Глава 9 Антихрист

Bernhard von Thüringen (um 960) bestimmte außerdem den Tag des Weltuntergangs: Seiner Meinung nach sollte das Universum zusammenbrechen, wenn die Verkündigung mit dem Karfreitag zusammenfällt. Dieser Zufall ereignete sich im Jahr 992 und daraus folgte nichts Außergewöhnliches. Im zehnten Jahrhundert begannen königliche Urkunden mit den folgenden Worten: „Da das Ende der Welt naht …“ Im Jahr 1186 versetzten Astrologen Europa in Angst und Schrecken, indem sie ankündigten, dass im September große Stürme ausbrechen würden, dass es zu Erdbeben kommen würde, es zu Todesfällen unter den Menschen, Unruhen und Streitigkeiten, Revolutionen in allen Staaten, Zerstörung und Tod aller Lebewesen kommen würde. Aber nichts erfüllte ihre Vorhersagen. Einige Jahre später, im Jahr 1198, verbreiteten sich Gerüchte über das Ende der Welt. Aber dieses Mal sollte die Welt ohne die Vermittlung himmlischer Phänomene zerstört werden; sagte voraus, dass der Antichrist in Babylon geboren werden würde und durch ihn die Menschheit zugrunde gehen würde. Ende des 13. Jahrhunderts verkündete der Alchemist Arnaud de Villeneuve, dass der Antichrist im Jahr 1335 geboren werden würde. Einer der berühmtesten Mathematiker Europas namens Stofler, der eifrig an der Demontage des Kalenders arbeitete, sagte voraus, dass es im Jahr 1524 zu einer weltweiten Flut kommen würde. Diese Flut sollte im Februar stattfinden, da dann Saturn, Jupiter und Mars im Zeichen Fische in Konjunktion stehen sollten. Alle Völker Europas, Asiens und Afrikas, die von dieser Vorhersage hörten, waren von Verzweiflung und Angst erfüllt. Trotz des Regenbogens rechneten alle mit einer Überschwemmung. Viele Schriftsteller dieser Zeit berichten, dass die Bewohner der Küstenprovinzen Deutschlands beschlossen, ihre Ländereien zum niedrigsten Preis zu verkaufen, und dass Menschen, die Geld hatten und den Vorhersagen nicht wirklich vertrauten, diese Ländereien aufkauften. Jeder füllte sich wie eine Arche auf einem Boot ein. Ein Arzt aus Toulouse namens Orion bestellte für sich, seine Familie und seine Freunde eine große Arche. Ähnliche Vorsichtsmaßnahmen wurden in den meisten Teilen Italiens getroffen. Endlich kam der Februar und es fiel kein einziger Tropfen Regen. Noch nie in einem Monat gab es eine solche Dürre, und noch nie waren Astrologen so verlegen. Sie bringen nicht zum Ausdruck, dass zur Zeit der Apostel das Ende der Welt nahte, sondern sie weisen auf die Ähnlichkeit der Ereignisse des damaligen bürgerlichen und kirchlichen Lebens, des damaligen Zeitgeistes mit dem hin, was vor dem Ende der Welt geschehen wird, und sie stellen die für die Apostel zeitgenössische Zeit als den Beginn eines traurigen und schrecklichen Endes dar – den Anfang nicht durch die Nähe der Zeit, sondern durch die Ähnlichkeit der Phänomene des Lebens. Die Worte des Apostels Paulus machen dies sehr deutlich. Er sagte überhaupt nicht, dass das Ende der Welt nahte. Ganz im Gegenteil: Er schreibt seinen Brief an die Thessalonicher vor allem mit dem Ziel, einige von ihnen, die das bevorstehende Ende der Welt erwarteten, von dieser Meinung abzubringen. Er stimmt dem zu und argumentiert, dass das Geheimnis der Gesetzlosigkeit – jene Gesetzlosigkeit, die vor dem Ende der Welt in ihrer ganzen Stärke und Nacktheit offenbart wird – bereits am Werk ist, aber es wirkt genau wie ein Mysterium, kaum wahrnehmbar, ebenso wenig wahrnehmbar ist ein Spross, der erst nach vielen Jahren für alle sichtbar wird, ein riesiger Baum. Ebenso wird das Ende der Welt nicht kommen, bis das Geheimnis der Ungerechtigkeit, das bereits begonnen hat, vollendet ist, das heißt, bis es in seiner ganzen Kraft und Kraft offenbart und verwirklicht wird. Wann dies geschehen wird, deutet der Apostel an, aber nicht direkt, sondern auf geheimnisvolle Weise: Dies wird geschehen, wenn derjenige, der sich jetzt zurückhält, aus der Umgebung herausgenommen wird; Aber was derjenige ist, der zurückhält, und wann er aus der Mitte herausgenommen wird, erklärt der Apostel nicht. Ohne klar anzugeben, wann das Ende der Welt folgen wird, überzeugt er die Thessalonicher jedoch davon, den Gerüchten böswilliger Menschen, dass das Ende der Welt bereits bevorsteht, keinen Glauben zu schenken. Aber andere Kirchenväter verstehen Ketzer sogar unter dem Mysterium der Gesetzlosigkeit, und in diesem Fall wird die Ähnlichkeit und Parallelität der beiden erläuterten Passagen – aus dem ersten Brief des Evangelisten Johannes des Theologen und aus dem zweiten Brief des Apostels Paulus an die Thessalonicher – noch enger. So sagt der selige Theodoret: „Andere argumentierten, dass der Apostel Nero das Geheimnis der Gesetzlosigkeit und den Täter des Bösen nannte. Aber ich denke, dass der Apostel die entstandenen Häresien meinte; denn mit ihnen führt der Teufel viele dazu, von der Wahrheit abzuweichen. Er nannte sie das Geheimnis der Gesetzlosigkeit, weil das Netzwerk der Gesetzlosigkeit in ihnen verborgen ist, aber der Teufel selbst führt die Menschen eindeutig zum Abfall vom Glauben. Deshalb nannte der Apostel seine.“ Denn was er immer im Verborgenen vorbereitet hat, wird er dann offen und deutlich verkünden. Diese widersprüchliche Interpretation kann durch die Annahme in Einklang gebracht werden, dass der Apostel Paulus mit dem Mysterium der Gesetzlosigkeit in erster Linie nur Nero als den aktuellsten und darüber hinaus zeitgemäßen Prototyp des Antichristen meinte, nicht jedoch ausschließlich ihn allein. Während die Apostel ihre Briefe als Reaktion auf die Bedürfnisse ihrer Zeit schrieben, waren sie dennoch für alle Zeiten gedacht. Als der Evangelist Johannes der Theologe über zeitgenössische Ketzer – Antichristen – sprach, meinte er auch Ketzer späterer Zeiten als Vertreter des antichristlichen Geistes; So bezeichnete der Apostel Paulus mit den Worten: „Das Geheimnis der Gesetzlosigkeit“ die Vorgänger des Antichristen aller Art und aller Zeiten: Ketzer, Atheisten, Ungläubige und falsche Gläubige, Verfolger des Christentums. Schon die Ausdrucksweise des Apostels Paulus macht deutlich, dass die Wirkung des Mysteriums der Gesetzlosigkeit nicht von kurzer Dauer sein wird, nicht einmalig, wie es die Tätigkeit von Nero war, sondern beständig und so lange andauern muss, bis es in seiner ganzen Stärke und schrecklichen Breite klar offenbart wird, bis sich der antichristliche Geist aller Zeiten, verkörpert und wirksam in den verschiedenen Gegnern Christi, im Antichristen konzentriert, bis er die Vollendung des höchsten Entwicklungsgrades erreicht und gleichzeitig sein Ende in Gottlosigkeit, Unmoral und Antichristentum vor dem Ende der Welt. 2, 16); der römische Kaiser Caligula, der wahnsinnig sagte, wenn die Menschheit einen Kopf hätte, würde er ihn abschneiden; Domitian, Diokletian, Julian der Abtrünnige und andere grausame Christenverfolger nannten Attila die Geißel Gottes; Dschingis Khan und Tamerlan, die überfüllte Städte in Müllhaufen und ganze Königreiche in Wüsten verwandelten und anstelle von Denkmälern riesige Pyramiden aus abgetrennten Köpfen errichteten; Napoleon und andere Tamerlaner der Neuzeit, die aus Ehrgeiz und Machtgier Millionen von Menschen töteten – wie sie, wie keine Vorgänger im Geiste, wie keine Prototypen im Leben und in der Aktivität dieses Tieres, das aus dem Meer auftauchte, dem es gegeben wurde, Krieg mit den Heiligen zu führen und sie zu besiegen, dem die Macht über jeden Stamm und jedes Volk und jede Sprache und jeden Stamm gegeben wird, von dem weiter das durch seine magische Kraft belebte Bild das aus der Erde kommende Helfertier sprechen und handeln wird so dass jeder, der das Bild des Tieres nicht anbetet, getötet wird (Offenbarung 13,15)? Wenn außerdem der Evangelist Johannes der Theologe die Gnostiker als Antichristen bezeichnete, die die Menschwerdung Gottes leugneten (Docetes 109), die Judenmacher, die Christus nicht als Gott anerkannten, Abtrünnige vom Christentum, die den wahren Glauben annahmen, aber nicht daran festhielten, falsche Propheten und falsche Christusse, die sich an die Stelle des wahren Christus setzten, sollten dann nicht alle späteren Ketzer sowie diejenigen, die auftauchen, Antichristen genannt werden? später? Sind sie nicht Antichristen, sind sie nicht die Vorläufer des apokalyptischen Antichristen? Bogomilen 119 und Paulizianer 120, Sozinianer 121, Judaisten, alte und moderne Antinomisten 122, unsere Schismatiker, insbesondere Bespopovtsy, unsere Khlysty und andere Sektierer, Irvingianer 123 und andere unzählige Reden über mystisches Sektierertum? Sind die extremen Rationalisten der Vergangenheit und unseres Jahrhunderts, wie Pavlus, Strauss, Ranen, nicht Antichristen? ... Sind sie nicht Deisten 124, Pantheisten 125, radikale Skeptiker und Agnostiker 126, Materialisten und Atheisten? Werden nicht die Antichristen und alle, die erscheinen werden, Ketzer, vom Glauben Abtrünnige, falsche Gläubige, Leugner, Feinde und Verfolger der Religion und des Christentums, Feinde der Wahrheit und des Guten, eingefleischte Sünder, Gotteslästerer und Atheisten sein? All dies waren und werden die Vorgänger, Prototypen und Vorläufer des apokalyptischen Tieres-Antichristen in jenen Handlungen des letzteren sein, in denen er als Lügner und Betrüger, als klarer, starker, verwegener Feind Gottes, des Christentums, der Religion und allem Heiligen erscheint und die göttliche Anbetung nur für sich selbst fordert. Ketzerei, blutrünstige Grausamkeit, moralische Gesetzlosigkeit, Blasphemie und Atheismus sowie der damit verbundene geistige Verfall und körperliche Degeneration, die sich im Laufe der Jahrhunderte in verschiedenen Formen manifestieren, mal schwächer werden, mal intensivieren, aber nie aufhören, in manchen Formen und an manchen Orten aussterben und bei anderen Arten und an anderen Orten und Völkern mit neuer Kraft aufflammen, werden sich nach und nach in der Menschheit anhäufen; Das Böse wird in Intervallen auftreten, wird sich aber noch verstärken, bis es vor dem Ende der Welt zu einer alles verzehrenden Flut des Bösen ansteigt. Dieser Boden wird auch den Antichristen hervorbringen und, was am wichtigsten ist, er wird dem immensen, weltweiten Erfolg seiner gottlosen Aktivitäten förderlich sein. Der Hauptgrund für die außerordentliche Geschwindigkeit und Breite des Erfolgs seiner Propaganda des Atheismus wird natürlich darin liegen, dass er, obwohl er ein Mensch sein wird, die gesamte Macht Satans in ihm konzentriert sein wird. Sein Kommen wird gemäß dem Werk Satans erfolgen, und gemäß dem Werk Satans wird es von „aller Macht und Zeichen und Wundern der Lüge und aller ungerechten Täuschung derer, die verloren gehen“ begleitet sein (2. Thess. 2:9-10). Aber sowohl Satan selbst als auch der Antichrist, in den er seine ganze Kraft investieren wird, hätten in so kurzer Zeit, nämlich „zweiundvierzig Monaten“ (Offb 13,5), nicht die Gottlosigkeit auf der ganzen Erde verbreiten können, wenn der Erfolg ihrer Aktivitäten nicht durch das vorherige Untertauchen der Menschheit in das Böse, die vorherige Ausbreitung eines antichristlichen und gottlosen Geistes in der Menschheit, vorbereitet worden wäre, wenn die Menschheit nicht bereits zum Abfall von Gott und Christus und zum Übergang in das Reich Satans veranlagt gewesen wäre. Es ist diese antichristliche und gottlose Veranlagung der Menschheit, die vor dem Erscheinen des Antichristen sein und sich verstärken muss und die, vielleicht sogar lange davor, beginnen muss und die unmittelbare Ursache und natürliche Quelle der Gottlosigkeit sein wird, die sich unter dem Antichristen über die ganze Erde ausbreiten wird; und die frühesten gottlosen Zeitalter, wie die gottlosen Zeitalter des vergangenen und des gegenwärtigen Jahrhunderts, sowie alle Arten von Antichristen und alle Arten von Antichristentum aller Zeiten und Orte können als entfernte Ursachen für den traurigen moralischen und religiösen Zustand der Menschheit vor dem Kommen des Antichristen und, durch die Vorbereitung dieses Zustands, als entfernte Quellen der Gottlosigkeit in der letzten schrecklichen Zeit erkannt werden127. Lassen Sie uns nun über das Gesicht des Antichristen sprechen. Wen soll man unter diesem Namen verstehen? Protestanten 128 und Schismatiker des nichtpriesterlichen Konsenses 129 versuchen zu beweisen, dass der in der Heiligen Schrift erwähnte Name des Antichristen entweder eine ganze Gesellschaft gesetzloser Menschen oder deren Nachfolge oder einen antichristlichen Geist und eine antichristliche Lehre oder schließlich alles zusammen bedeuten muss. 1. Dies lässt sich an den Worten Christi erkennen, die er an die ungläubigen Juden richtete: „Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr nehmt mich nicht auf; wenn aber ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, werdet ihr ihn aufnehmen“ (Johannes 5,43). Einige der Falschdenker argumentieren, dass sich das Wort „Yen“ hier im Allgemeinen auf jeden falschen Propheten oder Lehrer bezieht und eine unbestimmte Bedeutung hat, und die gesamte Bedeutung dieser Worte des Erretters sollte wie folgt ausgedrückt werden: „Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, und ihr empfangt mich nicht; und wenn irgendein lügnerischer Lehrer in seinem eigenen Namen zu euch kommt, so werdet ihr ihn annehmen.“ Aber diese Worte des Heiligen beziehen sich auf den Antichristen als einen besonderen und extremen Feind Christi. Kyrill von Alexandria, geb. Theodoret, Theophylakt, Erzbischof. Bulgarisch und St. Chrysostomus, der sie so erklärt: „Von wem sagt Christus: Er wird in seinem Namen kommen? Hier weist Christus auf den Antichristen hin... Wenn du mich aus Liebe zu Gott verfolgst, sagt er, dann wäre es viel angemessener, dasselbe mit dem Antichristen zu tun... er wird alles gewaltsam stehlen, was ihm nicht gehört, und sich über alles Gott nennen.“ 2) Der Apostel Paulus hinterließ in seinem zweiten Brief an die Christen in Thessaloniki eine klare Lehre über die Person und die Eigenschaften dieses Feindes Christi. „Der Mensch der Gesetzlosigkeit wird offenbar werden“, bezeugt er, „der Sohn des Verderbens, der Widersacher ... der Gesetzlose wird erscheinen ..., sein Kommen wird nach dem Werk Satans geschehen“ (2. Thess. 2:3-4, 8-9). Das Bild des Ausdrucks der griechischen Sprache in diesen Worten repräsentiert den Antichristen als eine bestimmte Person. Der Apostel nennt ihn einen Mann der Gesetzlosigkeit, das heißt einen extrem gesetzlosen Menschen, einen atheistischen Bösewicht im besonderen und extremen Sinne dieses Wortes. Darüber hinaus sagt der Apostel hier, dass der Antichrist in der Kirche Gottes sitzen, sich als Gott ausgeben und Zeichen und Wunder vollbringen wird, um diejenigen zu täuschen, die die Liebe zur Wahrheit nicht angenommen haben. Diese Eigenschaften können nicht der Gesellschaft zugeschrieben werden, sondern stehen einer Person zu. Die Worte des betreffenden Apostels wurden vom Heiligen Irenäus und seinem Schüler, dem Heiligen Hippolytus, auf den Antichristen als eine besondere Person bezogen. 3) Der heilige Apostel und Evangelist Johannes, dem die endgültigen Schicksale der Welt offenbart wurden, schreibt: „Ihr Kinder ... habt gehört, dass der Antichrist kommt, und nun gibt es viele Antichristen“ (1. Johannes 2:18). Mit diesen Worten weist der heilige Johannes die Christen auf die Zeichen der Endzeit hin. Mit solchen Zeichen versorgt er erstens den Antichristen, der bald erscheinen wird, und zweitens die bereits erschienenen Gegner Christi: Er spricht vom ersten im Singular, vom zweiten im Plural. Und das zeigt, dass er Antichristen im Allgemeinen von Antichristen in einem besonderen Sinne unterscheidet. - Darüber hinaus spricht der Apostel von einem Antichristen nur als einem, der kommen muss, aber noch nicht existiert: Der Antichrist kommt; im Gegenteil, es bezeugt für viele Antichristen, dass sie bereits erschienen sind: Alltag. Der Seher wusste natürlich, dass nach ihm viele Ketzer und Irrlehrer, ähnlich denen, die unter ihm erschienen, in der Kirche Christi auftauchen würden. Wenn er also hier unter dem Namen des Antichristen keine besondere Person, sondern nur Irrlehrer im Allgemeinen bezeichnen wollte, dann hätte er ihn entweder überhaupt nicht erwähnt oder das Gleiche gesagt wie über diejenigen, die zu seiner Zeit existierten, nämlich dass „der Antichrist kommt“ im Plural. Darüber hinaus stellt der Apostel Johannes, wenn er von den vielen erschienenen Antichristen spricht, deren Namen kein Glied voran und macht damit deutlich, dass er hier alle Gegner Christi in ihrer Gesamtheit meint. Im Gegenteil, wenn er vom kommenden Antichristen spricht, stellt er seinem Namen einen Begriff voran und zeigt damit, dass er eine besondere, bestimmte Person meint. – Dieses Zeugnis des Heiligen Johannes über den Antichristen als eine bestimmte Person ist so klar und unbestreitbar, dass die Ungerechten schweigend daran vorbeigehen. Diese beiden Substanzen befinden sich in ewigem Kampf und in ewiger Vermischung.“) Der Gründer von M. ist Suraik, Spitzname Mani (214–277), aus einer persischen Fürstenfamilie. Der Legende nach verließ er in seiner Jugend sein Zuhause auf Anweisung eines erschienenen Engels. Erhält eine vielfältige religiöse Ausbildung: von seinem Vater – im Rahmen des Parsi-Glaubens, unabhängig – durch einen Komplex babylonischer Lehren. Mani predigt seine Religion am Hofe von König Sapor (Sabura, 238). Der Legende nach wurde Mani geköpft und aus seiner abgehäuteten Haut ein Stofftier hergestellt. Einer anderen Version zufolge wurde der Grundstein für M. 100–150 Jahre vor Manis Geburt gelegt. Der Mensch wurde nach dem Bild des Ersten Menschen erschaffen, gesehen durch die Materie auf der Sonne, daher ist er göttlich. Die Befreiung der Seele ist ein historischer Prozess, der durch die großen Boten des Guten Vaters geschieht. Die Weltanschauung und historisch-religiöse Lehre wird durch den folgenden Text von Mani selbst geprägt: „Die Lehre der Weisheit und der guten Taten wurde von Zeit zu Zeit in ständiger Folge durch die Boten Gottes in die Welt gebracht. So kam diese wahre Lehre in einem Zeitkreis durch einen Boten namens Buddha im Land Indien; zu einem anderen Zeitpunkt durch Zarathushtra (Zoroaster) – im persischen Land; zu einem anderen – durch Jesus, in den westlichen Regionen. Danach kam diese aktuelle Offenbarung.“ Erde... durch mich, Mani, der Bote des wahren Gottes, im Land Babylon.“ Mani behandelte Jesus mit größter Ehrfurcht und wies darauf hin, dass durch diesen Mann der himmlische Geist, Christus, wirkte und die niedere Natur der Menschen erleuchtete. Für die Manichäer war Christus jedoch nur äußerlich inkarniert; Sein Tod und seine Auferstehung waren ebenso äußerlich und nur sichtbar. Arianismus Arianismus, eine Bewegung im Christentum im 4.–6. Jahrhundert. Es entstand im Spätrömischen Reich und wurde nach seinem Gründer benannt – dem alexandrinischen Priester Arius (griech. Areios, gest. 336). Die Arianer akzeptierten das Hauptdogma der offiziellen christlichen Kirche nicht, wonach Gott der Sohn wesensgleich mit Gott dem Vater ist (Erzbischof Alexander von Alexandria und sein Nachfolger Athanasius waren glühende Verfechter dieses Dogmas). Nach den Lehren von Arius ist der Sohn Gottes Logos (Christus) die Schöpfung Gottes und daher nicht wesensgleich mit ihm, d. h. im Vergleich zu Gott dem Vater ist er ein Wesen niedrigerer Ordnung. Offenbar war A. mit der Stadt, der Polis-Intelligenz und den Handwerkern verbunden. A.s Versuch, das Wesen der Gottheit rationalistisch zu interpretieren, widersprach der Tendenz der offiziellen christlichen Kirche, die die mystischen Elemente des christlichen Dogmas stärken wollte. Unter den Bedingungen der Umwandlung der christlichen Kirche in die vorherrschende Religion wurde die Verletzung der Einheitlichkeit der kirchlichen Lehre für das Reich gefährlich: Religiöse und philosophische Auseinandersetzungen drohten, sich zu politischen zu entwickeln. Der Monophysitismus entstand als Lehre des extrem radikalen Flügels der Anhänger des Heiligen Kyrill von Alexandria, der auf dem Dritten Ökumenischen Konzil den Nestorianismus verurteilte – die dyophysitische Häresie, nach der in Christus zwei unabhängige Hypostasen von Gott und Mensch anerkannt wurden. Im Kampf gegen die Zwei-Subjekt-Christologie des Nestorius bestand der heilige Kyrill auf der christologischen Formel, die er fälschlicherweise dem heiligen Athanasius dem Großen zuschrieb – „μία φύσις τοῦ Θεοῦ λόγου σεσαπκωμέvη.“ Die Monophysiten verfälschten die Lehre des Heiligen Cyril und glaubten, dass die Natur allein nur auf seine Göttlichkeit hinweist. Als Begründer des Monophysitismus gilt Archimandrite Eutyches (ca. 378–454), Abt eines der Klöster von Konstantinopel. Warum wird Monophysitismus auch Eutychismus genannt? Das Konzil von Konstantinopel im Jahr 448 widmete sich dem Studium der Lehren von Eutyches, wo er die Essenz seines Glaubens darlegte: „Ich bekenne, dass unser Herr vor der Vereinigung aus zwei Naturen bestand, und nach der Vereinigung bekenne ich eine Natur.“ Die Bedeutung dieses Bekenntnisses von Eutyches bestand darin, dass Christus, da er mit dem Vater in der Göttlichkeit wesensgleich war, von den Menschen nicht als wesensgleich mit der Menschheit anerkannt wurde. Eutyches wird die Idee zugeschrieben, dass die menschliche Natur Christi, die er von der Mutter erhalten hatte, sich wie ein Tropfen Honig im Ozean in der Natur der Göttlichkeit auflöste und ihre Existenz verlor. MONOTHELITEN (von mono... und griech. thelema – Wille), Anhänger der christlichen Lehre, die sich im 7. Jahrhundert entwickelte. in Byzanz als offizieller Kompromiss zwischen orthodoxem Dogma und den Monophysiten. Den Monotheliten zufolge hatte Christus zwei Naturen, aber einen Willen und eine „Energie“ (theanthropisch). Auf dem 6. Ökumenischen Konzil 680–681 als Ketzer verurteilt Der Pelagianismus, eine der bedeutendsten christlichen Häresien, wurde im 5. Jahrhundert vom Kelten Pelagius begründet. Die Pelagianer leugneten die Ausbreitung der Erbsünde auf die gesamte Menschheit, sahen darin jedoch nur das schlechte Beispiel Adams und argumentierten, dass der Mensch zur Erlösung nicht der Hilfe der göttlichen Gnade bedarf; er kann aus eigener Kraft Glückseligkeit erlangen, indem er den Geboten Christi folgt; So wie der Fall Adams nicht die Todesursache war, so ist die Auferstehung Christi nicht die Ursache für die Auferstehung des Menschen. P. wurde auf dem Konzil von Ephesus (431) verurteilt, existierte aber in abgemilderter Form weiter. Bildersturm, eine Bewegung gegen die Ikonenverehrung in Byzanz im 8. und 9. Jahrhundert. Ikonenverehrung, die den Christen den Vorwurf des Götzendienstes einbrachte. Vom Kobold angerufen. Leo III. von Isaurias Opposition; 726 ließ er die Ikonen herausbrechen und übermalen. Seine Befehle sorgten für große Verärgerung und es kam zu Pogromen. Papst Gregor II. verteidigte die Ikonen; er wurde im Osten von Johannes von Damaskus unterstützt. Aber der Kaiser, der sich auf die Armee und die Hofaristokratie stützte, verfolgte die Ikonen weiterhin. Sein Nachfolger, Konstantin V. Kopronymos (741–775), sprach sich noch energischer gegen die Ikonenverehrung aus und berief 754 ein Konzil ein, auf dem 300 Bischöfe Ikonen für „gottlos und teuflisch“ erklärten. Nur 787 Ehefrau des Kaisers. Leo IV. Irene berief das VII. Ökumenische Konzil in Nicäa ein, das die Beschlüsse des Konzils von 754 ablehnte, die Bilderstürmer verfluchte und die Ikonenverehrung begründete. Während der Regierungszeit von Michael I. (811–813) begann die Verfolgung von Bilderstürmern. Schließlich widersetzte sich Leo V. der Armenier (813–820) erneut den Ikonen und berief 815 ein Konzil ein, das die Definitionen des Konzils von 754 wiederherstellte. Paulizianer, eine christliche Sekte der gnostisch-manichäischen Richtung, die im 7. Jahrhundert in Armenien entstand. und existierte bis zum 12. Jahrhundert. Ihr Gründer Konstantin stammt aus einem Dorf in der Nähe von Samosata; er entlehnte sich den Briefen des Apostels. Paulus verknüpfte eine Reihe von Bestimmungen und ergänzte sie durch seine eigenen Vermutungen. II. Sie lehnten die Lehren der Kirche über die Mutter Gottes, das Alte Testament, die Sakramente, das Kreuzzeichen und die Kirchenhierarchie ab; II. hielt an der dualistischen Lehre der Manichäer fest.