Декабрь

Напразно ядеш месо и пиеш водка. Забравихте ли, че плътта ви е блудна? Има кримски ябълки и винени плодове. Молитви към родилката до Заруднев в 6-то крило. Опитайте се да се въздържате от ядене на месо. Не бива да ядете вечер, особено риба и месо. Месото предизвиква силна възбуда и известно гадене. В деня на Свети апостол Андрей Първозвани (за настоящия и бъдещия живот). Едно от двете неща: или да оживееш в плътта и да загинеш завинаги в духа, или да умъртвиш плътта и нейните страсти и да живееш вечно в духа. Че кръстът, вътрешен и външен, е неизбежен спътник на истинския християнин. Безпристрастието на апостолите: те без страх говореха истината на царе и простодушни. Мисли от богословски книги в Кронщадската брошура. Вдъхновете бедните да молят упорито губернатора и се насочете заедно да направим възможното за тях: или работна къща, или за батерии, вместо моряци. Глупаво е да се сърдя на директора, той ми каза истината. Все пак получавам добра заплата и трябва да правя нещата както трябва. И е глупаво да се сърдиш на Цветков: той просто каза истината. Полковник В. Дмитриев с действията си ме учи да не се интересувам от угаждането на хората и да не мисля какво могат да си помислят хората за мен. Той ме накара да чакам един час. защо бързам Сутрин и вечер пийте студена вода със захар. Страхотно, страхотно (няколко пъти след написаното преди). По време на постите не яжте баница и риба. Иван Василиевич Толмачев изпрати своя лък. Радвай се, Владичице, непоклатим стълб на Църквата! Благословена от Тебе, Владичице, е Църквата земна и Църквата небесна след Господа. Четете молитвата зад амвона на Преждеосвещената литургия всеки ден през Великия пост на вечерня и утринна молитва. Золотниците трябва да ми дадат храна и напитки. Получих всичко това от Тебе, Господи, и няма да се поколебая и няма да съжалявам, че дадох даровете на Твоята доброта, въпреки че 2 Ти, съкровището на неизчерпаемия живот, нека не бъда лишен. Дай ми смисъл да знам какво е истинското добро и да не бъда заслепен от въображаеми добри неща. Виждате ли, че всичко на земята е подложено на тление? Виждаме, говориш. Убедени ли сте, че всичко на земята е тленно? - Не. Ето това е изненадващо. Няколко хиляди години виждаме покварата на земните неща, докосвали сме, болезнено сме усещали тази поквара, надушваме я, слушаме за нея - и все не сме убедени, и все още гоним тленното. Господ, апостолите, пророците, светиите, мъчениците, светците, безнаемниците, праведниците и всички светии ни показаха нетленния живот чрез своите думи, жития, страдания, чудеса; и до ден днешен Господ ни открива нетленността на душите и телата след смъртта и вечния благоуханен живот чрез нетлението на светите мощи – и всички оставаме или неверни, или маловерни. Какво означава? Напишете инструкция за моите духовни чеда, отпечатайте я и я разпространете. (Винаги се молете на Бог, ходете на църква, почитайте празници, не играйте карти, не се напивайте с вино, пийте [тегло], не мамете никого и т.н.) Страшната наглост на врага срещу мен на публична молитва. Господи! Кога ще ме защитиш? Спокойно, без да бърза. Грехът е лисица, например, в похотта, чревоугодието, или като вълк - в алчност, злоба, или като паун - в гордост. Лисицата се ласкае и след това те грабва и изяжда. Така е и с греха. Психическото безпокойство е твърде вредно за здравето. Затова трябва да се пазим от тях. Приложна част от историята на Стария и Новия завет. Катехизис. Наука за богослужението и история на Църквата. Пишете. Откъси от богословски книги. Отидете в дълбините и хвърлете мрежите си в улова [Руски: плавайте в дълбините и хвърлете мрежите си за улов] [Лк. 5, 4]. проповедник! Това е, което ви се говори. Влезте в дълбините на вашето сърце, човешкото сърце, в дълбините на християнското учение, в неговата същност, в неговия дух и хвърлете думите в дълбините. Копай и задълбочавай [Лк. 6, 48]. Свещениците са духовни съдии. Дяволът е клеветникът на нашите братя [Откр. 12, 10]: той непрекъснато клевети брат ми, огорчава го, насажда завист, коравосърдечие и др. Моят съсед е друг аз; ако аз не мога, грешникът, може и той; ако обичам себе си, трябва да обичам и него. Свещеникът, като баща на своето паство, трябва да познава всички свои духовни чеда и да знае всичко, което се случва между тях, особено социални неща, например театри, какво се играе в театъра и т.н., за да въздейства върху тях по съответния начин, да ги възпитава, да ги коригира, да им внушава тази или онази добродетел, да показва тяхната недостатъчност в това или онова. Не яжте изцяло месо и не се изкушавайте. Местната риба, тъй като е много питателна, трябва да се яде по-рядко и по малко: тя може да бъде много твърда, адски твърда. Търсете свещеническо благословение, защото Небесният Отец даде благословението Си чрез Своя Син на свещениците и който не търси и не иска свещеническо благословение, ще бъде лишен от него завинаги и от Бога и ще бъде подложен на вечното истинско Божие проклятие и гняв. В непорочността на сърцето си ще ходя всред дома си [Руски: В непорочностите на сърцето си ще ходя всред дома си] (Пс. 100:2). Помнете тези думи на божествено вдъхновения псалмист и се съобразявайте с него в живота си. Старайте се да имате мир с всички и святост, без която никой няма да види Господа [Евр. 12, 14]. Подслонът и певците в катедралния храм и ремонтът на храма са въпрос на молитва: както някой се помоли на Господа, така и премилостивият Господ направи всичко. Слава на Него! Приютът е тясно свързан с регента на хористите, хористите с ръководителя, реноватора на катедралата. О, колко силна е молитвата! Правете откъси от теологични книги седмица по седмица и ги публикувайте за обществеността. Заглавие на книгата: Минути духовна трезвеност. Искам само да запозная децата на Православната църква със съдържанието на нашите богословски книги. Господи! научи ме да съжалявам моите врагове, противници и присмивачи и да не им се сърдя. Господи! научи ме да правя всичко против волята на плътта и мислите си. Научи ме да преодолявам унинието с надежда, малодушието с кураж, страха с надеждност. Разбери езика ми, Спасителю мой, като разширих устата си и изпълних 3, сърцето ми беше докоснато, така че това, което казвам, ще следвам и това, което уча, първо ще направя, 4 и т.н. (на разговорите ми, които предстои да бъдат публикувани). Веднага след като изпуших пура вчера, димът отново започна да излиза от горите. Не беше ли тази прищявка, която навлече върху нас Божия гняв, излят в огън? Не е ли Бог, Който вдъхновява на архиерея различни мисли и действия, така че мислите и страстите, които са скрити до време, до изкушение, да бъдат разкрити от нашите сърца? Не трябва да търся милост от хората, а от Господа; Не трябва да се страхувам от хора, а от Господ. Лакомията, мързелът, унинието са смъртни грехове. 1867 Елена Василиевна Бахтур. „Описание на чудотворните икони на Богородица и други светии“. Колекция. Вземете контрол над сърцето си и го управлявайте според волята на Бог. Всички наши духовни проблеми идват от нашата пристрастеност към земните неща и от липсата на вяра и любов към Бога и ближния; Нашата вяра във всеприсъствието на Бога е помрачена, вярата, че нашият ближен е по образ и подобие на Бога, че той е царят на творението, владетелят на всичко земно, както се казва: всичко е покорил под нозете Му [Евр. 2, 8], а не роб на същества. Ние обиждаме човек за някои неща и не мислим, че в негово лице ние обиждаме Бога, ние обиждаме царя на земята, създаден по Божия образ, дори ако той беше просяк. Нека се смирим пред Бога и Неговия образ, за ​​да ни възвиси и прослави. За слава на Пресветата и Животворяща Троица - Отец и Син и Свети Дух. Насочи стъпките ми според словото Си и нека всяко беззаконие ме обладае [Пс. 118, 133]. 15 декември 1867 г. Вечер. 11-ти час Благодаря Ти, наказателю мой, Господи! Моят пастир, моят ревнител. Благославяй, душе моя, Господа и всичко, което е вътре в мен, святото Му име... Който изцелява всичките ти беззакония и очиства всичките ти беззакония [Пс. 102, 1, 3]. Разширено четене на молитви в V, VI, VII клас. Подражавайте на живота на светиите и ще бъдете спасени. Просто чакай, както и ние няма да чакаме теб. Ако карате по-тихо, ще стигнете по-далеч. Грехът постоянно се бори с нас, ние трябва постоянно да се борим с греха. Затова ние сме Христови войници, а Христос е нашият воин, силен и силен в боя. Тръните на страстите непрекъснато бодат, безпокоят и влекат душата и тялото към греха. Трябва да се молим непрестанно. Когато плътта ти е разгневена от страсти, например сребролюбие, сладострастие, скъперничество, алчност, раздразнителност, злоба или други - падни при Христа и кажи: ето, Господи, виждаш как тази страст ме възмущава, измъчва, отслабва, връзва. Застъпи се и ме спаси сам, Спасителю мой 7 - и Той веднага ще те спаси. Духовната змия е проста: в един миг ще обезглави и ще ужили душата - и тогава отива да върши своите мръсни номера. И ние трябва да бъдем прости или цялостни, трябва да имаме простотата на любовта. Дяволът непрекъснато ни мами, за наша гибел; ние трябва непрекъснато да го мамим, до унищожение, в силата на крепостта Господна, на главата му. Той непрекъснато се опитва да ни унищожи със сладострастие, сребролюбие, злоба, гордост - ние трябва да го нараняваме с любов, кротост, смирение, несребролюбие и презрение към удоволствията. Брат идва при вас - и врагът ви наранява с гняв към него в името на сладкишите, които трябва да споделите с него. Презирайте сладкото, обичайте брат си, говорете с него с любов. Винаги правете това и не позволявайте на врага да ви се смее. Просякът идва при вас и ви моли често, а врагът събужда гняв във вас срещу него поради пристрастеността ви към парите - презирайте парите и уважавайте лошото положение на просяка, охотно и с любов му дайте каквото можете и не му се сърдете, ако той упорито ви моли. Ти имаш всичко, той няма почти нищо. Отчетна е утробата Божия, се казва някъде в службата в Неделя на самарянката. Господи! Дай ни да извършим това Тайнство, което 8 не е нищо друго на земята и на небето. Тайнството на Твоето Тяло и Кръв, с което се крепи светът. Със страх, истинско сърце, истинско смирение и покаяние, с благодарност, най-живата любов, в чистота на душата и тялото, не мислейки за нищо повече, целият ум и сърце бяха съсредоточени върху скръбта. Има лоши слухове за нашата гимназия. Трябва да вземем предвид това. Учението, казват, не е добро, моралът не се гледа, децата играят наоколо. Петербургските гимназии са одобрени. Много бебета умират в града ни. Влезте в нуждите на бедния и уважавайте и задоволете нуждите му според възможностите си. През нощта не трябва да ядете нищо мазно - нито зелева супа, нито борш, нито сос. Сърцето е тежко и се образуват излишни храчки и кръв, главоболие и зъбобол се появяват поради лошо храносмилане. Сплитането на косата през нощта не трябва да се счита за здравословно. Господи! нека постоянно да си спомням небесната си съдба и да презирам земните сладости и всичко и да философствам за моето небесно Отечество и да го обичам със сърдечна любов, особено Теб, Господи Боже мой, Отец на тукашното Отечество. Ние казваме на нашия брат: чудак, това е еквивалентно на думата - изрод, а тези, които казват: изрод, са виновни за огнения ад [Мат. 5, 22 ], еднакво казано - подлец, грубиян, подлец, халба или образ. Трябва да внимавате с думите си. От думите си ще се оправдаеш и от думите си ще бъдеш осъден [Мат. 12, 37]. Когато извършвате публична молитва или у дома, не се разсейвайте от никого и нищо и бъдете напълно потопени в предмета на молитвата и във вездесъщия Бог. Защото врагът има навика да забавлява и обърква нашите мисли и сърца или с нови хора, които виждаме на молитва, или с нашите собствени мнения или светски страсти. Врагът непрекъснато се укрепва, за да държи сърцата ни в плен, в работата си. Но Този, Който благоволи в плътта да се възкачи на кръста, така че Този, който създаде ecu от делото на врага, 9 Избави всички ни от истинското дело на първородния грешник и убиец и, каквито съдби Ти самият знаеш, спаси нас, Твоите недостойни слуги. Помнете, че духът на Църквата, подобно на духа на Исус Христос, властва над духа на света и словото на Църквата, подобно на Христовото слово, завладява човешките сърца. Нощите се прекарват безсънни в безплодните дела на мрака – в хазарт и нечистота. Говорете за това в изобличение. Мечтайте. Просяци, дрипави, треперещи, бледи, полумъртви, вървят по леда от Кронщат, а аз в копринена роба я гледам. О, аз съм виновен за скъперничество и жестокост към просяците! Смили се над мен, най-праведен съде! Излишъкът в храната и съня [...] се наказва с болест, болки в крака. Защо ме болят зъбите? От ситост. Когато са извършени високи грехове, например от епископи, протосвещеници, градски управители, ръководители на различни части на администрацията, които не сте призовани да разобличавате, тогава не обръщайте внимание на тези грехове, сякаш не съществуват, защото дяволът често ви вдъхновява да обръщате внимание на слабостите на другите, за да осигурите претекст за неуважение, осъждане и омраза. Познайте себе си, влезте по-дълбоко в сърцето си и разпознайте неговата поквара, неговата слабост, неговите страсти. И те имат гласа на съвестта, гласа на Божието слово, гласа на всекидневните събития, гласа на други книги и хора - с една дума, хиляди увещателни гласове. Съдържащият се в Светите книги и във всички църковни книги и в писанията на светите отци е плодът на големи трудове на покаяние, пост и молитва, духовно съзерцание, има сребро, запалено, изкушено от земята, пречистено от седмократно [Пс. 11:7], но понякога дори не разбираме да го прочетем задълбочено пред църквата. Значи сме духовно плитки, разсеяни, нечисти! Господи! Благодаря Ти, защото Ти изпълни молбата ми за неосъждано присъствие на престола на Твоята слава и неосъждано извършване на Божествената литургия и молитви към Владичица, тъй като всички служби с Твоята благодат бяха завършени успешно. Когато задължавате някой от вашите съседи финансово, задължете го повече духовно. Задължаваш с хляб и сол, пари, дрехи, жилище - задължаваш най-вече с любов, кротост, доброта, търпение, дълготърпение, готовност за услуги, обич. Служейки Литургията, вие споделяте свещеническата чест с Ангелите, с пророците, праотците, апостолите, йерарсите, мъчениците, с мироносиците, с Йосиф и Никодим. О, какво страхотно обслужване! О, небесна и най-небесна служба на земята! Храм Божи наистина има рай на земята. Нека оставим настрана всички светски грижи тук. Най-хубавите моменти на земята са тези, в които философстваме на небето, въобще когато признаваме или защитаваме истината – този небесен жител, гражданин. Само тогава живеем истински. Това означава, че значителните духовни ползи изискват най-често да се издигаме над земята - планината, до небето, където е нашият истински живот, нашето истинско бащино име, за което няма да има край. О, каква безмерна щедрост проявяваш Ти към мен, Господи, като прощаваш и очистваш беззаконията ми, злобата ми, жестокостта ми, когато наистина се покая пред Тебе! Възхвалявам Твоето милосърдие, Твоето дълготърпение! Благодаря Ти, защото често ме спасяваш от духовна смърт и, като винаги се очистваш от росата на Твоята благодат от греховете ми, не им позволяваш да образуват телесни болести в мен. Господи! Благодаря Ти, защото досега поддържаше мир между мен и Теб, източника на моя живот, и между мен и моето домакинство и колеги, и с всичките ми съседи. Това е Твоят безценен дар, за който трябва постоянно да Ти благодаря. Като гледаш многото и различни забавления на хората, изключителната грижа за плътта, си мислиш: има ли душа в хората? И ако има, тогава защо не ги е грижа, не мислят за нейното спасение, защото тя е предадена на безброй грехове, които представляват нейната смърт, и то вечна смърт? Има ли вечни мъки и вечно блаженство? И ако има, тогава защо толкова малко или изобщо не се опитваме да избегнем вечните мъки и да наследим вечното блаженство? Ето това ме учудва. И още нещо: защо хората не се страхуват от страшния смъртен час? В крайна сметка ние няма да живеем вечно на земята. Някой ден ще дойде и нашият ред и ще ни кажат: превърнете и вас, синове на човечеството, в пръстта, от която всички са създадени. О, нашето разсеяно мислене, нашата гордост, нашата пристрастеност, нашето приковаване към земята! Грешници, мислите ли, че Бог няма с какво да ви накаже? О, има нещо, има нещо! Този огън, който сега те осветява и топли, после ще те изяжда, ще те мъчи и ще те измъчва безкрайно, защото ще стане неугасим и ще бъде безкрайно по-свиреп от този огън. Тази измет, от която се предпазваш през зимата с топли дрехи, след това ще те намери непокрит и също ще ви вика свирепо, ще мине през всичките ти стави и ще скърцаш със зъби до безкрай. Но защо говоря само на теб? Същото трябва да кажа и на себе си, защото аз съм главният сред грешниците – за мен бяха приготвени мъките на ада, от които ме спаси моят Христос, в Когото е цялата ми надежда [1 Тим. 1, 1]. А вие, братя мои, всички ли имате вяра в Христос, в Неговото Евангелие, къде е животът на Евангелието? Колко от вас дори четат Евангелието всеки ден, този най-велик дар от Бога? Всички, които са се отклонили, животът заедно е неприличен: не правете добро, нито едно [Пс. 52, 4]. Коледа. Трябва да се родим за Бога. Как да се родиш? Чрез Святия Дух. Умъртвете всичко: гордост, омраза, невъздържаност, нечистота, алчност, нетърпение, непокорство, жажда за много - и възпроизвеждайте всички видове добродетели, особено вяра и любов към Бога и ближния, боголюбиво смирение, кротост, чистота на душата и тялото, несребролюбие, въздържание, търпение, покорство, удовлетворение от настоящето или в ума - знание, в сърцето има любов, във волята има покорство. Ето какво означава да си роден за Бог. Господи! Научи ме с цялата си душа да презирам греха във всякаква форма – греха, но не и грешника. Това ще означава да те обичам с цялото си сърце. По време на богослужението е необходимо твърдо да произнасяте думи или имена, например имената на царуващите, без да бързате, в противен случай врагът има навика да ги скрие, не позволявайки на духовника да ги произнася, както понякога не позволява да се произнасят имената на светци. Говорете високо, когато ви принуждава да мълчите. Благодаря Ти, Господи Боже мой, че си ми дал благодатта да произнасям твърдо имената на царските особи на литургията. Възкреси всички. Ако си умрял в гордост, издигни се в смирение; ако е в гняв, издигнете се в доброта; ако сте в алчност и ситост, издигнете се в безразличието към храната и въздържанието; ако в алчност, възход в непридобиване; ако сте в скъперничество, възход в щедростта; ако е в мързел, покачване на трудолюбие и активност; ако е в разточителна нечистота, издигнете се в чистота и целомъдрие. Благодаря Ти, Господи, че си ме направил член на светата Си Църква, тоест Твоето Тяло. Oud 10 е честен към Църквата, покажете ми. Казвате: защо свещениците не играят карти или не ходят на театър? - Защото трябва да се философства на земята, а не на земята, а картите и театрите са светски неща. И вие, като християни, трябва да изоставите тези игри, достойни за смях и характерни само за децата. Но вие сте по-лоши от езичниците: и те бяха по-мъдри от вас и смятаха за свещен дълг на човека да гледа скръбта и затова нарекоха човека с думата ὁ ἄνθρωπος (човек, човек) от ἄνω - скръб и τρέπο обръщам се, обърнат нагоре; Докато вие, християни, сте преклонили носове до земята и не искате да гледате небето и да философствате за нещата отгоре, вие се занимавате с тази смешна игра на карти, пари и театрална игра, където всичко се основава на измама, на любов към парите и на умението да разсмивате хората. Пеенето на свещени песни прогонва страстите. О, каква благодат, сладост, мир, святост се установява в сърцето, когато пеят! По време на службата не е виновен съслужаващият отец дякон, а вашето сърдечно разположение и обикновеният изкусител. Признайте си го искрено и изкушението ще премине. Ние живеем във времето за вечността, а времето е дадено за вечността. Запомнете това. Всеки жив човек е суета [Пс. 38, 6]. Това трябва да се помни по време на свещеническата служба и присъствието на народа, за да тържествува истината на Църквата в нейните молитви, песнопения, възгласи и самият духовник да служи твърдо и да не се смущава от тези призрачни и суетни хора или от хитростите на суетни демони, също като призрак. Необходимо е да се отхвърли собствената воля и да се подчини напълно на волята на Бог, а в някои случаи и на волята на другите. Своеволието и упоритостта, освен че са неразумни, могат да доведат своенравния човек до много лоши последствия: нашият враг дяволът има навика да ни хвърля в големи духовни опасности с най-незначителни неща и да ни въоръжава срещу Бога и ближния с неща, достойни за смях - например, човек пламва от омраза към ближния само защото не му е дал определено нещо, което е очаквал и което е искал да имаме (награда, дреха, дар), или че известна личност е направила нещо различно от това, което сме искали и както сме очаквали, и т.н., а врагът на нашето спасение особено има навика да буди гняв у нас на големи празници, защото не може да остане безучастен към християнските празненства, които се основават на съкрушяването на тъмната сила на дявола, и иска да направи свои демонични празници в тези умишлени християнски дни - злоба, невъздържаност и пиянство, разточителна нечистота, разсеяност, лицемерие и др. Младите хора, които са учили, но не са учили достатъчно, рядко ходят на църква и изобщо не провеждат своето духовно образование, считайки го за ненужно и предавайки се на суетата на живота. Трябва да обърнем внимание на това. Това е плод на гордост и духовно недоразвитие. Те смятат посещението в храма и богослужението за обществено дело на обикновените хора и жените, забравяйки, че в храма със страх ангелите служат заедно с хората и смятат това за най-голямото блаженство. Не е ли защото студенината към общественото богослужение се получава, защото някои не го разбират, а други, макар и да са преподавали науката за богослужението, са го преподавали сухо, без примери, само на ума, докато богослужението, бидейки високо съзерцание на ума, е едновременно и преди всичко мир, сладост и блаженство за сърцето. Любовта на този свят (земен блясък, театри, сладки храни и напитки, богати дрехи, великолепни къщи, мебели и т.н.) са вражда към Бога [Яков. 4, 4]. Християнинът трябва да философства по-горе и да не привързва сърцето си към покварата на този свят. Не се доверявайте на чувствата, когато те служат като проводници на греха; чрез тях врагът съблазнява. Съсредоточете погледа си върху скръбта, но не гледайте земните неща. Горещите свещи означават, че трябва да горите с любов към Бога, с усърдие да изпълнявате Неговите заповеди. Светлината на свещ означава, че вашият живот, вашите дела, вашите мисли трябва да бъдат леки. Благоуханието на тамяна ви вдъхновява да ухаете пред Бога със смирение, кротост, чистота, себеобуздание, смирение, несребролюбие, милостиня, любов към истината и търпение. Царските двери са вратите на рая, олтарът е рай. Вратите на рая се отварят от кръста на Божия Син. В Стария завет Светая Светих е била недостъпна за никого, освен за първосвещеника веднъж годишно (което означава Исус Христос) [Евр. 9, 7]. Връзката на старозаветната и новозаветната история с християнското богослужение, както и църковната история. Всичко това трябва да се обяснява едно по едно и всички тези науки трябва да се преподават като едно цяло. Врагът постоянно ни ограбва от знание, вяра, надежда, любов, молитва. Трябва постоянно да се бориш с крадеца. Светските хора искат ние свещениците да участваме в техните светски развлечения: в театри, клубове, балове, пързалки и т.н. - Как? Трябва ли да одобряваме с примера си това, което трябва да изобличаваме публично в храма? - Не дай Боже. Разсеяността е голям грях. Кога ще помислим за душата, за нейното образование, спасение, когато навлезем по-дълбоко в себе си? Кога ще се покаем и ще се подобрим? Саймън! Саймън! Ето, Сатана поиска да ви посее като жито [Лк. 22, 31]. Да се ​​съединиш с Христос означава да обичаш всяка добродетел, а да се отречеш от сатаната означава да прекъснеш връзката с всеки грях, с всички страсти и да не слугуваш на нито една от тях. Трябва да се молим за онези, които ни вредят [Мат. 5, 44], защото трупат зло върху собствените си глави; трябва да търпим и да не се дразним, запазвайки добротата. Ако някой от непознатите дойде при нас и остане с нас през нощта, често ни е неприятно и си казваме: защо остава с нас, защо не се прибира? Защо казваме това? Не сме ли едно тяло и един дух [Еф. 4, 4 ] ? Защо изобщо смеем да мислим така, защо изпитваме враждебност към ближния за това, което ни остава? Има ли нещо наше тук? Не е ли всичко Божие? Господна е земята и всичко, което я изпълва, светът и всички, които живеят на него [Пс. 23, 1]. Като образ на Бог, вие трябва постоянно да гледате към Първообраза и да се съобразявате с Него в святост; като член на духовния свят, вие трябва постоянно да поддържате връзка с него чрез молитва, съзерцание, четене на свещени книги; като призван към небесното Царство и предназначен за него, вие трябва малко по малко да се откажете от земята, от пристрастяването към земните неща - и да философствате върху небесата, да се запалите с желание за небесни съкровища. Правете това, което казвате постоянно в църквата, например на ектенията, и ще бъдете спасени. Например, вие казвате: ние ще препоръчаме себе си, един друг и целия си живот на Христа Бога - и направете това: предайте себе си, вашия дом, вашите началници, вашите братя, всички ваши духовни чеда, роднини, другари, познати, приятели, врагове - препоръчвайте всеки ден себе си на Христа Бога, и ще бъдете блажени. В момента цари духът на крайно щадене и жалост към плътта, угаждане, задоволяване на нейните капризи на плътски удоволствия, мързел и безделие, докато духът на християнството изисква умъртвяване на чувствеността. Да си спомним за светиите, мъчениците, безнаемниците. Нека си спомним думите на апостола: Аз убивам тялото си и го превръщам в робство [1 Кор. 9, 27]. Врагът има обичай да удвоява сърцето на християнина със страсти и негодувания, особено сърцето на свещеник по време на служение. Затова трябва напълно да насочим мислите и сърцата си към Бога и да помним машинациите на врага. Казват, че даваш много милостиня на бедните. Да приемем, че според вашите недалновидни изчисления е много. Въпреки че в действителност това не е достатъчно. Но никой друг не е получил и не получава милост от Бога. Защото Бог те спаси от толкова много грехове? Колко често той почита Чашата на живота? Пречистване, освещение, обновяване, укрепване чрез Неговата кръв? Как се смири Господ от високо заради нас, как се смири и изтощи! И нима най-високите сред нас не искат да се смирим? Каква е нашата надморска височина? Светиите имат това, което ние нямаме (святост) и нямат това, което ние имаме в изобилие (грехове). О, колко са почтени! Колко мило! Разговор с английски пастор. Рецензията му за стълбовете като фанатици и за монасите като егоисти, живеещи само за себе си, за иконите като идоли. Разговорът на офицерите за живота на свещениците: за техния лукс в храната и напитките, за тяхното сладострастие, за тяхната бруталност. Вкусните и много питателни храни и сладки напитки водят до блудство, като: месо, мляко, сметана, яйца, сладък чай, бира, вино. Защитете душата си от умствени крадци, тоест от грехове или от зли духове, които се прокрадват в нашата душа чрез мисли, чрез въображение, чрез спомени, чрез желания и намерения. Блажен е този, който вземе и разби тези вавилонски бебета, разбира се умствени, о камък - Христос [Пс. 136, 9]. Той ще вкуси и според ревността си за тяхното унищожение винаги ще вкусва небесен мир в душата си. Но ако умственият крадец се е промъкнал и е объркал и наранил душата ви, например чрез подозрение към ближния ви в някакво злонамерено намерение срещу вас (въображаемо), или завист, или съжаление към ближния за нещо необходимо (скъперничество), или блудство, или огорчение, или напразно и умишлено противоречие, веднага вдигнете умствените си очи към Спасителя. Ваш, и както досега умствено се успокоявахте и разговаряхте с греха, така сега разговаряйте мислено с Христос и се покайвайте, съжалявайте, оплаквайте, отвращавайте се пред Него от вашия грях, извършен умствено, или устно, или на дело; и ако по някакъв начин сте обидили ближния си, незабавно поискайте прошка и влезте в такава близка връзка с Христос, каквато преди сте имали с греха или, все пак, с дявола; и какъв плам си имал преди това за греха, сега го покажи на истината, на Христос - и колко бързо си се съединил с греха и дявола - така, вярвай, твоята вяра и твоята ревност и покаяние ще те съединят също толкова бързо с Христос, защото Велиал не е по-бърз от Христос, не е по-мъдър от Него, не е по-силен от Него - само ние бързо ще се влеем в покаяние. О, колко благословени щяхме да бъдем, ако не извършихме умствен, или вербален, или активен грях с цялата си жар, с цялата си искреност и, следователно, истинско сърце, а вместо това потекохме към покаяние! Тогава щяхме да намерим своя приятел в Господа, Животворящия. Вече не ви наричам роби, защото робът не знае какво прави господарят му; но ви нарекох приятели, защото ви казах всичко, което чух от Отца Си. Вие сте Мои приятели, ако вършите това, което ви заповядвам (Йоан 15, 14 и 15). Грехът е като лисица: той ласкае нашата чувственост, нашата грешна, проклета плът, преди още да сме се предали на греха, и когато му се отдадем, тогава без никаква милост той ни измъчва, като лисица своята плячка, и тогава това, което казва светият псалмист, се сбъдва за нас: части от лисицата ще бъдат [Руски: те ще паднат като плячка на лисиците] [Пс. 62, 11]. Така се прокрадват грехът на блудството, грехът на лакомията и деликатността, грехът на сребролюбието и сребролюбието, и завистта, луксът, честолюбието, грехът на светското разсеяност, грехът на презрението и омразата към ближния, грехът на непокорството, мързела и т.н. Пухкавата, мека лисича опашка на греха отначало приятно гъделичка вътрешностите ни, отначало насилието на тази умствена опашка е едва забележимо; тогава, ако слабо се съпротивляваме на чара на греха, той се засилва; тогава, ако започнем да му се наслаждаваме и се наведем към него, той изведнъж става гигантски и ние се чувстваме в духовен плен, все така приятен, докато не премине очарованието на греха - и тогава, когато бурният му поток отмине и очарованието изчезне, ние виждаме и неговото ласкателство, и грозота, и в душата си усещаме смърт, тъмнина, скръб, потисничество, срам, безчестие. Такъв е грехът. Блажен е този, който е познал този крадец и измамник и се е научил постоянно да бъде напълно въоръжен духовно и да излиза победител от борбата с него. Мир на ума, величие на духа, истинска слава, вътрешно и външно благополучие ще го придружават в живота. Напротив, горко на онзи, който се поддаде на очарованието на страстите: той няма да има нито мир на ума, нито благородство и величие на духа, нито добро име, нито истинско благополучие, защото страстите непрестанно ще го възмущават, унижават, обезчестяват и той ще бъде бреме за себе си и за другите. И така, нека бягаме от подозрението, гордостта, омразата, завистта, похотта, лакомията, лукса, мързела, караниците и непокорството и всеки грях; Нека усърдно практикуваме всяка правда и да станем приятели на Господа, Който ще ни даде вечен живот. амин Съществуването на отделни държави на земята показва съществуването на небето на отделни, така да се каже, държави или владения, престоли; съществуването на земни градове също сочи съществуването на небесни градове, както показва притчата на Спасителя: вземете десет града под своя власт [Лк. 19, 17]. Има ли география? Има ли уранография? 11 Вечерта преди службата яжте и пийте възможно най-малко, особено не пийте вино изобщо. В противен случай неприятностите ще дойдат от врага. Новогодишната служба беше неуспешна. Не съдете другите - погледнете себе си. Ние не сме добри – всички са добри. Станахте ли вие, които празнувате въплъщението на Бог Слово, по-човечни, доближихте ли се поне малко до своето първично състояние, до целта на вашето съществуване? ти, създаден с небесна глава и чело, обърнато към планината, научи ли се от въплъщението на Божия Син да философстваш във висините, или още [плетеш] земята, мислиш за обогатяване, за храна и напитки, за удоволствията на плътта и не мислиш за душата, за нейното спасение, за средствата за изкореняване на страстите, за средствата за утвърждаване в добродетелта? Божият Син стана човек, за да може падналият да възстанови образа - загрижен ли си за възстановяването на Божия образ в себе си чрез изкореняване на животински страсти: гняв, ярост, гордост, мизогиния, лакомия, лакомия и пиянство, скъперничество, завист, мързел - и чрез имплантиране в себе си на кротост, смирение, чистота, въздържание, добронамереност, състрадание, милосърдие, снизхождение към немощите на другите, търпение? Станал ли си по-малко разпръснат, станал ли си по-съсредоточен в себе си, навлязъл ли си по-дълбоко в себе си, задълбочаваш ли Божиите думи в себе си, усърден ли си в цялата истина, в изпълнението на заповедите Господни? Самият свещеник, като душелекар, трябва да бъде свободен от душевни болести, тоест от страсти, за да лекува другите; като пастир, той сам трябва първо да пасе зелени пасища - евангелски и светоотечески, за да знае къде да пасе словесните овце; самият той трябва да е изкусен в борбата с умствените вълци, за да може да ги прогони от стадото Христово; трябва да бъде изкушен и силен в молитва, въздържание, не трябва да бъде обвързан от светски похоти и удоволствия, особено от алчност, славолюбие, гордост - с една дума, той самият трябва да бъде светлина, за да просвети другите, духовна сол, за да защити другите от духовна поквара и самият той да бъде свободен от покварата на страстите. Иначе всеки духовно болен може да му каже: докторе, първо се излекувай, а после ще те оставя да се излекуваш, лицемере! Първо извади гредата от окото си и тогава ще видиш как да извадиш съчицата от окото ми [Мат. 7, 5]. Гледайте на хората като безплътни, като безгрешни, с цялото уважение и чистота. Монасите подражавали на живота на безплътните чрез чистота, въздържание, бдение и хваление. Страхотни хора! Затова те са достойно благословени с нетленна слава. Бедните са напомняне за нашата духовна бедност. За съжаление малко хора разбират това. Бедните ни осигуряват средство за удобно духовно обогатяване чрез милосърдие. Вехтите дрехи, с кръпки ни напомнят, че винаги носим със себе си и в себе си стар човек, покрит с рани от страсти. За съжаление всички обичаме да се кичим и да блестим с външна украса, която заслепява вътрешното око и не му позволява да види вътрешната грозота. Господи! Дай ми мъдрост, сила, търпение да обичам ближния си като себе си, според Твоята заповед [Мат. 19, 19]; Подарете си възможността да победите гордостта на ближния си със смирение, гнева с доброта, завистта с добронамереност, безсрамието с целомъдрие и алчността с безкористност. Дай ми да се моля вътрешно за враговете си, да ги съжалявам, но да нямам ни най-малко зло против тях, да не им отмъщавам нито с мисъл, нито с намерение, нито с дума, нито с дело, защото това обикновено е последното нещо за нашето покварено сърце. Молете се убедително, с плам, с постоянство, като помните, че Бог не се променя, винаги е един и същ, докато ние постоянно се променяме. Всичко, което гъделичка в небцето (устата), гъделичка и в утробата. Оттук и блудството. Затова човек трябва да избягва деликатесите в името на чистотата на сърцето. Човек трябва постоянно да помни, че е по образ и подобие Божие, и непрестанно да се стреми към постигане на своето високо предназначение – да бъде обиталище на Светата Троица и гражданин на Небесното Царство. Той трябва да помни, че на земята е странник и странник [Евр. 11, 13] и се дръжте по отношение на предимствата му като временен жител, като не се придържате към нищо със сърцето си, но се придържате към единия Бог. Душата ми се прилепва към Теб; Твоята десница ме приема. Душата ми жадува за Тебе, тъй като плътта ми изобилства в Теб [Руски: моята плът жадува за Тебе] [Пс. 62, 9, 2]. Но човек постоянно е възпрепятстван да постигне високото си предназначение от злия, безкраен грях - врагът на човешкото спасение, разрушителят на нашите души и тела. Този грях, като продукт на злия дух – дявола, е прост, бърз, като светкавица, като порив на вятър, дързък, яростен, заразен, като отрова и в същото време, като масло, се разнася тихо и незабележимо из вътрешностите на тялото, както и през мислите и желанията на човека. Ние трябва постоянно да се борим с него и да използваме спомагателни средства за борба с него: пост, бдение, молитва, милостиня. Какъв грях измъчва човек? - Разнообразни и разнородни: гордост и неуважение, омраза, завист, лукс, алчност и скъперничество, деликатност, лакомия и пиянство, блудство, несъгласие, разсеяност, мързел, женственост, своенравност, упоритост, личен интерес, неподчинение на висшестоящите, свободомислие, неверие, страхливост, страх и плахост, мърморене, отчаяние, съмнение, мнителност, подозрение, суеверие, съзерцание и пристрастие, лицемерие, осъждане, клевета, богохулство, празнословие, смях, небрежност и немарливост при изпълнение на задълженията на християнин и гражданин, нетърпение, раздразнителност, нахалство (наглост с ръка), измама, богоугодност, неуважение към Неделя и празник, студенина към Бога и храмовия Бог, изнудване и подкуп и др. Важно съкровище е християнската вяра: тя прави агне от животно, смирен човек от горд човек, въздържател от чревоугодник и пияница, целомъдрен от блудник, милостиня от сребролюбец, боголюбец от себелюбец, трудолюбив от мързеливец, весел от сънлив човек, смел човек един от плах човек, вярващ в Бог от лицемер, от луксозен човек във вярващ. всеумерен, от завистника - доброжелателен, от измамника и крадеца - правдив и честен, от тъжния - вечно радостен, от безсилния - всемогъщ и всемогъщ, от грешника - светец, от детето на дявола - дете Божие, от земното - небесно! Ето колко важна е християнската вяра! Ето защо станахме християни! Ето какви трябва да станем според съществената истина! Ето какво е истинското християнство! Ако не се променим, не се обновим духом, а останем безучастни към всякакви грехове, тогава името християнин, което носим, ​​е празен звук и по-лошо, в сравнение с езичниците, ще бъдем възнаградени с мъки. Ако някой е в Христос, той е ново създание [2 Кор. 5, 17]. Синовете на царството ще бъдат изхвърлени във външната тъмнина; там ще бъде плач и скърцане със зъби [Мат. 8, 12]. Как да не бъдеш дълготърпелив към ближния, знаейки дълготърпението на Бога към мен, грешния, и към всички хора!.. Днес (6 януари) врагът ме ужили с душевен гняв на протоиерея за това, което ми се стори небрежно прочитане на водосветната молитва на Йордан. Той ме ограничаваше толкова много, че не можех да кажа, че съм свободен в църквата... Няма нужда да превръщам слабостите или греховете на брат ми в причина за неговия гняв и презрение. Прикрийте слабостите на ближния си. Всеки отговаря за себе си. Помнете клона и гредата [Мат. 7, 3–5; добре 6, 41–42]. Крадецът, като краде от другите, краде от себе си, защото непрекъснато губи това, което е придобил чрез зло. Лукс и екстравагантност в облеклото, в храната и напитките, в декорацията на дома, в тютюна. Както родителите обичат децата си, така обичайте духовните си деца със същата чиста, безпристрастна и постоянна любов. Помогни, Господи, да промениш мислите, сърцето и разположението на моя старец! Господи! Дай ми да помня тази молитва и да Ти викам с нея! Защо мирише на страст всеки час? Защо не ухаем на добродетел пред Бога и хората? Добродетелта на ученика и християнина като цяло е размисълът. Не се дразнете на никого, дори ако някой е съгрешил: защото е глупаво да прибавяте собствения си грях към греха на ближния си и да увеличавате моралния безпорядък. Нещо повече, някои нелюбезни хора умишлено създават смущения, за да ни дразнят и да се смеят на нашата раздразнителност. И така, човек трябва да търпи безпорядък и безстрастно да порицава или наказва този, който го причинява, а ако безпорядъкът се случи случайно, тогава да го извини, като цяло, да бъде търпелив с ближния, да прощава, да носи неговите тежести и да го замества в действие. Нашата жестока болест е любовта, пристрастяването към земното, надеждата към земното и студенината към Бога и ближния, враждата към ближния поради пристрастяването към земното, а всичко земно е боклук. О, измама на сърцето, достойна за всички сълзи! Защо гледаме накриво съседа, който ни яде хляба, а може би не? - Заради пристрастеността към земните неща, към яденето и питието, към смрадливия корем. Какво причинява студенината към Бога и ближния? Презрение към бедните, треперещи от глад и студ? – Тъй като ние самите обичаме да се обличаме богато, сме пристрастени към дрехите, към лукса. Но в кого е нашият истински живот, нашият мир? - В Бога и в изпълнението на Неговите заповеди. Знаем това, дори сами сме го преживели, но какво тогава? Прилепваме ли се изцяло към Бог с вяра, надежда и любов? не! защо Тъй като не смеем, нямаме сили да променим начина си на живот и като роби неволно биваме водени към безмълвни идоли [1 Кор. 12:2], оставяйки живия Бог, източникът на живота. О, слепота! лудост! Безразсъдство! О, вражеска мрежа! О, вкоренени навици! Трябва да даваме на ближните си също толкова охотно, колкото охотно приемаме от другите. Утробата трябва да се презира: всички проблеми се дължат на пристрастяването към нея. Бог изпълнява всичко навсякъде и всичко – небето и земята, но Той не е в сърцата ни, но трябваше да бъде тук, като Негов Създател, като наш Живот. В сърцето живеят демони – демонът на сребролюбието, демонът на гордостта, демонът на блудството, демонът на лакомията и много други. Срещу лутерани и англиканци: Не бих искал да има икона на Господ не само в предния ъгъл, но навсякъде, по всички стени и на всички места. Кажете думите на молитвите с цялото си сърце. Не се забавлявайте с непознати, предмети или мисли. Потоците се вливат в реки, реките в морето или океан; потоците скоро пресъхват, някои реки текат надълго и нашироко и никога не пресъхват, други, по-малки, текат за по-малко време и пространство и понякога пресъхват, трети най-накрая пресъхват скоро - но океанът никога не пресъхва поради самата си безкрайност. Потоците представляват индивиди, реките представляват нации, а океанът представлява вечността. Животът на частни лица, принадлежащи към определено племе или народ, не трае дълго; Животът на един народ (реката) е много дълъг, но дори пред вечността е незначителен и е погълнат от същия безбрежен океан на вечността. И накрая, вечността, представена от океана, е безгранична. Колко поучително има в това сравнение! Има малки вместилища на огъня, образувани от човека, например пещи, ковачници, светилници, а има и безкраен вместилище на огъня - вътрешността на земята или огнената геена, където грешниците ще страдат вечно. Сега Господ охлажда нас, грешниците, според Неговата неописуема милост с храна, напитки, роса, дъжд, сняг, добре разтворен въздух - но ще дойде времето или времето ще свърши и ще дойде вечността, когато непокаяните грешници ще бъдат лишени от всяка прохлада, всяка радост и ще изпитат пълната сила и ярост на огъня с всички ужаси на мъченията и този огън, тези мъки няма да съществуват. Да не използваме дълготърпението на Бога, който ни дава време за покаяние и поправяне, за зло. Идва нощта, когато никой не може да направи [Йн. 9, 4]. Красив, свят, най-чист е Господ – красиви, чисти и неопетнени са Неговите интелигентни и други създания. Само зло, нечисто сърце е изкушено от тях. Само похот за плът и кръв. Светиите живеели на земята и изпитвали скръб. Такива са били апостолите, йерарсите, мъчениците, светците и безнаемниците. Какво ни занимава? Не небето, не вечен живот, не бъдещо блаженство, а земя, временен живот и временни блага и удоволствия, преходно щастие, блестящ и ласкателен порок. Колко време ще продължи това? Кога ще ни дойде акъла? Интересуваме се от театър, пари (томболи), дрехи, храна и напитки и т.н. Сърцата ни са пълни с идоли: едни имат идола на сребролюбието, едни имат нечистотата на блудството, едни имат завист, скъперничество, едни имат алчност, едни имат суета в облеклото, в украсата на дома. Сърцето е фино, леко, духовно, небесно по природа - грижете се за него, не го натоварвайте, не го заземявайте, но бъдете крайно въздържани в храната и напитките и изобщо в телесните чувства. Сърцето е храм на Бога; който разваля Божия храм, него Бог ще поквари [1 Кор. 3, 17]. Ако Господ не те качи като на кон и не ти вземе юздата с ръката Си, тогава дяволът ще те възседне и ще те язди, и ще те научи на всякакви злини. Вие се наричате християнин: наистина ли сте Христови в мислите си, в желанията си, в сърцето си, в живота и делата си? Да не е чужда? Наричаш се Христов служител – работиш ли за Христа Бога? Изпълнявате ли Неговите заповеди? Обичаш ли Бог с цялото си сърце и ближния си като себе си? Ревностен ли си за Неговата Църква като за Неговото обиталище? Казвате: Господи, смили се, милуваш ли ближните си, за да бъдеш достоен за Божията милост, осъзнаваш ли греховете си, желаеш ли поправяне с цялото си сърце? Казваш: дай, Господи, искаш ли сърдечно, искрено различните Божии дарове, съвършен, свят, мирен и безгрешен ден... Ангел на мира, верен наставник, пазител на душите и телата... Прощение и опрощение на нашите грехове и прегрешения... Добро и полезно за душите... Останалата част от живота ни в мир и покаяние ще свърши... и християнската смърт на корема? 14 Тези думи станаха ли за вас звуци без съдържание? О, какви необходими молби са тези, които св. Църква влага в устата на своите служители! Казвате: предавам себе си, един друг и целия си живот на Христос Бог - истината ли казвате, наистина ли напълно се предавате на Христос Бог като верен Създател 15? Или все още ви владее своенравието, липсата на вяра, липсата на доверие в Бога, но в себе си, в хората. Трябва да говорим истината. Свещеникът възгласява тези молби, певците или четците пеят, отговаряйки им, а вие в душата си, следвайки свещеника и певците, повтаряте същото нещо в дълбините на душата си, защото това е необходимо. Певци и четци пеят и четат за вас и от ваше име, вие трябва да сте участник в богослужението, то се извършва за вас и за вас - вие сте член на Църквата, вие трябва да бъдете благоприятен акорд в нея, звучащ хвала и благодарност към Господа или молитва на покаяние и изповед. За тази цел богослужението се извършва под формата на събеседване: духовенството с Бога и духовенството с присъстващия народ, така че всички да вземат живо, топло участие в течащото богослужение и чрез такова участие на всички в молитвата нашата съборна молитва ще бъде по-силна и по-плодотворна, нека по-добре да се поклоним на милостта на Господа, да поискаме от Него необходимите духовни и материални блага, да се поправим от лоши дела или от страсти и се превръщат в красив добродетелен живот. И каква е ползата от студена, бездушна, неискрена молитва? Сами сме си виновни, но ние обвиняваме другите в сърцата си и в думите си и ги мразим и презираме. И когато Господ отвори очите на сърцата ни за покаяние и за познаване на греховете ни, тогава ще видим, че трябва да мразим себе си, а не брата си. И така, брат или шеф ще ни погледне нелюбезно и ще се отнесе с нас студено, а ние изпращаме омраза и презрение след него. как? какво правим - Хайде да спрем, проклетите. Шефът или братът ни гледаха нелюбезно и се отнасяха с нас студено, защото често не сме достойни, не заслужаваме по-добро отношение. Защото таим в сърцата си мерзостта на гнева към нашия брат или шефа, презрението към него. Естествено, сърцето му се отвръща от нас, защото нашето се отвръща от него; Естествено, той ни пренебрегва, защото усеща в сърцето си нашето презрение към него. Но промени чувствата си към него - той също ще се промени; молете се на Господа на сърцата Той да обедини сърцата ви - и те ще се съединят. Когато почувствате в сърцето си добра воля към шефа или брат си, той също ще бъде мил с вас. Затова е казано: във всичко, което искате да правят хората на вас, така правете и вие на тях, защото това е законът и пророците [Мат. 7, 12]. Дяволът чрез нашите ежедневни страсти, пристрастявания и невъздържаност се вселява в нас и става с нас като че ли един дух, едно същество, залепва се за вътрешностите ни и по този начин ни изнасилва, забранява ни от силна молитва, славословие, обърква ни и подбужда към различни страсти, отслабва ни за всичко истинско и добро, справедливо, принуждава ни и силно ни склонява към всеки грях, като: блудство, завист, алчност, лъжа, измама, омраза. Само жива и твърда вяра и често падане пред Бога в молитва на вяра и надежда могат да ни освободят от неговото насилие и да го откъснат от нашите вътрешности. Какво иска Църквата да направи от вас? Нека Божият човек бъде съвършен, подготвен за всяко добро дело [2 Тим. 3, 17], как училището ви подготвя да бъдете полезни служители на Отечеството, членове на обществото. Трябва да създадете стълб [Мат. 21, 33] - вашето спасение. Ще създам 16-ия стълб на Църквата на моя Бог. Който създава нещо в този живот, и вие създавате сърцето си, очиствайте и обновявайте - не от себе си, но от Святия Дух, защото това е най-необходимо, това е съществено. Какво има в сградите от камък и дърво, когато сградата на сърцето е в руини, в нечистота? Затова Писанието говори с горчив укор за хората преди потопа, че са градили – но не със сърцата си, садили са – но не с благочестие и вяра в Бога [Бит. 6.5, 11 – 13; Мат. 24, 38 – 39]. От гъстата храна, от най-малкото прекаляване, не говоря за голямото, сърцето ми се покварява и отслабва, но от трезвеността, молитвата, съзерцанието на Бога, пеенето в църквата, четенето на словото Божие духът и тялото ми стават по-силни, очистват се, освещават се, умиротворяват се, облекчават се, оживяват. Колко предзнаменования за бъдещи нетленни блага има тук, колко предсказания за тях! И въпреки това все още имаме пристрастяване към нетрайните стоки! И колко много рани, скръб, смущение, тесни условия, помрачения! Човек, който наистина обича Бога, често плаче, че, първо, той самият не освещава името Божие непрестанно, както трябва, че Царството Божие още не е дошло за него в пълна сила, че той не изпълнява съвършено волята Божия, че го е грижа за суетата, че той все още обича греха, подвластен е на изкушенията на лукавия, и че, второ, че всичко това не се изпълнява от другите хора, че те забравят своя Създател, Доставчик и Спасител. Богослужението на Православната Църква е образ на делата и съдбите на Бога в тварния свят и човека и в изкуплението на последния от греха, проклятието и смъртта - за постоянно напомняне на тези дела и съдби и за нашето нравствено израстване, към което са особено подтикнати свещените четения и песнопения, Тайнствата и проповядването на словото Божие и духовното ръководство на вярващите чрез йерархията. Целомъдрието е способността, мъдростта да се запазиш неуязвим от греховете на гордостта, омразата, раздразнителността, завистта, егоизма, ситостта, нечистотата на сърцето, особено от разточителното нечистота, леност, непокорство. Ние постоянно присъстваме пред лицето на Господа невидимо – а това, което е невидимо, Светата Православна Църква представя видимо чрез светите икони: Пресвета Троица, Господ Иисус Христос. Където съм Аз, там ще бъде и слугата ми, каза Господ [Йоан. 12, 26], - на тази основа до образа на Спасителя поставяме образи на Богородица, свети Ангели, Предтеча, апостоли, пророци, йерарси, мъченици и мъченици, преподобни мъже и жени - служители и приятели на Бога. Винаги ще създаваш буря, но можеше да бъдеш по-тих: клисарят не идваше нито на утреня, нито на вечерня, преспиваше - нямаше служба, часовият четеше, пееше - и добре, а после любезно забелязваше насаме защо е спал, не му казваше да го събуди, а той, като видя любезното отношение, щеше да се извини и всичко щеше да се оправи. И тогава се появява взаимен гняв. Защо все още нося веригите на лакомията? Бъдете запалени с желание за нетленни блага, а не за временни, материални, преходни. Не трябва да се бие срещу ближния заради корема. Защото какво е? - смрад. Кой е съседът? - образ и подобие Божие. Християнинът се нуждае от въздържание, в противен случай сърцето му става площадка за демони, то се насилва от тях, покварява се, страстно. Не обвинявайте брат си вътрешно, но обвинявайте себе си; презирай не своя брат, а себе си, тъй като врагът постоянно ни подбужда да виждаме истински или мними грехове на ближния и покрива нашите с нашата гордост. Молитвата на покаяние за греха срещу брат ми привлече сърцето на брат ми към мен. (В неделната утрин след прочитане на Евангелието отец протойерей Павел Василиевич Трачевски, както обикновено, се приближи до Евангелието и го целуна трогателно). Гледайки сребърните и златни одежди на иконите, си припомнете светлата красота на Божия образ и подобие, по който е създаден човекът и който трябва да ценим и ценим над всичко и да го почитаме в себе си и в Божиите светии. Помнете също каква слава, каква светлина очаква праведните в бъдещия живот: те ще светят като слънце в Царството на своя Отец [Мат. 13, 43]. И така, пазете душата си от злоба, гняв, гордост, блудство, невъздържаност, сребролюбие, завист, униние, непокорство, леност и др. Почти непрекъснато работим с врага: от време на време трябва да се освободим от страстите. Има бдителен и силен зъл враг Божи и наш (имам предвид водача на всеки грях), врагът на всичко небесно, свято, врагът на вярата и благочестието, врагът на истинския живот, който постоянно се опитва да прикове мислите и сърцата ни към земята и към земните блага, възпрепятствайки живота ни с различни страсти, така че да вършим всичко противно на Бога и нашия истински живот и всичко, което е угодно на него, дявола. Мнозина не забелязват това и го смятат само за въпрос на природа или слабост, забавление - да се увлекат от страсти и лоши навици и не се опитват да се подобрят. Катастрофално състояние! Християнинът трябва да бъде небесен, да смята всичко земно за сянка. Бог ни въздигна на небето, но ние бързаме към земята. Бог иска да ни заведе в рая, но ние бързаме към ада. Уви за мен! Вместо духовни съзерцания, мисля за земните суети, вместо да Те обичам, Боже мой, с цялото си сърце, аз се вкопчвам в земните неща с блудна любов. Мразя и ближния си, завиждам, ядосвам се и вместо всяка добродетел върша всяко зло. Смиреният човек не се дразни, не помни злото, не отмъщава, когато началник или някой друг се отнася с него грубо, казва несправедливост в лицето му, кара се, унищожава морално, но смята това за достойно възмездие, като лек за своите явни или скрити духовни болести: гордост, самовлюбеност, гняв и т.н. Самият гордец се дразни на този, който се дразни, ядосва се и често с гняв си спомня обидата на нарушителя или този, към когото са се отнесли грубо, шефът е с него, защото гордостта и самолюбието му са наранени - за което смиреният се радва, защото това е лек, макар и остър, за духовните му болести. Изобщо смиреният винаги е готов първо да презре себе си, да се охули и преди всичко да се отнася грубо към себе си, защото помни, че в него живее старият, грешен човек. Аз съм изцяло от Бога, не съм свой, но ще предам целия себе си на Бога: душа и тяло. Вие сте Божият храм и Божият Дух живее във вас [1 Кор. 3, 16]. Ако някой разваля Божия храм, Бог ще го поквари [1 Кор. 3, 17]. Две основни страсти действат в мен всеки ден: пристрастяването към земните неща и гневът. Наблюдавайте неизменно, че винаги имате в сърцето си любов към Бога и Неговия образ – човека; вижте, че е в сърцето ви, когато ядете с ближния си, когато го видите да ви моли за милостиня или за вашите услуги - и по всяко време, при всички обстоятелства: в богатство и бедност, в здраве и в болест, в щастие и нещастие. Благодаря Ти, свети мой Ангел Пазител, защото вчера, когато вече лежах в леглото и, ужилен от душевен грях, виках към Теб да ходатайстваш за мен Божията милост, Ти ме чу и мир и голяма милост се застъпиха за мен. 15 май 1868 г. Благодаря Ти, Господи, за брака на този ден (втория), който си ми дал да го извърша спокойно и без да се спъвам, без да бързаме (21 януари 1868 г.). Пеенето на свещени песни след обяд или вечеря е много полезно както за душата, така и за тялото, отпуснато от сладостта; сърцето се укрепва в благодатта, която укрепва тялото в същото време. Вие живеете безгрижно, водите сладострастно, безгрижно, невъздържан живот. Колко дълго е това? Съдията е на вратата [Мат. 24, 33; Mk. 13, 29]. Всичко стана скъпо, защото малко или никак не ценим вярата в Бога и добродетелта, живеем безгрижно и не ценим спасението на душите си. Пристъпете към храна и напитки без пристрастие и алчност към тях, без злоба и презрение към вашите роднини, които живеят с вас, без да имате лудост в сърцето си да спестите нещо от семейството си, имайки сърце, което е винаги добро, бащински, великодушно. И това се отнася еднакво както за домакинството, така и за бедните; знай със сигурност, че си по-алчен от всички останали у дома и че ядеш и пиеш повече от всеки друг, и винаги оплаквай това и сядай смирено на масата. Ревнувай с всички сили за Божията любов, за да гори тя непрестанно в сърцето ти – както по време на ядене, така и след или извън трапезата; Виждай Господ винаги пред себе си, като от дясната си страна [Пс. 15:8] и ви дава всичко за вашия просперитет и благополучие; вижте образа на Бог във всеки човек и се опитайте по всякакъв възможен начин, при всяка възможност, да го отклоните от грешката на неговия път; Бъдете търпеливи към всички, не се сърдете на никого, не презирайте никого, не завиждайте на никого, не осъждайте и не обиждайте никого, гледайте на всички с чисти, простосърдечни очи. Мляко, масло, сметана, яйца, риба, сладкиши водят здравия човек към блудство, към нечистота на сърцето, правят го плът, лишават го от Божията благодат. Все още ли не знаете, че чрез прекаляване с храна и напитки дяволът управлява сърцата ни? Ненаситността, лакомията и пиянството съставляват властта на дявола над нас, а презрението към стомаха и въздържанието в храната и напитките или постенето съставляват нашата сила? Затова обичайте поста като много важна помощ за спасението. Врагът постоянно се опитва да подкопае уважението към ближния и да внуши презрение към него и да попречи на хвалението на Господа. Симон постоянно се опитва да привърже сърцето си към земните неща, към суетата на света, към забавленията, забавленията, забавленията, пиршествата, към завистта, омразата и т.н.! Саймън! Ето, Сатана поиска да ви посее като жито [Лк. 22, 31]. О, колко много се казва в тези няколко думи за злонамереността на врага към нас и усилията му да ни унищожи! Но ние дремем безгрижно и не забелязваме как той сее всички нас и как ние, в резултат на това, се разсейваме всеки ден, никога не навлизайки в себе си, във важни размишления за нашето християнско име и титла, за нашата цел, за нашите обети, дадени на Бога при кръщението, за изпълнението на Христовите заповеди и т.н. Врагът на нашето спасение непрекъснато, ежедневно плете своята нишка, своята тъкан в нашите сърца, и в нашите мисли, и в нашия живот. Колко страсти, колко капризи, високомерие, инат, гняв, пристрастие и пр.! Злият противник приспива мисълта, охлажда чувството, парализира волята, приспива цялото същество. Всички задрямаха и заспаха [Мат. 25, 5]. О, колко много, човече, направи Бог за твоето спасение! Божият Син се въплъти и стана човек, просвети се, показа пътя, пострада, умря, възкръсна и се възнесе на небето! Той даде Тялото и Кръвта Си в Негова памет! Земните царства сочат към Небесното царство; кралства, разтърсени от войни и други бедствия - към непоклатимо, спокойно Кралство; временни царства – към вечното царство; земните награди са предобраз на вечни, небесни награди! Светските хора намират какво да пишат и пишат доста; човек трябва да се учуди, че ние, духовните, нищо не пишем! Няма ли за какво да пишем? Не обичай извън мярката на плътта си, защото любовта към нея може да бъде причина за много скърби. Защо, например, този човек е ядосан на семейството си, защото са допуснали стаята да се задуши и въпреки че димът е излязъл и е останала само малко горчивина, той продължава да е разстроен от семейството си? Защо се дразни, защото прозорците в стаята са били отворени по време на силен вятър и са вдигнали много прах? – От прекомерна любов към плътта, от женственост и сладострастие, докато горчивината и много прах за плътта често са много необходими, за да изгонят от нея сладострастието, блудството и женствеността. И ако не можете да издържите горчивината на дима и уличния прах, тогава как ще издържите страданието на плътта, как ще издържите обидите, ругатните, побоите от другите, ако това се случи? И не е ли защото сте нетърпеливи към домашните неуредици, защото много малко обичате семейството си, недоволни сте от тях, малко ги уважавате, завиждате или изпитвате вражда към тях? Защото любовта е дълготърпелива, мила, не се гневи лесно и не мисли зло [1 Кор. 13, 4 – 5]. По време на първия живот с някого, ние понасяме всичко удобно и доброволно, защото поддържаме уважение към този човек и никога не обмисляме някаква плътска неприятност, доброволно го понасяме в името на уважавания човек; но когато сме живели дълго време с някого, егоизмът завладява сърцата ни, започваме да се възмущаваме от най-малките смущения, които нарушават нашия мир, понякога само въображаеми смущения, и се опитваме да излеем гнева си върху онези, които са допуснали безпорядъка, поставяйки човека, създаден по Божия образ, на нищо и оценявайки собствената си плът или което и да е от нашите собствени неща твърде високо. В този случай не трябва ли да презираме собственото си нещо или плътта си и да дадем истинската стойност на човек, като го търпим, не помним злото, бъдем дълготърпеливи към него заради Господа и заради човешките слабости? Толкова наистина. Постоянно живея в насладата на чувствата и се сривам над семейството си, сякаш защото ме обичат толкова много и се грижат за мен. Като гледам някои мои качества, си мисля, че не бих бил свещеник, а да седя по коридорите с храна и да продавам месо, палачинки и т.н. О, колко възвишено трябва да философствам, нося свещенически сан, как да постя, да се моля, да мисля за Бога! Моят живот трябва да бъде ежедневно всеизгаряне на Бога, жертва на саможертва, всеизгаряне, тоест аз трябва с благодатта на Светия Дух да изгоря всички страсти, които се пораждат в мен. Какво вярват нашите граждани и много руснаци относно християнството? Това означава да ходите на църква от време на време и да прекарвате по-голямата част от времето изключително в земни грижи: да се обличате, да се разхождате, да ходите на театър, в клуб, на бал. Не се оплаквайте и не се сърдете на богатия си брат, когато не дава милостиня на просяците, които ви обсаждат сами и които сте принудени да задоволявате. На всеки е дадена свободна воля, която Бог не налага. За свободната воля - небето за спасените. Бъдете постоянно с Бога и очаквайте решението на всичко от Него. Ако се сърдите на всички, които не дават милостиня, тогава няма да можете да живеете в света - трябва да напуснете света. Гледаш на чуждите грехове с бдителност и загриженост, но не и на своите. Ти осъди в душата си и се възмути и намрази баща си и брат си протойерей Матей, но не си спомни за лакомията и ситостта си, за горчивината на Исав и за това - о, как те посрами Господ на утренята, отнемайки от теб благодатта на Светия Дух. Не можахте да служите, бяхте ужасно смутени, напълно опозорени, унизени! И така, съдете себе си усърдно и се покайте, но не съдете другите. Не се хвалете с милостиня, не се оплаквайте от другите, че не дават. Не яжте месо, защото яденето на месо води до ужасни духовни последици. Вие вкусвате Божествената плът и кръв. Спрете да ядете не само месо, но и риба. Яжте плодовете. Достатъчно е да изкушавате Господа: вижте, Той скоро ще се разгневи и ще ви поквари, както поквари храма Си [1 Кор. 3, 17]. През нощта не яжте нищо освен кифла. Вино - просто пийте малко. От преяждането идва безсилието на сърцето да се моли, да обича Бога и ближния и врагът удобно завладява чревоугодника. Беше с английски пастор; ставаше дума за пост, за нечестни къщи в града, за училище за бедни. Врагът се надига срещу нас чрез мислите ни, внушавайки прекомерна жалост в плътта (нечист, миризлив въздух) и по този начин смущава и убива духа ни, пристрастяване към земните неща, завист към ближния, съпротива срещу висшестоящите, съчетана с презрение и омраза, скръб от смущенията на нашия брат, съчетана с раздразнителност. С промяната на храната нека променим сърцето, мислите, разговорите и морала си, защото няма полза да променим вида на храната и да оставим сърцето да бъде погълнато от същите страсти - злоба, завист, гордост, алчност, чревоугодничество и да оставим душата да бъде осквернена от пиянство, чувственост, празнословие, да бъде отслабена от безделие и мързел и други грехове. Когато плътта и с нея дяволът ви изкушават с желание или ужилване на храна и сладкиши, кажете им: човек няма да живее с храна и сладкиши, но с всяка дума, която излиза от Божиите уста [Мат. 4, 4], и - отдайте слава на Божието слово, всички неща, които съществуват, презирайки утробата, която е на път да престане да съществува. Когато мислите ви изкушават с желание или със съжаление към дрехите на богатите, кажете им: моята безценна и нетленна дреха е Христос, а земната ми дреха е земна и тленна. Всички вие, които се кръстихте в Христос, с Христос се облякохте [Гал. 3, 27]. С всички сили ще се погрижа за тази духовна и животворна дреха, ще я пожаля. Ако твоите помисли те изкушават да завиждаш на ближния си, кажи им: как да завиждам на брата, който е мой член, как да му завиждам в тленните блага, когато са ми обещани от неверния Бог нетленни, безброй и неизказано големи блага, които око не е виждало, и ухо не е чувало, и човешко сърце не е въздишало [1 Кор. 2, 9 ]? Безсмислено е, абсурдно е да завиждаш на мен, християнина, на кого да завиждам? Християнин, който може би за неразумното използване на земните блага е заплашен от вечна гибел, защото е казано: каква полза ще има човек, ако спечели целия свят, но изгуби душата си? [Мат. 16, 26]. Ако гордостта и високомерието ви объркват, обърнете внимание на вашата греховност, слабост, проклятие и, от друга страна, на общото благородство на човешката природа, съединена в една ипостас със Сина Божий, както и на факта, че сме членове един на друг - ще се превъзнасяме и гордеем пред членовете си, ще се възгордяваме ли пред членовете на Христа Бога? Пред Бог ли е, както Сатана в началото, пред собствената си природа? Не трябва ли да служим един на друг с цялото си сърце, не трябва ли да се трудим за общото благо, не трябва ли да предпочитаме общото благо пред нашето? Това е, което трябва да ви се каже, братя: досега сте се грижили за ползите на тялото; отсега нататък прехвърлете грижите си в душите си, като пренебрегнете ползите от тялото. Слезте в дълбините на сърцето си и там, като видите всички тръни на страстите, ги изтръгнете безмилостно. Английският пастор говори много неодобрително за учениците, които учат уроци наизуст, наричайки го безполезна загуба на време. Той съветва да запаметявате мисли и да ги преподавате практически (обяснявайки устни уроци с примери). Когато седнете на трапезата у дома (у дома), смятайте себе си за недостоен за това, което се предлага на яденето, а другите - за достойни, и нека сърцето ви бъде просто и отворено към вашите съседи, седнали на вашата маса. Считай всичко на масата за Господно, а не за твое. О, колко време огорчавахте Господа със своето скъперничество и алчност! Господи! Заради моите тежки и груби грехове, аз наистина съм достоен за цялото Ти отвращение. И отвращението на моите ближни - роднини, сътрудници и съграждани, защото аз наистина съм най-грешен от всички и моите груби страсти викат към небето за праведно възмездие над мен. Но аз Ти благодаря, Господи, че изправяш моите зли стремежи, събуждаш в мен покаяние и приемаш мен, каещия се, и очистваш греховете ми и, примирявайки се с мен в Христа, ми даваш мир, святост, свобода и духовна лекота. Господи! Дай ми благодатта да считам всички мои ближни за мои членове (ние сме членове един на друг [Ефесяни 4:25]) и да ги обичам като себе си, особено семейството си, и да не жаля нищо за тях, както за моите членове, дори и да вършат много малко работа (защото би било по-добре, ако бяха болни или не можеха да правят нищо). Дойде Великият пост: нека изплевем плевелите, да изтръгнем тръните на страстите, да изгорим дивото месо, да изсечем грешния рак, за да не погуби напълно душата ни. Нека да погледнем 17 на духовната почва със сърдечно разкаяние, да я напоим със сълзи на покаяние и тя ще порасне семената на вярата, надеждата и любовта към Бога. Нека започнем да издишваме зловонието на страстите от душите си чрез пост и покаяние. Ние нямаме баща - бъди Ти, Господи, вместо баща за нас; Ние нямаме майка - бъди ти, госпожо, вместо майка за нас. амин Това, което Господ направи за нас със Своето въплъщение, е отвъд думите и разума. Междувременно хората вече са станали толкова студени към тайнството на изкуплението! Каква вяра, каква благодарност, каква любов са проявили към Спасителя апостолите, мъчениците, йерарсите, свещениците, преподобните мъже и жени! Какво за нас? Адът непрекъснато успява да ме унищожи. Адът непрестанно се засилва да ме въоръжава срещу моя Господ - чрез нарушаване на Неговите Божествени заповеди, чрез вражда към Неговия образ и подобие - човека, и най-вече срещу домашните, чрез съжаление към тях, а не към тях, чрез осъждане към тях, чрез зли мисли за тях, чрез завист, съпротива и непокорство, чрез горделиво и ревниво приравняване с висшестоящите, чрез чревоугодничество, лакомия, пиянство, блудство, алчност или любов към земните неща чрез лъжа, измама, богоугодничество и т.н. Докога ще обиждаме Божия Дух? До кога ще преследваме нашия Господ с греховете си?.. Трудно ви е да вървите срещу цаката [Деян. 9, 5]. Моята нива е обрасла с тръни, но искам да плевея чуждата. Не от отец Матей, а от самия него. Чревоугодникът не може да бъде пазител на душите, нито може да бъде алчен, разточителен или амбициозен. Или Бог, или мамон ще работят [Мат. 6, 24; добре 16, 13]. Лакомията и алчността потискат духа, не му позволяват да се развие, да се издигне до истинската си родина. Разстройвайки се на брат си за някои от неговите пороци, вие няма да му помогнете и няма да го принудите да извърши добро дело, а само ще навредите на себе си психически и физически; По-добре е винаги да се молите за него от сърце на Бога, за да го поправи и да се смили, и освен това винаги да имате предвид своите недостатъци и да се молите за вашето обръщане и поправяне. Давайки малко, ще получите повече награди от Бог. Просто го дай милостиво, като на самия Христос. Съ-създател с мен [Мат. 25, 40]. Сладкото и сънят правят сърцето каменно и безчувствено. Излишъкът от храна и напитки идва от враждебност, от дявола и чрез излишъка дяволът влиза в сърцето ни и го завладява. Необходимо е утробата да робува на разума и вярата. Чрез пушене на тютюн, празни приказки, сквернословие - става същото. По време на сватбената церемония в петък в Пъстрата седмица 18 с баща ми, дякон Петър, показах лошо поведение - исках неподходящи услуги от него, забравяйки, че Христос дойде да служи за всички. Христос е във всички неща и във всички [Кол. 3, 11]. Ако Христос е всичко и във всеки, то съответно човек трябва да се отнася към всички и да се държи в съответствие с такова високо положение. Колкото и да съм давал на бедните досега, всичко съм дал от Бога, а не от моите и няма никаква моя заслуга и оттук нататък трябва да давам и аз с готовност, като раздавач на Божиите блага, а не да се дразня от множеството бедни. Бъди християнин в сърцето си, тоест бъди винаги искрен в молитвата, в отношенията с ближните си, винаги вярващ, доверчив, кротък, благ, добър към всички, справедлив, не сребролюбив, състрадателен, милостив, сдържан, целомъдрен, търпелив, покорен, смел. Прецени позицията си, християнино, с която си Христов последовател и се възползвай от безценните, най-големи блага на това високо звание, стреми се чрез изпълнение на Христовите заповеди да наследиш небесното Царство, приготвено от създанието на света. Вижте богатството на Христос – колко светове има Той освен нашата земя, колко светли обители в небето? И ти се прилепи към земята!.. Вкопчи се в Бога, в Когото ще намериш всичко. Там, където има много изкушения и примки на врага, със сигурност има много духовна полза за душите и нашият Бог е прославен. Да ги има, ако Бог иска, тези изкушения. И всъщност защо да се притеснява врагът? Изкушенията се използват за постигане на очистване и здраве на душата и тялото: врагът прави това, което никога не би искал да направи. О, всемогъщи, всеблаги, премъдри Боже! Слава на Твоята сила! В изобилието на Твоята мъдрост, сила и доброта Твоите врагове служат на Теб и на Твоите слуги [Пс. 65, 3]! Не се страхувайте от дима на вражеските изкушения! Щом против желанието си не можете да четете молитви, дори и поради болест, вие сте невинен и няма смисъл да се дразните и да говорите богохулни думи, нетърпение и няма смисъл да изпадате в униние. Въпреки всичките хитрости на врага, колкото и отровни да са те, ние трябва да останем спокойни и да не се дразним, защото това е, което той иска от нас: да ни накара да се смутим и да изпуснем нервите си. Помнете мъчениците - нищо не можеше да ги отлъчи от любовта към Бога, нито мъка, нито скърби и угнетения, както и любовта към ближния, и вие роптаете на Бога, когато врагът ядовит се привързва към вас. Извинението на врага не се счита за грях. Не се придържайте сляпо към буквите на молитвите: ако неволно пропуснете нещо, това не е проблем, просто запазете спокойствие и не безпокойте молещите се. Целунете вътрешния кръст, даден ви от Бога, и го носете с търпение и смирение. Ако Бог не искаше да те помилва завинаги, нямаше да те наскърби временно. Вижте любителите на мира - те живеят на открито. Ден и нощ със сълзи апостолите поучаваха вярващите в църквата и от къщи [Деян. 5, 42; 20 g 31]. Идва време да научите хората по същия начин по време на изповедта и да не бързате в името на личния интерес, предпочитайте спасението на безценните души пред личния интерес, така че Спасителят на душите да ви обича. Ако не изработим нашето спасение, тогава врагът денем и нощем непрекъснато гради нашата вечна гибел, опитвайки се да плени цялото ни същество с различни страсти. Горко на мързеливите, небрежните и пристрастните към благословиите на този век! Благодаря на Господа, Който ме укрепи да изповядвам духовните си чеда през първата седмица на Великия пост мирно, леко, в пост: тук научих благодатта на поста и причастяването със Светите Тайни. Но на следващия ден, по време на утреня и литургия, ми беше много трудно да ям от вечерта (ядох зелева супа с гъби и зеле, каша от елда с растително масло, бадемово мляко и пих чай и ядох винени плодове). Всеки, който цени тънкостта на духовното чувство, няма да яде риба по време на Великия пост, защото рибните ястия загрубяват сърцето. Считайте за благословия, че можете да се молите на Господа публично (всенародно) в църквата и да произнасяте такива велики слова (на Господа, Богородица, светиите, Синода, митрополита, презвитерите и т.н.) и да изпращате такива прекрасни, общи молитви за целия свят като цяло и особено за всеки град и страна, за добротата на въздуха, изобилието на плодове и времената на мира, и винаги говорете искрено, подготвен пост и богосъзерцание. Всички молитви на Църквата са молитви на светци, блажени души, които са имали Христов ум, според апостола [1 Кор. 2, 16], следователно човек трябва винаги да ги произнася с благоговейно уважение към тях, с достойнство и с излъчване на триумф. Времето е Божи дар, или Божият талант, сред другите таланти, които трябва да използваме според Божието намерение, за слава Божия и за спасение на нашите души, а не за безделие, не за суетни разговори, игри, забавления, не за алчност, не за убийство в страсти. Чувството ни към познатото и познатото, поради греховна слабост, скоро се притъпява и понякога сърцето толкова отслабва, че езикът не може да произнесе, например, познати молитви, въпреки че има светлина и въздух, и храна, и питие за нашата душа. Навсякъде искаме нови неща и търсим нови неща, но самите ние си оставаме стари, стари хора, тоест със старото очарование на греха. Ние сме глупаци: трябва да се обновяваме, а не да жадуваме за външни новини и да не се отегчаваме от стари молитви, богослужения и Тайнства, които означават да обновим душите си. (Обяснете тайнствата на богослужението.) Господи! Как можеш да понесеш свят, изпълнен с толкова много беззакония и беззаконници, от които аз съм първият? - Нося го заради святото семе, което е върху него, и заради молитвите на Моята Пречиста Майка, моите свети апостоли и светии. Дълготърпение! Понесете с нас духовния дълг, за да се покаем всички. Какво означава, че днес насън (18 февруари) произнесох вдъхновена реч на императора и го ожених за императрицата? Молитвите ми за тях не са ли венец за тях? И Константин Николаевич 19 произнесе приветствено слово. Ако съжалявам за сладкишите на ближния си и му се сърдя, че ги употребява неумерено, значи все още съм роб на сладкиши, а не на Бог, все още съм идол - моят корем и сладкиши, а не живият Бог. Господи, смили се над мен! Ти се молиш – това означава, че си член на духовното Царство Христово, съюзник на Бога; вие се молите на Бог като първообраз, като Негово дете, като член на Христос; ти се молиш на Богородица, като Царица и Дама и по благодатта на твоята Майка, защото е казано: ето твоята Маша [Йоан. 19, 27]; Молиш се на апостолите, като духовни князе на цялата земя, които те просветиха със светлината на Христовата вяра, според написаното: Ще ги направиш князе по цялата земя [Пс. 44, 17]; ти се молиш на пророците, като приятели и пратеници и органи на Божия Дух, които пророкуваха за твоята благодат и възвестиха идването на Праведния; на архиереите и преподобните отци, като ваши духовни отци, духовно ви възпитаващи, наставляващи, ръководещи с богомъдрите си писания, с властта си, получена от Бога; мъченици, мъченици, преподобни жени, безнаемници и всички светии, като вашите по-големи братя, заради Бога и ближния и заради вечното спасение, които не пощадиха душите и телата си, които доброволно се предадоха на рани, на различни мъки, на смърт, които изтощиха телата си за спасение на душите си чрез постоянно бдение, непрестанна молитва, труд, които не смятаха нищо за свое, а всичко Божие (и без собственост или страдание) - самите си души и тела; и с всички сили служеха за доброто на ближните си. Ето какво означава вашата молитва, това имате предвид, това са хората, на които се молите. Длъжен ли си да подражаваш на Самия Господ, и на Небесната Царица, и на апостолите, и на пророците, и на светиите, и на преподобните отци, и на мъчениците, и на ненаемниците, и на всички светии? защо Защото ти си образ Божий, копие на Бога, подобие на Бога и заемаш живота и всички духовни блага от Бога, Твоя Първообраз и Източника на твоя живот. Защо да подражаваме на Царицата - Богородица и всички светии? Защото те са образец и пример за нас от Бога на свят, богоугоден живот, защото съчетаха в себе си всякакви добродетели. Как да имитираме? Като умъртвява греха в себе си по всякакъв възможен начин и внушава християнски добродетели: кротост, въздържание, чистота, целомъдрие, търпение, преданост към Бога, надежда, любов. През целия си живот трябва да се стремите към същото място, където те са се стремили - към небето, защото там е вашето истинско Отечество, там е Бог, живеещ в непристъпната светлина, от Когото произлиза душата ви; вашето тяло в сегашната си форма е само вашата временна обвивка. Но вие също трябва да се молите за тези, които все още живеят в този свят, защото вие сте член на земното общество на хората и трябва да смятате общото благо за свое благо, общото нещастие за свое нещастие, да се молите за отвращение от общото нещастие като свое собствено и за предоставянето или установяването на обществен просперитет като свое собствено - по-специално трябва да се молите за Суверена, бащата на Отечеството, за неговата съпруга - майката на народа, тяхната деца и целия царски дом, за пастири, за учители, за духовния отец, за бащата и майката, роднини, водачи, възпитатели, благодетели и за всички християни. За това, което винаги трябва да има постоянно пламенно усърдие, врагът вдъхва и внася безразличие, вкаменена безчувственост (апатия), отвращение и духовно безсилие. (Към молитвата, към милосърдието, целомъдрието, работата.) А това, което трябва да има безразличие и отвращение към например сладкиши, пари, лукс в облеклото и украсата на дома, вдъхва пламенна идолопоклонническа любов. Как един християнин трябва постоянно да бди над сърцето си и да коригира стремежите му! Покажи ми земни и материални желания, които ме надхвърлят, издигайки от земната до небесната любов 20. Колко малко внимание и любов има към тайнството на кръста и умилостивението и към Изкупителя, към службата, по време на която се припомня тайнството на нашето спасение и се извършва Безкръвната Жертва! Колко малко внимание се обръща на спасението на душите, тази най-велика кауза на земята, за която Самият Божи Син, безначалният, Творецът, слезе от небето, пострада и умря! О, колко сме несериозни, запалени по тленните, земни неща и студени към небесните, нетленни блага! Събиране на пари, екипи, различни домакински принадлежности, вещи, игри, забавления, развлечения, храна и напитки, [постигане] на отличия - това са обекти на нашата грижа, това са нашите дела! О, Боже! Докога ще използваме Твоето дълготърпение за зло? В непокаяните грешници дяволът приготвя жертви на вечния огън, на които ще се каже: Махнете се от Мене, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели [Мат. 25, 41]. Затова горко на онези, които живеят непокаяно и не пристъпват всяка година към изповед на греховете. О, колко скъпо оцени моята душа и нейното спасение моят Господ Иисус Христос, като слезе от небето за мен, взе върху себе си душата и тялото ми, страдайки ужасно и умирайки за мен! Как да ценя душата си, нейното вечно спасение? О, не знам как да оценя и все още не съм се научил да отговарям на любовта на моя Спасител, напълно прилепен към земята, напълно отдаден на мързел и различни страсти! Как може любовта Божия, Царството Божие да бъде във вас, когато в сърцето ви царува земна любов: похот, алчност и гордост? – Невъзможно е, докато не разпнеш плътта си с нейните страсти и похоти [Гал. 5, 24], защото никой не може да служи на двама господари [Мат. 6, 24]. Приятелството със света е вражда срещу Бога [Як. 4, 4]. Не обичайте света, казва се, нито това, което е в света... Защото всичко, което е в света, похотта на плътта, похотта на очите и гордостта на живота... И светът преминава, и неговата похот, но който върши Божията воля, пребъдва до века [I Йоан. 2, 15 – 17]. Врагът никога не спи, но постоянно бди над нас през нощта, разпъвайки за нас мрежите на сладострастието, алчността, враждата и т.н. За да не попаднем в тези мрежи през нощта, насън, трябва да избягаме от тях през деня, в действителност. Ням дух често ме потиска, забранявайки ми да говоря думите на Святия Дух. Той иска да ни направи тъпи кучета [Ис. 56, 10]. Човек не трябва да се обижда от остро изречените думи на ближния, неуважението и грубостта, а да ги приеме с добро, като наставление към себе си, и да отговори с кротост. В Исус Христос трябва да имате непрестанен мир: нека имате мир в Мене, казва Господ [Йоан. 16, 33]. Няма съмнение, че самите ние често постъпваме прибързано и няма кой да ни упрекне, докато ние строго забелязваме необмислените действия на другите и ги наказваме за тях. Да бъдем обидени от думите на другите предполага гордост и гняв в нас и те трябва да бъдат изкоренени. Врагът постоянно потапя хората в духовен сън и сън. Вижте колко студени са станали хората към Бог Спасител, колко малко помним какво е направил нашият Спасител за нас - Неговото въплъщение, Неговото учение, Неговите страдания, кръста, смъртта, погребението, Възкресението, Възнесението, Второто пришествие. Къде е огнената благодарност? Къде е възхвалата на Всеспасяващата Троица? Мнозина нямат нищо, много имат малко, малцина имат сърца, които горят от любов и благодарност. Сърцата са обърнати към личен интерес, похот, към разсеяност, към облекло, към външен блясък, към лукс, завист, осъждане; ние сме коравосърдечни към бедните, немилостиви, презрителни и те са принудени [да викат] към нас към общия Създател: защото ние сме изпълнени с много унижения: най-вече душата ни е изпълнена с упреците на лакомците и унижението на гордите [руски: ние сме доста изпълнени с презрение; Душата ни е доста изпълнена с укор от високомерните и унижение от гордите] [Пс. 122, 3 – 4]. Къде е непрестанната молитва? Къде е посещаването на богослужения с цел духовно възпитание на духа ви за вечен живот? Къде е четенето на Евангелието?.. Богомъдри писания на светите отци? Къде е четенето на житията на светците? Къде е подражанието на светците?.. Уви! Ние сме по-охотни да четем само собствените си вестници и списания, руски и чуждестранни романи, басни и приказки, отколкото словото Божие, ние охотно посещаваме театъра, но не и църквата, ние охотно ходим на вечерни светски събрания, изпълнени с суета, но не и на вечерното богослужение, ние стоим будни цяла нощ до сутринта, само не в молитва, а на карти, утешавайки демона на сребролюбието, суетата и безделието. Ние считаме всяко нещо в къщата за важно и скърбим за неговата загуба или повреда - само душата се счита за нищо и нейната духовна поквара, нейната смърт, вечно унищожение се считат за нищо и ние не си правим труда да мислим за това. Това, което е направено за спасението на душата ни, ние не го вземаме предвид; Какви мъки очакват непокаяните, на това не обръщаме внимание. Ние мислим, че Бог, в Своята милост, ще ни прости всичко, без никаква корекция от наша страна. О, синове човешки! Колко дълго е тежкото сърце 21? винаги ли сте обичали суетата и търсите лъжи? [Пс. 4, 3]. Духовна красота е, че гледаме облечените грациозно по един начин, а облечените просто по друг начин; за богатите е така, а за бедните е друго; за тези, които носят златни еполети, различно е за тези, които носят кафтан. Бог не гледа така: Той гледа на сърцето и пред Него всички са равни като хора, и много от Неговите прости хора са много по-добри и по-почтени от благородните; при Него мнозина, които са първи, са последни, а мнозина, които са последни, са първи. Еднакво, отново, това е грешно очарование, противно на Бога, да гледаш с удоволствие онези с красиви лица, но да презираш онези, които не са красиви: и двамата имат души еднакво по Божия образ. За суетния си поглед върху човешките лица, за нашето пристрастие ние получаваме справедливо възмездие – и едни, не знам защо, се страхуваме и им се подчиняваме, други презираме и нараняваме за тяхното презрение, пред трети, така да се каже, се топим и отпускаме душевно. Трябва да гледаме на всички еднакво, като на създадени по Божи образ и да насочим всички към Първия принцип – Бог. Благодаря на Господа, Който чу моята молитва и ми даде благодатта с чувство на умиление и изобилие от сълзи да отслужа Божествената литургия на Василий Велики във втората седмица на Великия пост (Григорий, архиеп. Солунски 22). Певиците пееха прекрасно. Слава на Твоята безкрайна милост, Господи! Ти каза: Блажени скърбящите, защото те ще се утешат [Мат. 5, 4]. Дай ми да плача за греховете си, за да мога винаги да плача за тях и по Твоята благодат да бъда възнаграден с блаженството на онези, които плачат. Благодаря Ти, защото в моя дом ти чу молитва и превърна враждебните чувства, скръбта и потисничеството в любов, в мир и пространство. Господ изтощи Себе Си за нашето спасение от всичко - ще пощадиш ли себе си за доброто на ближните си? Ще бъдете ли натоварени да ги снабдите с необходимото за живота, да ги приветствате при себе си, да дадете спасителен съвет? Дали земните сладкиши, храна, напитки, пари, облекло са нищо и как да ги приравним или дори да ги поставим по-високо от човека – това същество, създадено по образ и подобие на Бога, този член на Христос, Божието дете, този цар на творението? О, лудост, о, слепота! О, злоба! О, гордост! О, пристрастеност към земните неща! О, пренебрегване на небесното! Ние нарушаваме заповедта на любовта към ближния, която е целият закон, заради сладкишите, заради парите, заради парцалите. човешки! Радостно споделяйте парче със съседа си, както и дрехите, парите, дома си; Служете с радост с блага дума, съвет, утеха, наставление, изобличение, материална помощ, ходатайство, труд на ръцете и пр., за да намерите Бог милостив. Всеки ден разгневявам Господа моя Бог, Неговата Пречиста Майка, всички Небесни Сили и моя свети Ангел Пазител с това, че, призован от техния общ и мой Учител в небесното царство и да философствам за небесните неща, аз все още гледам към бъдещето, аз все още съм привързан с цялото си сърце към земята и нейните блага - към сладкиши, пари и т.н.; След като се заклех при кръщението да служа на единия Бог, аз все още служа на дявола с гордост, злоба, завист, скъперничество, сребролюбие и други страсти. Още повече разгневявам Господа, защото винаги недостойно приемам Божествените Тайни - Пречистите Тяло и Кръв на моя Господ, не се обновявам в ума и сърцето си, не се стремя към съвършенство ден след ден, не се променям към по-добро, но оставам със същите страсти на стария човек, със същите грехове, със същата греховна проказа. Велик е пред Бога този, който искрено, смирено, разкаяно признава всичките си грехове от дълбините на сърцето си и ги изповядва смело пред всички. Как ще оскърбя свети Григорий, тази гръмна тръба на Светия Дух, как ще прекъсна тази златна верига на неговата молитва? Как ще направя това с други свети отци, които са ни оставили своите молитви за напътствие по време на богослужението? Как да дискредитирам техните вселенски молитви, как да разстроя техните боговдъхновени органи? Смятам за благословия да говоря с техните думи. Всеки немски, или английски, или католически пастор, приемайки тази титла, поема върху себе си както вината на Мартин Лутер, който се отдели от Вселенската църква, така и вината на римския първосвещеник, който отпадна от Източната и Апостолическа църква. Считайте за благословение да произнасяте имената на светите Божии светии, които са угодили на Бога по много различни начини; произнесете имената им с тържествуващ вид. Досега врагът непрекъснато ме хващаше на стръвта на лакомията и ме мамеше с отровна зависимост към храна и напитки и вражда срещу брат ми заради храна и напитки - отсега нататък нека тази заблуда престане. Да, пренебрегвам храната и напитките и презирам самата плът. На онзи, който търси Царството Божие, всичко ще се прибави [Мат. 6:33 ], точно както Господ беше показал това преди. Нека бъда небрежен към временните благословии. Броим си парите и си мислим: душа! имаш много блага за дълги години: почивай, яж, пий, весели се [Лк. 12, 19], - и не мислим да ги споделяме с бедни и нуждаещи се или да ги използваме за нуждите на храма и служещите в него. Но виж, богаташ, и гласът Божий ще дойде до теб; луд! тази нощ душата ти ще бъде взета от теб; кой ще получи това, което сте подготвили? [ Добре. 12, 20]. Десницата на Господа още не е отпаднала за вас; нека твоята не пропадне в даването на бедните. Понякога има такава слабост, че краката ви отказват да ходят, езикът ви отказва да говори, вътрешностите ви изтръпват с игли - мислите, че е от постна храна или недохранване. Не, от врага. Победете го с Христовата благодат и ще се убедите. Мислите ли да започнете бързо хранене? Не бързайте - не забавлявайте врага. Не пропускайте нито една йота от богослужебните молитви, за да не бъдете осъдени. Объркан някъде, залитнал - успокой се и повтори същото нещо отново. В молитвата се противопоставят животът на новия човек и нашето сърце, старият човек. Господ ви храни със Своята Плът и Кръв, които дават вечен живот, а вие Го храните в лицето на бедните, домочадието и гостите с хляб и сол, чай и захар - Неговото собствено благо, и добро, нежно отношение и душеспасителни разговори. Прекъснете връзката с блудната плът - зъл, горд, презрителен, скъперник, завистлив, нетърпелив, луксозен, лукав, лицемерен, пристрастен, страхлив, плах, тъжен, алчен и сребролюбив, лаком, пияница, мързелив, разсеян, крадец, клюкар, дързък, богохулник, политеист, човекоугодник, клетвопрестъпник, клетвопрестъпник, презрител на святото, непочтител, противник на всичко свято и боголюбиво, самоубиец, блудница, клеветник и пр. Нека Бог направи всичко за вас. Забелязвам, че по време на Великия пост, както и по време на неделни и празнични свещени служби, аз, волю или неволю, се намирам в състояние на война: демоните на злобата се борят срещу мен с цялата демонична свирепост: тук непрекъснато летят куршуми, сачми и бомби, нараняват те и те изгарят, и многобройни стрели те пронизват. Който силно и сърдечно поиска нещо, означава, че той наистина се нуждае от това, което иска, и ние не трябва да му се обиждаме за този вик, а трябва да го съжаляваме и да го задоволяваме според силите си. И така, който силно желае опрощение на греховете, победа над страстите, високо, с цялото си усърдие, моли Господа за това и получава това, което иска, а който не желае искрено това, моли се само по навик, хладно, понякога несъзнателно, а понякога се вцепенява в молитва, поради действието на ням дух, който, виждайки лицемерието на молещия се, го прекъсва, помрачавайки сърцето и мислите му. Когато казваш молитва без спъване, от името на всички, тогава ще угодиш на Бога и ще направиш голяма услуга на себе си и на околните, като успокоиш и себе си, и душите им, а когато се страхуваш от малодушие и липса на вяра и съмнение, тогава ще бъдеш неугоден на Господа и ще бъдеш пустош за хората, като не направиш добро на душите им със състрадателна молитва, и ще причиниш скръб и страдание на себе си. Благодаря на Господа, Който ме избави сега преди литургията от тесни условия, скръб и страхлив страх и Който просвети лицето Си на Своя слуга. От демонски страх не можах да прочета молитвата зад амвона на Преждеосвещената литургия, а пред хората сякаш полудях и езикът ми се промени. Трудно е за един свещеник да се бори с всички духове на злоба, пълзящи във всички, които стоят в храма повече по обичай, навик и положение, а не с дух на молитва. О, колко е трудно! Сърцето напуска! Научете се на не-алчност. Който съжалява бедния, е алчен; който се дразни, като дава на бедните, не е придобил любов. Човек трябва с радост да пилее богатството си за бедните. О, колко съм зъл, че заради едно скъпо и сладко парче пренебрегвам безценното Божие творение - човека, безценния Божи закон, който е любовта - и като мисля да се въздържам от риба през Великия пост, не се въздържам от гняв, гордост, завист, алчност, алчност, сребролюбие, мързел, сладострастие, празнословие, осъждане. Господи! Благодаря Ти за Твоята голяма милост и бърза милост, защото Ти ме спаси от моите злини, чрез молитвата на моето покаяние, и ми прости греховете ми, и ми даде небесен мир. Четете молитвите си така искрено, както пеете, и ги напявайте. Говорете бавно, дума по дума. Спомнете си какви мечтателни страхове внушаваха демоните на светите аскети, живеещи в пустините, каква война водеха срещу тях, а те бяха твърди и неподвижни като скала. Но дори и сега врагът е същият и сега той носи мечтателни страхове на верните слуги на Господ или онези, които се опитват да бъдат верни. Чрез молитва и пост нека лукавият бъде отблъснат от краката ни 23 . Всяка дума в молитвите е полезна и нито една дума не е излишна. Йотата е една... няма да премине [Мат. 5, 18]. Но дяволът може да се промъкне чрез пропуск дори на една йота, като обикновен дух. По време на богослуженията и по всяко време се старайте да имате широк поглед върху святото богослужение и върху делото на Божията икономика на човешкото спасение, и за общността на спасените чрез Христовата благодат, и за себе си като инструмент на Божествената благодат, Божествената милост към грешниците. Не се учудвайте, че вашите изкушения и скърби са големи, защото делото, което вършите, е велико: то разрушава делата на дявола, вие ограбвате съдовете на врага, вие грабвате любимата си плячка от устата му. Това е вярно. Ето защо той постоянно ви се противопоставя, у дома, в църквата, в училище и навсякъде. Но помнете: животът е безкраен, блаженството е безкрайно, благословиите, за които се борите, борите, страдате от рани, скърби и нещастия, са неописуеми. Истинските християни винаги са воини, борещи се с духовете на злото по високите места. В първите векове те се бориха с идолопоклонничеството и нечестието и доблестно понасяха различни мъчения, след това се бориха с еретиците и иконоборците, а освен това, в това и друго време, с вътрешните врагове - със своите страсти, както и със светските пристрастия, студенината към вярата и Църквата, разкоша, сребролюбието и др. В днешно време истинските християни воюват с духа на безверието, безразличието или безразличието във вярата, срещу студенината и небрежността към единственото необходимо, срещу светските страсти, срещу безделието, лекомислието и разсеяността, срещу разкоша в облеклото и жилището, както и в храната и напитките, срещу алчността, сладострастието, свободомислието, коравосърдечието към бедни и бедстващи; срещу гордост и амбиция, арогантност, раздразнителност, завист, фалшив срам, фалшив страх и страх и съмнение в изповядването на вярата и в молитвата; срещу униние, лекомислие, нетърпение, пристрастие, лицемерие, подкуп, обожествяване, измама в търговията, лъжесвидетелстване - срещу всестранно угаждане на плътта. Сега врагът ни отпуска и пленява със самия ни свят, потапя ни в духовна дрямка и сън, приспивайки ни с много различни светски удоволствия. Имайте очи, за да видите, за да види, и уши, за да чуете, за да чуе [Мат. 13, 9]. Tune (Church Glav.) - безплатно. Точию (църк. гл.) – само. Първи (Църковнославен) - преди всички останали. Наказател (църковнославянски) - учител (наказание - урок, предупреждение). Зилот (църковен глав.) – грижа за мен (ревнив – грижа, старание). Антифон за утреня, глас 4. Егоже (църковнослав.) – кого. Тропар на Неръкотворния образ. Уд (църковнославянски) – член на тялото. Уранография - описание на небето. Ever (Church Glorious) – винаги, непрестанно. 3ле (църковен гл.) – лош, хитър. Молби при ектенията на петицията. Зиждител (църковнослав.) – творец, творец. Аз ще го създам (срв.: един човек... насади грозде и го защити с крепост... и създаде стълб [на руски: кула]... и си отиде). Да гледаш - да ореш като мошеник. „Пъстрата седмица“ е популярно наричана Седмица на месото. Константин Николаевич (1827 - 1892), велик княз, втори син на император Николай I, брат на император Александър 2. Молебен канон към Ангела Пазител, химн 6, тропар за И сега. Тежкосърдечен (църковнослав.) – груб, горчив. Григорий Палама (ок. 1296 - 1357), светител, архиепископ на Солун, отец и учител на Църквата. Основното в богословското наследство на светеца е учението му за Божествената същност и Божествените енергии. Господ пости четиридесет дни в пустинята, а след това увисна, показвайки човечност; душа, не се предавай, ако дойде враг при теб, но нека се отрази от краката ти чрез молитва и пост. Канон на св. Андрей Критски в понеделник на първата седмица на Великия пост. Песен 9. Може да се интересувате от: