, il faut y échapper le jour, en réalité. Un esprit muet m’opprime souvent, m’interdisant de prononcer les paroles du Saint-Esprit. Il veut faire de nous des chiens stupides [Isa. 56, 10]. Il ne faut pas être offensé par les propos brusques, le manque de respect et l’impolitesse d’un voisin, mais les accepter avec bonté, comme un avertissement envers soi-même, et répondre avec douceur. En Jésus-Christ, vous devez avoir la paix incessante : ayez la paix en Moi, dit le Seigneur [Jn. 16, 33]. Il ne fait aucun doute que nous agissons nous-mêmes souvent de manière imprudente, et il n'y a personne pour nous réprimander, alors que nous remarquons strictement les actions irréfléchies des autres et les punissons pour elles. Être offensé par les paroles des autres suggère en nous de la fierté et de la colère, et elles doivent être déracinées. Où est la lecture de la vie des saints ? Où est l'imitation des saints ?... Hélas ! Nous sommes plus disposés à lire uniquement nos propres journaux et magazines, des romans russes et étrangers, des fables et des contes de fées, que la parole de Dieu, nous allons volontiers au théâtre, mais pas à l'église, nous allons volontiers aux réunions mondaines du soir, pleines de vanité, mais pas au service divin du soir, nous restons éveillés toute la nuit jusqu'au matin, seulement pas en prière, mais aux cartes, réconfortant le démon de l'amour de l'argent, de la vanité et de l'oisiveté. Nous considérons que tout dans la maison est important et pleurons sa perte ou son dommage - seule l'âme n'est considérée comme rien et sa corruption spirituelle, sa mort, sa destruction éternelle ne sont considérées comme rien, et nous ne prenons pas la peine d'y penser. Ce qui a été fait pour sauver notre âme, nous n’en tenons pas compte ; Quel genre de tourment attend les impénitents, nous n'y prêtons pas attention. Nous pensons que Dieu, dans sa miséricorde, nous pardonnera tout sans aucune correction de notre part. Ô fils des hommes ! Combien de temps dure le cœur lourd 21 ? as-tu toujours aimé la vanité et cherches-tu le mensonge ? [Ps. 4, 3]. C'est une beauté spirituelle que de regarder ceux qui sont habillés avec grâce d'une manière, et ceux qui sont habillés simplement d'une autre manière ; pour les riches c'est ainsi, et pour les pauvres c'est différent ; pour celles qui portent des épaulettes dorées, c’est différent pour celles qui portent un caftan. Dieu ne regarde pas de cette façon : Il regarde le cœur, et devant Lui tout le monde est égal en tant qu'hommes, et beaucoup de Ses gens simples sont bien meilleurs et plus honorables que les nobles ; avec Lui, beaucoup de ceux qui sont les premiers sont les derniers, et beaucoup de ceux qui sont les derniers sont les premiers. De même, encore une fois, c'est un charme pécheur, contraire à Dieu, de regarder avec plaisir ceux qui ont de beaux visages, mais de mépriser ceux qui ne sont pas beaux : tous deux ont une âme également à l'image de Dieu. Pour notre vision vaine des visages humains, pour notre partialité, nous recevons une juste rétribution - et certains, je ne sais pas pourquoi, nous avons peur et nous leur sommes soumis, d'autres que nous méprisons et sommes blessés pour leur mépris, devant d'autres, pour ainsi dire, nous fondons et nous détendons mentalement. Nous devons considérer chacun de manière égale, comme créé à l’image de Dieu, et diriger chacun vers le Premier Principe – Dieu. Je remercie le Seigneur, qui a entendu ma prière et m'a fait la grâce, avec un sentiment de tendresse et des larmes abondantes, de célébrer la Divine Liturgie de Basile le Grand lors de la deuxième semaine du Grand Carême (Grégoire, archevêque de Thessalonique 22). Les chanteurs ont magnifiquement chanté. Gloire à Ta miséricorde infinie, Seigneur ! Tu as dit : Bienheureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés [Matt. 5, 4]. Accorde-moi de pleurer sur mes péchés, afin que je puisse toujours pleurer sur eux, et que par Ta grâce je puisse être récompensé par le bonheur de ceux qui pleurent. Je te remercie, car dans ma maison tu as entendu la prière et tu as transformé les sentiments hostiles, le chagrin et l'oppression en amour, en paix et en espace. Le Seigneur s'est épuisé pour notre salut de tout - vous épargnerez-vous pour le bien de votre prochain ? Aurez-vous la charge de leur fournir ce dont ils ont besoin pour la vie, de les accueillir chez vous, de leur donner des conseils salvateurs ? Les friandises terrestres, la nourriture, les boissons, l'argent, les vêtements, ne sont-ils rien, et comment pouvons-nous les assimiler ou même les placer au-dessus de l'homme - celui-ci étant créé à l'image et à la ressemblance de Dieu, ce membre du Christ, l'enfant de Dieu, ce roi de la création ? Ô folie, ô cécité ! Ô méchanceté ! Ô la fierté ! Oh, dépendance aux choses terrestres ! Ô négligence du céleste ! Nous violons le commandement de l’amour du prochain, qui est toute la loi, à cause des sucreries, à cause de l’argent, à cause des haillons. Humain! Partagez joyeusement un morceau avec votre voisin, ainsi que vos vêtements, votre argent, votre maison ; Servez avec joie une parole aimable, des conseils, une consolation, une instruction, une réprimande, une aide matérielle, une intercession, un travail des mains, etc., afin que vous trouviez Dieu miséricordieux. Chaque jour, je mets en colère le Seigneur mon Dieu, sa Très Pure Mère, toutes les Puissances Célestes et mon saint Ange Gardien du fait que, ayant été appelé par leur commun et mon Maître au Royaume des cieux et pour philosopher sur les choses célestes, je regarde toujours vers l'avenir, je suis toujours de tout mon cœur attaché à la terre et à ses bienfaits - aux sucreries, à l'argent, etc. Après m'être engagé au baptême à servir le Dieu unique, je sers toujours le diable avec orgueil, méchanceté, envie, avarice, amour de l'argent et autres passions. Je mets d'autant plus en colère le Seigneur que j'accepte toujours indignement les Mystères Divins - le Corps et le Sang Très Purs de mon Seigneur, je ne me renouvelle pas d'esprit et de cœur, je ne recherche pas la perfection de jour en jour, je ne change pas pour le mieux, mais je reste toujours avec les mêmes passions du vieil homme, avec les mêmes péchés, avec la même lèpre pécheresse. Il est grand auprès de Dieu qui reconnaît sincèrement, humblement et contrit tous ses péchés du plus profond de son cœur et les confesse avec audace devant tous. Comment vais-je insulter saint Grégoire, cette trompette tonitruante du Saint-Esprit, comment vais-je interrompre cette chaîne d'or de sa prière ? Comment vais-je faire cela avec d’autres saints pères qui nous ont laissé leurs prières pour nous guider lors du culte public ? Comment puis-je discréditer leurs prières universelles, comment puis-je bouleverser leurs organes divinement inspirés ? Je considère que c'est une bénédiction de parler avec leurs mots. Tout pasteur allemand, anglais ou catholique, acceptant ce titre, assume à la fois la culpabilité de Martin Luther, qui s'est séparé de l'Église universelle, et la culpabilité du grand prêtre romain, qui s'est éloigné de l'Église orientale et apostolique. Considérez comme une bénédiction de prononcer les noms des saints saints de Dieu, qui ont plu à Dieu de nombreuses manières différentes ; prononcez leurs noms avec un regard triomphant. Jusqu'à présent, l'ennemi m'a constamment attrapé à l'appât de la gourmandise et m'a trompé avec une dépendance empoisonnée à la nourriture et à la boisson et une inimitié contre mon frère à cause de la nourriture et de la boisson - à partir de maintenant, que cette illusion cesse. Oui, je néglige la nourriture et la boisson, et je méprise la chair elle-même. À celui qui cherche le Royaume de Dieu, toutes choses seront données par-dessus [Mat. 6:33 ], tout comme le Seigneur l’avait montré auparavant. Laissez-moi me soucier des bénédictions temporaires. Nous comptons notre argent et pensons en nous-mêmes : âme ! tu as beaucoup de bonnes choses qui traînent pendant de nombreuses années : repose-toi, mange, bois, sois joyeux [Lc. 12, 19], - et nous ne pensons pas à les partager avec les pauvres et les nécessiteux ou à les utiliser pour les besoins de l’église et de ceux qui y servent. Mais regarde, homme riche, et la voix de Dieu viendra à toi ; fou! cette nuit, ton âme te sera enlevée ; qui recevra ce que tu as préparé ? [ D'ACCORD. 12, 20]. La droite du Seigneur n'a pas encore failli pour vous ; que le vôtre ne manque pas de donner aux pauvres. Parfois, la faiblesse est telle que vos jambes refusent de marcher, votre langue refuse de parler, vos entrailles picotent à cause d'aiguilles - vous pensez que cela est dû à une alimentation maigre ou à la malnutrition. Non, de l'ennemi. Conquérez-le avec la grâce du Christ et vous serez convaincu. Envisagez-vous de vous lancer dans la restauration rapide ? Prenez votre temps, n'amusez pas l'ennemi. Ne négligez pas un seul iota des prières liturgiques, de peur d'être condamné. Confus quelque part, hésitant - calmez-vous et répétez la même chose. Dans la prière, la vie de l'homme nouveau et notre cœur, le vieil homme, s'opposent. Le Seigneur vous nourrit de Sa Chair et de Son Sang, qui donnent la vie éternelle, et vous Le nourrissez en la personne des pauvres, de la maison et des invités avec du pain et du sel, du thé et du sucre - Son propre traitement bon, gentil et affectueux et ses conversations salvatrices. Rompre le lien avec la chair prodigue - méchante, fière, dédaigneuse, avare, envieuse, impatiente, luxueuse, rusée, hypocrite, partiale, lâche, timide, triste, avare et avide d'argent, gloutonne, ivrogne, paresseuse, distraite, un voleur, un commérage, un audacieux, un blasphémateur, un polythéiste, un plaire aux hommes, un parjure, un parjure, un méprisant le sacré, irrespectueux, opposant à tout ce qui est saint et aimant Dieu, suicidaire, prostituée, calomniatrice, etc. Laissez Dieu faire tout pour vous. Je constate que pendant le Carême, ainsi que pendant les offices sacrés des dimanches et jours fériés, je suis, bon gré mal gré, en état de guerre : les démons de la méchanceté se battent contre moi avec toute la férocité démoniaque : ici les balles, les mitraille et les bombes volent constamment, vous blessent et vous brûlent, et de nombreuses flèches vous transpercent. Celui qui demande quelque chose à haute voix et de tout cœur signifie qu'il a vraiment besoin de ce qu'il demande, et nous ne devons pas nous offenser de ce cri, mais nous devons le plaindre et le satisfaire selon nos forces. Ainsi, celui qui désire ardemment le pardon des péchés, la victoire sur les passions, à haute voix, avec tout zèle, le demande au Seigneur et reçoit ce qu'il demande, et celui qui ne le désire pas sincèrement, ne prie que par habitude, froidement, parfois inconsciemment, et parfois s'engourdit dans la prière, à cause de l'action d'un esprit muet qui, voyant l'hypocrisie de celui qui prie, l'interrompt, assombrissant son cœur et ses pensées. Lorsque vous dites une prière sans broncher, au nom de tous, alors vous plairez à Dieu, et vous rendrez un grand service à vous-même et à ceux qui vous entourent, en vous apaisant vous-même et leurs âmes, et si vous avez peur par lâcheté, par manque de foi et de doute, alors vous déplairez au Seigneur, et vous serez un gaspillage pour les gens en ne faisant pas du bien à leur âme par une prière compatissante, et vous vous causerez du chagrin et de la détresse. Je remercie le Seigneur, qui m'a sauvé maintenant avant la liturgie de l'étroitesse, du chagrin et de la peur lâche et qui a éclairé son visage sur son serviteur. Par peur démoniaque, je ne pouvais pas lire la prière derrière la chaire lors de la liturgie présanctifiée, et devant les gens, j'avais l'impression de devenir fou et ma langue changeait. Il est difficile pour un prêtre de lutter contre tous les esprits de méchanceté qui s'insinuent chez tous ceux qui se tiennent dans l’église, davantage par coutume, habitude et position, que par esprit de prière. Oh, comme c'est dur ! Le cœur s'en va ! Apprenez la non-convoitise. Celui qui a pitié des pauvres est cupide ; celui qui s'irrite en donnant aux pauvres n'a pas acquis l'amour. Il faut joyeusement dilapider sa richesse pour les pauvres. Oh, comme je suis méchant, qu'à cause d'un morceau cher et doux, je néglige la création inestimable de Dieu - l'homme, la loi inestimable de Dieu, qui est l'amour - et, pensant m'abstenir de poisson pendant le Carême, je ne m'abstiens pas de la colère, de l'orgueil, de l'envie, de l'avidité, de la convoitise, de l'amour de l'argent, de la paresse, de la volupté, des bavardages, de la condamnation. Dieu! Je te remercie pour ta grande miséricorde et ta prompte miséricorde, car tu m'as sauvé de mes maux, par la prière de mon repentir, tu m'as pardonné mes péchés et tu m'as donné la paix céleste. Lisez vos prières aussi sincèrement que vous chantez et chantez-les. Parlez lentement, mot à mot. Rappelez-vous quelles peurs rêveuses les démons inculquaient aux saints ascètes qui vivaient dans les déserts, quelle guerre ils leur menaient, et ils étaient durs et immobiles, comme un rocher. Mais même maintenant, l'ennemi est le même, et maintenant il apporte des craintes rêveuses aux fidèles serviteurs du Seigneur ou à ceux qui essaient d'être fidèles. Par la prière et le jeûne, que le malin soit repoussé de nos pieds 23 . Chaque mot des prières est utile et aucun mot n’est superflu. L'iota est un... ne passera pas [Matt. 5, 18]. Mais le diable peut s’infiltrer par l’omission d’un seul iota, comme un simple esprit. Pendant les services divins, et à tout moment, essayez d’avoir une vision large du saint culte et de l’œuvre de l’économie divine du salut humain, de la communauté de ceux qui sont sauvés par la grâce du Christ, et de vous-même en tant qu’instrument de la grâce divine, de la miséricorde divine pour les pécheurs. Ne vous étonnez pas que vos tentations et vos chagrins soient grands, car l'œuvre que vous faites est grande : elle détruit les œuvres du diable, vous pillez les vaisseaux de l'ennemi, vous arrachez de sa bouche votre proie préférée. C'est vrai. C’est pourquoi il s’oppose constamment à vous, à la maison, à l’église, à l’école et partout. Mais rappelez-vous : la vie est sans fin, le bonheur est sans fin, les bénédictions pour lesquelles vous vous battez, luttez, subissez des blessures, des chagrins et des malheurs sont indescriptibles. Les vrais chrétiens sont toujours des guerriers, combattant les esprits du mal en haut lieu. Au cours des premiers siècles, ils luttèrent contre l'idolâtrie et la méchanceté et endurèrent vaillamment divers tourments, puis ils combattirent contre les hérétiques et les iconoclastes, et en plus, à cette époque et à une autre, contre les ennemis intérieurs - avec leurs passions, ainsi qu'avec les addictions mondaines, la froideur envers la foi et l'Église, le luxe, la convoitise, etc. De nos jours, les vrais chrétiens sont en guerre contre l'esprit d'incrédulité, d'indifférence ou d'indifférence dans la foi, contre la froideur et la négligence à l'égard de l'unique chose nécessaire, contre les passions du monde, contre l'oisiveté, la frivolité et la distraction, contre le luxe dans l'habillement et le logement, ainsi que dans la nourriture et la boisson, contre la convoitise, la volupté, la libre pensée, la dureté de cœur envers les pauvres et les affligés ; contre l'orgueil et l'ambition, l'arrogance, l'irritabilité, l'envie, la fausse honte, la fausse peur et la peur et le doute dans la profession de foi et dans la prière ; contre le découragement, la frivolité, l'impatience, la partialité, l'hypocrisie, la corruption, la déification, la tromperie commerciale, le parjure - contre l'indulgence totale de la chair. Maintenant, l'ennemi nous détend et nous captive avec notre monde même, nous plongeant dans un sommeil et un sommeil spirituels, nous berçant de nombreux plaisirs mondains différents. Ayez des yeux pour voir, afin de voir, et des oreilles pour entendre, afin d'entendre [Mat. 13, 9]. Tune (Church Glav.) - gratuitement. Tochiyu (Église Glav.) – uniquement. D'abord (Church Glorious) - avant tout le monde. Punisher (Église slave) – enseignant (punition – ​​leçon, remontrance). Zélote (Church Glav.) – prendre soin de moi (jaloux – prendre soin, essayer). Antienne des Matines, ton 4. Egozhe (Église slave.) – qui. Tropaire à l'image non réalisée à la main. Oud (slave d'église) – un membre du corps. Uranographie - description du ciel. Toujours (Church Glorious) – toujours, sans cesse. 3le (Church Glav.) – mauvais, rusé. Pétitions à la litanie des pétitions. Zizhditel (Église slave) – créateur, créateur. Je vais le créer (cf. : un certain homme... a planté des raisins, et l'a protégé avec une forteresse... et a créé un pilier [russe : tour]... et est parti). Regarder - labourer comme un voyou. La « Semaine Motley » est communément appelée la Semaine de la Viande. Konstantin Nikolaevich (1827 - 1892), grand-duc, deuxième fils de l'empereur Nicolas Ier, frère de l'empereur Alexandre II. Canon de prière à l'Ange Gardien, hymne 6, tropaire pour Et maintenant. Au cœur lourd (slave de l'Église) – au cœur dur, amer. Grégoire Palamas (vers 1296 - 1357), saint, archevêque de Thessalonique, père et maître de l'Église. L'essentiel de l'héritage théologique du saint est son enseignement sur l'essence divine et les énergies divines. Le Seigneur a jeûné pendant quarante jours dans le désert, puis il a été pendu, faisant preuve d'humanité ; âme, n'abandonne pas si un ennemi vient à toi, mais laisse-le se refléter sur tes pieds par la prière et le jeûne. Canon de Saint André de Crète le lundi de la première semaine du Grand Carême. Chanson 9. Vous pourriez être intéressé par :