Глава 9 Антихрист

وتوقع أحد أشهر علماء الرياضيات في أوروبا، ويدعى ستوفلر، والذي عمل بجد على تفكيك التقويم، أنه في عام 1524 سيكون هناك فيضان عالمي. كان من المفترض أن يحدث هذا الفيضان في فبراير لأنه كان من المفترض أن يكون زحل والمشتري والمريخ مرتبطين في برج الحوت. أصيبت جميع شعوب أوروبا وآسيا وأفريقيا، التي سمعت عن هذا التوقع، باليأس والخوف. على الرغم من قوس قزح، توقع الجميع حدوث فيضان. يذكر العديد من الكتاب في ذلك الوقت أن سكان المقاطعات الساحلية في ألمانيا قرروا بيع أراضيهم بأبخس الأسعار، وأن الأشخاص الذين لديهم المال ولم يثقوا حقًا في التوقعات اشتروا هذه الأراضي. قام الجميع بتخزين قارب على شكل فلك. طلب طبيب من تولوز، يُدعى أوريون، سفينة كبيرة الحجم لنفسه ولعائلته وأصدقائه. وتم اتخاذ احتياطات مماثلة في معظم أنحاء إيطاليا. وأخيرا، أتى شهر فبراير ولم تسقط قطرة واحدة من المطر. لم يسبق أن حدث مثل هذا الجفاف في أي شهر، ولم يشعر المنجمون أبدًا بمثل هذا الإحراج. وهكذا، في يد الله، ستكون المصالح العلمانية أيضًا بمثابة وسيلة لجمع الشعوب في اتحاد الكنيسة المسيحية، بحيث تصبح أقاصي الأرض حدود الكنيسة. ولعل أغرب ما في الأمر هو الرجاء بأن يسجد شعب إسرائيل أمام المصلوب؛ ولكن يجب أن نقول إن وجود هذا الشعب الرائع يظهر أن الله أنقذهم للمستقبل؛ إذا كان المستقبل ليسوع المسيح، فإن إسرائيل أيضًا ملك له. تقول النبوءة أن هذا لن يكون اهتداءً للأفراد، بل للأمة بأكملها. والعلاقة التي توجد بها الأجزاء الفردية من هذا الشعب فيما بينها تظهر بوضوح أنه إذا استولت عليها حركة دينية ذات مرة، فيمكن أن تصبح بسهولة عالمية. الله وحده يعلم متى سيحدث هذا. والآن ما زالت أعينهم مغلقة وأذهانهم مظلمة، ولا يعرفون في يسوع المسيح من توجه إليه صلواتهم وآمالهم. إن إسرائيل تخدم المال ومصالح العصر الزائلة، لكنها في أعماق روحها تحافظ على أمل أسلافها. فإذا حققت المدرسة الصعبة التي وجهها لهم الرب هدفها لهم، فكأنما سيسقط من أعينهم القشور، وسيعرفون من الذي صُلب. وكلما طال لعنهم على من كان تحقيق رجائهم، كلما كانت سجودهم أعمق وأصدق إيمانهم ومحبتهم 105 (يوحنا 5: 43). بناءً على هذه الكلمات، يمكن الافتراض أن اليهود سيقبلون أولاً المسيح الدجال بدلاً من المسيح الذي ينتظرونه. ولكن قريبا، بعد أن رأوا قسوته المتعطشة للدماء، وإنكار الله وتأليه الذات، سيفقدون الإيمان بكرامته المسيحانية، ويفهمون ويدركون أنهم كانوا مخطئين. هذا الخداع الرهيب، الذي سيقودهم إليه المسيح الدجال، سيعيدهم إلى رشدهم، وسيجذب قلوبهم إلى الشخص الذي سيكون المسيح الدجال له عدوًا وخصمًا، أي المسيح. إن إدراكهم لخطئهم الفادح سيلهمهم فكرة أن انتظارهم للمسيح كان عبثًا، وأن المسيح قد أتى منذ زمن طويل في شخص يسوع المسيح. لكن الأهم من ذلك كله هو أن كرازة النبي إيليا ستؤثر عليهم. إنها ستحول قلوب الآباء إلى أبنائهم وقلوب الأبناء إلى آبائهم (ملا 4: 5-6). هناك بعض الإشارات في الكتاب المقدس إلى أن الفجور والشر والإلحاد الذي حدث في العام الماضي سيتم إعداده تدريجياً، وربما على مدى فترة طويلة جداً. وقد قال الإنجيلي يوحنا اللاهوتي عن زمانه: "كما سمعتم أن ضد المسيح سيأتي، والآن قد ظهر أضداد للمسيح كثيرون، نعلم من هذا أن الوقت هو الأخير" (1يوحنا 2: 18). وفي الوقت نفسه، كتب الرسول بولس أن "سر الإثم يعمل الآن، لكنه لن يتم حتى يُرفع من الطريق الذي يعوقه الآن" (2 تسالونيكي 2: 7). ومع ذلك، فقد مر تسعة عشر قرنًا منذ أن قيلت هذه الكلمات وغيرها، ولم تأت نهاية العالم بعد. ولكن، من ناحية أخرى، فإن الرسل، ككتاب ملهمين إلهيا، لم يتمكنوا من التعبير عن أفكار خاطئة في رسائلهم، المقبولة في قانون الكتاب المقدس، وعلاوة على ذلك، حول هذا الموضوع المهم. كيف يجب أن نفهم هذه الكلمات؟ إن شرح المعنى الحقيقي لكلام الرسول بولس أعلاه يوفر المفتاح لفهم كلام يوحنا اللاهوتي، والذي بدوره يلقي الضوء على كلام الرسول بولس، فكلام الرسولين متوازي ومتقابل؛ الفكرة فيها هي نفسها تقريبًا، ويتم التعبير عنها بشكل مختلف فقط. يدعو الإنجيلي يوحنا اللاهوتي أضداد المسيح الأشخاص الذين "يرفضون الآب والابن" (1 يوحنا 2: 22)؛ ويقول أيضًا أن "كل روح لا يعترف بيسوع المسيح الذي جاء في الجسد، فليس من الله، بل هو روح ضد المسيح، الذي سمعتم أنه يأتي وهو الآن في العالم" (1 يوحنا 4: 3)، وعن أضداد المسيح يقول أيضًا "إنهم خرجوا منا، لكنهم لم يكونوا لنا" (1 يوحنا 2: 19). من الواضح أنه يقصد بأضداد المسيح الهراطقة في عصره - الغنوصيون الذين رفضوا التجسد ولم يعترفوا بالمسيح كإله 106، والأبيونيين الذين اعترفوا بالمسيح كإنسان فقط، وغيرهم من الهراطقة، وربما أيضًا المسحاء الكذبة "لقد ظهر أنبياء كذبة كثيرون في العالم" (1 يوحنا 4: 1). يقول الإنجيلي يوحنا، وهو ينسب روح المسيح الدجال إلى كل هؤلاء الأشخاص، الذي سيأتي قبل نهاية العالم، إنه، أي المسيح الدجال الحقيقي، موجود الآن بالفعل في العالم. ولكن بما أنه لم يكن في زمانه ضد المسيح الحقيقي، وكان يعرف ذلك، فمن الواضح أن يوحنا اللاهوتي يتحدث عن ظهور ضد المسيح الحقيقي في زمانه وعن بداية الزمان الأخير بنفس المعنى الذي يتحدث به الرسول بولس عن سر الإثم، كأنه قد بدأ الفعل، ولكن لم يتم إنجازه بعد، ولم يتحقق، أي أنه يشير إلى أسلاف ضد المسيح الذي هو على وشك أن يأتي، ولكن ليس أسلافه في الوقت الحاضر، ولكن في الخلافة البعيدة. ليس في الوقت المناسب، ولكن في الروح. رفض الهراطقة المسيح باعتباره الله الإنسان، وفي الوقت نفسه، إذا لم يرفضوا الله، فهم على الأقل حرفوا التعاليم المتعلقة به، ووضعوا مسيحيتهم الزائفة مكان المسيحية، وسوف يرفض المسيح الدجال الحقيقي المسيح ويغوي المسيحيين إلى إيمانه (رؤيا 11: 7، 13: 5-8، 17: 14). هو وحده الذي سيفوق الهراطقة إلى حد كبير بما لا يقاس في الدرجة والجرأة والقوة والنجاح في إنكار المسيح والمسيحية: سوف يُبيد المسيحيين، ويجدف، ويدعو نفسه الله، ويحكم على الأرض كلها (رؤيا ١٣: ٢، ٣-١٢). في حين أن الهراطقة يصورون الخداع والإغراءات التي سيمزق بها المسيح الدجال المسيحيين عن المسيح (2 تسالونيكي 2: 10-11)، فإن مضطهدي المسيحية من اليهود والوثنيين كانوا وما زالوا أسلاف المسيح الدجال في حربه التدميرية ضد القديسين (رؤيا 13: 7). لذلك، ليس من دون سبب، في ظل سر الفوضى، الذي، وفقا للرسول بولس، هو بالفعل في العمل، بعض آباء الكنيسة، على سبيل المثال فم الذهب، فهموا نيرون كنموذج أولي للمسيح الدجال. يقول المعلم الشامل: "لأنه (أي نيرون) أراد أن يعتبر إلهًا. قال: "حسنًا، (أي الرسول) "إنه سر، لأن نيرون لم يتظاهر بشكل علني وبلا خجل بأنه إله مثل المسيح الدجال." لكن آباء الكنيسة الآخرين يفهمون حتى الهراطقة بسر الإثم، وفي هذه الحالة سيكون التشابه والتوازي بين المقطعين اللذين تم شرحهما - من الرسالة الأولى للإنجيلي يوحنا اللاهوتي ومن الرسالة الثانية للرسول بولس إلى أهل تسالونيكي - أقرب. هكذا يقول الطوباوي ثيئودوريت: "وجادل آخرون بأن الرسول دعا نيرون سر الإثم وفاعل الشر. ولكنني أعتقد أن الرسول كان يقصد البدع التي ظهرت، لأن الشيطان بها يقود كثيرين إلى الانحراف عن الحق. وقد دعاهم سر الإثم لأن شبكة الإثم فيهم. مخفية، ولكن من الواضح أن الشيطان نفسه يقود الناس إلى الارتداد. ولهذا السبب سمى الرسول مجيئه اكتشافًا. لما قاله إذا كان مستعدًا دائمًا في الخفاء، فسيعلن بعد ذلك علانيةً ووضوحًا 108. يمكن التوفيق بين هذا التفسير المتناقض من خلال افتراض أن الرسول بولس، بسر الفوضى، كان يقصد نيرون في المقام الأول فقط، باعتباره النموذج الأكثر حداثة والأكثر معاصرة للمسيح الدجال، ولكن ليس حصريًا عليه وحده. ليس نيرون واحدًا، بل سلسلة كاملة من نيرون - هؤلاء عبدة الذات الفخورون، والطغاة القاسيون، والغزاة المتعطشون للدماء مثل النمور، والفاسقون غير الأخلاقيين، والملحدين الأشرار، ودوس الحقيقة المجانين، والمضطهدين الرهيبين للمسيحية - سوف يمرون عبر القرون حتى نهاية العالم. هيرودس الملقب بالكبير الذي قتل أربعة عشر ألف طفل من أطفال بيت لحم (مت 2: 11). 2، 16)؛ والإمبراطور الروماني كاليجولا الذي قال بجنون أنه لو كان للإنسان رأس واحد لقطعه؛ دوميتيان، دقلديانوس، جوليان المرتد وغيرهم من المضطهدين القاسيين للمسيحيين، أتيلا، أطلق عليهم آفة الله؛ جنكيز خان وتيمورلنك، اللذان حولا المدن المزدحمة إلى أكوام من القمامة وممالك بأكملها إلى صحارى وأقاموا أهرامات ضخمة من الرؤوس المقطوعة بدلاً من الآثار؛ نابليون وغيره من تيمورلنك في العصر الحديث، الذين، بسبب الطموح والشهوة للسلطة، قتلوا الملايين من الناس - مثلهم، ليس مثل أسلافهم في الروح، وليس مثل النماذج الأولية في حياة ونشاط ذلك الوحش الخارج من البحر، والذي أُعطي له لشن حرب مع القديسين وهزيمتهم، والذي سيتم منحه السلطة على كل قبيلة وشعب، ولغة، وقبيلة، والتي ستعزز صورتها، التي تحركها قوتها السحرية، الوحش المساعد، الذي يخرج من الأرض، ويتكلم ويتصرف بحيث يُقتل كل من لا يسجد لصورة الوحش (رؤ 13: 15)؟ ومثل هذا الاستعداد الكافر المعادي للمسيحية لدى الجنس البشري، والذي يجب أن يكون قبل نهاية العالم، قبل ظهور المسيح الدجال، سيتم إعداده تدريجيًا، وسيتطور جزئيًا من خلال المسار التاريخي نفسه وتراكم الشر، وجزئيًا من خلال النشاط الخفي للشيطان، والذي سيشتد توتره مع اقتراب التاريخ الأرضي للبشرية من النهاية وتوقع الشيطان نهاية قوته على الأرض. إن هذا الميل المعادي للمسيحية والإلحاد للإنسانية هو الذي يجب أن يتكثف قبل ظهور المسيح الدجال والذي يجب أن يبدأ، ربما حتى قبله بفترة طويلة، وسيكون السبب المباشر والمصدر الطبيعي للإلحاد، الذي سينتشر في ظل المسيح الدجال في جميع أنحاء الأرض؛ والعصور الملحدة المبكرة، مثل العصور الملحدة في الماضي والقرن الحالي، بالإضافة إلى جميع أنواع أضداد المسيح وجميع أنواع معاداة المسيحية في جميع الأوقات والأماكن، يمكن التعرف عليها كأسباب بعيدة للحالة الأخلاقية والدينية الحزينة للإنسانية قبل مجيء المسيح الدجال، ومن خلال إعداد هذه الحالة، كمصادر بعيدة للإلحاد في الزمن الرهيب الأخير 127. دعونا نتحدث الآن عن وجه المسيح الدجال. من يجب أن يفهم بهذا الاسم؟ يحاول البروتستانت 128 والمنشقون من الإجماع غير الكهنوتي 129 إثبات أن اسم المسيح الدجال المذكور في الكتاب المقدس يجب أن يعني إما مجتمعًا كاملاً من الأشخاص الخارجين على القانون، أو خلافتهم، أو الروح والتعاليم المناهضة للمسيحية، أو أخيرًا كل هذا معًا. لكن هذه الحكمة زائفة. إن التعليم الواضح مثل الكتاب المقدس، وكذلك الكنيسة الجامعة، الذي يكشف ظلم المخطئين، يظهر بلا شك أن المسيح الدجال، بالمعنى الصحيح للكلمة، سيكون شخصًا محددًا، وليس أي مجتمع أو حركة معادية للمسيحية. "مع أن ضد المسيح (يعلمه القديس الدمشقي الأول) هو أيضًا كل من لا يعترف بأن ابن الله جاء في الجسد، وأنه إله كامل، وصار إنسانًا كاملاً، دون أن يكف عن أن يكون إلهًا، لكنه بالمعنى الصحيح وقبل كل شيء يُدعى ضد المسيح الذي سيأتي في نهاية الدهر... رجل عليه... أن يأخذ على عاتقه كل أعمال الشيطان" 130. يوجد في الكتاب المقدس إشارات واضحة لا شك فيها: بالإضافة إلى العديد من أضداد المسيح أو معارضي المسيح، سيكون هناك أيضًا ضد المسيح كشخص مميز. 1. يمكن رؤية ذلك في كلمات المسيح التي قالها لليهود غير المؤمنين: "أنا أتيت باسم أبي ولستم تقبلونني، ولكن إن جاء آخر باسم نفسه تقبلونه" (يوحنا 5: 43). يجادل بعض المفكرين المخطئين بأن كلمة "ين" هنا تشير بشكل عام إلى أي نبي أو معلم كاذب ولها معنى غير محدد، وينبغي ذكر المعنى الكامل لكلمات المخلص هذه على النحو التالي: "لقد أتيت باسم أبي، ولم تقبلوني، وإذا جاءكم أي معلم كاذب باسم نفسه، فهذا تقبلونه". لكن كلمات القديس هذه تشير إلى المسيح الدجال باعتباره عدوًا خاصًا وشديدًا للمسيح. كيرلس الاسكندري، ب. ثيودوريت، ثيوفيلاكت، رئيس الأساقفة. البلغاري والقديس فم الذهب، الذي يشرحهما بهذه الطريقة: "عن من يقول المسيح: سيأتي باسمه؟ هنا يشير المسيح إلى ضد المسيح... إذا كنت تضطهدني، كما يقول، من أجل محبة الله، فمن الأفضل أن تفعل الشيء نفسه مع ضد المسيح... سوف يسرق بالقوة كل ما ليس له ويسمي نفسه الله على كل شيء". مثل الشرقيين، رأى آباء الكنيسة ومعلموها الغربيون القدماء في كلمات المخلص هذه تنبؤًا عن المسيح الدجال، باعتباره عدوًا خاصًا ومتطرفًا للمسيح، والذي سيقبله اليهود باعتباره المسيح. هكذا يشرح بالمناسبة هذه الكلمات القديس أمبروسيوس الميلاني المبارك. جيروم وبل. أوغسطين. القديس كيرلس الأورشليمي يطرح السؤال عن ضد المسيح: "من هذا؟" - يجيب أنه في هذه الحالة يجب اللجوء إلى تعاليم الرسول بولس، وفي نفس الوقت يتحدث عن ضد المسيح كشخص مميز وأداة في يد الشيطان. ويتحدث القديس الذهبي الفم، بناءً على كلام الرسول بولس (2 تس 2: 3)، عن ضد المسيح: "من هو؟ أهو الشيطان؟ لا، بل إنسان، بعض، يقبل كل أعماله". - بلازه. جيروم، ثيودوريت كورش، القديس يوحنا الدمشقي - كلهم، بناءً على كلمات الرسول هذه، يتحدثون بالإجماع عن المسيح الدجال كشخص مميز. 3) كتب القديس يوحنا الرسول الإنجيلي، الذي انكشف له المصائر النهائية للعالم: "الأطفال... سمعوا أن ضد المسيح يأتي، والآن يوجد أضداد للمسيح كثيرون" (1 يوحنا 2: 18). يشير القديس يوحنا بهذه الكلمات للمسيحيين إلى علامات نهاية الزمان. بمثل هذه العلامات يقدم، أولاً، ضد المسيح الذي على وشك الظهور، وثانيًا، أعداء المسيح الذين ظهروا بالفعل: يتحدث عن الأول بصيغة المفرد، وعن الثاني بصيغة الجمع. وهذا يدل على أنه يميز ضد المسيح عموماً عن ضد المسيح بمعنى خاص. - بالإضافة إلى ذلك، يتحدث الرسول عن ضد المسيح واحد فقط باعتباره الشخص الذي يجب أن يأتي، لكنه غير موجود بعد: المسيح الدجال قادم؛ على العكس من ذلك، فهو يشهد للعديد من أضداد المسيح أنهم قد ظهروا بالفعل: الحياة اليومية. لذلك، يعلم الكتاب المقدس بوضوح أنه، على عكس التعاليم الكاذبة للظالمين، يجب أن يُفهم اسم المسيح الدجال بالمعنى الصحيح على أنه عدو خاص ومتطرف لكنيسة المسيح، والذي سيكون في جوهره فردًا وشخصًا وليس نوعًا من المجتمع أو تجمع الملحدين 131. التاريخ الروسي، البروفيسور. بي في زنامينسكي. ولا شك أن هذا الحدث سيحدث في الأزمنة الأخيرة، وأن اليهود سيكونون آخر من يتجه إلى المسيح، بعد دخول كامل عدد الوثنيين إلى الكنيسة. ولكن ليس هناك ما يشير إلى أن اليهود سوف يتجهون إلى المسيح قبل مجيء المسيح الدجال. ومن المرجح أن يلجأ اليهود إلى المسيح في زمن ضد المسيح، وليس قبله. ونجد إشارة إلى ذلك في كلمات يسوع المسيح: "أنا أتيت باسم أبي، ولستم تقبلونني، ولكن إن جاء آخر باسم نفسه فستقبلونه". يمكن لأولئك الذين يرغبون العثور على معلومات أكثر تفصيلاً حول هذا الموضوع في عمل د. بوغداشيفسكي: "تم الكشف عن المعلمين الكذبة في الرسالة الأولى للرسول يوحنا". كييف، 1890 لقد خلق الإنسان على صورة الإنسان الأول، كما يُرى بالمادة في الشمس، فهو إذن إلهي. إن تحرير الروح هو عملية تاريخية تتم من خلال رسل الآب الصالح العظماء. تتميز النظرة العالمية والعقيدة التاريخية الدينية بالنص التالي من ماني نفسه: "كان تعليم الحكمة والعمل الصالح يأتي إلى العالم من وقت لآخر، في تتابع مستمر، من خلال رسل الله. وهكذا، في دائرة من الزمن جاء هذا التعليم الحقيقي من خلال رسول يسمى بوذا في أرض الهند، وفي وقت آخر من خلال زرادشت (زرادشت) - في البلاد الفارسية، وإلى أخرى - من خلال يسوع، في المناطق الغربية. بعد ذلك، جاء هذا الوحي الحالي إلى الأرض ... من خلال أنا ماني رسول الإله الحقيقي في أرض بابل». لقد عامل ماني يسوع بمنتهى الاحترام، مشيرًا إلى أنه من خلال هذا الرجل، عمل الروح السماوي، المسيح، مُنيرًا الطبيعة الدنيا للناس. أما بالنسبة للمانويين، فقد تجسد المسيح بطريقة خارجية فقط؛ لقد كان موته وقيامته خارجيًا ومرئيًا فقط. شارك ماني أيضًا في عادة مقارنة إله العهد القديم بإله العهد الجديد، وهي سمة من سمات الغنوصية. موسى، بحسب ماني، لم يكن موحى به من الله، بل كان مبدأ ظل، ولهذا السبب يجب رفض العهد القديم. إن تنقية الخير من الشر بين الناس تتم، وفقًا لنسخة م، من خلال جهود "المختارين"، الذين يشكلون الكنيسة مع "المبتدئين". يتم تطهير "المختارين" من الشر ليس فقط من خلال الحياة النقية والعزوبة والتخلي عن الأسرة، ولكن أيضًا من خلال الامتناع عن الاهتمامات المادية، والانخراط فقط في تحسين الذات. يعيش "المبتدئون" حياة أقل كمالا، حيث يعتنون بـ "المختارين" حتى لا يحتاجون إلى أي شيء. وفقا لتعاليم م.، فإن الخطيئة لا تأتي من الإرادة الحرة، ولكن من مبدأ الشر العالمي الذي يخترقنا. من الجسد والروح ينشأ جوهران، روحان وعقلان، أحدهما صالح والآخر شرير، مما يؤدي إلى صراع بينهما: الجسد يرغب في شيء، والروح يريد العكس. وفقًا لماني، فإن "أبناء النور" لديهم تسلسل هرمي معين متعدد المستويات من المعلمين - "أبناء الوداعة"، إلى عشيرة الموعوظين (العلمانيين). أعداء الثالوث أعداء التثليث هم أتباع التعاليم الدينية والطوائف التي لا تقبل العقيدة الرئيسية للمسيحية - عقيدة الثالوث. قبل مجمع نيقية عام 325، خلال الفترة التي كانت فيها العقائد الأساسية للكنيسة المسيحية تتشكل للتو، كان جزء كبير من المسيحيين هم أ. (الغنوصيون، والملوكيون، والأريوسيون). في العصور الوسطى، في عدد من الحالات، كانت آراء أ. تعبيرا فريدا عن حرية التفكير. أثناء الإصلاح، ظهر القائلون بتجديد عماد والسوسينيون وغيرهم من الطوائف المتطرفة في أفريقيا. التزم المفكر الروسي الحر في القرن السادس عشر بالأفكار المناهضة للثالوث. ثيودوسيوس كوسوي. كان أبرز إيديولوجي أرمينيا هو العالم الإسباني م. سيرفيتوس. في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. أ. تمتع بنفوذ كبير في إنجلترا والولايات المتحدة الأمريكية. أحد الأشكال الشائعة هو التوحيد. في عام 325، في مجمع نيقية، أُدين أ. ومع ذلك، سرعان ما دعم الإمبراطور قسطنطين (ت 337) الأريوسيين: تم الاعتراف بـ أ. رسميًا. مع انتشاره من منتصف القرن الرابع. من بين القبائل الجرمانية (في المقام الأول بين القوط) في الصراعات مع الأريوسيين، بدأ يتم التعبير عن الخلاف بين السكان الأصليين للإمبراطورية والقوط، الذين تم تجنيد الفرق في خدمة الإمبراطور منهم. أدان مرة أخرى في مجمع القسطنطينية 381؛ ولم يبق بعد ذلك إلا في دول الغرب البربرية. أوروبا وشمال أفريقيا. (الأبوليناليون، الديميريون) بدعة كريستولوجية. سميت على اسم المؤسس أبوليناريس، أسقف لاودكية، الذي علم أن المسيح، بعد أن تجسد، لم يتخذ طبيعة بشرية كاملة، بل فقط نفسًا وجسدًا بشريين، بينما تم استبدال العقل البشري بالعقل الإلهي. وأنكر الأبوليناريون معتمدين على القول: "الكلمة صار جسدًا" (يوحنا 1: 14) أن المسيح تجسد من جسد مخلوق، أي من مريم، زاعمين أن الكلمة صار جسدًا له. تمت إدانة بدعة أبوليناريوس في المجمع المسكوني الثاني. وحدة الوجود هي عقيدة يونانية تحدد هوية الله مع العالم، والعالم ليس سوى الجانب الخارجي، اكتشاف، ظهور الله. P. ينكر وجود الله خارج العالم: "الله كل شيء"، "الله في كل شيء"، "كل شيء في الله". في العصور القديمة، كان P. سمة من سمات الفلسفة الهندية، والإيليين، والرواقيين، والأفلاطونية الحديثة؛ وفي العصر الحديث، كان ممثلوها سبينوزا، وشيلنج، وهيغل، وآخرين. اللاأدرية، باليونانية، هي وجهة نظر فلسفية وعلمية تدعي أننا لا نعرف شيئًا عن الجوهر الحقيقي للأشياء، لأنها تبقى خارج تجربتنا؛ ونتيجة لذلك، فإن الأسباب الجذرية للظواهر - الروح، الله - غير معروفة. تم تقديم هذا المصطلح بواسطة هكسلي. تطبق على تعاليم هربرت سبنسر وهاميلتون وغيرهم. انظر آر. كييفسك. روح. أكاديمي 1869 أكتوبر. حول الإلحاد والمسيح الدجال، البروفيسور. بيلييفا. Magdeburgenses Centur 1,1.2 cap 4 Col 435. “يعلم الرسل أن ضد المسيح لن يكون شخصًا واحدًا، بل مملكة كاملة، تم تأسيسها بفعل ومكر الشيطان، تحت سيطرة المعلمين الكذبة الذين يترأسون كنيسة الله.” يقول الكهنة: "إنه (أي ضد المسيح) ليس إنسانًا مرئيًا، ولكن في البشر يوجد الارتداد الحقيقي، في إنائه، ويعيش ويمتلك" (كتاب المسيحية القديمة، المادة 2). دقيق. إيزل. الإيمان الصحيح ص 299-300. باللغة الروسية لكل. 1844. انظر الأبحاث. البروفيسور أ. بيلييف عن المسيح الدجال؛ انظر الكتاب. "الآخرة" بقلم ج. أورلوف. م... ١٩٠٠... ص ٥٤ - ٨٧. قد تكون مهتمًا بـ: