Глава 1 Кончина людей

Тајанствени предзнаци смрти људи а) Мој отац каже да је господин Теплов био снажан старац, умро је 4. октобра 1877. године у доби од 63 године. Током целог свог живота скоро никада није био болестан. Мој старији брат, који је био на дипломатској дужности у Цариграду, сасвим случајно је дошао у Санкт Петербург пословно, иако је недуго раније већ био овде на одмору, и нико од његове породице није очекивао да ће га поново видети тако брзо. Отац је умро од церебралне апоплексије; позлило му је 3. октобра, отприлике у шест сати ујутру, а 4. октобра, мучећи се цео дан и целу ноћ, умро је тачно у исто време. Уморан од непроспаване ноћи, брат је заспао у суседној соби. Неколико минута пре шест сати, послушајући као некакву сугестију, скочио је са софе и утрчао у самртникову собу; захваљујући овој околности, могао је да присуствује последњем даху свог оца. Прошло је неколико минута; Мој брат и ја смо отишли ​​у дневну собу да разговарамо о предстојећој сахрани. Брат је тражио да зна колико је сати на кухињском сату, јер је из неког разлога сат на камину у дневној соби стао и показивао само шест, односно стао је у тренутку смрти његовог оца. Собарица је одговорила да је сат у кухињи на шест сати. Ово је било утолико више изненађујуће што су ови сатови били са теговима, који су у то време једва достигли половину залиха њихових ланаца и стога су могли да наставе без престанка. Тада ми је брат рекао да погледам на сат у другој дневној соби. Одмах сам отишао тамо; древни бронзани сат који се тамо налазио је такође показивао шест, а његово клатно се није померало. Треба напоменути да је у првој дневној соби сат био са месечним навијањем, ау другом - са недељним навијањем. Таква случајност нас је заинтересовала и одмах смо погледали све сатове у нашем стану, укључујући и џепне; сви су показивали и шест сати. Претпоставка да сви сатови нису навијени није издржала критику, јер је било довољно додирнути њихова клатна или шипке за намотавање и они су одмах почели да се померају. Чудили смо се овој чудној, необјашњивој вези између сата и живота човека и нисмо могли а да о томе не испричамо псалмопејцу Исакијевског сабора – старцу од око седамдесет година – који је дошао да прочита псалтир над покојником. – Да ли вас ово изненађује? – упитао је. - У међувремену, за мене је ваш случај веома чест и често ми се дешавао пред очима. Зашто се то дешава - не знам, али сам сам више пута био сведок да сат у кући, смрћу власника, понекад стане без икаквог разлога!... Од тада је прошло двадесет година, али овај случај за нас и даље остаје нерешен. Аутентичност наведеног потврђује се нашим потписима, уз прилог породичног печата (Ребус, 1897, бр. 51). б) Писмо госпођице Бел из Холстона (у Енглеској). „У јуну 1880. стигла сам на једно имање као гувернанта. Већ првог дана свог боравка тамо, док сам одлазила на спавање, зачула сам у близини чудан шум, сличан откуцавању сата, којег, међутим, није било у просторији. Убрзо сам се уверио да ме та бука прати свуда, престаје само када нисам била сама на овој чудној пажњи, па сам се чак и навикао да престанем с пажњом. 12, догодило ми се нешто још чудније: на вратима сам угледао тамну фигуру са раширеним рукама, на тренутак сам затворио очи, али када сам их отворио, визија је већ нестала (23. септембра), добила сам писмо од родбине са вестима да ми се јавио нови брат невидљивог сата је потпуно стао.” Из потврде приложене овом писму аутсајдера који је био на броду у време несреће са Вилијамом Белом, јасно је да су се дан и сат када се то догодило поклопили са визијом госпођице Бел. Ова је додала следеће на оно што јој је речено: „Непосредно пре него што сам добио вест о братовој смрти (не сећам се датума), десило се још нешто што нисам споменуо у свом првом писму, не мислећи да ова околност има везе са тугом која ме је задесила. Чим сам легао у кревет, зачуо се снажан тресак у мојој близини, као да је нешто из посуђа пало и видело да се распало и разбило се на комаде. следећег јутра, на своје изненађење, био сам убеђен да је све нетакнуто и да сам три ноћи заредом чуо овај ужасан звук и никада нисам имао никакве визије до дана када сам видео фигуру о којој сам ти писао, тада нисам имао времена да је погледам и приметио сам да је она била у доброј хаљини. Готово сви су вероватно чули или читали за „сат смрти“, односно о тајанственом шуму, сличном откуцавању сата, који се понекад чује у стамбеним просторијама, најчешће у тишини ноћи, и као да наговештава нечију смрт. Упркос широкој распрострањености овог „сујеверја“, образовани људи не налазе за сходно да га пажљивије проучавају, и још увек озбиљно настављају да сматрају једну бубу из расе „ксилофаги“ јединим кривцем. Ова буба се гнезди на дрвећу, углавном у храстовима, а још чешће у старом намештају; он има обичај да своју женку привлачи оригиналном музиком: скривајући предње ноге и пипке, ритмично удара у дрво главом и ивицом вратног штита, производећи буку веома сличну откуцавању великог сата. Врло је могуће да је у многим случајевима ова немирна буба заправо изазвала сујеверне страхове, али имамо ли право да закључимо да је широко распрострањено веровање о сату смрти настало искључиво захваљујући овом инсекту? Једном сам случајно понудио ово природно-научно објашњење једном сељаку који је, по његовим речима, чуо сат смрти, а он ми је одговорио истом примедбом коју сам и очекивао: да и ван куће, када у близини није било намештаја или зграда, настави да чује исту буку. „Није као да је ова буба седела у мом старом шеширу!“ – приметио је, не без ироније. Мистика, а посебно спиритуализам, одавно су препознали да су елементарни облик у коме нам се манифестује трансцендентални свет разне врсте куцања. Ово гледиште је постојало и раније међу најразличитијим народима - међу Индијанцима, Египћанима, Грцима, Римљанима, итд., И наставља да постоји у наше време. Много је лакше исмејати тако чврсто укорењено „сујеверје“ него пронаћи било какво задовољавајуће објашњење за њега. Према Жан-Полу, „немогуће је узети у обзир чињенице које су одавно познате и универзално лишене основа; на крају крајева, ниједна нација,“ каже он, „неће тврдити да има краља или да води рат ако у стварности нема“. Сама чињеница је куцање, познато као „сат смрти“, и скоро нико је не оспорава; Верујем да се ово веровање развило не зато што у свету постоји грешка, већ као резултат несвесног, можда, закључка који су многи људи донели у различито време из својих индивидуалних запажања. Овај закључак може, наравно, бити лажан и односи се на чињеницу да је „глас народа глас Божији“; научни мистицизам нема основе; радије би требало да се сети речи Ђордана Бруна: „Лаверита амата ла цомнагниа деи поцхи е сапиенти, одиа ла молтитудине” 1 За нас, који живимо на крају 19. века, тек преласком у други свет ове мистерије могу бити у потпуности објашњене; али пре или касније ће вероватно доћи дан када ће се они открити земаљској науци. „Онај ко, изван домена чисте математике, одлучи да прогласи нешто немогуће, делује брзоплето“, рекао је астроном Араго. Остављамо читаоцу да одлучи да ли следеће случајеве треба сматрати математички и генерално логички немогућим: в) У пролеће 1863. године брачни пар Суел је сахранио своју ћерку Лили. Ево шта пише мајка покојника: Следећег дана није било музике, али је у уторак, опет у исто време, наставила и истог дана је умрло наше дете. Ниједан инструмент није способан да у људским рукама произведе оне нежне, жалосне звукове које смо чули три пута.” Господин Сјуел је са своје стране додао следеће: „Уверен сам да музички звуци које смо чули нису могли да дођу са улице, од које је наша кућа, смештена у дубини велике баште, била удаљена 50 метара. У суседној кући тада нико није живео. Музика је сваки пут трајала пола минута; Занимљиво је да болесно дете, које је много волело музику, није чуло ни један звук.” г) У делу „Еутаназија“ дат је следећи извештај из поузданог извора о смрти осамдесетдвогодишњег прелата Хохштатера. „Уочи његове смрти, која је уследила 7. новембра 1720. године, сви су у његовој соби чули певање дивног гласа, праћеног тихом, благогласном музиком; звуци као да су продирали кроз прозоре са улице. Чули су се два пута: у 21 сат и у 3 сата после поноћи. Израз блаженства који је овом човеку мислио да је више уживао у лицу него другима. дирнуло је свакога ко је успео да је чује. Хохштетер је био велики љубитељ свете музике и два дана пре смрти певао је хвалу Богу слабећим гласом. д) Сличан пример налазимо у некрологу немачке песникиње Мерике. „Пјесник је 8. септембра 1874. напунио 70 година. Скромно прославивши овај дан, рано је легао, али његова сестра Клара и кћерка Марија још нису биле у кревету. На улицама тог забаченог дијела Штутгарта у којем је живјела ова мала породица била је потпуна тишина, али ју је изненада прекинуо неки гласан акорд, а звучни акорди нису били испуњени. дуго: музика је престала, као што је и почела, пришла је прозору да погледа музичаре који су хтели да изненаде песника, али их није било ни на улици ни у кући. Његове речи су се обистиниле“. Ако желимо да приступимо научно, морамо прихватити најједноставније од свих могућих објашњења за такве чињенице, не дозволити да наша лична осећања и жеље превладају над захтевима разума. Халуцинације блиске смрти у многим случајевима могу се сасвим задовољавајуће објаснити чисто физиолошким разлозима: поремећајима циркулације крви, мождане активности итд. По закону психичког реаговања, халуцинације особе измучене болешћу могу бити и пријатне природе. Познато је да су жртве инквизиције понекад падале у екстазу (Воннесцхлаф) током тортуре, а да они који умиру од глади и жеђи често сањају о раскошним гозбама пре смрти. Али шта ако не само умирућа особа, већ и други чују мистичну музику? Онда морамо претпоставити да се утисци умирућег могу телепатски пренети на друге особе. За оне случајеве када се музика чула након нечије смрти, даље се ово објашњење показује недовољним, осим ако претпоставимо да је смрт наступила касније него што је наведено. Ова претпоставка не садржи ништа невероватно; слух, на пример, остаје активан веома дуго, иначе не би била могућа страшна чињеница да понекад јецаји и крици очаја оних око њих на неколико тренутака оживе оне од којих је очигледно већ одлетео. Међутим, чак и уз ову претпоставку, случајеви у којима сам умирућа особа не чује музику и даље остају неразумљиви. У потрази за њиховим решењем, неки храбри психолози зарању још дубље у царство мистицизма; чак и такве научно и филозофски образовани људи попут господе Пертија и Шиндлера 2 прибегли су да их објасне метафизичком концепту душе, као посебној суштини која превазилази границе (феноменалног) сопства које познајемо. Претпоставља се да активност душе у уобичајеним условима не постоји за нашу мождану свест, као што за пробуђеног сомнамбулиста не постоје радње извршене у сну. Овај поглед на душу не укључује логичку контрадикцију; У то нас уверавају тако позната својства наше природе као што су подељена свест у сну, 3 памћење, савест, као и „подељена личност“ позната у мистицизму. Овако схваћеној души приписује се тајанствени феномен који нас занима; у присуству нама непознатих услова, његова активност се телепатски преноси у свест умирућег и њему блиских („Ребус”, 1890, бр. 43–44). ђ) Овај Божић сам, као и многих претходних година, провео на имању старих пријатеља, где су се стално окупљали исти чланови пријатељске породице. Али овога пута наш свечани сусрет био је засењен великим губитком: наш добар пријатељ, наш весели домаћин, центар и душа нашег друштва, изненада нас је напустио у цвету живота. Мања болест у току недељу дана... и ми смо се, након што смо се тако радосно растали пре неколико месеци, поново срели у овој кући, не због радости, већ да бисмо поделили заједничку тугу и разговарали о пријатељу који нас је напустио. Морао сам да сазнам много чудних околности из разговора једне породице без родитеља. Тако је, отприлике месец дана пре смрти нашег пријатеља, млада Немица, гувернанта његове деце, упознавши В. у шетњи, изненада осетила неки чудан предосећај, или идеју, као да ће ускоро умрети, иако је тада још увек био потпуно здрав. Тај утисак је био толико јак у њој да је нехотице извалила о чему размишља. „Како чудно“, одговорио јој је В., „у том тренутку сам се и ја осећао потпуно исто. Током његове болести, иста млада Немица исто тако изненада пред собом угледа сцену која се тачно поновила у стварности након његове смрти. У свом виђењу видела је ковчег сасвим непознатог облика, нимало сличан онима које је видела у својој домовини. Немачки ковчези се по нечему разликују од наших. Следеће чињенице сам сазнао од госпође коју сам познавао, пријатељице поменуте породице, која је живела прилично далеко од њиховог имања. Преносим ми их истинитим речима из њена два писма. "Прва вест коју смо имали о В. било је писмо Л. у којем нас је обавестио о његовој смрти. Примљено је 9. априла. Много недеља пре тога нисмо имали вести о њима, ни директних ни индиректних. Најмање две-три недеље пре него што смо примили Л. писмо, обоје, моја мајка и ја, осећали смо се у исто време, као да се нешто лоше догодило В. згодно је у овом случају да им пишем са једином сврхом да сазнам шта се дешава са њима, одлучио сам да потражим неку врсту гравуре, да бих је, узгред, послао њима, али сам из дана у дан одлагао своју намеру. напротив... Ноћ-две пре његове смрти, два пута сам се будио од осећаја хладне руке која ми додирује лице, а истовремено као да сам чуо нечији уздах. Доживео сам скоро исту ствар непосредно пре него што ми је брат умро, али тада томе нисам придавао никакав значај. Коначно, у недељу увече, дана када је до нас стигла вест о В.-овој смрти, пробудила ме је звоњава звона у нашој сеоској цркви, чији је викар у то време био опасно болестан. Звоњење је почело око поноћи, пошто је било тачно десет минута и дванаест, када сам, изнервиран због прекида сна, погледао на сат, након чега сам чврсто заспао. Ово звоњење је на мене оставило болан утисак, иако сам то објаснио обнављањем старог обичаја да се звони на самрти духовника и помислио какав би то лош утисак могло оставити на нашу болесну комшиницу, која је живела насупрот цркве, што сам рекао својој служавки када је ујутру дошла код мене. Онда сам отишао у мајчину собу, затекао сам је са писмом од Л. у којем нас је обавестио о смрти В. Не приписујући ни на који начин звоњаву звона, замолио сам младу девојку која је у то време боравила код нас да оде и сазна од црквењака у које време је викар умро и шта их је навело да наставе са старинским обичајем у тако незгодно време? Испоставило се да викар није умирао и да није било звона.” Ове чудне чињенице извештавам онако како су се дешавале, без икаквих коментара, осим можда прве, што се може објаснити и „преносом мисли“ са мог покојног пријатеља В. на младу Немицу („Светлост“, в. „Ребус“ 1884, бр. 34). г) "Кућни љубимац. Лист." извештава о следећем инциденту који се догодио у Санкт Петербургу. Трговац Антон Павлович С... ва, који је живео на Литејном проспекту, имао је портрет свог оца, који је живео у Москви, висио у својој луксузној канцеларији у позлаћеном раму. Његов отац, иако стар човек, био је веома снажан и потпуно здрав човек, одликовао се снажним телом. По повратку са даче, све слике, укључујући и портрет оца господина С...ва, имале су гајтане на којима су окачене замењене новим и јаким. Пре неко вече, када су господин С...ов и његова породица пили чај у трпезарији, у суседној канцеларији чуло се куцање предмета који је пао на под; сви су похрлили у канцеларију, а тамо се испоставило да је портрет господина С...ва оца пао на под са зида због тога што је пукао гајтан. Ова околност је оставила крајње непријатан утисак на господина С..., и он је нехотице помислио да му је у том тренутку отац умро у Москви. И заиста, његова слутња се остварила: следећег јутра је примљен телеграм да је претходне вечери изненада преминуо отац господина С...ва („Лист. Пет”; видети „Ребус” 1885, 42 49). „Истина добровољно пребива међу неколицином просветљених и мрзи гомилу. Г. Шндлер – доктор медицине, аутор књиге „Дас магисцхе Геистеслебен“ Види Дупрел: „Монистичка доктрина о души“ („Аристотелова доктрина о души“) и његову „Филозофију мистицизма“. Можда ће вас занимати: